Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов Подласый Иван

17. Какие задачи на них решаются?

18. Как формируются общечеловеческие ценности?

19. Как проектируются этические воспитательные дела?

20. Что необходимо знать педагогу для успешного осуществления воспитательных дел этической направленности?

21. Какие задачи ставятся в эстетических воспитательных делах?

22. Какие задачи ставятся в воспитательных делах физкультурной направленности?

23. Какими факторами определяется эффективность воспитательных дел?

24. Какие задачи ставятся в экологических воспитательных делах?

25. Какие задачи ставятся в воспитательных делах трудовой направленности?

26. Какими факторами определяется эффективность воспитательных дел?

27. Приведите примеры хорошо организованных и проведенных воспитательных дел.

28. Какие новые формы воспитания вызваны к жизни рыночными преобразованиями?

29. Каким, на ваш взгляд, воспитательным делам следует отдавать предпочтение в современной школе?

30. В каком направлении эволюционируют массовые формы воспитания?

СБ Примерные темы курсовых и дипломных работ

1. Эволюция форм воспитания.

2. Многообразие коллективных форм воспитания.

3. Воспитательные дела этической направленности.

4. Воспитание национальных моральных ценностей.

5. Половое воспитание школьников.

6. Воспитательные дела экологической направленности.

7. Профессиональная ориентация молодежи.

8. Воспитательные дела эстетической направленности.

9. Педагогика здоровья.

10. Трансформация форм воспитания в школе.

Тема 6 Технология коллективного воспитания

ИБ Классификация технологий воспитания

До последнего времени в воспитании обходились без понятия технологии, оставляя за ней область материального производства. Современная педагогическая теория признает его целесообразность и рационализм, не соглашаясь, впрочем, с механическим переносом признаков производственной технологии в школу.

Несмотря на свою сложность, длительность и неопределенность результатов, процесс воспитания технологичен. Воспитательной системе общество диктует социальный заказ. В ней, как и на производстве, предполагается наличие определенных условий для создания продукта требуемого количества и качества. На осуществление задач направлен воспитательный процесс, в основе которого – деятельность педагогов, связанная с планированием результата и способов его достижения, моделированием этих способов, осуществлением разработанных планов и моделей, управлением деятельностью и поведением людей. Здесь действует система стимулов, используя которые, педагоги вызывают, направляют и корректируют воспитательный процесс. Словом, воспитательная система, как система производственная, содержит поставленные обществом цели, материальную базу, необходимую для их достижения, совокупность процессов, направленных на решение учебно-воспитательных задач, коллектив работников, эти процессы осуществляющих, продукт, созданный совместным трудом воспитателей и воспитанников. Поэтому можно не только говорить о технологиях воспитательной деятельности, но и сопоставлять их между собой по разным параметрам, искать пути оптимизации каждого ее компонента.

Процесс в технологии просматривается целостно и в обязательном соединении с его с результатом, что позволяет обоснованно судить об эффективности различных технологий, качественном своеобразии создаваемых ими продуктов.

Под технологией воспитания понимается комплекс увязанных между собой методов, форм и средств воспитания, поддерживаемый человеческими и материальными ресурсами, направленный на создание продукта. Продуктом воспитания являются заданные целью качества человека. Ставится, например, цель сформировать определенный тип поведения. Это еще не технология и даже не ее элемент. Получен продукт. Это уже не технология, а ее результат. Поэтому технологией можно назвать все, что существует между целями и продуктами.

Определившись с дефинициями, можем приступать к решению важнейшего вопроса – классификации воспитательных технологий. Зачем их нужно классифицировать? Только так мы сумеем определить, есть ли технология, отделить одну технологию от другой, узнать, какая технология подходит лучше других.

По каким критериям можно классифицировать технологии? Их много, ибо много качеств у человека, которые можно подправлять воспитанием, много задач, для решения которых организуется этот процесс. Критерии должны браться не все подряд, а лишь самые весомые. И искать их следует в главной направленности воспитания, его самых существенных проявлениях.

Воспитание, как мы знаем, есть приспособление человека к условиям жизни. Назначение его во все времена и у всех народов одно и то же – помочь человеку гармонизировать свои отношения со средой существования. Тут критерия мы не обнаружим, потому что все технологии, сколько их есть, решают одну и ту же задачу. В назначении воспитания критерия нет.

Опустимся ниже и поищем критерий в ценностях самой жизни, к которой приспосабливает воспитание человека: свобода, истина, добро. В ценностях мы и находим один из главных критериев сравнения между собой воспитательных технологий.

Степень свободы воспитанника в воспитательном процессе определяет наиболее существенные различия между технологиями. Степень свободы, упрощенно говоря, выражается в том, насколько воспитаннику позволено быть самим собой в воспитании и в жизни. Свобода и сопряженные с нею ценности – гуманизм, демократия – направляют развитие воспитательного процесса, ведут к формированию принципиально отличающихся между собой типов людей – свободных или несвободных (зависимых).

Степень свободы воспитанника может находиться в промежутке от полной несвободы до полной свободы (независимости), или, говоря строгим языком, в интервале от 0 до 1 (рис. 9). Степень свободы задается конечной целью – каким должен вырасти человек. Это не педагогическая проблема. Педагогика цели если и ставит, то только после общественного (государственного) заказа. Педагогика идет за жизнью, за потребностями общества и человека, лишь помогая им своими средствами добиться успеха. Если цель общества вырастить несвободного человека – будет востребована одна технология, если сформировать свободного человека – совсем другая. Потому что одновременно совместить в одном процессе диаметрально противоположные цели невозможно, ведь цели общества и человека могут совпадать, а могут и расходиться.

Рис. 9. Технологии воспитания

Выделим степени свободы воспитанника: низкая (интервал (0–0,3), умеренная (0,4–0,6), высокая (свыше 0,7). Низкая свобода характеризуется ограниченной возможностью воспитанника оставаться самим собой. Умеренная свобода отличается сбалансированными ограничениями и предоставлением прав, высокая – полным отсутствием всяких ограничений, беспредельной вседозволенностью.

Соответственно степени свободы выделяются технологии, отличающиеся между собой направленностью, организацией процесса, достигнутыми результатам воспитания:

1) принудительного воспитания (с полным ограничением свободы);

2) манипуляции (с ограничениями важнейших частей свободы);

3) коллективного воспитания (умеренной свободы);

4) свободного воспитания (расширенной умеренной свободы);

5) самореализации (повышенной свободы);

6) бесконтрольной самореализации (без ограничений свободы).

Технология принудительного воспитания (принудительная) стоит на полном ограничении прав и свобод человека, преследует цель – сформировать не просто покорного, а подавленного, забитого человека. Полностью несвободный, поставленный на колени, деморализованный человек – продукт данной технологии, которая применяется дикими, необузданными натурами, например, пиратами, разбойниками. Основные средства – жестокие наказания, пытки. Рассматривать ее мы не будем.

Технология манипуляций уходит от чрезмерных жестокостей и предоставляет некоторую свободу. Раб, солдат, слуга – основные типы людей, формируемых средствами данной технологии. В ней применяются способы принуждения и давления, приводящие в конечном итоге к деформации личностных качеств и формированию покорного, зависимого человека. Разновидности технологии применяются в военных казармах (казарменная педагогика), исправительных учреждениях (педагогика перевоспитания). Эту технологию мы также не анализируем.

Дальше по шкале расположились технологии с умеренным предоставлением свободы. Среди них — технология коллективного воспитания, ставящая целью сформировать нормально вписывающегося в систему общественных отношений человека – в меру покорного, зависимого от других, с определенным типом мировоззрения и поведения.

Технология свободного воспитания предоставляет чуть больше свободы в соответствии с системой общественных отношений, в которую она вписана. Обеспечивает формирование человека в широком диапазоне в зависимости от того, сколько свободы ему может быть (или должно быть) предоставлено (разрешено) в будущей жизни. Фактически это целое семейство всевозможных модификаций технологии, отличающихся между собой своеобразием элементов и их сочетаний. Обеспечивается приоритет личной свободы человека.

Две разновидности технологии самореализации характеризуются либо отсутствием (игнорированием) внешних воспитательных воздействий, от кого бы они не исходили – общества, власти, воспитателей, родителей, либо предоставлением безграничной свободы в специально предназначенных для этого воспитательных учреждениях. В мире растет число людей, стремящихся к безудержной свободе. Часть людей сегодня отвергает все ценности – семью, школу, общество, не признает над собой никакой власти. Все они прислушиваются лишь к своим импульсам, живут по только им понятным законам. Они полностью свободны. Не только жалость, но и зависть вызывает такая жизнь. Элементы технологии стихийной самореализации можно найти и в организованных системах воспитания – там, где оно пущено на самотек, где осуществляется лишь присмотр, дети предоставлены сами себе. Эта технология торжествует в массах бедных, бездомных, отвергнутых обществом людей; возводится в ранг суперэлитарной в специально организованных и очень дорогих «школах будущего» – учебно-воспитательных заведениях сциентистского направления. Рассмотрим один пример.

РБ

Сомнения остаются

Несмотря на то что понятие технологии уже проникло в педагогику и приносит определенную пользу, сомнения в технологизации воспитания окончательно не развеялись. Определились сторонники и противники этого подхода. Возникают непростые вопросы: не означает ли технологизация выхолащивание педагогического творчества; не ведет ли она к формализму, обезличиванию и обездушиванию воспитания; можно ли вообще наладить «промышленное производство» воспитанных людей; в какой мере это разумно и этично? Приверженцы технологизации выдвигают не менее аргументированные возражения. В их числе такое. Известно, что способности к творчеству не передаются и не наследуются. Что же в таком случае передается от предыдущего учительского поколения к последующему? Еще аргумент. На наших глазах умирает народная педагогика, прославившаяся особенной эффективностью и питавшая общество на протяжении многих веков здоровыми поколениями. Как объяснить особенности этих систем без применения понятия технологии?

Нынешняя практика воспитания находится в переходной стадии – воспитатели еще не работают по хорошо отлаженной научной технологии, но уже постепенно отходят от замкнутого на индивидуальность интуитивного решения воспитательных задач. Заметна тяга к внедрению апробированных, приносящих пользу технологических находок, стремление к унификации и стандартизации требований.

А что бы ответили вы, если бы приняли участие в дискуссии?

БС

I. Как вы думаете, почему выбран критерий «степень свободы» для классификации основных воспитательных технологий? Он выбран потому, что:

1) может быть лишь два основных типа поведения личности – свободное и зависимое;

2) воспитание формирует определенный тип поведения, с которым человек войдет в общество;

3) поведение – главный продукт любой технологии;

4) технологии различаются между собой тем, какую генеральную линию поведения они формируют;

5) другого столь емкого критерия не существует;

6) все ответы правильные;

7) ни один из приведенных ответов не правильный.

РБ

Подавление и принуждение

Отношения между людьми отличаются сложностью и многообразием. История дает нам примеры всевозможного построения отношений – от жестоких, зависимых до почти ангельских, равноправных. Но равными люди были только в библейские времена. В новейшей человеческой истории одни группы неизменно господствуют над другими. Одни властвуют, другие – подчиняются. К своим социальным ролям дети готовятся сызмальства. Воспитание стало главным оружием поддержания установившихся общественных отношений.

С тех пор, как в обществе существуют классы (группы) с противоположными интересами, существует и принудительное воспитание. Желательно, чтобы цель достигалась быстро, а результат был гарантирован. Можно бесконечно спорить о гуманизме, доброте, справедливости, правах, но голая правда именно такова.

Своей цели принудительное воспитание добивается часто весьма жестокими методами, в основе которых подавление духа и тела. Набор средств здесь – от плетей и розог до тонко выверенного нажима на человека через его семью, родственников, друзей, группу, к которой он принадлежит. Приказания, понукания, наказания, истязания и даже пытки – нехитрый арсенал способов достижения цели, и, рано или поздно человек становится таким, каким его хотят видеть, – смиренным и покорным.

По этому вопросу в старые времена не возникало никаких недоразумений, вещи назывались своими именами, отношения между людьми были простыми и понятными. Раб должен был покориться своей судьбе, крестьянин – пахать на барина, рабочий – служить хозяину завода. К выполнению этих обязанностей готовило воспитание. Ближе к нашим дням отношения становятся не такими прозрачными, социальные группы смешиваются, хозяина и подчиненного трудно распознать, но педагогика принуждений не исчезает, а методы принуждения становятся более изощренными. Вместо примитивной порки, от которой страдало лишь тело, больше применяются всевозможные способы подавления духа и воли, что значительно больнее. Противопоставления, ограничения, обструкции, шельмование, издевательства и многие другие способы вводятся в систему принудительной педагогики. Их применяют в такой пропорции и с такой силой, с какой хотят ограничить свободу человека.

А теперь задумаемся о главном – можно ли обойтись без принудительного воспитания? Этот вопрос равнозначен другому – существует ли неограниченная свобода человека? Ответы будут отрицательными. И это правильно. Человека, нарушившего законы общества, нужно перевоспитывать. Мягкие, гуманные методы для этого не годятся. Необходимо жестко перестроить направленность преступника, заставить его жить по тем законам, по которым живут все люди. Поэтому исправительная колония – не пансион, а методы, здесь применяемые, далеки от гуманных.

Приемы принуждения применяются всегда, когда нужно заставить человека действовать по предписанному ему сценарию поведения. Солдата нужно выдрессировать так, чтобы он точно и безропотно выполнял все команды. Иной тип поведения в армии не нужен. Поэтому и существует «казарменная» педагогика с ее далекими от гуманистических образцов моделями.

Мы же будем искать ответ на иной вопрос – какая доля насилия и принуждения может присутствовать в школьном, семейном и общественном воспитании в обычных нормальных условиях существования современного человека.

ПБ

Авторитарное воспитание имеет длительную историю и существует с древнейших времен. В его основе – повеление держать человека в страхе божьем, не позволять ему выходить за пределы допущенного, растить дисциплинированным и ответственным. Этого следует добиваться строгостью, наказаниями, принуждением. Но наказывающий должен быть достаточно авторитетным, чтобы ученик безропотно повиновался ему. Так принудительное воспитание уже в далеком прошлом тесно соединилось с авторитарным и стало господствующим. Избавиться от него полностью не удалось нигде в мире и, может быть, не следует к этому стремиться.

Авторитарное воспитание – действенное и продуктивное. Оно основано на простых и понятных подрастающему человеку стимулах. То, что оно подавляет личность, чистейший вымысел; гораздо правильнее было бы говорить, что оно созидает личность. Личностью становится правильно воспитанный человек.

Если же в его воспитании преобладают сюсюкание и лицемерие, ничего из начатого не доводится до конца, действуют только хорошо звучащие перед слабонервной публикой призывы к самосовершенствованию, ничего хорошего из человека не получается. Чего достигла бы Россия, если бы воспитание юношества не было в ней поставлено на жесткую, требовательную основу?

Слово «авторитарный» в русском языке приобрело негативный смысл. Авторитаризм приравнивается к насилию над личностью и оценивается отрицательно. И хотя в традициях российской педагогики – гуманистическое отношение к ученику, школа почему-то все время остается авторитарной.

В ней личность имеет подчиненное значение, а на первый план выходит задача подготовки к выполнению определенных ролей в будущем. Если это будущее окрасили в цвета повиновения, выполнения обязанностей, подчинения человека обществу и государству, то, естественно, господствует педагогика, выполняющая социальный заказ, и школа, развивающаяся на деньги государства.

Что изменилось сегодня? Во всех докторских диссертациях с большой силой звучат гуманистические идеи и призывы порвать с прошлым. В теории. На практике мало что меняется. Может, это и к лучшему, считают педагоги, категорически не приемлющие иного воспитания, кроме авторитарного. Ничего и менять не следует, размышляют государственные чиновники, финансирующие систему народного образования и требующие от нее вполне определенных показателей работы. Чтобы достичь этих показателей, мало увлечься гуманистическими идеями.

Конечно, авторитарная школа – отталкивающее зрелище. Недавно опубликованы дневники учителя барнаульской гимназии Н.Ф. Шубкина, относящиеся к предреволюционным и первым послереволюционным годам. Вырисовывается весьма непривлекательная картина. Но кто же как не выпускники этой школы поднимали Россию, создавали ее могущество, заботились о развитии воспитания?

Как вы относитесь к авторитарному воспитанию?

ИБ Ведущая идея советского воспитания

Современная воспитательная система тысячами нитей связана с советской воспитательной системой, из которой мы вышли, которая долгие десятилетия питала наше общество воспитанными людьми, система, в которой было немало хорошего. Система, востребованная советским обществом и поддержанная властью, отвечавшая тогдашнему уровню развития общественного сознания; возникшая на ценностях социализма, среди которых личная свобода не числилась.

Речь в ней шла только о коллективном воспитании [24] , поскольку «только в коллективе индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода». Воспитание в духе коллективизма стало ведущим принципом педагогики, формирование коллектива – целью воспитательной работы. Средством к достижению этой цели также провозглашался коллектив.

Утверждение ведущей роли коллектива в формировании личности стало одним из главных отличий социалистической системы воспитания от буржуазных воспитательных систем. То, что отечественная школа первой в мире отказалась от ориентации на личность, объявлялось большим преимуществом и крупным шагом вперед в развитии теории и практики воспитания. Новые цели потребовали теоретического осмысления, разработки больших и малых проблем. На их решение направили свои усилия А.С. Макаренко, Н.К. Крупская, В.А. Сухомлинский, другие видные педагоги. Однако широкомасштабная воспитательная деятельность дала незначительные плоды, благородные замыслы не осуществились. За десятилетия коллективистского воспитания наша школа мало продвинулась в формировании человека нового типа. О чем это свидетельствует – о слабости идеи или неумении воплотить ее в жизнь? Сегодня ясно, что попытки переделать природу человека оказались прямолинейными и упрощенными. Отсюда – выводы: нельзя доводить дело воспитания до абсурда, культивируя только коллективизм и ущемляя развитие индивидуальности (равно как и ориентироваться лишь на индивидуализм в ущерб коллективистским качествам личности). Гармония личного и коллективного в наибольшей степени соответствует зрелым представлениям о воспитании.

БС

II. Какой взгляд на значение коллектива в формировании личности вы разделяете?

1. Коллектив имеет огромное влияние на формирование личности. В общей работе развиваются у человека общественно ценные чувства товарищества, дружбы, взаимопомощи, сочувствия. В требованиях коллектива заложен могучий фактор нравственного совершенствования личности. Если коллектив хорошо организован, влияние его исключительно сильно.

2. Вряд ли можно считать, что для развития личности коллектив имеет какое-то значение. Основы привычек и характера в ребенке закладывает семья. В школе учеником, а вместе с ним и коллективом руководит учитель. Коллектив – это как бы передаточный механизм от учителя к личности. Следовательно, влияние на развитие личности оказывает не коллектив, а семья и учитель.

3. Влияние коллектива на личность, пожалуй, больше отрицательное, чем положительное. Вольно или невольно коллектив подавляет личность. Неустойчивые, слабовольные школьники особенно подпадают под влияние общего мнения, в своем образе мышления и привычках становятся похожи на всех. В них гибнет их отличительное, неповторимое. Правы экзистенциалисты: только вырвавшись из общественных связей, человек приобретает достоинство, становится индивидуальностью.

4. В формировании личности коллектив имеет некоторое значение. Почему некоторое? Потому что личность – это сплав природных элементов, неорганизованных и организованных влияний. Последние и есть влияния коллектива.

5. Правильного ответа нет.

ИБ Ученический коллектив

Известно, что коллектив – это группа людей, но любая ли группа – коллектив? В педагогической литературе употребляется два значения понятия «коллектив»: 1) как любая организованная группа людей (например, коллектив предприятия); 2) как только высокоорганизованная группа. В том значении, которое приобрело понятие «коллектив» в педагогической литературе, коллективом называется объединение воспитанников (учеников), отличающееся рядом важных признаков. Рассмотрим их.

1. Общая социально значимая цель, которая есть у любой группы: у пассажиров, севших в трамвай, у преступников, создавших воровскую шайку и т. д. Все дело в том, какая это цель, на что она направлена. Цель коллектива обязательно совпадает с общественными, поддерживается обществом, не противоречит идеологии, конституции и законам государства.

2. Общая совместная деятельность. Люди объединяются в коллективы для того, чтобы совместными усилиями быстрее достичь определенной цели, а членов коллектива отличает высокая личная ответственность за ее результаты.

3. Отношения взаимозависимости. Между членами коллектива устанавливаются специфические отношения, отражающие не только единство цели и деятельности (рабочее сплочение), но и единство связанных с ними переживаний и оценочных суждений (моральное единение).

4. Общий выборный руководящий орган. В коллективе устанавливаются демократические отношения. Органы управления коллективами формируются при прямом и открытом избрании наиболее авторитетных членов коллектива.

Отдельные из этих характеристик могут быть присущи и другим видам групповых объединений (ассоциации, кооперации, корпорации и т. д.), но особенно отчетливо они проявляются лишь при коллективной организации.

Кроме названных признаков, коллектив отличается и другими важными особенностями, отражающими внутриколлективную атмосферу, психологический климат, отношения между членами. Одна из таких характеристик – сплоченность, характеризующая взаимопонимание, защищенность, «чувство локтя», причастность к коллективу. В хорошо организованных коллективах проявляются взаимопомощь и взаимоответственность, доброжелательность и бескорыстие, здоровая критика и самокритика, соревнование. Группа формально сотрудничающих людей может обходиться без этих качеств, но коллектив без них теряет свои преимущества.

В коллективе, обладающем всеми перечисленными признаками, формируется иная система отношений к труду, к личным и общественным обязанностям. В дружном коллективе система отношений определяется разумным сочетанием интересов, умением подчинять личное общественному. Такая система формирует ясную и уверенную позицию каждого члена коллектива, знающего свои обязанности, преодолевающего субъективные и объективные препятствия.

Наиболее стабильное звено в официальной структуре школьного коллектива — коллектив класса, в рамках которого протекает основная деятельность школьников – учение. Именно в классном коллективе между школьниками образуется густая сеть межличностных связей и отношений. В силу этого он выполняет роль того своеобразного фундамента, на базе которого формируются различные школьные коллективы.

Проецируя на школьный класс выделенные признаки коллектива, приходим к выводу, что ученический коллектив – это группа учеников, объединенная общей социально значимой целью, деятельностью, организацией этой деятельности, имеющая общие выборные органы, отличающаяся сплоченностью, ответственностью, взаимозависимостью при безусловном равенстве всех членов в правах и обязанностях.

РБ

Ученический коллектив как система – это:

• органичная часть более сложного объединения – воспитательного коллектива, включающего, помимо детского, и коллектив педагогов-воспитателей;

• относительно автономная система, которой свойственны процессы саморегуляции, самоорганизации, самоуправления;

• скоординированное единство двух структур: официальной, складывающейся под влиянием взрослых, определяющих его организационное строение и деятельность, а также неофициальной, складывающейся в значительной степени в процессе межличностного общения;

• субъект деятельности по реализации единых общественно значимых целей;

• носитель общего интегративного свойства – его поля (атмосферы, психологического климата), характеризующего коллектив как целостное образование, отличное от суммы составляющих его индивидов и входящих в него микрогрупп, и проявляющегося в общественном мнении коллектива, в его эмоциональных реакциях и ценностных ориентациях, в нормах и традициях, определяющих поведение его членов;

• субъект воспитания по отношению к личности каждого из входящих в него членов.

При этом ученический коллектив рассматривается как система динамическая, развитие которой детерминировано изменениями во внутреннем мире воспитанников, изменениями в жизни общества в целом, в непосредственно окружающей коллектив среде, в характере педагогического руководства деятельностью коллектива. Движет процесс развития коллектива, как везде и всюду, борьба противоречий, возникающих между перспективами достигнутыми и планируемыми, между интересами коллектива и отдельных его членов, между потребностями учеников и возможностями их удовлетворения в коллективе.

БС

III. Какие признаки не присущи коллективу?

1) Общая социально значимая цель;

2) личная цель;

3) общая совместная деятельность;

4) общая организация этой деятельности;

5) отношения ответственной зависимости;

6) общий выборный руководящий орган;

7) сплоченность.

ИБ Учение А.С. Макаренко о коллективе

Виднейшим представителем отечественной педагогики, разрабатывавшим теорию коллектива, был А.С. Макаренко. Его перу принадлежат многочисленные педагогические сочинения, в которых детально разработана методика коллективистского воспитания. Учение А.С. Макаренко содержит подробную технологию поэтапного формирования коллектива. Он сформулировал закон жизни коллектива: движение – форма жизни коллектива, остановка – форма его смерти; определил принципы развития коллектива (гласности, ответственной зависимости, перспективных линий, параллельного действия); вычленил этапы (стадии) развития коллектива.

Чтобы стать коллективом, группа должна пройти нелегкий путь качественных преобразований. На этом пути А.С. Макаренко выделяет несколько стадий.

Первая стадия – становление коллектива (первоначальное сплочение). В это время коллектив выступает прежде всего как цель воспитательных усилий педагога, стремящегося организационно оформленную группу (класс, кружок и т. д.) превратить в коллектив, т. е. такую социально-психологическую общность, где отношения учеников определяются содержанием их совместной деятельности, ее целями, задачами, ценностями. Организатор коллектива – педагог, от него исходят все требования. Первая стадия считается завершенной, когда в коллективе выделился и заработал актив, воспитанники сплотились на основе общей цели, деятельности и организации.

На второй стадии усиливается влияние актива. Теперь уже актив не только поддерживает требования педагога, но и сам предъявляет их к членам коллектива, руководствуясь своими понятиями о том, что приносит пользу, а что – ущерб интересам коллектива. Если активисты правильно понимают потребности коллектива, они становятся надежными помощниками педагога. Работа с активом на этом этапе требует пристального внимания педагога.

Для второй стадии характерна стабилизация структуры коллектива. Коллектив в это время выступает уже как целостная система, в ней начинают действовать механизмы самоорганизации и саморегуляции. Он уже способен требовать от своих членов определенных норм поведения, при этом круг требований постепенно расширяется. Таким образом, на второй стадии развития коллектив выступает как инструмент целенаправленного воспитания определенных качеств личности.

Основная цель педагога на этой стадии – максимально использовать возможности коллектива для решения тех задач, ради которых этот коллектив создается. Практически только теперь коллектив достигает определенного уровня своего развития как субъект воспитания, в результате чего и становится возможным направленно использовать его в целях индивидуального развития каждого отдельного ученика. В общей атмосфере доброжелательности по отношению к каждому члену коллектива, высокого уровня педагогического руководства, стимулирующего положительные стороны личности, коллектив становится средством развития социально важных качеств личности.

Развитие коллектива на этой стадии связано с преодолением противоречий: между коллективом и отдельными учениками, опережающими в своем развитии требования коллектива или, наоборот, отстающими от этих требований; между нормами поведения коллектива и нормами, стихийно складывающимися в классе; между отдельными группами учеников с различными ценностными ориентациями и т. д. Поэтому в развитии коллектива неизбежны скачки, остановки, движение вспять.

Третья и последующие стадии характеризуют расцвет коллектива. Они отличаются рядом особых качеств, достигнутых на предыдущих этапах развития. Чтобы подчеркнуть уровень развития коллектива, достаточно указать на уровень и характер требований, предъявляемых друг другу членами коллектива: более высокие требования к себе, чем к своим товарищам. Одно это уже свидетельствует о достигнутом уровне воспитанности, устойчивости взглядов, суждений, привычек. Если коллектив доходит до этой стадии развития, он формирует целостную, нравственную личность. На данной стадии коллектив превращается в инструмент индивидуального развития каждого из его членов. Общий опыт, одинаковые оценки событий – основной признак и наиболее характерная черта коллектива на третьей стадии.

Процесс развития коллектива рассматривается отнюдь не как плавный процесс перехода от одной стадии к другой. Между стадиями нет четких границ – возможности для перехода к последующей стадии создаются в рамках предыдущей. Каждая последующая стадия в этом процессе не сменяет предыдущую, а как бы добавляется к ней. Коллектив не может и не должен останавливаться в своем развитии, даже если он достиг очень высокого уровня. Поэтому педагоги нередко выделяют четвертую и последующие стадии движения, на которых каждый школьник благодаря прочно усвоенному коллективному опыту сам предъявляет себе определенные требования, выполнение нравственных норм становится его потребностью, процесс воспитания переходит в процесс самовоспитания.

На всех стадиях развития коллектива возникают, крепнут и укореняются большие и малые традиции – устойчивые формы коллективной жизни, которые эмоционально воплощают нормы, обычаи, желания воспитанников; помогают вырабатывать нормы поведения, развивают коллективные переживания, украшают жизнь.

Большие традиции – это яркие массовые события, подготовка и проведение которых воспитывают чувство гордости за свой коллектив, веру в его силы, уважение к общественному мнению. Малые, будничные, повседневные традиции скромнее по масштабам, но не менее важны по воспитательным воздействиям. Они учат поддерживать установленный порядок, вырабатывая устойчивые привычки поведения, не требуют особых усилий, поскольку их поддерживают установившийся порядок, всеми добровольно принятое соглашение. Традиции меняются и обновляются. Новые задачи, встающие перед коллективом, новые способы их решения становятся со временем более или менее популярными – это способствует возникновению новых и стиранию старых традиций.

Особенно важным считал А.С. Макаренко выбор цели. Практическую цель, которая способна увлечь и сплотить воспитанников, он называл перспективой. При этом он исходил из положения о том, что «истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость». Понятная каждому воспитаннику, осознанная и воспринятая им перспективная цель становится мобилизующей силой, помогающей преодолевать трудности и препятствия.

В практике воспитательной работы А.С. Макаренко различал три вида перспектив: близкую, среднюю и далекую. Близкая выдвигается перед коллективом, находящимся на любой стадии развития, даже на начальной; например, совместная воскресная прогулка, поход в театр, игра-соревнование и т. д. Основное требование к близкой перспективе заключается в том, что, она должна опираться на личную заинтересованность: каждый воспитанник воспринимает ее как собственную и стремится к ее осуществлению, предвкушая ожидаемое удовольствие. Высший уровень близкой перспективы – это перспектива радости коллективного труда, когда уже один образ совместного дела целиком захватывает ребят.

Средняя перспектива заключается в проекте коллективного события, несколько отодвинутого во времени; например, подготовка к проведению спортивного соревнования, школьного праздника, литературного вечера. Среднюю перспективу наиболее целесообразно выдвигать тогда, когда в классе уже сформировался хороший работоспособный актив, который может выступить с инициативой и повести за собой всех школьников. Для коллективов на различных уровнях развития средняя перспектива должна дифференцироваться по времени и сложности.

Далекая перспектива – это отодвинутая во времени, наиболее социально значимая и требующая значительных усилий для достижения цель; например, цель успешного окончания школы, последующий выбор профессии. Воспитание на далекую перспективу дает значительный эффект лишь тогда, когда коллектив увлечен совместной деятельностью, когда для достижения поставленной цели требуются коллективные усилия.

Система перспективных линий должна пронизывать коллектив. Выстроить ее нужно так, чтобы в любой момент времени коллектив имел перед собой яркую увлекательную цель, жил ею, прилагал усилия для ее осуществления. Развитие коллектива и каждого его члена в этих условиях существенно ускоряется, а воспитательный процесс протекает естественно. Выбирать перспективу надо с таким расчетом, чтобы работа закончилась реальным успехом. Прежде чем ставить перед учениками трудные задачи, необходимо учесть общественные нужды, уровень развития и организованности коллектива, опыт его работы.

Непрерывная смена перспектив, постановка новых и все более трудных задач – обязательное условие прогрессивного движения коллектива. Давно установлено, что непосредственное воздействие педагога на ученика по ряду причин может быть малоэффективным. Лучшие результаты дает воздействие через окружающих его школьников. Это учитывал А.С. Макаренко, выдвигая принцип параллельного действия, в основе которого – требование воздействовать на школьника опосредованно, через первичный коллектив. Каждый член коллектива оказывается под «параллельным» воздействием по крайней мере трех сил – воспитателя, актива и всего коллектива. Воздействие на личность осуществляется как непосредственно воспитателем (параллель 1), так и опосредованно, через актив и коллектив (параллели 3 и 2). При повышении уровня сформированности коллектива непосредственное воздействие воспитателя на отдельного воспитанника ослабевает, а воздействие на него коллектива усиливается. Принцип параллельного действия применим уже на второй стадии развития коллектива, где роль воспитателя и сила его воспитательного воздействия еще значительны. На более высоких уровнях развития коллектива возрастает влияние актива и коллектива. Это не означает, что воспитатель полностью перестает прямо влиять на воспитанников. Теперь он все больше опирается на коллектив, который сам становится носителем воспитательного воздействия (субъектом воспитания). В сочинениях А.С. Макаренко находим многочисленные примеры успешного осуществления принципа параллельного действия. Так, сам он не искал конкретных виновников нарушений, предоставляя коллективу право разбираться в их проступках, и лишь исподволь направлял действия актива.

Практика школьного воспитания обогатилась новыми примерами применения принципа параллельного действия. Наряду с умелым использованием преимуществ параллельного действия встречаются и непродуманные решения – например, если к делу нерадиво отнеслись отдельные ученики, наказание налагается на весь коллектив. Естественно, такое педагогическое действие вызывает резкое осуждение проступка товарищей, и последствия его не всегда удается предвидеть. Так, из-за того, что кто-то плохо дежурил, классу приходится целую неделю дежурить повторно, выполнять работу вне очереди. А.С. Макаренко советовал пользоваться этим принципом очень осторожно, так как коллектив может наказать провинившихся очень сурово.

Большое значение придавал он стилю внутриколлективных отношений, считая отличительным признаком сформированного коллектива: 1) мажор – постоянную бодрость, готовность воспитанников к действию; 2) ощущение собственного достоинства, вытекающее из представления о ценности своего коллектива, гордости за него; 3) дружеское единение его членов; 4) ощущение защищенности каждого члена коллектива; 5) активность, проявляющуюся в готовности к упорядоченному, деловому действию; 6) привычку к торможению, сдержанности в эмоциях и словах.

СБ

На распутье

Долгие годы авторитет А.С. Макаренко был неколебим. Однако в последнее время отношение к созданной им технологии коллективного принудительного воспитания изменилось. Процессы демократизации и гуманизации воспитания подтолкнули педагогов к переосмыслению прежних ценностей. Одним из первых исследователей, критически взглянувших на систему коллективистского воспитания, был Ю.П. Азаров. Вот выдержка из его книги: «Тем и страшен Макаренко, – отвечал я спокойно, – страшен тем, что талантлив. Тем, что стал певцом не внешней диктатуры, а глубоко внутренней, когда насилие с радостью принимается теми, на кого оно направлено. Макаренко создал набор примитивных догм, которые легко вкладывались в сознание учительства: для коллектива, через коллектив, в коллективе! Школа – завод! Мажор! Нам нет дела до личности! Совесть, гармоническое развитие, сострадание – буржуазные категории. Мы создаем педагогику параллельного действия, а это значит, плевать на страдания каждого отдельного человека, лишь бы коллектив в фанфарном марше топал к начертанным победам! Макаренковщина исчерпала себя!» [25]

Сегодня педагоги фактически разделились на два лагеря: тех, кто согласен сохранить технологию принудительного коллективного воспитания в школе, и тех, кто категорически возражает против ее применения в демократическом обществе. Печать пестрит противоречивыми мнениями, где в одной строке пытаются соединить несмыкающиеся понятия: коллектив и личность, принуждение и свободу, гуманизм и социализм. Не свободен от этого и данный учебник: слишком трудно дается переосмысление.

Технологию принудительного воспитания стараются сохранить педагоги, обеспокоенные сниженим воспитанности, падением нравственности молодежи, отходом общества от прежних ценностей: лучше, пусть будут подавление и несвобода, чем вседозволенность и анархия. Слишком большие контрасты между нынешним поведением молодых людей и их поведением в недалеком прошлом. Не умея действовать в новых демократических условиях, многие учебные заведения фактически осуществляют воспитание теми способами, которые были характерны для принудительной системы коллективистского воспитания. Отсюда конфликты, расслоение на противоборствующие группы, из которых коллективы собрать уже невозможно.

Время поможет нам постепенно освоиться в пространстве демократии, гуманизма и свободы. Искусственное забегание вперед ничего хорошего не сулит. Можно сколько угодно копировать модели воспитания, существующие в странах развитой демократии, но изменить сразу и полностью устоявшиеся подходы пока современной школе не по силам.

СБ

Личность и дело А.С. Макаренко

Мы лучше поймем идеи, цели и дела А.С. Макаренко, если обратим внимание на некоторые моменты его жизни и творчества.

«В 1920 г. Полтавским губнаробразом, – пишет он, – мне было поручено дело организации и управления колонией для малолетних (несовершеннолетних) правонарушителей» [26] . В этой колонии и создавалась его система коллективного воспитания. Любой мало-мальски сведущий человек понимает, чем отличается колония от нормального учебного заведения. Поэтому стремление А.С. Макаренко приблизить школу, а через нее и страну к порядкам в колонии не воспринималось многими его современниками. Сегодня это уже факты беспристрастной истории.

«Русская трудовая школа должна совершенно заново перестроиться, так как в настоящее время она по идее буржуазна», – пишет А.С. Макаренко дальше [27] . А какую школу мы строим сегодня? Демократическую, вписанную в рыночные условия. Но буржуазный и рыночный мир – это одно и то же. Помогут ли нам его построить методы Макаренко?

Система коллективного воспитания известна с древнейших времен как система групповой ответственности, поруки. Ею пользуются, чтобы связать поведение отдельного человека (раба, невольника, солдата) ответственностью перед его же сотоварищами. Надзирателям трудно за всем уследить – пусть заключенные сами себя отслеживают. За проступок одного – кара всем: вся рота будет выполнять 20-километровый марш-бросок, если солдат сбежит в самоволку. Весь коллектив останется без обеда, если колонист Петренко не пойдет на работу. Творческое распространение его технологии в школах привело к тому, что коллективное осуждение провинившихся стало самым распространенным методом воспитания.

ПБ

Для принудительной воспитательной технологии характерны:

• приоритеты группы,

• отказ личности от своих прав и свобод,

• подчинение группе,

• зависимость от группы,

• ответственность перед группой.

Какие положительные признаки вы могли бы выделить в данной технологии?

БС

IV. Из приведенных альтернатив выберите те, которые характеризуют развитие коллектива на второй стадии.

1. Воспитанники недостаточно хорошо знают друг друга, не проявляют интереса к поведению членов коллектива.

2. Выделяется актив.

3. Большинство членов коллектива поддерживают требования воспитателя.

4. Актив в состоянии руководить большинством, оказывать влияние на жизнь в коллективе.

5. Все вопросы жизни коллектива решаются на общем собрании.

6. Меньшинство подчиняет своему влиянию большинство.

7. Воспитанники сообща решают вопросы жизни коллектива.

V. Сегодня почти повсеместно проводятся школьные дежурства и классы поочередно дежурят по всей школе. Основная функция – поддерживать порядок от начала и до конца рабочего дня. О значении общешкольных дежурств для формирования коллектива высказываются различные, порой диаметрально противоположные мнения. Какое из них вы считаете правильным?

Привычка ставить везде и всюду «надзирателей» вредит воспитанию самостоятельности, ответственности, самодисциплины, самоуважения.

2. Дежурства – необходимая совместная деятельность для сплочения коллектива.

3. В дореволюционной школе коллективных дежурств не было, однако она давала обществу прекрасно воспитанных людей. Нет их и в современной западной школе. Нужно искать другие пути, чтобы заинтересовать воспитанников в нравственном, дисциплинированном поведении в школе и за ее пределами.

4. Дежурства необходимы, но педагоги должны сперва научить воспитанников выполнять обязанности дежурных. Дежурства должны стать традицией и приятной обязанностью для школьников. Для этого необходимо изменить статус дежурных, полностью им доверять, вручать на это время всю полноту власти.

5. Дежурства – простая формальность. С дежурными никто не считается. Они отбывают повинность, не вмешиваются в дела по наведению порядка. Так воспитанников приучают к безответственности, формальному выполнению обязанностей. Порядка от таких дежурств в школе не прибавляется, коллектив не становится дружнее.

6. Во всех альтернативных утверждениях есть доля истины.

ИБ Коллектив и личность

Вопрос об отношениях коллектива и личности – один из ключевых – и в условиях демократизации воспитания, соблюдения прав и свободы человека приобретает особую важность. В течение многих десятилетий вопрос о формировании личности ученика через воздействие на коллектив в отечественной педагогической литературе почти не рассматривался. Считалось, что личность должна безусловно подчиняться коллективу. Сейчас приходится искать новые, соответствующие духу времени решения, опираясь на философские концепции человека и опыт мировой педагогической мысли.

Процесс включения ученика в систему коллективных отношений сложный, неоднозначный, нередко противоречивый. Прежде всего необходимо отметить, что он глубоко индивидуален. Школьники, будущие члены коллектива, отличаются друг от друга состоянием здоровья, внешностью, чертами характера, степенью общительности, знаниями, умениями, многими другими чертами и качествами. Поэтому они по-разному входят в систему коллективных отношений, вызывают неодинаковую реакцию со стороны товарищей, оказывают обратное влияние на коллектив.

Положение личности в системе коллективных отношений самым существенным образом зависит от индивидуального социального опыта. Именно опыт определяет характер суждений, систему ценностных ориентаций, линию поведения. Он может соответствовать, а может и не соответствовать суждениям, ценностям и традициям поведения, сложившимся в коллективе. Там, где это соответствие налицо, включение личности в систему сложившихся отношений значительно облегчается. В тех же случаях, когда у школьника опыт иной (уже, беднее или, наоборот, богаче, чем опыт социальной жизни коллектива), ему труднее устанавливать взаимоотношения со сверстниками. Особенно сложным оказывается его положение, когда индивидуальный социальный опыт противоречит ценностям, принятым в данном коллективе. Столкновение противоположных линий поведения, взглядов на жизнь здесь просто неизбежно и приводит, как правило, к не всегда предсказуемым результатам.

Сделаем вывод: то, как сложатся отношения личности и коллектива, зависит от качеств не только самой личности, но и коллектива. Наиболее благоприятно, как подтверждает опыт, отношения складываются там, где коллектив уже достиг высокого уровня развития, где он представляет силу, основанную на традициях, общественном мнении, авторитете самоуправления.

Каждый человек с большей или меньшей энергией стремится к самоутверждению в коллективе, к тому, чтобы занять в нем благоприятное для себя положение. Но далеко не всем это удается – мешают субъективные и объективные причины. Не каждому в силу его природных возможностей удается добиться видимых успехов, преодолеть застенчивость, критически осмыслить расхождения в ценностных ориентациях. Особенно трудно младшим школьникам, у которых еще недостаточно развиты самосознание и самооценка, умение правильно оценить отношение к себе товарищей, найти то место, которое делало бы их людьми интересными, заслуживающими внимания. Помимо субъективных есть и объективные причины: однообразие деятельности и узкий диапазон тех социальных ролей, которые школьник может играть в коллективе; бедность содержания и однообразие организационных форм общения между его членами, недостаток культуры восприятия друг друга, неумение видеть в товарище то ценное, что заслуживает внимания.

ПБ

Коллективизм или индивидуализм?

По отношению к другим людям психологи подразделяют учеников на две основные категории. Первая – это общительные, с коллективистскими наклонностями школьники. Проявить себя они могут только в коллективе. Обособленная жизнь не для них. Вторую категорию составляют школьники индивидуалистического склада. В коллектив они входят только по необходимости и при первой возможности стремятся из него выйти, обособиться. В связи с этим некоторые педагоги ставят вопрос: если есть ученики, «выпадающие» из коллектива, зачем стремиться делать всех коллективистами, изменять природу человека, переделывать его личностные качества? Не лучше ли предоставить ему право быть самим собой, идти в жизни своей дорогой?

Как думаете вы? Приведите доказательства за и против.

ИБ

Научными исследованиями выделены три наиболее распространенные модели развития отношений между личностью и коллективом (рис. 10): 1) личность подчиняется коллективу (конформизм); 2) личность и коллектив находятся в оптимальных отношениях (гармония); 3) личность подчиняет себе коллектив (нонконформизм). В каждой из этих моделей выделяется множество линий взаимоотношений: коллектив отвергает личность; личность отвергает коллектив; сосуществование по принципу невмешательства и т. д.

Рис. 10. Модели развития отношений между личностью и коллективом

Согласно первой модели личность может подчиняться требованиям коллектива естественно и добровольно, может уступать коллективу как внешней превосходящей силе, может и дальше сохранять свою независимость, подчиняясь коллективу лишь внешне, формально. Если очевидно стремление войти в коллектив, личность склоняется к ценностям коллектива, принимает их. Коллектив «поглощает» личность, подчиняя ее своим нормам, ценностям и традициям.

По второй линии поведения возможны различные пути развития событий: 1) личность внешне подчиняется требованиям коллектива, сохраняя внутреннюю независимость; 2) личность открыто «бунтует», сопротивляется, конфликтует. Наиболее распространенный, бытовавший в наших школьных коллективах мотив – стремление избежать ненужных осложнений, неприятностей, боязнь испортить «характеристику». В этом случае школьник только внешне воспринимает нормы и ценности коллектива, высказывает те суждения, которых от него ждут, ведет себя в различных ситуациях так, как это принято в коллективе. Однако вне школьного коллектива он рассуждает и действует иначе, ориентируясь на ранее сложившийся у него социальный опыт. Такое состояние может быть временным, переходным, а может быть и постоянным. Последнее наблюдается, когда сложившийся ранее социальный опыт личности, неадекватный опыту коллектива, получает подкрепление со стороны других коллективов (семьи, дворовой компании и т. д.).

Открытый «бунт» против коллектива – явление в наших школах редкое. Школьники «бунтуют» лишь изредка, и то по непринципиальным вопросам. Чувство самосохранения берет верх. Коллектив, сломавший личность, выступает по отношению к ней в роли жандарма. Это противоречит гуманному подходу к воспитанию, и педагогам есть над чем думать, разрабатывая новые пути совершенствования отношений личности с коллективом.

Идеал их взаимоотношений – в гармонизации. По некоторым оценкам, комфортными условия своей жизни в коллективе считает менее 5 % опрошенных школьников. Углубленное изучение этих учеников показало, что они наделены редкими природными коллективистскими качествами, а поэтому способны уживаться в любом коллективе, приобрели положительный социальный опыт человеческого общежития и к тому же оказались в хороших сформированных коллективах. В этом случае между личностью и коллективом никаких противоречий нет. Каждый его член заинтересован в существовании дружного длительного объединения.

Типичная модель отношений личности и коллектива, характерная для недавней школы, – сосуществование, соблюдение формальных отношений. В большинстве случаев в коллективе устанавливается двойная система ценностей, двойное поле морального напряжения: в рамках организованной при участии педагогов деятельности между школьниками устанавливаются позитивные отношения, а при неорганизованном общении они остаются отрицательными. Это связано с тем, что школьники не могут проявить свою индивидуальность, а вынуждены играть навязанные роли. Там, где удается расширить диапазон ролей, они находят удовлетворяющие их позиции в коллективе, и их положение в системе отношений становится более благоприятным.

Третья модель взаимоотношений личности с коллективом, когда личность подчиняет себе коллектив, встречается не часто.

Все же, учитывая деятельность так называемых неформальных лидеров, а следовательно, и наличие двойных, а нередко и тройных систем ценностей и отношений, эту модель нельзя игнорировать. Яркая личность, ее индивидуальный опыт могут в силу тех или иных причин оказаться привлекательными в глазах членов коллектива. Эта привлекательность чаще всего обусловлена личностными качествами, необычностью суждений или поступков, оригинальностью статуса или позиции. В таком случае социальный опыт коллектива может измениться. Этот процесс может иметь двойственный характер и приводить как к обогащению социального опыта коллектива, так и к обеднению его, если новый кумир становится неформальным лидером и ориентирует коллектив на более низкую систему ценностей, чем та, которая уже достигнута.

Педагоги отмечают распространенную позицию членов школьных коллективов, при которой индивидуализм проявляется в скрытой, завуалированной форме. Есть немало школьников, весьма охотно берущихся за предложенную работу, особенно ответственную. Блеснуть, быть у всех на виду, показать свое превосходство над другими и нередко за счет других – частый мотив их усердия. Их не печалит плохое состояние дел в коллективе, иногда даже радуют общие неудачи класса, так как на этом фоне ярче блистать.

Разумеется, рассмотренными моделями не исчерпывается все огромное многообразие отношений личности и коллектива, к анализу которого в каждом конкретном случае надо подходить во всеоружии знания психологических механизмов мотивации деятельности и поведения личности, а также закономерностей социальной педагогики и психологии.