Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья Курлов Григорий

УДК159.9

ББК88.6

К93

Дизайн обложки А. В. Макаровой

Курлов Г.

Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья. — СПб.: ИГ «Весь», 2012. — 256 с. — (Пробуждение сознания).

ISBN 978-5-9573-2480-5

Эта книга — редкая по наглости попытка исследовать изнутри то, что и снаружи-то как следует рассмотреть мало кому удается.

Эта книга о Счастье, но — будьте бдительны! — оСчастье с изнанки. Поэтому решите сразу — Вам это нужно? Забираться к своему Счастью в такие места замысловатые, исследовать в нем такие закоулки интимные, что потом только одно и останется — жениться на нем. Конечно, если Вы честный человек.

Готовы к обороту такому? По силам статус новый? О последствиях хорошо подумали?

Ибо некому будет пенять на судьбу неказистую, не на что вину сваливать. Потому как путь у вас теперь только один — в человеки счастливые. Справитесь? Пуп от избытка радости не развяжется?

Ну что ж, тогда с размаху в предлагаемую прок­тологию, носом прямо, с головой — так, чтоб полностью и без остаточка. Хватит на это смелости — вернетесь обновленными, Счастьем крещенные.

Поделом вам такое.

Тематика: Психология/Практическая психология

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© Курлов Г., 2007

© ОАО «Издательская группа„Весь“», 2007

Содержание

Предисловие от Автора

Предисловие от Дурака

Предисловие от Бога

прОктологические изыскания часть первая

Процедура первая,

Процедура ВТОРая,

Процедура ТРЕТЬя,

Процедура ЧЕТВЕРТАя,

Процедура ПЯТАя,

прАктологические рекомендации часть вторая

Танец дурака

Внутренний смех

Смех тонкими оболочками

Расколдовать пространство

Вдогонку

Читайте в серии«Пробуждение сознания»

Моей милой музе,моей любимой, моей Владке

Предисловие от Автора

— ...Ну вот, совсем докатились. Ну какая, скажите, у счастья «проктология» может быть? Неужели у него... ну, как бы это помягче сказать, — это самое место есть? То место, которое к нему ну никакого отношения иметь не может? Вы там говорите, да не заговаривайтесь, господа писаки, а главное — не трогайте мое счастье своими оскверненными чужой проктологией руками.

Возможно, именно такой будет реакция большинства на эту книгу. Что им сказать в ответ?

— Даже не сомневайтесь — у большого человеческого Счастья всегда есть столь же большое это самое место. Акак иначе? Ведь счастье-то человеческое, и без этого места ему просто никак. Да вы сами попробуйте, потом расскажете...

— И зачем оно мне такое? — дружно ответит большинство. — Нет, мое счастье другое — красивое и без непотребств всяческих. Потому что оно — счастье. Какая еще проктология? Откуда у моего счастья задница взяться может? Да еще больная?

— ...Правда, у меня его нет пока, — смущенно признается большинство чуть позже, — ни с задницей, ни без. Но зато я хорошо знаю, каким оно должно быть. Знаю!.. Мне рассказывали. И другого мне не надо.

Так и живет это большинство — в радужном ожидании принца без задницы, на белом коне без непотребств всяческих. Так и умирает. А мы иначе попробуем. По-честному, по-взаправдашнему.

Итак, о чем эта книга? Понятно уже, что о счастье, нет, лучше вот так — о Счастье, но! — о Счастье с изнанки. Мы попробуем взглянуть на Счастье под непривычным и неожиданным углом. И для этого нам, действительно, придется забираться к нему в такие места, куда еще не ступала нога цивилизованного человека (кошмар какой!).

Уж если мы завели разговор о проктологии, то рано или поздно нам придется поговорить и о лечении. О лечении Счастья?! Да мыслимое ли это дело— Счастье лечить?

— Счастье лечить, что Дурака учить, — смеется Дурак.

Стоп, стоп, достопочтимый Дурак, похоже, ты немного поторопился со своим появлением на этих страницах. Чуть позже я обязательно представлю тебя уважаемой публике, но сейчас еще не время, не видишь разве — консилиум у нас.

Итак, может ли Счастье быть больным? Вряд ли. Зато тот, кому оно досталось, — вполне. Иными словами, не Счастье мы собираемся лечить, а свое отношение к нему. Свое сознание. Свое неумение жить в Мире. И, увы — сам Мир, давно инфицированный таким отношением и теперь столь же активно инфицирующий нас. Ну, об этом мы еще всласть наговоримся, а сейчас пару слов вот о чем.

У меня был большой соблазн предельно «засерье­зить» эту книгу и придать ей подчеркнуто академический вид, дабы привлечь внимание заинтересованных исследователей. Даже название для нее было готово «О внутренней динамике свободных и связанных систем». Но, к счастью, возобладало другое — желание сделать эти темы максимально доступными и функциональными по причине их невероятной актуальности и необходимости. Отсюда — подчеркнутая эмоциональность, ироничность, а порой даже — эпатажность в подаче материала.

Но вовсе не этим объясняется присутствие на страницах (между ними, в паузах и многоточиях) Дурака. Дурак— это не образ, не персонаж и даже не авторский прием, это... просто Дурак. И все. Дело в том, что никуда уже не деться от Дурака тому, кто однажды открыл его в себе. Кто читал мои предыдущие книги («Путь к Дураку», книги 1 и 2), хорошо понимает, о чем это я.

Дав согласие на Дурака, вы теперь просто обречены ощущать его присутствие повсюду, вы с удивлением услышите его дурацкий смех и язвительные замечания в самые неожиданные и на первый взгляд малоподходящие моменты. Он примется будить вас от ментальной спячки точно так, как некогда это делали с ним, а особенно — когда вы будете абсолютно уверены, что не спите. Это мой Дурак!— но возможно, что и вам он пригодится.

— Твой Дурак! — смеется Дурак. — Я свой собственный Дурак. Дураков много не бывает, Дураков всегда один.

И, наконец, — что плохого в этой книге? В ней много слов. В ней слишком много слов. В ней до омерзения много слов. Делайте с этим что-нибудь. Что именно? Да что угодно, главное — делайте. Не позволяйте мне превращать вас в учеников— не умножайте мой грех. Только делание сделает вас собственными учителями. Можете пробовать то, что предлагаю я, можете что-нибудь другое, но главное— освободите делом энергию, заключенную мною в слова, помогите в этом мне и можете не сомневаться — она обязательно поможет вам.

Предисловие от Дурака

Так ты уже понял, кто настоящий лекарь Счастью твоему? Конечно же, я. Только круглый Дурак может вылечить столь же круглое Счастье. Но не жди привычного — лечить я тебя буду по-своему, по-дурацки. Моя задача — стать гвоздем в этой твоей проктологии и торчать там до тех пор, пока ты в нее окончательно не поверишь. Пока от боли да конфуза великого ты смеяться как следует не научишься. Пока не поймешь, что сам же этим гвоздем и являешься.

И имей в виду — это самое место не только уСчастья есть, скажу тебе по секрету великому — уБога тоже задница имеется! И там та же беда, и там непорядок, ибо человек — геморрой в ней. Так что помоги Богу со срамом этим справиться — займись проктологией своего Счастья.

Предисловие от Бога

— Ну-ну...

прОктологические изыскания часть первая

Человечество давно выросло из пеленок!

Правда, запах еще остался...

Дурак

Процедура первая,

о з н а к о м и т е л ь н а я

Анатомия счастья

— Доктор, у меня странный случай дальтонизма. Яне вижу один цвет.

— Какой именно?

— Ну, доктор, откуда мне знать? Ведь я его никогда не видел!

Дурак смеется: «Ты хочешь стать счастливым? Аты уверен, что знаешь, что это такое?»

Вообще-то, последнее это дело — Счастье анатомировать. Правильно сказал Дурак: Счастье, оно ведь круглое. Оно цельное и неделимое. Оно либо есть, либо его нет. Не бывает Счастья наполовину, почти или чуть-чуть. Пресловутая «крупица счастья» — это всего лишь жалкая выдумка разуверившегося в себе человечества.

Но все же рискнем, попробуем разобраться в своем Счастье, и дай нам Бог ничего не перепутать, когда придется собирать его обратно.

Итак, объект исследования — Счастье. Состоит оно из... себя. Все. М-да... Так мы, пожалуй, далеко не уедем. Ну, а что делать прикажете, если оно такое упругое, Счастье-то наше? Вы никогда не пробовали шарик от подшипника разобрать? То-то же... Упругое и неделимое. Одно слово — Целостное. Иесли оно стало таким, то фиг нам теперь с ним справиться. Вывод из этого, кстати, следующий— кто сумел ощутить настоящее Счастье хоть раз, хоть на мгновенье — обречен на него всегда. Конечно, если он был честен в своих ощущениях. Счастье, оно ведь необратимо. Его нельзя вначале открыть, а потом закрыть. Не получится. Но давайте не будем пока спешить с выводами, тут бы как-то с вводом разобраться.

Как нам проникнуть в структуру Счастья, дабы провести его диагностику и нащупать в нем болезненные места? Напрямую это не получается... Ну что ж, попробуем тогда в обход, для чего начнем вот откуда.

Вы, конечно, помните древнюю притчу о слепцах, исследовавших слона? Помните? Один из них ощупывал ногу, второй — хобот, третий — хвост. Однако в этом рассказе ощущается определенная недоговоренность. На самом деле их не трое было, а больше— четверо или даже пятеро. И эти неупомянутые старцы тоже кое-что ощупывали. Угадайте, что? И когда первые трое заявили, что слон — это, дескать, колонна, труба и хлыст, оставшиеся двое тоже вынесли свой вердикт. Как вы думаете, чем для них стал слон? Как они его назвали? Правильно, примерно так же, как мы порой величаем Счастье свое неказистое, посылая друг друга (из лучших побуждений, естественно) то на слона, то, соответственно, в него.

Не будем повторять их ошибки, а уж тем более абсолютизировать сомнительные объекты чужих исследований. Да, несомненно, — и это тоже слон. И без этого он вряд ли смог бы состояться. Но это еще не весь слон. Слон — это когда все вместе. Когда без всяких вычетов. Ваш слон должен быть полноценным (цельнотельным!), не следует его кастрировать своей ложной избирательностью.

Первостепенная задача каждого — узнать своего слона и честно его исследовать, не пропуская ни одной ложбинки, ни единой частности. Так же, как все другое в своей жизни. Так же, как Счастье. Увашего Счастья непременно есть своя «неприличность», своя проктология, и, лишь признавшись себе в этом, вы сможете превратить этот «срам» во что-то другое, более светлое и радостное.

Очень много говорится о неумении человека проживать свою жизнь вообще, но очень мало — онеобходимости проживания того плохого, стыдного и болезненного, что неизбежно присутствует в ней. Мы постоянно забываем, что именно отрицательное создает разность потенциалов — динамику жизни!— взаимодействуя с положительным. А иначе — что за безжизненная такая жизнь у нас получится?

Так вот она откуда, проктология. Из необходимости проживать жизнь во всех ее проявлениях, пусть даже забираясь для этого в самые труднодоступные и пикантные места. То есть — протестировав свое Счастье «слоном», мы пришли к первому и, пожалуй, главному выводу — а Счастье-то, оказывается, весьма неоднородно! — и состоит не только из хорошего, но и из того, что принято считать откровенно нехорошим, неприличным и даже опасным. Короче — есть-таки у него задница! — но только от нас теперь зависит, что с ней делать — восхищаться ее замысловатыми формами или кривиться, представляя содержимое.

В таком подходе ключ к решению всех проблем. Что вы увидите в своей проблеме, тем она и станет. Так, например, мы привычно уверяем всех, а себя особенно, что болезнь для нас — это проблема. Увы, на самом деле — решение. Решение спрятаться за болезнь от истинной проблемы, от той внутренней задачи, которую необходимо решить.

— Быть жертвой — лучшее алиби, — смеется Дурак.

Хоть если даже вы выбрали болезнь, не спешите расстраиваться — это не самый плохой выбор. Со временем вы поймете, что в нашей жизни нет ни одной дороги, которая не вела бы к Счастью.

— Не важно, что ты делаешь, — напоминает Дурак, — важно, что ты делаешь.

— Любая твоя ошибка, — хохочет он, — это начало твоей свободы.

Главное теперь — болеть честно и с удовольствием, а это значит — не пропуская ни одного нюанса своего болезненного состояния, ни одного его ощущения. Сделав это, вы откроете неожиданное — оказывается, ощущения только для того вызывают у нас страдания, чтобы на них обратили внимание. Как только мы это делаем, страдание исчезает. Всю болезненность в нас формируют лишь отвергнутые ощущения.

И здесь тема, рассматриваемая нами, начинает обретать гораздо более емкий и масштабный характер. Оказывается, все (абсолютно все!) наши неприятности — это всего-навсего наши непринятости. Увы, друзья, сколько копий сломано, сколько трактатов написано в тщетных спорах и бесплодных попытках найти «корень зла», первопричину всех проблем, а она между тем все это время была рядом — буквально на кончике нашего языка. Просто мы давно разучились слышать себя. Мы сделали свои слова настолько лживыми, что не считаем нужным прислушиваться даже к тому, что говорим сами. А напрасно.

Этимология слов, которые мы используем, смысл, заложенный в них изначально, являются подсказкой, проходом в то беспроблемное целостное пространство, о котором мы все мечтаем. Любое несчастье случается с нами только по одной причине— оттого, что мы не с частью, оттого, что мы что-то отвергли, от чего-то отказались, и — заметьте! — речь идет не столько о событиях, сколько о состояниях, то есть — о тех ощущениях, которые этим событиям соответствуют.

— Дураком нельзя быть отчасти, — смеется Дурак. — Дурак может быть только с частью. Ив этом его Счастье.

Отсюда следует элементарно простой вывод. Тебе надоели неприятности (непринятости)? Так сделай их приятностями — прими их. Тебе отравляет жизнь стук в дверь? Отвори ее. Отворите в себе все двери! Только так в вас часть с частью соединится, создавая Счастье.

Но почему это сделать так непросто? И как сделать, чтобы это стало возможным? Об этом — все наше исследование. Укрупняем тему.

Мы окружены огромным Миром, который управляется множеством законов и принципов. Их действительно великое множество, начиная от законов ухаживания и заканчивая фундаментальными законами сохранения. Но все это — Мир Человека. И что бы ни утверждали по поводу объективности такого мира, ее не существует. Наше пространство создано человеком, создано им исключительно «под себя», а потому совершенно субъективно, и все законы в нем условны и не абсолютны.

Глубоко вдаваться в эту тему я сейчас не буду, во-первых — по причине ее необъятности, во-вторых — в предыдущих книгах она уже обсуждалась, и, наконец, — чуть позже мы к ней обязательно еще вернемся. Поэтому, пользуясь моментом, просто повторю свое наглое утверждение — мы живем в достаточно условном мире, который создали сами, а все законы этого мира субъективны и условны. Это значит, что их может и не быть. Это значит, что дважды два вовсе не обязано равняться четырем, что скорость света далеко не всегда константа, а смерть совсем не так естественна и неизбежна, как принято считать.

Любой закон в нашем пространстве всего лишь отражает глубинную потребность человека в самом себе. Любой! — кроме одного. В Мире существует только один надчеловеческий закон — Закон Цельности и Единства. Все прочее — суета сует. Только один Закон и только одна изначальная, абсолютной силы динамика, направленная на восстановление и сохранение этого закона. Все прочие динамики, создаваемые, например, электромагнитными силами, силами гравитации и другими, — всего лишь ее следствия. Все динамики природного и стихийного характера — ее следствия. Все динамики социальных и межличностных отношений — всего лишь ее следствия.

А еще существует в Мире Человека грех. Тоже один. Это нарушение Закона Цельности и Единства или сопротивление ему. Только не спешите кривиться, вспоминая религиозные страшилки, потому как грех этот... как бы и не совсем грех. Ну, скажите, сунуть пальцы в розетку — это грех? Назовите это как хотите, но, когда вас тряхнет как следует, не забудьте о Законе Цельности и Единства вспомнить. Как ни странно, вы его в этот момент злостно нарушили. Непонятно? Ничего, это скоро пройдет.

Все дело в том, что грош цена была бы этому Закону, если бы узнать о нем можно было только из книг или чьих-то уст. Истинный закон — он всегда и везде, его не нужно доказывать, а уж тем более — вбивать в чью-то голову. Он реален, как истина, потому что он ощущаем. Вот вы, например, ощущаете его? Нет? Точно, нет? Значит, одно из двух — либо нереален Закон, либо вы. Как вы полагаете, кто? Мне вот почему-то за вас тревожно. За Закон я как-то больше спокоен, ну, что с ним сделается? Так в чем здесь дело? Что происходит? Вопрос, как понимаете, не праздный — речь идет о вашей реальности. Давайте разбираться.

Оказывается, человек, придя в Мир, не потерял единства с системой, его создавшей. Он продолжает находиться с ней в неразрывной связи, непрерывно ощущая каждую ее вибрацию, каждый ее сигнал. Именно — ощущая. Это важный момент. Только через канал ощущений человек может поддерживать непрерывную связь со своим первоисточником, можете назвать его Вселенной, можете — Богом.

И все было прекрасно, пока он не начал стремительно «очеловечиваться». Необходимость выживания в сложных условиях, а главное — непрерывное усложнение вначале межличностных, а затем социальных отношений привели к безудержному росту интеллектуальной составляющей его сознания. Человек стал не просто разумен, он стал безудержно разумен. Что это значит и что здесь плохого? Его разум, его ментал стал доминировать и постепенно узурпировал все человеческое сознание, сделав его полностью ментальным. Результатом стала невозможность прямого восприятия действительности, ментал на нее может теперь лишь реагировать.

Это поворотная точка в эволюции человеческого сознания. Именно в этот момент человек теряет прямое ощущение Мира, Вселенной, Бога, а значит, утрачивает единство с ними, лишается Целостности. Все, на этом его безоблачное детство заканчивается. Отныне в его пространстве нет «готового» Бога, нет безусловной радости, нет «бесплатного» Счастья и изобилия. Теперь ему все это необходимо создавать самому, причем исключительно из своих представлений. Мир для человека из потока ощущений превращается в набор понятий, он перестает его ощущать, он его теперь способен только думать.

Ментал становится антагонистом каналу ощущений. Сосуществовать с ним он не в состоянии. Поэтому мы можем или ощущать, или думать об ощущениях, то есть — или жить, или составлять бесконечные планы по поводу жизни. Мир, Бог, Счастье превращаются всего лишь в набор понятий, они стремительно отдаляются от человека, ибо перестают быть для него данностью. По-другому быть не может — для человека реально только то, что он ощущает; то, что он ощутить не в состоянии, ему надо доказывать.

С этого момента начинается страшное одиночество человека. Он больше не ощущает в себе единство с чем бы то ни было и изо всех сил пытается заполнить эту пустоту бесчисленными ментальными системами и схемами. Он строит культуру — набор ментальных предписаний и правил, цель которых— вернуть утраченную радость жизни человеку и сделать его счастливее. Он создает многочисленные системы воспитания, дабы никто не ошибся в выборе правильного счастья. Он заполняет свою жизнь массой искусственных источников удовольствия — все больше теряя радость как таковую и все дальше оказываясь от себя естественного и целостного.

...Уф-ф, а ну признайтесь — вы еще не устали от всей этой зауми, еще не уснули?

— Ну, что ты, что ты... — отвечает Дурак, смущенно прикрывая рот ладошкой. — Просто я всегда зеваю, когда мне интересно.

Искренне надеюсь. Ибо в том, что вы только что прочли, сокрыт ответ на вопросы, которыми каждый неоднократно изводил себя, друзей и самого Бога в придачу.

— Почему?! — признайтесь, сколько раз вы вот так взывали к высшим силам в надежде на утешение?

И еще так:

— Почему именно со мной?!

И, наконец, вершина человеческой трагедии:

— За что?!

Чуть выше мы уже упоминали, что с какого-то момента человек перестает воспринимать окружающий его Мир и начинает на него всего лишь реагировать. Именно отсюда берут начало все его неприятности.

Вслушаемся в слово «восприятие» — в чем его суть? В приятии. В слово «реагировать» вслушиваться не надо, просто вспомните его смысл. Любая реакция — это всегда сопротивление. Вот и все. Как видите, наш язык вновь вносит предельную ясность в суть вопроса. Осталось уточнить детали.

Поскольку именно через канал ощущений человек сохраняет связь с миром, ему крайне необходим каждый нюанс проживаемого состояния, каждое ощущение. Но что делает он? Он блокирует естественную способность к восприятию искусственно созданным механизмом реагирования, а по сути— неприятия, и искренне полагает, что делает этим свою жизнь более счастливой и спокойной.

Но любое ощущение, от которого человек отказался, ему совершенно необходимо, и теперь оно будет преследовать его всю оставшуюся жизнь, требуя своего приятия. Причем с каждым новым приходом болезненность ощущений будет становиться больше, а ситуация, которая их сформировала, — масштабней.

Так система пытается восстановить свою целостность, и — можете не сомневаться — она ее восстановит. Любой ценой! И дело здесь не в какой-то мифической мстительности или гневливости Бога, а в общих принципах существования. Ведь напомним, самая сильная динамика нашего мира — это динамика, направленная на восстановление утраченной Цельности и Единства, глупо пытаться с ней спорить.

Как мы уже сказали, именно здесь начало всех наших проблем, и именно в этот момент у нашего Счастья появляется табуированная «зона проктологии». Но все же — откуда она у него появляется? И из чего, в конце концов, эта окаянная проктология состоит?

Чем умнее становится человек, тем более организованной он стремится сделать среду своего обитания.

— А как иначе? — смеется Дурак. — Дело известное: мухи — отдельно, варенье — отдельно.

Совершенно верно, именно так поступает ментал. Он формирует в сознании своего рода устройство для упорядочения внутреннего пространства— механизм подавления и вытеснения. Порядок, естественно, будет наводиться в соответствии с его принципами.

— Принципы, — сочувственно смеется Дурак, — неотличимы от комплексов.

И, действительно, обратите внимание, как точно соответствуют ментальные механизмы внешнему способу существования человека. Как мы организуем свое жизненное пространство? Сортируем его, используя традиционные рецепты — отделяя зерна от плевел. Плевелы, естественно, подальше от себя, зерна — поближе. А как иначе? Все представляющее опасность — с глаз долой!

Всех преступников, например, можно собрать да и выслать куда-нибудь подальше — в Сибирь, скажем, или на необитаемый остров. А тех, кто «не высылается», тоже как-то разумно организовать — в резервации, предположим, или в гетто. Тюрьмы, впрочем, тоже неплохо, концлагеря — опять же...

У ментала тоже есть своя резервация, свои конц­лагерь и тюрьма. Первое, что он начинает делать, став диктатором, именно что — «отделять зерна от плевел», светлое от темного, зло от добра, болезненные ощущения от комфортных. И все непринятое и болезненное, всю тревогу и страх, все смущающее и напоминающее о несовершенстве вытесняет затем на задворки сознания — в подсознание.

Вытеснение и подавление — это два мощнейших рычага механизма реагирования. Какая там Целостность, какое Единство! Если что-то вызывает дискомфорт — значит, враждебное. Так в нашем сознании формируется болезненная и неприкосновенная зона — зародыш той самой проктологии, которой мы вынуждены заниматься.

Повторимся — зона эта находится в подсознании, а значит, сознательно ее отследить невозможно. Мы даже в малой степени не догадываемся, что в ней живет. А живет там, как вы уже поняли, много чего... Любое непринятое ощущение — это энергия. Став запертой, она тут же теряет свое «человеческое лицо». Теперь это просто энергия, рвущаяся наружу, и по­этому может принять любое, самое ужасное обличие.

Весь подавленный материал автоматически превращается в энергию агрессии. Внутренняя агрессия нещадно разрывает нас изнутри, изо всех сил стремясь вырваться наружу, дабы разрушить все и там. Внутреннее пространство запертой энергии — это и есть тот ад, которым нас стращали с детства, правда, с одной оговоркой — ад этот создали мы, и находится он в нас.

Вот такое оно, истинное обличие нашей проктологии. Ну, как — вы по-прежнему хотите приблизиться к своему Счастью? И готовы для этого встретиться со своими внутренними монстрами? А-а, так теперь вы туда ни ногой? Ну, что ж, тогда они к вам сами пожалуют, даже не сомневайтесь в этом.

Дело в том, что человек живет в мире, который он непрерывно творит сам. Причем в самом буквальном смысле. И создает он его исключительно «из себя», то есть из того внутреннего материала, которым располагает. Поэтому абсолютно все, что сокрыто в глубинах вашего сознания, рано или поздно вы обнаружите рядом с собой. Возможно, вы не сразу поверите, что вот эта дрянь рядом — ваша законная часть. Ну что ж, не поверите в этот раз — попробуйте это сделать в следующий. Или в последующий. Поверьте, таких возможностей у вас теперь будет великое множество, ибо дрянь, которую не приняли, неизбежно становится вашей пожизненной спутницей.

Это важно, и об этом никогда не стоит забывать: любая неприятность, болезнь, несчастный случай— это всего лишь проекция вашего сознания. Это все та же проктология, только вынесенная наружу. Проктология, которой стало тесно внутри.

— С тобой случаешься только ты сам, — хохочет Дурак.

Увы, но именно так — от болячки к болячке, от ссоры к ссоре, от аварии к аварии мы знакомимся с собой. Согласитесь — душераздирающая картина. Так и хочется сказать, что все это чепуха на постном масле, а все наши неприятности — просто досадные недоразумения и случайности.

— Случайность, — лукаво вздыхает Дурак, — это внезапно наступившая неизбежность.

Скорее всего он прав, поэтому вряд ли стоит дожидаться «гостей из преисподней» для того, чтобы сделать первые движения в сторону Счастья. Разрешаю вам оставить эту главу недочитанной и заглянуть прямо сейчас во вторую часть книги. Прочтите в ней первый раздел и пригласите на танец своего внутреннего Дурака. Он поможет вам освоить первые квадратные сантиметры того самого места у Счастья. И знаете, самое смешное, что вам понравится.

А для тех, кто еще здесь, — следующее замечание. Да, друзья, в каждом из нас буквально залежи подавленной боли и страдания. И для кого-то может показаться кощунственной рекомендация открыться этой боли и впустить в себя страдание. Но не спешите пугаться. Все дело в том, что болезненных ощущений на самом деле не существует.

Не существует! Боль — это грандиозная ложь ментала, направленная исключительно на его самосохранение. Любое ощущение — это просто информационный импульс, это сигнал о том, что в мире что-то произошло. Не станет зеркалу холодно от- того, что в нем отразилась снежинка, и вряд ли чихнет ваше отражение, если вы пощекочете его нос соломинкой. Но очень может статься, что чихнете вы сами, всего лишь отреагировав на эту картину и автоматически запустив соответствующий рефлекс. Именно отреагировав.

Ментал каждому сигналу-ощущению придает конкретную эмоциональную окраску, превращая ощущение в чувство. Мы часто не замечаем разницы между ними, и это очень показательно. А разница между тем огромна. Ощущения — это окно в живой мир, чувства — в мир ментала. Боль или страдание — это всегда чувство. Это результат оценки ментала, результат его реакции на то ощущение, которое он счел опасным. По сути — это сопротивление ощущению, сопротивление прямому восприятию. Это важно.

Страдание возникает лишь в одном случае — когда есть сопротивление тому, что ощущается. Энергия, которую остановили неприятием, немедленно начинает рвать нас изнутри. Именно поэтому, снимая сопротивление перед болью, то есть восстанавливая в себе свободное движение энергии, мы немедленно перестаем эту боль испытывать.

Все, что мы предлагаем сейчас, равно как и все, что будет предлагаться позже, сводится к одной простой рекомендации — каждый раз делайте шаг навстречу. Навстречу чему? Навстречу всему. Всему! Навстречу жизни во всех ее проявлениях. Навстречу каждому ощущению этой жизни. Многочисленные техники вам в этом помогут, они подскажут, как страдать, не страдая, как в боли отыскать силу, как, пройдя сквозь тоску, наполниться радостью.

Но главное все же не в техниках, а в постепенно формирующейся привычке жить в состоянии полной открытости, в состоянии распахнутого сердца. Причем вам для этого абсолютно ничего не нужно в себе менять, все, что предлагается сделать, — это честно увидеть себя и принять то, что вы увидели.

— Не старайся помогать себе, — смеется Дурак, — просто не мешай.

Только так можно превратить то зло, которое мы носим в своем подсознании, во что-то конструктивное. Зло в переводе с латыни — это то, что мне противоположно, то, что мне не соответствует, то, что я отрицаю и не желаю принимать. Увы, но таковы критерии человеческого существования: зло — это все, что не я.

Чувствуете, как далеко способен завести ментальный способ существования, суть которого — реагирование? И дело здесь вовсе не в том, что ментал генерирует зло — подумаешь! экая невидаль —а в том, что только зло. Поверьте, у нас было б не меньше проблем, если бы ментал вдруг стал источником только добра. Что зло, что добро — это всегда западение на одну половину действительности. Результат — неизбежные проблемы, ибо нарушена Целостность. А ведь только она, родимая, нас и интересует.

Итак, какой альтернативный способ существования мы предлагаем? Он очень прост, и я уверен, вы о нем неоднократно слышали — Смирение. Вот, собственно, и все.

Как, вы разочарованы? Вы ожидали совсем другого? Чего-то позамысловатей и пооригинальней, под стать Дураку? Не спешите. То Смирение, о котором я говорю, действительно ему под стать. Да и не ему одному. Смирение — это первая, а похоже, что и задняя характеристика самого Бога. В смысле— единственная. Вы о таком Боге еще не слышали? — смиренный Бог... Не знаю, как вам, а мне нравится. Станем как боги — смиренны...

Возможно, вы уже догадались, куда я клоню. Япредлагаю продолжить декодировать привычные понятия. Я предлагаю вспомнить тот изначальный смысл, носителем которого они когда-то были. Да и вообще, друзья, похоже, что раньше наш язык был не столь лжив, как сейчас, и слово в нем действительно было носителем чего-то настоящего.

— В начале было Слово, — немедленно расплывается в улыбке Дурак, — а потом слова, слова, слова...

Истинное значение слова «смирение» — с миром единение, и, согласитесь, все сразу становится на свои места. Мне трудно сказать, когда оно превратилось в символ безвольной покорности — «Бог терпел и нам велел», но произошло это явно не случайно. Чуть позже мы об этом еще поговорим.

Итак — с Миром Единение. Как видите, мы вновь выходим все на тот же вездесущий Закон Цельности и Единства. Мы последовательны, и это не может не радовать. Для достижения Смирения предлагаются три обязательных шага, объединенные в один. Не запутаться бы только в ногах! А шаги эти следующие.

1. Послушание.

2. Восприятие.

3. Ответственность.

Согласен, и звучит не так что б очень, и понятно не более чем. Но только по одной причине — мы вновь пытаемся придать словам привычный смысл. А что, если попробовать их оживить?

В традиционном понимании послушник — это тот, кто исправно выполняет предписанное. Не важно, кем предписанное — церковью или Богом, главное, что он слушает кого-то рядом и прислушивается к чему-то не в себе. Истинное же послушание — это умение (более того — необходимость) услышать именно себя, свои внутренние сигналы, свою внутреннюю правду, это умение жить в канале ощущений. Это сложно. Для современного человека — почти невозможно.

Ментал своим несмолкаемым шумом не позволяет нам слышать себя. Он вполне осознанно нас забалтывает. А главное — для того чтобы услышать голос Бога, живущего в нас, голос интуиции, для того чтобы войти в канал ощущений, нам обязательно придется пройти слой подавленного и вытесненного в подсознание материала. То есть — погружаясь в себя, мы неизбежно на себя же и наткнемся. В виде тех болезненных и ужасных монстров, окоторых мы уже говорили.

Так мы вновь сталкиваемся с необходимостью их приятия — приятия боли, приятия страха, страдания. Увы, но другого пути к Богу нет. А если кто-то вам скажет, что есть, — плюньте ему прямо в Третий глаз, пусть протрет его хорошенько, может, и увидит, что любой путь — это всегда только путь в себя.

Как можно пройти этот болезненный слой, как научиться слышать себя? Усилием воли, ментальной установкой этого сделать нельзя. Мы предлагаем специально разработанные технологии, позволяющие справиться с менталом и принять любую болезненность. Сразу заметим, что в мире и без нас существует великое множество техник, направленных на укрощение ментала, но почти все они сориентированы на обход проблемных состояний, на уход из них, а по сути — на бегство. Надеюсь, вы уже понимаете, что речь идет о бегстве от себя.

Это важный момент, который я буду постоянно подчеркивать, — все технологии, описанные во второй части книги, направлены исключительно на снятие сопротивления перед чем бы то ни было— перед болью, страхом, раздражением и т. д., но вовсе не на избавление от всего этого. Зато, как только вам удастся принять негатив, болезненность ощущений начнет стремительно исчезать, а физическое состояние и внешний ряд событий — приходить в порядок.

Мы привыкли по-другому, по-молодецки, с размаху — а ну, раззудись плечо, размахнись рука, и— хрясь! — по тому, что нас не устраивает. Причем «хряснуть» мы можем чем угодно, сгодятся и молитва, и медитация, даже смех, даже любовь (как бы любовь) мы приловчились использовать как инструмент для приведения Мира в порядок. В какой порядок? В тот, естественно, который знает ментал. А что, бывает другой?

Мы привычно и не задумываясь применяем к Миру насилие, изо всех сил стараясь придать ему божеский вид. Тот «вид Бога», который нам привычен, знаком, на который ментал охотно даст свое согласие. Увы, трижды, увы, нам, косметологам Бога, «работникам ножа и топора, романтикам с большой дороги».

Послушание — это возвращение к себе, это умение слышать свой внутренний голос, свою правду, своего Бога. Только через послушание можно ощутить полноценную и честную сопричастность со всем окружением. Только послушание подскажет, чего ждет от вас Мир и что необходимо сделать для реализации своего истинного намерения, своей жизненной потребности. Или, напротив, чего делать не стоит.

Именно послушание я имел в виду, говоря о ваших пальцах в розетке, а по сути — о тех многочисленных ситуациях, когда мы вначале делаем что-то, а потом сами удивляемся нелепости и иррациональности содеянного. Ну, скажите, почему мы совершаем глупости? Исключительно потому, что это благоглупости, то есть все они смотивированы иллюзией лжедостижения лжеблага.

Кто этот великий мотиватор? Все тот же ментал. Все наши якобы рациональные поступки он мотивирует напрямую — логикой, иррациональные чуть иначе — в обход, через подсознательные программы, автором которых он же и является. Такой вот «ментальный закон маленькой цельности и небольшого единства» у нас получается, такое вот сомнительное ощущение своей внутренней правды...

А всего-то и надо — оказавшись перед очередной «розеткой», заглянуть в себя и спросить: «А могу ли я этого не делать?» Спросить себя — не голову, не мозги, а свое тело, каждую свою клеточку. И ни в коем случае не делать, если ощутили, что не делать можете. Ну, а если выбрали делать — то делайте все с удовольствием. Это и будет вашим послушанием.

Мы не предлагаем совершать великих духовных подвигов — зачем себя ломать и калечить? Наш призыв иной — непрерывное движение в сторону комфорта. Повторим еще раз, ибо это крайне важно: итог истинного послушания — всегда движение в сторону комфорта. Комфорта не ментального, а гораздо более глубокого — сенсорного, внутреннего.

Имейте, кстати, в виду — на протяжении всего нашего пути я еще неоднократно и очень жестко буду нападать на ментал. Но вовсе не потому, что он плохой. А только потому, что он больной. Он болен самим собой, и такие наезды для него — лучшее лекарство. Но как только он сумеет признать равноправность других составляющих человеческого сознания, мы тут же начнем с ним снова дружить. Алюбить его мы и сейчас не прекращаем. Помните, в Притчах: «Бог кого любит, того и наказывает»? Вот и мы так же, по-Божески.

Второй шаг к Смирению — это Восприятие. Это то, вокруг чего вращается весь наш разговор. Вся книга, все техники в ней посвящены именно восприятию, то есть — умению принимать свою жизнь тотально и безусловно.

Поэтому, не задерживаясь сейчас на этой теме, сразу переходим к шагу третьему — Ответственности. И признайтесь — немедленно что-то напряглось, появилось внутри некое сопротивление. И появилось оно совершенно оправданно. Ибо всю жизнь нас напрягали призывом быть ответственными перед кем-то и за что-то. Тем самым непрерывно навязывая нам некого внешнего судью — закон, народ, мораль, привычно превращая нас в послушную жертву.

Между тем Бог никогда не будет нас судить за что-то — за поступки, образ жизни, привычки.

— Если Бог советует тебе сменить привычки, — смеется Дурак, — смени лучше Бога.

Бог нас вообще ни за что судить не будет, уж он-то точно знает, что неверных путей не бывает, что любая дорога всегда заканчивается в его прихожей. Или начинается, что, по сути, одно и то же.

Истинная ответственность — это необходимость отвечать «на», но вовсе не «за». Отвечать все на те же внутренние сигналы и позывы, которые мы восприняли в процессе послушания.

То есть мы позволили себе услышать свое «нутро», возможно, самую болезненную его часть, сняли ментальную оценку услышанному и — как результат — полноценно восприняли все. Теперь самое время ответить поступком на воспринятый сигнал. Только после этого в нашу жизнь войдет что-то действительно новое — здоровье, деньги, счастье.

Иными словами, ответственность — это не что иное, как творчество. Это реализация глубинной потребности человека к творению, к сотворению. Это умение незаинтересованно (но радостно!), без насилия (но с полной отдачей!) моделировать свою реальность.

Тема эта очень емкая, многогранная и ныне крайне актуальная. О создании новых реальностей сейчас разве что ленивый не говорит. И если бы только говорил! Так нет, прознали где-то, что реальность — это всего лишь сырая глина, и ну ее комкать! Даешь, дескать, здоровое тело, успешный бизнес и воскрешенного родственника рядом!

А о том, что будет завтра, послезавтра, да и не только с собой, а уже со всем Миром, задумываться как-то неохота. Но придется. Этот самый Мир заставит. Уже заставляет. Чуть позже, в главе, посвященной внешним точкам опоры, мы поговорим об этом подробнее.

Вам будет предложено подойти к этому вопросу несколько иначе, с бльшим уважением. Обратите внимание: в нашей схеме Смирения Ответственность, то есть творчество, внешнее выражение внутренней потребности, стоит лишь третьим пунктом. Это не случайно. Нас окружает Мир, созданный Богом «из себя», а это значит, что любой фрагмент Мира не просто божествен, а Богом же является. Вэтом находит выражение фрактальная природа нашей Вселенной. Кто имеет право «комкать» Бога и лепить из него что-то? Только сам Бог.

Именно осознанию Бога в себе посвящены первые предложенные вам шаги. Именно осознанию себя Богом посвящена вся эта книга. И лишь после того, как это случится (а случится это непременно!), мы подробно разберем все прикладные особенности фазы ответственности. И дадим конкретные технические рекомендации, применимые к созданию любой реальности. Этому будет посвящена отдельная, уже следующая книга под достаточно странным названием «0,14». Более подробно о ней я расскажу в последней главе.

Сейчас же попробуем очень кратко суммировать то главное, что прозвучало в главе этой.

Мы взяли на себя смелость утверждать, что быть счастливым просто. Что для этого всего-то и нужно— любить свое Счастье, принимая его целиком, без всяких вычетов и исключений.

Мы определили причину всех наших проблем, и оказалось, что она всегда одна — это избирательное отношение к Счастью, это нежелание проживать те его аспекты, которые ментал расценил опасными и вредными.

Мы указали путь к «лечению своего Счастья», кпревращению его «проктологической зоны» в полноценное жизненное пространство. И путь этот оказался столь же прост и естествен. Своей простотой, своей сутью он напоминает процесс дыхания. Наше дыхание — это то, о чем мы даже не задумываемся, что происходит как бы само по себе, то, что предельно легко и незаметно.

Каждый вдох — это приятие. Это глубоко сакральное действо, в которое включены буквально все физио­логические механизмы. В момент вдоха человек открыт, он готов к приятию на очень глубоком уровне. Мы принимаем в себя Мир каждым своим вздохом и затем возвращаем его «на место», выдыхая. Каждый выдох — это творение, это привнесение в Мир чего-то нового, реализация своего творчества. Причем одна фаза дыхания неразрывно связана с другой!

Это банальное, казалось бы, утверждение имеет огромное значение. Не может дыхание состоять только из выдоха или только из вдоха. Как бы ни пытались нас уверить в обратном те, кто, не принимая Мир, изо всех сил пытается его переделать, дополнить и улучшить или, напротив, кто предлагает в нем покорно и пассивно существовать в ожидании воздаяния за свое долготерпение.

Мы уже начали осваивать фазу вдоха. Это очень простая, предельно простая фаза! — если бы только она не была для нас столь сложной. Но лишь по одной причине — годами, десятилетиями, веками нас учили «дышать» по-другому, ограниченно, рафинированно, по сути — астматически. Сочувственно наблюдая, как мы все больше «синеем» и задыхаемся от такого ущербного «дыхания», от своего становящегося все более неполноценным способа существования.

В истории болезни каждого из нас в графе «причина смерти» должно быть записано одно: «грабли». Они ужасны, эти грабли, ужасны тем, что совершенно не видны. Они ментально естественны, привычны, а самое главное — необходимы для нашей социумной определенности. В их основе — привычки, стереотипы, традиции, то есть то отношение к миру и себе, которое проявляется в нас автоматически, почти рефлекторно.

Отследить эти грабли, научиться извлекать пользу от их присутствия в себе — славная задача, достойная каждого. Мы ее уже начали решать и решим обязательно.

Только вот торопиться не стоит. Просто «ныряйте» периодически во вторую часть этой книги и планомерно, одну за другой осваивайте технологии, там описанные. Хоть дело, в общем-то, не в них, а в тех шагах внутрь себя, которые вы при этом будете делать, в том неизбежном изменении сознания, которое будет происходить. Смело шагните в свою проктологию! И не надо кривиться — вы давно уже там. Сделайте это впервые с комфортом и готовностью — освоив «Танец Дурака».

Процедура ВТОРая,

с м е ш н а я

О смехе

— Испытывай к ближнему своему глубокое чувство юмора, — смеется Дурак.

Вот и сделан первый шаг в пространство Счастья. И если вас все же смущает, что мы к нему пробуем попасть через столь пикантное место, спешу успокоить — то ли еще будет!

Еще не раз мне придется наезжать на вашу честь и достоинство своими непристойностями, ибо, увы, в обнимку с этим геморроем сознания нам далеко не уехать. Так что просто прислушаемся к своему Дураку и сделаем следующий шаг.

— Вы затронули мою честь! — возмущенно хохочет Дурак. — Ну, так куда же вы? Потрогайте, потрогайте еще!

— Свое Счастье каждый не понимает по-своему... — сочувственно смеется он, глядя нам вслед.

Итак, смех. Давайте прямо с него и начнем, ибо последнее это дело — говорить о том, чем заниматься надо. В общем, смеемся все! И для начала выдыхаем из легких весь воздух. Абсолютно весь. Выдыхаем еще. И еще! Выдыхаем все, что можно выдохнуть, и даже немного больше. Выдохнули? Прекрасно, а теперь терпите. Терпите... Терпите еще. Терпите, вам сказано!.. До тех пор, пока ну очень сильно не захочется вдохнуть. Пока до невозможности не захочется вдохнуть! Но и после этого не вдыхайте, а отважно читайте дальше.

...Теперь не спеша, с полным вниманием к деталям представьте себе окно с открытой форточкой... представили? — а в этой форточке... ГОЛУЮ ЗАДНИЦУ!!!

Ну, как? Все-таки вдохнули? Даже без моего разрешения? И не просто вдохнули, а совершенно бессовестно высмеяли затем весь воздух? Правильно, я ведь обещал. Вот только почему? Почему подобная глупость сумела вызвать у вас смех? Может, всему виной ваш невзыскательный вкус?

На самом деле мы таким вот странным образом всего лишь запустили страховочный механизм нашего сознания, направленный на его самосохранение. О чем идет речь? Да все о том же — о смехе.

Именно так — через предварительный ввод в стрессовое состояние — легче всего вызвать в себе смех. Почему? Да потому, что смех — это всегда реакция на стрессовое состояние. Причем, согласитесь — реакция исключительно приятная. Оказывается, можно совершенно без усилий, буквально походя решать весьма непростые для ментала задачи. Да чего там, непростые — порой совершенно невозможные.

— Ну, и что тут непосильного? — возможно, удивитесь вы. — Подумаешь, задница в форточке, великое дело, да и в чем здесь, собственно, задача? Не спешите, то, что вы сделали сейчас (я очень надеюсь, что сделали, а не просто прочли), так вот, это было всего лишь демонстрацией физиологического принципа смеха. Демонстрацией, которая нам еще пригодится. А в реальной жизни все, конечно же, происходит... да точно так все и происходит!

В любой нашей проблеме неизбежно присутствует своя, присущая именно ей задница в форточке. Вот только воспринимать ее мы привыкли по-другому, посерьезней, поблагопристойней и обязательно пострадательней. Но суть ее от этого ничуть не меняется.

В основе проблемы всегда лежит некая несуразность, абсурдность, попросту говоря, несовместимость между тем, как все должно происходить, и тем, что реально происходит. Мы приучены на это реагировать серьезно и, как следствие, мучительно, ибо любая реакция — это всегда неприятие, неизбежный результат которого — остановка, «застревание» в нас энергии конфликтующих программ.