Астральные путешествия Лобков Денис

Оккультизм, восточные практики (йога) и современная наука

Случалось ли вам когда-нибудь просыпаться с ощущением того, что вы только что летали во сне? А может быть, вам отчетливо казалось в какой-то момент, что вы вдруг куда-то падаете, отчего вы обнаруживали себя, пробудившись от объятий Морфея, крепко держащимся за край кровати или ухватившимся за подушку или матрац, чтобы хоть как-то смягчить удар от возможного падения о то, что ждет где-то там, внизу… Или, возможно, кто-то из родственников видел, как вы, спящим, начинали ни с того ни с сего глубоко дышать, трястись всем телом, или принимали причудливые позы, поднимали руки вверх, садились на кровати, будто вглядываясь куда-то вдаль с закрытыми глазами, также не открывая глаз, брали в руки какую-нибудь книгу, начиная ее листать или же вставали на ноги и подходили к окну, после чего, постояв некоторое время, вновь возвращались под теплое одеяло.

Есть много объяснений всему, что описано выше. Например, блуждающим людям во сне – так называемому лунатизму или, по-медицински, сомнамбулизму – несколько десятков ученых с мировым именем посвятили свои труды, а статисты подсчитали, что около трех процентов жителей планеты регулярно страдают этим явлением. Чувство же полета или резкого падения, от которого просыпаешься, невропатологи объясняют самопроизвольным сокращением мышц и спазмами, а у парапсихологов имеется теория куда более любопытная.

Согласно весьма распространенной версии, когда человек засыпает, его душа покидает тело. Практически так же, как она выходит при смерти человека, с той лишь разницей, что после кончины душу уже ждут наверху, «на небесах», там ее принимают и не отпускают обратно, а во время сна, пометавшись в некоем невидимом и неосязаемом живым людям пространстве, она возвращается. Вот почему многие исследователи называют сон человека короткой смертью, вот почему мы иногда видим во сне картины, сюжеты, которым нет объяснения. Вот почему, торопясь вернуться в свою земную оболочку, душа стремительно врывается в тело, и спящий вздрагивает всем телом от резкого проникновения или просыпается с чувством случившегося только что падения.

Во все времена ученые, мыслители, исследователи необъяснимых явлений пытались понять, как же называется и где же существует то самое пространство, куда отправляется в свои странствия душа. В какое состояние впадает человек, когда спит? Интереса добавляли многочисленные маги, экстрасенсы и так называемые контактеры, которые уверяли, что демонстрируют чудеса ясновидения, получая информацию из некого космоса – невидимой субстанции, некого пространства, иного измерения, куда они – в зависимости от своих возможностей и талантов – либо отправляют мысленный запрос, после дожидаясь ответа на вопрос, либо различными средствами – травами, запахами, или даже силой воли перемещаются, введя себя в непривычное для человека состояние транса – полусна-полубодрствования. Более того, существуют научные исследования, по понятным причинам не получившие широкой огласки и опубликованные лишь в узкопрофильных медицинских изданиях, на тему наркомании. В них дается обоснование того, что видения и галлюцинации, часто описываемые наркоманами, не являются плодом воспаленной фантазии тяжелозависимых людей – употребляющий наркотические вещества человек реально видит все, что нам, людям здоровым, кажется бредом, в некоем ином мире. И вот этот самый мир, в существование которого можно верить или не верить, но существование которого нельзя отрицать, этот мир, который до сих пор непонятно где существует – то ли на небесах, в космосе, то ли рядом с нами, но в другом измерении (ведь и великие мыслители прошлого, и именитые профессора нашего времени утверждают, что, согласно общепринятой теории, мы живем в мире с тремя пространственными измерениями и одним темпоральным, однако теоретически возможны расхождения в этой четырехмерности, что если она маскирует какие-то дополнительные измерения, которые не улавливаются нашими чувствами и теперешними приборами? – и современная физика, кстати, всерьез принимает такую возможность, ведь наш мир живет по квантовым законам, а вот пространство и время – понятия обыденного опыта, которые адаптировала под себя классическая наука). Этому самому другому, так называемому тонкому миру, который некоторые источники именуют информационным полем земли и космосом, нирваной и даже матрицей, но наиболее распространенное название которого – астрал – и посвящена эта книга.

Так что же такое астрал (или астральный мир), что это за загадочное явление, о котором в последнее время так модно говорить – особенно в оккультных кругах. Какую газету с объявлениями ясновидящих не откроешь, на какой сайт не зайдешь, всюду только и мелькает это слово с обещанием выйти в астрал и узнать все… Шутка ли: даже фильм с таким названием сняли. И это все притом (повторюсь), что немногие с твердой уверенностью могут объяснить значение этого слова. Чтобы составить наиболее полную картину, приведу описание астрала с трех различных, самых популярных точек зрения.

Итак, оккультизм утверждает, что наш мир состоит из трех планов: духовного (или план духов), астрального (план различных сил и энергий) и физического (материя). Астральный план играет роль связующего звена между духовным и физическим, хотя, в принципе, любой из перечисленных планов имеет влияние на остальные два. Просто у астрального плана уровень такого влияния выше.

Все, что существует в физическом мире, и то, что присутствует на духовном плане, находит отражение в астрале в виде астральных проекций (их можно сравнить с голограммами – есть форма, цвет, размер, но нет содержания). Основные «жители» астрального плана – это разнообразные силы и энергии, а также энергетические сущности. И вот эти-то «жители» могут довольно сильно влиять на физический мир.

Принято считать, что все заговоры, привороты-отвороты, порчи и другие виды деятельности всевозможных гадалок и ведунов, осуществляются именно через астральный план. Знающий человек может создать в астральном плане энергетическую сущность или энергетическую структуру, которая будет выполнять какую-то задачу. Проще говоря, астральный мир можно сравнить с виртуальным. Предположим, существует некая компьютерная игра, живущая по своим законам. Если вы в игре (у вас включен компьютер, установленная программа, вы знаете коды доступа и пароли), вы создаете своего персонажа (который не противоречит правилам игры) и управляете им.

С точки зрения восточных мировоззрений, в частности йоги, астрал – это мир, в котором существует одно из семи тел человека, астральное тело. Это мир эмоций и желаний. Именно там они зарождаются и исчезают. Также существуют и другие миры – эфирный, ментальный и так далее. По мнению йогов, человек одновременно существует в каждом из этих миров. Поэтому когда вы ощущаете гнев, обиду или любовь – этих эмоций нет в физическом мире, они существуют только в астральном плане и оттуда влияют на другие тела человека. К примеру, если часто испытывать гнев, злость и раздражение, а особенно подавлять их внутри себя, – увеличивается риск заболевания раком (сегодня даже медики это признают).

В современном научном (самом распространенном) понимании, астрал – это некий потусторонний мир, существующий рядом с физическим. Также некоторые убеждены, что иногда астрал может проявляться напрямую в материальном мире, и тогда происходят всякие «чудеса» – миражи в пустынях, видения перед толпами людей, становятся видимыми ангелы и бесы, а также души умерших людей. Многие современные экстрасенсы, отрицающие основные принципы оккультизма (в основном этом самоучки, которые открыли в себе некий дар, сами выстроили свои теории появления этого дара и его влияния) как раз и говорят, что умеют быстро перемещаться из физического мира в астральный. Для этого одним достаточно выпить крепкого зеленого чая, кому-то подержаться за клинок ножа, бросить перед собой гадальные кости или разложить карты Таро.

Существуют и другие варианты ответа на вопрос, что же такое астрал, однако они не слишком распространены, да и если посмотреть внимательнее, то они немногим отличаются от приведенных выше определений.

Путешествия в иные миры – без билета и визы

Какая бы трактовка астрала не была нам ближе, все они сходятся в одном: увидеть этот таинственный мир невооруженным глазом просто невозможно. Для того, чтобы погрузиться (или войти, или материализоваться) в астральный мир, необходимо осуществить некие обряды и ритуалы, определенный набор действий (в разных практиках он различен). И это вполне естественно: как без билета нас не посадят в поезд, а без визы не дадут возможности пересечь границу другой страны, так и в астрал нельзя войти просто так – по одному лишь желанию. Какие существуют способы путешествия в астрал, и какие действия многие слуги оккультных наук считают стопроцентно верными, положительный результат от которых будет всегда (то есть вы наверняка достигнете желаемого) – мы еще поговорим. А пока давайте разберемся, что же такое астральные путешествия.

Итак, говоря языком теории, астральными путешествиями называют возможности человека перемещаться в любой из астральных миров, а высшим уровнем знаний и способностей считается умение вести себя осознанно в ином мире, осуществлять в нем какие-либо действия, вести контакт с обнаруженными там сущностями. Кто-то путешествует во сне, кто-то – путем изменения сознания с помощью каких-нибудь медицинских препаратов и силы воли.

На сегодняшний день все погружения в астрал принято классифицировать на четыре вида. Самый простой и распространенный, который испытывал в своей жизни каждый, – это путешествия во сне. Когда мы видим сны, мы даже не задумываемся о том, что на самом деле наше духовное тело (или, в некоторых источниках – душа), покинув тело физическое, отправляется в странствие по непонятному и неизведанному для нас. Вот почему важно всегда запоминать сны, которые мы видим, правильно трактовать их, получая ответы на тревожащие нас вопросы и напутствия от высших сил. Более того, можно научиться управлять своими снами, целенаправленно отправляться во сне именно туда, где вы хотите оказаться, получать правильные ответы на нужные вопросы, предсказывать будущее.

Второй вид астральных путешествий – умение видеть на расстоянии. В отличие от путешествий во сне, которые чаще происходят неосознанно, умение видеть на расстоянии вырабатывается путем длительных усилий и тренировок. Чаще всего именно этому учат на курсах магов и ясновидящих. Наверняка вы видели в телепрограммах о потусторонних и необъяснимых явлениях людей, которые читают с закрытыми глазами, видят через стену или после некоторых магических действий, закрыв глаза, начинают описывать картинки, какие-то сценки и сюжеты, якобы «всплывающие» у них в голове. Все они тренируют в себе возможность осознанно входить в астрал и, словно переместившись сквозь время и расстояние, видеть некое место, неких людей или некую ситуацию. Более того, именно этому, по неофициальным данным, обучают лучших бойцов спецслужбы некоторых стран, ведь воин, способный заглянуть в штаб противника, не появившись там физически, – практически бесценен. Кстати, и в России, согласно иногда появляющимся в прессе интервью бывших сотрудников спецслужб, для расследования особо тяжких преступлений, для поиска пропавших людей, а также для предотвращения терактов довольно часто прибегают к услугам людей, способных видеть на расстоянии.

Один из самых неизученных и непредсказуемых видов погружения в астрал – это спонтанные, неожиданные путешествия. Сюда относятся все варианты временного помешательства – когда человек по каким-то причинам начинает видеть сущности вокруг себя, путать реальный мир с кажущимся нам вымышленным, слышать голоса и т. п… Как правило, современная медицина по отношению к таким симптомам категорична – смирительная рубашка, горсть успокоительных таблеток и лечение в психиатрической клинике. Между тем, известный американский писатель, прославившийся как знаменитый на весь мир астральный путешественник, написавший не одну книгу о загадочном астрале, – Роберт Аллан Монро, – утверждал, что до шестидесяти процентов пациентов всех психиатрических клиник – люди, однажды погрузившиеся в астрал, но не сумевшие из него выйти. Они реально видят то, что нас окружает и не понимают, почему этого не видим мы, зачастую их разум не способен справиться с тем, что они созерцают вокруг себя, а мы, вместо того, чтобы их изучать и получать ценнейшую информацию, держим их на антидепрессантах, привязанными к кроватям в комнатах с желтыми стенами.

Спонтанные погружения в астральный мир, конечно, случаются не только у тех, кого принято считать лишившимися рассудка. Видения, картины из прошлого и будущего могут открыться в момент сильных эмоциональных потрясений, шоковых состояний. Также такие «провалы» в астрал случаются у тех, кто регулярно ведет эзотерическую практику. В прессе описано немало случаев, когда нечестные на руку гадалки или спиритологи зарабатывали деньги, якобы проводя спиритические сеансы, на самом же деле они просто обманывали обратившихся к ним людей. Ставили в центре комнаты стеклянный шар, создавали магический антураж со свечами и трупами, якобы, принесенных в жертву животных, и всячески изображали, как в муках вступают в контакт с потусторонними силами, вызывают духов умерших.

Бывало так, что в какой-то момент эти аферисты вдруг на самом деле начинали слышать и видеть какие-то голоса и сущности. Так, например, известный американский спиритолог Константинос, рассказывая о своем даре, не раз признавался, что, когда начинал свою практику общения с умершими, нуждался в деньгах, а потому вешал лапшу на уши приходившим к нему за советом людям. Пока вдруг однажды во время сеанса не случилось чудо: стены комнаты, где он сидел перед доской для вызова духов, вдруг раздвинулись, и он увидел людей… В будущем, вызывая духов, он никогда не знал, получится ли у него перемещение или нет, случится ли ему впасть в то состояние, когда он на самом деле встретит в своей комнате людей, которых уже нет на земле, которые были похоронены…

Между тем, многие современные маги и ясновидящие способны видеть на расстоянии и отправляться в любую точку планеты, в любой год и в любую эпоху лишь по собственному желанию. Прямо на сеансе они могут совершить такое перемещение, и за день пережить до десятка таких погружений. Одним это дается просто, без особых усилий, другие долго вводят себя в транс, в какое-то одним им ведомое состояние, зачастую используя магическую атрибутику. В любом случае, способность самостоятельно перемещаться в астрале, а особенно – «заказывая» нужное географическое положение, местность, время, подобно программированию машины времени, является высшим и самым сложным, четвертым видом погружения в астрал.

Именно его, согласно некоторым историческим свидетельствам, в совершенстве освоили советский ученый-изобретатель Константин Эдуардович Циолковский и его последователь, известный русский художник, писатель и философ-мистик Николай Константинович Рерих. Более того, в прижизненных записках Рериха есть одна весьма любопытная, которая до сих пор хранится в его музее. В ней говорится о том, что во время одного из путешествий в астральный мир, который Рерих совершил, находясь в Индии, ему удалось встретиться и пообщаться с «К. Ц.» (исследователи полагают, что речь идет именно о Константине Циолковском, труды которого его очень интересовали), который не только ответил на многие вопросы, мучившие философа, но и предсказал дату его смерти.

Астральный мир – некий гигантский компьютер, портал, который содержит множество информации, накопленной человечеством за годы существования, мега-библиотека, которая хранит данные о каждом человеке, который когда-либо ходил по земле. Вот только в каком виде все это хранится – нам, увы, пока не дано ни понять, ни объяснить. Это загадка, одна из самых интересных загадок человечества.

Каждый день появляются новые открытия, факты, исследования, доказательства, которые подтверждают самое смелое предположение: астрал не настроен агрессивно по отношению к нам. Конечно, он хранит свои опасности (к примеру, вы только задумайтесь, что будет, если в астральном мире вы встретите дух умершего маньяка-убийцы или какое-то неизвестное гигантское животное, а что будет, если вы не сможете вовремя вернуться или потеряете дорогу назад – смерть? Кома?), но соблюдая осторожность, учитывая ошибки других и оглядываясь на немалый накопленный опыт, можно научиться получать из него ценнейшую информацию, добиваться желаемого. Вы обязательно узнаете, как можно отправиться в астральное путешествие и гарантированно добьетесь результатов, но не торопитесь с экспериментами, пока не дочитаете до последней главы.

История явления: научная и псевдонаучная

«Астрал» происходит от латинского слова «astrum» – звезда. В наиболее древней шумерской культуре, ассиро-вавилонской религии, египетские звезды и созвездия считались местопребыванием или олицетворением богов, управляющих судьбами людей и природы. В Древнем Двуречье, Египте и Древней Индии храмы одновременно служили обсерваториями, так как ирригация, земледелие, практиковавшееся там, требовало наблюдений за небесными явлениями, в хронологичной зависимости от которых находятся разливы. Луна и некоторые другие видимые невооруженным глазом планеты были объявлены обителями богов и получили имена – Сим (Луна), Шамаш (Солнце), Мардук (Юпитер), Иштар (Венера), Нергал (Марс), Набу (Меркурий) и Ни-нурту (Сатурн). Люди, которые могли путешествовать по этим планетам, то есть впадать в определенное состояние, позволяющее перемещаться к богам в то время, как физическое тело оставалось на земле, в храме, где обычно проводился обряд, в наши времена назывались бы контактерами, экстрасенсами или ясновидящими.

Если верить ученым-историкам, древние жрецы, когда от них требовалась помощь, при помощи курения определенных сборов трав, либо чтения молитв, либо строгих постов (воздерживаясь от еды и питья в течение нескольких суток) доводили себя до полуобморочного состояния или полной потери сознания, а после, придя в себя, описывали, как оказывались на других планетах (в обителях небожителей), встречали там неких других людей (преимущественно, в белых одеждах) и получали от них тайные знания.

Более того, существуют исследования некоторых современных ученых, изучающих Древний Египет, которые утверждают, что разгадка тайны строительства пирамид также кроется в астрале. Некие жрецы, умеющие входить в состояние, которое позволяет путешествовать в астральном мире, вступали в контакт с высшим разумом – и эти люди (кто-то из считает богами, кто-то – инопланетянами) поделились знаниями и секретами, раскрыли некоторые технологии – строительства (пирамид), бальзамирования (фараонов). На основе астрального культа в Вавилоне возникла наука астрология, и получили колоссальную популярность всевозможные гадания и пророчества.

У людей тяга к астральному опыту была и в доисторические времена. Описания астральных путешествий оставили древние цивилизации Индии, Китая и Тибета. В тибетской традиции людей, способных к астральному выходу, называли «делоги», что означало «те, кто вернулся из запредельности».

Древние египтяне с развитием астрологии, стали верить в Ка (астрального двойника), существующего у каждого человека и Ба (душу или дух) и полагали, что эти сущности могут покидать тело в любой момент. А если человек заболевал, жрицы отправлялись в астральный мир – очищать его астральное тело. В предисловии к «Египетской книге мертвых» известный британский археолог, египтолог, филолог и востоковед, опубликовавший большое количество работ о Древнем Востоке, Уоллис Бадж пишет, что «египтяне наделяли Ка чертами, свойственными человеку, которому эта сущность принадлежала. В то же время считалось, что такая сущность обладает своего рода самостоятельностью и самоценностью».

Упоминания астрального мира и захватывающих путешествий в нем встречаются в древних ведических книгах, египетских папирусах, герметической Каббале и даже в Ветхом Завете. В китайских манускриптах III века говорится о том, что воины личной охраны императора обладали удивительным умением во время сна «воспарять духом и созерцать не только окрестности, но и поступки, и даже тайные мысли недругов». Эта удивительная способность, связанная с манипуляциями астральным телом, достигалась годами упорных тренировок под чутким руководством монахов-мудрецов, владевших сакральными знаниями.

Даже в христианской Европе были нередки случаи общения с астралом. Средневековые нюрнбергские хроники XIV века упоминают о некоем Гансе Штайере – маге и алхимике, который во снах являлся горожанам, иногда в сопровождении необычного вида существ, общался, предупреждал о грозящих опасностях.

Знаменитые и легендарные графы Калиостро и Сен-Жермен в совершенстве владели техниками астральных путешествий. Об этом упоминает в своих работах конца XIX века известный теософ Анни Безант. Она утверждала, что ей не раз доводилось общаться с их астральными оболочками.

Платон был убежден в том, что земная жизнь человека – лишь жалкое подобие того, что доступно духу, освобожденному от тела. Аристотель верил, что дух способен покидать физическую оболочку и встречаться с себе подобными в ином мире. Древние греки также полагали, что, кроме физического тела, человек обладает вторым, тонким телом.

У древних кельтов была легенда, в которой рассказывалось, как друид Мог Руит обращался в птицу и летал над позициями враждебной армии, высматривая уязвимые места в обороне противника.

Термин «астрал» исторически использовался и алхимиками. А в конце XIX-го и начале XX-го века он был популяризирован теософией («религией мудрости») – религиозно-мистическим учением, источником которого является мистическая интуиция, а главным принципом – примирение всех мировых религии, утверждение единого универсального принципа и общей системы этики, основанной на вечных истинах. Эта религия, не выжившая до наших дней, учила искать ответы на все вопросы не у некого бога, а у себя. Для этого нужно было вводить себя молитвой в состояние, при котором душа покинет тело и сможет взглянуть на себя, на свое тело со стороны, как бы сверху, оценив все свои ошибки, разобравшись в житейских ситуациях, и определиться с будущим. Астральный мир теософия также именует Миром желаний, Миром иллюзий и Тонким миром (интересно, что точно такие же формулировки присутствуют в агни-йоге, например).

Один из главных идеологов и, по некоторым данным, основательница теософского движения Елена Петровна Блаватская в своих работах указывала, что астральный мир существует в разных религиях, но именуется по-разному. «В исламе выход тела в астрал есть ничто иное, как ишракизм или суфизм), в Кабалле астрал – это Мир Асийях, или Иецира – в некоторых интерпретациях герметической Каббалы, в спиритуализме – Духовный мир, в индуизме – «Жизненный мире».

В своей книге, изданной в начале прошлого века «Автобиография йога» Парамаханса Йогананда объясняет с удивительной ясностью и деталями разницу между астральным, ментальным и каузальным мирами (планами) в традиции философии индуизма, причем, эта трактовка актуальна и считается признанной по сей день. Согласно ему, когда кто-либо умирает, его душа переходит на астральный план. Здесь уже покинувший мир живых человек пожинает плоды своих прошлых деяний или кармы и, соответственно, либо повторно вселяется в физическое тело, либо переходит на более высший каузальный план.

Именно благодаря Йогананде термин «астральный план» вошел в обиход и позднее стал означать план существования где, как верят некоторые, находятся их души.

Согласно сочинениям известного христианского оккультиста, астролога, мистика и писателя Макса Генделя, «в Мире желаний (астральном), противоположно физическому миру, сила и материя – почти неотличимы друг от друга. Вещество желания может быть описано как тип силы-материи, которое вследствие своего беспрестанного движения, ответственно за малейшие чувства огромного множества существ, которые населяют этот мир».

Гендель указывает, что несколько людей и вещей могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время и могут участвовать в совершенно разнообразной деятельности вне зависимости от того, что делают другие. Также у него говорится, что Мир желаний является местом обитания астральных тел, умерших в течение некоторого времени после их смерти и, так как этот план пересекается с физическим миром, эти сущности, «мертвые», очень часто остаются достаточно долго возле своих живущих друзей. Это также дом, помимо других различных классов существ, для архангелов, которые являются «коренными» обитателями этой сферы.

«В низших слоях Мира желаний, – продолжает автор, – можно видеть все тело каждого существа, но в высших можно видеть только голову. В нижних слоях Мира желаний есть такие различия в языках, как и на Земле, и «мертвые» одной национальности испытывают такие же трудности в общении с тем, кто жил в других странах. В высших слоях Мира желаний смешение языков уступает место универсальному способу общения, который абсолютно предотвращает непонимание: мысли принимают определенные формы и цвета, различаемые всеми, и эта мыслеформа излучается в определенном тоне, который передает смысл тому, кому она была адресована. В Мире желаний, где все есть свет, существует только один долгий день, здесь дух не скован тяжелым физическим телом, поэтому ему нет нужды спать, и его существование непрерывно. Духовные субстанции не подвержены ни сжатию, ни расширению, подобно тем, которые происходят от холода и тепла, поэтому лета и зимы в нем также не существует. Таким образом, в нем нет ничего, что отличало бы один момент от другого, если говорить о состояниях света и тьмы, лета и зимы, которые отмечают время в физическом мире. Из-за отсутствия этих условий, только изучающие звездную науку способны вычислить время, прошедшее с их смерти».

Справедливости ради, нужно заметить, что термин астрал встречается и в официальной медицине! Так именуют странное и необычное состояние опьянения. Чаще всего применяется к опьянению LSD или галлюциногенными грибами. Но в научной практике существование астрала пока никак экспериментально не доказано. Причина простая – нет ясности и четкого определения, а большинство работ на эту тему носит околонаучный характер.

Нирвана, или конфессиональная практика

Упоминание об астральных планах сегодня можно найти во многих религиозных конфессиях. Но в зависимости от человека, это знание можно воспринять по-разному.

Начнем с христианства. В Священном Писании мы находим упоминание об астральном путешествии: после крещения «Филиппа восхитил Ангел Господень» и «Филипп оказался в Азоте». Во втором послании к Коринфянам святой апостол Павел пишет: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет… восхищен был до третьего неба… он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (Библия).

Православным христианам хорошо известно, что человек действительно может быть поднят выше пределов его телесной природы и посетить невидимые миры. Сам апостол Павел не знал, был ли он «в теле… или вне тела», когда он был восхищен на третье небо (2 Кор. 12, 2), а нам нет нужды размышлять о том, каким образом тело может утончиться настолько, чтобы войти на небо (если его переживание действительно было в «теле») или в какое «тонкое тело» могла быть облечена душа во время пребывания «вне тела». Для нас достаточно знать, что душа (в каком-то «теле») по божией милости может быть действительно вознесена и созерцать рай, а также воздушное царство духов поднебесных.

В православной литературе такое состояние часто описывается, как нахождение вне «тела», как было со святым Антонием, который видел «мытарства», стоя на молитве. Епископ Игнатий Брянчанинов упоминает о двух подвижниках XIX столетия, чьи души также покидали тела во время молитвы – старца Сибирского Василиска, чьим учеником был знаменитый Зосима, и старца схимника Игнатия (Исаию), личного друга епископа Игнатия. Самым замечательным же случаем выхода «из тела» в православных житиях является, вероятно, случай со святым Андреем, Христа ради юродивым Константинопольским (X век), который в то время, когда тело его явно лежало на снегу городской улицы, был вознесен в духе и созерцал рай и третье небо, а затем часть увиденного поведал своему ученику, который и записал случившееся.

Такое дается по божией милости и совершенно независимо от человеческого желания или воли. «Но «астральная проекция» – «это внетелесный опыт», которого можно добиваться и вызывать с помощью определенных методов. Он является особой формой того, что Владыка Игнатий описывает как «открытие чувств», и ясно, что, поскольку контакт с духами, кроме непосредственного действия Божия, людям запрещен, то достигаемое этими средствами царство не есть небо, а всего лишь поднебесное воздушное пространство, обитаемое падшими духами» (Серафим Роуз, «Душа после смерти. Современные посмертные»).

Если брать религию Ислам, то, начиная с VIII века, возникло мистическое направление, которое называлось суфизм, предположительно от арабского «суф» – шерсть). Это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм – преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: «То, что может быть высказано, суфизмом не является». Или, как сказал Джалалад-дин Руми: «Что бы я ни произнес, описывая и объясняя любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений».

«Суфизм – это путь к абсолютной реальности. Побуждающей силой для движения по нему является любовь, а средством продвижения – целеустремленное сосредоточение и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути – бог». Иными словами, в конце суфийского пути не остается ничего, кроме бога.

Кратко коснемся основ суфийского учения: многомерный организм человека, будучи сходен по своему строению с многомерным строением абсолюта, может раскрыть в себе более тонкие «виды бытия». Это осуществляется через процесс самопознания и самосовершенствования. Таким образом, только через постижение своей истинной сущности человек может достичь непосредственного восприятия бога и обретения единства с ним. Это очень лаконично выражает один из хадисов Сунны, гласящий: «Кто познает себя – тот познает Бога». На заключительных этапах такого постижения индивидуальное человеческое сознание сливается с божественным сознанием. Эта конечная цель описывается в суфийской традиции как высшее состояние сознания баки-би-аллах (вечность в боге). В индуистской и буддистской традициях этому термину соответствуют – кайвалья, маханирвана, мокша.

В основе суфизма лежит любовь (махабба, хубб). Суфии даже иногда говорят о своем учении как о «гимне божественной любви» и называют его тасса-вури – «любовь-видение». Любовь рассматривается в суфизме как та сила, которая ведет к постоянному усилению ощущения включенности в бога. Этот процесс приводит к пониманию того, что в мире нет ничего, кроме бога, который является одновременно и любящим, и любимым. Восприятие бога как возлюбленного исходит из прямого, непосредственного опыта. Суфии описывают это следующим образом. Когда человек проходит определенное расстояние по пути любви, бог начинает гораздо более активно помогать ищущему, привлекая его к своей обители.

«В суфизме психоэнергетическое обучение строится таким образом, что каждый ученик – в зависимости от своих индивидуальных особенностей, меры осознавания – получает от шейха особые задания и упражнения. В то же время шейх проводит и групповые психоэнергетические тренировки» (Анни Безант, «Древняя мудрость»).

На начальных этапах психоэнергетической практики шейх предлагает множество разнообразных упражнений для развития способности к концентрации, для остановки непрерывного потока мыслей и достижения «ментальной паузы», проводится и работа с образными представлениями. Затем начинается использование различных психофизических упражнений: ритмичных движений под музыку, суфийских кружений и т. д. Использование всего этого арсенала средств дает прекрасный очищающий эффект, развивает энергоструктуры организма (в частности, чакруанахату).

«Некоторые из этих упражнений вызывают «тонкую настройку» тела, ума и сознания, приводя практикующих к экстатическому состоянию, называемому суфиями халь. Выделяют различные виды халя. Наиболее часто подвижник обретает такие виды этого состояния, как: курб – ощущение близости бога, махабба – ощущение горячей любви к богу, хауф – глубокое раскаяние, шаук – страстный порыв к богу и т. д.» (Анни Безант, «Древняя мудрость»).

Поясним, что представляют собой некоторые такие практики.

Танцы дервишей, например, требуют от участников абсолютного раскрепощения тела и достижения полной «ментальной паузы». На фоне этой раскрепощенности и медитативной настройки сознания на восприятие творца – возникают гармоничные «спонтанные» движения. Они не планируются, не задаются от ума, а приходят как бы самопроизвольно. Как правило, танцы дервишей проводятся с использованием медитативной музыки или медитативных напевов. Это дает соответствующий настрой всем танцующим и приводит подготовленных участников к состоянию халь.

Еще одна интересная техника – суфийское кружение. Оно позволяет вывести сознание из головных чакр, что способствует вхождению в состояние халь. Существуют различные модификации этой техники. Кружение может осуществляться под музыку или без таковой, с использованием мантр, без определенной концентрации или с концентрацией в тех или иных энергоструктурах организма. В последнем случае кружение может способствовать их развитию и совершенствованию.

На «зрелых» ступенях тариката проводится интенсивная работа по развитию, совершенствованию энергоструктур организма. Если пользоваться индуистской терминологией, речь идет, в частности, о чакрах и нади (меридианах). При этом особый акцент делается на развитии анахаты – чакры, отвечающей за продуцирование эмоциональной «сердечной» любви.

«Одна из техник такого рода – медитация смеха. Ее участники ложатся на спину и полностью расслабляются. После медитативной настройки они помещают одну из рук на область анахаты, другую – на область муладхары, активируя эти чакры. Затем присутствующие начинают проводить сквозь организм волны мягкого, легкого света-смеха (от муладхары – к головным чакрам). Медитация смеха имеет очищающий эффект и способствует развитию и совершенствованию чакр, срединного меридиана, если, конечно, проводится на должном уровне тонкости» (Анни Безант, «Древняя мудрость»).

В некоторых орденах, братствах во время психоэнергетических тренировок исключительное значение придается музыке, пению. Считается, что музыка – пища души (гиза-и-рух) – одно из очень сильных средств, способствующих духовному прогрессу. Широко применяется музыка, побуждающая тело к «спонтанным» движениям (тараб), способствующая вхождению в глубокие медитативные состояния (саут) и т. д. В ряде орденов и братств введено ежедневное слушание музыки, коллективные занятия с вокальным исполнением мистических стихов (сама), экстатические танцы под музыку и многое другое.

Эффективность всех этих техник достигается, в том числе, за счет того, что медитативная работа проводится не только с использованием неподвижных положений тела, но и на фоне движений.

Благодаря комплексному использованию различных методов происходит задействование сразу нескольких «центров» организма человека: эмоционального, двигательного, интеллектуального. Слаженная, сгармонизированная работа «центров» открывает возможности для быстрого изменения психоэнергетического состояния учеников.

Кроме обычных методов, в суфизме существуют и «скоростные» техники духовного развития. Посредством этих секретных техник мюрид может совершить очень быстрое продвижение. Они применяются только к тем, кто имеют уже достаточно высокую психоэнергетическую готовность.

Суфийская медитативная традиция очень богата и разнообразна. В ней накоплен колоссальный опыт работы с телом, умом, сознанием. В этой древней традиции разработаны и пути познания ваджада (в индуистской терминологии – самадхи), и техники для достижения правильной «кристаллизации» сознания в высших пространственных мерностях, и приемы для освоения фана-фи-Аллах.

В суфизме – много самобытного и оригинального. Но, несмотря на это, прослеживается его поразительное сходство с духовными традициями других лучших мировых религиозных школ и направлений – сходство целей, путей их реализаций и даже методик. Это может свидетельствовать только об одном: о том, что в основе суфизма и исихазма, даосизма и буддийского мистицизма, классической индуистской йоги и пути мексиканской школы Хуана Матуса, а также некоторых других направлений – лежат одни и те же закономерности духовного развития. Они лишь по-разному реализуются в тех или иных культурно-исторических условиях. Поэтому всегда находятся люди – вне зависимости от их принадлежности к той или иной духовной традиции – которые с успехом следуют по суфийскому пути.

Еще одно понятие, пришедшее к нам из буддизма – это «нирвана» (остывание, угасание, затухание), одно из центральных понятий индийской религии и философии. В буддизме оно означает высшее состояние вообще, конечную цель человеческих стремлений, выступая, с одной стороны, как этико-практический идеал, с другой – как центральное понятие религиозной философии.

Буддийские тексты не дают определения термина «нирвана», заменяя его многочисленными описаниями и эпитетами, в которых нирвана изображается как противоположное всему, что может быть, и потому как непостижимое и невыразимое. Нирвана, выступая, прежде всего, как этический идеал, предстает как психологическое состояние законченности внутри бытия перед лицом бытия внешнего, абсолютной от него отрешенности. Это состояние означает негативно отсутствие желаний, позитивно – некое не поддающееся расчленению слияние интеллекта, чувств, воли, которое предстает с интеллектуальной стороны как истинное понимание, с нравственно-эмоциональной – как нравственное совершенство, с волевой – как абсолютная несвязанность, и в целом может быть охарактеризовано как внутренняя гармония, согласованность всех наличных способностей, делающих необязательной внешнюю деятельность. Одновременно это означает не утверждение собственного «я», а, наоборот, – раскрытие его реального несуществования, так как гармония предполагает отсутствие конфликта с окружающим, установление шунъи (в частности, отсутствие противостояния субъекта и объекта). Нирвана являет собой определенный уход от обычных человеческих ценностей (благо, добро), от цели вообще и установление своих ценностей: с внутренней стороны – это ощущение покоя (блаженства – в отличие от счастья как ощущения движения), с внешней – состояние абсолютной независимости, свободы, означающей в буддизме не преодоление мира, а его снятие. Поскольку снимается само противопоставление жизни и смерти, споры о том, является нирвана вечной жизнью или уничтожением, оказываются лишенными смысла.

С незапамятных времен люди испытывали необъяснимую тягу к астральным путешествиям. Тема астрального мира, сегодня довольно популярна. Существуют и практикуются множество техник выхода и путешествия по астральному миру. Всем этим техникам нас обучают различные гуру, которых в наше время множество и подробную инструкцию можно найти в книгах, и интернет-сайтах с данной тематикой. Знаний об этом просто очень много.

Влияние астральных миров на сознание людей происходит через книги, компьютерные игры, фильмы, сериалы, музыку и прочее. В ХХ веке физики заговорили о многомерных пространствах, без которых теоретическое описание физической реальности становилось явно затруднительным. А что есть «мир идей» Платона, как, говоря современным языком, не многомерное информационно-энергетическое пространство? Разве не выделяли последователи ортодоксальных даршан индийской философии в общем круге бытия сферы Пуруши (духовная сфера) и Пракрити (объективно-природная сфера)? Неужели не разрабатывали буддисты доктрину об особом состоянии реальности – нирване? Нет никаких сомнений, что за теоретическими схемами о дифференциациях акаши, об астральном свете, о пространствах-состояниях кама-локи и дэва-чана стояла общая идея многомерного космоса.

Интересную точку зрения по поводу темы астральных миров высказал знаменитый протоиерей русской православной церкви, Александр Мень: «Человек всегда знал, а иногда постигал на опыте, что, кроме осязаемого мира, есть мир невидимый. Само мышление есть тайна, само переживание в глубине души есть тайна, и, наконец, особые формы сознания, то, что называется на казенном языке «мистическая интроверсия», вхождение внутрь, – тоже есть тайна».

Целые поколения мистиков открывали колоссальные миры с помощью концентрации сознания, сосредоточенности. Опыт человечества показал, что мы окружены не только воздухом, электромагнитными волнами, космическими лучами и так далее, но что мы погружены в среду, еще не ведомую науке, в среду нефизическую, трансфизическую, запредельную. Она пронизывает все, и мироздание имеет множество планов таинственного бытия. Есть люди, которые усваивали практику восточных мудрецов и могли достигать произвольного выхода в астрал. Многовековой опыт показывает, что этот соседний с нами план не только таинствен, но и опасен, обманчив, труден для человека, и что творец недаром его от нас закрыл. Он открывается человеку или в состоянии очень большой святости, или в состоянии безумия, когда «стенка» ломается и вдруг что-то прорывается. Человек должен быть огражден от этого. Как мы ограждены от черной бездны космоса голубым куполом тверди небесной, так мы ограждены от таинственного, опасного для нас, в чем-то страшного и туманного мира – астрального. Контакт с этим измерением рождает всевозможные феномены, которые поражают воображение человека. И тут наше любопытство, а порой и добросовестная любознательность, бегут впереди наших достижений. Человек стремится исследовать эти области, но мы ставим вопрос: «Готов ли человек к этому?». Он оказался не готовым исследовать даже структуру атома, потому что обратил его против себе подобных. Так не опасно ли человеку вторгнуться в такую сферу, чтобы выпустить неких демонов? Есть экология природы, но есть и экология духа. Вот почему церковь возбраняет человеку заниматься спиритизмом и всевозможными оккультными вещами. Почему? Только чтобы подавить его любознательность? Нисколько. Наоборот, любознательность поощряется, для церкви наука – это познание божиих тайн. Но мы неспособны без тяжких последствий для себя и для общества проникать в эти сферы. Это не табу, не слепой запрет, а это предостережение христианства: мир не готов к познанию этих тайн.

Выходить в астрал вредно и духовно, и физически. Мы знаем, что человек, который так экспериментирует над собой, может попасть в беду, может кончить самоубийством, может войти в астрал и не выйти обратно. С этим играть нельзя! Правила существуют для всего. Вспомните фильм Тарковского «Сталкер»: «Астральный мир – такая же зона, и ломиться туда невежеством, непониманием законов – всегда опасно. Лучше этого не делать».

Но… Если вы читаете эту книгу, наверняка вас уже не остановить: вы либо имеете опыт астральных путешествий, либо планируете совершить такой вояж, ведь я прав?

Земная сторона выхода из тела хорошо описана в книге директора Института психофизических исследований в Оксфорде (Англия) Салии Грин «Выход из тела» (Нью-Йорк, 1975). В ответ на обращение, сделанное в октябре 1966 года через британскую прессу и радио, Институт получил около четырехсот ответов от людей, утверждавших, что они лично выходили из тела. Такая реакция говорит о том, что подобный опыт в наше время – совсем не редкость и что те, кто имел его, теперь с большой готовностью, чем ранее, говорят об этом, не боясь прослыть умалишенными. Современное общество тяготеет к астральным культам, несмотря на то, что религиозные общины, такие как, например, христианство, связь с астральными сущностями и выход в параллельный мир считает нежелательным, и даже опасным. Однако у сторонников астрала есть свои доводы – они приводят множество исторических фактов, подтверждающих, что великие люди, исследователи, ученые прошлого активно увлекались астральными путешествиями, и это не только не было чем-либо чревато – напротив, это принесло пользу человечеству.

Опыт великих, или факты, о которых обычно умалчивают

Пожалуй, ни один из современных художников не создал или, вернее, не запечатлел, на своих полотнах такого загадочного и таинственного мира, какой мы находим на картинах Николая Константиновича Рериха. Когда-то, много лет тому назад, известный всем нам писатель Леонид Андреев назвал русский цикл художника «Державой Рериха» – столь своеобразен и необычен был этот цикл. Эта «держава» породила затем другую, еще более загадочную, но не менее привлекательную, сотворенную Рерихом уже не на нашей загималайской земле.

Это был мир гор – древних, как сама планета. Они поднимались над землей снежными гигантами. Облака и жемчужные туманы плыли по их разломам и монолитам скал, меняли их очертания и придавали им странную, непостижимую хрупкость. Горы зажигались то золотом, то пурпуром, блистали холодным огнем сказочных северных сияний. Над ними вспыхивали яркие колкие звезды, и их свет сверкающими пылинками оседал на припущенных ночной темнотой снегах. Созвездия меняли свои очертания, и на небе возникали странные неведомые узоры. Этот мир был величествен и космичен. И где-то там, скрытая снежными вершинами, лежала тайная заповедная страна – Шамбала. Оттуда спешили всадники в странных древних одеждах. Ламы передавали друг другу не терпящие отлагательства вести. Лучники посылали стрелы с указами, писанными на старинном пергаменте. «Весть Шамбалы», «Послание Шамбалы», «Письмо Шамбалы» – так назывались картины. Длинноволосые, завернутые в шкуры амазонки охраняли заповедные границы. У скрытого входа, в синем холодном огне стоял страж с мечом. Алое пламя трепетало над троном у черной скалы, на котором восседал, похожий на древнее божество, владыка Шамбалы Ригден-Джапо. Неясные фигуры двигались в глубине спрятанной в горах пещеры. Огромные прозрачные кристаллы мерцали у ее входа. Пылала золотым огнем священная чаша. Не отблеск ли этого огня лежал на неведомом метеорите, который держал в узких ладонях человек в старинных одеждах, окруженный лилово-синим искрящимся сиянием? Справа от человека стоял рыцарь с мечом, слева – стройная дама в красном плаще. Такой же плащ был накинут на плечи «Держательницы камня», несущей драгоценную шкатулку, покрытую потемневшей от времени кожей. Подобный ларец был у таинственного незнакомца в белых длинных одеждах, который вышел из темной расщелины в скале на картине «Сожжение тьмы». У палаток, озаренных огнем костров, путники слушали в ночи «Сагу о Шамбале»…

Весь этот поток загадочной, похожей на сказку жизни вынесла Центрально-азиатская экспедиция Рериха, прошедшая в 1924–1928 годах по горам и пустыням срединной Азии. И хотя сюжеты на полотнах, как потом выяснилось, не были фантазией художника, однако они явно находились вне сферы современной информации и научных проблем. Сам Рерих определил их как знания, существующие «помимо историков». При созерцании таких необычных картин возникало ощущение, что экспедиция шла какой-то особой тайной тропой, пролегавшей как бы вне пределов истории через время и пространство XX века.

Там жили неизвестные нам легенды, похожие на реальность, и существовала реальность, напоминавшая легенду. Все это придавало экспедиции особый смысл, накладывало особую печать на ее исследования. А эти исследования, как ни странно, были связаны с культурно-духовной эволюцией человечества. Такая эволюция часто идет своими, не всегда известными нам и достаточно разнообразными путями. Тайная тропа рериховской экспедиции пролегала по одному из самых важных ее путей, там, где ощущалось уже дыхание космоса.

Космос, Шамбала или астрал – именно так сам Николай Константинович называл ту неестественную реальность (как сказали бы в наши дни – виртуальную реальность), в которой он, по его собственному признанию, неоднократно бывал. Путем долгих тренировок, практик, секретов, которые он познал на Востоке, Рерих научился контролировать свое подсознание и в нужный момент давать ему мысленный сигнал, приказ о перемещении. Фактически все картины, которые мы видим в его исполнении, есть ничто иное, как тот самый астральный мир. Правда, – художник оговаривается: у каждого этот мир свой. Кто-то, у кого чиста аура, кто ведет праведный образ жизни во всех смыслах (не грешит, не живет ради наживы, не конфликтует с другими людьми, не ест мяса и т. д.), тогда мир этого человека прекрасен, красив и волшебен, он – яркий, привлекательный и наполнен добрыми и милыми существами. У людей, не соблюдающих общепринятые нормы морали и поведения, ведущих не совсем правильный образ жизни или погрязших в «черных» делах и астральный мир – грязный и черный, где слякотно и темно настолько, что не видно на протяжении вытянутой руки.

В одной из своих работ Рерих приводит даже такой пример: известно немало случаев, когда люди (особенно после ранений, аварий, во время серьезных болезней) видели перед собой туннель с огоньком света в конце, на который они стремились. Этот тоннель и есть путь в астральный мир. Вот только у тех, кто грешен, в конце пути будет все же тьма вокруг – люди просто не увидят всех красок и не осознают, что кто-то есть еще рядом. А у тех, кто праведен, в конце туннеля непременно будет нечто прекрасное и неописуемое.

Со временем к экспериментам Николая Константиновича Рериха присоединилась и его жена Елена Ивановна, они вместе стали практиковать путешествия в астрал, при этом кто-то один погружался в тайный мир, а второй оставался страховать, чтобы вывести из медитативного состояния партнера, случись что внепланово. К счастью, всегда все шло по плану, в результате чего за долгие годы практики (начавшейся в 1920 году и длившийся до последних дней) Рерихи оставили множество бесценной информации об астрале (книги «Живая этика», «Агни йога» и др.), которая воспринимается многими современными эзотериками как пошаговая инструкция к действию.

В «Живой этике» Рерих пишет: «То, что вы видите на моих полотнах, то, о чем читаете или слышите из моих уст, не является фантазией – ни моей, ни кого бы то ни было из моего окружения и людей, с которыми мне приходилось общаться. Это не придумано учителями или богами, это не легенда и не попытка уйти от реальности, это самая что ни есть реальность, другая, иная реальность, именуемая в некоторых работах астральным планом, то есть иным, астральным миром, который существует независимо от того, верим мы в него или нет».

Во время путешествий в астрал Рерих программировал подсознание: он заранее давал установку, где хочет оказаться, и это у него получалось. То есть одного перемещения в астрал ему было мало – он «заказывал» или «вызывал» умерших людей или людей, живущих в нескольких тысячах километрах от него, и при этом сам прогнозировал, какой будет обстановка (фигурально выражаюсь: обустраивал комнату, занимался дизайном места встречи). Он мог представить встречу в старинном замке или на задворках старой хижины, поросший камышом берег старой речки или скалистый берег моря, лесную поляну или засеянное зерновыми поле.

«Обнаженные скалы и бесконечная пустыня. Ни путников, ни животных. Оглядываем с ламой друг друга в изумлении. Неожиданно мы все почувствовали аромат, как запах лучших курений Индии. Откуда он идет? Ведь мы окружены голыми скалами. Но лама улыбается: «Чувствуете вы аромат Шамбалы?».

Известный античный философ-неоплатоник Плутарх Афинский в своем труде «Об отсрочке божьего правосудия» рассказывает о человеке по имени Аридей. От удара он потерял сознание и обнаружил, что покинул свое тело. Находясь в таком состоянии, Аридей повстречал своего дядю, который скончался несколько лет назад. Дядя поприветствовал его и заверил, что Аридей не умер и что душа его связана с телом прочной нитью. «Пока цела эта нить, ты не умрешь», – сообщил дядюшка. Внезапно Аридей почувствовал, что его насильно «засасывает в трубу» и в ту же секунду очнулся в собственном физическом теле.

Далее Плутарх посвящает серию исследований этой самой «трубе» и приходит к весьма любопытным выводам, о которых современные истории предпочитают умалчивать. Любопытно, не правда ли? О Плутархе пишут как о гении своего времени, но при этом найти его публикации об астрале крайне сложно. Но вы только подумайте: еще в античные времена были известны путешествия в иное измерение! Плутарх, заинтересовавшись историей Аридея, описал множество случаев, рассказанных ему астральными путешественниками. При выходе из астрала все люди говорили, что проходят через ту самую трубу. И это было в античные времена!

Существует немало других свидетельств астрального опыта. Широко известен пример, обозначенный как «Случай № 14», приведенный в увлекательной книге английского доктора, психолога Эдмонда Герни «Живые призраки», которая насчитывает 702 психических эксперимента. Господин Верд рассказывает о том, как в ноябре 1881 года он астрально посетил спальню своей невесты. Он пишет: «Читая о могущественных возможностях человеческой воли ноябрьским воскресным вечером 1881 года, я уверовал в то, что смогу мысленно перенести свою душу на второй этаж дома № 22 по Хогард-роуд в Кенсингтоне и действительно оказался в одной из спален». Эту комнату занимали его невеста, мисс Верити, и ее одиннадцатилетняя сестра.

Дом Берда был расположен в трех милях от дома невесты, которая ничего не знала о его планах. На следующее утро взволнованная мисс Верити рассказала жениху о том потрясении, которое она испытала, увидев его призрак у своего изголовья. Разбуженная ее криком младшая сестра также видела привидение.

Виновник переполоха остался очень доволен своим опытом, который повторил еще дважды. Берд попытался объяснить, каким образом ему удалось покинуть физическую оболочку: «Помимо чисто волевого стремления, я предпринял некоторое усилие, которое невозможно описать словами. Я осознавал в своем теле некие мистические флюиды и вполне отдавал себе отчет в том, что задействованы силы, лежащие за гранью моего понимания. Тем не менее, в определенные моменты они подчинялись моей воле».

Шведский ученый-естествоиспытатель, христианский мистик, теософ, изобретатель Эммануил Сведенборг рассказывает еще об одном документально зафиксированном случае. 17 июля 1759 года он присутствовал на званом вечере в Гетеборге. В это время в расположенном в трехстах милях от места действия Стокгольме разразился небывалый пожар. В шесть часов вечера Сведенборг неожиданно побледнел и объявил гостям о начавшемся пожаре. Выйдя в сад, он стал рассказывать о подробностях и распространении столичного пожарища. Гости узнали о том, что дом его друга сгорел, а его собственный особняк находится в опасности. Два часа спустя Сведенборг вернулся в дом и воскликнул: «Слава Всевышнему, огонь потушен в трех кварталах от моей резиденции!». На следующий день ясновидец подтвердил свои слова у губернатора, так как многие гетеборгцы имели в Стокгольме друзей и родственников и были обеспокоены тревожным сообщением. Были и такие, кто владел в столице недвижимостью. Лишь спустя два дня в Гетеборг прибыли погорельцы и в мельчайших деталях подтвердили сказанное Сведенборгом. Герой дня мог выходить в астрал по собственному желанию и, более того, неоднократно посещал ангельские миры. Его мистические откровения описаны в многочисленных дневниках.

В 1918 году девятнадцатилетний Эрнест Хемингуэй воевал в составе итальянской армии. Развозя по позициям какао, он получил тяжелые осколочные ранения ног, которые послужили причиной или своего рода толчком к спонтанному астральному выходу. Он вспоминает: «Я почувствовал, как душа, или что-то иное, покидает мое тело, подобно шелковому носовому платку, который за кончик вытаскивают из кармана». Свой опыт писатель отразил в романе «Прощай, оружие!», наделив им главного персонажа книги, Фредерика Генри.

Одним из наиболее известных астральных путешественников является известный экстрасенс Эдгар Кейси. В состоянии транса он ставил диагноз больным, находящимся за тысячи километров от места эксперимента. Пребывая в трансе, Кейси абстрагировался от традиционных органов чувств, приводил себя в пограничное состояние, в котором его «тонкое тело» взаимодействовало с подсознанием пациента, выявляя ту или иную патологию.

Следует отметить, что Эдгар Кейси категорически запрещал присутствовавшим перемещать предметы перед его телом, пока он находился в астрале, опасаясь за состояние невидимой нити или шнура, посредством которого его физическое тело соединялось с тонким телом. Эту нить Кейси называл «серебряным шнуром».

В 50-е годы прошлого века прославился еще один человек, заговоривший об астрале, – его до сих пор считают самым известным астральным путешественником за всю историю человечества. Это Роберт Монро, американский писатель, автор книг о внетелесном опыте. Его путешествия вне тела поражают необычностью и разнообразием, а их описание напоминает захватывающе интересный роман. Вот, например, дневниковая запись от 18 октября 1958 года: «Вибрации – сильные, больше ничего. Снова решил попробовать вращение – сработало, и я медленно повернулся на 180 градусов. Появилась стена с дырой, за ней – тьма. На этот раз я был осторожнее. С опаской просунул во тьму руку. И тут, к моему изумлению, чья-то рука пожала ее! По ощущению – обычная человеческая рука, теплая на ощупь». Так начались путешествия Монро в область, названную им «локал».

По описанию Монро, локал является физически-материальным миром, почти идентичным нашему. Там есть дома и деревья, люди и города – все, что присуще достаточно цивилизованному обществу. Но самое интересное, что Монро встретился там некто, чрезвычайно похожий на него. Попадая в «тот мир», Монро просто вселялся в его тело и жил его жизнью. «Хотя я и знал, что я это не он, объективно я мог чувствовать эмоциональные стереотипы его прошлого». Пытаясь определить место локала в человеческой жизни и во Вселенной, Монро пришел к выводу, что это не материальный дубликат нашего физического земного мира, «где мы – те же самые, но вместе с тем и другие, связанные вместе, частичка к частичке, при помощи силы, выходящей за пределы нашего нынешнего разумления».

Локал, помимо двойников людей (как живых, так и умерших) населяют безумные или почти безумные существа. Наряду с живыми, но спящими или одурманенными наркотиками, среди них есть и уже умершие, но способные испытывать эмоциональное возбуждение.

Посещение локала выявили подавленные эмоции Монро, о многих из которых он и не догадывался. Среди них были различные страхи: страх неведомого, страх смерти и нарушения правил, страх открытия и боли. По мнению Монро, если взросление, то есть обуздание эмоциональных импульсов не состоялось при жизни, то оно неизбежно произойдет после смерти.

В 80-е годы прошлого века профессор Юджин И. Бернард, посвятит несколько лет изучению трудов Роберта Монро, публично заявил, что они не являются плодом фантазии писателя, а локал или – как мы его стали называть – астрал – существует. «Я провел сотни экспериментов, изучил опыт своих коллег, – пишет Бернард. – И мне представляется маловероятным, чтобы так много психически здоровых людей испытывали галлюцинации. Мозг и его возможности все еще являются для ученых тайной за семью печатями. Трудно сказать, когда это случится, но я твердо верю, что рано или поздно теория астральной проекции получит научное обоснование и подтверждение, поскольку астрал существует и у меня есть все основания полагать, что выглядит он именно так, как его описал Монро».

Самые известные упоминания в литературе

Уильям Блейк (1757–1827) в «Песне невинности» упоминает выход «через дверь в венде головы». Он пишет, что это реально существующая точка на теле, из которой можно выделить астральное вещество, чтобы создать себе «средство передвижения» в астрале, а затем отправиться в путешествие. Но это одна из самых сложных точек, и те, кто пользуется именно ею, чтобы выходить в астрал, как правило, являются высокодуховными людьми.

Уолт Уитмен (1819–1892) в поэме «Спящие» дает вполне узнаваемое описание опыта пребывания вне тела, при этом не описывает подробностей того, как такое состояние достигается. Возможно, что все это продукт воображения, но для читателя, имеющего опыт астральных путешествий или знакомого с рассказами об этом, поэма выглядит слишком точной, чтобы быть фантазией.

Роберт Хью Бенсон (1871–1914), сын архиепископа Кентерберийского, который позже стал католическим священником, был талантливым писателем. Он тщательно исследовал тему астральных путешествий, но из-за того, что он был религиозен, его труды страдают предвзятостью. Действие его романа «Некроманты» происходит, судя по описанию персонажей, в конце XIX века. Основная тема романа – спиритуализм, и, несмотря на предвзятость автора, описания явлений духовного мира получились красочными, живыми, и, без сомнения, они основаны на реальных событиях.

Главный герой интересуется нематериальным миром, и его сверхъестественные способности начинают пробуждаться. Он впервые выходит из тела, возвращается и, все еще находясь под впечатлением от происшествия, обращается за советом к медиуму-спиритуалисту.

Вот тут и проявляются предрассудки автора. Главный герой задает распространенный среди новичков вопрос: «А что, если я не смогу попасть обратно?». И получает ответ: «Значит, ты не попадешь обратно». Разумеется, это написано с расчетом напугать читателя показать ему, как опасны любые попытки овладеть сверхъестественным. Ответ, приведенный в книге, наверняка насторожил многих читателей, интересовавшихся экстрасенсорикой.

Роман «Дракула» Брема Стокера был впервые опубликован в 1897 году и сразу стал классикой оккультной литературы. Роман был написан для того, чтобы увлечь и напугать читателя, а также на спор – Стокер должен был доказать, что может написать роман о вампирах.

Тем не менее, в роман вошли плоды тщательных исследований, и, несмотря на то, что ради дела пришлось временами отходить от исторических фактов и легенд, большая часть изложенного основана на реальных событиях.

Вот отрывок из рассказа Люси Вестенра о ее первой встрече с Дракулой. Девушка, страдавшая лунатизмом, вышла ночью на улицу и незаметно впала в еще более глубокий транс. Сознание покинуло тело. Она рассказывает своей подруге Мине:

«…все исчезло, и мне показалось, что душа вышла из тела и всплыла в воздух. Я помнила, что Западный Маяк был где-то подо мной, а потом мне стало больно, словно я попала в землетрясение, я вернулась и увидела, что ты трясешь мое тело. Сначала я тебя увидела, а потом почувствовала…»

Это рассказ человека, который явно имел опыт выхода из тела: его сознание отделилось от тела. Мина испугалась и начала трясти подругу, что помогло той вернуться обратно. Люси описывала свои ощущения перед возвращением и упомянула, что сначала увидела, как Мина трясет ее тело, а потом уже ощутила это изнутри – как ощущает просыпающийся человек.

Роман Стокера мгновенно стал широко известен, и популярность романа не убывает и по сей день. Правда, если бы он просто опубликовал результаты своих исследований (даже самые невинные из них), то обнаружил бы, что чересчур опередил свое время – его бы никто не понял.

В тридцатых годах XX века вышла книга, которой был сужден длинный и трудный путь к славе.

Книга Джона Г. Нейхардта «Слова Черного Лося» была впервые опубликована в 1932 году. В ней автор описывает то, что рассказал ему Черный Лось, индеец Оглала Сиу: видения и астральный опыт самого Лося и его соплеменников. Книга была великолепной, но вышла слишком рано: общественность не смогла принять в качестве истины описания странных видений и не смогла серьезно отнестись к рассказу о жизни, истории и способе мышления индейцев.

Только в 1961 году, когда общественное мнение о сверхъестественном значительно изменилось, книгу выпустили повторно. На этот раз она быстро получила признание и стала значительным явлением в своей области.

В книге интересно не только описание астрального опыта, но и восприятие его как нормы жизни, а также объяснение, которое индейцы дают этому явлению: оно совпадает с тем, как объясняли это египтяне и жители Средиземноморья много веков назад.

Например, Черный Лось рассказывает о видении своему двоюродному брату, знаменитому воину по имени Безумный Конь. Лось начал рассказ с того, что во сне мальчик отправился в другой мир – тот, что расположен за материальным миром, на его изнанке. Этот древний и распространенный взгляд основан на понимании, что многие события астрального мира предваряют и иногда вызывают соответствующие события в материальном мире.

В то же время многие читатели наверняка ободрятся, когда прочтут, что мальчик-индеец не стал в мгновение ока мастером астральных путешествий. В видении мальчик ехал на лошади, но, так как он не привык к астралу, ему казалось, что все вокруг блестит и колышется, как вода.

Его конь стоил спокойно, и в то же время он танцевал и менялся, как будто был создан из теней, и так, мальчик получил свое имя…

«Неужели ты действительно думаешь, что сознание человека способно покинуть его тело и отправиться в путешествие к звездам?» – «Да, именно так я и думаю», – ответила она».

А это уже цитата из книги Эдмонда Гамильтона «Звездный волк» – эпического научно-фантастического романа. Люди в этой книге могли проецировать сознание из тела без какой-либо подготовки (а иногда даже без намерения это сделать): это проделывалось при помощи машины, действующей на энергии особого кристалла. Эта теория достойна рассмотрения, хотя современная наука пока (возможно, к счастью) не продвинулась так далеко.

Что случается с людьми, которые переходят границы дозволенного

На многочисленных, набирающих в последнее время невероятную популярность курсах ясновидящих, а также во всевозможной эзотерической литературе, которая учит путешествовать по астралу, говорится о том, что прежде, чем отправиться в неизведанный для нас мир за новыми впечатлениями, необходимо тщательно подготовиться, собрать свой рюкзачок – багаж знаний, которые потребуются нам, если вдруг «что-то пойдет не так». Понятно, что все эти напутствия и предупреждения никогда не будут полными, потому что просто невозможно описать все чрезвычайные события и происшествия, которые могут с вами произойти в астральном плане, да и относятся к этим инструкциям многие, как к инструкциям для бытовой техники – попросту игнорируют. А зря. Прежде, чем огласить правила, которые были сформированы за долгие годы практик и хорошо известны тем, кто занимается магией и парапсихологией, я приведу случаи из жизни, которые имели место в реальной жизни в разные годы и эпохи, в разных странах и с разными людьми. Объединяют их только два момента: люди, о которых идет речь, действительно побывали в астрале, и то, чем закончилось их турне, было описано в прессе (зачастую, правда, в форме фельетонов и насмешливых статей о чудаковатых людях), благодаря чему сохранилось до наших дней. Так, в середине прошлого века английские газеты активно обсуждали, что случилось с известным в стране спиритологом Диком Тавернером.

Этот человек получил довольно большую известность благодаря своим спиритическим сеансам. Вот только проводил их он не как полагается – со специальной доской, магическим шаром и прочими мистическими атрибутами, а с помощью подручных средств, иногда даже весьма странных: для вызова духов он, например, поджигал мягкие игрушки, гремел в детские погремушки, надевал на голову созданную из фольги каску, в центр которой устанавливал горящую свечу. В общем, чудил как мог, благодаря чему при жизни успел засветиться почти во всех газетах и журналах. У него брали интервью, публиковали фоторепортажи с его сеансов, его приглашали на городские праздники, а у английской элиты стало модно, устраивая вечеринки, звать этого человека, которого пресса нарекла «городским шаманом» для того, чтобы он проводил свои сеансы публично, а также индивидуально для каждого гостя, который захочет с ним уединиться. Успех Тавернера был в том, что его предсказания чудным образом сбывались, а даже самые заядлые скептики, оставшись с ним наедине, вдруг начинали верить ему, особенно когда он ни с того ни с сего заявлял (к примеру): «У меня все получилось! Ваша покойная бабушка уже здесь! Она стоит за вами и готова ответить на все ваши вопросы». А после – выдавал что-то такое, чего ни он, ни кто-то из окружения не мог знать в принципе, что-то такое, что человеку, пришедшему на сеанс, могла сообщить исключительно та сама пропавшая бабушка. Он отвечал на личные и очень личные вопросы, а как это ему удавалось – неизвестно. О понятии «астрал» сам Дик никогда не говорил, он лишь «по-свойски» объяснял, что видит мир мертвых, которые находится вокруг нас, просто человеческому глазу узрить его, будто бы, не дано.

По словам спиритолога, души людей после смерти не отправляются на божий суд, и тем более не попадают в ад или рай, они все живут вместе с нами, но в другом измерении. То есть один мир – видимый и осязаемый – это мы с вами, живые люди. Другой мир, существующий параллельно в этом же пространстве – мир мертвых людей. Самое же удивительное в том, что мертвые не могут видеть и ощущать нас, так же как и мы их. Поэтому контакт между мирами устанавливается исключительно через людей, способных на это – спиритологов. Причем для того, чтобы вызвать духа, одной спиритической доски недостаточно – сами подумайте: сколько людей ходило по земле с момента зарождения жизни, сколько миллионов и миллиардов душ, покинувших нас, живет в том, другом мире. Отыскать среди них нужного человека непросто. Но в другом мире существуют точно такие же спиритологи (или, возможно, они называются как-то по-другому, контактерами, например). То есть, Тавернер, имея дар вхождения в другой мир, мысленно перемещался к такому же контактеру и уже его просил вызвать для общения конкретного человека, конкретную бабушку, отошедшую в мир иной. И только тогда был возможен контакт, когда умерший человек соглашался и приходил. Иногда – только в виде голоса, который звучал в голове у спиритолога, чаще же – в виде некоего облака, некой едва осязаемой фигуры, дымки, которая обнаруживалась в помещении.

Дика Тавернера не стало на пике его популярности. Друзья, с которыми он должен был встретиться, не сразу забили тревогу, когда он не вышел на связь – для Дика было нормально пропадать на несколько дней, никого не предупредив – он мог уехать «по работе» в командировку: жить и вести сеансы на загородной вилле у кого-нибудь из богачей, а мог просто закрыться дома и приходить в себя – никого не желая видеть и ни с кем общаться, он просто отдыхал после тяжелых, как он говорил, сеансов. Но после того, как Дик отсутствовал уже две недели и не появился даже для того, чтобы поздравить с днем рождения своего друга детства, его товарищи обратились в полицию. Не сразу, но начальник окружного отделения полиции дал санкцию на взлом двери в жилище спиритолога.

То, что предстало взору зашедших в дом людей, было похоже на сцену из фильма ужасов. В центре комнаты стояло кожаное кресло, которое было полностью залито кровью. На полу рядом с креслом лежало тело Тавернера. Оно было полностью изрезано ножом (впоследствии полицейские насчитают на кресле 34 пореза), но сам нож так и останется самой большой странностью в этом деле – его так и не найдут. На груди у Дика также неустановленным ножом был вырезан какой-то магический символ, а под ним нацарапано слово «смерть», вены на руках были вскрыты, а все вокруг было буквально залито кровью. Порезы имелись и на ступнях, на голове отсутствовал клок волос (потом его нашли под креслом), но самое загадочное в том, что ногти на обоих руках были выдернуты прямо с корнями и разбросаны по комнате. Тело уже начало разлагаться, в помещении стояла невыносимая вонь, а во рту и в носу у трупа (как красочно описывали это газеты) копошились белые личинки.

Расследование этой необычной смерти затянулось надолго. Детективы полагали, что Дика мог убить какой-нибудь психически ненормальный поклонник, но следов пребывания посторонних в доме обнаружено не было, кроме того, экспертиза установила, что дом был заперт изнутри и совершить убийство кто бы то ни было не мог. Сам же покойный – и это главная загадка – просто не смог бы нанести себе такие раны, которые были у него – это крайне сложно физически, да и сердце, скорее всего, не выдержало бы. А скончался он, как было установлено, не от остановки сердца, а от потери крови. Дело в итоге закрыли, постановив, что было совершено самоубийство, на мнение же медиков, которые утверждали, что сам человек не смог бы нанести себе такие травмы, потому что не вынес бы такой боли, был дан весьма странный официальный ответ: покойный, как утверждали знавшие его, проводил парапсихологические опыты и, возможно, умел вводить себя в состояние подобное гипнотическому, во время которого не чувствуешь боли. Однако друзья Тавернера и «коллеги» утверждают в один голос, что Дика убила какая-нибудь сущность из другого, астрального мира. Будто бы он, чувствуя собственную уникальность и безнаказанность, заигрался, перешел границы дозволенного. Возможно, находясь в ином мире, он вступил в контакт или подвергся нападению кого-то, настроенного крайне недружелюбно. Его могли убить и изуродовать там, в том мире, не дав просто вернуться из иного мира. То есть, войдя в транс во время сеанса, он ушел из тела и больше уже не вернулся. Его убивали там, а раны на его теле появлялись здесь. В итоге его физическая оболочка в нашем мире прекратила существование, и он просто не вернулся. Некоторые спиритологи говорили, что пытались установить контакт с Тавернером, но это им не удалось. Либо он сам не хочет этого, либо у него просто нет такой возможности (не исключено, что он находится в каком-нибудь месте, которое в нашем мире именовалось бы тюрьмой). Также по предположению некоторых экстрасенсов, совсем уж неординарных, и нам, людям непосвященным в таинства, кажущимся просто фантастическими, тело Дика могли использовать сущности из другого мира, чтобы проникнуть в наш мир – ведь многие из них хотят вернуться оттуда. Не исключено, что они убили контактера, чтобы каким-то образом материализоваться в мире физическом. В доказательство этого приводится еще один любопытный факт: совершив перемещение между мирами, согласно некоторым теориям, нужно закрыть проход – уничтожить мост. Именно поэтому был уничтожен дом Дика Тавернера. Он сгорел дотла в результате короткого замыкания, которое случилось на сороковой день после смерти спиритолога. Самое же ужасное заключается в том, что случай с англичанином Тавернером – далеко не единственный…

Германия, небольшой городок Швайнфурт неподалеку от Баварии (его население всего-то составляет чуть больше 50 тысяч человек), 2001 год. В 90-е годы прошлого века, во времена так называемой волны эмиграции в России, когда Германия, согласно правительственной программы, давала вид на жительство своим соотечественникам, желающим вернуться на родину, и даже обеспечивала новыми паспортами, жильем и работой, в этот город из сибирского города Инта переехала одна загадочная женщина – немка по национальности, большую часть жизни прожившая в России (родилась в Ленинграде, в сталинские времена вместе с родителями была сослана в Сибирь). Она устроилась работать продавщицей в булочную, но слава о ней в эмигрантской среде разлетелась моментально. О ней заговорили, как о ведунье, которая может и любую болезнь вылечить, и на будущее погадать. Звали ее фрау Валентина.

Своим клиентам фрау говорила, что работать ей помогает некое невидимое измерение. Именно погружаясь в него, она находила ответы на вопросы, как лечить ту или иную болезнь, как поступать в некой жизненной ситуации, могла видеть картинки из прошлой и будущей жизни тех, кто к ней обратился. При этом она не использовала ни магический шар, ни какую бы то ни было иную атрибутику. Она садилась в кресло напротив очередного клиента, закрывала глаза, кладя руки на колени ладонями вверх и долго молчала (иногда до тридцати-сорока минут), ожидая, когда у нее начнутся видения.

В эмигрантской среде она стала такой популярной, что на интервью к ней приехал лично главный редактор самой популярной русскоязычной газеты Германии «Русский Берлин». Она сделала прогнозы (которые спустя некоторое время сбылись) и рассказала о себе. На пытливые вопросы редактора, что же такое ее дар – чудо, наказание, скрытые возможности человека, которые можно развить в каждом, или что-то еще, Валентина лишь развела руками: «Я не знаю… Это другой мир для меня и я не могу объяснить ни что это такое, ни каким законам это подчиняется. Могу лишь сказать, что я научилась входить в состояние, которое мне позволяет видеть и слышать то, что не видят и не слышат другие. И когда я вхожу в это состояние, я перестаю ощущать свое тело. Даже если у меня болит голова или, к примеру, устали ноги от долгой прогулки, или я простыла и у меня из-за насморка не дышит нос, в этом состоянии я не ощущаю ни заложенности носа, ни боли, ничего; я как птица парю в неизвестности… Могут ли это повторить другие люди? Увы, и на этот вопрос у меня ответа нет. Но с точки зрения здравого смысла, если это получилось у меня, значит это должно получаться и у других – я же ведь никакая не особенная, клинических смертей не переживала, молния меня не ударяла, я просто однажды обнаружила в себе способность видеть и слышать чуть больше… Но тем, кто жаждет развития дара у себя, я хочу вынести предупреждение: это очень страшно. Я не знаю, от Бога идут мои видения или от лукавого, я не знаю, кто позволяет мне прикасаться к таинству, я не знаю, и оттого мне страшно. Вдруг когда-нибудь кто-нибудь меня накажет за это, ведь за все в жизни приходится платить, ничего в этом мире не дается и не совершается бесплатно…».

Возможно, слова фрау Валентины были пророческими. Через полгода после интервью ее не стало. Чудовищное убийство всколыхнуло небольшой спокойный Швайнфурт, не знавший криминала десятилетиями. Ведунья была задушена в собственной кровати – ремень был обвит вокруг ее шеи и пристегнут к металлической перекладине, лицо прикрывала подушка. Уже после удушения, как установила экспертиза, некто совершил крестообразные надрезы на ступнях, забрызгав кровью белые простыни. Лучшим сыщикам Баварии так и не удалось раскрыть преступление, убийцу не смогли ни вычислить, ни задержать.

В 30-е годы прошлого века в городе Бургас в Болгарии было совершено жестокое убийство Георга Георгиева – известного в те времена в той местности спиритолога, который проводил сеансы, на которых вызывал духов. Работал Георг с ритуальной доской, на которой были начерчены символы и буквы. Его тело обнаружила соседка, зашедшая в дом. Он сидел за столом «совершенно белый и окоченевший» с удавкой на шее. Несмотря на то, что задушить сам себя человек, не прибегая к посторонней помощи, никак не мог, тем не менее, местные власти объявили его самоубийцей и постарались замять историю с расследованием преступления, не дав ему ход. Тем не менее, спустя некоторое время у Георгиева появились последователи, которые уверяли, что его убило нечто из мира мертвых. Он, якобы, еще при жизни опасался, что мертвые отомстят ему за то, что он тревожит их обитель.

Масла в огонь подлила известная болгарская ясновидящая баба Ванга, которая как-то давая интервью известной болгарской газете, обмолвилась про своего земляка Георга: «Его убили те, другие. Он получил знания, которые людям не дано знать, за то и поплатился. Нельзя трогать не твое. Тебе дали кусок хлеба – его и ешь, не спрашивай, из какой муки его сделали и кто его выпекал».

В истории Венгрии известны сразу две загадочные смерти контактеров. Первая датирована 1904 годом. Во время летних олимпийских игр Венгрия удивила представителей всех стран-участниц олимпиады, представив в составе группы поддержки своей команды… мага и колдуна. Газеты того времени не могли не высмеять тот факт, что некий Лазло Торок будет поддерживать спортсменов. Тем не менее, этот человек присутствовал на трибунах во время соревнований и, возможно, не без его помощи Венгрия заняла пятое место в общекомандном зачете, взяв две золотых медали, – одну серебряную и одну бронзовою. Казалось бы, в наши дни таким результатом никого не удивить, но больше века назад эти показатели были близки к сенсационным, тем более, что венгерские спортсмены всегда числились в аутсайдерах…

О Лазло Тороке почти не сохранилось никаких сведений (если не считать тех самых газетных статей), известно лишь, что он увлекался спиритическими сеансами и утверждал, что знает, как с помощью магии и мира мертвых повлиять на ход событий.

После Олимпиады прожил Торок недолго. По официальным данным, на него на улице напали хулиганы. Дело было ночью, он шел один, у него хотели отнять кошелек, он не пожелал с ним расставаться, в результате чего схлопотал удар тяжелым предметом по голове, упал и больше не встал…

Прошли годы. В наши дни на кабельном канале будапештского телевидения стала выходить очень популярная передача «Тайны судьбы». Ее сюжет незамысловат: в телевизионной студии за столом сидит экстрасенс, который принимает звонки по телефону, номер которого указан внизу экрана бегущей строкой. Позвонить может любой (кому не жалко расстаться с кругленькой суммой на счете своего мобильного телефона). Что делает экстрасенс: первым делом расспрашивает о проблеме позвонившего – просит объяснить, что случилось, задать вопрос, представиться, назвать возраст. После проводит какой-то ритуал (зависит от индивидуальных способностей и одаренностей экстрасенса) и тут же в прямом эфире творит чудеса: либо предсказывает, либо отвечает на вопросы. Каждый день в эфире с десяток новых экстрасенсов, у многих сформировался свой круг поклонников, которые звонят в студию регулярно и свои обращения начинают с благодарностей: «Спасибо! Спасибо! Все, что вы рассказали мне при прошлом обращении – все сбылось».

Когда в прямом эфире впервые появилась экстрасенс с необычным именем Ивлита – он тут же привлек к себе внимание. Молодая жгучая брюнетка с ужасающим ведьмовским взором не раскладывала карты, не держала перед экраном биолокационные рамки и не раскачивала маятник. Она просто закатывала глаза, задрав голову кверху, и начинала говорить…

Ивлита рассказала телезрителям, как у нее открылся дар. Несколько лет назад она увлеклась магией. Читала книги на эту тему, проводила какие-то опыты и ритуалы, надеясь, что рано или поздно у нее все получится. И… получилось! Однажды к ней явился дух покойного земляка Лазло Торока. Он, будто бы, увидел в ней связующее звено между миром живых – тех, кто ходит по земле, и миром мертвых – тех, кто уже ушел от нас. И, пообещав помогать ей, именно он дал напутствие развивать дар ясновидения и яснослышания и отправляться на телевидение.

Конечно, все это похоже на красивую легенду, придуманную Ивлитой, чтобы привлечь внимание к своей персоне, но факт остается фактом – руководство телеканала получило несколько тысяч писем от благодарных зрителей, которые говорили, что предсказания Ивлиты сбылись и просили показывать ее чаще. Ее рейтинг стал расти не по дням, а по часам – в результате в кратчайшие сроки она стала самым популярным экстрасенсом телепроекта «Тайны судьбы».

Иногда в самом начале эфиров, когда телефон в телестудии еще не успевал накалиться от наплыва желающих пообщаться с Ивлитой, она позволяла себе немного пооткровенничать и поделиться с телезрителями своими тайнами. Так, во время одного из эфиров, она рассказала, что происходит с ней во время ее сеансов. С ее слов, после того, как она слышит вопрос очередного позвонившего телезрителя, она закрывает глаза и начинает мысленно представлять его. Тьма, которая перед ней, постепенно начинает рассеиваться, и она оказывается в некоем пространстве, которое весьма сложно описать. Его не назвать помещением, потому что у помещения должны быть стены, полы и потолки – здесь их нет. Его нельзя назвать какой-то планетой, ибо нет ни горизонта, ни почвы под ногами, ни неба над головой. То есть существует некое измерение, которое похоже (со слов Ивлиты) на белый лист бумаги, только с одной оговоркой: «вы не смотрите на него со стороны, не держите его в руках, вы находитесь внутри этого листа. Когда рассеивается тьма, все становится белым, и вы видите свои ноги, которые как бы зависли в воздухе, вы можете вытянуть вперед свои руки, но не можете увидеть свое отражение нигде, потому что вы не отбрасываете тень, а поблизости нет не то, что зеркала – никакого предмета вообще». Ответы на вопросы позвонивших в телестудию приходят в это самое пространство, неожиданно появляясь, материализуясь на этом самом «листе бумаги». То есть ни с того ни с сего появляются лица людей, очертания предметов, какие-то фигуры… Также могут неожиданно всплывать слова, имена, цифры – экстрасенсу остается лишь повторить все это вслух, озвучить, что она увидела или услышала, – и ее слова зачастую будут нести ту самую ценную информацию, которую от нее желают получить.

«Я не знаю, как это описать, и какими словами назвать, – говорила Ивлита. – Я смотрела фильм «Матрица» и, наверное, понятие матрицы больше всего подойдет под состояние, во время которого я совершаю свои мысленные перемещения. Я ухожу из телестудии в матрицу, при этом мое тело остается сидеть перед телекамерами. Я же ухожу, улетаю в другое пространство. Где некто или нечто отвечает мне на мои вопросы. Я думаю, что этот некто – именно Лазло Торок, потому что он так себя называл, и он несколько раз пытался обозначить себя в моих видениях».

Жизнь Ивлиты оборвалась неожиданно – как написали в некрологе «на пике карьеры». Ее сбила машина. Мужчина, находившийся за рулем, оказался эпилептиком, у которого случился приступ. Потеряв контроль над автомобилем, он выскочил на тротуар. Нелепая смерть. Ивлите на момент гибели было всего 29 лет. Она предсказывала тысячам людей, но не смогла увидеть собственную смерть. Хотя записку в своем дневнике, найденном в ее квартире после похорон, многие считают пророческой: «Я каждый раз боюсь за себя и свою жизнь, когда отправляюсь туда. Вдруг это перемещение окажется последним? Вдруг матрица не отпустит меня? А что, если она захочет оставить меня себе, не дать вернуться в тело? Что тогда? Я останусь там, а что случится на земле с моим телом? Или еще страшнее: а вдруг когда я перемещаюсь в матрицу, кто-то из матрицы переместится в меня? Будет жить в моем теле? Или покалечит себя? Или бросится под машину?..».

Матрица, другое измерение, ад, рай и пристанище душ

Конечно, пытливый читатель может возразить: где хоть одно доказательство, что в описанных выше случаях убийство совершил астрал или некие обитающие в нем сущности? Почему не допустить, что виной всему совпадение, воля случая? Да и где неопровержимые доказательства того, что убитые люди действительно умели путешествовать в астральном мире? Быть может, они обладали буйной фантазией и все насочиняли, дабы привлечь к себе внимание или заработать деньги, одурачивая современников? Что, если убийства совершили религиозные фанатики, или клиенты магических салонов, у которых не сбылись какие-то предсказания, или их конкуренты, которых в сфере оккультных услуг во все времена было немало? Оставим эти вопросы на суд истории. Я же приведу еще несколько историй, также связанных с астралом. Почему «также»? Потому что я, автор этой книги, изучив сотни сохранившихся до наших дней доказательств, письменных свидетельств, документов, справок и книг, пришел к однозначному мнению – все описанные выше случаи и те, о которых еще будет сказано ниже, связаны именно с астральным миром, как бы мы его не величали – хоть матрицей, хоть другим измерением, хоть адом, раем или каким-нибудь пристанищем душ.

Итак, представьте: ранним утром, 24 мая 1920 года, в предрассветном тумане утопает будка стрелочника рядом с железнодорожными путями. До ближайшего населенного пункта – с десяток километров, вокруг – никого, и вдруг стрелочник Андрэ Рабо слышит стук в дверь – сначала робкий и осторожный, затем уверенный и настойчивый. Открыв дверь, стрелочник видит перед собой странного вида человека в пижаме с взъерошенными волосами на голове. Не дожидаясь расспросов, человек в пижаме говорит: «Здравствуйте! Я – президент Франции Поль Дешанель, я выпал из поезда».

Стрелочник провожает ночного гостя в дом и вызвает жандармов. Спустя некоторое время в прессе появится версия происшествия. Журналисты написали, что президент Дешанель был чувствительной натурой, много беспокоился, нервничал, переживал, отчего испытывал проблемы со сном. Чтобы избавиться от очередного приступа волнения, он взял снотворное и, встав среди ночи, чтобы проветриться (было жарко и душно), открыл окно в своем купе, высунулся, но вследствие «неполного просыпания», вылетел в открытое окно.

Газеты печатали карикатуры, шутки, стихи, подтрунивая над Дешанелем. В итоге это привело к многочисленным психическим расстройствам первого человека страны. Исход напрашивался сам собой: отставка. Так и случилось. Между тем, многое в этой истории долгое время оставалось загадкой. Лишь спустя годы жена стрелочника разоткровенничалась и сообщила журналистам, что растиражированная история со снотворным не имеет к действительности никакого отношения, президент многое умалчивает, не афишируя самого главного – ее придумали, как бы мы выразились современным языком, политтехнологи. Тогда, явившись в предрассветной дымке на порог дома, Дешанель поведал совсем иную историю. С ее слов, он действительно выпил снотворное, но, очевидно, был настолько возбужденным и погруженным в свои мысли, что заснуть не мог. Тогда он проглотил вторую порцию таблеток, третью и… отключился.

«У меня начались видения, которые я воспринял как сон, – поведал президент. – Я обнаружил себя не в купе поезда, а на мягком лежаке на пляже, где под ногами – белый песок, а впереди – безграничное море. И вокруг – никого, лишь чайки летают где-то вдалеке. Солнце было таким ослепительно-ярким, что я решил спрятаться от него под зонтиком. Встал, взял зонт, раскрыл его, стал поправлять, и в этот момент вдруг почувствовал удар, ощутил легкую боль и вдруг, все потемнело вокруг, словно солнце выключили, как электрическую лампочку, а вдали, в темноте мелькали красные огоньки уходящего вдаль поезда. Посидев некоторое время, пытаясь осмыслить, что произошло, и как быть, я пошел по рельсам вслед за ним, пока не набрел на дом стрелочника…»

После своей отставки Поль Дешанель увлекся мистикой, стал завсегдатаем различных паранормальных салонов, встреч оккультистов. Незадолго до своей смерти он рассказал близким, что нашел объяснение тому, что случилось с ним той майской ночью в поезде. Он был уверен, что большое количество сильнодействующего снотворного отключило в его мозге логику (логическое мышление), позволило расслабиться, в результате чего он перестал себя контролировать и его «дух» (он выразился именно так, «дух», а не «душа») отправился в путешествие в иные миры, в которых нет границ и расстояний, нет привычного нам хода времени и тому подобного, в результате чего он силой мысли переместил свой дух в то место, где ему хотелось бы побывать, но где он не был в силу своей занятости в течение долгого времени, – на море. Причем, оказавшись там, он даже и мысли не допускал, что это сон или видение – все было настолько четким, ясным, он ощущал свое тело, ощущал, как горячий морской песок обжигает ноги, ощущал запах морской воды, прекрасно слышал крики чаек…

«Если бы я только начинал жить, и у меня было бы в запасе множество времени, я бы посвятил себя изучению этих путешествий между мирами, – заключил бывший президент. – Ведь если это получилось у меня, причем неосознанно, значит это возможно, причем можно перемещаться осознанно, программируя себя на это. Жаль, что нет пока науки, которая могла бы все это объяснить. Хотя может и есть, может ее просто скрывают от нас, ведь если человек научится передвигаться лишь силой мысли туда, куда ему хочется, банкротство ждет всю транспортную инфраструктуру, бессмысленны станут целые сферы бизнеса, подставив под угрозу даже бюджеты целых стран. Наконец, это может быть попросту опасно, ведь перемещаться можно не только с добрыми намерениями».

22 ноября 1963 года в Далласе (штат Техас) был смертельно ранен выстрелом из винтовки тридцать пятый президент США Джон Кеннеди. Услышав про это, живущая в Америке аргентинка Марио Тельо, девятнадцати лет от роду, для которой глава государства был кумиром и идеалом мужчины, объявила своим родственникам, что сможет воскресить Кеннеди или, по крайней мере, пообщаться с ним телепатически. Дело все в том, что девушка давно увлекалась магией, проводила ритуалы колдовства и вызывала духов лунными ночами, но ко всему этому ее друзья и близкие относились исключительно как к шалости – никто всерьез не воспринимал ни ее слова, ни действия.

Никто и не вздумал ее остановить, когда поздно ночью она, приготовив магическую атрибутику, закрылась в своей комнате и приготовилась к таинству… Неладное ее родители почувствовали утром, когда она не вышла на завтрак. Вскрыв дверь, девушку обнаружили на полу в бездыханном состоянии. Тут же вызвали врача, который установил диагноз: она – жива. Несмотря на то, что тело было холодным, пульс едва-едва прощупывался. Однако проснуться девушка не могли. Ее отправили в клинику, где после большого количества разных обследований консилиум врачей установил диагноз: летаргический сон. Случай моментально облетел все средства массовой информации. О явлении со ссылкой на Марио говорили лучшие доктора Америки, с разрешения матери девушки в музее Кеннеди разместили ее фотографию с рассказом о том, что девушка так сильно любила президента, что не смогла пережить его гибель.

Но настоящие сенсации ждали еще впереди. Спустя ровно 7 лет после происшествия, аккурат в день гибели Кеннеди Марио Тельо пришла в себя. Она открыла глаза и попросила у дежурной медсестры что-нибудь поесть. Девушка долго не могла прийти в себя, не верила, что ей уже 26 лет (она не узнавала себя в зеркало), не понимала, почему находится на больничной койке. Когда же она осознала, что вернулась в наш бренный мир, выдала порцию сенсационных заявлений для журналистов. Их опубликовали на своих страницах десятки газет и журналов, вот только поверили рассказчице далеко не все читатели. Еще бы, ведь она утверждала, что за время своего отсутствия прожила целую жизнь! Правда, в другом, иллюзорном, мире.

Со слов девушки, совершив магический ритуал, она каким-то странным образом куда-то переместилась. Она вспоминает, что долго летела куда-то по длинной и кажущейся бесконечной трубе, далеко впереди маячили огоньки, но они почему-то не приближались, а удалялись. Скорость же была такой, что она ощущала холод и дуновение ветра. Труба оборвалась совершенно неожиданно и она оказалась в неком то ли замке, то ли дворце, то ли просто хорошо убранном богатом доме, где были (и этой ей хорошо запомнилось, потому что она описала все в мельчайших деталях, помогла художникам зарисовать все образы с ее слов и даже, по просьбе журналиста одной газеты, прошла проверку на полиграфе – детекторе лжи, который подтвердил то, что она не лжет) старинный камин, кухня с огромным круглым дубовым столом и скамейками из настоящего мрамора вокруг. В этом доме были только он – Джон Кеннеди – и она. Сначала они познакомились, потом у них начался роман. Девушка говорит, что ни на секунду не думала, что это сон, и была уверена, что переживает реальные события, ибо она помнит все ощущения. Помнит эмоции – от первого поцелуя, помнит, как учащенно билось сердце, помнит запах цветов на клумбе у дома и помнит боль, которую испытала, когда укололась о шип розы, растущей в саду…

Закончилась красивая сказка совсем неожиданно: девушка попрощалась с возлюбленным и пошла спать в свою комнату (они ночевали каждый в своих хоромах). Проснулась от чувства голода, открыла глаза и… увидела перед собой медсестру в белом халате…

Необъяснимые случаи путешествия в иных мирах известны и в России. У доярки Прасковьи Калиничевой в 1947 году арестовали мужа – всего через несколько дней после свадьбы. Страх, что она не сможет одна обеспечивать ребенка, подтолкнул ее сделать аборт у знахарки. Соседи донесли на нее, и Прасковья была арестована и сослана в Сибирь – в то время аборты были запрещены. Там с ней случился загадочный приступ. Как записано в журнале происшествий, среди ночи она стала биться в конвульсиях, а после перестала дышать. Охранники решили, что она умерла. Но врач, осмотрев Калиничеву, заявил, что женщина жива, но, по всей видимости, уснула или впала в неизвестное медицине состояние – это может быть защитной реакцией ее организма на пережитый стресс и тяжелый труд. Через двое суток Прасковья проснулась и стала рассказывать о том, что встретилась в тюрьме со своим мужем. Над ней сначала посмеивались, но только до тех пор, пока она не стала называть такие детали, о которых никто не мог знать. В частности, она рассказала, где взяла ключ (он был спрятан у начальника охраны в потайном месте), как открыла дверь, назвала в чем были одеты охранники, мимо которых она проходила. Выйдя на улицу, она пошла по дороге, по которой шла, как ей казалось, целую вечность. Было темно, холодно, но она сумела дойти до тюрьмы, где сидел ее муж. Далее она назвала (эти факты впоследствии были проверены и подтверждены) этаж и номер камеры, где сидел ее муж, описала тюремную обстановку, назвав даже место, где были спрятаны запрещенные игральные карты, сделанные из мякиша хлеба. Также она смогла описать татуировку на плече у мужа, которую он сделал уже в тюрьме – увидеть ранее она ее просто не могла!

Освободившись и вернувшись в родное село, Прасковья устроилась работать на ферму, где приступы стали настигать ее уже регулярно – она могла вдруг заснуть в клубе, в магазине, на работе. Сон ее обычно длился от 20 до 40 минут, после чего она рассказывала невероятные вещи. Могла предупредить соседей, что в их дом собираются залезть цыгане, рассказывала, где искать пропавших из стада овец, однажды предупредила, в какой дом во время грозы ударит молния. Она видела родственников знакомых ей людей и передавала им новости: кто-то где-то в столице сидит без денег, кто-то отчислен с учебы в университете, против кого-то возбудили уголовное дело. Селяне относились к Прасковье по-разному. Кто-то побаивался, называя ведьмой и прокаженной, кто-то шел за советом. В любом случае все настолько привыкли к ее странному поведению, что как только она неожиданно засыпала, тут же сажали или клали ее на землю, подстелив одеяло или телогрейку. Из-за частых и неожиданных падений, кстати, она постоянно была в синяках, а однажды, упав с лестницы, сломала руку.

Популярность Калиничевой не нравилась, она очень сердилась, когда к ней приходили за советом как к ясновидящей, принципиально не сотрудничала с КГБ (хотя к ее дому нередко приезжали «люди в штатском», предлагая поработать). До наших дней дошли лишь воспоминания людей, знавших Прасковью лично. С их слов, она сама говорила, что в ее голове «что-то не то», из-за чего она может «уходить к другим». Этих самых «других» она жутко боялась – сама, будучи человеком верующим, она называла их демонами и сущностями из ада, которые пытаются овладеть ее разумом и телом. Эти «другие», по словам Калиничевой, когда им вздумается вынимали из ее тела душу и перемещали ее куда-нибудь – то в другой город, то в другую страну, то на десять лет вперед, то на пять назад. Для чего ей это было дано и почему выбор «других» пал именно на нее – она так и не поняла до конца своей жизни. Но она жутко боялась своих «отключек», потому что среди «других» часто видела умерших людей, перед которыми испытывала жуткий страх.

В конце 80-х годов прошлого века одна из заключенных в тюрьме немецкого города Вайнсберга, 39-летняя Элизабет Эслингер постоянно жаловалась на то, что ее каждую ночь посещает дух католического священника по фамилии Сентон. Покойный говорил ей, что совершил при жизни множество грехов, и просил молиться за него. Поначалу женщину принимали за сумасшедшую, но этим случаем заинтересовался известный немецкий врач, ученый, исследователь параллельных миров Юлиус Кернер, в то время занимавший также должность тюремного врача. Вместе с семьей и уважаемыми в городе людьми он в течение 11 недель вел скрытые наблюдения за «нехорошей» камерой. Им удалось стать свидетелями необычных и необъяснимых явлений, которые начинали происходить, как только заключенная засыпала. У нее учащалось дыхание, самопроизвольно двигались пальцы, иногда из камеры доносился непонятный скрип, дыхание. Однажды после пробуждения женщины у нее на руках были обнаружены ожоги, пару раз у нее были вырваны клочья волос и поцарапаны ногти – и это притом, что она ночью не просыпалась и нанести себе травмы не могла.

После длительных бесед с Элизабет записал в журнале наблюдений, что имеет все основания полагать, что заключенная обладает малоизученным даром путешествовать в других измерениях, где встречает сущностей, которые оказывают на нее негативное воздействие. Он также был убежден, что женщину нужно держать не в тюремной камере, а в исследовательской лаборатории, ведь в ней может таиться ключик к иному измерению! Увы, своего освобождения она не дождалась – скончалась от инсульта.

Рейтинг страхов: кого и чего нужно опасаться в тонком мире

Уверен, многие скажут: «Со мной ничего подобного никогда не случится! Я – смелый, уверенный в себе, ничего не боюсь и ни к чему мне ваши страшилки». Что ж, право ваше, но я все же считаю своим долгом предупредить о возможной опасности и обозначить, чего же стоит опасаться во время ваших путешествий – ознакомьтесь с обобщенными мнениями известных практиков, астральных путешественников. Заодно, позволю себе разрушить некоторые мифы, дабы прояснить, что же на самом деле опасно в ином мире.

Пожалуй, это самый распространенный страх. Те, кто умеют входить в астрал, нередко совершают подобные путешествия и даже ведут свои странички в социальных сетях в Интернете, часто описывают свои ощущения во время астральных выходов примерно так: тело становится тяжелым, словно наливается свинцом, и вы, сколько ни стараетесь, не можете пошевелить даже пальцем. Когда мы засыпаем (впадаем в состояние нирваны или переходим в другой мир), мозг отключает механизм контроля над движениями тела. Поэтому, кстати, во время сна тело может не повторять движения, производимые нами в сновидениях. Но, как рассказывают многие астролетчики, приходя в себя после путешествий, многие находили себя в этом состоянии «паралича» после пробуждения. Кто-то в течение пары минут, кто-то – до получаса. В связи с этим на многих форумах по астралу в Интернете чаще других встречается вопрос: может ли парализовать во время путешествия? Нужно ли бояться паралича? Будьте спокойны: за всю историю путешествий не было ни одного случая, когда путешественник вернулся бы в парализованное тело. Специалисты говорят, что паралича (даже временного) бояться не стоит, его нужно просто пережить. Справедливости ради, замечу, что настигает паралич не всех. Но если с вами такое произошло – не паникуйте. И уж точно даже не допускайте мысли о том, что вас может парализовать на всю жизнь.

Если вы уже совершали астральные путешествия или читали литературу на эту тему, то вы уже знаете и как попасть туда, куда вам нужно, и как вернуться обратно. Если вы новичок, не следует бояться того, что все пойдет по самому страшному сценарию, когда вдруг вы заблудитесь и не вернетесь (подобная ситуация была показана в фантастическом фильме ужасов «Астрал», из-за чего вселила страх во многих). На самом деле искать какую-то дверь или окно, ведущее из астрального мира в реальные, не нужно. Достаточно мысли! Вам достаточно даже не четкого намерения, а вскользь промелькнувшей мысли о физическом теле – как правило, этого достаточно для того, чтобы пробудиться.

Впрочем, никогда не будет лишним подстраховаться. Так, например, многие экстрасенсы, регулярно практикующие погружение в астрал, обычно страхуются – во время сеанса рядом находится страхователь – другой опытный экстрасенс. Если отправившийся в астрал не возвращается в свой мир, второй экстрасенс начинает его звать или также погружается, чтобы указать дорогу. Впрочем, все это из области теории – на практике такие происшествия почти никогда не случаются.

В некоторых источниках по магии можно также найти упоминание о неком страховочном инструменте, именуемом астральным шнуром или серебряным шнуром – в разных источниках по-разному. Так называемый соединительный шнур связывает ваши тела, включая тонкие, и не позволяет астральному телу отделиться окончательно и потеряться. Это выражение взято из Ветхого Завета, где выражение «серебряный шнур оборван» дается (книга Экклезиаста, гл. 12, ст. 6) как метафора смерти.

Некоторые эзотерики считают, что роль астрального шнура исполняет цепочка из серебра, которую рекомендуется надеть на шею перед путешествием. Но многие считают, что понятие шнура – это некий образ, шнур должен существовать лишь в фантазии. Они рекомендуют: если вы потеряетесь в ином мире, ищите не дверь, а шнур. Найдете – тяните за него, идите по нему и вернетесь.

Еще одно опасение, которое часто высказывают путешественники, – может ли случиться, что душа по пути домой что-то перепутает и вернется в другое тело? Ведь иногда случается так, что вернуться ей нужно срочно и экстренно (когда, к примеру, звонит будильник или телефон, когда что-то заставляет вас резко пробудиться ото сна). Теоретически можно допустить, что это может произойти. Почему нет? Ведь во время вашего путешествия рядом могут быть другие души-путешественники, а сколько человек в то время, как вы летаете, спят и видят сны (то есть тоже перемещаются в астрал, но уже неосознанно)… Думаете, достаточно на несколько метров ошибиться душе и она войдет в тело спящего за стенкой в соседней квартиры человека? Не беспокойтесь: за все время практик и изучений астрала не зафиксировано ни одного такого случая. Бывали случаи, когда вместе с душой в тело вселялась еще одна – некий дух, некая субстанция, в результате чего человек начинал меняться. Такие случаи в простонародии называются «подселением дьявола». В церкви – и православной, и католической, – даже придуманы ритуалы экзорцизма – изгнания бесовской, сатанинской сущности, подселяемой в людей. Но застраховаться от этого нельзя, это, во-первых, а во-вторых, подобные происшествия настолько редки, что вероятность того, что вы измените цифры статистики своим опытом, практически равна нулю. Гораздо больше шансов стать одержимым демонами тому, кто проводит простой спиритический сеанс, чем у того, кто путешествует в астрале.

Бытует мнение: оказавшийся в астрале теряет счет времени. Когда ему кажется, что прошло минут двадцать или час, на земле могут пролететь годы и даже десятилетия. Земное тело при этом находится в коматозном состоянии. На самом деле это чистой воды миф, навеянный художественными фильмами. Астрал – не черная дыра и не мост между временами, поэтому такого скачка времени быть попросту не может. Хотя в астральном мире действительно имеется определенное ощущение времени. Оно может идти быстрее или замедлять ход. Но по отношению к времени земному эта разница не может быть больше 8–10 часов – времени нашего сна, максимального для здорового человека. Другими словами, сколько бы времени не длилось ваше путешествие – секунды, часы, годы или даже столетия – на земле пройдет не больше половины суток, можете быть спокойны.

Обратите внимание: потерять счет времени боятся исключительно новички. Опытные путешественники умеют управлять временем. Они силой мысли могут перепрыгивать из эпохи в эпоху, словно на машине времени, даже не задумываясь, что пролетают столетия. А события целой эпохи перед нами могут пролететь как видеозапись на ускоренной перемотке.

Контактеры утверждают практически единогласно: нет никакой опасности для человека с «нормальным» здоровьем. Однако, есть состояния, при которых не рекомендуются выходы. Итак, отправляться в астральное путешествие не стоит людям, страдающим сердечными болезнями любого вида; имеющим высокое давление крови; с любым заболеванием нервной, кровеносной и дыхательной системы.

Отдельно – о нервных, впечатлительных и психически неуравновешенных людях. Для этой категорий людей выходы представляют немалую угрозу, так как впечатления, полученные в астрале, могут спровоцировать или усугубить психические расстройства. Однако же, это относится в равной степени ко всем людям, которые занимаются не только выходами в астрал, но и вообще интересуются всем магическим и паранормальным.

Человек с психическими отклонениями, чем бы он не занимался, – практикой астральных выходов или магией вуду – ничего хорошего не получит.

Заболевания же «несерьезные» очень часто проходят не только при выходе в астрал, но даже и при подготовительных упражнениях, просто потому, что многие методы имеют тенденцию поднимать общий тонус тела.

Как правило, никто вас просто так атаковать не будет, исключительно из зловредных побуждений. Возможно, что некоторые ваши эмоции могут привлечь мелких сущностей-паразитов, желающих подпитаться. Часто такой эмоцией становится страх. Но, во-первых, если вы сильно боитесь, вы в астрал просто не попадете – у вас просто не получится открыть таинственную невидимую дверь. Уже находясь там и вдруг испытав сильный страх, вы, скорее всего, тут же вернетесь в тело. Конечно, бывают и исключения.

Также в астральном мире (как, впрочем, и на земле) есть любители «подпитаться» вашей энергией (энергетические вампиры). Обычно от них легко избавиться. Но если у вас недостаточно энергии, либо вы встретились с сильной сущностью – все может закончиться значительными энергопотерями. Как следствие – ослабление организма, обострение заболеваний.

Другой вопрос, если вы ведете себя в астрале активно. При таком поведении велик шанс влезть туда, куда не просят. Естественно, вам не будут рады. И тогда… впрочем, что может случиться тогда, вы прочли в этой книге ранее – случаи гибели контактеров, необычные перемещения и происшествия многие связывают именно с тем, что путешественник перешел границы дозволенного, за что и поплатился.

Обитатели астрала могут просто дать понять, что вы делаете что-то не то, чем они сильно недовольны (вы можете ощутить дискомфорт, холод, сырость и так далее). А могут предупредить более внятно. Крайний вариант – нападение (которое может закончиться, в том числе, и смертью). Однако если вы нарушили что-то по незнанию, без дурных умыслов – ничего страшного с вами не произойдет. А ваш умысел легко прочитать – это здесь, на бренной земле, мы не можем видеть мысли других людей, а там… Будьте сами доброжелательны, извиняйтесь при случае, не скупясь на слова и поклоны, помните – это вы там в гостях. Так ведите себя соответствующе.

Только представьте себе ситуацию: вы отправились в астрал, пока в квартире никого кроме вас нет. И вдруг неожиданно с работы приходит ваш супруг (родитель или друг), обнаруживает вас в весьма странной позе – практически бездыханным на кресле с раскинутыми в разные стороны руками и задранной кверху головой. Испугавшись за вас, супруг тут же примется вас будить. А этого, согласно некоторым представления об астрале, делать категорически нельзя. Возвращаться человек должен самостоятельно или при помощи напарника-контактера, который знает, как правильно выводить человека из транса. Впрочем, у этого страха противников практически столько же, сколько сторонников. Они утверждают, что ничего страшного, если вас попытается кто-то разбудить, не произойдет, и произойти не может.

Совсем другое дело, если кто-то окажет физическое воздействие на тело. Например, в дом проберется грабитель и, увидев спящего хозяина жилища, решит разделаться с ним и убьет его. Куда тогда придется вернуться душе, ведь ее физическое тело уничтожено? Тут совет только один – тщательно готовьтесь к сеансам, продумывая все возможные риски, помните, что всегда лучше несколько раз перестраховаться, чем что-то не предусмотреть.

Правила тонкого мира: что можно, а чего нельзя

Технику астральных путешествий может освоить любой человек, во многом она напоминает технику вождения автомобиля. Некоторые люди осваивают навыки «астрального вождения» играючи, другим требуется более серьезная и длительная подготовка. Первое и главное правило, которому учат все специалисты в области оккультных наук – не вздумайте относиться к вашим действиям с юмором, с шуткой, ни в коем случае не поднимайте на смех опыт других или инструкции к действию. Вы должны не просто серьезно верить в результат, вы должны быть на сто процентов убеждены, что у вас все получится – только тогда возможен результат. Во многом здесь применим такой же принцип, как в заговорах от различных болезней. Известно, что заговоры – это просто набор слов, они не являются лекарством и каким-то универсальным средством от любых бед, но многократно доказано, что они работают и могут помогать людям. Как? Это необъяснимо. Это вопрос веры. Если человек верит, читает заговоры несколько раз в день – эффект невероятен. А если легкомысленно относится к ним, несерьезно, помощи от их чтения не будет.