Александр III – Миротворец. 1881-1894 гг. Коллектив авторов
В 1837 г. Забелин поступил на службу в Оружейную палату и самостоятельно изучал историю. Он подружился со многими историками, работал в научных обществах. С 1848 г. Забелин работал архивариусом в Московском дворцовом ведомстве, с 1859 г. служил в Археологической комиссии, руководил раскопками на юге России, коллекционировал рукописи 15 – нач. 18 в.
Забелин активно участвовал в создании Исторического музея в Москве, с 1885 г. фактически стал его руководителем. Он многое сделал для формирования коллекций музея, составлял экспозиции по истории Древней Руси, древнерусского искусства, истории Москвы. Забелин считал, что история Древней Руси резко отличается от истории Западной Европы. Если на Западе личность рано приобрела независимость от власти, то на Руси – наоборот, человек долго оставался зависимым от государства, т. к., по мнению Забелина, русскому народу свойственны патриархальность, отношение к царю, как к «отцу». Историк изучал домашний быт Руси. Он считал, что в нем коренятся причины многих исторических явлений и событий. Забелин отстаивал самобытность русского народа, подчеркивал его огромные творческие силы. Он задумал многотомное исследование «Домашний быт русского народа XVI–XVII вв.», но опубликовал только раздел, посвященный жизни царского двора. О. Н.
ПРЖЕВАЛЬСКИЙ Николай Михайлович (31.03.1839-20.10.1888 гг.) – исследователь Центральной Азии.
И. М. Пржевальский родился в семье мелкого помещика. После окончания гимназии в 1855 г. он поступил на военную службу.
В 1863 г. Н. М. Пржевальский закончил академию Генерального штаба. В 1867 г. Генштаб направил его в Сибирский военный округ для топографических исследований. В 1867–1869 гг. Пржевальский руководил экспедицией в Уссурийский край, где изучал природу и население. По заданию Русского географического общества в 1870–1873 гг. он совершил путешествие в Центральную Азию к голубому озеру Кукунор в верховьях реки Хуанхэ. Во время второго путешествия в 1876–1877 гг. были открыты низовья р. Тарим и болотистое озеро Лобнор. В 1879–1880 и 1883–1885 гг. он совершил два путешествия на Тибет, но не сумел достичь манившей его святыни буддизма – города Лхасы. За четыре путешествия была нанесена на карту неизвестная до того в Европе горная система Кун лунь с хребтами Гумбольта, Марко Поло, Пржевальского и другими; исследованы пустыни Гоби, Такла Макан; определены истоки великих рек Китая – Хуанхэ и Янцзы.
Пржевальский собрал огромную коллекцию флоры и фауны, впервые описал дикую лошадь (лошадь Пржевальского) и верблюда, тибетского медведя, множество птиц, пресмыкающихся и рыб. Путешествия Пржевальского стали известны благодаря его талантливым книгам: «Путешествие в Уссурийский край», «Монголия и страна тангутов», «От Кульджи за Тянь-Шань и на
Лобнор», «Из Заисана через Хоми и Тибет», «От Кяхты на истоки Желтой реки». После второй центральноазиатской экспедиции Пржевальский был выбран почетным членом Академии наук, в 1886 г. произведен в генерал-майоры.
В 1888 г. он умер от тифа в Караколе в начале своего пятого путешествия в Центральную Азию. Его похоронили в походной экспедиционной форме на берегу Иссык-Куля. Город Каракол в 1889 г. переименовали в Пржевальск. Д. Н.
Выдающиеся писатели
КАТКОВ Михаил Никифорович (01.11. 1818-20.07.1887 гг.) – публицист, философ, литературный критик, издатель, тайный советник (1882 г.).
М. Н. Катков родился в Москве в семье мелкого чиновника. В 1838 г. он окончил словесное отделение философского факультета Московского университета. Он был близок к кружку Н. В. Станкевича, увлекался учением немецкого философа Г. Гегеля. В 1839 г. Катков переехал в Санкт-Петербург. В 1841–1843 гг. в Берлинском университете слушал лекции немецкого философа Ф. Шеллинга.
Вернувшись в Россию, Катков сблизился со славянофилами. В 1845 г. он защитил магистерскую диссертацию и стал преподавать на кафедре философии Московского университета (до 1849 г.). В 1851–1856 гг. он редактировал университетскую газету «Московские ведомости» и одновременно был чиновником для особых поручений при Министерстве народного просвещения.
С 1856 г. Катков стал одним из издателей журнала «Русский вестник». На следующий год журнал полностью перешел в руки М. Н. Каткова и П. М. Леонтьева. В нем публиковались произведения Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, Н. С. Лескова, И. С. Тургенева, Ф. И. Тютчева, А. К. Толстого, А. А. Фета ит.д.
В 1861–1871 гг. М. Н. Катков издавал еженедельную газету «Современные летописи». В 1863–1887 гг. он – редактор-издатель газеты «Московские ведомости», в которой почти ежедневно помещал свои публицистические статьи. После его смерти они были собраны и изданы в 25 томах. Катков выдвинулся в число видных русских публицистов.
С 1850-х гг. М. Н. Катков начал формулировать собственное понимание консервативной «охранительной» политики. Истинным прогрессом, по его мнению, является «улучшение на основании существующего», а развитие государственности – это концентрация власти в руках монарха.
Н. М. Катков принимал активное участие в проведении реформ 60-70-х гг., особенно в области народного просвещения. Он считал необходимым ввести классическую систему образования. В эти годы Катков, по выражению современников, стал поистине «государственным» публицистом.
Публицистику М. Н. Каткова высоко ценили писатель Ф. М. Достоевский и консервативный философ К. Н. Леонтьев, который предлагал поставить ему памятник рядом с памятником А. С. Пушкину в Санкт-Петербурге. Либеральное общество ненавидело М. Н. Каткова при жизни и отплатило ему беспамятством после смерти, а революционеры вынашивали планы его убийства. М.С.
ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (28.08. 1828-07.11.1910 гг.) – граф, великий русский писатель и мыслитель.
Л. Н. Толстой родился в родовом поместье Ясная Поляна Тульской губернии. Он получил домашнее образование, в 1844–1847 гг. учился в Казанском университете, сначала на восточном отделении по разряду арабо-турецкой словесности, затем на юридическом факультете. Не закончив обучения, он оставил университет и занялся самообразованием, составив для себя обширную программу.
В 1851 г. Л. Н. Толстой поступил на военную службу в артиллерию, служил на Кавказе, участвовал в Крымской войне, с ноября 1854 г. участвовал в обороне Севастополя. В этот период он начал заниматься литературой. В 1852–1857 гг. опубликовал трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность». Впечатления о Крымской войне нашли отражение в «Севастопольских рассказах» (1855–1856 гг.).
В 1856 г. Толстой вышел в отставку в чине поручика. С кон. 50-х гг. целиком посвятил себя литературному творчеству. Он сотрудничал в журнале «Современник», участвовал в обсуждении, подготовке и проведении крестьянской реформы 1861 г. В 1859 г. основал яснополянскую школу для крестьянских детей. В 1857 и 1860–1861 гг. дважды выезжал за границу – во Францию, Швейцарию, Англию и Германию. До нач. 80-х гг. 19 в. Толстой вместе с семьей жил в Ясной Поляне, изредка приезжал в Москву. В эти годы он написал выдающиеся произведения: роман-эпопею «Война и мир» (1863–1869 гг.), роман «Анна Каренина» (1873–1877 гг.), а также «Азбуку» для детей (1871–1872 гг.), «Новую азбуку» (1874–1875 гг.), 4 выпуска «Русских книг для чтения».
В нач. 1880-х гг. Толстой разорвал с привычной ему от рождения средой, отказался от прежнего образа жизни. Он создал свое религиозно-философское учение, пытался разработать новую «истинную религию» всеобщей любви, добра и ненасилия. Он призывал к преобразованию общества путем морально-религиозного самоусовершенствования, отказа от всякого насилия. Свои идеи он изложил в работах «Исповедь», «Исследование догматического богословия», в трактате «В чем моя вера?». Позднее это учение получило название «толстовство».
В 1880-1890-х гг. Л. И. Толстой работал над романом «Воскресение» (1889–1899 гг.), повестями «Смерть Ивана Ильича» (1884–1886 гг.), «Крейцерова соната» (1887–1889 гг.), «Хаджи-Мурат» (1896–1904 гг.) и другими произведениями. В 1884 г. по инициативе писателя в Москве было основано просветительское издательство «Посредник».
Уже при жизни Толстой стал всемирно известным писателем и мыслителем, имевшим почитателей и последователей в России, Западной Европе, в Индии, Японии и других странах. Проповедуя свое учение, Толстой неоднократно выступал против Православной Церкви, пытался написать собственное «Евангелие». За неоднократные антицерковные выступления Толстой в 1901 г. был отлучен от Православной Церкви.
28 октября 19Ю г. Л. И. Толстой тайно покинул Ясную Поляну и направился в Оптину пустынь, чтобы принести церковное покаяние, но по дороге простудился и заболел воспалением легких. Вскоре он скончался на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги (ныне в Липецкой области). Похоронен в Ясной Поляне. С. П.
АРСЕНЬЕВ Константин Константинович (24.01.1837-22.03.1919 гг.) – юрист, публицист, литературный критик, общественный деятель, действительный статский советник (1882 г.), почетный академик Петербургской академии наук по разделу изящной словесности (1901 г.).
В 1855 г. Арсеньев окончил училище правоведения. До 1863 г. служил в Министерстве юстиции. В 1859–1860 гг. был помощником редактора «Журнала Министерства юстиции». В 1858–1861 гг. печатался в журнале «Русский вестник», с 1862 г. был постоянным сотрудником журнала «Отечественные записки», в 1863 г. ушел в отставку; стал сотрудником редакции газеты «Сибирские ведомости», в 1864–1865 гг. находился за границей.
В 1866 г. вернулся в Петербург и начал сотрудничать в журнале «Вестник Европы», во многом определяя его направление. Одновременно занимался адвокатской практикой. В 1867–1874 гг. был председателем совета присяжных поверенных Петербургской судебной палаты. В 1874 г. стал товарищем обер-прокурора Гражданского кассационного департамента Сената.
С 1891 г. Арсеньев – один из главных редакторов «Энциклопедического словаря» Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, с 1911 г. – главный редактор «Нового энциклопедического словаря».
В 1905–1907 гг. Арсеньев стал одним из основателей и руководителей Партии демократических реформ. В 1909–1916 гг. редактор журнала «Вестник Европы».
К. К. Арсеньев был признан патриархом российского либерализма. Свои идеи высказал в статье «Программа русских либералов». В ней он выступил за введение в России основных гражданских свобод, а для этого считал необходимым установить конституционный государственный строй. В области экономики поддерживал общинные владения и считал, что они обезопасят крестьян от обезземеливания. Высказывался за уничтожение подушной подати. Н. П.
М. И. СЕМЕВСКИЙ. ВСТРЕЧА ТУРГЕНЕВА С АЛЕКСАНДРОМ III.
«Будучи еще наследником, Александр III приехал со своей молодою женою Марией Федоровной в Париж. Он неоднократно посещал русского посла во Франции, графа Орлова. Узнав о том, что в Париже в это время находится столь популярный в России и за границей И. С. Тургенев, Александр III пожелал с ним познакомиться.
Граф Орлов сообщил об этом А. В. Топорову по настоянию которого Тургенев согласился встретиться с будущим российским императором.
У графа Орлова был устроен „чай“. Тургенев нарядился в сюртучную пару и отправился к графу Орлову. Встреча Александра с Тургеневым происходила в одном из зал русского посольства.
Наследник с женою приехал к графу Орлову несколько раньше И. С. Тургенева. Обменялись рукопожатиями. Уселись. Вначале разговор не клеился.
Наследник заговорил первым.
– У вас, Иван Сергеевич, два отечества – Россия и Франция. И в том, и в другом отечестве вас хорошо знают.
Тургенев был почему-то смущен.
– Я читал ваши охотничьи рассказы, – продолжал далее наследник, – видно, вы хорошо знаете крестьянскую жизнь, а также природу. Собираетесь ли вы обратно в Россию?
В ответ Тургенев что-то пробормотал. Разговор еще продолжался около пяти минут.
И. С. Тургенев рассказывал после этого, что наследник произвел на него впечатление очень посредственного человека.
В беседе принимала также участие великая княгиня. Она объяснялась с Тургеневым по-французски. А. В. Топоров передавал, какое впечатление произвела княгиня на писателя.
„Она, – рассказывал Тургенев, – сыпала фразу за фразой, торопилась, задавала нелепые вопросы и перескакивала с предмета на предмет, не высказав ни одной стройной мысли. Она, как наивная институтка, спросила, между прочим, меня, почему я не пишу свои произведения по-французски. На это я ответил ей дословно следующее: „Как русский человек, воспроизведя кого-либо, я ставлю себя на его место, как бы я сделал сам, но в шкуру французу как бы я мог взойти…“
Беседа великой княгини с Тургеневым также продолжалась не более пяти минут. Затем на 4 персоны был сервирован стол. Пили чай. Выходя на улицу из посольского дома, Тургенев покаялся и очень пожалел об этой встрече».
Религиозные философы и святые
ЛЕОНТЬЕВ Константин Николаевич (13.01.1831-12.11.1891 гг.) – политический и религиозный мыслитель, публицист, литературный критик, писатель, один из лидеров русского консерватизма.
К. Н. Леонтьев родился в селе Кудиново Калужской губернии. В 1849 г. он окончил Калужскую гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета. В 1854 г. началась Крымская война, и он, не окончив учебы, поступил на военную службу батальонным лекарем.
В 1863–1873 гг. К. Н. Леонтьев – на дипломатической службе в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел, он был консулом в некоторых греческих городах. В 1871 г. Леонтьев тяжело заболел. Исцеление от недуга дипломат воспринял как результат молитв Пресвятой Богородице и дал обет принять монашество. В 1871–1872 гг. он жил на горе Афон в русском Пантелеймоновом монастыре.
В 1874 г. Леонтьев возвратился в Россию. В 1875 г. опубликовал книгу «Византизм и славянство». Со 2-й пол. 1870-х гг. он активно выступал с публицистическими и критическими статьями. Наиболее значительным стал сборник статей К. Н. Леонтьева «Восток, Россия и славянство» (1885–1886 гг.). В 1880–1887 гг. он был цензором московского цензурного комитета.
К. Н. Леонтьев – создатель оригинальной религиозно-эстетической философской концепции. Мир, согласно Леонтьеву, это Бог и красота, на высшей стадии развития представляющий собой «цветущую сложность». Условием существования мира как «цветущей сложности», является разнообразие народов. Леонтьев выступал против понимания прогресса, как однообразного развития всех народов по западноевропейскому пути, отрицал роль науки и техники. Он не принимал культ всеобщего равенства и благополучия, индивидуализм, рационализм. Такой прогресс, по его мнению, ведет к «упрощению», т. е. к умиранию мира. Леонтьев считал, что необходимо сохранить своеобразие России, которая должна противопоставить Европе свою культуру, основанную на принципах «византизма» – твердой монархической власти, строгой церковности, сохранения крестьянской общины, жесткого сословного деления общества. Леонтьев применял к философии истории также и принципы биологических наук. Он утверждал, что всякий исторический организм (государство, общество) подвержено «естественным» законам рождения, созревания, расцвета («цветущей сложности»), старения и умирания. Выйдя в отставку, Леонтьев поселился в Оптиной пустыни, где 23 августа 1891 г. принял тайный постриг под именем Климента. По благословению старца Амвросия Оптинского он переехал в Сергиев Посад для поступления в Троице-Сергиеву лавру, где скоро умер от воспаления легких. М. С.
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ (Иван Ильич Сергиев) (18.10.1829-20.12.1908 гг.) – протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, духовный писатель и мыслитель, православный святой.
И. И. Сергеев родился в семье псаломщика в селе Суры Пинежского уезда Архангельской губернии. В 1841–1851 гг. он учился в Архангельском духовном училище и Архангельской духовной академии. В 1851–1855 гг. продолжил обучение в духовной академии Петербурга. После ее окончания он защитил диссертацию и получил степень кандидата богословия. В 1855 г. Иоанн рукоположен в сан иерея и назначен третьим священником в Андреевский собор г. Кронштадта (город-крепость на острове в Финском заливе, недалеко от Санкт-Петербурга). В этом храме отец Иоанн прослужил 53 года – до конца жизни. В 1894 г. он стал протоиереем (настоятелем) Андреевского собора.
Служению в храме отец Иоанн отдавал все свои силы. В последние тридцать пять лет своей жизни он ежедневно совершал литургию. Обладая даром проповедника, он вскоре прославился на всю Россию. В пору его славы на службу в соборе собирались 5–6 тыс. человек. Чтобы послушать его проповедь, в Кронштадт ежедневно приезжали до 80 тыс. человек. В день отец Иоанн получал более тысячи писем. Часто ему приходилось ездить по городам России, и всегда на его проповеди собирались десятки тысяч людей, поэтому он совершал молебны на соборных площадях. Недаром со временем отца Иоанна стали называть «народным батюшкой».
Отец Иоанн боролся как мог с нищетой и бедностью и все свои средства отдавал на благотворительность. В 1874 г. он основал православное христианское братство «Попечительство св. апостола Андрея Первозванного». В 1882 г. при обществе в Кронштадте открылся «Дом трудолюбия». В этом Доме работали мастерские, бесплатная начальная школа, библиотека, народный лекторий, народная столовая, приют для детей.
По инициативе отца Иоанна было открыто несколько монастырей: Иоанновский женский в Санкт-Петербурге, Воронцовско-Благовещенский женский под Псковом и др. Отец Иоанн обладал даром исцеления людей от болезней. Почитателем этого чудесного дара был врач С. П. Боткин. Священник был известен и своим даром провидения. Горячий патриот России, отец Иоанн отрицательно относился к революционным движениям, а революцию 1905–1907 гг. воспринял как национальную катастрофу. Он очень резко выступал против либеральной интеллигенции, которая призывала к борьбе с монархией, осуждал взгляды Л. Н. Толстого.
Канонизирован Русской Православной Церковью в 1990 г. День памяти: 20 декабря (2 января). С.П.
ФЕОФАН ВЫШЕНСКИЙ ЗАТВОРНИК (в миру Георгий Васильевич Говоров) (10.01.1815-06.01.1894 гг.) – епископ, церковный писатель, богослов, православный святой.
Родился в Орловской губернии, в семье сельского священника. Он окончил Киевскую духовную академию, принял монашеский постриг под именем Феофана и преподавал в духовных учебных заведениях. В течение восьми лет иеромонах Феофан проходил служение в Иерусалиме и Константинополе. В 1857 г. его назначили ректором Петербургской духовной академии. В 1859 г. он стал епископом Тамбовским и Щацким, а в 1863 г. – епископом Владимирским. Управляя епархиями, показал себя активным проповедником христианства, покровителем духовных учебных заведений. Но Феофан стремился к уединенному житию, и в 1866 г. он оставил высокие церковные посты и удалился в Успенскую Вышенскую пустынь в Тамбовской губернии, недалеко от г. Шацка. С 1872 г. он жил «в затворе» – в отдельном флигеле, где предавался молитвенным и духовным трудам.
Особым подвигом была литературно-богословская деятельность Феофана Затворника, оказавшая глубокое влияние на духовное состояние современного ему общества. В 1859 г. он напечатал сочинение «Слова архимандрита Феофана», в котором читатель мог найти проповедь духовно-нравственного совершенствования человека. Его книга лекций «Путь к спасению» (1868–1869 гг.) посвящена вопросам православного образования и воспитания. Размышления об истинной христианской жизни, о преодолении соблазнов и слабодушия, о судьбах человечества представлены в «Собрании писем» (1898–1901 гг.). Книги Феофана Затворника вызывали пристальный интерес по всей России, между автором и читателями велась обширная переписка.
Канонизирован Русской Православной Церковью. День памяти: 10(23) января. С. П.
Кончина императора
17 октября 1888 года царский поезд потерпел крушение у станции Бортки (в 50 километрах от Харькова). Погибло несколько человек из прислуги, но царская семья не пострадала. Александр, как говорили, удерживал обвалившуюся крышу вагона на своих плечах до тех пор, пока не прибыла помощь.
Вскоре после этого происшествия император стал жаловаться на боли в пояснице. Доктора пришли к выводу, что сотрясение во время крушения положило начало болезни почек, которая стремительно развивалась.
С. Д. ШЕРЕМЕТЕВ. МЕМУАРЫ. «В течение последней зимы 1893–1894 гг. здоровье государя, несомненно, пошатнулось. Александр III показывался на приемах и на балах, и все замечали необыкновенный, странный, восковой цвет его лица. Страдая бессонницами во время припадка инфлуенцы, он всех напугал. То вскакивал он на кровати, задыхаясь, и страшно было на него смотреть. Приезд Захарьина временно успокоил. Он явился со своими причудами и продолжал блажить. Но с государем эта блажь не удавалась. На государя находила сонливость, какое-то постоянное утомление. Последняя поездка в шхеры была безотрадна. Временами на него находила какая-то небывалая забывчивость, временами апатия. Во всяком случае, тревожных признаков было довольно, чтобы обратить внимание на его состояние. Правду сказал кто-то, что государя „прозевали". Конечно, такая болезнь не излечивается, но если бы все захвачено было раньше, быть может, и борьба была бы иная».
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ НАСЛЕДНИК НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ. ДНЕВНИК.
«19-го октября. Среда.
Утром дорогой Папа проспал четыре часа подряд и посидел днем в кресле. Беспокойства наши опять начались под вечер, когда Папа переехал в спальню и лег в постель: опять слабость сделалась страшная! Все бродили по саду вразброд – я с Алике был у моря, так что побоялся за ее ноги, чтобы она не устала влезть наверх: коляски не было. После чаю и вечером читал бумаги. Сидел у моей ненаглядной Алике!
20-го октября. Четверг.
Боже мой, Боже мой, что за день! Господь отозвал к себе нашего обожаемого дорогого горячо любимого Папа. Голова кругом идет, верить не хочется – кажется до того неправдоподобным ужасная действительность. Все
утро мы провели наверху около него! Дыхание его было затруднено, требовалось все время давать ему вдыхать кислород. Около половины 3 он причастился ев. Тайн; вскоре начались легкие судороги… и конец быстро настал! О. Иоанн (Кронштадтский. – Примеч. ред.) больше часу стоял у его изголовья и держал за голову. Эта была смерть святого! Господи, помоги нам в эти тяжелые дни! Бедная дорогая Мама!.. Вечером в 9 1/2 была панихида – в той же спальне! Чувствовал себя как убитый. У дорогой Алике опять заболели ноги! Вечером исповедался.
С. Д. ШЕРЕМЕТЕВ. МЕМУАРЫ. «20 октября 1894 года. Около девяти часов утра Д. Б. Голицын согласно уговору прислал мне записку, в которой говорил, что совсем плохо. Поехал тотчас в Ливадию, погода холодная, ветер так и рвет. Это первый такой день. С трепетом глядел я по направлению к Ливадии. Вижу – флаг все еще на своем месте и не спущен до половины. Следовательно, еще жив. Приезжаю и прямо в комнату Черевина. Там обычное сборище. Говорят, всю ночь не спал ни минуты, силы, деятельность сердца слабеют, ждут конца. Чувствую, как что-то ударило в голову. Перешел в другую комнату, но сидел немного, пока не пришел в себя, и пошел во дворец, где государь. Вхожу с подъезда в первую 339 комнату внизу, направо. Там сидят в глубоком молчании Воронцов, Рихтер, Победоносцев, Барятинский, Олсуфьев. В соседней угловой комнате с балконом и видом на море какой-то беспорядок, не прибрано. Дальше маленькая комната – дежурная врачей. Мы то сидели в одной комнате, то переходили в другую и третью. Места не найдешь, так тяжело. Так прошло более часу в мучительном ожидании. Бенкендорф заходил на минуту, прислуга что-то суетилась, что-то вносили. Доктор Попов сидел в дежурной. Лицо его, как и все время, ничего не выражало. Это ассистент Захарьина. Кто-то пришел сказать (чуть ли не Гирш), что такое состояние, в котором государь, может продлиться долго, сутки, быть может. Мало-помалу начали расходиться, в комнате остались только Победоносцев и я. Вдруг взошел великий князь Владимир Александрович, весь взволнованный. Он быстро дал мне руку и подошел к Победоносцеву, я к ним приблизился. Владимир Александрович говорил, что государь в полном сознании и ясно понимает свое положение, умирает чудно. „Опрятная жизнь и опрятная смерть“, – добавил он. „Я такую вижу вторую смерть, моя бабушка такумирала“. Победоносцев спросил: „Какая бабушка?". – „Александра Феодоровна. Сегодня как раз день ее кончины 20 октября". Мы узнали, что государь утром в третий раз причастился по собственному желанию. Громко, ясно прочел сам всю молитву „Верую Господи и Исповедаю". Причащал Янышев, но утром был у него и отец Иоанн.
Мы пошли в Большой дворец, куда начали все собираться. <…> Быстро входит великий князь Николай Михайлович, весь взволнованный, в слезах. Говорит: умирает удивительно, „как Патриарх" – добавил он (по-французски). <…> Прошло несколько минут, входит Бенкендорф и говорит: „Il est mort".
В глазах помутилось, и я пошел наверх. Пошли Рихтер, Победоносцев, Барятинский, Олсуфьев. Поднялись по лестнице. Дверь с верхней площадки лестницы в приемную была закрыта. Прислуга стояла у дверей и плакала. Мы остановились на верхних ступенях лестницы, стояли, как казалось нам, мучительно долго, дверь все не отворялась. <.. > Но вот дверь отворилась настежь, и мы взошли. Это была та комната, в которой принимала меня императрица тому несколько дней, маленькая, в одно окно. Из нее дверь была открыта в соседнюю комнату, вправо, в спальню.
В мыслях промелькнуло: что я увижу? Но увидал то, чего, конечно же, помыслить не мог… Увидел и остолбенел. Спиною к открытым дверям в креслах сидел государь. Голова его слегка наклонилась влево, и другая голова, наклоненная вправо, касалась его, и эти две головы замерли неподвижно, как изваяния. То была императрица. У меня промелькнуло: они оба живы или они оба умерли? Священник медленно и отчетливо читал Евангелие. Мгновенно все вокруг меня зарыдало, и никто не трогался с места. Такого потрясающего величия сразу не выдержать! Не помню, кто и когда, но мы перешли порог. Передо мною Рихтер, он стал на колени, я за ним. Мы уже были в спальне у самого кресла. Передо мною голова государя, маленькая, худая, и вижу эти две головы, словно одно целое. Кровать стояла вправо, в углу за перегородкой, на ней сидели две женщины и плакали. В одной узнал я невесту. Рихтер на коленях стоял уже у правой руки государя, спокойно опущенной на правое колено, он поцеловал эту руку, полную, как всегда, и белую. Я вижу ее, я целую эту руку, но не поднял глаз на государя. Меня остановило чувство, что встречу взгляд императрицы, что не достоин я взглянуть на лицо Праведника, и я поклонился до земли… Кто видел это лицо, те говорят, что оно было чудно, точно он спал, выражение кроткое, детское. Да, именно детское. Да он и был чист, как ребенок, а по непреложному обещанию Спасителя – „таковых бо есть царствие небесное“»… <…>
Хронология
28 октября (9 ноября) 1866 г. – бракосочетание великого князя Александра Александровича (будущего Александра III) с датской принцессой Марией Софией Фредерикой Дагмарой (Марией Федоровной).
6 (18) мая 1868 г. – рождение императора Николая II Александровича.
1 (13) марта 1881 г. – убийство императора Александра II И. Гриневицким.
2 (14) марта 1881 г. – восшествие на престол императора Александра III Александровича.
Март 1881 г. – создание в Москве Отделения охранения общественной безопасности и порядка Департамента полиции – московской «охранки».
3 (15) апреля 1881 г. – казнь в Петербурге организаторов убийства Александра II (А. Желябова, С. Перовской, Н. Кибальчича, Т. Михайлова, Н. Рысакова).
29 апреля (11 мая) 1881 г. – Манифест об укреплении самодержавия. Отставка либеральных министров.
Июнь 1881 г. – возобновление «Союза трех императоров» с участием Александра III.
14 (26) августа 1881 г. – утверждение «Положения о мерах к охранению государственной безопасности и общественного спокойствия».
28 декабря 1881 г. (9 января 1882 г.) – Закон об обязательном выкупе земли.
1881 г. – создание картины «Утро стрелецкой казни» В. И. Суриковым.
18 (30) мая 1882 г. – учреждение Крестьянского земельного банка.
Май – сентябрь 1882 г. – Всероссийская художественно-промышленная выставка на Ходынском поле.
1 (13) июня 1882 г. – введение на предприятиях государственных фабричных инспекций для контроля за выполнением рабочего законодательства.
1 (13) июля 1882 г. – в Москве открылась первая телефонная станция.
20 июля (1 августа) 1882 г. – первое испытание самолета конструкции А. Ф. Можайского в селе Красном, близ Петербурга.
27 августа (8 сентября) 1882 г. – утверждение «Временных правил о печати». Ограничение свободы прессы.
1882 г. – первая электрическая сварка металлов, проведенная русским изобретателем Н. Н. Бернардосом.
27 февраля (11 марта) 1883 г. – смерть князя А. М. Горчакова, министра иностранных дел России.
28 апреля (10 мая) 1883 г. – начало электрического освещения в Москве.
15 (27) мая 1883 г. – коронация императора Александра III Александровича.
15 (27) мая 1883 г. – открытие здания Исторического музея на Красной площади в Москве.
27 мая (8 июня) 1883 г. – освящение храма Христа Спасителя в Москве.
13 (25) июня 1883 г. – опубликование правил о церковно-приходских школах. Реформа церковно-приходского образования.
22 августа (3 сентября) 1883 г. – смерть И. С. Тургенева.
11 (23) сентября 1883 г. – создание Г. В. Плехановым в Женеве первой русской марксистской группы «Освобождение труда».
18 (30) декабря 1883 г. – открытие Лермонтовского музея в Санкт-Петербурге.
25 июня (7 июля) 1884 г. – русско-корейский договор о дружбе и торговле. Установление дипломатических отношений между Россией и Кореей.
23 (4 сентября) августа 1884 г. – введение нового Университетского устава, упразднявшего университетскую автономию.
1884 г. – введение контроля Святейшего Синода над всеми начальными школами.
7 (19) января 1885 г. – начало Морозовской стачки в Орехово-Зуево.
9 (21) января 1885 г. – открытие Московской частной русской оперы С. И. Мамонтова.
18 (30) марта 1885 г. – сражение русских с афганскими войсками близ реки Кушка, в районе Таш-Капри.
21 апреля (3 мая) 1885 г. – учреждение Государственного Дворянского земельного банка.
19 (21) февраля 1886 г. – премьера оперы М. П. Мусоргского «Хованщина» в Санкт-Петербурге.
18 (30) мая 1886 г. – Закон об отмене подушной подати с 1 января 1887 г..
22 мая (3 июня) 1886 г. – образование Электротехнического института в Санкт-Петербурге.
2 (14) июня 1886 г. – смерть писателя А. Н. Островского.
3 (15) июня 1886 г. – принятие нового фабричного закона, ужесточившего ответственность за забастовки.
12 (24) мая 1886 г. – Закон об обязательном выкупе государственными крестьянами своих наделов.
1 (13) марта 1887 г. – покушение на жизнь Александра III членов террористической группы «Народная воля» во главе с А. И. Ульяновым.
8 (20) мая 1887 г. – казнь в Шлиссельбургской крепости 5 членов террористической организации «Народная воля», готовивших убийство Александра III.
12 (24) июня 1887 г. – русско-английский протокол об установлении русско-афганской границы.
18 (30) июня 1887 г. – циркуляр министра народного просвещения И. Д. Делянова о запрете «кухаркиным детям» поступать в гимназии.
11 (23) июля 1887 г. – открытие памятника Богдану Хмельницкому в Киеве (скульптор М. О. Микешин).
28 ноября (10 декабря) 1887 г. – открытие в Москве памятника русским воинам, павшим в боях под Плевной (Арх. В. Шервуд).
1887 г. – сожжение готовой к изданию книги В. А. Гиляровского «Трущобные люди» по распоряжению цензуры в полицейском участке.
1887 г. – введение процентной нормы поступления евреев в университеты.
17 (29) октября 1888 г. – крушение императорского поезда на станции Борки, под Харьковом.
12 (24) декабря 1888 г. – смерть М. Т. Лорис-Меликова.
1888 г. – размещение первого русского государственного облигационного займа на французском рынке.
12 (24) июля 1889 г. – введение закона о земских участковых начальниках, сочетающих административную и судебную власть.
1880-е гг. – введение в русской армии фуражек с кокардами.
12 (24) июня 1890 г. – появление земского положения, которое вводило сословные курии для избирателей и увеличивало число представителей от дворянства.
1890 г. – путешествие А. П. Чехова на Сахалин, о котором рассказывается в его книге «Остров Сахалин».
17 (29) марта 1891 г. – рескрипт Александра III о строительстве Транссибирской железнодорожной магистрали (Транссиба).
16 (28) апреля 1891 г. – решение о принятии на вооружение русской армии винтовки С. И. Мосина.
23 апреля (5 мая) 1891 г. – покушение религиозного фанатика в японском городе Отсу на жизнь наследника престола Николая (II) Александровича.
19 (31) мая 1891 г. – торжественная закладка Транссиба великим князем Николаем Александровичем во Владивостоке.
11 (23) июня 1891 г. – новое Городовое положение.
1891 г. – массовый голод в черноземных областях Европейской части России.
1891 г. – введение покровительственного внешнеторгового тарифа. Начало Таможенной войны между Россией и Германией (1891–1894 гг.)
11 (23) июня 1892 г. – городская контрреформа, по которой из состава избирателей исключались низшие слои.
31 августа (12 сентября) 1892 г. – П. М. Третьяков передал свое собрание картин в дар городу Москве.
15 (27) апреля 1893 г. – премьера оперы С. В. Рахманинова «Алеко» в Большом театре.
8 (20) июня 1893 г. – закон, установивший минимальный срок земельных переделов – 12 лет.
3 (15) августа 1893 г. – открытие для всеобщего обозрения «Городской галереи братьев П. М. и С. М. Третьяковых».
16 (28) октября 1893 г. – премьера Шестой (Патетической) симфонии П. И. Чайковского в Санкт-Петербурге.
25 октября (6 ноября) 1893 г. – смерть П. И. Чайковского.
30 ноября (12 декабря) 1893 г. – открытие Верхних торговых рядов на Красной площади в Москве (впоследствии – ГУМ).
14 (26) декабря 1893 г. – закон о неотчуждаемости крестьянских наделов.
15 (27) декабря 1893 г. – русско-французская военная конвенция.
1893 г. – переименование Дерптского университета в Юрьевский. Начало политики русификации в Прибалтике.
17 (29) октября 1894 г. – основание Бахрушинского Театрального музея.
20 октября (1 ноября) 1894 г. – смерть императора Александра III Александровича.
Александр III в молодости
Александр II в ландо с детьми. Худ. Н. Сверчков
Александр III. Худ. И. Крамской
Императрица Мария Федоровна. Худ. И. Крамской
Коронация Александра III. Худ. Ж. Беккер
Русский музей Александра III
Прием волостных старшин Александром III во дворе Петровского дворца в Москве. Худ. И. Репин
Александр III с рапортом. Худ. В. Серов
Императрица Мария Федоровна. Худ. В. Маковский
Вид храма Христа Спасителя в Москве
Невский проспект в Санкт-Петербурге
Никольские торговые ряды в Москве
Александр III на прогулке с детьми в Гатчине
25 копеек 1890 г.
Мария Федоровна с сыном Николаем
Портрет императора в интерьере
Разработка трудом арестантов Транссибирской магистрали
Улица Кузнецкий Мост в Москве
На исповеди. Худ. А Корзухин
На железной дороге. Худ. В. Перов
Крестный ход в Курской губернии. Худ. И. Репин
Император и императрица с детьми: Николаем, Георгием, Михаилом, Ксенией, Ольгой
Великий князь Константин Константинович
Памятная доска на мосту Александра III в Париже
Купеческие поминки. Худ. Ф. Журавлев
Вид на здание биржи в Санкт-Петербурге. 1891 г.
Иллюстрированный журнал «Нива». 1891 г.
Императрица с дочерью на благотворительном собрании 1883 г.
Набережная Гельсингфорса. 1890 г.
Форма рядового чинной роты и гребца крепостной артиллерии
Церковь, построенная в честь чудесного спасет после катастрофы поезда под Харьковом в 1888 гос
Дворец Александра III в Массандре
Кончина Александра III в Ливадии. Худ. М.Зичи
Вдова Мария Федоровна с детьми
Эскадренный броненосец «Александр III»
Последнее семейное фото. Ливадия. Май 1893 г.
Автограф Александра III
Читать бесплатно другие книги:
