Конец света?! Продолжение следует… Вечерина Елена

К мировым религиям относятся христианство, ислам и буддизм. Они имеют наибольшее число верующих и многим отличаются от других малочисленных религий. Догмы мировых религий очень абстрактны, поэтому они могут истолковываться по-разному, при этом их возникновение связано с определенными местом и временем. Различное толкование этих догм приводит к адаптации мировых религий к культурам разных народов. Мировые религии тесно связаны с обыденной жизнью людей. Они причастны к их бытовым проблемам и нравственным законам. В обществе нет четкой границы между священным и мирским. Люди принимают участие в различных религиозных обрядах и церемониях. Верховные служители Церкви приближены к жизни верующих. Религиозные догмы мировых религий доступны пониманию обычных людей. В этих религиях все люди равны перед Богом. Своими поступками они также могут повлиять на свое существование после смерти.

В каждой из этих мировых религий имеется Священная книга. Она содержит основные религиозные догмы, историю рода людского, Божии заповеди и др. В них говорится и о том, что мир на Земле не вечен.

Христианство

Христианство сформировалось в I веке н. э. на востоке Римской империи. Сейчас на этой территории находится Палестина. В IV веке н. э. христианство стало государственной религией в Римской империи.

Христианству присущи определенные идеи. В этой религии есть только один Бог, сотворивший Вселенную. Он может быть в трех ипостасях (триединым): Отец, Сын и Святой Дух. Христианство предполагает веру в Спасителя нашего Иисуса Христа, который является второй ипостасью Бога — Сыном. Иисус Христос имеет двойную природу. Он одновременно и бог, и человек. В христианстве заложена вера в существование Божественной благодати. Это таинственная сила, которую посылает Бог людям для очищения от грехов. Христиане верят в жизнь после смерти и в то, что каждому в ней воздастся по заслугам. В христианской религии существуют добрые духи — ангелы и злые — бесы. Всем злом на Земле управляет сатана.

Христианство в большинстве своем — это религия «униженных и оскорбленных», размышляющих о справедливости. Основой этой религии является вера в Спасителя, который избавит людей от земных грехов и таким образом победит зло. Именно за людские грехи был распят на кресте Иисус Христос. Его имя с греческого переводится как Спаситель (Мессия). В Ветхом Завете говорится о том, что на историческую родину евреев, Израиль, придет Мессия, который избавит этот народ от страданий. После этого на Земле начнется новая жизнь и наступит Царство Божие. Предполагается, что после прихода Мессии все живые и умершие предстанут перед Страшным судом. Бог будет оценивать их деяния и по заслугам направлять в рай или ад. Судный день и является концом света.

В 1054 году христианская религия разделилась на две Церкви: католическую и православную. В XI веке в Европе появилось движение, направленное против католичества, и сформировался протестантизм.

Протестантизм относится к христианской религии. Он возник во времена Реформации (в Средние века) под руководством Мартина Лютера. Протестантизм разделяет общехристианские идеи и основывается только на Библии.

Православие и католицизм объединяют общее вероучение, основанное на Библии. Оба направления христианства признают таинство крещения, миропомазания, покаяния, причастия, брака, священства и елеосвящения. Однако между ними есть и различия.

У Православной церкви не имеется единого главы. В отличие от католицизма, православная религия отрицает существование чистилища, в которое попадают души умерших грешников. Православные религиозные служители не дают обета безбрачия. Католическую церковь возглавляет римский папа, который избирается пожизненно. Он возглавляет Ватикан (город-государство), являющийся центром Римско-католической церкви. Католическое христианство подразумевает веру в Непорочное зачатие Девы Марии, существование чистилища, различие в поклонении Богу и святым, нерасторжимость брака, спасение Церковью, нравственную безукоризненность папы римского и монашеские ордена.

Христианской Священной книгой является Библия. Она состоит из Ветхого и Нового Завета. Первая часть Библии — самая древняя. Новый Завет написан в более позднее время. Его составляют 4 евангелия (от Луки, Марка, Иоанна и Матфея), деяния святых апостолов, а также послания и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

В Священной книге нет словосочетания «конец света», но он подразумевается за описываемыми событиями. В христианстве конец света не означает гибель всего человечества. В Судный день погибнут только грешные люди. После этого начнется Божие Царство, которое можно воспринимать как новый этап развития человечества.

Ветхий завет не содержит упоминаний о конце света. В нем описывается Всемирный потоп, после которого Бог дает обещание Ною никогда не доводить человечество до гибели. Это отличает Священное писание от Писаний многих языческих религий. В последних неоднократно встречаются высказывания о разрушении мира и его восстановлении богами.

В Новом Завете о конце света говорится много.

По свидетельствам различных исторических писаний, создание Апокалипсиса относится к I веку нашей эры. По письменным источникам III века, эта книга написана Иоанном Богословом на острове Патмос. Он находится в Эгейском море, южнее города Ефеса, и Иоанн жил там в ссылке. Не всем пришлись по душе его христианские проповеди. Христианской религии тогда противостояли иудеи и различные язычники. В то время христианская вера уже не была единой. Многое в ней начинало людьми искажаться. Иоанн Богослов задумал написать Апокалипсис как предсказание дальнейшей судьбы христианской религии и мировой истории. Он хотел возродить истинную христианскую веру людей в Бога. Одна из задач Апокалипсиса — это помочь христианам встать на путь праведной жизни и найти дорогу в Царство Небесное. В своей книге Иоанн Богослов раскрывает тайные помыслы врагов Христианской церкви (зверя, вышедшего из моря, и зверя, вышедшего из земли). Он описывает и главного борца против христианства — дьявола (древнего дракона). Однако Иоанн говорит верующим, что их страдания не напрасны. За свои верность Христу и терпение они будут вознаграждены на Небесах. Однажды наступит время, и все враги Христианской церкви будут осуждены и наказаны. Только Бог знает об этом дне, когда произойдет Страшный суд.

Апокалипсис был написан для того, чтобы показать предстоящую борьбу Христианской церкви со злыми силами, рассказать о том, как дьявол пытается победить Добро и Истину. Эта книга является руководством для христиан по преодолению искушений. Для того чтобы утешить и приободрить верующих, Иоанн описывает победу Бога над Злом.

Откровение Иоанна Богослова во все времена привлекало к себе внимание людей. Особенно ему придавалось большое значение тогда, когда общество и Церковь подвергались различным соблазнам и бедствиям. Однако это произведение трудно для понимания. Очень часто его толкователи выходили за границы истины, что заставляло их надеяться на неосуществимое.

Многие толкователи Апокалипсиса пытались буквально понять описываемые в нем события. Это послужило поводом к формированию хилиазма — ложного учения о том, что Царство Христа на Земле будет продолжаться 1000 лет. Поэтому описываемые в книге страдания христиан такие толкователи воспринимали как приближение ко второму пришествию Христа, а значит, и концу света.

За прошедшие века Апокалипсис получил множество трактовок. Их можно разделить на четыре группы. Одни толкователи в описываемых в книге событиях и используемой для этого символике видят конец мироздания, появление Антихриста и второе пришествие Иисуса Христа. Толкователи второй группы воспринимают Апокалипсис как историческую книгу. В ней описывается то, что происходило в начале первого тысячелетия от Р. Х. Тогда христиане подвергались гонению со стороны императорской власти, поддерживающей язычество. Третьи толкователи пытаются найти описываемые в Апокалипсисе события в свое историческое время. Таким образом, даже папа римский объявляется ими Антихристом. Соответственно, скоро должны наступить и другие события, предвещающие конец света. Четвертая группа толкователей считает Апокалипсис аллегорическим произведением. По их мнению, эта книга имеет только пророческий и моральный смысл. Возможно, что все толкования Откровений Иоанна Богослова верны. В этом сложном для восприятия произведении заложено очень много.

Чтобы дать Апокалипсису наиболее правильное толкование, необходимо рассматривать его в соответствии со всей Библией. Во многих описываемых пророческих видениях можно усмотреть несколько исторических событий. Это можно проследить и в Ветхом, и в Новом Заветах. К примеру, это наблюдается в пророческих словах Христа о конце света. Они одновременно относятся к разрушению Иерусалима и ко времени, предваряющем его второе пришествие. В предсказаниях Ветхого Завета говорится об улучшении жизни людей во времена Нового Завета и под этим же подразумевается благодать в Царствии Небесном. Таких примеров в Священном писании имеется очень много. Таким образом, можно понять будущие события на основе уже имеющегося опыта — событий прошлых времен. Иоанн Богослов старается раскрыть людям суть происходящих и предстоящих явлений и событий.

Он верит, что это поможет людям в укреплении христианской веры и искоренении грехов.

Страшный суд в Апокалипсисе также является собирательным понятием. Это и осуждение человечества при Ное, и расправа над Содомом и Гоморрой во времена Авраама, и суд над Египтом во времена Моисея и многое другое. Божие наказание всегда следовало за главными людскими грехами — нарушением законов и отсутствием веры.

Некоторые предсказания Иоанна Богослова сбылись. Может показаться, что они в состоянии помочь в понимании других, предстоящих событий. Однако выше уже сказано, что каждое событие в Апокалипсисе заключает в себе суть нескольких событий из разных времен. В связи с этим, трудно предугадать их до тех пор, пока они не свершаться. Поэтому человечеству не удается избежать многих событий и узнать дату конца света.

Постепенное ослабление христианской веры приводит к тому, что все больше в Апокалипсисе видится иносказаний. Это способствует утрате духовности и многие страшные события этого произведения без соответствующей эмоциональной окраски воспринимаются иначе, люди не улавливают их смысл и назначение.

В своих Откровениях Иоанн Богослов рассказывает людям сразу обо всех сферах бытия. Высшая сфера — это Царствие Небесное (мир Бога и ангелов), представленное на Земле Церковью. Это сфера добра, которая подчиняется Иисусу Христосу (Господу и Спасителю человечества). Низшая сфера — Зло (грешники, лжепророки, бесы, неверующие). Эта сфера подчиняется падшему ангелу (дракону). На протяжении всей истории существования человечества эти сферы противоборствуют. В процессе жизни люди подвергаются самоопределению и одни из них становятся на сторону добра, а другие — зла.

Основная цель Иоанна Богослова при написании Апокалипсиса — это наглядно описать действие зла, откуда оно идет и кто его направляет; укрепить веру в Иисуса Христа и отобразить абсолютную победу над злом и начало райской жизни.

В соответствии с Апокалипсисом, виновник всех людских соблазнов и грехов — дьявол. Он для достижения своих целей развивает в людях низменные качества (греховность, гордость, неверие и непослушание Богу, страх, лживость и др.). Однако дьявол не в силах погубить всех людей, которые искренне верят в Бога.

Апокалипсис рассказывает о том, как будет происходить конец света. Название этой книги часто используют в качестве обозначения конца света. Апокалипсис является самым известным концом света из описываемых во всех остальных религиях. В Апокалипсисе говорится, что история человечества закончится с рождением Антихриста и вторым пришествие Христа на Землю. После этих событий сразу произойдет конец света, а затем последует Страшный суд. Дата Судного дня никому не известна, кроме Господа-отца. О ней не знает даже Иисус Христос. В Апокалипсисе о конце света упоминается не только от имени Иоанна Богослова, но и самого Иисуса Христа, а также некоторых апостолов. Христос сам говорит о том, что еще придет на эту землю, что будет бороться с Антихристом и о конце света. Однако не называет этого времени. Он только характеризует его восстаниями, войнами и беспорядками.

Христианское учение о троичности Бога (Отец, Сын и Святой Дух) сложно воспринять разумом. Три ипостаси одного Бога имеют различную природу. Бог-отец существовал всегда, Бог-сын родился человеком, Святой Дух все время сопровождает Бога-отца.

В Апокалипсисе рассказывается о предшествующих концу света событиях — пришествии ангелов, воскрешении мертвых, огне с неба. При описании Великой битвы Добра со Злом упоминаются железные птицы и то, что подобно современному оружию, самолетам, танкам. По мнению богословов, эти рассказы не стоит воспринимать буквально, в Священном писании много иносказаний. Великая битва может оказаться духовным сражением, потому что происходит между Добром и Злом. В этой битве, конечно же, победят светлые силы, но при этом третья часть мирового населения погибнет. Далее настанет Страшный суд.

В преддверии конца света пришедшие с небес ангелы начнут трубить в семь труб. После этого на Землю обрушится огненная гора — с неба посыпятся камни и полетит огонь. Затем можно будет наблюдать падение звезды. Для природы это будет большой катастрофой. В результате этих событий третья часть животных и растений на Земле погибнет. Далее в Апокалипсисе говорится о том, что третья часть Солнца перестанет светить. Возможно, что лучи светила не смогут проникнуть через загрязненную атмосферу нашей планеты. Далее описывается звездное затмение и нашествие саранчи. Последнее — это, вероятно, злые силы под предводительством Аполлиона, которые будут все уничтожать на своем пути. Самое последнее событие перед Страшным судом — воскресение мертвых.

Первый конец света христиане ожидали в 1000 году. Считалось, что в этот год на землю придет Антихрист. Он освободится от кандалов, в которые заковал его спустившийся с распятия Христос. Далее последуют описанные в Апокалипсисе события. Однако в то время о конце света говорилось очень мало.

Многие пророчества Апокалипсиса начали сбываться в последние столетия. К примеру, подтверждаются слова Спасителя о том, что перед концом света появятся новые тяжелые болезни, будут происходить масштабные войны, стихийные бедствия. Каждый из нас может назвать массу примеров этим предсказаниям. В наши дни человечество страдает от СПИДа и рака, инфекций. Первая и Вторая мировые войны унесли жизни огромного числа людей. Из СМИ мы часто узнаем о землетрясениях, цунами, ураганах, наводнениях, пожарах и т. д.

Устами самого Христа говорится в Евангелии, что «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк 21.24). Именно это произошло в 1967 году, когда Израиль возродился. Также на приближение конца света указывает восстановление второго Храма Христа в Иерусалиме. Несколько лет назад начались подготовки к этой работе.

В Апокалипсисе апостол Павел указывает на то, что перед наступлением конца света к власти придет жестокий диктатор. Возможно, это и есть Антихрист, который начнет кровопролитные войны. Такие личности известны в мировой и российской истории.

Истинно верующие люди помнят о том, что никто не может предсказать дату конца света.

Независимо от конца света, каждый из нас смертен. После смерти человек попадает на Суд Божий. Для того чтобы избежать наказания, необходимо верить в Иисуса Христа и покаяться в своих прегрешениях. В Евангелии от Иоанна говорится, что верующий будет спасен и получит вечную жизнь, неверующий же умрет навеки.

В начале нашей эры христиане ожидали второго пришествия Иисуса Христа, а следовательно, верили в конец света. Люди полагали, что смогут избавиться от грешности и окажутся в Божием Царствии. Это придавало им оптимизма. Однако с течением времени ничего не происходило. Тогда среди христиан появилось два мнения. Одни считали, что необходимо определить дату конца света, другие — что нужно просто жить, верить в Бога и перестать ожидать кончины. В настоящее время Православная церковь придерживается второго мнения.

Православные религиозные деятели напоминают людям, что истинно верующие в Бога не станут слушать лжепророков, о которых предупреждал сам Иисус Христос, и их предсказания о дате конца света. Православная церковь полагает, что конец света нельзя представлять как природные катаклизмы. Ведь Священное писание наполнено аллегориями и символизмом и понять его до конца сложно. Однозначно можно воспринять только слова о наступлении Царствия Божиего на Земле. Это означает, что в настоящее время на Земле много греха и зла, а Царство Бога — на небе. После Апокалипсиса Бог будет править и на небе, и на Земле. В любом случае, православному человеку нечего бояться конца света, ведь он окажется в Царствии Божием на земле. Современные предсказания конца света все больше являются рекламными акциями.

По мнению православных служителей церкви, сильные эмоции предсказания дат конца света вызывают у религиозно безграмотных людей. Они не знают Библии и имеют о конце света неверные представления. К примеру, произойдет в каком-либо месте на нашей планете наводнение или землетрясение, и они уже в панике, считая это началом конца света. Между тем, настоящий конец света имеет космические масштабы.

Откровения Иоанна Богослова нельзя воспринимать как книгу исторических прогнозов. Это религиозное произведение, и объяснить многое в нем обычным языком невозможно. Однако это пророческая книга. Пророчество всегда относится к настоящему времени. В самой известной молитве «Отче наш» есть такие слова: «Да придет Царство Твое, Как на Небе, так и на Земле». Это перенос будущего в настоящее.

Православные церковные деятели напоминают верующим перед Пасхой о Судном дне и конце света. Однако при этом они подразумевают то, что каждый православный христианин должен жить так, чтобы не бояться Страшного суда.

Католическое христианство имеет представления о конце света, основанные на Библии. Оно также придерживается мнения, что о дате этого события никто не узнает заранее. По словам апостола Павла из Апокалипсиса, этот день наступит неожиданно для всех.

Для верующих католиков конец света не станет катастрофой космического масштаба. Он будет преобразованием мира. Он дает надежду, а не повергает в отчаяние.

Католические церковники представляют Страшный суд как возможность встретиться с Иисусом Христом. Предшествующего этому воскрешения мертвых не стоит бояться. Ведь этого ожидают многие христиане (и католики, и православные).

Апокалипсис позволит преобразовать мир к лучшему и это будет связано со вторым пришествием Иисуса Христа. В череде стихийных бедствий, войн и катастроф реализуется Божий план по спасению человечества. Именно поэтому католические христиане воспринимают историю мира позитивно, не обращая внимания на то темное, что в ней было. Борьба со злом — это одно из назначений человека. Католичество призывает не поддаваться искушению и жить не задумываясь о дате конца света или своей жизни.

Ислам

Ислам является наиболее молодой мировой религией. Она появилась в VII веке н. э. на Аравийском полуострове. В мире насчитывается более 1 млрд человек, исповедующих ислам.

В основе ислама находится вера в Бога-творца (Аллаха), который правит Вселенной, в Судный день и загробную жизнь, в которой каждому воздастся по заслугам. Каждый человек должен соблюдать заповеди Аллаха и выполнять то, что говорит духовенство. Именно на этом основано разделение людей на правоверных и неверных. Правоверные мусульмане попадут в рай и узнают, что такое вечное блаженство. Неверные и грешные будут мучаться в аду.

В исламе существует представление о божественности сотворения мира. Именно Аллах является началом и концом мира. Для ислама обязательны вера в Аллаха, Священное писание, пророка Мухаммада. Эта религия предполагает веру в то, что душа человека бессмертна, что в Судный день мертвые восстанут из могил. Также ислам подразумевает существование рая и ада. Помимо добрых сил (всемогущего Аллаха и ангелов), в исламе имеются злые силы (джинны).

В соответствии с исламской религией, Аллах создал не только Землю, но и всю Вселенную. Он творец всего живого на нашей планете. Он единолично правит миром и ведает обо всем, что в нем творится. Кара Аллаха за грехи может настигнуть человека и после смерти, в загробной жизни. Поэтому за каждым человеком наблюдают ангелы.

Мусульмане уверены в чудотворной силе Аллаха. Ведь это он сотворил землю и горы, моря и небеса, растений и животных, а также человека. Аллах управляет историей мира и природными явлениями и может в любой момент в них вмешаться. Сомнение во всемогуществе Аллаха — это тяжелый грех. В исламе человек может искупить свои грехи с помощью даров в пользу духовенства или паломничества в Мекку.

Вера в Судный день появилась в исламе из представлений арабов-язычников о загробной жизни. Частично повлияло на это и христианство. Страшный суд в Коране и других мусульманских религиозных книгах не описывается. Многие мусульманские священнослужители описывают их верующим так, как представляют сами. Часто эти рассказы содержат описания различных знамений, чудес, необычных природных явлений и стихийных бедствий. Вера в Судный день и описываемые ужасы поддерживает религию.

Мусульманами называют всех людей, исповедующих исламскую религию. Мусульманские общины существуют в более 120 государствах. В 35 из них мусульмане являются основной частью населения, а в 28 ислам является государственной религией.

Мусульмане, в основном, жители стран с жарким климатом. Поэтому рай в их представлении — это прекрасный оазис. Там есть чистая и прохладная вода, много зелени и садов, там все ходят в шелковых одеждах и наслаждаются вкусными яствами. В раю каждого мусульманина ожидают гурии — черноглазые дивы с белой кожей и длинными шелковистыми волосами. Гурии любят дарить свои ласки, всегда молоды и девственны. Там растет большой лотос, под которым в тени отдыхают праведные мусульмане. В раю находятся книги, в которых записаны дела и поступки всех людей. Над раем восседает на троне Аллах. От него исходит чудесный свет, который приносит обитателям рая блаженство и умиротворение. Таким образом рай описывают верующим священнослужители.

По исламу, ад состоит из семи кругов. В нем находятся различные орудия пыток, котлы с кипящей смолой и многое другое для истязания грешников. В аду обитают ядовитые змеи и скорпионы, различные чудовища, которым отдают на растерзание грешников. Над адом находится мост. Он похож на волос, которым можно пораниться как ножом. Этот мост соединяет ад с раем. Те, кто может его преодолеть, попадают в рай. Однако грешным это сделать не удается. В раю также находится пророк Мухаммад. Он просит Аллаха быть более милостивым. Поэтому некоторым удается страданиями искупить грехи и по воле Аллаха оказаться в раю. Остальные вечно будут гореть в адском огне.

В исламе большая роль отводится ангелам и демонам. Ангелы — это бесплотные существа, выполняющие поручения Аллаха. Приближенными к трону являются ангелы Джабраил, Микаил, Исрафил и Азраил. У каждого из них имеются свои обязанности. Джабраил передает послания Аллаха, Микаил контролирует работу Вселенной, Исрафил держит наготове рог, чтобы протрубить о наступлении Судного дня, Азраил — это вестник смерти.

У каждого человека, живущего на Земле, имеется два ангела-хранителя. Они записывают все его деяния. После смерти человека они оценивают число его плохих и хороших дел. Предварительный допрос проводят ангелы смерти — Мункар и Накир. После этого умерший попадает в рай или ад. Рай охраняет ангел Ридван, а ад — ангел Маалик.

Основателем исламской религии является Мухаммад. Этот человек родился в Мекке в 570 году. В то время Мекка была крупным торговым городом и в нем находилась Кааба — святилище всех арабов-язычников.

Мухаммад не знал своего отца, так как тот умер, не дождавшись рождения сына. В шестилетнем возрасте он лишился и матери. Мухаммада взял на воспитание дед. Его семья была знатной, но обедневшей. В 25 лет Мухаммад женился на богатой вдове Хадидже, у которой управлял хозяйством.

Религиозная деятельность Мухаммада началась в 610 году, когда ему было 40 лет. Он находился в пещере Хира и неожиданно пред ним предстал ангел Джабраил. Он продиктовал Мухаммаду пять первых аятов Корана. Именно это событие 610 году является началом истории ислама.

На протяжении первых трех лет Мухаммад тайно исполнял свою миссию. Он читал проповеди только в кругу близких людей. В это время в исламскую веру обратились 40 человек. С 613 года Мухаммад стал открыто выступать с проповедями в Мекке. Поэтому этот город является центром исламской религии, а 622 год. — начало летоисчисления у мусульман по Лунному календарю. Деятельность Мухаммада не понравилась властям Мекки и в 622 году ему пришлось переселиться в Ясриб (Медину). Через некоторое время на Аравийском полуострове образовалось исламское государство — Арабский халифат.

В дальнейшем в результате войн ислам распространился на Восток, в Юго-Восточную Азию и Африку. Арабы пытались завоевать и Европу, но потерпели поражение. С начала IX века до конца XI века они владели Сицилией. В начале X века северная часть Африки, Пиренейский полуостров, а также часть Востока (от Ирана до Индии) отошли от Арабского халифата. Арабский халифат не выдержал нашествия монголов в XIII веке, но исламская вера сохранилась.

Исламская религия записана в Священной книге — Коране. Она составлена на основе записи проповедей Мухаммада. Высказывания этого человека люди воспринимали так, как если бы это говорил сам Аллах. Они устно передавали друг другу все слова Мухаммада. После смерти этого человека (через несколько десятилетий) был составлен Коран.

В исламе, помимо Корана, большое значение имеют Сунна (поучительные рассказы о жизни пророка Мухаммада) и Шариат (законы и правила поведения мусульман).

Мусульманское богослужение проводится в мечетях. Исламская вера не позволяет рисовать людей и животных, поэтому все мечети украшают орнаменты. В этой религии духовенство сливается с мирянами. Любой мусульманин, который хорошо знает Священную книгу, Шариат и правила богослужения, может стать муллой (священником).

Один из главнейших в исламе догматов говорит о том, что все предопределено заранее. Все в мире зависит от воли Аллаха. Еще до того, как был создан мир, уже существовало Перо. Оно по велению Аллаха написало обо всем, что было и будет происходить в мире вплоть до Судного дня. По воле Всевышнего Перо написало всю историю человечества и ее никто не сможет изменить. Поэтому каждый человек зависит от Аллаха, его судьба и даже дата смерти уже предопределены. Таким образом, догмат о предопределении судьбы учит мусульман смирению, терпению, покорности.

В исламе большое значение придается правильности проведения обрядов. Для мусульман существует только один бог — Аллах. Каждый день нужно выполнять намаз (совершать пятикратную молитву). В месяц рамадан каждый мусульманин должен поститься. Среди мусульман принято раздавать милостыню нуждающимся. Обязательно паломничество в Мекку. У мусульман большими грехами являются пьянство, участие в азартных играх, ростовщичество и неверность одного из супругов.

Ислам не рассматривает конец света как конец жизни. Это переход жизни на иной уровень. Поэтому в Коране не говорится буквально о конце света, а о приближении Судного дня.

Там рассказывается о том, что будет происходить в последние минуты жизни человечества. Содержатся там также 12 признаков наступления Судного дня. Некоторые из них сходны с событиями, описываемыми в Библии. Конец света в исламе связывается с наступлением Судного дня. Первым признаком его приближения будет возвращение на землю пророка Мухаммада. К этому времени никаких других пророков уже не будет. Затем начнется большое кровопролитие — война между крупными мусульманскими государствами (второй признак). После этих событий рабыня должна родить себе госпожу (третий признак). Смысл этого пророчества до конца не ясен и о нем ведется много споров. Возможно, имеется в виду отношение детей к своим родителям — традиция почета и уважения старших все более утрачивается, а родители готовы что угодно сделать для своих детей. Далее предвестниками конца света станут распространяющиеся грехи — люди позабудут Коран, начнут пьянствовать и вести распутный образ жизни (четвертый признак). Невежество примет глобальные масштабы и к власти придут малообразованные и алчные люди (пятый признак).

Шестым признаком приближения конца света станет значительное увеличение в мировом населении лиц женского пола. Седьмым признаком конца света в Коране считается появление большого количества лжепророков. Далее начнутся сильные землетрясения и это вызовет ускорение времени (восьмой признак). Это приведет к появлению девятого признака конца света — в течение суток люди смогут переделать столько дел, сколько раньше могли сделать только за месяцы и годы. Увеличение числа убийств станет десятым признаком приближающего конца света. Далее вырастет уровень благосостояния людей и не будет границы между богатыми и бедными (одиннадцатый признак). Появится мощное мусульманское государство, основанное на новой идеологии. Это приведет всех, кто утратит исламскую веру, в ад (двенадцатый признак).

В Коране описывается Судный день. О его начале протрубит архангел Исрафил. От звука его трубы на Земле погибнет все живое. Поднимется сильная буря, которая уничтожит все здания. Разрушительные процессы затронут не только нашу планету, но и всю Вселенную. Когда архангел Исрафил протрубит второй раз, поднимутся из могил мертвые. Каждый из них перед Аллахом будет отвечать за свои деяния. В Судный день у каждого появится возможность осознать все свои грехи и искупить их. В этот день можно отдать все свои долги и попросить прощения у ближних. Те, кто очистится от грехов, попадут в рай, будут жить вечно и смогут увидеть Аллаха.

Судный день не может наступить, пока не произойдут все напророченные перед ним события. В современном мире можно проследить их присутствие. Сводки о преступлениях, катастрофах, стихийных бедствиях постоянно передаются с телеэкранов. Мир устроен так, что люди должны пройти через многие испытания. После этого произойдет конец света и начнется новая жизнь.

Все мусульмане испытывают страх перед Судным днем. Его никто не сможет избежать. Чтобы пройти это испытание, нужно сильно верить в Аллаха и укреплять свою религию. Нужно следовать назиданиям пророка Мухаммада. Только таким образом можно найти спасение — пощаду Аллаха. Поэтому ислам учит в любой момент быть готовым к встрече с Аллахом.

Однако ожидание Судного дня не означает, что все мусульмане должны бросить свои дела и погрузиться в ожидание. Наоборот, нужно заниматься семьей, работой, жить обычной жизнью. По словам пророка Мухаммада, для того чтобы приговор Аллаха в Судный день был более мягким, надо посадить в тот день черенок в землю.

Те, кто желает после Судного дня попасть в рай, должны жить по законам Аллаха. Если человеку кажется, что он поступил неправильно, то нужно молить Аллаха о прощении.

Буддизм

Буддизм — это одна из наиболее древних мировых религий. Она появилась в VI веке до н. э. на территории Индии. В настоящее время буддизм распространен по всей Азии и на Дальнем Востоке. В мире насчитывается 800 млн буддистов.

Зарождение этой религии связано с принцем Сиддхартхой Гаутамой. Сиддхартха жил благополучно и не знал, что такое людские страдания. От него скрывали все негативное. Затем принц женился на девушке, которую полюбил. У них родился сын. В жизни Сиддхартхи произошли четыре встречи, которые перевернули его разум и изменили его жизнь. В первую очередь он встретился со стариком, затем с прокаженным больным и похоронной процессией. Таким образом, Сиддхартха узнал о том, что существуют старость, болезни, смерть, которых никому не избежать, им подвержены все люди. В дальнейшем он встретил нищего странника, который был умиротворен и доволен своей жизнью. Это произвело на молодого человека большое впечатление, он стал размышлять о том, что такое судьба.

Буддизм предписывает для самосовершенствования и достижения состояния Будды заниматься духовными практиками, в том числе медитациями, мантрами, чтением молитв. При этом обязательно соблюдать нравственные законы.

В 29 лет Сиддхартха не сказав никому ни слова оставил дворец и свою семью. Он странствовал, жил в уединении и занимался поиском смысла жизни. Когда ему исполнилось 35 лет, он, проведший долгое время в размышлениях, достиг духовного просветления. Он стал Буддой. В 45 лет Будда начал проповедовать свое учение.

В 80 лет Будда достиг состояния нирваны. Поэтому 524 год до н. э. является началом буддистского календаря. В тот же год прошел Первый буддийский собор. Его участниками были проверены и систематизированы проповеди Будды, для того чтобы сохранить их в устном виде. Эти устные Священные проповеди назывались Типитака (Трипитака). В последующие 100 лет буддизм активно развивался на территории Индии. Далее проходит Второй буддийский собор. После него из буддийской общины (Сангха) образуется большая община (Махасангхика) и Путь Старцев (Тхеравада). Это время можно считать началом существования буддийской школы Тхеравада, которая основана на первоучениях Будды.

Третий буддийский собор состоялся при императоре Асоке Великом. После него образовалось 18 направлений в буддизме (школ). Это время соответствует раннему периоду буддизма. Постепенно новые школы в буддизме вытесняют старые. Однако школа Тхеравада сохранилась до нашего времени. На Четвертом буддийском соборе Священное наследие Будды было записано на пальмовых листьях. Таким образом появилась Типитака (Трипитака) в письменном виде.

В соответствии с буддизмом, жизнь — это страдание. Оно появляется из-за желания людей получить любовь, власть, деньги, материальные ценности и прочее. Чтобы избавиться от страданий, нужно отрешиться от всех земных забот и желаний. Это можно сделать указанным Буддой путем.

Буддизм полагает, что после смерти душа человека возрождается в новом теле. Причем это может быть не только тело человека, но и животного. Новая жизнь будет зависеть от тех поступков, которые человек совершал в прошлой жизни. Если он грешил, то в последующей жизни будет наказан. Такая связь называется кармой.

Буддизм предполагает стремление к нирване — полному отрешению от всего земного, состоянию покоя и отсутствия желаний. Именно это является целью жизни.

В буддизме описываются четыре возвышенных состояния, которые проходит человек на пути духовного просветления — метта, каруна, мудита, упеккха.

Метта — это всеобъемлющая любовь и безграничная доброта. Находясь в этом состоянии, человек сознательно желает счастья другим. Метта приводит к умиротворенности и гармонии с окружающим миром. Состояние метты необходимо развивать по отношению ко всем живым существам. Метту нужно отличать от любви избирательной, обращенной к любимому человеку, например, матери к своему ребенку.

Каруна — это сострадание. В этом состоянии человек стремится избавить от страданий других людей. Нельзя путать каруну с жалостью. Каруна — это стремление помочь, оказать поддержку словом и делом. Каруну в буддизме называют также Учением Мудрости и Сострадания. Именно из сострадания к живым людям Будда решил им разъяснить свои знания и мысли, из которых сформировался буддизм. Любовь и сострадание являются основой буддизма, который считается не только мировой религией, но и религией мира.

Мудита — это радость за другого человека. Счастье и благополучие других человек должен воспринимать с радостью. Умение сочувствовать положительным переживаниям других делает человека высоконравственным.

Упеккха — это состояние душевного равновесия. Духовно просветленный человек при любых несчастьях и невзгодах сохраняет спокойствие, невозмутимость, мыслит здраво. В минуты тяжелых испытаний такие люди проявляют мужество, они не подвержены волнению и отчаянию. Ко всему они относятся беспристрастно. Это позволяет им осознано относиться к своим переживаниям, поступкам и принимать на себя ответственность за них. В итоге человек обретает способность различать хорошее и плохое. Это состояние ведет к мудрости.

Для развития этих четырех Высших Состояний Ума необходимо каждый день медитировать.

Те, кто станет овладевать Высшими Состояниями Ума не только намеренно, но и в согласии с зовами души и сердца, смогут избежать страданий. Таким образом, буддизм является не только религией, но и философской, и этической системой.

В отличие от других мировых религий, в буддизме не поддерживается вера в Бога-творца мира, Бога-правителя. В буддизме Бог является первым существом во Вселенной, но не ее творцом. Смысл буддистской веры заключается в обретении внутренней свободы, освобождении от всего земного, от бесконечных циклов рождения и смерти.

В буддизме существует вера в конец света. Раз мир сотворен высшими силами, то ими он может быть и уничтожен. В соответствии с буддизмом, человечество должно трижды пройти тяжелые испытания. Каждый раз оно будет под угрозой гибели. Эти периоды в человеческой истории называют кальпами. Каждая из них имеет свои особенности.

Первая кальпа — созидательный период. Люди будут познавать мир, строить, создавать. При этом они будут стремиться понять законы жизни на Земле и во Вселенной.

Вторая кальпа — период наибольшего развития человеческой цивилизации. Он сопровождается разнообразными открытиями, изобретениями.

Третья кальпа — период угасания человеческой цивилизации. Мир людей будет уничтожен и на Земле не останется ничего живого. В этот период уцелеют только высшие существа — боги.

По древнему буддистскому преданию, Земля будет подвержена множеству стихийных бедствий. Сначала ее охватит огонь, так как на небе взойдет сразу семь Солнц. Все реки, моря и океаны на планете иссохнут, а все живое сгорит. Затем начнут бушевать ветры. Они разнесут в песок и щепки все, что было создано людьми. После этого пойдут проливные дожди. Они затопят сушу. Вместе с нашей планетой погибнет и вся Вселенная. Она свернется как бумажный лист в комок. Через какое-то время Вселенная вновь возродится. Еще много-много лет Земля будет пустой и безжизненной. Затем появится новая жизнь и будет развиваться новая цивилизация.

В Ведах рассказывается о том, что перед концом света в мир придет Майтрея. Он восстановит закон и порядок на Земле. После этого начнется новая эпоха. Что будет далее — никому не известно.

В Священных писаниях не указывается точной даты конца света. Но указываются события, которые будут ему предшествовать. В соответствии с религией, Вселенная перестанет существовать после того, как в мире побывают тысяча Будд. В наши дни буддистам известно, что в мире было только четыре Будды. Последний Будда Шакьямуни жил на Земле в 624–544 годах до нашей эры. Если произвести ориентировочные подсчеты, то человечеству отводится на жизнь еще не менее 39 млрд лет.

В буддизме существует представление о том, что есть разные миры — низшие, высшие. Последние — это миры богов. Крах мира начнется с низших сфер. Сначала разрушению подвергнутся самые низшие миры, так как они опустошатся. Постепенно люди будут достигать все большего духовного развития и их карма будет улучшаться. Соответственно, каждый раз после смерти эти люди будут возрождаться на более высоком уровне. Затем разрушению подвергнется мир людей. В последнюю очередь исчезнет мир полубогов и богов. Разрушатся их дворцы, погибнут они сами. В итоге будет уничтожена Вселенная.

В одном из направлений буддизма, ламаизме, несколько иные представления о конце света. Он подразделяется на малый и большой. Малый конец света представляется как окончание жизни всех инаковерующих. В определенный момент на землю придет Будда, а вместе с ним и войско во главе с Шамбалой (Хануманом). Это войско будет сражаться со всеми, кто не разделяет буддизм. В борьбу с инаковерующими вступят также мыши, крысы, змеи, дикие животные и железные птицы. Затем наступит большой конец света. При этом будут уничтожены все материальные объекты. Это произойдет только после смерти тысячного Будды по имени Ваджрапани.

На протяжении многих веков периодически появляются люди, которые предсказывают конец света. Они называют дату или год, когда должно произойти некое событие, приводящее к уничтожению всего живого на Земле. История знает множество таких предсказаний, которые, к счастью, пока не сбылись. Однако они касаются не только нашего прошлого. Существует множество предсказаний о конце света, который должен наступить уже в недалеком будущем — с 2015 года. Эта тема всегда волновала и будет волновать людей, ведь она связана с самой большой ценностью — существованием человека.

100-й год от Р. Х. — предсказания последователей мессии

В этом году конец света должен был наступить по предсказаниям последователей мессии — Иисуса Христа. После того, как уйдет из жизни последний из 12 апостолов, они ожидали второе пришествие Христа. Сразу после него и должен был произойти апокалипсис.

Последним апостолом был Иоанн. Он единственный из всех апостолов умер своей смертью. В последние годы жизни он успел написать «Откровение», в котором подробно описал гибель человечества. Апостол Иоанн не указал точную дату апокалипсиса, поэтому о сроках второго пришествия Христа высказывалось множество предположений. Это происходило вопреки словам апостола Марка: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Через два десятка лет после смерти Иоанна христианин по имени Монтан определил дату второго пришествия. По его расчетам, Христос должен был вернуться на землю в 156 году.

О дальнейшей судьбе этого проповедника ничего не известно.

Описанные в «Откровении» Иоанна Богослова события, по мнению многих исследователей Библии, нельзя рассматривать как конец света. Ведь он предрекал гибель только части человечества и не говорил о прекращении существования нашей планеты.

Бог сотворил Вселенную и Землю, чтобы создать идеальные условия для жизни человека. Однако люди, совершая многочисленные грехи, стали смертными. Бог не отверг согрешивших людей. Он показал им, что такое добро и что такое зло. После смерти каждый человек предстает пред Божиим судом и получает по своим заслугам. Об этом люди знали с давних времен из Ветхого Завета.

Обычно люди считают своей жизнью только то, что связано с земным существованием. Однако есть и Царство Божие, в которое могут попасть все верующие люди. На Земле много горя и несчастий, так как здесь правит сатана. Но душа каждого человека стремится к небесной жизни. К этому и призывает Бог. Поэтому в итоге для каждого человека наступает конец света, когда заканчивается его жизнь на Земле.

Однако в Библии имеются утверждения о том, что придет время, когда все земное закончится навсегда и наступит новая жизнь.

В Новом Завете Христос повествует своим ученикам о будущем человечества. Он говорит о том, что небо и земля преходящи, но слова его истинны, о том, что «я с вами во все дни до скончания века». Таким образом он предупреждает людей о конце света, но не называет его дату.

Христос рассказывает о том, что многие могут выдавать себя за него. Он предупреждает о грядущих войнах, голоде и землетрясениях. Он предсказывает о гонении на христиан и появлении лжепророков, о том, что беззаконие приведет людей к ослаблению веры. Что на Земле будут происходить различные беды и катаклизмы. Однако все это еще не станет концом света.

О том, что наступит конец света, предупреждали и апостолы. К примеру, апостол Петр говорил о том, что перед концом света появятся «наглые ругатели». Так он называл тех, кто не верил в сотворение мира Богом, а потому не верил и в конец света.

Апостол Павел писал апостолу Тимофею о массовой деградации общества, предшествующей концу света. В наши дни она выражена как никогда более, однако конец света все еще не наступил.

Богословы полагают, что после всех бед и несчастий наступит мир, провозглашенный Антихристом, воцарившимся на земле. И именно тогда Бог начнет вершить свой суд и начнется великая скорбь. Люди будут сами стремиться к смерти, но не смогут ее найти. Судный день неизбежен, как и конец света: «…придет же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10).

365-й год от Р. Х. — предсказание Илария Пиктавийского

Конец света в 365 году предсказывал Иларий Пиктавийский (315–367). Этот человек являлся епископом и учителем Церкви, известным западным теологом. Он прославился тем, что отрицал божественность Христа, за что его прозвали «Афанасий Запада».

Иларий Пиктавийский родился в Пуатье (Аквитания) в знатной семье. Он получил классическое образование и с молодости занимался изучением философии. В стремлении найти смысл жизни он обратился к Новому Завету. В соответствии с преданием, на него снизошел небесный свет в то время, когда он читал Евангелие от Иоанна. Иларий занимался созданием оппозиции церковным правителям, за что был объявлен политическим смутьяном и отправлен в ссылку в Малую Азию.

Богослов — это человек, изучающий учение о Боге. В старину так называли обучающихся в духовных семинариях по классу богословия. В России богословие изучали только в религиозных учебных заведениях. На Западе оно всегда являлось частью университетского образования.

Находясь в ссылке, Иларий Пиктавийский сочинил свое главное произведение — трактат «О Троице». В нем он доказал божественность Христа. Также он высказал мысль о том, что отличие православного вероучения от еретического может быть связано не с инакомыслием, а иным толкованием терминов.

В 361 году Иларию Пиктавийскому разрешили возвратиться в Галлию. Он вернулся к политической борьбе и был осужден на Парижском соборе. Тем не менее, он продолжил свою деятельность. 13 января 367 года Иларий Пиктавийский умер. 13 мая 1869 года папой римским Пием IX он был провозглашен учителем Церкви.

Предсказанный Иларием Пиктавийским на 365 год конец света не наступил. Следующий конец света ожидался в 400 году. Об этом заявил Мартин Турский, епископ из Тура.

500-й год от Р. Х. — предсказание Юлия Африкана

Конец света в 500 году предсказывал Юлий Африкан (примерно 160–240). Он был раннехристианским грекоязыческим писателем. Местом его рождения является Иерусалим. Родители Ю. Африкана были римскими колонистами. При императоре Септимии он служил в армии, а в более позднее время стал префектом Эммауса. Юлием Африканом по поручению императора была открыта в Риме общественная библиотека.

Уцелели два дружеских письма Юлия Африкана к Оригену и Аристиду. В одном из них Юлий затрагивает тему родословной Иисуса Христа.

Ю. Африкан является одним из первых историков христианской религии. Его перу принадлежат «Летописи». В них он описывает события, происходящие с начала мировой истории до 221 года до нашей эры. По его утверждениям, Бог создал человека на Земле за 5500 лет до нашей эры. Как известно из Библии, он создавал все живое на Земле в течение 6 дней. На седьмой день он решил отдохнуть. Каждый библейский день соответствует 1000 годам земной жизни. Значит, человечеству отводится на существование 6000 лет. Поэтому в 500 году н. э. должен был наступить конец света. После этого, по ожиданиям Ю. Африкана, на Земле должно было наступить Царство Божие.

Ю. Африкан отличается от других летописцев тем, что соблюдает хронологию событий. Его труды явились основой для многих историков. К сожалению, в большинстве своем они дошли до нас в пересказе или толковании более поздних авторов.

1000-й год от Р. Х. — предсказание Сильвестра II

Конец света в 1000 году ожидался в связи с предсказаниями Сильвестра II (папы римского в 999–1003). Его мирское имя — Герберт Орильякский, Реймский (946–1003). Этот человек был ученым, видным церковным деятелем. Он интересовался достижениями арабской науки в математике и астрономии и пытался внедрить их в Европе. Герберт Орильякский был первым французом, который стал римским папой. Его имя окутывало множество тайн и легенд.

Родился Герберт Орильякский во Франции, в провинции Овернь. В 963 году он оказался в монастыре св. Герольда, который находился в тех же краях. Там он проявил большие способности в учебе. Когда в монастырь приехал граф Барселоны Боррель II, то настоятели уговорили его взять с собой в Испанию молодого монаха. Граф помог Герберту перевестись в другой монастырь, где он имел возможность продолжить занятия математикой, астрономией и имел доступ к арабским научным трудам. У Герберта была редкая возможность знакомиться с научными трудами, к которым никто в Европе не имел доступа. Он был среди первых европейцев, которые узнали об арабских цифрах.

Римский папа является верховным владыкой Святого престола, избираемым пожизненно. Он возглавляет Католическую церковь и правит Ватиканом (город-государство, располагающееся в Риме). История современного Ватикана начинается с 1929 года.

В 969 году Герберт Орильякский, сопровождая графа Борреля II, попадает в Рим. Там ему довелось общаться с папой римским Иоанном XIII и императором Оттоном I. Иоанн XIII порекомендовал императору взять Герберта учителем для своего сына. В течение нескольких лет Герберт обучал молодого человека, который впоследствии должен был стать императором Оттоном II.

Затем Герберт Орильякский был назначен архиепископом Адальбероном схоластом в школу при монастыре св. Ремигия в Реймсе. В 973 году после смерти отца Оттон II стал императором и сделал Герберта аббатом в Боббио. Там Герберт начинает свою политическую деятельность.

Затем он борется за место архиепископа Реймса. В 991 году ему удается занять его. Однако с таким решением не согласились папа римский Иоанн XV и Синод.

Затем Церковь возглавил новый папа римский Григорий V. Он являлся родственником императора Оттона III. В 998 году император предоставляет Герберту Орильякскому место архиепископа в Равенне. После ухода из жизни Григория V Герберта назначают новым римским папой под именем Сильвестра II.

Сильвестр II воспринимал число 999 как перевернутое число зверя — 666. Поэтому он предрекал конец света 31 декабря 999 года в полночь. Он говорил о том, что именно в этот срок наступит Судный день. Однако мир уцелел и 1 января 1000 года. Когда конец света не наступил, то Сильвестр II оправдывался тем, что молитвами спас человечество от гибели.

Многие современники Сильвестра II полагали, что он ошибся в предсказании конца света. Нужно отсчитывать 1000 лет не со дня рождения Христа, а со дня смерти. Таким образом, второе пришествие Иисуса Христа и конец света были перенесены на 1033 год. В дальнейшем предсказатели старались не вспоминать об этой дате.

Несбывшееся предсказание конца света явилось одной из причин бунта среди народа. В результате восстания мятежников Сильвестр II вынужден был бежать в Равенну. Император Оттон III пытался трижды подавить восстание и при этом погиб. Однако Сильвестру II скоро удалось вернуться в Рим. Через год он умер и был похоронен в часовне св. Иоанна.

1248 год — предсказание Иннокентия III

Конец света в 1248 году предсказывал папа римский Иннокентий III (1161–1216). Его дату он определил следующим образом: к дате возникновения исламской религии прибавил число 666. Он не боялся этого заявления, так как в 1248 году ему должно было исполниться 125 лет.

Мирское имя Иннокентия III — Лотарио Конти. Он является представителем рода графов Сеньи и племянником папы Климента III. Свое образование он начал в Риме. Затем занимался богословием в Париже и изучал право в Болонье. В свое время он стал одним из наиболее известных теологов и знатоков права. После смерти Александра III Лотарио вновь поселился в Риме и занимал там духовные посты различного уровня. При Григории III он был поддьяконом, а при Клименте III — кардинал-дьяконом. В период правления папы римского Целестина III он был изгнан из Рима. В это время Лотарио находился в Ананьи, много размышлял и занимался литературными трудами. Незадолго до своей смерти Целестин настоял на избрании Лотарио следующим папой. Лотарио стал папой римским под именем Иннокентий III.

Иннокентий III принимал участие в делах почти всех европейских государств. Многие ситуации он обращал в свою пользу. В Германии в то время существовали две оппозиционные партии, каждая из которых выбрала своего короля. Иннокентий III оказал поддержку Оттону IV и обещал отлучить от Церкви тех, кто его не поддержит. Вскоре Оттон IV стал пренебрегать своими друзьями и потерял многих из них. В результате Иннокентий III признал королем Германии Филиппа. Оттон не пожелал отдать корону и убил своего соперника. Все князья признали его королем и папа римский был вынужден провести в Риме церемонию коронации Оттона IV. Германский король за это многое пообещал Иннокентию III, но не сдержал свое слово. Поэтому в 1210 году папа римский отлучил Оттона от Церкви. Немецкие князья тут же отвернулись от своего правителя и избрали нового — Фридриха Сицилийского.

Иннокентий III принимал участие в делах Англии и Франции. Под угрозой отлучения от Церкви правителей этих государств он добивался своих целей.

Папа римский привлек короля Франции к борьбе с еретиками, которая вскоре превратилась в завоевательную войну.

Иннокентий III участвовал в качестве посредника в венгерской междоусобице, расторг браки королей Португалии и Леона, покровительствовал норвежцам и оказывал им защиту от их короля. Он установил духовный порядок в Польше, повлиял на спор королей Швеции и пытался объединиться с Восточной церковью. В Париже и Оксфорде с его помощью были основаны университеты. Все это он успевал делать благодаря хорошей организации церковной власти.

В последние годы жизни Иннокентий III стал организатором Четвертого Латеранского собора, который стал наиболее значимым в Средневековье.

Латеранские соборы получили свое название по месту проведения — Латеранскому собору в Риме. Из всех 11 Латеранских соборов 4 считаются Вселенскими. И это несмотря на то, что представители Восточной церкви не принимали в них участия.

Свою смерть Иннокентий III встретил в Перуджи. Его тело положили в гроб в папском облачении и выставили в местном кафедральном соборе. Ночью туда пробрались воры и похитили атрибуты папской власти. Похоронили Иннокентия в том же соборе и только в 1891 году его останки были перенесены в римский Латеранский собор.

Предсказания Иннокентия III о конце света не сбылись, однако об этом узнали значительно позднее.

1524 год — предсказание Йоханнеса Штоффера

Конец света на 1524 год предсказывал немецкий астролог и математик Йоханнес Штоффер из города Тюбингена. Он говорил, что произойдет Всемирный потоп и почти вся суша уйдет под воду, а все живое погибнет.

Его предсказание основывалось на астрологических наблюдениях. В Средние века люди наблюдали в телескоп различные небесные явления и трактовали их по-своему. Однажды Штоффер увидел парад планет. Почти все планеты Солнечной системы в созвездии Водолея стали постепенно выстраиваться друг за другом в один ряд. Йоханнес Штоффер предположил, что это недобрый знак, предвещающий конец света. Математик даже подсчитал точную дату светопреставления. Вряд ли он мог предположить, к чему это приведет. В ожидании Всемирного потопа в Европе началась паника. Люди стали запасаться продуктами, многие уходили в горы. Нашлись и такие, кто напоследок решил пожить на широкую ногу и растратил все свое состояние.

Далее Штоффер вместе с придворными астрономами Бранденбургского герцогства подкорректировали дату конца света. Они уточнили, что затопление угрожает только Пруссии и на год позже. Однако и на следующий год ни наводнения, ни конца света не наступило.

После этого Штоффер еще несколько раз изменял дату конца света, но на его предсказания уже никто не обращал внимания.

1603 год — предсказание Томмазо Кампанеллы

Конец света ожидали и в 1603 году. Его предсказателем был Томмазо Кампанелла (1568–1639). При крещении его нарекли Джованни Доменико. Он был итальянским писателем и философом, политическим деятелем, представителем утопического социализма.

Томмазо Кампанелла более 30 лет провел в заключении. За это время он написал десятки произведений по философии, астрономии, политике, медицине. Его наиболее известное произведение — «Город Солнца».

Т. Кампанелла появился на свет в Калабрии, в маленьком селении Степьяно. Его отец был бедным сапожником. Однако Джованни еще в детстве научился читать и писать. Когда ему исполнилось 14 лет, он встретил монаха-проповедника. После этого Томмазо ушел в монастырь и именно тогда получил свое второе имя. В монастыре Томмазо занимался изучением Библии, комментариев к произведениям древнегреческого философа Аристотеля.

Большое впечатление на него произвело произведение итальянского философа и ученого Бернардино Телезио «О природе вещей согласно ее собственным основаниям».

В 1588 году произошло знакомство Кампанеллы с евреем Авраамом, который являлся большим знатоком оккультизма и почитал учение Телезио. Авраам научил Томмазо составлять гороскопы и предрек ему необыкновенный жизненный путь и великое будущее. Через годы Кампанелла изрек: «Я колокол, предвещающий новую зарю!» Его фамилия в переводе с итальянского означает колокол.

Т. Кампанелла написал книгу «Философия, основанная на ощущениях». Ее основной смысл заключался в том, что объяснения природе нужно давать, основываясь не на рассуждениях старых мыслителей, которые все воспринимают на веру, а на ощущениях, полученных опытным путем. Кампанелла рассматривал природу как живой организм, он одухотворял ее.

В 1591 году книга Т. Кампанеллы была издана. Церковь объявила это сочинение крамольным и Томмазо арестовали.

В сырой инквизиторской темнице он провел целый год. Влиятельные друзья добились для Томмазо более мягкого приговора суда, в результате он из Неаполя был вынужден отправиться в монастырь. Ему наказали осуждать учение Телезио и почитать учение Фомы Аквинского.

Т. Кампанелла в 1592 году вернулся в Рим. В это время он пишет много новых литературных трудов. Один из них — «Философские и медицинские исследования». В этой книге Томаззо вновь защищает Телезио. Следующая его работа — «Апология Телезио». Эту книгу Церковь воспринимает как вызов. В 1594 году Томмазо опять арестовывают. Во время обыска у него обнаружили запрещенную книгу о геомантии (предсказаниях по фигурам, начертанным на песке).

Друзья вновь пытаются освободить Томмазо, но планы их сорвались. В римской тюрьме его держали почти 2 года. Инквизиции не хватало доказательств для обвинения в явной ереси, но все-таки в декабре 1596 года Томмазо приговорили к отречению от Церкви.

Далее Томмазо отпустили на свободу, но запретили покидать Рим. Через 2 месяца Томмазо вновь арестовали. Через 10 месяцев Томмазо освободили с условием возвращения на родину. Его литературные труды оказались под запретом.

Кампанелла мечтал о превращении родной Калабрии в свободную республику. Он участвует в организации заговора и восстании народа. Среди повстанцев нашлись предатели, которые выдали организаторов восстания, в том числе Кампанеллу. Его снова арестовали и отправили в тюрьму. Томмазо увлекся поэзией и начал сочинять стихи, которые расходились по всей тюрьме. С подачи самого Кампанеллы, за ним закрепилась слава астролога, мага и великого предсказателя. Он занимался составлением гороскопов, давал советы по астрологии и медицине.

Здоровье заключенного Томмазо было значительно подорвано и он боялся, что не успеет написать новую книгу «Город Солнца». Однако ему удалось это сделать и именно эта книга сделала его имя бессмертным.

В 1603 году Кампанеллу приговорили к пожизненному заключению. Однако тайно он продолжал писать свои труды: «Астрономия», «Монархия Мессии», «Рассуждение о правах, которые имеет католический король на Новый свет», «Медицина», «Вопросы физики, морали и политики» и др.

Вскоре Кампанелла прославился по всей Европе. Иностранцы, находясь в Неаполе, с помощью подкупа добивались встречи с ним и слушали его лекции на философские и медицинские темы.

В тюрьме Кампанелла знакомится с работами Галилея, Коперника и встает на их защиту. Друзья помогают ему опубликовывать свои труды на свободе.

В 1626 году через 27 лет тюремного заключения, Томмазо оказался на свободе. Этому способствовала ссора папы Урбана VIII с испанским королем. Испанцы стали распространять слухи о существовании предсказаний астрологов о скорой кончине папы римского. Даже указывали определенную дату. Пользуясь этим, Томмазо распустил слухи о том, что он знает, как перехитрить судьбу папы. Когда Кампанеллу доставили к папе римскому, то он подтвердил нависшую над ним опасность. В итоге Урбан VIII освободил Кампанеллу и стал выполнять его указания для спасения своей жизни. Когда предсказания астрологов не оправдались, все убедились в силе и познаниях Кампанеллы. Это спасло его от смерти.

Т. Кампанелла общался со многими правителями европейских государств, занимался составлением гороскопов. Ему назначили пенсию. При этом он не перестал сочинять свои произведения.

Николай Коперник — польский математик и астроном. Он прославился тем, что открыл строение Солнечной системы. Он заявил, что все планеты движутся по своим орбитам вокруг Солнца, а Земля вращается еще и вокруг своей оси.

В 1639 году из-за болезни он оказался прикован к постели. По его расчетам, в скором времени должно было произойти солнечное затмение. Именно в этот день он ждал своей смерти. Умер он раньше, на восходе солнца.

Предсказание Томмазо Кампанеллы о конце света в 1603 году не подтвердилось. Несмотря на это, до конца дней он считался лучшим предсказателем будущего.

1648 год — предсказание Шабтая Цви

Очередной конец света на 1648 год предсказывал Шабтай Цви (1626–1676). Его называли также Амира, Мехмет Эфенди. Он был каббалистом и считается одним из наиболее известных лже-мессий еврейского народа. Шабтай Цви являлся лидером мессианского движения среди евреев, затем неожиданно обратился к другой вере и принял ислам.

Семья Шабтая Цви проживала в городе Патрасе, затем переселилась в Измир. Шабтай обучался у известных раввинов Измира и имел религиозное образование. Среди его учителей был раввин Иосиф Искара, приверженец Каббалы. С 16 лет Шабтай начал жить аскетично и сам занялся изучением Талмуда, каббализма. Он собирал вокруг себя молодежь и они вместе молились и медитировали.

В те времена народ ожидал наступления апокалипсиса в 1666 году. Предполагалось, что в это год власть Христа перейдет к святым и евреи смогут вернуться из своего изгнания. Также еврейский народ предполагал объединиться с христианами в одной вере.

Молодой Шабтай счел себя избранником Божиим и объявил об апокалипсисе в 1648 году, провозгласив себя при этом спасителем Израиля. Однако среди своего окружения он не нашел поддержки. В связи с уязвленным самолюбием, у него начали проявляться психические отклонения. Он то впадал в депрессию, то выплескивал свою энергию и совершал странные поступки. Все эти выходки привели к тому, что евреи выгнали Шабтая из своей общины. Новым местом поселения для него стали Салоники, но и там он пробыл недолго.

Далее Шабтай отправился в Константинополь. Там он близко общался с Авраамом Яхини, проповедующем о скором пришествии мессии. Шабтай смог получить задание, для выполнения которого ему пришлось отправится в Египет.

Из биографии Шабтая Цви можно предположить, что он всерьез страдал маниакально-депрессивным психозом. Пребывая в депрессивном состоянии, он искал для себя спасения. Однако в периоды маниакальности он казался себе совершенно нормальным. В таком состоянии ему удавалось пророчествовать и оказывать большое влияние на людей.

В Газе 31 мая 1665 года Шабтай Цви публично объявил, что он мессия. После этого Шабтай отправился в Иерусалим. Там его хорошо встретило местное население, но раввины проявили к нему недоверие. Они сообщили властям Османской империи о том, что Шабтай восстанавливает народ против ислама, а значит, и султана. В результате «мессия» был изгнан.