1111 заговоров сибирской целительницы Степанова Наталья

Я присоединяюсь к мнению Татьяны Дмитриевны, потому что она права. Бог дал нам силы и умение для того, чтобы мы помогали страждущим. Это великая честь, которой всегда следует дорожить. Ни один из серьезных мастеров никогда не станет при своем больном посетителе говорить неуважительно о других мастерах.

Видимо, в случае Т. Д. был не мастер, а новоиспеченная выскочка, которая, не имея наработанного авторитета, таким образом привлекает к себе клиентов.

«Беспокоит Вас Смирнова О. В. Вы мне отвечали уже не раз и по телефону, и в книге. Сегодня я Вас прошу объяснить, для чего некоторые знахари берут в рот камешки. Когда-то я видела, что моя бабушка так делала. Сразу я ее не спросила, а теперь ее уже нет. Этого она мне не передала. Ответьте, пожалуйста, в разделе «Мастер – мастеру».

С уважением, Ольга».

Знахари берут камешки в рот, когда читают «Трисвятие» и заговор от рака губы, чтобы не перетянуть эту болезнь при чтении на себя. Читать нужно так:

Грызи, рак, камни, ломай свои зубы.

Не ешь, рак, у рабы Божьей (имя) губы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Дорогая Наталья Ивановна. Меня зовут по кресту Аглая, а в миру я Ксения, мне 62 года.

Знания свои я получила по нашей родовой, от бабушки Устиньи. Может, Вы слышали от своей бабушки о нашем роде Бугровых?

Умею я многое, но до Ваших знаний мне очень далеко. Я читаю по Вашим книгам те молитвы, которые мне неизвестны.

Обращаюсь к Вам впервые. Подскажите мне, пожалуйста, как быть, если по случайности для одного покойника были вырыты две могилы? Ко мне обратилась женщина. У них умер зять, и ему от производства ребята вырыли могилу, не согласовав с родными покойного. Спустя сорок дней после этого в их семье случился еще один покойник, а я знаю от своей бабки, что покойников в подобном случае может быть много.

Как заговорить эту беду, она не знала и не смогла меня обучить.

Поскольку Вы старшая, вот я и думаю, что Вам известна эта отчитка.

Я хочу от всего сердца выразить Вам свое искреннее уважение и почтение.

Аглая».

В доме, где проживал до своей кончины усопший, для которого были по недоразумению вырыты сразу две могилы, следует вымыть пол от входной двери к окнам. Перед тем как мыть пол, воду следует заговорить. Грязную воду после отмыва нужно вылить на дорогу.

Заговаривают воду так:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Господи, не вода, не беда, не слезы.

Хожу задом, говорю ладом: ни девять,

Ни восемь, ни семь, ни шесть, ни пять,

Ни четыре, ни три, ни два,

Ни одного гроба в моем дому,

В моем широком двору.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Многоуважаемая Наталья Ивановна. Я – Столетова Варвара. Мне очень хочется надеяться, что Вам приходилось слышать о нашем знахарском роде.

Моя бабка с восхищением рассказывала, как она повстречала в монастыре Вашу бабушку, когда она приезжала туда помолиться при сходе.

Она говорила мне, что от нее даже воздух дрожал – такая была в ней силища.

Есть у меня мечта когда-нибудь Вас увидеть, но я стара и живу от Вас в пяти днях езды.

Пишу Вам вот почему. Когда-то моя прабабка взялась помочь одной бедолаге, против которой работала сильная ведунья. Только моя прабабка снимет с нее порчу, та возьмет и опять обрядит ее в порчу. Вот так мучилась, делали перекидку: то та болела, то моя прабабка. Обе измучились и в конце концов сошлись, чтобы до чего-нибудь договориться меж собой, А разговора нормального не получилось. Обе мастерицы, видно, характерные были и вместо того, чтобы заключить меж собой мир, еще пуще того разругались. Ту ведунью звали Татьяна, а мою прабабушку по кресту Нина.

Уходя от нас, Татьяна сказала моей бабке:

– Я шла к тебе с миром. Думала, что мы с тобой, два мастера старинного рода, не должны из-за кого-то грызть друг друга, а ты меня оскорбила, а значит, и весь мой род колдунов обидела. Я тебя научу, как нужно себя уважительно вести, весь твой род в столовой ложке теперь утоплю.

Потом она плюнула и ушла.

Прабабка моя думала-думала, да так и не поняла, что Татьяна имела в виду, когда говорила про ложку, а через три дня у них утонул младший сын.

В поминальнике у моей прабабки теперь уже семь человек вписаны как утопленные души.

Умирая, она каялась, что своей несдержанностью навлекла на наш род потопление людей. Теперь нам ясен смысл сказанного Татьяной о ложке, в которой она будет топить весь наш род.

Я не знаю, как это можно остановить, да и можно ли это вообще сделать?

Я знаю, что Евдокиюшка была коронованной, а значит, и Вы теперь должны знать все секреты ее мастерства.

В память о моих предках-знахарях, которые много делали для людей, прошу Вас научить, как снять заклятие, сделанное на ложке для потопления душ».

Многоуважаемая Варвара, я давно знаю о вашем роде. Мне бабушка о всех сильных знахарях рассказывала. Говорила о слабых и о сильных сторонах каждого рода.

Ваша грустная история еще раз напоминает об истине, что ни одна война не может сравниться с войной колдуна против колдуна.

Мне известны особо страшные деяния и то, чем заканчивались подобные войны. Порой они переходили в наследство и уже внуки и правнуки искупали пролитую кровь.

Вот почему при таких отношениях делают сход, чтобы по слову старшей примирить две враждующие силы.

Молодые, малоопытные мастера довольно часто спрашивают меня в своих письмах и по телефону, уместен ли при конфликтах поклон и когда он уже необходим.

В своих предыдущих книгах я объясняла, что означает на языке мастера слово «поклон»; раз мы заговорили о конфликте и о затяжной войне мастера против мастера, то я еще раз объясню, что такое поклон.

Рассмотрим это на конкретном пример. Предположим, что одна женщина, которую условно назовем Ирина, пришла на прием к мастеру, скажем к Татьяне, и стала жаловаться, что у нее есть соперница – Нина, которая грозит ей гибелью через порчу. И действительно, Ирина после этого начала резко терять здоровье. Ира просит у мастера Татьяны помощи и защиты от соперницы. Мастер соглашается ей помочь и снимает с Ирины порчу, которую ей сделала мастер Евгения, нанятая с этой целью Ниной.

Вам, конечно, известно, что когда снимают порчу, то сразу делают обратку на того, кто сделал эту порчу. То есть как только Татьяна сняла порчу с Иры и поставила обратку, Женя, которая делала эту порчу, заболевает. Естественно, Женя скидывает хворь с себя, и она по колдовской схеме идет на того, кто снимал эту порчу.

Таким образом, два мастера перекидывают порчу через обратку друг на друга. Каждый мастер втайне надеется, что другой уступит и перестанет прикрывать свою клиентку, но этот выход был бы самый простой.

Если же перекид затягивается, то мастера переходят на другие схемы колдовства, тут уже все зависит от опыта и искусства каждого мастера.

Редко, но бывает, что два враждующих мастера, чтобы одолеть один другого, начинают применять жесткие, опасные приемы нападения и обороны.

Не секрет, бывает и так, что в итоге один из мастеров не только сильно заболевает, но и умирает, не успев или не зная, как следует правильно отразить удар (обратку)соперника.

С давних пор существовал негласный закон, что если один из мастеров решается на переговоры, другими словами, идет на поклон к тому, с кем у него идет затянувшаяся и опасная для обоих война, то тот, к кому приходят на поклон, обязан принять пришедшего мастера достойно, с большим уважением и без оскорбления своего противника.

Мне не раз приходилось наблюдать подобные переговоры, и я никогда не видела, чтобы моя бабушка разговаривала с пришедшим к ней мастером свысока или издевательским тоном.

Впоследствии ей приходилось примирять мастеров и разбирать их споры.

То, о чем рассказала в своем письме Варвара Сергеевна, как раз и говорит о ситуации, когда пришедшего на поклон мастера чем-то унизили или оскорбили. В результате мастер, пришедшая на поклон к Варвариной бабушке, решила отомстить за поруганную честь своего рода, поскольку каждый наследный знахарь представляет в своем лице весь свой род до первого колена.

Никогда нельзя оскорблять ведуна – он это воспримет как покушение на честь своего рода.

Теперь о том, как можно снять заклятие, сделанное на хлебальную ложку (так выражалась моя бабушка).

Это заклятие имеет коварное свойство: оно время от времени срабатывает, и в том роду, на кого сделали заклятие, вновь и вновь возникнет очередная жертва – утопленник.

Чтобы прервать действие заклятия, нужно старшему в проклятом роду взять левой рукой за горло черную курицу, а правой рукой хлебальной (столовой) ложкой черпать из нового ведра воду и вливать ее в горло курицы снова и снова до тех пор, пока курица не околеет, захлебнувшись водой. Мне приходилось это видеть, когда меня этому обучала бабушка. Я советую перевязать лапы курице, чтобы она не ободрала вам руки. Как только курица сдохнет, нужно сказать:

Душу куриную в ложке утопила,

А души (такого-то рода) от хлебала освободила.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Курицу дают на съедение собакам, и после этого в роду никогда уже не будет утопленника.

«Уважаемая Наталья Ивановна, мне сорок лет. Я, к сожалению, имею неполное знахарское обучение. У меня всего три ступени. Учила меня моя тетка девять лет, а потом ее сын женился на немке, и они ее увезли с собой в Германию.

За эти годы я прикипела к знахарскому труду. Вижу отличные результаты моей работы. Учусь по Вашим очень для меня дорогим книгам, жду не дождусь их продолжения.

Не удержалась от соблазна задать Вам вопрос, который не дает мне покоя. Я видела, как моя тетя варила суп из ключей. Их было в кастрюле не меньше сорока. Все они были разных размеров. Потом этот суп она скармливала собакам. Они суп съедали, все ключи облизывали. Тетя эти ключи складывала в мешочек и убирала с глаз. Я ее спросила, что она делает, и она обещала научить, но так и не успела – уехала в Германию. Можно ли узнать, что она делала с ключами?

Простите, что много написала, короче не получилось. Всякий раз, когда я покупаю Вашу новую книгу, искренне молюсь за всех, кто ее выпускает, а Вы, Наталья Ивановна, у меня в молитвеннике о здравии по всем праздникам.

С уважением, Миляева Наталья Вениаминовна».

Способов работы с ключами и замками очень много. В основном ключи варят (кипятят) в три часа ночи и в три часа дня.

Вода с ключей помогает избавиться от тоски из-за соперницы и по умершему человеку.

Суп или кашу с ключами скармливают собакам, когда лечат человека.

Если лечат мужчину, то еду, сваренную с ключами, отдают кобелю, а если лечат больную женщину, то еду, естественно, отдают на съедение суке.

Ключи после этого прячут так, чтобы их никто не увидел и не взял в руки, иначе тот, кто их возьмет, заболеет тем же заболеванием, от которого лечили больного. Способы смотрите в моих книгах.

Из письма: «Уважаемая Наталья Ивановна, я впервые обращаюсь к Вам за советом. Но сперва хочу Вас поблагодарить за Ваш труд. Ваши книги существенно дополняют знания мастеров, и за это Вам огромное спасибо.

Мне 54 года, занимаюсь лечением очень давно, но всегда нахожу много нового и неизвестного в Ваших изумительных учебниках.

Раздел «Мастер – мастеру» помогает нам всем незримо общаться. С радостью замечаю знакомые имена и фамилии, о которых мне когда-то говорила моя мама.

О Вашей бабушке я тоже слышала много интересного. Моя мама с большим уважением рассказывала о чудных делах Вашего славного рода.

Если Вы позволите, то некоторые интересные факты о Вашей многоуважаемой бабушке я изложу и отправлю Вам. Возможно, Вы что-то захотите опубликовать в книге, которую Вы пишете в память о своей бабушке Евдокие.

Теперь позвольте мне спросить Bac о том, из-за чего я решила Вас побеспокоить: как можно снять испуг с человека, который присутствовал при смерти человека? Дело в том, что моя пациентка до сих пор не может выйти из состояния шока. А испугалась она после смерти своего отца, у которого была страшная агония.

В своей книге Вы упоминали о лечении этого испуга фитилем, взятым из отпевальной свечи. Прошу Вас, уважаемая наша наставница, не отказать в моей просьбе и научить, как правильно вылечить этот испуг».

Те люди, которые были напуганы чьей-то смертью, должны прийти к знахарю в последнюю пятницу календарного месяца. У знахаря к этому дню должна быть свеча, взятая с отпевания покойника. Из этой свечи извлекается фитиль и вдевается в ушко цыганской иглы. Больному не следует говорить о том, что в иглу вправлен фитиль от поминальной свечи. Попросите больного прошить этой иглой крест в углу нового полотенца. В то время, когда он будет шить, вы должны сказать:

Стежок к стежку,

Мертвец к мертвецу.

Игла к игле,

А на Божией рабе (имя) нет больше

Ни порчи, ни корчи, ни испуга.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из письма Усмайбалиевой Р. И.: «Я мусульманка, владею мастерством магии. Ни разу не бралась за работу, которая может принести вред человеку. Три года собираю Ваши книги. Иногда мне не все понятно по Вашим обычаям, но я стараюсь разобраться.

У меня к Вам есть один вопрос. Ответьте мне, пожалуйста. Я знаю, из-за Чечни отношение к мусульманам изменилось. Но я и моя семья с уважением относимся к вере христиан, думаю, что Вы чувствуете мой настрой и мою душу.

Вопрос мой такой: как быть, если у жены и соперницы одинаковые имена и отчества, что можно сделать, чтобы приворот подействовал и в этом случае?

С уважением к Вам, Рахинат».

Если у соперницы и у жены одинаковые имена, нужно жене перекрестить себя на другое имя, а в остальном все делать, как обычно.

Письмо мастера из Киргизстана: «Уважаемая Наталья Ивановна, дорогой наш учитель, прошу Вас дать совет, как нужно заговорить человека, который родился в последний день високосного года. Я слышала еще от своей мамы, что эти люди мучаются всю жизнь, если не отчитать от рокового дня. Мама этого заговора не знает, но к ней обращалось много людей. Свое дело она мне передала, и теперь я помогаю больным людям.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить Вас за Ваши умные и нужные книги. Дай Бог Вам здоровья и всем, кто участвует в этом хорошем и добром деле.

С уважением, Захаркина Нина Николаевна».

Человек, который родился в последний день високосного года, должен в канун Вербного воскресенья встать до восхода Солнца и отбить сорок поклонов до земли, говоря при каждом своем поклоне имена сорока святых. Сразу же после сорокового имени нужно сказать:

Как вас, сорок святых,

Весь мир православный знает

И ваши имена не забывает,

Так чтобы и ангел Господень мое имя знал,

От всех бед меня защищал.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Эта отчитка будет служить вам надежным оберегом и защитит вашу жизнь от пагубного воздействия несчастливого дня вашего рождения.

Письмо мастера из Тамбова: «Благодарю Господа за то, что имею возможность поприветствовать Вас, внучку той, к которой меня когда-то возила моя мама, Азова Мария Михайловна, урожденная Богославова, из старинного знахарского рода. Думаю, что и фамилия нашего рода пошла потому, что наши предки прославляли Бога и помогали людям своими знаниями.

Эти знания не возникли бы, не будь на то святая Божия воля. Ибо сказано в Библии, что ни один волос не упадет с головы без ведома Господа Бога.

Мы – глубоко верующие люди, и в нашей семье до сих пор хранится икона, которой когда-то Ваша бабушка благословила вначале мою маму, a потом, слава Богу, и меня.

Я помню во всех мелочах даже обшарпанный пол в доме Вашей бабушки Евдокии, мудрейшей из мудрых. Комнату, где у иконостаса мерцала горящая, красного стекла лампадка, ее – такую царственно-величественную и в то же время очень добрую, с удивительно красивой и ласковой улыбкой.

Нельзя передать словами ощущение, которое я испытывала, глядя на Вашу бабушку.

Пока мы к ней добирались (а ехали мы с мамой пять суток), я видела, как моя мама волнуется в ожидании этой встречи. Она меня вразумляла и переживала, что я не так войду, не так поклонюсь и не так отвечу. Мама говорила:

– Запомни ее и никогда не забывай ни ее лица, ни ее голоса. Мы едем к святой! А это великая честь и радость. Твои деды ходили к ее родителям за благословением. Я была, теперь вот и тебя Господь сподобил к ней допустить. А тот, кто из ее рук лично получал благословение, тот сам после этого мог обреченного поднять, потому что в роду Степановых были те, кто принял всеведенье от первозванных. Не зря про таких, как Евдокия, говорят «ведунья». Это только злобные люди переделали слово «ведунья» в слово «ведьма».

Ведунья – это кто все ведает и все знает.

Ты смотри плохих мыслей в голову не пускай, помни, Евдокия ведает все мысли, считывая их у тех, кто к ней приходит. Она вида-то не подаст, но ты будешь для нее видна вся как на ладони.

К ней Баевы ездили на благословение, а она им отказала. Настасья осмелилась спросить Евдокию, за что она лишает ее своего благословения. И та ей сказала: «За мысли твои небогоугодные. Ты думала то-то и то-то», – в общем, сказала Баевой про все, о чем тогда думала. Так вот, а той и деваться некуда, ведь она ей действительно сказала именно то, о чем та думала. К Евдокиюшке, уходя, никто задом не поворачивается. Ведь она была знахарским народом коронована. Что будет она у тебя спрашивать, отвечай ей все так, как и сама думаешь, не юли – не любит Евдокия обмана. Глупость и незнанье простит, а ложь – никогда! Рассердится и не даст благословения.

Вот и представьте себе, как я тряслась после этих маминых слов, заходя к Вашей бабушке Евдокии.

Еще есть у меня крестик, который она на меня сама надела. Он медный, но лучше всякого золотого. Когда меня покидали силы и я сильно уставала, тогда я целовала этот крест, говоря: «Помоги мне, Господи, и пособи, Евдокия». И сразу ко мне приливали немереные силы. Пост ли, работу нашу знахарскую тяжелую – все я осиливала легко и очень многим людям помогла за свою долгую жизнь.

Из Ваших книг я узнала, что Вы пишете о моей наставнице, о многомудрой Евдокие, и захотела написать Вам о том, что мне известно из рассказов моей мамы, а также от людей, которым она когда-то помогла.

Дела эти дивные и чудные. И если бы я сама когда-то своими глазами не видела, как она творит чудеса, то и моя голова не вместила бы такое!

Жили мы тогда с мамой у Вашей бабушки трое суток, и я никогда не забуду увиденного в Вашем доме.

Люди к ней шли и ехали из разных краев. Только один случай из увиденного мной. Пришли к ней двое: мать и ее девятнадцатилетняя дочь. Дочь страдала непонятной болезнью. Она, по словам ее матери, совсем не стала спать после ссоры со свекровью.

Евдокия велела ей лечь на черную ткань и обрисовала сухим мылом (думаю, что этим мылом обмывали покойника) ее тело левой рукой. Потом Евдокиюшка встала на колени и стала говорить с иконой. Испрося у Божией Матушки разрешения, она положила свою руку на лоб больной девушки и приказала ей спать. Сказано ею было всего лишь одно слово «Спи», и я услышала, как девушка засопела, а затем глубоко уснула. Евдокия что-то горячо шептала, а потом сказала:

– Душа рабы Божией Ольги, говори со мной, с Божией рабой Евдокией.

Она стала ей задавать вопросы, а девушка, не просыпаясь, стала ей отвечать.

– Ты где? – спросила Евдокия.

– В гробу, – тихо ответила девушка, – здесь темно и две женщины читают по мне за упокой. Одну я знаю – это моя свекровь, а вторую не знаю.

– Подними руки и обопрись ими о крышку гроба, толкай ее, а я буду читать Богу прошение.

Я видела, как спящая девушка подняла руки на тот уровень, на который их можно поднять, если лежать в гробу. Я видела, как она упиралась в невидимую помеху и на ее лбу и подбородке выступили капли пота и стали стекать струйками по ее вискам и ушам и падать на черное покрывало, на котором она лежала. Я видела, как из ее пальцев выступила и побежала кровь, будто она их содрала о невидимые доски крышки гроба.

Девушка быстро залепетала:

– Выпустите меня, я задыхаюсь!

А Евдокия, не глядя на нее, читала и читала молитвы.

Я – глубоко верующий человек и никогда не буду обманывать, я свидетельствую сама, что видела, и сам Бог этому свидетель, как заходила ходуном вся изба, треснуло и разлетелось стекло в окошке, загремела и посыпалась посуда из старинного шкафа.

Моя мама крепко держала меня за руку. Ее лицо было белее снега, а я так и вовсе была ни жива ни мертва.

Охнула и упала мать больной девушки. Но Евдокия не прекращала читать молитвы. Я почувствовала, что из прокушенной мной губы выступила соленая кровь.

Вдруг все разом прекратилось. Стало невообразимо тихо. Девушка лежала, не двигаясь и не шевелясь. Руки ее свободно лежали вдоль туловища, щеки порозовели, и грудь мирно поднималась и опускалась в спокойном и ровном дыхании. Она спала, как спят младенцы.

Евдокия поднялась с колен и подошла к ее матери, лежавшей на полу в обмороке. Сбрызнув женщину водой, она усадила ее на стул и сказала:

– Девка твоя проживет сто лет. Господь позволил мне отмолить ее от гроба. Приедешь в свое село, узнаешь, в чьем дому была покойница, – это она уложила душу твоей дочери в гроб, отпев ее заживо на похоронах. Обратка уже пошла. Ты еще до дому не доберешься, а обидчица ваша сама в домовину ляжет.

Я могла бы много рассказать Вам о том, что видела за те три дня и что слышала от людей, но не в этом письме, а в следующих, чтобы люди знали о человеке от Бога. Пусть хоть так да помяну свою наставницу Евдокию.

В тот памятный приезд она со слезами на глазах молилась Господу, чтобы он дал ей позволение благословить меня. А потом она взяла икону и благословила меня, сказав перед этим:

– Пусть Бог укрепит тебя на пути, который ты избрала себе. Пусть рука твоя не дрогнет при виде гноя и раны. Пусть глаза твои не соблазнятся и не прельстятся золотом, которое будут тебе давать в обмен на злые деяния. Не наноси вред человеку, ибо он создан по образу и подобию Того, из Чьих рук произошло чудо исцеления. Не отказывай тем, кто попросит тебя ради Христа, и не озлобляйся против тех, кто чинит нам препятствия и гонения, ибо они сами не ведают, что творят. Сатана внушает им это. Поступай с просящими тебя так, как поступила бы ты со своими детьми, тогда Господь Бог никогда не отнимет у тебя моего благословения. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Это благословение всегда было со мной. Еще Ваша бабушка Евдокия показывала нам с мамой на воде то, что будет с каждым в нашей семье, кто и за кем умрет.

Показывала всю нашу Россию. Я видела чередой всех правителей. Путин будет выбран еще на один срок. И слава Богу! При нем будет разрушено большое зло.

Видели мы бесчисленные пожары, взрывы и землетрясения, гибель космических кораблей и так много страшного, что я не удержалась и разревелась. Мама испугалась, что Евдокия прогневается, но та тихо сказала:

– Не плакать надо, а помолиться Богородице и Ее Сыну, чтобы помиловали нас. Помолиться, чтобы войны быстрей кончались, гасли, как никчемный пожар. Молиться, чтобы распри заканчивались примирением и меньшей кровью наших солдатиков. Меня страшит, что все будут думать только о деньгах, а денег с собой никто еще не забрал. Потому мое духовное завещание будет моей Наталье (это она говорила о Вас), чтобы она построила «Обитель раскаявшихся сердец» для тех, кто все потерял в этом мире. Только тогда, когда будет истинно святое место, где люди будут молиться не за себя, не за деньги и не о других благах, а только за страждущий мир, только тогда не наступит скончание земного мира. И в этот храм, в эту обитель начнут съезжаться только истинные молитвенники, мастера святых дел. Всем миром будет отмолен конец света, о котором теперь говорят даже ученые, приводя научные причины. Только как бы по-другому не называли хлеб, он хлебом и останется.

Так и о конце земного мира я спросила Евдокию:

– Как обитель может остановить гибель людей?

– Я не думаю, а знаю. Церквей много, но в них люди молятся о благах для себя. Кто просит любви, кто рождения ребенка. Просят здоровья и богатства, но никто никогда специально туда не едет, чтобы молиться о всем человечестве. Должно быть такое святое место. Лжемастер туда не ступит, он будет дома зарабатывать свои деньги, а тот, кто истинно пришел в этот мир с миссией помогать не себе, а другим, приедет в сей храм и, встав на колени, в слезах будет просить милости Божией не за себя, а за незнакомых ему людей.

А в Библии сказано: «…кто имя Мое воззовет не там, где один, а где число больше, туда Я прибуду и помогу». И наверняка только потому, что в этот храм будут приезжать те, кто прожил свою жизнь по Божиим законам и перед Богом был свят, тому и в святой просьбе не будет отказа!

Теперь, когда я уже стара, я ее слова могу сравнить с тем, что происходит вокруг меня. И я теперь понимаю, что не зря Ваша бабушка велела назвать этот храм Обитель раскаявшихся сердец. Ведь в Библии сказано: «Нераскаявшийся не войдет в Царство Небесное, а найдет свою гибель на земле». Это значит, что если Вы не поставите этот храм, где воцарится истинное раскаяние грешников и где будут молиться за всех людей святые сердца, то человечество погибнет.

Возможно, что для кого-то это не совсем убедительно звучит, но только не для меня, ведь я сама видела все то, что будет, и то, что уже происходит в нашем грешном мире.

Тысячи тысяч гибнут каждый день, мы катимся в пропасть, а ведь и у Бога терпение небезгранично.

На экранах проповедуется не слово Божие, не уважение и любовь к человеку, а убийство, насилие, пьянство. Молодежь спивается и умирает.

Я очень старый человек, но милостью Божией ум мой ясен и крепок. У меня нет большего желания, чем то, чтобы Вы, внучка великой Евдокии, воздвигли храм спасения нашему гибнущему миру.

Я не нажила много, так как собирала не деньги и злато, а славу для Бога своими посильными делами.

Но я хочу пожертвовать хоть на один камень в Вашем храме, чтобы не наступил конец света. Я призываю всех людей, кто любит своих детей и внуков, поступить так, как я.

Простите меня за мое длинное письмо, но так хотелось выразить все, что в моем сердце.

Низко кланяюсь Вам, Вера из рода Богославовых».

Вера, Вы воистину добры и чисты перед Богом и перед людьми. И я не без слез прочитала Ваше большое письмо.

Каждое его слово живо напомнило мне о характере моей бабушки, как будто я лично присутствовала при Вашей встрече с ней. Благодарю Вас за пожертвование на святой камень и свято Вам обешаю: каждый такой камень будет святиться и свидетельствовать перед Господом Богом тем именем, чья рука помогла заложить эту «Обитель раскаявшихся сердец». Все имена будут вписаны на вечное поминовение, и Господь будет знать о Своих славителях и никогда не оставит Своей Божией милостью ни вас, ни ваших детей и внуков.

Письмо мастера из Гурьевска: «Ко мне обратилась девушка, у которой брат погиб в Чечне. Девушка очень его любила и, желая, чтобы у него были с собой фотографии их семьи, положила их ему в гроб под подушку.

Я, как мастер, знаю, что этого делать нельзя, так как люди после этого умирают один за другим поочередно.

Девушка мне сказала, что после похорон брата у них было уже три покойника. Умерла их мать, затем сестра, потом бабушка. Остались пока живы она, отец и маленький братишка.

Чем можно им помочь? Знахарствую я уже давно, но, как отвести от них смерть, к сожалению, не знаю. Очень прошу разъяснить это в Вашей книге, в разделе «Мастер – мастеру».

Буду очень признателен, Андрей».

Нужно купить сорок пар тапок (бабушка говорила сорок онучей) и, раздавая их людям, говорить мысленно (про себя):

Возьмите и ходите,

Меня от моей смерти отведите.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Андрей, накажите своей подопечной, чтобы она раздавала только добротные и красивые тапки, так чтобы люди, которым она их отдаст, носили бы их долго и с удовольствием. Китайские тапки на резине брать не стоит, так как их просто выбросят и толку не будет. Люди не любят резину, опасаясь за свои больные ноги, да и тяжелые они. Пусть девушка для такого случая не пожалеет денег и купит мягкие и красивые тапки. Раздают тапки в женские дни недели, то есть в среду, пятницу. Если делается для мужчины, то раздать нужно в мужские дни: в понедельник, вторник, четверг.

Письмо мастера из г. Долгопрудного: «Матушка наша, Наталья Ивановна, беспокою Вас вот почему. Только что ко мне заходила старая женщина, она плакала и рассказывала о том, что вырастила она своего сына одна, дала ему полное образование, переписала на него квартиру, дачу, вырастила ему внуков, и вот когда она заболела, то сноха внушила ее сыну, что мать следует сдать в дом престарелых. Или она, или мать – так поставлен вопрос.

Когда мать попыталась поговорить со снохой о том, чтобы ей дали дожить в семье, а не в чужих людях, то сноха ей заявила:

– Если ты по-хорошему не съедешь в дом престарелых, то у меня найдется достаточно связей и средств, чтобы поместить тебя в психушку!

Отчаявшаяся мать, дождавшись, когда сын будет один, встала перед ним на колени и со слезами стала умолять сына не выгонять ее. Она-де не боится неудобств в казенном доме, она страшится того, что умрет и больше не увидит его, своего сына, которому она посвятила свою жизнь. А то, что он не придет в дом престарелых, она знает, так как ему будет стыдно туда идти.

Когда она это проговорила, сын молча вышел из комнаты и вернулся с веревкой и мылом в руке, подал ей и сказал:

– Мама, повесься, освободи меня от этих проблем!

Наталья Ивановна, чем я могу помочь этой несчастной женщине, подскажите мне заговорное слово для этого чудовищного случая.

С искренним уважением и любовью, Ираида Захаровна Смирнова».

Для того чтобы уладить это дело, необходимо молоко собаки, которая кормит щенков. Договоритесь со знакомыми, у которых есть такая собака. Молока нужно буквально каплю. Обмакнув палец в молоко, дотроньтесь им до двери, где живет ненавидящая вас сноха или сын, после чего перекреститесь и прочитайте:

Сука щенят кормит, питает,

Сучье млеко сохнет, держится, прилипает,

Так бы сохли, липли ко мне,

Божией рабе (имя),

Рабы Божии (имена).

Как малый младенец

От матери прочь не уходит,

Плачем по ней исходит,

Так бы рабы Божии (имена)

От меня прочь не отходили,

Холили меня и за мной ходили.

Как печная труба к печи,

Как в стене держатся кирпичи,

Держались бы крепко и лепко,

Хватались бы за меня цепко.

Век по веку, отныне и довеку. Аминь.

Письмо мастера из Твери: «Пишет Вам Дегтярев Семен Поликарпович. Нынче мне исполнилось 79 лет. Всю свою жизнь я прожил в нашей Твери. И слава Господу Богу, что, дожив да столь преклонных лет, я все еще бодр и здоров.

Больше чем полвека я служу больным людям, пользую их всякими лечебными травками и святыми заговорами.