Вспомогательные исторические дисциплины: учебник для вузов Шорин Павел

Схема происхождения основных княжеских родов Рюриковичей

Следующим за князьями слоем аристократии было старомосковское боярство. Этим термином принято обозначать отпрысков тех старинных родов, предки которых были боярами во времена Ивана Калиты и Дмитрия Донского. Это была та группа, которая активно помогала московским князьям в их борьбе сначала за усиление Московского княжества, а затем – за объединение русских земель. Это роды Бутурлиных, Морозовых, Салтыковых, Захарьиных (с ответвлениями – Юрьевы и Яковлевы), Плещеевых и др. Из этой среды выходили воеводы и наместники. Многие из этих размножившихся родов уже к рубежу XV–XVI вв. «захудали», растеряли в семейных разделах родовые вотчины, а в служебном отношении превратились в обычных детей боярских, хотя и сравнительно высокого ранга. Они постепенно смешивались с основной массой провинциальных служилых людей.

Схема происхождения основных княжеских родов русских Гедиминовичей

Генеалогический состав массы русского дворянства в XVI–XVII вв. был довольно сложен. Наряду с обедневшими потомками старых боярских родов в него входили потомки бояр прежде независимых княжеств. Так, рязанские дворяне Ляпуновы и Сунбуловы – потомки рязанских бояр, многие новгородские бояре оказались переселенными в Центральную Россию и стали там рядовыми дворянами. В состав дворян вошло и много бывших холопов, особенно княжеских. Холопы великих князей, по мере того как власть их из вотчинной превращалась в государственную, входили в состав класса феодалов. В Новгородской земле в конце XV в. были розданы поместья многим бывшим боярским холопам. Наконец, дворянами становились и выходцы из других социальных групп. Каждый принятый на службу и получивший поместное жалованье считался сыном боярским или дворянином. Особенно широко «верстались» поместьями люди из непривилегированных сословий в конце XVI в. в южных районах, где было необходимо организовать пограничную службу. Здесь (например, в Орловском уезде) бывали единичные случаи, когда помещик и его крестьянин приходились друг другу родными братьями. После Смутного времени правительство Михаила Романова довольно щедро раздавало поместья казачьей верхушке, стремясь нейтрализовать казачество.

Пестрота дворянского сословия, большая разница между его верхами и низами – и по возможностям службы, и в богатстве – приводила к тому, что некоторые дворяне сражались в войсках И. Болотникова, С. Разина и т. д.

Иерархия феодалов 2-й половины XV–XVII в. определялась местничеством. Положение человека на местнической лестнице определялось не абстрактной знатностью, а службой предков великим князьям и царям. Поэтому князь Рюрикович, чей род позже начал служить в Москве, мог занимать более низкое положение, чем отпрыск старомосковского боярского рода. Местничество определяло не конкретную должность, а взаимные отношения служилых людей. Если отцы, деды или даже прадеды (или другие старшие родственники) двух служилых людей были на совместной службе и один из них был подчинен другому, то это положение при всех других должностях и в иных ситуациях должно было сохраняться и для их потомков.

В XVI в. местничество касалось узкого круга высшей аристократии, но в XVII в. постепенно охватывает все более широкие слои феодалов. К середине XVII в. местничество стало уже серьезным препятствием для продвижения по службе способных и талантливых людей, запутывало до бесконечности отношения между феодалами и делало порой неразрешимой головоломкой составление «разряда» – списка назначений для того или иного похода или другой службы. Однако аристократия держалась за местничество. Только в 1682 г. по инициативе умного и решительного государственного деятеля князя В.В. Голицына «богоненавистное, враждотворное, братоненавистное и любовь отгоняющее местничество» было отменено.

Часть схемы рода великокняжеского Московского дома князей Даниловичей (конец XIII–XV вв.) [71]

Еще более серьезные изменения в организации господствующего класса, приведшие к переменам в его генеалогическом составе, произошли в период утверждения в России абсолютной монархии в 1-й четверти XVIII в.

Монарх теперь получил право жаловать дворянские титулы. Титулованная знать состояла уже не только из «природных» князей, но и из приближенных, получавших титулы за заслуги перед престолом. Вместо одного титула князя появилось несколько титулов; их последовательность (от старшего к младшему) была такова: светлейший князь (князь с титулом «его светлости»), князь, граф, барон. (Последний титул жаловался сравнительно редко, в основном, в XVIII в.) Первым в 1706 г. титул графа получил крупный полководец генерал-фельдмаршал Б.П. Шереметев. Титул святлейшего князя был пожалован ближайшему сотруднику Петра I А.Д. Меншикову.

В 1-й четверти XVIII в. возникает понятие дворянское достоинство, устанавливается твердый порядок его приобретения. Помимо детей потомственных дворян, дворянами автоматически становились все офицеры, чиновники, достигшие чина коллежского асессора (равного военному чину майора), и лица, награжденные орденом. Эти меры были связаны с ростом в период становления абсолютизма государственного аппарата и необходимостью замещать важнейшие должности в правительственном аппарате дворянами. Дворянское сословие тем самым расширялось за счет наиболее способных или наиболее верных престолу выходцев из других сословий. Наряду с родовым дворянством возникло дворянство выслуженное, которое неофициально считалось менее почетным. Впоследствии А.С. Пушкин, подчеркивая старинное происхождение своего дворянского рода, иронически писал:

Не офицер я, не асессор,

Я по кресту не дворянин,

Не академик, не профессор,

Я просто русский мещанин.

Здесь исключительно точно перечислены существовавшие в пушкинское время с 1722 г. источники выслуженного дворянства: академики и профессора никогда не имели чина ниже коллежского асессора.

Впоследствии, в связи с тем, что чины стали даваться значительно щедрее и количество дворян по чину резко возросло, в середине XIX в. были введены значительные ограничения. С 1845 г.

потомственное дворянство в военной службе давал лишь чин майора, а в гражданской – статского советника (стоявший между полковником и генерал-майором); в 1856 г. дворянами становились в военной службе лишь полковники, а в гражданской службе – действительные статские советники (чин, равный генерал-майору). Кроме того, из орденов потомственное дворянство стали давать лишь высшие степени (которые все равно получали лишь те, кто уже имел право на дворянство по чину), орден св. Владимира (его также обычно получали лишь офицеры и чиновники высокого ранга) и орден св. Георгия (офицерский), дававшийся за исключительные военные заслуги.

Значительно менее, чем дворянская генеалогия, разработаны родословные данные о посадских людях и купечестве, крестьянстве и рабочих.

В работах А.И. Аксенова изучен генеалогический состав московского купечества. Он установил частую смену его состава (наиболее распространенная продолжительность купеческого рода – 2–3 поколения), разветвленность брачных связей, игравших своеобразную роль средства первоначального накопления и регулятора экономических отношений между родами, интенсивность процесса одворянивания.

Крестьянская генеалогия Сибири изучалась В.А. Александровым и М.М. Громыко. Их исследования дают возможность проследить характер заселения Сибири, связь крестьянского населения с казачеством и служилыми людьми, характер большой семьи в сибирской деревне.

Генеалогию мастеровых петербургских казенных заводов XVIII – начала XIX в. изучала Л.Н. Семенова, проследив пути формирования российского предпролетариата.

Системы социального этикета

Социальные отношения, как правило, оформляются определенными системами социального этикета: званиями, чинами, наградами, титулами, знаками различия и др. Определенное звание или титул обычно указывает на место его носителя в общественной иерархии, на заслуги перед государством или правящим классом. Особая одежда, часто форменная со знаками различия, знаки наград и др. дают возможность определить по внешнему виду носителя звания, лицо, награжденное орденом или медалью, отличительными деталями одежды. Создание и развитие этих систем непосредственно связано с эволюцией социально-политического развития, и поэтому является неотъемлемой составной частью исторического процесса. Вместе с тем знание систем социального этикета имеет прикладное значение. Для того чтобы понять исторический источник (а зачастую и научное сочинение), историк должен знать, чем стольник отличается от боярина или окольничего, кем был коллежский секретарь или секунд-майор, чем священник отличается от диакона, высокой ли наградой был орден Андрея Первозванного. Звания и награды советского времени историку как современнику известны лучше, но и здесь он должен суметь отличить, например, должность командарма или комдива (командующий армией, командир дивизии) от существовавших в нашей армии в 1935–1940 гг. званий высшего командного состава. Наконец, изучение форменной одежды, духовного облачения священнослужителей и наградных знаков на портретах (живописных, графических, фотографических) дает возможность уточнить датировку изображения, а зачастую и опознать с большой долей вероятности личность портретируемого. Именно изучение особенностей военной формы послужило И.Л. Андроникову одним из оснований для того, чтобы установить, что на портрете неизвестного офицера изображен М.Ю. Лермонтов. В краеведческой работе учителю часто приходится иметь дело с фотографиями периода Великой Отечественной войны. Особенности форменной одежды здесь помогают установить время, к которому относится фотография. Например, фотография военнослужащего в погонах и с орденом Красной Звезды на левой стороне груди относится ко времени между февралем и июнем 1943 г.: погоны были введены в Красной Армии с февраля 1943 г., а орден Красной Звезды с 19 июня 1943 г. положено носить на правой стороне груди.

Системы этикета гражданских и военных лиц

Известно, что постоянные чины, звания, титулы и награды возникают в классовом обществе. Особенностью большинства из них является то, что первоначально они означали не звания и титулы, а реальные должности и только в дальнейшем оторвались от них. Так, титул князя когда-то обозначал племенного вождя, а затем реального главу княжества и лишь после создания единого государства стал почетным титулом, указывающим на происхождение. Должность королевского наместника в раннем средневековье означало слово граф, превратившееся впоследствии в дворянский титул. Некогда каждый полковник командовал полком, а подполковник был его помощником, коллежский секретарь реально вел делопроизводство одной из двенадцати петровских коллегий и т. п.

Чины и титулы (не как показатель своеобразной должности князя) зародились в России с образованием единого государства во 2-й половине XV в. Их развитие шло постепенно, и к началу XVII в. они в основном сложились в строгую систему. Единственным дворянским титулом был титул князя. Высшими чинами были думные: боярин, окольничий, думный дворянин и думный дьяк. Люди из наиболее знатных родов получали чин боярина сразу, минуя окольничего, для других чин окольничего был ступенькой к получению боярства, для третьих – венцом их карьеры. Думными дворянами становились царские приближенные, недостаточно знатные для чина окольничего или боярина. Некоторые из них впоследствии все же достигали окольничества, а знаменитый русский дипломат А.Л. Ордин-Нащокин, вошедший первоначально в Думу думным дворянином, стал в конце концов даже боярином.

Ниже думных чинов стояли чины дворцовые, или придворные: стольники и стряпчие. Носители этих чинов бывали воеводами, составителями писцовых книг, участвовали в дипломатических миссиях и т. д. Дворцовые чины составляли часть московских чинов. Следующим за стряпчим был чин дворянина московского, за ним следовал жилец. Если дворяне московские постоянно находились в Москве в распоряжении царя для выполнения ответственных поручений, то жильцы жили в Москве (отсюда и термин жилец) по очереди, неся караульную службу во дворце; они были всегда наготове для выполнения срочного поручения государя.

Основную массу дворянства составляли чины городовые, т. е. провинциальные. Верхушку городовых дворян составляли дворяне выборные (или выбор), привлекавшиеся порой для московской службы.

Были чины и в стрелецком войске, но они являлись скорее еще должностями: полки возглавлялись полковниками, их помощниками были полуполковники (будущие подполковники), отдельными отрядами командовали головы и сотники.

В XVII в. возникают «полки нового строя» – рейтарские, драгунские и солдатские. Их командный состав носил уже воинские звания европейского типа: прапорщик (буквально – знаменосец), поручик (помощник капитана), капитан, майор, подполковник, полковник. Существовали и генеральские звания. Если первоначально эти звания носили приглашенные на русскую службу иностранные офицеры, то со 2-й половины XVII в. появляются и русские офицеры и генералы. Первыми русскими генералами стали Аггей Шепелев и Матвей Кравков.

Реформы 1-й четверти XVIII в. привели к радикальному преобразованию системы чинов и званий. В 1722 г. был издан указ о Табели о рангах, отделившей военные чины от гражданских и разделившей их на 14 рангов, или классов. Табель о рангах в модифицированном виде просуществовала до Октябрьской революции.

К этому же времени относится и возникновение форменной одежды для армии и гражданских чиновников и знаков различия. В XVIII в. мундиры офицеров разных чинов различались по шитью на воротниках и галунами на бортах. В начале XIX в. появляются знаки различия в виде эполет. Однако эполеты первоначально определяли не чин, а группу чинов. Обер-офицерские эполеты (без бахромы) были одинаковы для всех обер-офицеров – от прапорщика до капитана, штаб-офицерские (с бахромой из тонких нитей) – для всех от майора до полковника, а генеральские (густые, с бахромой из толстых витых нитей) – для всех генералов. На эполетах «свитских чинов» – генерал-адъютантов, генерал-майоров свиты и флигель-адъютантов – помещался вензель императора.

В 1827 г. были введены дополнительные знаки различия на эполетах в виде звездочек: чистый эполет без звездочек был знаком более высокого чина. У прапорщика была одна звездочка, у подпоручика, майора и генерал-майора – две, у поручика, подполковника и генерал-лейтенанта – три, у штабс-капитана (штабс-ротмистра) – четыре, у капитана, полковника и «полного генерала» (чины генерала от инфантерии, кавалерии, артиллерии и инженер-генерала) – чистые эполеты.

Нижние чины – солдаты и унтер-офицеры – носили не эполеты, а погоны, что резко отличало их от офицерского состава. Это создало особую опасность для офицера во время Крымской войны (1853–1856), когда стрелки неприятеля, оснащенные дальнобойными ружьями, могли выбирать себе мишенью людей в эполетах. Тогда для офицеров и генералов при повседневной форме были введены погоны. Обер-офицерские погоны имели один просвет, штаб-офицерские – два, генеральские изготовлялись из сплошного галуна особого переплетения. Количество звездочек на погонах осталось тем же, что и на эполетах. Эполеты же стали принадлежностью только парадной формы.

После октября 1917 г. все чины и звания, а соответственно и присвоенная им форма одежды были отменены и сохранялись лишь на некоторых территориях, контролируемых антибольшевистскими правительствами. В Красной Армии новые звания первоначально не учреждались. Как красноармейцы, так и белогвардейцы не имели единообразной форменной одежды. Лишь часть антибольшевистских сил использовали старую форму русской армии. Постепенно красные части обмундировали единой формой одежды, вскоре появилась и эмблема на головных уборах – пятиконечная красная звезда с серпом и молотом.

Табель о рангах

В конце Гражданской войны появились и должностные знаки различия, носившиеся первоначально на петлицах, нашивавшихся на рукава. С 1922 г. петлицы со знаками различия в виде треугольников, квадратов (кубиков), прямоугольников (шпал) и ромбов нашивали на воротники гимнастерок и шинелей. Должностные знаки различия были первым шагом на пути к установлению воинских званий: знаки различия были установлены применительно к строевым командным должностям. Но поскольку далеко не все лица командного состава занимали такие должности, приходилось приравнивать должности друг к другу, создавая определенные категории командиров.

22 сентября 1935 г. ввели персональные воинские звания в Красной Армии. Звания эти не были едиными для разных родов войск и служб. Существовало разделение на командный, начальствующий и военно-политический состав. В начальствующий состав входили инженеры и техники, интенданты, медики и юристы; командный состав делился на младший, средний, старший и высший; начальствующий и военно-политический состав – только на средний, старший и высший. Знаками различия были петлицы с треугольниками для младшего комсостава, кубиками – для среднего, шпалами – для старшего и ромбами – для высшего. В Военно-Морском Флоте звания различались по нашивкам из галуна на обшлагах кителя. Воинские звания младшего комсостава были следующие: командир отделения, помощник командира взвода и старшина (соответственно два, три и четыре треугольника). У лейтенантов и старших лейтенантов [72] – два и три кубика, у капитанов, майоров и полковников – одна, две и три шпалы, у комбригов, комдивов, комкоров и командармов 2-го ранга – один, два, три и четыре ромба, у командармов 1-го ранга – четыре ромба и звездочка, у маршалов Советского Союза – одна большая звезда на ромбовидной петлице (подробно о званиях см. в таблице на стр. 352). Присвоение воинских званий растянулось примерно на год.

Эта система вскоре претерпела изменения. В 1937 г. были введены звания младший лейтенант (один кубик) и младший политрук (два кубика). В 1939 г. были установлены звания подполковник и старший батальонный комиссар (три шпалы; у подполковника и полковника и полкового комиссара в связи с этим стало по четыре шпалы). После введения этих званий нарушилось соотношение морских званий и званий начальствующего состава с командным и политическим.

В 1940 г. были введены генеральские и адмиральские звания, в связи с чем были отменены особые звания военных инженеров непосредственно с плаванием (береговая артиллерия, береговые инженерные службы, морская авиация и т. д.), носили морскую форму, но имели общевойсковые звания.

Воинские звания Красной Армии и Военно-Морского Флота. 1935 г.

Всего новые звания генералов и адмиралов получили около тысячи человек. Присваивались они довольно скупо. Не все комбриги стали генералами, некоторые из них и в первый год войны продолжали носить уже отмененное звание. Многие командармы 2-го ранга стали всего лишь генерал-лейтенантами. Вместе с тем один из трех генералов армии – Г.К. Жуков состоял в звании комкора (хотя остальные комкоры, как правило, становились генерал-лейтенантами): здесь сыграл роль полководческий успех Жукова в боях у реки Халхин-Гол.

В 1941 г., перед самым началом войны, изменились звания рядового и младшего комсостава. Для рядового состава было введено второе звание ефрейтора (на флоте – старший краснофлотец); ему полагались петлицы с красной продольной полоской и желтым металлическим треугольником, занимающим правый верхний угол. На таких же петлицах поверх продольной полоски располагались от одного до четырех треугольников у младших сержантов, сержантов, старших сержантов и старшин.

В 1942–1943 гг. была проведена унификация всех воинских званий. Политработники, медики, юристы, инженеры и интенданты получили общевойсковые звания. К некоторым званиям прибавлялось наименование службы: полковник административной службы, майор юстиции, капитан медицинской службы, старший лейтенант интендантской службы и т. п.

В 1943 г. были учреждены также звания маршалов и главных маршалов родов войск – авиации, артиллерии, бронетанковых войск, инженерных войск и войск связи. После войны персонально для Сталина было учреждено звание генералиссимус Советского Союза (в то время во всем мире звание генералиссимуса носили еще Чан Кайши в Китае и Франко в Испании).

После войны изменения в системе воинских званий были невелики. В 1955 г. было установлено звание адмирала флота Советского Союза, приравненное к маршалу Советского Союза, а в 1972 г. для младших командиров сверхсрочной службы – звание прапорщика, к которому вскоре прибавилось звание старший прапорщик.

В 1943 г. для военнослужащих армии и флота были введены погоны, причем использованы с небольшими изменениями традиционные погоны старой царской армии. На погонах ефрейторов и сержантов (в старой армии – унтер-офицеров) звания различались поперечными нашивками – лычками. На погонах офицеров от младшего лейтенанта до капитана – один просвет и соответственно от одной до четырех звездочек, от майора до полковника – два просвета и от одной до трех звездочек большего размера; погоны генералов – из галуна с зигзагообразным переплетением с вышитыми звездами от одной до четырех (у генерала армии) и одной большой у маршалов. Над звездой у маршалов Советского Союза располагался вышитый цветным шелком герб СССР, у маршалов родов войск – эмблема рода войск, причем звезда на погонах главных маршалов заключена в венок.

Воинские звания Вооруженных Сил СССР [73]

Форменная одежда и звание были введены для многих ведомств. Так, «классные чины» (здесь – термин, восходящий к Табели о рангах) получили дипломаты, причем к их форме полагались погоны с эмблемой в виде скрещенных оливковых ветвей. Военные звания (инженер-капитан, директор-полковник, генерал-директор и т. п.) и погоны получили железнодорожники. Форменная одежда присвоена работникам прокуратуры, министерств финансов и заготовок, шахтерам и др.

В наши дни сохранились форменная одежда и должностные знаки различия у работников транспорта, звания и знаки различия в виде петлиц у работников прокуратуры. Есть форменная одежда также у работников лесного ведомства, таможенной службы, у дипломатов высшего ранга – чрезвычайных и полномочных послов и посланников при торжественных церемониях. Воинские звания с прибавлениями «милиции», «внутренней службы», «государственной безопасности» носят работники милиции, МВД.

К системам социального этикета относится и наградная система. На Руси до XVIII в. не существовало особых наградных знаков. В качестве наград употреблялись западноевропейские или специально изготовленные в России золотые монеты новгородки и московки, которые нашивали на шапку как знак отличия. При Петре I в России появляются первые ордена и медали.

В Западной Европе ордена как вид награды также появились только в XVII в. Сходство терминов орден и рыцарский орден не случайно. В позднем средневековье западноевропейские монархи учреждали свои рыцарские ордена, становясь их главами – гроссмейстерами, или командорами. Рыцарь – член ордена (кавалер) носил его знак, как правило, в виде креста на своей одежде. Включение в состав ордена было монаршей милостью и постепенно превращалось в награду. Со временем название орден перешло на орденский знак. Орден превратился в высшую награду. Однако определенные следы связи с рыцарским орденом остались. Дело не только в том, что награжденные именовались кавалерами, но и в том, что орден сначала автоматически давал дворянство: ведь рыцари – дворяне. С наследством ордена как организации связано и наличие нескольких степеней у орденов, причем степени эти часто имели свои названия: кавалерская, офицерская, командорская и др. Первоначально речь шла об иерархии рыцарей внутри ордена. Именно поэтому обычно орденами награждали последовательно от низшей степени к высшей, а при получении более высокой степени знак более низкой не носили, так же как майор не носит одновременно с майорскими капитанских знаков различия.

Однако к тому времени, когда ордена появились в России, они уже окончательно превратились в награды, хотя за награжденным стойко установилось именование кавалер. Впоследствии даже в подписях употреблялся термин кавалер без указания ордена, например: «Иван Петров, статский советник и кавалер». Само слово кавалер стало означать человека, получившего награду. Современники рассказывают, что в царствование Павла I некий генерал Каннабих подписывался следующим образом: «Всемилостивейшего государя моего генерал-майор, св. Анны I степени и анненской шпаги, табакерки с вензелевым изображением его величества, бриллиантами украшенной, и тысячи душ кавалер».

Первый русский орден – св. Андрея Первозванного был учрежден Петром I в 1698 г. Он имел одну степень и вплоть до революции оставался высшим орденом. В 1714 г. был учрежден в честь императрицы Екатерины женский орден св. Екатерины из двух степеней, которым награждались придворные дамы (они назывались «кавалерственные дамы»). В 1725 г. был учрежден орден св. Александра Невского (из одной степени); впоследствии (во 2-й половине XIX в.) он был фактически разделен на две степени: после награждения основным орденом через некоторое время могло последовать награждение знаками ордена, украшенными алмазами. Любопытна история ордена св. Анны. В 1728 г. умерла двадцатилетняя дочь Петра I Анна, бывшая замужем за герцогом Шлезвиг-Гольштейн-Готторпским Карпом Фридрихом. Любящий супруг в 1735 г. учредил в ее память в своем герцогстве орден св. Анны. Сын Анны и герцога будущий Петр III стал в 1743 г. наследником русского престола, после чего орденом стали награждать и в России. В 1797 г. Павел I, культивировавший память своего отца и гольштейнской родни, ввел орден св. Анны в состав русских орденов. Он делился первоначально на три степени, а затем на четыре. Четвертой степенью награждались только офицеры за боевые заслуги: это был крест, который носили на эфесе сабли, украшенной темляком из орденской ленты.

Два новых ордена появились при Екатерине II: в 1769 г. орден св. Георгия (4 степени), которым награждали офицеров и генералов только за боевые заслуги, и в 1782 г. орден св. Владимира (4 степени). В 1797 г. Павел I принял на себя титул великого магистра Мальтийского ордена и начал награждать знаком этого ордена – св. Иоанна Иерусалимского. После 1817 г. награждение мальтийским крестом было прекращено.

С 1815 г. русские императоры были одновременно польскими королями (царями польскими) и награждали польских подданных польскими орденами Белого Орла и св. Станислава. После подавления восстания 1830–1831 гг. ордена Белого Орла и св. Станислава вошли в число российских императорских. Орден Белого Орла имел одну степень, св. Станислава – три. После этого новые ордена уже не появлялись.

В России существовало строго определенное старшинство орденов и их степеней, причем старший орден нельзя было получить до младшего. Единственным исключением был орден св. Георгия, который давался вне зависимости от наличия других орденов, его отсутствие также не служило помехой для награждения более высокими орденами.

Порядок награждения был следующим: Анны IV степени (только для офицеров), Станислава III степени, Анны III степени, Станислава II степени, Анны II степени, Владимира IV степени, Владимира III степени, Станислава I степени, Анны I степени, Владимира II степени, Белого Орла, Александра Невского, Владимира I степени, Андрея Первозванного. При наличии старшей степени ордена младшая, как правило, не носилась; зачастую (не в торжественных случаях) носился только старший орден. Степени различных орденов различались также местом ношения: знаки низших степеней носились на груди, вторые степени Станислава и Анны и третья и вторая Георгия и Владимира – на шее; к орденам Георгия и Владимира II степени и к первым степеням остальных орденов полагались также звезды. Первые степени всех орденов носились на широкой ленте через плечо, а орден Андрея Первозванного – на цепи на шее.

Ордена могли иметь дополнительные украшения. Так, в разное время ордена, которыми награждались за боевые заслуги, могли украшаться мечами; орденская лента могла иметь бант (Владимир с мечами; Анна с бантом и др.). В этом случае низшая степень ордена могла не сниматься при наличии высшей. Одно время на анненских крестах помещалась императорская корона как показатель повышения степени.

Орденами могли награждаться лишь офицеры и чиновники. Даже купцов за заслуги награждали не орденами, а медалями. С конца XVIII в. ордена стали получать и духовные лица, но рядовые солдаты и матросы не могли получать ордена. На высшие степени орденов, кроме членов царствующего дома, получавших высшие ордена при рождении, могли рассчитывать только генералы или чиновники генеральского ранга. Орден в России был не знаком отличия за особые заслуги (кроме Георгия и орденов «с мечами и бантами»), а просто положенным очередным поощрением по службе.

Вместе с тем, существовали и награды для нижних чинов и купцов, крестьян и мещан. Для солдат и унтер-офицеров в 1807 г. был учрежден Знак отличия Военного ордена, носившийся на георгиевской ленте. Он был сделан по образцу ордена св. Георгия, но не был покрыт белой эмалью. Поэтому его часто называли солдатским Георгием. Солдаты, получившие эту награду (георгиевские кавалеры), пользовались льготами во время службы (были, в частности, освобождены от телесного наказания) и при выходе в отставку (получали значительную пенсию и включались в сословие почетных граждан). На практике не все эти льготы действительно применялись. Так, в 1820 г. в лейб-гвардии Семеновском полку вспыхнуло восстание, одной из причин которого было то, что командир полка полковник Шварц подвергал телесному наказанию георгиевских кавалеров. В 1856 г. Знак отличия Военного ордена был разделен на четыре степени. Кресты первой и второй степеней изготовлялись из золота, а третьей и четвертой – из серебра; на лентах первой и третьей степеней помещался бант. Солдат, награжденный всеми четырьмя степенями солдатского Георгия, именовался полным георгиевским кавалером, а четыре степени ордена составляли «полный бант». Этот орден (хотя официально он считался не орденом, а лишь знаком отличия) давался только за личную храбрость; зачастую он присуждался самому храброму солдату роты по выбору самих солдат. Многие георгиевские кавалеры впоследствии стали видными военачальниками: маршалы Г.К. Жуков, К.К. Рокоссовский и др.

Из других наград дореволюционной России – «пряжка за беспорочную службу»: четырехугольная колодка, обтянутая черно-красной владимирской лентой с наложенными на нее римскими цифрами прослуженного срока. Офицеры могли также получать наградное оружие с изображением ордена, с золотым эфесом (золотая сабля за храбрость).

Существовало также много медалей. Они не имели особой расцветки лент, и их было положено носить на ленте того или иного ордена. Некоторые были наградами для лиц непривилегированных сословий («За усердие»). Более высокой наградой считались медали, предназначенные для ношения на шее. Ими часто награждали богатых купцов за службу в городском самоуправлении.

Другим видом наградных медалей были медали за участие в той или иной боевой операции, которые получали все ее участники. Эти награды появились еще в XVIII в. Вспомним, что Ленский, навестив могилу отца Ольги и Татьяны бригадира Дмитрия Ларина, вспоминал: «Как часто в детстве я играл его очаковской медалью!»

Существовали и юбилейные медали. Они не были наградными, и все имевшие на них право могли их просто купить.

16 сентября 1918 г. был учрежден первый советский орден – орден Красного Знамени РСФСР, которым награждались за «особую храбрость и мужество при непосредственной боевой деятельности». Уже через две недели после учреждения, 30 сентября 1918 г. орденом

Красного Знамени № 1 был награжден В.К. Блюхер, впоследствии Маршал Советского Союза. Всего за годы Гражданской войны В.К. Блюхер был пять раз удостоен этого ордена. Аналогичные ордена были учреждены и в других советских республиках.

В 1920 г. для награждения за достижения и отличия в труде был учрежден орден Трудового Красного Знамени РСФСР, а в последующие годы – аналогичные ордена в других советских республиках.

Через некоторое время после образования СССР появились первые общесоюзные ордена – Красного Знамени (1924) и Трудового Красного Знамени (1928). Однако до 1933 г. производились награждения и республиканскими орденами Трудового Красного Знамени. Вместе с тем республиканские ордена были приравнены к союзным.

Наградная система СССР складывалась постепенно. До Великой Отечественной войны были учреждены высший орден СССР – орден Ленина (1930), для награждения за заслуги в укреплении обороноспособности страны – орден Красной Звезды (1930), за трудовые заслуги – орден «Знак Почета» (1935), переименованный в 1988 г. в орден Почета. В 1934 г. было учреждено почетное звание Героя Советского Союза, при присвоении которого одновременно вручался орден Ленина, а с 1939 г. – и медаль «Золотая Звезда». Звание Героя Социалистического Труда – высшая степень отличия в области хозяйственного и культурного строительства – было установлено в 1938 г., а знак Героя Социалистического Труда – золотая медаль «Серп и Молот» – в 1940 г. Перед войной появились и первые медали СССР. В 1938 г. была учреждена юбилейная медаль «XX лет РККА», которой награждались находящиеся к 23 февраля 1938 г. в кадрах армии и флота военнослужащие – участники Гражданской войны. В том же году были установлены военные медали «За отвагу» и «За боевые заслуги» и гражданские «За трудовую доблесть» и «За трудовое отличие».

Много новых орденов и медалей появилось в годы Великой Отечественной войны. Орденом Отечественной войны из двух степеней (1942) награждались за конкретные боевые подвиги солдаты и офицеры. Появились особые ордена для награждения за руководство войсками – Суворова (1942), Кутузова (1942), Богдана Хмельницкого (1943) из трех степеней и Александра Невского (1942) – одна степень. Орденами первых степеней награждались руководители операций фронтового и армейского масштаба, вторых – корпусного, дивизионного и бригадного, третьих – полкового и батальонного. Орденом Александра Невского награждались за руководство операциями полков, батальонов, рот и взводов. Высший полководческий орден «Победа» (1943) был предназначен для военачальников, чья деятельность привела к значительному изменению общего хода военных действий, кто руководил операциями в масштабе нескольких фронтов. Ордена Ушакова и Нахимова, из двух степеней каждый, учрежденные в 1944 г., предназначались для награждения адмиралов и офицеров Военно-Морского Флота. Одновременно для матросов и старшин были учреждены медали Ушакова и Нахимова.

Наряду с офицерскими орденами была учреждена и солдатская награда за личную боевую доблесть: орден Славы из трех степеней 1943), награждение которыми производилось последовательно – от третьей степени к первой. Орден Славы могли получить только рядовые и сержанты (в авиации также младшие лейтенанты). Оранжевочерная лента ордена Славы по раскраске идентична георгиевской, в этом ордене были возрождены традиции «солдатского Георгия».

Были установлены и новые медали. Для награждения участников партизанского движения была учреждена медаль «Партизану Отечественной войны» двух степеней (1943). Участники обороны городов-героев и других важнейших оборонительных операций награждались медалями «За оборону»: Ленинграда (1942), Москвы

1944), Одессы, Севастополя, Сталинграда (1942), Киева (1961), Кавказа, Советского Заполярья (1944). После окончания Великой Отечественной войны все военнослужащие Вооруженных Сил СССР были награждены медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне» на черно-оранжевой «георгиевской» ленте, а труженики тыла – медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны». Тогда же были учреждены медали для участников наступательных операций – за взятие Будапешта, Кенигсберга, Вены и Берлина и за освобождение Белграда, Варшавы и Праги. Участники заключительного этапа Второй мировой войны были награждены медалью «За победу над Японией».

Во время Великой Отечественной войны были учреждены также правительственные награды для многодетных матерей: звание мать-героиня и соответствующий орден для матерей, родивших и воспитавших десять детей, орден «Материнская слава» трех степеней и «Медаль материнства» двух степеней (1944).

Героизм советских людей в годы борьбы с фашизмом, учреждение наград за участие в боевых операциях для массового награждения потребовали изменений в порядке ношения орденов и медалей, подчас уже не помещавшихся на груди у награжденных. В 1943 г. было установлено, что все медали и часть орденов носятся на левой стороне груди, а остальные ордена – на правой. Для орденов, носящихся на левой стороне груди, и медалей были введены пятиугольные колодки, обтянутые цветными лентами, к которым и прикреплялись наградные знаки. Колодки соединяются друг с другом так, что ордена и медали слегка перекрывают друг друга, занимая меньше места. Ордена, носимые на правой стороне груди, не имеют колодок и привинчиваются к одежде. Ордена и медали носят обычно лишь в торжественных случаях, в повседневной же обстановке их заменяют планки с лентами соответствующих цветов (орденам, не носимым на лентах, также присвоены для ношения на планках определенные расцветки лент). Установлена последовательность расположения орденских лент на планках в порядке старшинства.

В послевоенные годы были учреждены новые ордена и многие медали. В 1967 г. был учрежден орден Октябрьской революции, ставший второй по значению после ордена Ленина правительственной наградой. В 1972 г. был введен орден Дружбы народов. Им награждались не только граждане СССР, но и некоторые деятели зарубежных стран. Два новых ордена были введены в 1974 г.: орден Трудовой славы для награждения рабочих и колхозников (инженерно-технические работники и специалисты этим орденом не награждались) и орден «За службу Родине в Вооруженных Силах СССР». Оба ордена имели три степени, и награждение производилось в последовательном порядке.

В 1970 г. была учреждена юбилейная медаль «За доблестный труд» (За воинскую доблесть). В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина. Существовали медали «За отличие в воинской службе» двух степеней, «За отличную службу по охране общественного порядка», «За укрепление боевого содружества». За конкретные подвиги производили награждение медалями «За отвагу на пожаре» и «За спасение утопающих». В разное время были учреждены медали для награждения участников важнейших мероприятий – восстановления предприятий черной металлургии юга и угольных шахт Донбасса, освоения целинных земель, строительства БАМа, преобразования Нечерноземья РСФСР, освоения недр и развития нефтегазового комплекса Сибири. Особые медали имелись для награждения ветеранов труда и Вооруженных Сил. Существовали юбилейные медали: в честь 20-, 30-и 40-летия победы в Великой Отечественной войне, 30-, 40-, 50-, 60-и 70-летия Вооруженных Сил СССР, 50-летия советской милиции, в память 800-летия Москвы, 250-летия Ленинграда и 1500-летия Киева. Существовали ведомственные медали «За безупречную службу» трех степеней, учрежденные Министерствами обороны и внутренних дел и Комитетом государственной безопасности. Медалью III степени награждались за 10 лет безупречной службы, II – за 15, I – за 20 лет.

В конце войны, в 1944 г., было введено награждение военнослужащих орденами и медалями за выслугу лет: за 10 лет беспорочной службы – медалью «За боевые заслуги», за 15 – орденом Красной Звезды, за 20 – Красного Знамени, за 25 – орденом Ленина, за 30 – вторым орденом Красного Знамени. Вслед за тем, в 1945–1948 гг. были введены награждения орденами и медалями за выслугу лет для многих других категорий: шахтеров, учителей, врачей, научных работников и др. Тогда же был установлен порядок награждения работников сельского хозяйства, при котором достижение определенных результатов автоматически обеспечивало награждение тем или иным орденом или медалью, а то и присвоение звания Героя Социалистического Труда. Так как награждение производилось ежегодно, то у некоторых председателей колхозов, бригадиров за 5–6 лет появлялось по нескольку одинаковых высоких орденов. Все это приводило к падению престижа наград, лишало их уважения.

В 1958 г. был принят указ, отменивший награждение за выслугу лет и за достижение определенных показателей в сельском хозяйстве. Однако инфляция наград набрала через некоторое время новую силу. Чем выше было положение того или иного лица в государстве, тем более щедрым дождем сыпались на него награды. Так, Н.С. Хрущев был трижды Героем Социалистического Труда. У Л.И. Брежнева было уже пять золотых звезд. К тому же, в нарушение статуса, он был награжден орденом «Победа», который полагался «за успешное проведение таких боевых операций в масштабе нескольких или одного фронта, в результате которых в корне меняется обстановка в пользу Красной Армии».

Широко распространилось награждение «в связи со столько-то летием со дня рождения». На высокую награду мог рассчитывать любой секретарь обкома, министр, генерал высокого ранга, писатель, пользующийся благосклонностью начальства, по достижении 50, 60, 70 лет. Один генерал был удостоен к 60-летию звания Героя Советского Союза; людям, прочитавшим указ, оставалось гадать, какой подвиг, не отмеченный своевременно наградой, совершил в годы Великой Отечественной войны молодой лейтенант и почему он стал известен лишь тогда, когда герой достиг высокого звания и почтенного возраста.

Инфляцию наград увеличивали массовые награждения по итогам пятилеток. Ордена и медали в них распределялись по разнарядкам, конкретные заслуги награжденных оставались неведомыми коллективам, которые порой даже не знали о награждении.

В 1988 г. были отменены массовые награждения, в том числе по итогам пятилеток, отменено награждение в связи с юбилеями «в период трудовой деятельности» юбиляров. Установлено, что не осуществляется повторное награждение Героев Советского Союза и Героев Социалистического Труда медалями «Золотая Звезда» и «Серп и Молот». Между двумя награждениями орденом или медалью должно пройти не менее пяти лет, что не распространяется на тех, кто награждается «за мужество и отвагу, проявленные при выполнении гражданского и воинского долга». Другое важное нововведение состояло в том, что ордена теперь могли получать лишь конкретные люди.

Одновременно был учрежден орден «За личное мужество», которым награждаются «за мужество и отвагу, проявленные при спасении людей, охране общественного порядка и социалистической собственности, в борьбе с преступностью, стихийными бедствиями и при других чрезвычайных обстоятельствах».

Распад СССР привел к появлению орденов и медалей новых государственных образований, возникших на его обломках.

В 1992 г. была образована Комиссия по государственным наградам при Президенте Российской Федерации. К ее работе были привлечены историки-фалеристы, искусствоведы, геральдисты, художники, усилиями которых в короткий срок был создан комплекс новых государственных наград с учетом отечественных исторических традиций.

20 марта 1992 г. было установлено звание Героя Российской Федерации и учрежден знак особого отличия – медаль «Золотая Звезда». Это была первая награда новой России. По внешнему виду она не отличается от «Золотой Звезды» Героя Советского Союза. Лента у медали Героя Российской Федерации трехцветная, повторяющая Российский Государственный Флаг. Первым был награжден Звездой Героя России летчик-космонавт С.К. Крикалев за многосуточный космический полет на станции «Мир». 2 июля 1994 г. была учреждена медаль «Защитнику свободной России». Она имела изображение равноконечного креста и Святого Георгия Победоносца, т. е. отличалась от советских медалей названием и символикой. К 50-летию Победы над фашизмом была учреждена медаль «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», которой были награждены ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла не только России, но ближнего и дальнего зарубежья.

С принятием в 1993 г. новой Конституции Российской Федерации появилась возможность продолжить учреждение и других государственных наград. 2 марта 1994 г. вышел указ Президента об учреждении ордена «За заслуги перед Отечеством». Эскиз ордена выполнил главный художник Санкт-Петербургского Монетного двора А.В. Бакланов. В ордене сохранена историческая преемственность. В его основе – равноконечный крест, такой же, как у ордена

Святого Владимира. Девиз ордена – «Польза, Честь и Слава». Этим орденом награждаются граждане за особые выдающиеся заслуги перед Отечеством, связанные с развитием государственности, достижениями в труде, укреплением мира и сотрудничества между народами.

Военнослужащие, внесшие значительный вклад в дело защиты Отечества и за отличия в боевых действиях, награждаются орденом «За заслуги перед Отечеством» с изображением мечей. Орден имеет четыре степени. Орден «За заслуги перед Отечеством» I и II степеней имеет знак и звезду, а III и IV степеней – только знак. Первым получил орден «За заслуги перед Отечеством» конструктор знаменитого автомата М.Т. Калашников.

9 мая 1994 г. в ознаменование выдающихся заслуг Маршала Советского Союза Г.К. Жукова учреждены орден Жукова и медаль Жукова. 5 мая 1995 г. этот орден был вручен 16 командирам – руководителям боевых операций в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.

В 1994 г. были учреждены новые медали: «За заслуги перед Отечеством», «За отвагу», «За отличие в охране государственной границы», «За отличие в охране общественного порядка», медали Суворова, Ушакова, Нестерова, «За спасение погибавших».

Кроме того, в системе государственных наград сохраняются военный орден Святого Георгия, и знак отличия Георгиевский Крест, военные ордена Суворова, Ушакова, Кутузова, Александра Невского, Нахимова, награждение которыми производится за подвиги и отличия в боях по защите Отечества от внешнего противника.

В 1996 г. была учреждена юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту», а в 1997 г. – медаль «В память 850-летия Москвы».

1 июля 1998 г. был восстановлен орден Святого апостола Андрея Первозванного. Первым этим орденом был удостоен за выдающийся вклад в развитие отечественной культуры академик Д.С. Лихачев.

Таким образом, система орденов Российской Федерации широко использовала традиции как дореволюционных, так и советских орденов.

Системы этикета духовных лиц

Системы этикета духовных лиц соответствуют трем степеням церковного посвящения: диакон, пресвитер (т. е. священник), епископ. Носителей этих трех степеней называют священнослужителями.

Низший чин священнослужителей представлен диаконами. С греческого языка диакон переводится как служитель. Первым среди диаконов является протодиакон. Если сан диакона получает монах, то он называется иеродиаконом, а старший иеродиакон – архидиаконом. Диаконы служат епископу или священнику при богослужении и совершении таинства. Самостоятельно служить они не могут.

Одежды (облачение) диаконов составляют: стихарь, орарь и поручи.

Стихарь – верхняя длинная богослужебная одежда диаконов с отверстием для головы и широкими рукавами. Стихарь знаменует чистоту души, которую должны иметь лица духовного сана.

Элементы одеяния диаконов

Орарь – отличительная особенность облачения диаконов. Представляет длинную широкую ленту из парчовой или другой ткани, носимой на левом плече диакона поверх стихаря. Орарь получил свое название от греческого слова «оро» – смотрю, наблюдаю. Концы ораря свисают вниз. На торжественной церковной службе – литургии после пения молитвы «Отче наш» диакон опоясывается орарем на груди. На спине орарь пересекается крест на крест. Через плечи концы ораря также спускаются на грудь и также пересекаются крест на крест, как бы опоясывая грудь и спину диакона. После причащения диакон снова распоясывает орарь, оставляя его на левом плече. Орарь знаменует благодать Божию, которую диакон получил в таинстве священства. Двойной орарь является в Русской церкви наградой диакону за достойное прохождение им церковного служения.

Поручи – нарукавники. Обязательны для одежд священнослужителей. Охватывают обе руки в запястье. Концы поручей соединены с внутренней стороны шнуром. С верхней стороны рук на поручах изображен крест. Поручи символизируют те узы, которыми были связаны руки Иисуса Христа, когда его вели на суд.

Священники, по-гречески иереи или пресвитеры, составляют следующий чин священнослужителей. Более достойные и заслуженные среди священников называются протоиереями, т. е. главными среди иереев. Главный священник среди протоиереев имеет сан протопресвитера. Если священник является монахом, он называется иеромонахом. При назначении иеромонаха настоятелем монастыря, а иногда и независимо от этого, иеромонах получает звание игумена, а для более крупного и значимого монастыря – архимандрита. Особенно достойные из архимандритов избираются епископами.

Священники совершают все церковные таинства за исключением таинства священства. Освящение церковного масла (миро) и антиминсов также не входит в обязанности священников.

Облачение священников составляют: подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь – риза.

Подризник шьется из тонкой белой материи, имеет сужающиеся рукава, которые затягиваются шнурками у запястья. Белый цвет подризника должен напоминать священнику об обязанности вести беспорочную жизнь и иметь чистую душу. Подризник, кроме того, напоминает ту нижнюю одежду (хитон), в которую был одет Иисус Христос.

Епитрахиль – одеяние иерея, протоиерея, представляющее двойной орарь, одеваемый через голову, охватывающий шею и спускающийся на грудь двумя сшитыми вместе длинными концами. Символически епитрахиль означает сугубую (двойную), по сравнению с диаконом, благодать, дающую право священнику совершать церковные таинства. Сугубой является и ответственность священника, совершающего таинства. Все богослужения и требы священник может совершать только в епитрахили.

Пояс – не очень широкая полоса материи, отделанная по краям полосами другого цвета и с крестом по середине. Пояс знаменует божественную силу и готовность к служению.

Фелонь или риза верхнее одеяние священников и в некоторых случаях епископов во время службы. Внешне Фелонь напоминает плащ-накидку, шьется без рукавов с отверстием для головы и с круглым вырезом спереди. На спине в верхней части ризы помещается знамение креста, под которым нашивается восьмиконечная звезда. Оба изображения символизируют начало и конец спасения человечества во Христе. Жесткая верхняя часть ризы – символ ярма и ига Христова, которые несут на себе священники. Вырез для головы, грудь, спина, предплечья и подол ризы обшиваются полосами ткани, как бы знаменующими путы, которыми был связан Христос, его язвы с истекавшей из них кровью. Риза (фелонь) – символ одежды правды, в которую облекаются священники, как служители Христа.

Элементы облачения иереев (священников)

Наперсный крест находится на груди у священника поверх ризы. Наперсные кресты стали иерейской наградой, т. е. наградой священников, по указу 1797 г., изданному Павлом I.

Набедренник – первая по очереди награда священников, даваемая за ревностное служение церкви. Представляет продолговатый прямоугольник из ткани, пришиваемый за два угла на длинной ленте через плечо. Помещается на правом бедре священника. Означает духовный меч – слово Божие.

Скуфия небольшая круглая шапочка, повседневный головной убор православного духовенства. Скуфия введена в 1797 г. при Павле I.

Камилавка – высокий головной убор, даваемый священнику в качестве награды. Входя в храм, священник снимает скуфию и надевает камилавку, совершая в ней богослужение. Камилавка бывает лилового (фиолетового) цвета.

Облачение архиереев (епископов, архиепископов, митрополитов, патриарха) состоит из подризника, подсаккосника, епитрахили, пояса, поручей, саккоса, омофора, палицы (вместо набедренника).

Саккос – просторный плащ, обычно из парчовой тяжелой ткани, богато украшенный шитьем и жемчугом, имеющий вырез для головы в центре. Саккос, как и у священников фелонь, символизирует багряницу Христа. Саккос по бокам разрезан от рукавов до подола. Обе половины соединяются по краям разреза петлями и звонцами, особыми резными, полыми внутри, металлическими пуговицами. Из-под саккоса у епископа видны подризник и епитрахиль. По учреждении в 1589 г. патриаршества на Руси саккос стал облачением патриарха и митрополитов. Патриарший саккос отличается от митрополичьего приперсником – нашивной епитрахилью, вышитой жемчугом.

Омофор – богослужебный признак епископа, без которого он не может совершать богослужение. Омофор представляет широкий длинный лентообразный плат с изображением крестов и нашитыми по краям полосами из другой материи, бахромой и двумя поперечными полосами на концах. Омофор огибает оба плеча епископа, спереди и сзади спускаясь с левого плеча. Омофор напоминает епископу, что его заботой является спасение заблуждающихся и о том, что он должен уподобляться евангельскому доброму пастырю, который, отыскав пропавшую овцу (грешника), несет ее домой на своих плечах. Омофор бывает большой и малый. Малый омофор короче большого и обеими концами спускается на грудь. В течение литургии омофоры могут меняться.

Палица – символ духовного меча. Внешне палица напоминает четырехугольный плат, привешиваемый лентой за один угол сверх саккоса на правом бедре. Палицей могут наградить за отличную и усердную службу и некоторых заслуженных протоиереев (священников). В этом случае священник носит палицу с правой стороны, а набедренник помещается на левом бедре. Палицей награждаются архимандриты. Она является необходимой принадлежностью их облачения, как и облачения архиереев.

Элементы облачения и служебных регалий епископов

Все архиереи и священники на груди имеют наперсный крест. Сначала он был утвержден для патриарха и митрополитов. Затем императрица Елизавета Петровна утвердила наперсные кресты для своего духовника и всех архимандритов. Екатерина II расширила круг духовенства, которому жаловались наперсные кресты, распространив право их ношения на некоторых известных протоиереев. Как уже сказано, Павел I распорядился сделать наперсные кресты иерейской наградой.

За непосредственное участие в боевых действиях представители военного и военно-морского духовенства с конца XVIII в. стали награждаться наперсными крестами на Георгиевской ленте. Доктора богословия, облеченные духовным саном, могли получать докторский крест.

В 1814 г. священники – участники Отечественной войны 1812 г. были награждены бронзовыми наперсными крестами на Владимирской ленте. А 1896 г. все священники получили серебряные наперсные кресты, в связи с коронованием Николая II. После этого события знаками отличия стали считаться только Кабинетные наперсные кресты, выдаваемые Кабинетом его императорского величества. Изготовлялись они из золота и украшались бриллиантами.

Наперсными Кабинетными крестами могли награждаться игумении и казначеи женских монастырей.

Архиереи и священники носят наперсный крест на груди поверх всей одежды, на цепи, состоящей из крупных плоских звеньев, соединенных двойными мелкими кольцами. Цепь в середине имеет перемычку. Поэтому цепь спереди охватывает шею, а сзади – спускается на спину.

Нагрудным знаком архиереев является панагия, что значит «Всесвятая». Панагия – небольшой круглый или овальный образ Христа или Богородицы. Любая из панагий является произведением искусства. Во время богослужения архиереи носят панагию и крест, в другое время – только панагию. Епископский крест и панагия напоминают о том, что епископ должен иметь в своем сердце Христа и Богоматерь, и поэтому у него должно быть чистое сердце и правый дух.

На голову епископу, архиепископу, митрополиту, патриарху возлагается митра, высокая твердая шапка, расшитая парчовым шитьем, бархатом, украшенная небольшими образками и цветными камнями. Митру имеют также и архимандриты – настоятели крупных, особозначимых монастырей. В исключительных случаях право при богослужениях надевать митру вместо камилавки дается за особые заслуги протоиереям. Например, протоиерею храма Христа Спасителя в Москве. Протоиерей, награжденный митрой, именуется митрофорным протоиереем. Митра символизирует терновый венец Христа. Митра архиерейская имеет крест в возглавии.

Клобук – головной убор монахов. Клобуки епископов не имеют креста. Архиепископы носят клобуки с крестом. Клобуки митрополитов белого цвета, имеют изображение креста. Клобук патриарха – белый, округлый, обтянут куколем, который делится на три конца. Два из них лежат на груди, третий на спине. На вершине патриаршего клобука крест, на концах куколя – образы шестикрылых серафимов.

Мантия – одеяние архиереев во время торжественных процессий при входе в храм. В храме мантия снимается и архиерей облачается в богослужебные одеяния. Мантия патриарха зеленого цвета. Спереди мантии, вверху и снизу у подола нашиваются четырехугольные платы с изображением крестов. Нашитые платы называются скрижалями, знаменующими Ветхий и Новый Заветы. На мантии нашиты струи – длинные ленты (по две рядом). Первый ряд струй проходит под верхними скрижалями, второй ряд – по центру мантии, третий – под нижними скрижалями. Опоясывая мантию, полосы проходят на спину.

Во время богослужения епископы пользуются жезлом как знаком высшей пастырской власти. Жезл (посох) дается также архимандритам, игуменам и игуменьям монастырей. Во время Богослужения под ноги епископов подкладывается орлец – коврик с изображением парящего над городом орла.

В повседневной обстановке одежду диакона, священника и епископа составляют подрясник (полукафтанье) и ряса – длинная одежда черного цвета с широкими рукавами. Поверх рясы священник носит крест, епископ – панагию.

Богослужебные облачения могут быть белыми, красными, желтыми, зелеными, голубыми, синими, фиолетовыми, черными. Каждый из этих цветов является символом духовного значения отмечаемых церковных праздников.

Например, в праздники в честь Иисуса Христа, а также памяти пророков, апостолов, святителей духовенство облачается в одежды золотого (желтого) цвета. В праздники, посвященные Пресвятой Богородице, ангельским силам, а также памяти всех дев и девственников духовенство облачается в голубые и белые одежды. Белый цвет одежды принят в праздники Рождества Христова, Преображения и Вознесения Господня, Богоявления, Благовещения.

Облачение на Пасху сложное. Темное (черное) облачение Великого Поста заменяется на белое облачение перед литургией в Великую Субботу. В нем же освящают куличи, яйца, пасху. Далее ночью, после Крестного Хода белую одежду меняют на красную. После этого одежды духовенства продолжают оставаться красными вплоть до Вознесения Господня. До этого же праздника в храмах зажигают красные свечи.

В день Святой Троицы духовенство одевается в ризы зеленого цвета. В посты облачение духовенства бывает темным: фиолетовым, темно-синим, темно-зеленым, черным. Причем в черном облачении духовенство отправляет службу преимущественно в дни Великого Поста.

Любое из элементов богослужебного облачения духовенства, существующего в прошлом и настоящем, может рассматриваться как награда литургического характера, поскольку получение священнослужителем более высокого сана является наградой, обусловленной достоинством награждаемого и его служения церкви. Иерей (священник) может получить сан протоиерея, иеромонах может стать игуменом монастыря и архимандритом крупного монастыря; епископ – архиепископом, а затем митрополитом и патриархом. Иерей получает в качестве награды камилавку, набедренник, право ношения золотого креста; протоиерей, кроме перечисленных, может награждаться палицей – правом ношения креста с украшением и митры, правом служить при отверстых (открытых) вратах до Херувимской песни и до «Отче наш»; архимандрит – правом пользоваться посохом на богослужении и носить второй крест; архиепископ – правом ношения креста на клобуке, имянной или памятной панагии; митрополит – правом ношения белого клобука с крестом, служения с предносным (перед ним носимым) крестом и ношения двух панагий.

Наградная орденская система распространилась на лиц духовного звания в синодальный период Русской церкви (1721–1917) Правда, для награждения духовенства предусматривались не все, а лишь часть русских орденов. Главным из них считался орден святого апостола Андрея Первозванного, далее – святого Александра Невского, святого Владимира и святой Анны. Духовные лица, например, полковые священники могли награждаться орденом святого Георгия за непосредственное участие в боях. При этом духовные лица, в отличие от лиц светских, награжденные орденами, именовались не кавалерами соответствующего ордена, а лишь «приписанными к нему».

Получить орден духовному лицу было не просто. Например, священники (иереи и протоиереи) могли быть представлены к ордену Владимира IV степени только по истечении 50 лет беспорочной службы в священническом сане, т. е. в преклонном возрасте. Для духовенства, служившего в армии и флоте, срок сокращался до 35 лет. Что касается архиереев, то для них сроки устанавливались по усмотрению царя и Святейшего Синода.

Женщины, служившие в женских епархиальных училищах, могли быть награждены Мариинским знаком отличия за беспорочную службу.

Духовенство обычно награждалось к празднованию Пасхи, ко дню коронации государей, а при Николае II – ко дню его рождения.

В настоящее время высшим орденом церкви является орден святого апостола Андрея Первозванного. Он был учрежден к 1000-летию крещения Руси 27–28 декабря 1988 г.

Святой апостол Андрей назван «первозванным», потому что он стал первым из апостолов, призванных Иисусом Христом. Из летописи известно, что Андрей Первозванный первым принес правозвестие христианства, посетив пределы нашей Родины.

Алмазная звезда ордена Андрея Первозванного носится на правой стороне груди. Знак ордена на ленте надевается через левое плечо и носится под звездой ордена. Все другие ордена помещаются ниже. На звезде по кругу надпись: «Азъ есмь светъ миру». На ордене – изображение апостола Андрея Первозванного на фоне «андреевского» косого креста. Этим орденом награждаются лица по решению и инициативе Патриарха Московского и Всея Руси и Священного Синода.

Орден святого равноапостольного князя Владимира. Учрежден в 1957 г. в ознаменование 40-летия восстановления Патриаршества в Русской церкви. Орден назван в честь князя Владимира, крестившего в 988 г. Русь. Сначала орден предназначался для награждения преимущественно представителей зарубежных православных церквей и инославных исповеданий. Первым русским человеком, удостоенным этой награды в 1961 г. был Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I.

Орден имеет три степени. I степень – золотая звезда; II степень – серебряная звезда; III степень – красный эмалевый крест. На орденах всех степеней – погрудное изображение святого князя Владимира и надпись: «За церковные заслуги». В настоящее время этим орденом награждаются священнослужители за многолетнее служение в священном сане или за выдающиеся заслуги перед Русской православной церковью; церковные деятели, не имеющие священного сана, за служение Церкви, за усердную педагогическую работу в Духовной школе, за ученые богословские труды или другие выдающиеся заслуги, представители автокефальных православных церквей и инославных исповеданий.

Орден преподобного Сергия Радонежского был учрежден Священным Синодом в 1978 г., в 1999 г. орден видоизменен.

Преподобный Сергий (скончался в 1391 г.) был реформатором русского православного монашества, основателем десятков монастырей, духовным вождем Руси. Он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву и скрепил его духовное завещание, по которому без ханского ярлыка великое княжение московское переходило к сыну Димитрия великому князю Василию I.

Орден имеет три степени в виде зеленого эмалевого креста с изображением святого преподобного Сергия Радонежского.

Орденом награждаются главы Русской церкви, представители поместных православных церквей, главы инославных церквей и религиозных объединений за церковные, экуменические и миротворческие заслуги; государственные и общественные деятели за плодотворные труды по укреплению мира и дружбы между народами. Первому орден преподобного Сергия Радонежского I степени был вручен Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Пимену. Вторым награжденным стал митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, ныне Святейший Патриарх. В день 600-летней годовщины Куликовской битвы, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы 8 (21) сентября 1980 г. орден был присвоен Троице-Сер-гиевой Лавре, основателем которой был преподобный Сергий Радонежский.

Орден святого благоверного князя Даниила Московского. Учрежден Священным Синодом Русской Православной церкви 27–28 декабря 1988 г. в память 1000-летия Крещения Руси.

Князь Даниил был младшим сыном князя Александра Невского. После смерти отца князь Даниил стал князем Московского княжества и основателем княжеской династии Московских Даниловичей. (см. генеалогическую таблицу настоящего учебника, стр. 344). Попечительством князя Даниила был основан Московский Свято-Даниловский монастырь.

Орден имеет три степени. Все степени в виде креста, покрытого серо-голубой эмалью. Ордена I и II степеней украшаются драгоценными камнями. В центре креста в овальном венке дано погрудное изображение князя в монашеской схиме. На концах креста надпись: «Блгв кнзъ Даниил Моск».

Орденом награждаются духовенство и светские лица, много сделавшие для возрождения духовной жизни России, укрепления ее могущества и благосостояния.

Награда имени святой Ольги, называемая «Знаком отличия святой Ольги», была «высочайше учрежденной» еще в 1914 г. После 1917 г. этот знак отсутствовал в наградной системе церкви. Орден святой равноапостольной великой княгини Ольги был учрежден Священным Синодом 27–28 декабря 1988 г. к 1000-летию крещения Руси. Как и «Знак отличия святой Ольги», орден предназначается только для награждения женщин.

Великая княгиня Киевская Ольга (в крещении Елена) стала первой русской правительницей – христианкой. В 946 г. она отправилась в Царьград с целью религиозного поломничества и развития русско-византийских отношений. В Византии она решила принять православие. Ее крестил Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником от купели (крестным отцом) был сам император Константин Богрянородный. По возвращении в Киев, Ольга построила первую, еще деревянную, церковь Софии Премудрости Божией. Воспитанный Ольгой внук, великий князь Владимир, в 988 г., т. е. через 19 лет после смерти княгини (969) сделал христианство государственной религией Руси.

Орден имеет три степени в виде креста. В центре креста в кружке – погрудное изображение княгини и надпись: «Св. равноап. кн. Ольга».

Орден святого мученика Трифона. Учрежден Священным Синодом 22 февраля 1995 г. Святой мученик Трифон известен в духовном мире как целитель больных. Святой Трифон претерпел мученическую смерть при римском императоре Деции в 250 г. в эпоху антихристианских гонений.

Орденом награждаются лица, способствующие своей деятельностью духовно-нравственному оздоровлению людей, возрождению христианских норм морали и православных традиций нравственного воспитания. Среди награжденных священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, деятели науки, культуры, искусства, писатели, журналисты, врачи, работники просвещения, организаторы благотворительных фондов, предприниматели, известные своей активной деятельностью по борьбе с наркоманией, алкоголизмом и другими социальными и цивилизационными явлениями, разрушающими психическое и физическое здоровье людей.

Орден имеет три степени. I степень – серебряный крест с позолотой; II степень – серебряный крест; III степень – серебряный крест из ювелирного сплава. Все кресты покрыты зеленой эмалью. В центре в овале – поясное изображение святого Трифона и надпись: «Долгъ честь св. Трифон муч.».

Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского учрежден в Русской церкви в 1997 г., в связи с празднованием 200-летия со дня рождения этого святителя.

Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) начал свой духовный путь сельским приходским священником в Иркутской епархии. Громадное место в его духовных трудах заняла миссионерская деятельность на территории Восточной Сибири и Америки, где он проповедовал православие среди якутов, чукчей, эскимосов, алеутов. Святитель Иннокентий составил грамматику и первый словарь алеутского языка. Став митрополитом Московским и Коломенским, основал Православное Миссионерское общество.

Орден святителя Иннокентия имеет три степени. I степень – восьмиконечная звезда, в центре которой – крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. По кругу надпись: «За миссионерские труды»; II степень – голубой эмалевый крест с изображением в центре святителя Иннокентия; III степень – на эмалевом голубом кресте в центре изображен серебряный крест, возвышающийся над раскрытым Евангелием. В феврале 1999 г., в связи с 70-летием со дня рождения (Тезоименитство 25 февраля), этим орденом был награжден Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Вот как звучало постановление об этом акте: Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 29 декабря 1998 г. постановил: «С благодарностью Господу отметить возрождение миссионерства, религиозного образования, социального служения, пастырского окормления в армии и пенитенциарных учреждениях, обновления всех сфер жизни церкви, рост ее авторитета в обществе в период патриаршего служения его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и просить его Святейшество в знак благодарности принять за его первосвятительские труды и любви всей полноты церковной орден Русской Православной церкви святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского I степени».

Орден святого благоверного царевича Димитрия учрежден 29 сентября 1997 г. по инициативе председателя Российского детского фонда писателя Альберта Лиханова совместно с Российским Детским Фондом и Московским Патриархатом.

Царевич Димитрий – младший сын Ивана IV от царицы Марии Нагой, погиб в Угличе 15 мая 1591 г., куда был вместе с матерью сослан после смерти Ивана IV. В «Смутное время», характеризовавшееся иностранной интервенцией, голодом и разрухой, любовь к царевичу, вера в то, что он чудом остался жив, вызвали к жизни появление самозванцев – Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Чтобы прекратить факты самозванства, мощи царевича из Углича были перенесены в Москву и захоронены в Архангельском Соборе Московского Кремля. Святой царевич Димитрий считается Московским и Угличским чудотворцем, покровителем больных и особенно детей.

Этим орденом награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения сирот, инвалидов, беспризорников, российские и зарубежные граждане, оказывающие материальную помощь больницам и детским домам, принимающие на воспитание сирот в свои семьи.

Орден выполнен в виде серебряного позолоченного креста. В центре в красном эмалевом круге дан погрудный образ царевича Димитрия и позолоченная круговая надпись: «За дела милосердия».

Кроме орденов, наградами Русской Православной церкви являются медали.

Медаль преподобного Сергия Радонежского. Учреждена вместе с одноименным орденом в 1978 г. Новый образец медали учрежден в 2000 г. Медаль I степени – золотая; медаль II степени – серебряная. На лицевой стороне медали дано поясное изображение преподобного Сергия Радонежского, на оборотной стороне – надпись: «Смирением возвышаемый».

Медаль святого благоверного князя Даниила Московского утверждена вместе с одноименным орденом в 1988 г. – в год 1000-летия Крещения Руси. На лицевой стороне медали поясное изображение благоверного князя Даниила Московского, на оборотной – надпись: «За труды во славу святой церкви».

Медаль святителя Иннокентия митрополита Московского и Коломенского. Утверждена в 1997 г. вместе с одноименным орденом. На лицевой стороне медали, на голубом эмалевом поле дано выполненное из золота поясное изображение святителя Иннокентия. На оборотной стороне – надпись: «За миссионерские труды».

В современной практике духовенство и миряне могут быть награждены Патриаршими и архиерейскими благословенными грамотами.

Наиболее выразительной и красочной является Юбилейная Патриаршая грамота в ознаменование 2000-летия Рождества Христова. Грамоту венчает красочное изображение полукруглой иконы «Рождества Христова», находящейся над православным престолом в вифлиемском Рождественском Вертепе (пещере). Справа и слева грамоту украшают изображения базилики Рождества в Вифлееме и Храма Гроба Господня в Иерусалиме. Под изображением иконы «Рождества Христова» надпись: «Христос рождается, славите!» Кроме того, слева и справа грамоты дается текст Кондака: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог». Грамота украшена великолепным, богатейшим, красочным орнаментом, выполненным в стиле русского барокко.

Следует назвать и благословенную грамоту Московского Патриархата Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя в Москве. Ею награждаются духовные и светские люди, внесшие посильное для себя пожертвование на воссоздание и благоукрашение Храма. Грамота обрамлена великолепным орнаментом, в верхней части которого дано изображение Нерукотворного Спаса. С правой стороны грамоты дано изображение Николая Чудотворца, с левой – святого благоверного князя Александра Невского. В нижней части грамоты – изображение Храма Христа Спасителя. Грамота подписывается ключарем Храма Христа Спасителя протоиереем Михаилом Рязанцевым.

Содержание грамоты таково: «Боголюбивый (или боголюбивые), (далее названо имя или имена) Сердечно Вас благодарим за Ваши пожертвования на благоукрашение святыни Отечества нашего – Храма Христа Спасителя. Ваши имена, занесенные в церковную книгу, будут поминаться за богослужением. Да спасет и помилует Вас Господь, да дарует Он Свое благословение Вашим трудам на пользу Святой Православной Церкви и во славу Отечества. Будем рады помолиться с Вами в нашем Возрожденном храме!»

Особую группу современных церковных регалий составляют памятные кресты и панагии, которые вручаются пресвитерам и архиереям, в связи с выдающимися событиями и юбилеями в истории церкви. Например, к празднованию 1000-летия Крещения Руси и 2000-летия Рождества Христова был выпущен памятный комплект крестов и панагий. Специальные наперсные кресты и панагии были созданы по случаю второго обретения в 1991 г. (после 1903 г.) мощей преподобного Серафима Саровского и перенесения их из Санкт-Петербурга в Дивеево.

Духовный этикет включает соответствующее Обращение к священнослужителям.

Как правило, миряне, обращаясь к священникам, именуют их или просто «батюшка» или «отец», дополняя его имянем: «отец Андрей», «отец Михаил», обращаясь к дьякону, называют его «отец диакон».

Однако среди духовенства существует четкий этикет Обращения:

к диаконам и иеродиаконам – Ваше Боголюбие;

в особо торжественных случаях – к особо значимым диаконам – Ваше Благовестие;

к протодиаконам и архидиаконам – Ваше Благовестие;

к иереям и иеромонахам – Ваше преподобие;

к протоиереям, игуменам, архимандритам – Ваше Высокопреподобие;

к епископам и архиепископам – Ваше Преосвященство;

к митрополитам – Ваше Высокопреосвященство;

к митрополиту Киевскому и всея Украины – Ваше Блаженство;

к Патриарху – Ваше Святейшество.

Кроме священнослужителей, в церкви существуют лица, занимающие низшие служебные должности: иподиаконы, псаломщики (дьячки), пономари. Их называют церковнослужителями. Они поставляются на свою должность только по архиерейскому на то благословению, а не через таинство священства.

Иподиаконы (помощники диаконов) участвуют только при архиерейском богослужении. Они облачают архиерея в священные одежды, держат и подают по ходу службы архиерею дикирий (святильник, имеющий две свечи) и трикирий (святильник, из трех свечей). Иподиаконы, как и диаконы, имеют орарь. Но он всегда опоясывает их крест на крест на груди поверх стихаря.

Псаломщики обязаны читать и петь как при богослужении в храме, так и при совершении священником духовных треб в домах прихожан.

Пономари обязаны созывать верующих в храмы к Богослужению звоном в колокола, разжигать и подавать кадило священникам, возжигать лампады и свечи в храме, помогать псаломщикам в чтении и пении, собирать милостыню с прихожан и т. д.

Верхняя одежда церковнослужителей состоит из стихаря. Его цвет должен соответствовать назначению службы и цвету одежд священнослужителей.

Таким образом духовный этикет, по сравнению с гражданским и военным, остался более традиционным как в области именования священнослужителей и церковнослужителей, так и в области облачения и наград литургического характера.

Что касается орденов и медалей, их арсенал расширился, по сравнению с синодальным периодом, особенно в постперестроечный период, что связано с возрождением Русской церкви, ростом ее самостоятельности и значимости в современном обществе.

Литература

Абрамович Г.В. Несколько изысканий из области русской метрологии XV–XVI вв. (коробья, копна, обжа) // Проблемы источниковедения. М., 1963. Т. 2.

Аксенов А. И. Очерки генеалогии уездного купечества. XVIII в. М., 1993.

Антропонимика. М., 1970.

Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944.