Ключ Соломона. Код мирового господства Кассе Этьен
За несколько лет мне удалось раскрыть множество загадок, связанных с христианской Церковью. Однако самая главная из них, та, с которой, собственно говоря, и начались поиски, оставалась скрытой за семью печатями.
Упоминания о Ключе Соломона встречаются во многих источниках, но только с появлением христианства. Странно, но в текстах, написанных до нашей эры, этот артефакт не фигурирует. Поэтому создается впечатление, что он не имеет никакого отношения ни к Соломону, ни к его храму (легендарный царь, как известно, жил задолго до Христа, и логично было предположить, что все эти загадки восходят ко времени его правления).
Первым достоверно установленным владельцем Ключа являлся апостол Павел. В «Евангелие от Иосифа Галилеянина» есть определенный намек на это:
И оставил Павел преемнику своему ключ от дверей Соломоновых, наказав его хранить, как веру в Господа нашего Иисуса Христа, и беречь от язычников. Стал тот ключ краеугольным камнем веры нашей.
Судя по всему, Ключ берегли не только от язычников, но и от христиан — на протяжении трех веков о нем ничего не было слышно. Лишь на Константинопольском соборе 381 года Ключ вновь всплывает на поверхность — причем в весьма неожиданном контексте.
Нужно сказать, что материалы этого Собора до сих пор не опубликованы в полном объеме. Хотя Церковь старается распространять и пропагандировать все раннехристианские тексты, значительная часть документов, связанных с Собором 381 года, содержится в тайне. Мне удалось ознакомиться с ними только по работам церковных историков, получивших к ним доступ. Так, в книге архимандрита Полония «История раннего христианства», опубликованной полвека назад малым тиражом исключительно для нужд Церкви, значится:
Ожесточенные споры развернулись в кулуарах Собора относительно некоего мифического Ключа Соломона. Часть делегатов требовала у организаторов Собора немедленно представить им Ключ. Те, однако, хранили молчание; удивительно, что они не отрицали существование легендарного Ключа.
Как мы теперь знаем, Ключ не был ни мифическим, ни легендарным. Поэтому поведение организаторов Собора — все они, очевидно, принадлежали к числу масонской верхушки — вполне понятно. Непонятным было только одно: чем же, собственно говоря, являлся этот Ключ?
Перебрав все возможные варианты, я пришел к выводу, что Ключ Соломона был, скорее всего, неким носителем информации, возможно, рукописью. Подтверждение этим догадкам обнаружилось очень скоро, после внимательного ознакомления со старинным собранием сочинений Лютера. Мое внимание привлекло его послание, адресованное Римскому Папе. Великий реформатор писал:
Слушай меня, стервятник в гнезде порока. Мне стало известно, что не только веру мою истребить ты хочешь, но и меня самого сжить со свету. Так слушай, предавший Иисуса Христа, Господа нашего: если хоть раз дерзнешь на меня руку свою, грехом запятнанную, поднять, открою я перед миром всем двери Ключом мудрости Соломоновой и рухнет престол твой.
Видимо, в руках Лютера тоже находился экземпляр Ключа Соломона, который он использовал как средство давления на католическую Церковь. Впрочем, похоже, что это средство было небезопасно и для лютеранства, иначе великий реформатор с удовольствием пустил бы его в ход, не дожидаясь активных действий своего противника. Следовательно, Ключ Соломона содержал некие сведения, которые могли потрясти основы христианской веры в принципе. Кстати, интересно, что это послание Лютера не встречается ни в одном сборнике его произведений, опубликованном после 1857 года.
Ключ Соломона упоминается и в документах, которые связаны с орденом иезуитов. В частности, в 1623 году генерал ордена писал своему вероятному преемнику (это письмо, которое везли на корабле, было перехвачено средиземноморскими корсарами-мусульманами и потому стало достоянием общественности):
…тебе надлежит хранить от злых очей Клюя Соломона. Он должен быть спрятан глубже, чем самая сокровенная тайна, и никто из наших братьев не должен знать о нем. Ибо много среди нас людей ненадежных, которые могут передать его в руки еретикам.
Масоны хорошо умеют хранить свои тайны, поэтому мне остается лишь строить догадки — впрочем, достаточно хорошо обоснованные.
Для этого необходимо обратиться к образу библейского Соломона. Этот герой стал царем Израиля после смерти знаменитого Давида, победившего Голиафа.
И как только это произошло, в одну из ночей к нему пришел Бог и сказал: «Проси, что хочешь». И Соломон попросил у Бога мудрости. Богу понравилась эта его просьба, и Он дал Соломону кроме мудрости еще богатство и славу, такую большую, что не было Соломону равного в мире.
Шли годы. Слава о наимудрейшем из всех царей — Соломоне — ширилась по земле. И однажды Соломон в знак благодарности Богу, который когда-то его так щедро вознаградил, решил построить Божий храм. Семь лет продолжалось его строительство. Когда же храм был наконец выстроен, священники занесли в середину ковчег завета с Богом, который был построен еще во времена Моисея. И в этот момент в храме появился Бог.
Стал Соломон перед Богом, протянул к Нему руки и произнес: «Господи, Боже Израилев! Слава Тебе! Нет Тебе подобного на всей земле! Помогай же своему народу и дальше! Исполняй все молитвы тех, кто будет молиться в этом месте…» И ответил ему Бог: «Я услышал молитву твою. И будут глаза Мои и сердце Мое пребывать в этом храме во все дни». Много лет после этого жили израильтяне в радости и веселье.
Постараемся в логическом порядке выделить основные идеи, которые содержатся в этой библейской истории. Во-первых, основным качеством Соломона была мудрость. И именно мудрость и Знание дали ему и богатство, и власть, и славу. Символом всех этих достоинств стал храм, в котором хранились заветы Бога и находилась та самая мифическая (или метафорическая?) дверь, которую можно было открыть легендарным Ключом.
Кроме того, нужно вспомнить, что Соломон благодаря своей мудрости был любимым героем масонов. В нем они видели идеального правителя, который в далеком будущем начнет властвовать над миром. Поэтому слова «Ключ Соломона» можно интерпретировать как «Ключ к мудрости, богатству, славе, власти». А если мы вспомним, что Ключ, скорее всего, являлся книгой, то все более или менее становится на свои места: речь идет о тексте, в котором описаны рецепты по захвату и удержанию власти над миром.[40]
При чем тут Церковь? Давайте вспомним, что дверь, которую, согласно легенде, отпирал Ключ, находилась не где-нибудь, а именно в Храме Соломона. Если храм — это аллегорическое изображение Церкви, то Ключ — это ключ к церковным секретам, к самым сокровенным тайнам масонской ложи Апостолов. Так что получается, что в искомой книге зафиксирована самая суть «христианского проекта», который масоны реализуют ради достижения власти над миром.
Но как выяснилось в результате всех моих поисков, документом, содержащим план захвата власти, являлась… БИБЛИЯ. Что из этого следует? Вооружившись Ключом Соломона, то есть, научившись читать между ее строк, понимая, какие части текста с какой целью писались, можно проникнуть в церковные тайны и тайны масонского заговора! Ключ Соломона под рукой практически у каждого из нас, только надо понять, как его применять! Лютер грозил Папе Римскому, что научит людей читать Священное Писание критично, не впадая в транс от его якобы мистического содержания, но заставляя вдумываться в каждое «боговдохновенное слово». Почему он не исполнил своих угроз? Почему Собор 381 года не принял решения об обнародовании Ключа Соломона (то есть истинных целей и причин написания Библии)?
Эти и другие вопросы, очевидно, останутся без ответа, хотя он и очевиден. Библия кормила и кормит сотни поколений церковников; написанная как заказной текст, она содержит слишком много рекомендаций для реализации масонских планов, а также множество неточностей, нелепостей и нестыковок. Человек, который сможет ее внимательно прочитать и откомментировать, вряд ли захочет оставаться в лоне Церкви.
Что могло значить указание, что Ключ Соломона должен быть переправлен куда-то, случайно полученное мной? Очевидно, в том месте, куда его надлежало препроводить, собирались для обсуждения неких тайн Библии масоны или, наоборот, критически мыслящие люди. Адресату послания, полученного мной по ошибке, надо было явиться на это заседание и принять участие в обсуждениях — только и всего.
Ну вот, мы нашли еще одну «сосну в лесу». Все очень и очень просто, но от этого не теряет своей актуальности. А вывод из всего этого один: думай во всех случаях жизни своей головой, не полагайся на прописные истины: раз их кто-то прописывал, значит, кому-то было нужно, чтобы ты в них поверял.
Глава 16
Подведем итоги
Как я вам и обещал в самом начале книги, разгадка тайны Ключа Соломона оказалась лежащей на поверхности. А самое главное, я знал ее еще до своих поисков, просто мне в голову не приходило даже попытаться мыслить подобным образом — не то что вслух произносить жуткую крамолу: Библия не бого-вдохновенная книга, а некая, если хотите, шифровка или закодированное послание, с помощью которого (предварительно, разумеется, расшифровав) можно прийти к господству над миром. Уверен, что и вам эта истина по большому счету всегда была известна, другое дело, что вы никогда не разрешали себе думать на эту тему, потому что это не принято, подрывает устои и т. д. и т. п. Но вот теперь мы с вами избавились еще от одного стереотипа и наконец-то можем посмотреть на Библию как на… книгу, которой та по сути своей и является. В этом моем суждении ведь нет ничего непристойного, не правда ли? Никто, даже самые ярые догматики, не будет отрицать, что Библия — книга. Или я что-то путаю?
Тогда мы имеем право применить к оценке Библии ряд критериев, которые мы используем при оценке любой книги.
Во-первых, нас будет интересовать имя ее автора. В данной ситуации мы пролетаем, потому что можем назвать только авторов отдельных частей этого сборника (надеюсь, всем понятно, что книга, которая состоит из многих разновременно написанных разно-сюжетных частей, называется сборником?). А также, хорошенько поразмыслив над этим вопросом, мы вычислим автора идеи сборника — это апостол Павел.
Во-вторых, встает вопрос, применимый к любой книге: а зачем ее писали (или зачем собирали сборник)? Мы с вами живем отнюдь не в романтическое время, когда в ходу были представления о том, что творчество — святой процесс чуть ли не общения с Богом и писатель (поэт) творит, потому что иначе не может. Это все очень красиво, но представляет собой полнейшую чушь. При написании любой книги у автора может быть одна из следующих целей (часто они еще и сочетаются):
• деньги;
• слава;
• автопиар или пиар заказной;
• занятие собственного свободного времени.
Давайте с точки зрения данных критериев и разберемся с Библией (пойдем снизу вверх). Если нечто пишется просто от скуки, чтобы писателю самому себя малость поразвлечь, оно оседает у него в столе (я имею в виду «чистый» вариант, а не сочетание нескольких). Данная ситуация отпадает, всем известно, что Св. Писание — самая тиражируемая книга в истории человечества.
По поводу пиара — такая задача в Библии, безусловно, решается. Ведь текст Книги книг пропагандирует новую религию, которая должна со временем стать религией общечеловеческой. Если хотите, можно назвать церковников «партией Христа», а Библию — ее программным документом. А цель любой партии — приход к власти. Не бывает партий «просто так» (собственно, и ничего не бывает «просто так»).
Нужна ли составителю Библии слава? Полагаю, что нет, иначе бы он не замалчивал деликатно своего имени. Это не писание от Павла, это Книга книг, текст фактически анонимный и оттого долженствующий производить впечатление некоего кладезя мудрости, истины в последней инстанции. Нет, тут не шло речи о славе какого-то конкретного человека, политической силы — да. И мы опять плавно переходим к заказному пиару, о котором у нас уже шла речь.
Наконец, деньги. Пусть плюнет мне в глаза тот, кто усомнится, что с помощью Библии зарабатывались, зарабатываются и еще будут зарабатываться несметные суммы. Они формируются из средств, полученных с ее прямых продаж + средств, притекающих в Церковь за счет массового тиражирования Библии.
Вот вам и боговдохновенность, вот вам и «просто так». Я говорю сейчас элементарные вещи, банальности, которые известны всем, просто мы не привыкли в этом направлении думать. Не привыкли и не решались Библию рассматривать как самый известный, самый раскрученный, самый реализованный проект всех времен и народов. Однако сомневаться в этом не приходится, надо просто отказаться от стереотипов и посмотреть на очевидные вещи непредвзято — тогда и увидишь их в истинном свете.
Вы спросите, почему Библия все-таки Ключ Соломона? А вспомним, от чего это мог быть ключ:
• от сокровищницы — работает, потому что с помощью Библии зарабатывается уйма денег;
• от славы — будучи отпиарена Библией, христианская Церковь приобрела умопомрачительный статус;
• от власти — едва ли кто-нибудь возьмется утверждать, что церковники не стремятся к власти и не наделены ею;
• от мирового господства — а вот над исследованием данного вопроса мне главным образом и пришлось попотеть. Вернее, не собственно над ним (понятно, что такой документ, как Библия, мог составляться только в расчете на прибирание к рукам неограниченной власти). Труднее было вычислить заказчика текста, на которого тот должен был работать. Ознакомившись с разнообразными материалами, я пришел к однозначному видению данной ситуации — это масоны, которые всегда стремились и стремятся к мировому господству. А Библия — инструмент в их руках, ключ, который должен открыть им путь к заветной цели.
Не считаю, что сделал великое открытие. Я просто пришел к выводам, которыми и спешу поделиться с вами. Мне кажется это чрезвычайно важным, потому что пример моего независимого расследования — прецедент акта человеческого мышления, стремящегося избавиться от уз вековых стереотипов.
Вы спросите меня, а зачем я сам писал свою книгу — и будете правы. Попробую ответить на ваш вопрос. Да, я отдаю себе отчет в том, что мой текст — тоже коммерческий проект. Собственно, писанина — мой хлеб, я ведь журналист, так что мой труд тоже отнюдь не бескорыстен и не боговдохновенен. А еще вот в чем загвоздка: некоммерческих проектов не бывает. То есть, конечно, можно заниматься и благотворительностью… если поставить ее на коммерческую ногу. Ни один издатель не возьмется выпускать книгу, не будучи уверен, что она принесет ему прибыль. Это факт.
Слава мне очень нужна, потому что от человека, который на виду, гораздо труднее избавиться, чем от серенькой мышки. Коль скоро я докопался до неких тайн — их надо обнародовать, пока мне не открутили башку.
Пиарить я не пиарил в этой книге никого, разве что отчасти о. Геннадия, книгу которого, посвященную исследованию личности Христа, мы собираемся выпустить. Кстати, часть денег, заработанных на текущем проекте, пойдет на реализацию как раз проекта о. Геннадия.
А еще — я словил кайф, ища информацию, распутывая этот змеиный клубок, шаг за шагом приближаясь к истине, играя на грани фола и капля за каплей выдавливая из себя инфантильные представления о том, что можно думать и говорить и чего нельзя.
Я очень рад, что Ключ Соломона найден, круг замкнулся и очевидные вещи наконец-то смогут быть выставлены на самое широкое обозрение. Загадочное и мистическое в нашем восприятии Библии, христианства и Церкви исчерпало себя; отнесемся ко всему этому рационально — и будет дальше жить своей жизнью, не принимая на веру то, что должно принимать на веру, требуя доказательств аксиом и подвергая сомнению веками считавшиеся таковыми истины.
Нам с вами остается разобраться с совсем небольшим вопросом: кто такой был Поль Люпен, с которого все началось, кто его убил и какова в этом роль Хлои Мерсье и аббатства Святого Патрика.
Не вдаваясь в подробности, расскажу то, что мне удалось выяснить. Поль Люпен принадлежал к современной модификации ордена иллюминатов, которые нынче ставят перед собой целью избавление мира от оков средневекового мракобесия. Люпен, как я понял, всю свою жизнь (а погиб он в возрасте 52 лет) посвятил исследованию текста Библии; видимо, он пришел к тем же выводам, что и я, фактически повторивший его путь, желая разобраться с оставленной им перед смертью загадкой. После Люпена не сохранилось ни библиотеки, ни дисков, а винчестер его ноутбука был отформатирован. Просто, когда полиция ворвалась в номер, комп работал, но совершенно вхолостую — заботливые руки стерли всю хранящуюся в нем информацию.
Это значит только одно: Лкщена преследовали за его знания и за истину, к которой он пришел. Он был опасен тем, против кого копил компромат, собирая по крупицам сведения о Ключе Соломона. И с ним расправились, предварительно, видимо, попытавшись, запугать (не зря Люпен был готов к покушению).
В ходе моего расследования выявилась одна прелюбопытная деталь: «хозяев мира» можно довольно легко обмануть и запутать. Во всяком случае, нам с моим приятелем Жераром удалось это буквально с пол-оборота. Не очень понимаю, что должен был сделать Поль Люпен масонам, чтобы они его прикончили: я чуть ли не у них под носом изучал историю их организации и ее структуру, но на меня они так бурно не реагировали. Может, у Люпена был какой-нибудь комплекс Джордано Бруно, который вместо того, чтобы заметать за собой следы, с высоко поднятой головой предпочитал взойти на эшафот? Кто теперь разберет? Я преклоняюсь перед подобными людьми, но сам для себя выбираю другую дорогу. Кто станет влезать в авантюры и разгадывать всякого рода загадки, если меня сожгут, утопят, зарежут, расстреляют, отравят, повесят (дальше додумывайте список сами, потому что я чего-то подвыдохся)? А может, мне просто постоянно везет. В принципе, слежка за мной, конечно же, велась — я ее чувствовал практически все время расследования. Однако же угрожать мне ни разу никто не угрожал и на жизнь и здоровье не покушался.
Берегитесь обмана!
Итак, мы наконец-то разобрались с тем, что есть загадочный Ключ Соломона. Однако в мире ничего не изменилось: масоны по-прежнему продолжают проводить свою политику, направленную не на благо человечества, а на реализацию программы собственного господства над миром. И пока еще никто не в силах обуздать рост их могущества.
При прочтении этой книги у вас, уважаемые читатели, возможно, появился ответ на один из двух извечных вопросов[41] — «Кто виноват?» А как же быть с другим вопросом — «Что делать?», — спросите вы. И действительно — что каждый из нас в одиночку может поделать против могущественной церковно-масонской корпорации? Кажется, что мы — лишь песчинки по сравнению с этим древним колоссом.
Однако и песчинки, влекомые ветром, могут подточить основу, на которой стоит каменный идол. Таким ветром должны стать Знание и здравый смысл, а также безграничное любопытство и упорство в достижении своей цели. Я не знаю, насколько соответствует истине представленная мной в этой книге картина формирования христианской Церкви и реализации ею идей мирового господства. Однако мои построения, во всяком случае, стройны и логичны и уж точно не грешат традиционным церковным мракобесием (это когда нечто объясняется своим сакральным значением и совершенно не берется в расчет то, что это значение могло быть раздуто на пустом месте). Кроме того, мне помогали в моем исследовании мои друзья, которые заразились моим энтузиазмом и так же, как я, жаждали поскорей добраться до сути всех рассмотренных в книге явлений. Еще я снимаю шляпу в знак памяти тех, кто не побоялся в лицо Церкви произнести свое: «И все-таки она верится!»{1} и был раздавлен жерновами «мирового правительства». Они-то и явили собой «искупительную жертву», своей гибелью открыв человечеству глаза на звериный оскал власти.
Возможно, именно вам, мои читатели, предстоит продолжить поход за знаниями и сделать новые поразительные открытия в области подлинной истории Церкви и масонства. Каждая новая крупица такого знания является вкладом в дело противостояния мировому заговору. Я точно знаю, я уверен: мы можем объединиться и не дать превратить себя в слепые орудия в руках власти. Для этого надо просто иметь мужество посмотреть правде в глаза и ничего не принимать на веру. Слишком большие деньги делались, делаются и будут делаться на человеческой вере во что бы то ни было. Ведь именно на вере наживаются те, кто управляет этим миром.
Этьен Кассе Цюрих—Париж—Антверпен Май 2003 — декабрь 2004
ПРИЛОЖЕНИЕ
Запись пресс-конференции Этьена Кассе, прошедшей 06.05.05 в конференц-зале отеля «Шератон», Париж
(приводится в сокращении)
Вопрос: Мадлен Прево, «Пари матен». Этьен, что вы хотели сказать своей книгой?
Ответ: Что ничего в этом мире не происходит просто так. Если что-то случается, кто-то это что-то проплатил и так себя отпиарил. Верить чему-то слепо — значит становиться объектом чьей-то манипуляции…
Мадлен Прево: Значит ли это, что, если мы вам поверим, мы станем объектом вашей манипуляции?
Ответ: Безусловно. Я хочу, чтобы вы мне поверили, поэтому буду делать все от меня зависящее, чтобы вас убедить в том, что мне можно верить И если вы мне поверите, вы Станете жертвами моей манипуляции.
Вопрос: Адриано Карлучччини, «Вик трибун». Этьен, а сами вы во что-нибудь верите?
Ответ: Да, я верю в здравый смысл, в возможность бескорыстных человеческих отношений…В то, что вы не передерните мои ответы, публикуя их в своих газетах…
Адриано Карлучччини: А в Бога? Вы атеист?
Ответ: Ничего подобного! С чего вы это взяли? Я верю в Бога, который сотворил наш мир. Если бы он своевременно не подсуетился, мы с вами сейчас бы тут не беседовали.
Адриано Карлучччини: Ваше вероисповедание?
Ответ: Я христианин.
Адриано Карлучччини: Какой конфессии?
Ответ: Принадлежность к определенной конфессии автоматически обозначает принятие Церкви в одной из ее ипостасей. Вы имели случай убедиться (если, конечно, читали мою книгу), что я Бога с Церковью не отождествляю. Я просто христианин.
Вопрос: Уолтер Джекобсон, «Лайфс апгрейд». А как вы относитесь к Христу?
Ответ: Очень хорошо.
Уолтер Джекобсон: Вы называете Его в своей книге Спасителем и вместе с тем приводите историю Его болезни, явно издевательскую. Как это согласуется?
Ответ: Во-первых, я называю его время от времени Спасителем, чтобы двадцать раз подряд не употреблять имя Христос. Во-вторых, я его считаю главным романтиком и альтруистом в истории человечества. А что касается «Заочной истории болезни», то ее авторство принадлежит не мне. Я просто давал обзор точек зрения на Иисуса, вот и привел этот забавный текст.
Уолтер Джекобсон: Вы отдаете себе отчет, что, отзовись вы подобным образом, скажем, о каком-то мусульманском пророке, вас бы уже не было в живых?
Ответ: Не надо о грустном. Я каждый день благодарю Бога за то, что живу не в исламской стране. Но, с другой стороны, я не хотел оскорбить своим расследованием ничьи чувства.
Вопрос: Эжен Врио, BNC. Этьен, какова степень достоверности приведенных в вашей книге данных?
Ответ: Я в них абсолютно уверен.
Эжен Врио: Не могут ли быть фальсифицированы источники, которыми вы оперируете?
Ответ: Я их не фальсифицировал.
Эжен Врио: Но вы помните историю со «Словом о полку Игореве»? Русские так долго носились с ним как с национальным достоянием, а на поверку оно оказалось подделкой…
Ответ: Я не ношусь со своими источниками и не считаю их национальным достоянием.
Вопрос: Катя Бердникова, «Свобода слова». Хотелось бы больше узнать о судьбе о. Геннадия.
Ответ: О. Геннадий готовит к изданию свое фундаментальное исследование о жизни Христа, с ним все в порядке.
Катя Бердникова: Он не подвергается новым нападкам со стороны Православной Церкви и ГБ?
Ответ: Были всякие ситуации, но сейчас вроде бы все спокойно.
Катя Бердникова: А как складываются ваши взаимоотношения с Церковью?
Ответ: Никак. Я в нее не хожу, она ко мне тоже не ходит.
Вопрос: Стив О'Нил, «Ивнинг мирроу». Вам никто не угрожает?
Ответ: А в связи с чем мне могут угрожать?
Стив О'Нил: Вы попрали христианские святыни…
Ответ: Каким образом?
Стив О'Нил: Вы представили историю Церкви как заговор масонов.
Ответ: А при чем тут христианские святыни?
Вопрос: Лидии Аавер, телевидение Эстонии, национальный канал. Говорят, вы заработали на издании своей книги много денег?
Ответ: Да, человек я не бедный.
Лидии Аавер: Что вы собираетесь делать со своими миллионами?
Ответ: А откуда вы знаете про миллионы? Может быть, счет идет уже на миллиарды?
Лидии Аавер: И все-таки, как вы намерены распорядиться своими средствами?
Ответ: Во-первых, я вложил деньги в несколько исследовательских проектов. В частности, в проект о. Геннадия. Во-вторых, я выделил средства для поддержки небольших архивов. В третьих, снарядил экспедицию на Ближний Вйсток, о задачах которой пока говорить не стану. Вам этого хватит?
Лидии Аавер: Да, спасибо.
Вопрос: Акико Мацусима, японское радио. Не слишком ли тяжело бремя скандальной известности?
Ответ: Не переживайте за меня, у меня все в порядке.
Акико Мацусима: Ваша жизнь сильно изменилась с момента выхода книги?
Ответ: Да, безусловно. Теперь я не могу выйти на улицу в нечищеных ботинках или неглаженом плаще. И практически перестал есть на ходу.
Акихо Мацусима: Вас узнают?
Ответ: О да!
Акико Мацусима: И как вы к этому относитесь?
Ответ: Смотря кто узнает и что при этом предлагает. Вот если бы меня узнали вы…
Вопрос: Герберт Биркенкампф, «Дойче бундесвер». Вы продолжаете писать?
Ответ; А куда я денусь?
Герберт Биркенкампф: Что мы увидим в ближайшее время?
Ответ: Это смотря куда смотреть станете.
Герберт Биркенкампф: Над чем вы работаете сегодня?
Ответ: Подписываю контракты с зарубежными издательствами, пишу предисловия к переизданиям моей книги на разных языках. Есть несколько сюжетов, но о них пока не буду.
Вопрос: Петя Стойкова, «Огни на Балчикът» (Болгария). А вы всегда так ерничаете?
Ответ: Нет, только когда в зале столько хорошеньких девушек.
Петя Стойкова: Вас кто-нибудь когда-нибудь видел серьезным?
Ответ: Я видел, утром, в ванной.
Петя Стойкова: Но я же прошу серьезного ответа!
Ответ: А я серьезно отвечаю.
Вопрос: Николай Звягинцев, «Вестник христианства». Почему вы столь безответственно подошли к освещению противоречий между католицизмом и православием?
Ответ: Потому что, с моей точки зрения, они носят слишком формальный характер. Это не вызывает уважения.
Николай Звягинцев: Вы дискредитировали идею Православной Церкви! Как вы собираетесь выпутываться из положения?
Ответ: А я что, в чем-то запутался?
Николай Звягинцев: С вашими выводами будут разбираться церковные власти.
Ответ: Пусть разбираются. Я не уверен, что все церковники отдают себе адекватный отчет в том, кому они служат на самом деле. Буду очень рад, если им поможет во всем разобраться моя книга.
Вопрос: Эфраим Беркович, «Аль Хадаса» (Израиль). Сознайтесь, что вы придумали историю с подменой Христа и с Петром и Павлом, возглавившими новую веру.
Ответ: Не сознаюсь.
Эфраим Беркович: Почему?
Ответ: Потому что я ничего не придумывал, я выводы делал на основании изучения и сличения источников.
Эфраим Беркович: То есть вы текстолог?
Ответ: Хорошо, я текстолог.
Вопрос: Саманта Крисби, «Нью сан». Скажите, кто проплатил ваши выводы?
Ответ: Вы.
Саманта Крисби:?????
Ответ: Очень просто, ведь вы и миллионы таких же, как вы, людей купили мои книги, а значит, проплатили мои выводы.
Саманта Крисби: Что будете делать, если на вас подадут в суд за ересь и богохульство?
Ответ: Обращусь к своему адвокату.
Вопрос: Анастасия Ковальска, «Краковски будни» (Польша). О чем вы мечтаете?
Ответ: Я не мечтаю, я играю.
Анастасия Ковальска: Какую игру вы затеваете сегодня?
Ответ: Пока еще не выбрал. У меня самые разнообразные перспективы навернуться и сломать себе шею.
Анастасия Ковальска: Вы не пробовали быть более осторожным?
Ответ: Более, чем кто?
Анастасия Ковальска: Чем сейчас.
Ответ: А я пока и не был особо осторожным. Но и БОЛЕЕ ОСТОРОЖНЫМ СТАНОВИТЬСЯ НЕ СОБИРАЮСЬ. Я всегда буду таким, какой я есть. С моими теперешними деньгами можно позволить себе такую роскошь.
Вопрос: Алехандро Корхес, «Новый свет», Португалия. Вас часто сравнивают с Дзном Брауном. Скажите честно, вам не давали покоя его скандальные лавры и вы решили его переплюнуть в своей циничности?
Ответ: Я не сопоставляю и никогда не сопоставлял себя с Брауном.
Адехандро Корхес: Но у вас с ним одинаковый круг интересов!
Ответ: У меня одинаковый круг интересов со всеми, кто когда-либо интересовался Писанием и историей Церкви.
Алехандро Корхес: Вы одинаково беспринципны в подборе материала, в интерпретации общеизвестных фактов. Вы все ставите с ног на голову. Я не верю, что это образ вашего мышления, это желание соригинальничать и тем самым выставить себя напоказ.
Ответ: Если вы не верите, значит, вы Фома неверующий, что я могу еще сказать о вас?
Вопрос: Литисия Кастра, национальный канал, Венесуэла. Этьен, и все-таки, что вы думаете о Брауне?
Ответ: Я о нем не думаю.
Литисия Кастра: Но вас с ним постоянно сравнивают.
Ответ: Каждого из нас с кем-нибудь сравнивают. Но это не повод для сравниваемого задумываться о причинах сопоставления. Это не мои проблемы.
Литисия Кастра: Но вы Брауна читали?
Ответ: Да, читал.
Литисия Кастра: И как он вам?
Ответ: А вы читали?
Литисия Кастра: Разумеется.
Ответ: А вам как?
Вопрос: Сальвадор Грас, CFN. Вам родители не говорили о том, что есть вещи, о которых нельзя отзываться непочтительно?
Ответ: Говорили.
Сальвадор Грас: И как. они оценивают ваши, с позволения сказать, исследования?
Ответ: Они советуют мне расширить штат персональной охраны.
Сальвадор Грас: Вашу мать не шокируют ваши выступления?
Ответ: О душевном спокойствии моих близких есть кому позаботиться и без вас, господин корреспондент.
Вопрос: Джулия Леви, «Дейли дайджест». С каким чувством вы приняли вашу славу?
Ответ: Напился до бесчувствия.
Джулия Леви: Вы часто позволяете себе злоупотреблять?
Ответ: Употреблять — да, злоупотреблять — нет.
Джулия Леви: Вы не думали о том, чтобы обратиться в общество «Анонимные алкоголики»?
Ответ: Из меня анонимного алкоголика уже не получится. После ваших вопросов в прямом эфире вряд ли мне удастся сохранить инкогнито.
Вопрос: Сэм Кроуэлл, канал «Живая природа». А вы не задумываетесь о том, чтобы сделать экранизацию своей книги?
Ответ: Я вообще мало над чем задумываюсь. И тем более об этом.
Сэм Кроуэлл: Можно было бы сделать отличный полудокументальный фильм.
Ответ: Хотите в этом поучаствовать?
Сэм Кроуэлл: Всегда мечтал о подобном проекте.
Ответ: Можете связаться с моим, пресс-секретарем и оставить свои предложения. Но имейте в виду, на ближайшие полгода у меня все расписано. Полный цейтнот.
От редакции
Мы предвидим, что, закрыв книгу, вы испытываете двойственные ощущения: с одной стороны, Кассе обаятелен и логичен, что предрасполагает к тому, чтобы ему верить; с другой — он посягает на такие вещи, в истинности которых мы не привыкли сомневаться. Не переживайте: вы не стали участниками богохульства, прочитав данный текст. Ведь основная его мысль сводится к тому, что вера и Церковь вовсе не одно и то же. Никто не собирался ниспровергать Христа и прочие этические константы человечества. Однако мы приносим вам глубокие извинения, если все-таки каким-то образом изданием данной книги нарушили ваш душевный покой и оскорбили религиозные чувства. Видит Бог, у нас не было такой цели. Не исключаем, что кому-то из наших читателей бросится в глаза ряд неточностей в тексте книги: так, Новый Завет называется Кассе то Четвероевангелием, то Евангелием, то Евангелиями; не всегда понятно, говорит ли Кассе о глобальной христианской Церкви или о конкретной конфессии (церкви) и т. д.[42] Простите автору эти вольности: перед вами не научная книга, но журналистское расследование, которое всегда подразумевает некую долю допущения. Конечно, можно было пригласить мэтров отечественной медиевистики и попросить дать тексту Кассе исчерпывающий комментарий, подвести сугубо научную базу, но мы отказались от этой идеи: не хочется ставить никаких точек в обсуждении старых как мир вопросов. Пусть остаются открытыми; многоточие всегда выглядит многообещающе…
1
В книге именно так! — OCR Sergius.
Читать бесплатно другие книги:
