Путь Будды. Законы кармы Гарифзянов Ренат

правильное усилие,

правильная внимательность,

правильная концентрация.

Эти универсальные правила подходят абсолютно к любому учению. Пошаговая инструкция для овладения практических навыков в любом деле. С помощью этих шагов можно создать кого угодно – от великого философа, просвещенного учителя, одаренного ученого до забитого, униженного сектанта. Схема одинаковая.

Решающее значение имеет только первый пункт – какая ставится цель – помочь человеку развиться, подняться или, напротив, задавить его, поработить, сломать психику.

Учение Ангелов-Хранителей ставит перед собой цель воспитать человека, уверенного в себе, в своих силах, свободного от предрассудков, верящего в свою судьбу, не боящегося жить, способного любить.

Недалеко, буквально в нескольких десятках метров от ступы Дхармараджика находились остатки колонны Ашока. На вершине этой колонны когда-то находилась знаменитая львиная капитель, изображение которой является гербом современной Индии.

Ашока воздвиг этот памятник в честь Будды.

Какой глубокий символизм скрыт в этом факте – герб огромнейшего государства в мире с населением в один миллиард двести двадцать миллионов человек напрямую связан с первой проповедью величайшего духовного учителя – Будды.

Сама трехметровая мраморная капитель с четырьмя львами в настоящее время находится в археологическом музее недалеко от Оленьего парка. Вблизи эта статуя выглядит весьма внушительно. По нижнему ярусу капители расположены фигурки животных, символизируюших четыре части света – лев (север), слон (восток), бык (запад), конь (юг).

Фигурки изображены таким образом, чтобы зритель мог узреть ярко выраженные гениталии каждого животного. Детородные органы являлись в Древнем мире символом плодородия и силы.

На первый взгляд это может показаться странным, но весь музей пропитан эротическим духом, словно ты находишься не в духовной обители буддизма, а в прославленном комплексе храмов Каджурахо, известным всему миру в первую очередь каменными барельефами весьма фривольного содержания.

Археологический музей Сарнатха точно так же изобилует многочисленными обнаженными женскими статуями.

Остановившись перед очередной каменной красавицей с обнаженными огромными округлыми грудями, я сказал подошедшей следом Алексе:

– Какие выводы о жизни древних индийцев можно сделать после изучения этих статуй? До исламского вторжения в XII веке в Индии все женщины ходили практически голыми, прикрывая лишь нижнюю часть тела. И это никого не шокировало. Для нас, жителей XXI века, это эротика, а для древних индийцев норма. Климат и религия позволяли такие вольности.

Согласно легендам Будда жил в роскоши и развлечениях вплоть до 29 лет.

Что такое роскошь и развлечения для индийского принца по меркам V века до нашей эры?

Сохранились жизнеописания индийских царей, живших практически во времена Будды, таких как Чандрагупта и Ашока. В обоих случаях упоминаются обширные гаремы.

В Древнем мире наличие большого количества жен у правителей являлось нормой. Отсутствие у царя гарема, напротив, настораживало – что-то с ним не так. Не слабак ли?

Согласно некоторым легендам у Будды было три жены. Другие легенды упоминают три тысячи жен. Сколько же их было на самом деле?

Что об этом говорят Ангелы-Хранители:

–  У Будды было более пятидесяти жен. По тем временам это нормально для богатых семей. Очень много было детей. Очень много. Детей всех держал в строгости. В то же время относился к ним с отцовской любовью и заботой. У него к детям любви было больше, чем у некоторых из его жен. Строго с женами он обращался. Но была у него самая молодая и самая любимая. И она его и он ее друг друга безумно любили. Она была намного моложе его.

Он прожил 84 года. И женился на последней жене уже в 60 лет. У него в 65 лет родился последний ребенок.

– Вот такая правда жизни, – заключил я, – во время работы над книгами «Путь Иисуса» и «Крест Иисуса» я услышал от Иисуса, который выходил на связь, замечательную фразу: «Мы все были нормальные люди – любили женщин, имели жен, могли выпить вино, шутили, радовались жизни. Это уже потом из нас иконы ходячие сделали».

Глава пятая Индия, Кушинагар – место смерти и кремации Будды

– Все, приехали.

Мы вылезли из автобуса возле трехъярусной буддийской арки, увенчанной драхмачакрой – колеса с восемью спицами, символ духовного пути развития.

Перед аркой находилась статуя сидящего Будды под навесом.

За спиной статуи под аркой начиналась Будда Марг – главная и единственная улица Кушинагара – место, где скончался и был кремирован Будда.

Странно, Кушинагар – селение вроде небольшое, жителей менее двадцати тысяч, но все небо над городком было затянуто мрачным густым смогом.

– Такое ощущение, что тут какой-то мощный завод портит атмосферу, – поморщился я, глотнув первую порцию местного загазованного воздуха.

– Может быть, был пожар, – Алекса поводила носом по сторонам, – горелым пахнет. Дышать невозможно.

– Интересно, здесь всегда так, или мы просто так вовремя подъехали? Впечатление, что кто-то Свыше хочет создать нам соответствующее настроение, – я указал рукой в направлении арки, – нам сюда.

Мы шли по главной улице, разглядывая буддийские достопримечательности – монастыри и ступы, расположенные по обе стороны нашего пути.

Наконец слева мы увидели известный по фотографиям храм Паранирваны Будды необычной бочкообразной формы. Пройдя сквозь ворота, мы по каменной дорожке направились к белоснежному зданию в центре обширного комплекса.

Вдоль дорожки тянулся аккуратно подстриженный кустарник, за ним виднелся идеально ровный зеленый газон, украшенный местами одинокими пальмами и деревьями.

Чистота, порядок, тишина – все настраивало на соответствующий лад – начинаешь осознавать, что ты на территории мемориального комплекса.

Дорожка начала плавно петлять среди руин ранних буддистских монастырей, пока не вывела нас к большой прямоугольной платформе, на которой возвышались храм и ступа Махапаранирваны.

Мы сняли обувь перед лестницей, ведущей на верх платформы.

Храм Махапаранирваны оказался совсем небольшим – внутренний зал размерами примерно двенадцать на шесть метров. В центре шестиметровая позолоченная статуя лежащего Будды.

Пространство настолько маленькое, что сфотографировать статую целиком достаточно проблематично. Если еще учесть, что тесное помещение до отказа забито паломниками, то задача становится практически невыполнимая.

Позолоченный Будда лежит на правом боку, подперев рукой голову, глядя на запад. Согласно легендам именно такую позу принял Гаутама перед смертью.

Произнес перед учениками прощальную речь, закончив ее словами:

«Все существующее проходяще и подобно иллюзии. Стремитесь неустанно к своему Освобождению…»

Затем лег на бок между двух деревьев, закрыл глаза и умер. Точнее, покинул наш земной мир.

Что рассказывают легенды о смерти Будды?

Все источники сходятся в одном – смерть Гаутамы наступила после того, как он съел протухшее (отравленное) мясо, предложенное ему сыном кузнеца. Утверждается, что якобы Будда знал, что это блюдо таит опасность, но все равно отведал его, чтобы «не огорчать бедного ремесленника».

Весьма странная версия случившейся трагедии.

Поведение Будды после отравления (согласно легендам) тоже выглядит весьма неправдоподобным.

«Благородные жители Кушинагара, узнав о приближающемся уходе Будды, пришли выразить ему почтение. Среди них был Субхадра, 120-летний уважаемый брамин, но которому Ананда не давал прохода три раза. Однако Будда подозвал его к себе, ответил на его вопросы, касавшиеся шести ложных воззрений, и раскрыл перед ним сущность буддийской Дхармы.

Субхадра попросил разрешения вступить в Сангху и таким образом стал последним монахом, которого посвятил сам Будда Шакьямуни. Субхадра сел неподалёку в медитацию, быстро достиг состояния архата и вошёл в паринирвану, немного опередя Будду.

Ночью Будда спросил своих учеников, есть ли у них какие-либо сложности в понимании учения, и не услышав ни одного вопроса, он произнёс известные слова: «А сейчас я хочу вам напомнить, что всё составляющее подвергнуто разрушению. Трудитесь усердно ради вашего собственного освобождения!»

Затем, погрузившись в медитативное созерцание, он вошёл в Махапаринирвану. Земля сотряслась, звёзды посыпались с небес, и пространство наполнилось божественной музыкой».

Что об этом говорят Ангелы-Хранители?

(Фрагмент беседы с Ангелами)

– Как умер Будда?

–  Его отравил его собственный сын.

– Зачем?

–  Для того, чтобы завладеть царством. Он (Будда) царствовать в принципе не хотел, а царство уже распадалось. Дедово царство распадалось. Он не хотел это все объединять .

– Кто именно отравил?

–  Отравил старший собственный сын. Представляешь?

– А как он его отравил?

–  У него была сильная… он пил противоядие… у него организм был проспиртован этим противоядием, ничего не принимал… но тем не менее сын постоянно через его служанку, ему в пищу постоянно добавляли… Он (Будда) предположить даже не мог, хотя он все видел, все знал обо всех. Но этот момент у него был закрыт. Бог ему закрыл… Когда его не стало, у сына его ничего не получилось… все их царство было растащено, разрозненно, и ничего от него не осталось.

– Когда Будда, получив просветление, вернулся во дворец, он потом еще уходил из дворца или нет?

–  Он часто уходил от всех людей и жил отдельно от всех по два месяца, по месяцу.

– Когда Будда уходил, то кто дворцом управлял, царством?

–  Он царством не управлял. Царством управлял отец, после этого управлял его старший брат. Один из старших братьев. Он же (Будда) отказался от этого. Отец очень долго упрашивал его, уговаривал. Он (Шуддодан) его (Будду) тогда так просил – «когда меня не станет, возьми все».

Он (Будда), тем не менее, ничего не взял – один из старших братьев всем управлял. Потом он (старший брат) постарел, умер и передал правление своему сыну.

Но сын Будды, зная, что дед хотел, чтобы все принадлежало им, пытался это все присвоить себе. А Будда ему не давал. Сказал: не буду царствовать я – не будете царствовать и вы. И он (Будда) ему (сыну своему) очень мешал. Поэтому он (сын) его (отца) отравил. А когда отца не стало, он пытался все вернуть.

– У сына получилось захватить власть?

–  У него ничего не получилось, кроме того, что все всё растащили, каждый себе, и в итоге они все превратились в нищих.

– Между собой братья воевали, родственники?

–  Очень воевали. За богатства. В итоге все стали нищими.

Заключение

Хронология жизни Будды:

499 год до н. э. – родился отец Будды – Шуддодан Гаутама

498 год до н. э. – родилась Махамая – мать Будды

482 год до н. э. – свадьба Шуддодана и Махамаи (всего у Шуддодана было 18 жен и 62 ребенка, один из них Будда)

14 августа 462 года до н. э. – родился Будда (Махамая долго не могла забеременеть и умерла после родов, ей было 36 лет)

446 год до н. э. – Будда сыграл свадьбу с первой женой по имени Ясодхара (всего он имел более 50 жен)

444 год до н. э. – Будда покинул дворец и начал странствовать

429 год до н. э. – умер отец Будды – Шуддодан

427 год до н. э. – достиг просветления в Бодхгае

402 год до н. э. – Будда женился в последний раз

397 год н. э. – у Будды родился последний ребенок

378 год до н. э. – смерть Будды и его кремация

Глава шестая О прошлых жизнях

– Помнишь, ты говорил, что когда-то потом, в будущем тебе откроется твоя прошлая жизнь? – как-то спросила меня Алекса.

– Это Ангелы так сказали: достигнешь определенного уровня, и тебе само откроется, – подтвердил я.

– Мне кажется, я нашла твою прошлую жизнь.

– Ты? – Я с изумлением посмотрел на Алексу. Что она знает в писателях и историках того, чего не знаю я?

– Ангелы тебе говорили, что будет сильное сходство биографий? – продолжила она.

– Верно, – согласился я.

– Вот смотри – Николай Карамзин. Российский историк, писатель, путешественник. В молодости, как и ты, самостоятельно выпускал журнал, для которого выписывал из-за границы иностранные журналы. Потом оставил это занятие и начал работать над «Историей государства Российского», чем оставил о себе память потомкам. Его книги до сих пор популярны.

Алекса одарила меня многозначительным взглядом:

– И самое главное – его первая жена Елизавета умерла в раннем возрасте от болезни. И он вскоре встретил Екатерину Андреевну, которая стала его второй женой. Карамзин был счастлив в браке и с Екатериной не расставался до конца жизни. Как мы с тобой.

Я улыбнулся:

– Вот что значит женский взгляд. Мне и в голову не приходило, что следует искать по такому параметру, как личная жизнь. Понимаешь, когда Ангелы говорили о сходстве биографий, то имели в виду не только события и факты, но и характер. Надо тщательнее изучать биографию, искать схожие моменты. Если ты считаешь, что в прошлой жизни была Екатериной Андреевной, то ваши характеры тоже должны во многом совпадать.

Алекса возбужденно заявила:

– Я это и сделала. У меня много общего с Екатериной. Вот возьми, сам прочитай, что тут написано.

Я взял в руки книгу и стал читать текст, мысленно отмечая соответствующие фрагменты:

Николай Карамзин в апреле 1801 года женился на Елизавете Протасовой. Имея слабое здоровье, она умерла в апреле следующего года.

Ее ранняя смерть стала потрясением для Карамзина, который страстно любил свою молодую жену.

О своей потере Карамзин написал так:

«Я лишился милого ангела, который составлял все счастие моей жизни… Уже более трех недель я тоскую и плачу, узнав совершенное счастье для того единственно, чтобы навек его лишиться… Снова принимаюсь за работу… если Бог и ее не отнимет у меня; но прежде работа была мне удовольствием, а теперь быть может только минутным рассеянием. Все для меня исчезло, в предмете остается одна могила. Стану заниматься трудом, сколько могу: Лизанька того хотела».

Во время болезни Елизаветы, когда она еще была жива, с Карамзиным произошло странное происшествие.

Однажды он, утомленный и измученный, бросился на диван и заснул. Вдруг он видит во сне, что стоит у вырытой могилы и по другую сторону стоит Екатерина Андреевна (на которой он после женился) и через могилу подает ему руку. Этот сон тем страннее, что в эти минуты, занятый умирающей женой, он не мог думать о женитьбе и не воображал жениться на Екатерине Андреевне.

Сон оказался вещим. Через два года после смерти жены Карамзин сочетался вторым браком с Екатериной Колывановой.

Потрясенный неожиданной смертью своей первой жены, Карамзин, вступая во второй брак, дал себе слово никогда не разлучаться с Екатериной Андреевной.

Екатерина боготворила Карамзина с первой же встречи, но признаться ему в своих чувствах не смела, зная, что он скорбит о рано умершей жене.

Екатерина вышла замуж за Карамзина в 24 года и была на 14 лет моложе мужа. Новобрачные зажили счастливо в мире и согласии.

В лице Екатерины историк обрел надежную подругу, умную, прекрасно образованную помощницу, которая обеспечивала тот душевный покой и условия для творчества, без которых был бы просто невозможен огромный труд мужа.

Сама Карамзина была женщина умная, характера твердого и всегда ровного, сердца доброго, хотя, по-видимому, с первой встречи холодного.

В молодости Екатерина Андреевна была необыкновенно красива.

Мемуарист Ф. Ф. Вигель писал в своих «Записках»: «Если бы в голове язычника Фидиаса могла блеснуть христианская мысль и он захотел бы изваять Мадонну, то, конечно, дал бы ей черты Карамзиной в молодости».

Закончив читать текст, я задумчиво сказал:

– Действительно, характеры совпадают. Мне, кстати, Ангелы так и говорили – встретишь девушку, которая станет тебе женой, во всем будет тебя понимать и поддерживать. Она создаст тебе и условия для работы, и душевный покой обеспечит. Будешь с ней жить в счастье и согласии.

Я тогда спросил у Них – счастье в личной жизни от чего зависит? Они ответили – ты встретишь ту, которая похожа на тебя. И счастлив с ней будешь потому, что в прошлой жизни было все хорошо. Опыт наследуется и в новой жизни.

И насчет потрясения от смерти – тоже все верно.

Я вспомнил, как Настя – близкая подруга Елены – как-то раз сказала мне:

– Ренат, ты, после того как потерял Лену, теперь с Алексы пылинки сдуваешь.

Я спросил:

– Как это выглядит со стороны – хорошо или плохо?

Она честно ответила:

– Лично я бы хотела, чтобы ко мне тоже так относились.

Я прервал свой ход мыслей и спросил у Алексы:

– А почему ты именно на Карамзина обратила внимание? Что тебя подтолкнуло?

– Ты мне как-то сказал, что если хочешь узнать что-то о своей жизни, ознакомься с биографиями жен писателей, найдешь для себя много полезного. И я в одно прекрасное утро подошла к домашней библиотеке, постояла возле книжных полок, раздумывая, что бы почитать. И тут моя рука как будто сама поднялась вверх и выбрала именно этот томик. Я наугад открыла книгу посередине, и первое, на что я наткнулась, – это рассказ про Карамзиных. Стала читать, и меня будто что-то по голове ударило – вот оно, то самое, о чем говорили Ангелы.

– Ангелы всегда так предупреждают – придет время, и тебе само собой все откроется. Надо теперь тщательно прочитать биографию самого Карамзина, сравнить характеры.

Николай Карамзин.

В детстве любил уединение, много читал. Преимущественно историческую литературу.

Родился в провинции, затем переехал в Москву.

Недолгий срок отслужил в армии. Начал работать журналистом. Затем в 24 года открыл свое частное издание, в котором публиковал новости из Европы, переводы из западных изданий.

Неожиданно для всех оставил это занятие и целиком посвятил себя работе над книгами. Это стало делом всей его жизни.

Был счастлив в личной жизни. После ранней смерти жены, которую страстно любил, сильно горевал. Женился заново на красивой девушке намного моложе себя, которая стала ему помощницей в работе и сумела создать ему домашний уют.

Ознакомившись с текстом, я сказал:

– Если вначале поставить мою фамилию, то дальше можно оставить без изменений. Моя биография выглядит точно так же. Невероятное совпадение.

Теперь надо узнать, что известно о характере Карамзина.

После ознакомления с найденными литературными источниками я сказал:

– Действительно, очень много похожего. В самом начале мне Ангелы говорили: «Ты напишешь о Нас книги».

Я спросил: «За что мне выпала такая честь?»

Они ответили: «Это связано с твоим характером. Ты не побоишься написать о Нас правду, ты будешь честен, не дрогнешь и не отступишь назад».

Вот что современники пишут про Карамзина.

«“История государства Российского”, – по словам Александра Пушкина, – подвиг честного человека».

Когда в начале XIX века этот труд увидел свет, многие знатные дворяне были шокированы той правдой о русских царях, которую Карамзин выставил на всеобщее обозрение.

«Нельзя такое писать о монархах, – заявил митрополит, – нужно освещать только добрые дела наших государей».

Карамзин впервые сделал жизнеописание царей правдивым и объективным, не приукрашивая действительность. Россияне были поражены жестокостью нравов венценосных особ.

Девиз историка был прост:

«Все неправедное, все ложное гибнет… одна истина не страшится времени, одна истина пребывает вовеки… Мир стремится достигнуть идеала, который воплощен в истине».

Карамзин был убежден, что каждый гражданин, особенно просвещенный дворянин, тем более муж государственный, просто обязан резать правду матку, в том числе и царю.

Карамзин постоянно поучал императора Александра Первого с первых лет царствования и до последних его дней.

Карамзин обладал гражданской смелостью и поучал царей, действуя смело, мужественно.

Столь же враждебна автору религиозная нетерпимость, фанатизм, это «чудовище… с поднявшимися от ярости волосами, с клубящейся у рта пеною, с пламенными, бешеными глазами».

Карамзин посещает темницу, в которой был заключен Мартин Лютер. Писатель восхищается смелостью немецкого реформатора, восставшего против авторитета папы и императора.

Его интересовали высшие вопросы и задачи человеческой жизни… он переписывался со знаменитым Лафатером, который исследовал вопрос бессмертия души.

Он эволюционист, сторонник органического развития, в конечном счете ход истории определен Провидением.

Его жизненная и творческая позиции выражены в поэтической строке «что вижу, то пою» (иная редакция «не скован в чувствах, духом волен»).

Склонность к глубоким размышлениям, привычка к непрерывному умственному труду.

Мораль и нравственность для Карамзина – понятия исторические, меняющиеся с течением времени, но зависящие не от общественного устройства, а от степени просвещения общества.

Размышления над судьбами людей, посвятивших свою жизнь служению на благо общества, приводят его к выводу, что «часто яд тому есть плата», кто стремится наставить людей на путь добродетели.

Его программой становится проповедь личного совершенства, уход в мир искусства и природы, личное счастье.

Карамзин остался верен идее прогрессивного развития мира. Этот процесс он рассматривал как вечную борьбу добра со злом, где истина с заблуждением ведут кровавую брань..

Карамзин приступил к практическому проведению своих идей в жизнь – воздействовать на общество через литературу.

По словам Пушкина: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего Отечества, дотоле им неизвестную. Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом».

Я вынес свое заключение:

– Характер, принципы и взгляды на жизнь полностью совпадают. Если обо мне когда-нибудь скажут, что я открыл людям неизвестный мир Ангелов, как Колумб Америку, это значит, что догадка насчет Карамзина верна.

Согласно предсказаниям Ангелов в будущем все должно произойти именно так.

Часть вторая Законы кармы

Глава первая Что такое карма

Закон кармы выглядит следующим образом:

Любой наш поступок ведет к определенным последствиям, отменить которые нельзя ни покаянием, ни молитвой.

Практически почти все преступления совершаются людьми, которые заранее рассчитывают на покаяние и прощение.

Покаяние, каким бы искренним оно ни было, не отменяет необходимости отвечать за свои деяния. Сами можете представить, что творилось бы в нашем мире, если б покаявшихся преступников отпускали на волю из зала суда. Даже трудно предположить, до каких высот взлетела бы преступность.

Единственный способ избежать плохой кармы – не делать дурных поступков.

В этой главе я буду приводить примеры – какие именно последствия имеют те или иные поступки людей. С комментариями Ангелов. От читателей требуется одно – правильно учиться на чужих ошибках.

Карма – индийское слово. Поэтому мой первый пример будет связан именно с этой страной.

Я дважды был на родине всемирно известного гуру Саи Бабы – в селении Путтапарти в Индии – в декабре 2003 года и в декабре 2004 года.

Эти две поездки разительно отличались друг от друга.

В первый раз я застал «живого Бога» в самом зените его славы – мировая известность, толпы поклонников, среди которых замечены великие мира сего. В отеле, в котором я остановился, на стене висело фото популярного голливудского киноактера Стивена Сигала. Его визит к прославленному гуру широко освещался в среде последователей Саи Бабы: «Дескать, посмотрите, какие люди приезжают к нашему Аватару. Разве это не является признанием божественности нашего Учителя?».

Сам Саи Баба, моложавый и жизнерадостный, величаво выходил на даршаны к толпам верующих, улыбался и благословлял отдельно избранных паломников и всех разом остальных. Он торжественно проходил мимо рядов «преданных» в белых одеждах, которые мечтали хотя бы на мгновение коснуться лбом или руками его божественных ступ.

Саи Баба с удовольствием показывал всем нехитрый фокус с возникновением священного пепла из ниоткуда: делал круговые движения рукой в воздухе, и вдруг из пустой ладони начинала сыпаться непонятная серая масса.

(Секрет фокуса прост – небольшие спрессованные таблетки, спрятанные между пальцами рук. Во время взмаха рукой таблетки падают в ладонь, растираются и превращаются в порошок. Точно такой же трюк с удовольствием проделывают на улице Путтапарти бродячие факиры и просто попрошайки.)

Этот примитивный трюк производил на некоторых людей такое впечатление, что они с радостью жертвовали фокуснику миллионы долларов.

Внешне выглядело все благополучно – можно было заслуженно посчитать, что жизнь у Саи Бабы несомненно удалась.

Во время моего второго визита в Путтапарти спустя ровно год «живого Бога» было не узнать. Он, казалось, разом постарел лет на двадцать. Согбенная походка, беспокойный взгляд.

Что произошло?

В 2004 году на телеэкранах многих стран мира был показан фильм британской телекомпании BBC «Секретный Свами», полностью разоблачающий индийского гуру. Весь мир узнал, что Саи Баба никакое не божество, а вполне обычный земной делец, каких немало. Всплыла неприятная правда о том, как он домогался и склонял к сексу малолетних мальчиков, дурачил людей своими «чудесами», в его ашраме таинственным образом погибали люди.

Сказочный пузырь лопнул. Сколько веревочке ни виться…

Международной репутации Бхагавана был нанесен непоправимый ущерб. Во многих странах были закрыты общества Саи Бабы. Естественно, что мировые знаменитости тут же забыли дорогу в Путтапарти – никто не хотел общаться с человеком со столь неоднозначной репутацией.

Но самое интересное было еще впереди.

В тот же самый день, когда я после годичного перерыва вновь получил возможность лицезреть Саи Бабу, произошло любопытное происшествие. Вечером среди обитателей Путтапарти разнесся слух, что Бхагаван, моясь в душе, неудачно поскользнулся и сломал себе ногу.

Я вспомнил предсказание Ангелов, сделанное мне ранее:

– Твоя судьба предопределена заранее вплоть до мелочей. Ничего в твоей жизни не произойдет случайно, обращай внимание на любые детали, и тебе будет открываться устройство этого мира.

Я задумался:

– Надо же, получается я специально приехал в Путтапарти для того, чтобы стать свидетелем этого многоговорящего события – «живой Бог» ломает себе ногу. У любого здравомыслящего человека после этого должно проснуться критическое мышление – чем может помочь простым людям «живой Бог», который сам себя защитить не в состоянии?

Но в Путтапарти собрались «избранные», то есть те люди, которые критично соображать совсем не могут. Точнее, не хотят. Им сейчас объявят, что Саи Баба сломал себе ногу не просто так, а за их грехи. Или еще что-то подобное – типа принял на себя их болезни. Точнее, паломники сами придумают себе какое-нибудь объяснение, адвокатам «Бога» даже не нужно будет из-за этого напрягаться.

Чуть позже до всех паломников донеслась «благостная весть» – дескать, «Бог» пострадал из-за одного своего приближенного, который должен был внезапно умереть, но Саи Баба своей жертвой отвел от него неминуемую гибель.

То, что для простого смертного грозило смертью, всемогущему Бабе обошлось лишь переломом ноги.

Фальшь этой басни была очевидна.

Во-первых, если «живой Бог», спасая своих близких, будет каждый раз принимать удар на себя, то от него через пару лет ничего живого не останется.

Во-вторых, зачем Бхагавану так рисковать? Если он так всемогущ, что способен взмахом руки из воздуха создавать предметы, то взял бы и точно так же взмахом руки избавил бы своего близкого от якобы грозящей ему смерти.

В-третьих, как выяснилось позже – этот несчастный случай не был простым рядовым происшествием. Последствия перелома были столь сильны, что Саи Баба остаток жизни провел в инвалидном кресле. Упоминание об этом событии попало даже в энциклопедию.

То есть я оказался в числе тех немногих, кто в последний раз видел «живого Бога» здоровым и крепко стоящим на своих ногах. С этого дня Саи Баба появлялся перед своими поклонниками исключительно сидя в инвалидной коляске.

Вот так работает закон кармы.

Как объясняют Ангелы-Хранители – все, что вы видите вокруг себя, является следствием закона кармы.

Нет таких понятий – повезло, не повезло, удача, неудача, фортуна, слепой рок.

Есть только одно понятие – заслужил.

Чем Небесный суд отличается от земного? От земного суда можно убежать, скрыться, купить или запугать судью, ввести в заблуждение или разжалобить присяжных, адвокатов, прокурора. Вобщем, вывернуться каким-либо способом.

От Небесного суда, то есть от кармы, невозможно убежать или скрыться. Нельзя обмануть, купить или разжалобить Небесных судей.

Покаяние слегка облегчает наказание, но не избавляет от последствий, совершенных вами поступков.

Можно провернуть какую-нибудь аферу, хитро запутать все следы таким образом, что комар носу не подточит. А затем, успокоившись, подсчитав полученные барыши, выйти покурить на балкон, неудачно упасть и провести остаток жизни в инвалидной коляске, размышляя на тему:

– Почему жизнь устроена так несправедливо?

Смысл земной жизни именно и заключается в неотвратимости кармы.

Карма бывает положительной и отрицательной в зависимости от совершенных вами дел. Причем один и тот же поступок может иметь двоякое значение, в зависимости от точки зрения.

Возьмем, к примеру, случай с Саи Бабой.

В западных странах его совершено заслуженно считают мошенником, который выманил из доверчивых иностранцев миллионы долларов.