Пробуждение от проблем, или Как Вася Пупкин нашел себя Руль Александр

Введение

Каждый из нас хочет быть счастливым. Уверен, что многие беспрекословно согласятся с этим утверждением; хотя, конечно, всегда найдутся и те, кто, будучи разочарованным в жизни, считает мечты о счастье бессмысленностью и уделом романтиков. Последние уже давно смирились с тем, что поиск счастья, каким бы он ни был, все равно не увенчается успехом. Тем не менее, что бы такие люди не говорили, даже у них всегда теплится надежда на счастливую жизнь.

Есть также люди, которые в силу своего развитого самолюбия считают, что не нуждаются ни в чем. Представители этой категории, как правило, имеют большие деньги и власть – и именно по этой причине считают, что птица счастья уже у них в руках. Странно только, что даже им всегда чего-то не хватает и они продолжают жить, руководствуясь лозунгом: «Не останавливаться на достигнутом!» Разве есть для человека смысл чего-то добиваться, если он счастлив? Большинство людей, у которых, казалось бы, есть все в жизни для счастья, все равно продолжают чувствовать некую внутреннюю неудовлетворенность. Но ведь счастье и неудовлетворенность – несовместимые понятия; значит, сильные мира сего, несмотря на свои смелые заявления о том, что они всем довольны, ничем не отличаются от тех, кто находится в поисках своего счастья.

Что вообще такое счастье? «Ну, это когда тебе легко и хорошо на душе, – скажет уважаемый читатель, – когда все вокруг радует и нет недостатка в чем-либо». Что ж, выходит, что формула счастья заключается в чувстве полного удовлетворения своей жизнью. Согласитесь: большинство из нас полагает, что ключ к счастью лежит только в эмоциональной сфере, потому поиск положительных эмоций становится смыслом всей нашей жизни – и как раз в этом и заключается наша главная ошибка. Ради получения эмоций мы работаем, зарабатываем и тратим, общаемся, создаем семьи и т. д. Все в нашей жизни крутится и вертится вокруг погони за приятными впечатлениями.

Но счастье, выращенное на эмоциональной почве, – недолговечно. Любая эмоциональная эйфория, которую мы способны испытать (например, выигрыш в лотерее или победа сборной по футболу в чемпионате мира) склонна быстро сходить на нет. Пики положительных эмоций – это кратковременные состояния, которые дарят нам приятное удовлетворение совсем ненадолго. Сегодня мы можем кричать и топать ногами от радости, а уже завтра – грустить и печалиться. Пока положительные эмоции потихоньку скатываются с достигнутого ими пика вниз, мы чувствуем себя хорошо. Но вот эмоции угасли, и мы чувствуем, что нам опять чего-то не хватает. Мы снова и снова с помощью различных материальных благ пытаемся влезть на этот скользкий и хрупкий пик положительных переживаний. А потом, как наркоманы, требуем все большей и большей дозы.

Эмоциональная сфера требует постоянной подпитки: человек слишком быстро привыкает к новому, после чего его организм начинает просить следующую порцию средств для достижения очередного пика эмоций. Кто-то в качестве таких средств видит приобретение машины, кто-то – создание семьи, а кто-то – поездку в красивый и живописный уголок планеты. Жаль только, что человеческие возможности использовать эти средства, как правило, очень скромны. Но обратимся снова к примеру с людьми, имеющими, казалось бы, все для счастья. Образцом счастливой жизни для нас может послужить жизнь звезд шоу-бизнеса, известных спортсменов и т. д. Это они ездят на дорогих авто, едят изысканные деликатесы, отдыхают на шикарных курортах и живут в огромных особняках. Их везде узнают, дороги для них везде открыты. Аж слюнки потекли, правда? Но обилие средств для достижения эмоционального счастья – совсем не гарантия его постоянного присутствия в жизни таких людей. Ведь всем прекрасно известна поговорка «Богатые тоже плачут».

Всю жизнь нам вбивали в голову, что для того чтобы получить что-нибудь по-настоящему ценное и прекрасное, необходимо много трудиться. Уже в детстве мы четко знали, что даром ничего не получить. «Не потопаешь – не полопаешь», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда» – гласят известные русские пословицы. Усилия, усилия и еще раз усилия – вот что необходимо для того, чтобы добиться счастья. Но ведь то, что можно приобрести, можно тут же потерять? Разве счастье, появившееся и способное в любую секунду исчезнуть, может быть истинным? Наверное, мы не там и не то ищем, потому и не можем достигнуть постоянного довольства всем тем, что дарует нам жизнь.

Должно существовать некое другое счастье – счастье, не зависящее от качества эмоций и, соответственно, более стабильное и долговечное по своей природе – счастье духовное. Оно должно быть не следствием положительных эмоций, а их причиной. Это счастье принадлежит совсем иной сфере, нежели то, которое мы привыкли искать. И книга, которую вы держите в руках, поможет вам его обрести.

«Хочешь быть счастливым – будь им» – очень хорошая поговорка, которая как никакая другая отражает природу истинного духовного счастья. Для его обретения не нужно совсем ничего делать, ведь истинное счастье находится прямо здесь и сейчас.

Об этом загадочном и таинственном для многих счастье говорили древние мудрецы Востока. О нем и только о нем говорил Иисус. Это счастье коренится в чувстве гармонии, в ощущении единства себя и окружающего мира.

Существует множество литературы о том, как обрести такое счастье. Как правило, это книги эзотерической направленности, наполненные духом восточного мистицизма. В них в качестве средств для достижения счастливого уровня сознания нам указывают необходимость часами сидеть в медитациях, выполнять йогические упражнения и т. п. Но в этой книге вы не найдете ничего подобного – и в этом ее главная ценность.

Данная книга не содержит никаких упражнений, никаких правил, которых вы должны придерживаться, чтобы почувствовать себя счастливым. Все намного проще: чтобы стать счастливым, вам нужно лишь попытаться устранить препятствия, которые стоят между вами и вашей истинной сущностью. Чтение этой книги само по себе поможет вам в устранении этих препятствий. Вы поймете, что счастье всегда находилось и будет находиться внутри вас и что счастье заключено в самой вашей природе. Нужно лишь позволить своим свету и силе выйти наружу.

И самое главное: эта книга не содержит информации, которую вы, уважаемый читатель, не сможете проверить на собственном опыте.

Читайте книгу с открытыми душой и сердцем, и вы ощутите, как смысл напечатанных слов вступит в резонанс с вашей истинной сущностью. Вы почувствуете себя тем, что вы есть на самом деле, – истинным счастьем и гармонией.

Что такое Пробуждение?

В те далекие времена, когда Иисус Христос еще не удостоил своим появлением нашу бренную землю, в Индии уже существовало такое таинственное и загадочное понятие как Пробуждение (в качестве синонима также используют термин «Просветление»).

Среди людей, отягощенных духовным поиском, считается, что Пробуждение (или Просветление) представляет собой редкое событие, случающееся только с избранными и потому непостижимое для большинства. Обычно такими людьми принято было считать тех, кто отдавал многие годы жизни для того, чтобы достигнуть просветления, прибегая при этом к многочисленным и длительным духовным практикам.

Просветление связано с обретением человеком истинного восприятия себя и окружающего мира. Одним из просветленных являлся всем известный пророк Будда, учение которого стало основой для целой мировой религии. Кстати, Будда – это не имя, а скорее прозвище, дословно в переводе означающее «Пробужденный». По некоторым предположениям, Иисуса Христа тоже коснулось Пробуждение.

Пробуждение всегда скрывало в себе много тайн и загадок. Существовали целые учения о том, как его обрести. Эти учения содержали в себе множество правил, условий и практик, без применения которых, считалось, Пробуждения достичь невозможно. Многие адепты таких учений проводили всю свою жизнь в духовном поиске, ведя при этом аскетический образ жизни: они жили в пещерах вдали от людей, а большую часть дня проводили за медитацией и чтением священных писаний. К большому сожалению, несмотря на огромные силы, потраченные на поиск Просветления – большинству из них так и не удалось познать, что это такое.

В самом слове Пробуждение уже кроется ответ на вопрос, что же это такое. Пробуждение мы обычно понимаем как пограничное состояние между сном и бодрствованием. Примерно то же самое (только в большем масштабе) означает и Пробуждение в сакральном смысле. Человек после Пробуждения, или Просветления, начинает видеть свою прежнюю жизнь как сон, а новое обретенное состояние – как бодрствование. Пробужденный пребывает в не свойственном обычным людям состоянии сознания, при котором он чувствует себя в абсолютной гармонии с окружающим миром и с самим собой. Его радует каждая травинка, каждая букашка, которые попадаются ему на глаза. Весь окружающий мир становится для него родным и любимым домом, в котором нет места страхам и страданиям. Пробужденный пребывает в единстве со Вселенной и считает, что глубина бытия – единственное, что имеет значение. Пробужденный – счастье и радость во плоти, он не знает зла и ненависти. Негатив для него – это непроявленная пленка для фотоаппарата, и только. Осознав истинный смысл земного существования, он чувствует умиротворенность, покой и гармонию во всем сущем.

Доподлинно известно, что просветленный человек воспринимает окружающий мир практически без мыслей – или, вернее, мысли у него в голове возникают, но все они имеют только прикладной характер. Его мысль – конкретная реакция на то или иное конкретное внешнее воздействие. Например, при порыве холодного ветра у просветленного, как и у любого нормального человека, возникает мысль одеться потеплее, чтобы не заболеть. Или если просветленный ушиб ногу, мысль о том, чтобы помазать место ушиба йодом у него тоже появляется – и по возможности эта мысль реализуется. Мысли же типа: «Вот было бы хорошо, если б не было ветра – тогда не нужно было бы утруждать себя необходимостью одеться потеплее» или: «Если бы я не ушиб ногу, не нужно было бы тратиться на йод» – не одолевают просветленного. Я имею в виду, что в голове такого человека возникают мысли «сугубо по делу», то есть те, которые могут иметь практическое применение. Разгулявшихся по закоулкам мозговых извилин мыслей у просветленного не бывает. Мечтаний, представлений, ассоциаций, суждений, умозаключений просветленный не имеет в принципе. Если он, например, видит дерево, то оно ему видится как просто дерево. В такой момент у просветленного не возникают никчемные вопросы и рассуждения типа: «А что это за вид дерева?», «А откуда оно и как долго уже здесь растет?», «Ах, какое оно красивое!» и т. д. Просветленный в полной мере осознает всю бесполезность и пустоту подобных мыслей, так как они могут лишь отвлекать внимание человека от истинных благ каждого момента бытия, которые даруются жизнью. В момент, когда перед взором просветленного предстает дерево, он наблюдает его, не навешивая абсолютно никаких мысленных ярлыков: он видит просто конкретный объект и даже то, что этот объект является именно деревом, а не, например, камнем, он тоже не думает; для него одно конкретное дерево кроет в себе красоту и значимость всей Вселенной. При таком восприятии просветленному открывается истинная и глубинная суть вещей, почувствовать которую обычному человеку не под силу. Такое восприятие является основным отличием просветленного от непросветленного человека.

Если, конечно, у пробужденного попросить, он, возможно, сможет целую лекцию прочитать, что за вид дерева перед ним, в каких широтах оно произрастает, насколько ценна его порода и как она используется в лесоперерабатывающей промышленности. Вся эта информация может храниться в его разуме, ведь просветленный – не ходячий «овощ», который постоянно счастлив. Его мозг работает по тем же принципам, что и у остальных людей.

Просветленный человек не выделяется из толпы: он может, так же как и все окружающие его обычные люди, иметь семью, ходить на работу и делать все то, что делают другие люди, будучи полноценными членами общества. Просветленный – это не старец с бородой и в лохмотьях, живущий в пещере и пребывающий в постоянном молчании, как мы обычно привыкли это себе представлять.

Внешне образ жизни человека до Пробуждения и после обычно не претерпевает никаких кардинальных изменений. Окружающие могут лишь приметить появившиеся в нем спокойствие, умиротворенность и необычайно простое отношение ко всему, что случается с ним.

Разум просветленного, сбросив с себя груз концепций и никчемных представлений, приобретает невероятную ясность, благодаря чему начинает действовать в жизни этого человека намного эффективнее, ни причиняя ему никаких проблем.

Просветленные древнего Востока пользовались большим уважением у окружающих, считались мудрейшими людьми и почитались почти как святые. К ним всегда приходили страждущие, попавшие в трудную жизненную ситуацию и нуждавшиеся в дельном совете. И такой совет, как правило, они получали.

Вот еще один важный факт, касающийся Просветления: к сожалению для древних йогов, Пробуждение – это не плод огромных волевых усилий, связанных с соблюдением сложнейших древних практик и трудновыполнимых правил. Просветление само по себе является событием, оно не зависит от нашей силы воли. Следовательно, человек никак не может повлиять, произойдет это событие в его жизни или нет.

На зависть некоторым йогам древности, которые жизнь посвятили достижению Просветления, но так его и не достигли, скажу, что Просветление случалось со многими людьми, которые даже и значения этого слова не знали!

Повлиять на приход Пробуждения мы не в состоянии, но мы можем легко приблизиться к нему – причем не прилагая для этого никаких особенных усилий. Для обретения полноценной и радостной жизни не имеет смысла соблюдать многочисленные правила и выполнять сложнейшие физические изнуряющие практики. Все, что нужно для обретения состояния пробужденного и, соответственно, упрощения своей жизни, – это избавиться от определенного «набора» внушенных нам еще с детства заблуждений и предрассудков. Даже крошечные проблески Пробуждения позволят нам полностью измениться в отношении к себе и окружающему миру и коренным образом перестроить свое мировоззрение. Мы станем относиться ко всему проще и сможем «вычистить» свою жизнь от множества насущных проблем.

У уважаемого читателя может возникнуть резонный вопрос: «А является ли сам автор этой книги пробужденным?» Понимаю, что вы настаиваете на ответе. Никому не хочется иметь дело с «сапожником без сапог», и от знания, пробужден я или нет, зависит, стоит ли верить моим словам или нет. Но я, тем не менее, повременю с ответом – его вы узнаете в конце книги. Почему?

Во-первых, знание о том, просветлен я или нет, не сыграет для вас никакой роли. Все это потому, что в этой книге не будет предоставлено никакой информации, в которую можно будет верить или не верить. Все, что будет сказано ниже, – это не очередное наставление некоего гуру, не курс по саморазвитию, а совсем наоборот – высшее освобождение от ранее выученного. Никто, кроме вас самих, не сможет освободить вас от полученных ранее знаний, потому авторитетность слов автора не может здесь ни на что повлиять. Ничего нового вы в этой книге не услышите. С помощью приемов обычной логики мы с вами вместе будем открывать для себя то, что было сокрыто давно внутри каждого из нас. Потому, если в вас есть необходимый потенциал, вы сразу почувствуете, что смысл моих слов вам очень близок и как будто давно знаком. Это будет похоже на воскрешение давно забытого ощущения из детства – только намного масштабнее по своему значению и позитивнее по результатам.

Во-вторых, говорить о моем пробуждении преждевременно еще и потому, что наш разум пока не совсем подготовлен к пониманию самого слова «Пробуждение». Нужно немного поработать над очищением ума от ненужной шелухи и только потом уже искать ответ на вопрос, что означает это понятие и имеет ли к нему отношение автор. Поэтому я думаю, что уважаемый читатель не обидится, если мы отложим вопрос «Коснулось ли меня такое таинственное и прекрасное событие как пробуждение?» на завершение чтения книги.

Инструкция по применению

Для того чтобы чтение этой книги принесло вам максимальную пользу, необходимо сделать пару оговорок.

Итак, чтобы уважаемый читатель уяснил, о чем эта книга, нужно, чтобы он понимал то или иное слово в том же смысле, в котором его преподносит автор. Ведь, согласитесь, такие описываемые здесь понятия как «разум», «мысль», «воля», «личность» и т. п. очень абстрактны по своему содержанию и каждый может понимать их по-своему. И именно во избежание расхождения в понимании таких терминов необходимо сразу дать им хотя бы примерное определение.

Одни используемые мною понятия являются синонимами, другие нет, но в то же время четких границ между этими словами, если не потребуется, я не провожу.

Так вот, начнем с такого понятия как «разум». Существует немало определений этого слова, но мы будем понимать разум просто как источник мыслей и эмоций. Мысли и эмоции схожи по своей природе. У обычного человека они взаимосвязаны, ведь любая мысль имеет в себе эмоциональную составляющую, а эмоция – мысленную. Эмоций в чистом виде (также как и мыслей) обычные люди практически не имеют, и именно это является главным отличием их от просветленных.

Мысли могут группироваться в мечты, надежды, воспоминания, представления, идеи, образы. Эмоции в свою очередь рождают в нас чувства страха, радости, гнева, восторга и т. п. Желание при этом – самое распространенное из чувств, ведь мы постоянно в чем-то нуждаемся. В связи с тем, что мысль и эмоция по своей природе сильно взаимосвязаны, для удобства договоримся с вами, что в слово «мысль» в этой книге мы будем вкладывать смысл обоих указанных понятий.

«Истинная сущность» – самый главный и трудный термин в этой книге. Ее смысл в полной мере открыт только просветленным – ведь именно тогда, когда человеку во всей красе и глубине открывается его Истинная сущность, он и становится пробужденным. На протяжении всей книги вы будете узнавать свою Истинную сущность все больше и больше.

Истинной сущности противопоставлено понятие «личность». Каждый из нас считает себя индивидуумом, который наделен свободой воли и способен в определенной мере быть независимым от остального мира. Такое восприятие себя мы и вкладываем в смысл слова «личность».

Необходимо отметить, что вся упомянутая терминология довольно условна. Не нужно забывать, что «разум», «мысль», «истинная сущность» и т. п. – просто концепции.

Мы знаем, что просветленные люди обладают внеконцептуальным восприятием, то есть восприятием без использования абстрактных категорий. Просветленные не думают о том, что такое разум или мысль и как они соотносятся между собой. Они просто смотрят на мир, не пытаясь мысленно разложить его по полочкам. Нам было бы очень неплохо обладать таким восприятием. А пока мы далеки от него, нужно пытаться сделать первый шаг в сторону избавления своего разума от замусоривших его концепций. Но как это сделать? Ответ прост – с помощью других концепций.

Уважаемый читатель может сразу возмутиться: здесь же явное противоречие. Но я напомню вам хорошую поговорку – «Клин клином вышибают». Дело в том, что вся концептуальная информация этой книги призвана вытеснить собой противопоставленную ей другую концептуальную информацию в форме неверных стереотипов. К этим стереотипам можно отнести следующие «непреложные истины»: много думать – полезно; каждый из нас обладает свободой воли; на все есть свои причины; мы повелители собственных мыслей, и т. п. Эти стереотипы и есть ржавый клин, вбитый в наше сердце и не дающий ему чувствовать красоту мира. Выбив его клином, сделанным из концепций (о которых я расскажу в этой книге), вы станете теми, кому ни тот ни другой уже не будут нужны.

На стереотипах, как на трех китах, базируется все наше концептуальное мышление (блуждающий разум). Стоит только их устранить – и последнее рухнет, открыв нам мир без переживаний и боли.

Не нужно забывать также и то, что любое знание, основанное на концепциях (материальное знание), изначально ложно. Поэтому неправильно искать истину в словах и понятиях. Но, тем не менее, определенная информация (например та, которой полна эта книга) вполне может помочь в обретении истины. Ведь, несмотря на ложность концепций, некоторые из них могут быть использованы в качестве указателей к истине. Двигаясь по этим указателям, вы непременно окажетесь в своем родном доме, где вас, как скитальца, уже давно заждалась ваша Истинная сущность.

Помочь в нашем поиске истины призвана супружеская пара Васи и Маши Пупкиных. Образы этих вымышленных персонажей собирательны, и, следовательно, будет совсем не удивительно, если уважаемый читатель порой может узнать в них самого себя. Супругов Пупкиных на протяжении всей книги мы будем ставить в разного рода сложные ситуации, на анализе которых нам будет легче понять реальную причину своих собственных проблем и найти пути их решения.

Глава 1. Разум

Материальное и духовное знание

Наш век зовется веком информации. Принято полагать, что информация движет современной действительностью и является основой прогресса. Недостаток знаний воспринимается современным человеком как негативное явление; этот недостаток нужно восполнять путем постоянного информационного обмена.

Что служит для нас источником знаний об окружающем мире? Прежде всего – собственный опыт. Воспринимая то или иное явление, мы на личном опыте можем узнать те или иные его свойства. Таким способом мы начинаем набираться знаний с того самого момента, когда осознаем себя личностью, то есть примерно в 2–3 года. Погремушка издает забавный звук, если ее потрясти; плюшевый мишка плохо жуется и не имеет никого вкуса, а вот конфеты – наоборот; мама – самый добрый и милый человек на Земле. Эта и подобная ей информация стала для нас первичной.

Но далеко не все знания о мире черпаются нами посредством собственного опыта. Большая их часть заимствуется из опыта других людей. СМИ, книги, Интернет – это лишь способы распространения информации, а не ее источники. Источник информации – всегда опыт человека. Одни люди, приобретая ту или иную информацию посредством личного опыта, передают ее другим – и так дальше, в геометрической прогрессии, она несется в массы, распространяясь быстрее любого вируса. Все полученные знания мы накапливаем в своей памяти с целью дальнейшего их использования. Процедуру систематического накопления знаний мы называем обучением.

Книжные магазины завалены книгами из различных областей знаний. Телевидение заполонено разными научно-популярными телепередачами, имеющими цель – как можно больше просветить нас в тех или иных сферах. Человечество за все свое время накопило такой огромный багаж знаний, что ни один человеческий мозг не способен их вместить все разом.

Но знание, основанное на информации, – не единственное. Есть еще одно, о котором мы почти ничего не слышали, если слышали вообще. Это знание принципиально отличается по своей природе от того знания, которым полны книги научных библиотек, ведь оно лежит совсем в иной плоскости. Это таинственное знание я бы назвал духовным, в то время как знание, лежащее в информационном поле, – материальным.

Отличительная черта материального знания от духовного заключается в том, что источником первого является, как уже говорилось, человеческий опыт. Кроме того, материальное знание способно храниться в нашей памяти и передаваться от одного человека к другому. Духовное же знание имеет своим источником весь окружающий мир и нас самих. Духовное знание – знание истины. Истину невозможно хранить в памяти, ее нельзя оцифровать. Даже самый умнейший из людей не способен вывести ее формулу и доказать ее существование с помощью какой-либо теоремы.

Духовное знание не нуждается в распространении, так как оно уже распространено повсюду. На что не бросишь свой взгляд – все источает его. Каждый цветок, каждый камешек, каждая букашка благоухают духовным знанием; нужно только дать ему проникнуть в наше сердце, ведь лишь оно способно узнать его. Только восприятие мира посредством чистого разума открывает шлюзы, преграждавшие поток духовного знания. Освободите свой разум от оков блуждающих мыслей, и вы станете свидетелем того, как истина втекает в вас, наполняя ваше сознание силой бытия. Набираясь духовным знанием, вы совершаете благо не только для себя, но и для всей Вселенной.

Значение материального знания в нашем современном обществе сильно переоценено. Считается, что если обладать нужной информацией, то можно стать чуть ли не самой влиятельной фигурой в мире. Может оно и так, но разве власть гарантирует вам благополучное существование?

С помощью материального знания мы пытаемся привнести в свою жизнь стабильность и удовлетворение, так как думаем, что информация – единственное лекарство от всего жизненного негатива. Но не нужно торопиться с выводами. Знание того, как избавиться от тараканов в квартире или в какое время лучше сажать картошку, чтобы получить ее хороший урожай, неспособно принести вам неиссякаемое благо.

Тот объем знаний об окружающем мире, которым обладает современный выпускник средней школы, в десятки раз превосходит объем знаний, которым обладал самый умный житель Средневековья. Но разве данный факт говорит в пользу того, что одиннадцатиклассник имеет больше поводов для счастья, чем названный представитель прошлой эпохи? Конечно, нет. Уровень жизненного удовольствия ни на грамм не зависит от количества наших материальных знаний, от уровня нашего образования. Хорошее образование дает нам возможность больше зарабатывать и иметь уважение в обществе, но не является основой для обретения гармонии с собой и окружающим миром.

Мы привыкли восхищаться умными людьми, которых встречаем в жизни или о которых знаем из средств массовой информации. Таких людей принято уважать за их неординарный ум. Но любой из нас знает, что никакой интеллект, никакой багаж знаний не является обязательным условием для счастья и успеха. Так, какой-нибудь из умнейших всю жизнь может провести над чтением заумных толстых книг и так и не заметить, насколько прекрасен вечерний закат за окном его мрачной квартиры.

Материальное знание помогает решать поверхностные проблемы – например, то, как установить операционную систему на компьютере, как отремонтировать автомобиль или как ловить рыбу. Но это знание не решит насущных проблем человеческого существования. Материальное знание не поможет вам справиться с тяжелыми ударами судьбы, не даст ответ на важнейшие вопросы о всем сущем, не поможет понять природу вещей во всей ее красоте и не даст познать глубокий смысл бытия.

В основе памяти лежит прошлое; следовательно, и материальное знание, почерпнутое из вашего былого опыта, – тоже продукт прошлого. И с помощью этих продуктов прошлого мы, как ни странно, пытаемся решать проблемы, которые существуют в настоящем. «Ключ» не подходит к «замку», потому «дверь», ведущая к спасению от жизненного негатива, не откроется. Такая дверь может поддаться только ключу, «отлитому» из истинного знания, ведь только оно существует в рамках настоящего момента. Если научить себя пребывать в настоящем, без погружения в думы о былом и в надежды на будущее, то вы имеете все шансы открыть себя истине.

Духовное знание не поможет вам в решении проблем. Оно просто-напросто не даст им возникнуть, и размышления о способе решения их отпадают сам собой.

Великий древнегреческий философ Сократ говорил: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Что же значит это известное изречение умнейшего из людей, чья глубокая мысль пережила века? Что имел в виду Сократ? Своей известной фразой он подчеркивал бесполезность материальных знаний в стремлении познания истины. Он понял, что информационные знания относительны и очень условны, а потому не могут дать ответы на главные вопросы бытия.

Материальное знание заканчивается там, где начинается духовное. Ошибка человечества не в том, что оно использует материальное знание вообще, а в том, что оно использует его повсеместно, в ущерб знанию духовному. Материальное знание, безусловно, необходимо для комфортного существования человечества, но нужно отбросить все попытки объяснить с его точки зрения абсолютно все в этом мире. Нужно прекратить считать его единственной основой собственного благополучия, ибо тогда последнее не будет крепким и долговечным. Путь, который человечество избрало себе в поисках счастья – то есть путь познания мира посредством информации – никуда не ведет, он неверен. Чем раньше мы это поймем, тем лучше для нас. Нужно бросить искать выход из ситуаций с помощью разных просчетов и планов. Нужно бросить искать в своем прошлом опыте способы выхода из настоящих ситуаций. Все эти приобретенные знания приведут лишь к тому, что, решив с их помощью одну проблему, они же поспособствуют возникновению другой.

Знание материальное должно присутствовать в нашей жизни наравне со знанием духовным. Чтобы понять смысл этого мира, узнать, зачем он был сотворен и для чего в нем происходит все то, что происходит, – для этого нужно полностью избавиться от старых концепций, с помощью которых мы искали ответы на эти вопросы.

Чтобы обрести духовное знание, совсем не нужно набираться никакой информации, не нужен никакой опыт. Наоборот: чем меньше мозг забит разного рода сведениями, тем больше он готов принять в себя самое главное. Истина обо всем, что нас окружает, неразрывно связана со знанием нашей Истинной сущности. Здесь очень к месту еще одно изречение мудрого Сократа: «Познай себя – и познаешь весь мир!»

Разум и человек

С давних пор считается, что от всех остальных живых существ человека отличает способность мыслить. Эту способность по-другому еще называют «абстрактное мышление», то есть процесс создания в своем разуме представлений, концепций, ассоциаций обо всем на свете.

Способность мыслить принято ставить превыше всех остальных способностей человека и считать мышление их основой. Наш вид так и назван «человек разумный», то есть человек мыслящий. (Правда, порой кажется что этот «статус» присущ далеко не каждому представителю нашего вида.)

Мы гордимся своим разумом. С помощью него, как мы полагаем, мы достигли невероятных высот почти во всех областях человеческой жизнедеятельности. Но ведь получается, что мы сами себя возвели на Олимп всего живого, поставили себя выше самой природы.

Думаю, вы не можете не согласиться с тем, что у всего этого есть и обратная сторона, не такая радужная по своим качествам. Горе и печаль, беды и страдания – все эти негативные явления присутствуют в нашей жизни тоже только благодаря нашему разуму. Согласитесь, животные не испытывают морально-нравственных страданий, психологической боли – ведь они просто не способны на это, потому что у них отсутствует разум. А ведь именно он – основа для всех вышеперечисленных негативных явлений нашей жизни. Мы возвели его значение до небес, мы считаем его божьим подарком, но ведь именно благодаря ему мы вынуждены пребывать в нескончаемых неприятностях и проблемах.

Волк никогда не переживает по поводу того, поест он сегодня зайчатины или нет. Он просто бежит на охоту и безоговорочно принимает тот результат, который эта охота приносит. Волк не печалится даже в том случае, если ему не удастся поймать добычу. Инстинкты и условные рефлексы никогда не позволят ему переживать о чем-либо.

Конечно, я не говорю, что разум – это плохо, и животное существование я не ставлю в пример человеческому. Разум – это инструмент. Инструмент очень тонкий, многогранный и сложный в использовании. Все проблемы наши не столько от самого этого инструмента, сколько от неумения, или от недостаточного умения им правильно пользоваться.

Так существует ли какой-нибудь способ избавиться от жизненного негатива, возможно ли такое, чтобы печаль, гнев, ненависть и другие чувства больше не тревожили нас? «Нет, – ответите вы, – ну только если запереться где-нибудь одному в комнате и никогда не выходить наружу, чтобы не сталкиваться с обстоятельствами, причиняющими нам боль». Я же отвечу, что избавиться от всего плохого в жизни возможно и не прибегая к таким кардинальным мерам. Что, если научиться так воспринимать то или иное жизненное обстоятельство, чтобы оно не казалось нам негативным? Конечно, обстоятельства, которые мы раньше считали источниками проблем, мы никуда девать не будем, так как это просто невозможно, а вот реагировать на них, как на негативные, мы перестанем. Как вам такое? «Это было бы прекрасно, – скажете вы, – но тоже – невозможно». Хочу вас обрадовать – это очень даже возможно.

Для обретения истинной радости жизни вам необходимо взяться за свой разум, ведь именно в нем кроется привычка вырабатывать негатив. Не нужно все сваливать на неблагоприятные обстоятельства, считая только их причиной ваших печалей. Ответ на вопрос: «Когда же мне станет спокойно и уютно жить в этом мире?», безусловно, кроется в вас самих – точнее в вашем разуме. Только «взрослый» и «мудрый» разум способен видеть мир таким, какой он есть – полным гармонии и красоты. Чтобы разум «повзрослел», нужно перестать играть с ним в его игры.

Вам ничего не мешает приблизиться в своем мировоззрении, в своем отношении к жизни к тем мудрейшим, которые умели воспринимать все проявления жизни без страдания и нравственной боли. Не буду лукавить: скорее всего, вы не сможете стать просветленным, ведь это наиредчайшее явление, причем как мы выяснили, абсолютно от нас не зависящее. Мало вероятности, что, прочитав эту книгу, вы вдруг научитесь воспринимать жизнь абсолютно без негатива как пробужденные. Но в то же время есть большой процент вероятности, что после прочтения книги ваша жизнь станет проще и насыщеннее.

Для того чтобы разум беспристрастнее и оттого менее негативно начал относиться к окружающим нас вещам и явлениям, необходимо совсем немного. Нужно всего лишь позволить ему пребывать в естественном для него состоянии – состоянии чистоты и света, без всего наносного.

Стереотипы мышления

Чем может быть интересно для нас такое понятие как стереотип мышления? Как оно связано с Пробуждением? Дело в том, что именно многочисленные стереотипы мышления являются для нас препятствием на пути к легкой и полноценной жизни. Соответственно, в стремлении к обретению своей истинной сущности без разрушения некоторых ключевых стереотипов, мешающих нам жить, не обойтись.

Стереотип мышления – это определенный набор взглядов и отношений, которые создаются в конкретном сообществе на протяжении многих лет, веков и даже тысячелетий. С развитием человеческого общества одни стереотипы умирают, на их месте возникают новые; одни забываются, другие же передаются из поколения в поколение. Сообщества, в которых они рождаются и передаются по наследству, могут очень сильно отличаться друг от друга: это может быть как весь цивилизованный мир, так и сообщество какого-нибудь небольшого африканского племени.

Стереотип мышления – это калька для разума, которая прививается (можно даже сказать, навязывается) нам «с младых ногтей». Это как инструкция к разуму, в которой говорится, что в этом сообществе принято думать так-то об этих предметах и явлениях и так-то – об этих; к этому нужно относиться так, а к этому – этак.

Например, то, что по улице ходить абсолютно голым – как минимум неприлично, в нашем обществе нам внушается с малых лет. А, например, в тех же африканских племенах ходить, так сказать, «без трусов» – неотъемлемая часть повседневного образа жизни.

Есть люди, которые приемлют почти все общественные стереотипы мышления, а есть те, которые приемлют не все – такие любят выделяться из толпы. Например, многие субкультуры не приемлют определенные для большинства нормы, касающиеся своего внешнего вида (те же нудисты в своем отношении к одежде очень похожи на вышеупомянутых представителей племен жаркой Африки).

Одним из самых распространенных стереотипов мышления является то, что думанье, или постоянные размышления, – это хорошо. Многие так называемые мыслители считаются у нас очень уважаемыми людьми, которые якобы сделали важнейший вклад в развитие всего человечества. На самом же деле, эти самые мыслители ничего больше не сделали, кроме как напридумывали массу сложных философских категорий и умозаключений, с помощью которых до сих пор спорят друг с другом о смысле бытия, идеалах красоты, любви и т. п. В то же время суть этих явлений невероятно проста и доступна для постижения любого человека; не имеет никакого смысла выражать ее словами.

После всего вышесказанного многие могут подумать, что просветленный человек – обычный дурак. Ведь просветленный, получается, ни о чем не думает, а таких людей в обществе принято считать дураками. На самом деле глупые люди мыслят не меньше, чем умные. Отличие между умным и дураком заключается не в количестве мыслей, а в их качестве.

Тот стереотип, что эффективная и полноценная жизнедеятельность человека в современном обществе невозможна без постоянных дум, взвешиваний вариантов действий, мечтаний, навешивания ярлыков и т. п. – является первым из заблуждений, которое необходимо устранить, чтобы приблизить свое сознание к уровню сознания просветленного человека.

Другие неправильные стереотипы – например, то, что мы сами решаем свою судьбу, что материальное знание – самое главное из знаний, что мы – повелители собственных мыслей и что всему есть своя причина.

Постоянные думы – вредная привычка разума

Нескончаемые размышления о том и о сем сопровождают нас повсюду. Мы не можем сделать ни шага без концептуализации, оценивания, ассоциирования и других подобных «продуктов умственного брожения». Вся наша сущность охвачена сетями деятельности нашего разума. И, несмотря на то, что мы можем считать все эти «размышлизмы» очень важной и неотъемлемой составляющей нашей жизни, на самом деле, постоянная погруженность в них – всего лишь вредная привычка.

Для того чтобы от нее избавиться, нужно в первую очередь признаться себе в том, что постоянное пребывание вашего разума в блуждании – лишь пагубная зависимость. Порочное влияние этой зависимости лежит в основе всех наших жизненных проблем.

«Ничего себе привычка, – скажет уважаемый читатель, – человечество за свою историю испытало на себе столько бед и несчастий и все из-за какой-то вредной привычки?!» «Да», – отвечу я. Но стоит отметить, что все человеческие беды и страдания были не напрасны, им было должно случиться.

Почти каждый человек и поныне продолжает влачить свою часть тяжкого бремени всего людского рода. Не пора ли нам попытаться сбросить с себя этот крест и, с облегчением выпрямив спину, встать на другой путь – путь избавления всего человечества (в лице себя) от тягостной зависимости своего разума? Я полагаю, сейчас самое время для решающего шага.

По сути дела, привычка разума постоянно думать имеет туже самую природу, что привычка курить у курящего человека. Ведь зависимость от курения тоже заложена в разуме. Единственная разница между ними – масштабы. В то время как зависимость от курения развивается только у некоторого количества человек и только с возрастом, то привычка размышлять попусту была привита человечеству еще на заре его существования, когда только начало развиваться абстрактное мышление. Потому, передаваясь чуть ли не на генетическом уровне, эта привычка рождается вместе с отдельным человеком, своим хозяином – и в результате избавиться от нее немного сложнее, чем от привычки курить.

Есть три основы, наличие которых необходимо для эффективной борьбы с любой вредной привычкой:

1) осознание того, что она у вас вообще имеется;

2) осознание ее пагубности для вас;

3) осознание необходимости от нее избавиться.

Если у вас отсутствует любая из указанных составляющих, то побороть привычку не получится.

Вася Пупкин давно стал заядлым курильщиком. Он прекрасно понимает, что курить – вредно, но не желает расставаться с этой зависимостью, так как она, как считает Пупкин, помогает ему справляться со стрессами. Да и здоровье пока позволяет ее иметь. Поэтому Вася не видит смысла бороться с вредоносной зависимостью. Он ждет времени, когда проблемы со здоровьем в виде тяжелейшей отдышки или болезней сердца заставят его задуматься над тем, как от такой зависимости избавиться. Правда, когда такое время наступит, может быть уже поздно. Другое дело жена Васи Пупкина – Маша. Еще до замужества имев ту же вредную привычку, Маша в один прекрасный момент сказала себе: «Все, курение – не для меня». Сподвигли ее на этот смелый поступок страшные кадры из документального фильма о вреде курения. В «судьбоносной» для Маши телепередаче было показано легкое заядлого курильщика, который умер от рака. Впечатлившись увиденным, Маша с тех пор смотрит на сигареты только с отвращением.

Сегодня больных алкоголизмом лечат кодированием, и оно не оказывает никакого эффекта на тех, кто «кодируется» не по своей воле, а по настоянию кого-то со стороны, например по требованию близких или родственников. Это широко известный факт. Если человеку «нравится» пить и он не видит свою жизнь без этой вредной привычки, то такая привычка всегда будет с ним.

Возможно, на данный момент вы еще не имеете всех трех составляющих, необходимых для победы над зависимостью вашего разума. Ведь вы еще может сомневаетесь в том, нужно ли вам вообще все это. Вы еще не имеете в себе твердого убеждения в том, что указанная зависимость вредна. «Может, все не так уж и плохо, – подумаете вы, – стоит ли верить автору этой книги? Может он специально говорит неправду». Эти сомнения абсолютно естественны для нормального человека. Но, уверен, после прочтения этой книги они полностью развеются. И тогда уже никакой вредной привычке не устоять.

Бессилие перед мыслью

Наши представления о собственных мысленных процессах часто не совсем соответствуют действительному положению вещей. Мышление – это далеко не слаженный и организованный марш мысленных и эмоциональных «солдат», служащих на благо своей «родины».

Чем больше становится машин в городском траффике, тем больше аварий между ними происходит. Та же самая ситуация складывается и с мыслями. Чем больше их в вашей голове, тем чаще они сталкиваются друг с другом, образуя при этом разного рода внутренние психологические конфликты. Порой такие внутренние конфликты могут перерасти в тяжелейшую депрессию.

Маша Пупкина давно хочет сесть на диету, но все никак не получается. Она уже боится вставать на весы, чтобы не травмировать свою психику трехзначной цифрой на табло. Представления об идеальной женской фигуре сталкиваются у Маши Пупкиной с представлениями о фигуре своей – далекой от идеала. В эти представления вдобавок врезается представление о том, что, возможно, из-за лишних килограммов Вася Пупкин разлюбит Машу и уйдет к другой. Маше Пупкиной от этого становится совсем нехорошо. Она прекрасно понимает, что никаких веских причин для беспокойства нет, но, несмотря на это, не может не волноваться. Она пытается не думать о своем лишнем весе и не представлять себе его негативных последствий, но плохие мысли так и лезут ей в голову.

Мышление – это бесполезный разгул спонтанных сборищ мыслишек, не имеющих «приюта». Они слоняются из одного угла разума в другой, толпятся, поднимая шум и гам, играют в салки, дружат, ссорятся и дерутся стенка на стенку. В общем, они занимаются всем чем угодно, только не полезным для своего общего дома делом. Навести порядок в таком умственном бедламе практически невозможно. Даже если мы попытаемся найти управу на весь этот мысленный беспредел, приказав мыслям утихомириться, то увидим, как эти самые мысленные приказы перейдут на сторону бунтовщиков. Навести порядок в этой мозговой анархии с помощью других мыслей не только невозможно, но и, наоборот, чревато отрицательными последствиями, которые могут выразиться лишь в увеличении степени загруженности разума.

Если вы понаблюдаете за своими мыслями, то не сможете не согласиться, что наш разум пребывает в постоянных мыслительных процессах. Мы мыслим обо всем на свете и не важно, имеет ли это для нас практический смысл.

А вообще – откуда берутся мысли? Большинство людей испокон веков считали само собой разумеющимся фактом, что они сами – творцы собственных мыслей. И лишь небольшой процент людей, обладавших тонким умом и достаточной мудростью, прекрасно осознавали независимость человека и его мысли друг от друга.

Интересно, что недавние эксперименты ученых подтвердили убеждения древних мудрецов. Проведя опыты на добровольцах и тщательно исследовав полученные результаты, эти ученые сделали интересный вывод. Оказалось, что прежде чем испытуемый осознает определенную мысль, в его мозге происходит химическая реакция, которая и приводит к появлению указанной мысли. А то, что управлять химическими реакциями своего мозга человек не может, ученым было известно уже давно. Логично предположить, что если мы не можем управлять химическими реакциями мозга, то, соответственно, не можем управлять и мыслями как следствиями таких реакций.

Наряду с официальными научными выводами есть также множество неофициальных гипотез насчет того, откуда берутся мысли. Согласно одной из них, их источником является некая энергетическая субстанция, представляющая собой огромнейший склад, в котором хранятся все мысли и эмоции человечества. Из этого склада мозг якобы и черпает мысли, являясь лишь их приемником, а не генератором. Согласно же некоторым религиозным догмам, все мысли приходят к нам в голову от неких высших мистических сил. Тут сразу же вспоминается известная картина, когда человеку в левое ухо нашептывает ангел, а в правое – демон.

Мы не будем не принимать, не отвергать ни одну из гипотез, объясняющих принцип действия мыслительных процессов. Не важно, откуда приходят мысли, важно то, что мы не можем их создавать.

Мозг каждого человека уникален, и мысли, появляющиеся в нем у каждого – свои и о своем. В голове поэта рождаются мысли о прекрасном и высоком, в голове преступника – о низком и коварном. Если бы мы были властны над нашими мыслями, мы по желанию могли бы вызвать в себе эмоции радости или забыть о плохом; все стали бы энштейнами и никогда бы не совершали глупостей. Но, как это ни печально, мы лишены возможности руководить своими мыслями.

Вася Пупкин выходит из квартиры, торопясь на работу. Подойдя к своему автомобилю, припаркованному во дворе, он обнаруживает, что забыл взять от него ключи. «Странно, – думает он, – такого давно со мной не случалось». Почему-то именно в этот день мысль взять ключи от машины у Васи Пупкина не возникла. Он второпях возвращается в квартиру за ключами и, оказавшись внутри, осматривается. Новая неувязка – он не помнит, куда их положил. Обычно он оставлял их на полке в прихожей. Сейчас их там нет. Вася Пупкин пробегает по комнатам квартиры в поисках злосчастных ключей, но так их и не находит. Он изо всех усилий напрягает свой мозг, умоляя его послать ему воспоминание о месте, в котором он мог оставить вчера ключи, но тот не сознается и молчит, как партизан. Спустившись вниз и выйдя на проспект, Вася Пупкин торопится на автобусную остановку. В этот самый миг в его голове неожиданно воскресает мысль о местонахождении ключей. Мозг сжалился над бедным Васей, когда тот уже совсем перестал его об этом просить, и напомнил: «Ключи на кухне, на холодильнике».

Мы не можем вызывать в своем мозгу те или иные мысли – возникают они только тогда, когда сами посчитают нужным. Такая особенность нашего мышления часто ставит нас в забавные ситуации. Самое главное – относиться к таким выходкам своего мозга как к шуткам, а не как к издевательствам. Не нужно тратить нервные клетки, злясь на свои собственные мысли.

В связи с этим у меня есть небольшая просьба к уважаемому читателю. Попытайтесь не думать некоторое время. Нет, серьезно: закройте на минуту глаза и попытайтесь отогнать прочь от себя все мысли.

…Ну что? Не получается, правда? Ведь даже само волевое усилие, которое вы предпринимаете, чтобы заставить себя ни о чем не думать, является мыслью. Получается так: «Вот я сейчас не буду мыслить… Вот – вроде не мыслю… Точно, ни одной мысли в голове… Ух ты, у меня получается не мыслить! Я уже почти просветлел!» Правда, ведь? Пытаться устранить мысли волевым усилием – все равно что пытаться отмыть грязь грязью.

Мысли не зависят от того, хотим мы ими думать или нет. Как бы ни было трудно признаться себе в этом, нужно смотреть фактам в глаза: мы не являемся королями собственного мозга, мысли появляются тогда, когда им заблагорассудится. Уяснить данный факт – очень важный шаг для понимания природы разума и принципов его деятельности. Признав наше безвластие над мыслями, мы сможем продвинуться вперед в поисках источника своего счастья.

Четыре состояния разума

Наш разум является вещью довольно-таки непостоянной. Он очень изменчив и способен пребывать поочередно в четырех состояниях.

Первое – это состояние нашего разума во время сновидений. Многие считают такое состояние чем-то загадочным и таинственным, но все намного проще: видя сны, мы живем в иллюзорном мире собственных дневных переживаний и впечатлений. Сновидение – это искаженное отражение реальной действительности. Находясь в подобном состоянии, одна часть разума выдумывает различные иллюзорные ситуации и истории, другая заставляет верить в их реальность и принимать в них участие. То, что сновидение нереально, становится для нас ясным только тогда, когда мы просыпаемся.

Когда наступает глубокая фаза сна, сновидения сходят на нет и разум погружается во второе свое состояние – состояние абсолютного покоя. Наш мозг в этот момент отдыхает и набирается сил, чтобы утром после пробуждения снова позволить разуму загружать себя по полной программе. В фазе глубокого сна все мысленные процессы прекращают свою деятельность, и мы находимся как бы в бессознательном состоянии. Весь мир перестает существовать для нас – так же, как и мы для этого мира.

Проснувшись, разум первым делом начинает давать предметам и явлениям окружающего мира имена, определения и выстраивает к ним свое отношение. Это значит, что наш разум погрузился в третье свое состояние – когда он, как волшебный горшочек из известной сказки, «постоянно варит». Это третье состояние назовем блуждающий разум. Находясь в нем, разум рождает в себе бесчисленное количество бесполезных мыслей обо всем на свете, которые и являются основой для всех наших жизненных проблем.

Маша Пупкина, собираясь на работу, ни с того ни сего посмотрела в окно на дерево. Ей, конечно, далеко до просветленной личности, потому вместе с первым взглядом, устремленным на этот «деревянный предмет», у нее возникают представления, ассоциации и концепции, связанные с увиденным. Машу сразу одолевают мысли типа: «А что это за дерево?.. Почему я его раньше не замечала? Елка это? Или нет – береза, наверное… Какое красивое дерево… А сколько, интересно, ему лет, кто посадил и как ему здесь вообще растется?»

С каждым случаются моменты, когда его разум погружается в четвертое свое состояние – состояние чистого, спонтанного и внеконцептуального восприятия. Это состояние разума интересно тем, что мы его практически не замечаем, так как наш разум обычно погружается в него в момент сильнейшего сосредоточения над тем или иным объектом. В такой момент все вокруг как будто перестает существовать – существует только объект сосредоточения. Постоянно в этом редком для нашего разума состоянии может пребывать только разум просветленного. Это четвертое состояние разума назовем чистым разумом.

В то время как блуждающий разум озабочен решением раздутых из мухи в слона повседневных проблем и неурядиц, чистый же видит окружающий мир таким, каков он есть – наполненным любовью и божественной благодатью.

Первое и второе состояния, в которых наш разум пребывает во время сна, нас пока не очень интересуют, поэтому подробно мы остановимся лишь на последних двух.

Блуждающий разум

Блуждающий разум, в отличие от чистого, всем нам очень хорошо знаком и потому первым начнем обсуждать именно его.

Определить, что такое блуждающий разум, намного проще – ведь большее время в нашей голове пребывает именно он. Все время своего существования блуждающий разум проводит в заботах о завтрашнем дне, а также в воспоминаниях о прошедших впечатлениях. Таким образом, можно сделать простой вывод, что блуждающий разум живет либо в прошлом, либо в будущем. В настоящем его не найти.

Рассмотрим, как себя ведет блуждающий разум с точки зрения будущих событий. «Думая» о предстоящих ожиданиях, блуждающий разум строит различные мысленные образы, которые мы привыкли называть мечтами, надеждами и предвкушениями. И необходимо отметить, что, несмотря на кажущуюся безобидность, эти понятия по своей природе очень обманчивы и коварны.

«Как же так? – спросите вы, – мы привыкли относиться к мечтам или надеждам как положительным и, соответственно, неотъемлемым элементам жизни человека. Разве может в них таиться хоть какой-то негатив?» Действительно, большинство людей не мыслят свою жизнь без ожиданий того, что может им преподнести будущее. «Заветная мечта», «в душе теплится надежда», «предвкушение или ожидание праздника» – какие это замечательные фразы! Но именно в мечтаниях и надеждах таится корень почти всех наших бед и несчастий. Ведь согласитесь, вам знакомы и такие еще более часто употребляемые фразы как «не осталось никакой надежды», «мечте не суждено было сбыться», «ожидания не оправдались».

Стереотипность нашего мышления не позволяет нам отказаться от этих мыслеформ. Да и зачем это делать – ведь без мечтаний и надежд жизнь, как нам кажется, станет пустой и серой. Разве может что-то их заменить?

Я ни в коем случае не заставляю вас, уважаемый читатель, отказываться от прекрасного времяпрепровождения в собственных грезах о будущем – нет. Я попробую лишь обратить ваше внимание на темную сторону этих понятий. А уж вы потом сами решите, что для вас лучше.

Далее я не буду проводить особую границу в определении слов «мечта», надежда» и «предвкушение». Все они являются представлениями о несуществующих на данный момент событиях и ситуациях, которые наше воображение рисует по первому нашему требованию.

Маша Пупкина мечтает об отпуске, в который она отправится всей семьей. На данный момент в ее жизни много мелких бытовых проблем, от которых кругом идет голова: не ладятся отношения с начальником на работе, возникли проблемы с налоговой. Так как денег на поездку на море в семейном бюджете пока не предусмотрено, да и отпуск только через 10 месяцев, Маша от недостатка положительных эмоций начинает мечтать о путешествии к морю. И вот в ее голове закружились радужные грезы о том, как она прекрасным жарким днем рассекает морские волны, сидя на скутере. Она держит за талию спереди сидящего мужа и кричит от восторга. Соленая вода ласково брызжет в ее полную счастья физиономию.

«Да чем же, – скажете вы, – плохи мечты и надежды, ведь они могут и осуществиться». Да кто бы спорил. Осуществиться-то они, конечно, могут, но вы так много мечтаете действительно для их осуществления? Это происходи так: мозг, набравшись негатива от пережитых будничных стрессов, начинает требовать положительных эмоций. Так как объективных причин для таковых у нас зачастую не имеется, мы, сами того не осознавая, прибегаем к хитрой уловке и начинаем выдумывать эти положительные эмоции на пустом месте. Мы пытаемся обмануть свой собственный мозг, выдавая ему желаемое за действительное. В то время как мозгу хочется реальных эмоций от настоящих событий и ситуаций, ему подсовывают их подделку – искусственные эмоции, производимые на основе будущих ожиданий.

У Маши Пупкиной уже лежат путевки в романтическое путешествие на море на двоих. Прогноз погоды на курорте – замечательный, все необходимое уже рассовано по чемоданам. Обнадеженная таким положением вещей, Маша Пупкина уже не мечтает. У нее, казалось бы, прогресс – она начинает предвкушать то, что вот-вот уже должно произойти. В ее воображении возникают тот же скутер, скачущий с ней и Васей Пупкиным по волнам, та же хлещущая в раскрытый от радости рот соленая вода.

Не важно, чем вы питаете свой мозг: мечтами, имеющими небольшую вероятность сбыться, или предвкушениями моментов, которые вот-вот уже наступят в действительности. И то и другое в одинаковой степени является мысленным «суррогатом» того, что хочет ваш мозг. Эти поддельные эмоции в своем качестве сильно уступают эмоциям и чувствам, которые мы черпаем в настоящем, – это эмоции от созерцания реальных вещей и переживания реальных событий. Мозг сидит на жесткой диете. Он вынужден питаться в основном мечтами и надеждами, хотя это ему давно как приелось. Ему хочется нормальной и здоровой пищи, а вы пичкаете его дешевыми заменителями. И у этих заменителей имеется масса побочных эффектов, проявление которых не заставит себя долго ждать.

Вот наконец-то Маше и Васе Пупкиным посчастливилось оказаться на долгожданном курорте. Уже сидя на «скутере», Маша начинает чувствовать, что эмоций, которых она ожидала, – нет. Впечатления от семейного катания на водном мотоцикле оказались для нее заметно бледнее, чем она себе их представляла.

Посредством мечтаний и надежд вся эмоциональная энергия долгожданного события принимается нашим мозгом заблаговременно. Впоследствии он уже без аппетита смотрит на само событие, которое мы предвкушали. А разве может быть по-другому, ведь само слово «предвкушение» означает – вкушение еще перед тем, как подана еда. И вот, когда «еда» подается к столу, мы с удивлением замечаем, что она состоит только из «объедков».

Обратитесь к своему личному опыту, и вы убедитесь, что самые приятные моменты вашей жизни, самые яркие и значимые эмоции имели место только тогда, когда радостные события происходили неожиданно, либо не будучи предвкушенными. Нельзя и предвкусить, и покушать. Хорошего понемногу – считает наш мозг.

Предвкушения и предположения перетаскивают из будущего в настоящее не только положительные эмоции, но, к сожалению, и отрицательные. Мозг, приученный к поеданию искусственных мыслей из будущего, начинает вытягивать вслед за приятными предвкушениями и неприятные опасения. Последние тоже связаны с будущими ожиданиями и являются антиподами мечтаний и надежд.

После того как Маша Пупкина не получила ожидаемых ярких эмоций от катания на скутере, ее начинают посещать тревожные мысли: «А вдруг скутер на скорости перевернется и дорогой Вася Пупкин утонет, ведь он до сих пор „умеет“ плавать только по дну ногами?!» или: «А вдруг, когда мы будем лежать и загорать на пляже, начнется цунами и нас всех смоет в открытое море?!»

Принцип движения мыслительных образов в блуждающем разуме напоминает принцип движения маятника. Наши мысли словно раскачиваются из одной стороны в другую: из плохого в хорошее, из доброго в злое и т. д. Если бы мозг мог насыщаться только положительными эмоциями, то они бы перестали быть для него значимыми. Ведь положительное значимо, только когда ему противопоставлено отрицательное. Одного без другого не существует. Не испытав негатива, не познаешь позитива, и наоборот. Качнув маятник своего мозга с помощью блуждающего разума в сторону позитива, маятник, достигнув наивысшей фазы позитивной стороны, безотлагательно начинает отклоняться в сторону негатива. В такой момент мозг начинает посылать нам мотивы для страхов, тревог и опасений, касающихся нашего будущего.

Спустя год после возвращения из отпуска, Маша Пупкина, наученная горьким опытом предыдущего отдыха, уже готовится к следующей поездке. При этом она не дает себе повода для мечтаний, надежд и предвкушений относительно предстоящей поездки. Она просто покупает путевки, собирает вещи, берет под руку своего Васю Пупкина и едет на море. Во-первых, уже перед поездкой она в пределах настоящего момента (то есть на интуитивном уровне) ясно осознает, что ей предстоит прекрасно провести время. Она не опускается до такой глупости, как предвкушение и лелеяние в своем уме предстоящей радости заранее. Маша определенно настроена получить эмоции от реальных вещей, то есть от самих событий и явлений, а не от их образов в собственной голове. За подвиг в виде отказа от суррогатных представлений о будущем Маша Пупкина получает в награду самые качественные и ценные эмоции. После того как она нашла в себе желание и силы не заглядывать за «занавес» событий, ее взору предстает самое неожиданное и прекрасное «шоу». В путешествии она каждую секунду получает ни с чем не сравнимые радость и удовлетворение. Приехав на место отдыха, она пребывает в глубоком умиротворении, не отдавая себе отчета в том, почему и зачем она так счастлива. Она начинает понимать, что счастье не нуждается в его достижении. К нему не нужно стремиться, оно уже здесь.

Счастье уже внутри вас, в настоящем моменте. Нужно только дать ему проявить себя и перестать устраивать препятствия для его наступления. Спонтанное ощущение себя в настоящем моменте, беспристрастное отношение к любому происходящему событию, отсутствие концептуализации – вот что всегда приносит огромное удовлетворение. Уровень такого удовлетворения совсем другой, нежели у того удовлетворения, которые мы получаем, пребывая в мечтах и надеждах. Оно находится не в ментальное сфере, а намного глубже. Это удовлетворение от пребывания в нашей Истинной сущности.

Блуждающий разум увяз своими корнями, как уже отмечалось, не только в мыслях о будущем, но и в мыслях о прошлом. Как часто мы вспоминаем о прекрасных и неповторимых моментах своей прошлой жизни. О, как приятно нам погрузиться порой в теплые ностальгические впечатления детства, отрочества или юности. События и отдельные моменты тех минувших лет так прекрасны, порой даже волшебны, – и как можно не вспоминать о них?

Ах, каким я был наивным веселым мальчишкой, – начинает вспоминать Вася Пупкин, – как классно мы с друзьями в школьные годы шалили на уроках, подшучивали над Марьей Ивановной. Играли во дворе, забыв про уроки. А где теперь та Светка с первой парты – моя первая любовь? Как интересно было быть комсомольцами. А какие незабываемые дни я провел на состязаниях по кроссу, а сейчас даже на 3-й этаж без отдышки не могу подняться. А студенческие годы – вообще угар, причем преимущественно пьяный. И как классно мы съездили год назад на море, как покатались на скутере, до сих пор чувствуется приятный запах свежей морской воды. Эх, было же время…»

Склонность к «жизни в воспоминаниях» особенно развита у пожилых людей. Часто они, по их же собственному мнению, не видят в своем будущем ничего светлого. Лучшие годы их жизни уже минули и, как говорится, мечтать им уже не о чем. И вот их проголодавшийся от недостатка позитива мозг ударяется в ностальгические воспоминания о былом.

Но рассмотренный выше принцип раскачивания маятника делает свое дело и здесь. Получив на обед положительные эмоции из прошлого, мозг через какое-то время переходит к ужину. Жаль только, что гастрономические пристрастия у него здесь имеют совсем противоположный характер. Согласно меню, он требует подать ему что-нибудь негативное из глубин озера мертвых впечатлений. Блуждающий разум, в свою очередь, охотно начинает собирать своими сетями в водах этого озера много чего интересного – ведь у каждого человека в прошлом кроме положительных впечатлений найдется и масса отрицательных. В нашей памяти есть немало моментов, о которых нам не хотелось бы вспоминать. От одних мы можем просто покраснеть, а от других – даже заплакать. И ведь почему мы вновь и вновь мысленно возвращаемся к ним? Почему не можем прекратить мучить себя воспоминаниями о днях горечи и утрат? Потому что однажды качнув маятник в сторону приятных воспоминаний, мы уже не можем остановить его – получается, мы не избежим его отклонения в сторону негатива.

Плоды блуждающего разума из прошлого подернуты гнильцой, а из будущего – не зрелы. Зачем ими питать свой изможденный мозг? Насыщаясь ими, вы не имеете возможности испытать на себе прекрасную и чистую силу момента «здесь и сейчас». А ведь существование в настоящем имеет множество преимуществ перед существованием в прошлом или будущем. Блуждающий разум намеренно уводит наш взор от истинной красоты предметов и явлений окружающего мира. Он вымещает то, что нам принадлежит по праву. Он постоянно сталкивает нас со своего обрыва в мертвое озеро времени. И как последствие – мы вынуждены плавать то в никчемных мечтах, то в «б/ушных» впечатлениях.

Самое ужасное заключается в том, что мы пытаемся украсить свое существование только с помощью будущего и прошлого, при этом совсем позабыв о настоящем. Неважно, что в данный момент в нашей жизни отсутствуют общепринятые причины для радости – например, удачная сделка, приобретение нового дома или женитьба. Важно то, что для чувства удовлетворения указанные подарки судьбы и подобные им не являются обязательным условием. Сам факт того, что вы живете, является главной причиной для истинного умиротворения – и самое смешное, что этот факт присутствует для вас постоянно и прямо сейчас. Ждать и добиваться своего бытия, в отличие от общеизвестных поводов для счастья, совсем не нужно. Удовлетворение и радость содержатся во всем, что нас окружает. Природа настоящего момента заключается в том, чтобы дарить добро и милость тому, кто в нем пребывает, кто не надеется что-то от него получить. Чем меньше мы ожидаем, тем больше получаем, и наоборот. Чтобы получать неподдельные эмоции и глубокое удовлетворение от своей жизни, какой бы она не была, – необходимо не только отгонять от себя мечты и надежды о прекрасных событиях, которые еще не наступили. Необходимо еще и не погружаться в слезливые воспоминания об опыте, который нам уже посчастливилось пережить.

Если вы сконцентрируетесь на том, какого характера ваши мысли, то убедитесь в том, что практически не пребываете в настоящем – вы то в будущем, то в прошлом. Настоящее же для вас – лишь граница между ними. Хотя на самом деле лишь настоящее реально, в то время как прошлое и будущее – это просто образы в голове. «Прошлое мертво, а будущего не существует», – сказал один из мудрых. Какой смысл тратить на них свою жизненную силу?

Жить настоящим, не смещая своего внимания ни в будущее, ни в прошлое – вот что завещали нам Иисус, Будда и все мудрецы мира сего, созерцая мир чистым разумом.

Чистый разум

В самом словосочетании «чистый разум» уже кроется ответ на вопрос, чем он примечателен. Чистота от нескончаемого потока блуждающих мыслей – вот основное качество и одновременно преимущество чистого разума. По сути, чистый разум – разум без шелухи никчемных и пустых дум. Посредством чистого разума наша Истинная сущность беспристрастно наблюдает мир, не разделяя его на составляющие.

Чистый разум имеет четкую взаимосвязь с блуждающим, ведь в нашей голове они постоянно сменяют друг друга. И если вдруг у вас возникнет вопрос: «А в каком, интересно, состоянии сейчас находится мой разум?», можно с полной уверенностью ответить: «В блуждающем». Ведь – как бы это не показалось парадоксальным – понять, что такое чистый разум, мы можем только с помощью блуждающего. Ведь чистый разум не способен создавать образов и концепций, тем более в отношении самого себя.

Мы можем придать своему разуму блуждающее состояние в любой момент, когда захотим. А вот для обретения чистого разума одного желания недостаточно. Несмотря на это, чистый разум часто приходит к нам на помощь сам по себе.

Вася Пупкин намеревается вбить в стену своей квартиры гвоздь, чтобы повесить картину. Об этом Маша Пупкина просит его уже третью неделю. Чуть ли не затаив дыхание, Вася вначале ставит гвоздь прицельно в заранее вымеренное место. Потом несколько секунд с огромным сосредоточием вымеряет силу и угол удара. Весь мир, все его проблемы, думы, воспоминания как будто исчезают в этот момент. Существует только гвоздь и возведенный над ним молоток. Со всей присущей Васе Пупкину аккуратностью его пальцы стараются изо всех сил держать гвоздь как можно более неподвижно. В эту секунду его чистый ум производит настолько много умственных операций относительно расчета первого удара по гвоздю, что блуждающим мыслям просто не находится места. Потом он делает легкий удар, чтобы гвоздь немного вошел в намеченное место и при этом не соскочил, после чего несколькими аккуратными ударами забивает его. Остается только повесить на стену выбранный Машей предмет искусства.

«Что же это за зверь такой – чистый разум, – подумаете вы, – и можно ли его поймать?» Чтобы ваша охота на этого «зверя» увенчалась успехом, нужно вначале хорошо подготовиться (узнать его повадки, место обитания), а также правильно подобрать приманку и размер капкана.

Чистый разум всегда появляется спонтанно, без каких-либо усилий с нашей стороны, потому легко поймать его не получится. Любая мысль, направленная на поиск чистого разума, отпугивает его, в результате чего он убегает от вас еще дальше. Но тут нам может помочь взаимосвязь нашего «зверя» со своим антиподом – блуждающим разумом. Все что нужно для того, чтобы пребывать в чистом разуме, – принять меры к устранению блуждающего. Как только блуждающий разум освобождает наше внимание – чистый разум тут как тут.

Давайте теперь разберемся с повадками чистого разума. Как он проявляет себя?

Чистый разум лишен мыслей, но тем не менее он способен принимать решения и делать выводы – причем намного более качественно, чем блуждающий разум. Попытаюсь объяснить это, применив понятие «мысли» и «мысленного зачатка». Мысленные зачатки – это изначальные ментальные семена, каждый из которых при определенных условиях способен стать мыслью. Все что нужно для того, чтобы мысленный зачаток развился в мысль, – это отождествление разума с ним. Блуждающий разум только и делает, что без разбора отождествляет себя с мысленными зачатками, превращая их в мысли обо всем на свете. Но мысленный зачаток не обязательно должен стать мыслью – ведь разум может как отождествиться с ним, так и полностью его проигнорировать. И именно это в дальнейшем определяет, какое из двух состояний приобретет разум.

Чистый разум отличается тем, что пропускает почти все мысленные зачатки мимо себя, не отождествляясь с ними. Он беспристрастно наблюдает их, находясь как бы в стороне. Если мысленный зачаток игнорировать, то он, появившись из глубин мозга, проплывает рядом, после чего удаляется восвояси, никак не затронув наблюдателя. Таким образом, чистый разум отдает предпочтение только тем зачаткам мыслей, которые связаны с совершением тех или иных деяний. Если он видит один из таких, то отождествляется с ним и выращивает тем самым мотив для совершения действия или бездействия.

Мысль для чистого разума – лишь инструмент для совершения дела. Он не желает думать о жизни – он просто живет. Он не желает рассуждать о любви и о ее природе, но любит, причем любит по-настоящему. Он не ищет и не изучает, как под микроскопом, трещинки и изъяны того, что преподносит жизнь. Он принимает все таким, какое оно есть, не имея предпочтений. Не придается страстям. Не предвкушает и не ждет послевкусия. Он тише воды, ниже травы. Его не разглядеть никаким прибором и в то же время ничто по своей мощи и силе его не может превзойти. Чистый разум незыблем, как скала, ему нипочем ветер перемен. Он неподвластен лжи и коварству.

Основным и единственным способом прогнать блуждающий разум является устранение пагубных стереотипов, которые лежат в основе вредной привычки постоянно о чем-нибудь думать. Читая эту книгу, вы, возможно, сами того не подозревая, уже приступили к их устранению.

На вопрос: «Где же обитает наш неуловимый чистый разум?», отвечу: «В настоящем моменте». Именно оттуда наша истинная сущность беспристрастно наблюдает за происходящим вокруг. Прошлое и будущее – лишь концепции, которым место в блуждающем разуме. Пытайтесь войти в настоящий момент, не отклоняясь во времени ни на секунду, – и тогда чистый разум не заставит себя долго ждать.

Чистый разум тоже способен строить планы на будущее, тоже пользуется информацией, накопленной в опыте, – но он делает это совсем по-другому. Он беспристрастен, не ищет выгоды, не возлагает надежд, не теряется в догадках, не трусит и не сомневается. Чистый разум помогает нам быть собранными и решительными, помогает совершать правильные действия и поступки; он не теряет время и силы на тягостные мысли по поводу совершаемых деяний. Например, он не заставит вас волноваться перед экзаменом в институте и не будет загружать вас мыслями о том, «как бы вытянуть билет с вопросом попроще», или о том, «как будет ужасно, если я не сдам экзамен, ведь родители зададут мне трепку». Чистый разум в этой конкретной ситуации пребывает в глубоком осознании того факта, что любой итог означенного экзамена – очередное обыденное явление вашей жизни, волноваться о котором не имеет смысла. И мало того, когда вы вытянете билет и сядете готовиться к ответу, чистый разум сделает все, чтобы вы максимально успешно смогли сдать экзамен.

Правильно говорят: если делать ту или иную работу и думать при этом только о процессе ее выполнения, то результат такой работы будет много лучше, чем если бы вы делали ее, думая о постороннем. Чистый разум работает как слаженный часовой механизм. При этом его механизм не похож на бездушную программу робота, как кому-то может показаться. Пользуясь в своей повседневной жизни только чистым разумом, мы не только не превращаемся в машину для выполнения тех или иных деяний – мы превращаемся в себя самого, в того, кто мы есть на самом деле – самое живое и счастливое существо во Вселенной. Для нас все вокруг – родной дом, и все вокруг – родня и близкие.

Васе Пупкину приходит зачаток мысли о том, что неплохо было бы съездить завтра на рыбалку. Из указанного мысленного зачатка он выращивает соответствующую мотивацию и уже собирается отправиться на рыбную ловлю. Чтобы предстоящая рыбалка удалась, Вася Пупкин извлекает из недр своей памяти массу необходимой для этого информации, главными из которых являются сведения о виде рыбы, которую он предполагает завтра ловить, месте ловли, рыбацких снастях и т. д. На основе этого он и планирует завтрашнюю поездку: ищет необходимые снасти, выбирает для рыбалки именно то место, где водится нужная рыба и где мало ненужных рыбаков-конкурентов. При этом он совсем не мечтает о большом улове, не думает о том, как похвалится им перед женой. Он не смакует впечатления, оставшиеся от прошлых удачных рыбалок. Вася Пупкин и без «размышлизмов» о завтрашнем дне глубоко внутри получает умиротворение от самого момента сборов. И там же внутри, на уровне какого-то таинственного седьмого чувства, прекрасно осознает, что завтрашняя рыбалка окажется на редкость замечательной.

И вот на следующий день Вася Пупкин оказывается на месте рыбалки – на берегу тихой речной заводи. На поверхности воды уже шалит рыба, которая как будто приветствует только что проснувшееся теплое солнце и пытается переиграть его веселые водяные отблески. При Васе Пупкине – вся необходимая экипировка, а также прекрасное настроение. Забросив удочку, он во всей полноте ощущает настоящую красоту и силу данного момента. А когда по окончании рыбалки едет домой, лицо его выражает величайшее удовлетворение – удовлетворение, не нуждающееся в причинах. Он едет с рыбалки в приятном расположении духа, и не важно, что ему сегодня не удалось вытянуть ни одной рыбки. Каждую секунду он вытягивает «улов», несоразмерно больший и значимый, чем 3 кило карася.

Чистый разум практичен и прагматичен. В нем нет места страданиям и невзгодам, ибо личностные конфликты, которые лежат в основе негативных событий, могут рождаться только блуждающей мыслью. Все, что блуждающий разум называет плохим и хорошим, принимается чистым разумом полностью, без остатка. Чистый разум пуст от мыслей и эмоций. Он лишен самого главного из того, что нам причиняет негатив – желаний, так как всегда доволен тем, что преподносит жизнь.

Он не будет мучить нас вопросом типа: «Если бы да кабы..?» Чистый разум вообще не задает никаких вопросов и не ждет ответов.

Что происходит с нами, если мы теряем кошелек с деньгами? Ну да, мы страдаем по этому поводу так, что плакать хочется. Мы начинаем думать, как много можно было бы купить на потерянные деньги полезных и не очень вещей; как плохо, что мы проявили такую невнимательность и позволили честно заработанным деньгам сгинуть в неизвестном направлении. С неприязнью представляем себе, как сегодня повезет тому, кто найдет потерянные нами 300 рублей. Наш мозг уже рисует, как этот счастливчик, должно быть, весело пропивает эти шальные деньги в каком-нибудь злачном заведении.

Именно таким образом над нами потешаются блуждающие мысли. Но что будет, если мы посмотрим на эту же самую ситуацию чистым разумом? Она не показалась бы нам такой уж плохой, и мы легко смирились бы с потерей, не рождая по ее поводу так много мысленных переживаний. Нам бы стало ясно, что пользы от них – ноль, ведь найти и вернуть наши деньги никакие причитания не помогут.

Феерический успех сборной Китая на Олимпиаде-2008 в Пекине легко объясняется именно посредством понятия «чистый разум». Многие спортивные комментаторы отмечали, что как до, так и после выступления китайские спортсмены всегда сохраняли невероятную эмоциональную выдержку. В момент выступления в их глазах сохранялись невозмутимость и сосредоточение. Их разум не был замутнен никчемными переживаниями по поводу результатов; они просто делали то, ради чего приехали, – проявляли свою сильнейшую спортивную подготовку и представляли свою страну в прекраснейшем из спортивных мероприятий планеты. В результате – китайцы стремительно побеждали в разных видах спорта. Тем и прекрасен Восток, что «дело» в понимании его жителей обычно не сопряжено с эмоциональными переживаниями и посторонними думами. Именно поэтому работники и работницы китайских фабрик показывают невероятную трудоспособность и производительность труда. Они не делают по 10 перекуров на час, чтобы «потрындеть» друг с другом о насущном и не пересказывают во время работы вчерашние новости или сюжеты телесериалов. А восточные единоборства? Их философия зиждется именно на том, что основным противником в бою является не другой боец, а твой собственный блуждающий разум. Поняв это и устранив свой блуждающий разум, представители восточных единоборств достигали невероятнейших результатов в бою – ведь в каком-то смысле они одерживали победу еще до его начала.

В то время как блуждающий разум всячески издевается над нами и кроет в себе причины для всех наших негативных эмоций, чистый разум является нашим другом; и чем дольше и сильнее наши отношения с ним, тем меньше в жизни будет проблем и неудач.

Только те люди, которых коснулось Просветление, воспринимают мир чистым разумом постоянно. Мы, непросветленные, большую часть времени смотрим на мир через призму блуждающего. В связи с этим основной нашей задачей должно стать постепенное уменьшение преобладания блуждающего разума над чистым. Если все делать правильно, то мы приблизимся к паритету обоих состояний. В связи с этим мы все больше и больше будем убеждаться в преимуществах чистого разума. Даже выровняв уровень участия в нашей жизни чистого и блуждающего разумов, мы почувствуем жизнь в новом удивительном свете. И хоть этот свет не совсем такой как у Просветленного, даже его будет вполне достаточно, чтобы идти по жизни радостно и легко.

Очищаем свой разум

После всего вышепрочитанного у уважаемого читателя может возникнуть резонный вопрос: «Как можно обрести чистый разум, если мы не в силах прогнать мысли?»

Мы и правда не в силах прогнать мысли, но зато у нас есть возможность избежать их появления, если мы станем игнорировать мысленные зачатки.

Выше мы уже говорили, что мысль рождается из мысленного зачатка. Но важно то, что это происходит только при условии, если мы подпитываем последний своим вниманием. Именно наше внимание, привлеченное мысленным зачатком, лежит в основе процесса отождествления с ним и последующего преобразования его в мысль. А мысли, как известно, чаще несут в себе негатив, нежели позитив.

При просмотре телевизора Маша Пупкина наткнулась на обзор рейтинга богачей журнала «Форбс». В связи с этим в голове ее возникает мысленный зачаток: «Как плохо, что я не миллионерша. Вот было бы классно, если бы у меня было полно денег!» Ненароком вовлекшись в этот зачаток, Маша сравнивает роскошную богатую жизнь со своей. От такого сравнения у Маши Пупкиной на душе становится грустно.

Игнорирование зачатков мыслей – это альтернатива отождествлению с ними. Это компромисс, на который нам очень выгодно пойти, так как игнорирование избавит нас от суровой повинности плясать под дудку наших мыслей. Мысли нас не смогут побеспокоить и затронуть – ведь они просто не возникнут! Обделив своим вниманием мысленные семена, мы способствуем очистке своего разума, давая ему, таким образом, возможность проявить всю свою силу и способность нести позитив.

Давайте на минуту снова попробуем закрыть глаза, только на этот раз не будем ставить перед собой задачу остаться без мыслей. Пусть к нам в голову приходит все то, что захочет прийти, в любом количестве и качестве, а мы в свою очередь не будем этому препятствовать. Приняв тот факт, что мы не властны над мыслями, вам станет намного проще сделать то, о чем я вас прошу. Итак, закройте глаза и посмотрите что будет…

Первоначально вы будете атакованы массой мысленных зачатков. Каждый из них будет подбегать к вам и умолять подумать о том или о сем. Они будут нагло пытаться влезть в ваше внимание, чтобы под его напором раздуться в мысль, но не реагируйте на все их уловки. Какой бы зачаток мысли волнующим и интересным вам не показался, игнорируйте его: предоставьте ему свободу действий, не принимайте его и не гоните от себя. Дайте мысленным зачаткам вволю побыть рядом с вами ровно столько, сколько им захочется. Сила их воздействия на вас прямо пропорциональна силе отождествления с ними. Стойте в сторонке и просто наблюдайте, как неуемные зачатки мысленно кружат вокруг вас. Они не ваши детища – они чужаки, даже несмотря на то, что некоторые из них подло пытаются убедить вас в обратном.

В течение этого небольшого мысленного эксперимента вы должны были почувствовать, что если дать мысленным зачаткам свободно двигаться, то они, появившись из ниоткуда, быстро пропадают в никуда. Когда вы просто наблюдаете их со стороны, каждый из них можно сравнить с каким-либо животным, находящимся в клетке. Зачаток плохой мысли – это злобный лев, готовый разорвать вас на части и тут же проглотить. Он может громко рычать, оскалившись на вас, но вы можете быть уверены – лев вас не тронет, так как железные прутья клетки очень прочны. Роль такой клетки выполняет игнорирование. Лев-мысль, поняв, что вы не обращаете на него никакого внимания и ему вас не напугать, вмиг затихает. После этого перед вашим внутренним взором может предстать клетка с приятным мысленным зачатком, похожим на милую панду. Вам, быть может, очень захочется выпустить панду из клетки, погладить его и поиграть с ним. Но ни в коем разе не делайте этого. Потому что открыв одну клетку (то есть породив из мысленного зачатка мысль), вы рискуете одновременно открыть и клетку со страшным львом. И тогда ваша песенка спета.

Проигнорированный мысленный зачаток скоро уходит прочь. И скатертью ему дорога! Возникает новый зачаток – ноль внимания. Не встречайте его, как желанного гостя, «хлебом-солью», но и ни в коем случае не гоните «поганой метлой». Зачатки мыслей – ни ваши друзья, ни ваши враги. Беспристрастность к ним – лучший и единственный способ для вымещения чистым разумом блуждающего.

Поток мысленных зачатков еще можно сравнить с табуном диких мустангов, бешено проносящихся мимо: так и хочется какого-нибудь из них оседлать и обуздать. Но мы не знаем, как далеко и в каком направлении эта дикая лошадь унесет нас вместе с собой, а соскочить с нее на ходу намного тяжелее и больнее, чем взобраться. Пропускайте их мимо, пускай себе вольно скачут. И вскоре вы увидите, как последний мустанг скроется в дали пустой и живописной прерии чистого разума.

Игнорируя и не вживаясь в мысли, мы тем самым не растягиваем их, не даем им возможности затронуть нас. В такие моменты мы можем ощутить себя теми, кем мы есть – Истинной сущностью, чистым сознающим наблюдателем всего, что происходит вокруг.

Раз за разом делая попытки не вовлекаться в поток бесполезных мыслительных процессов, мы со временем обнаружим, что у нас получается делать это все лучше и лучше. Постепенно промежутки между мыслями будут увеличиваться. Они уже не так часто и активно будут посещать нас – и соответственно, им все меньше и меньше будет удаваться метать наш разум «из огня да в полымя». Чем больше мы будем чувствовать себя в стороне от мыслей, тем больше нам будет открываться реальное положение и суть всех явлений окружающего мира. Чистый разум по мере уменьшения мыслительного потока все больше и больше будет открываться нам. По мере овладения чистым разумом жизнь будет становиться все проще и проще. При этом все жизненные проблемы и неурядицы будут замечаться нами все реже.

Глава 2. Воля

Как проявляется свобода воли?

Согласно толковым словарям, у слова «воля» имеется несколько значений. Нам интересна «воля» как свобода проявления чего-либо, например чувств, действий и т. п. Нас интересует вопрос: обладает ли человек свободной волей, то есть волен ли он сам все решать в своей жизни или он только невольный свидетель всего того, что происходит вокруг. Если человек все-таки обладает свободной волей, то насколько далеко эта свобода простирается.

Попробуем вместе поразмыслить и найти ответы на все эти вопросы.

Итак, воля в общепринятом смысле – это определенная возможность руководить собственными деяниями, которые могут выражаться как в виде действий, так и в виде бездействий. Проще сказать, воля – это свобода деяний.

Рис. 1. Схема проявления воли

Но как воля работает? Все, что нужно для того, чтобы проявилась воля, – это наличие первоначального намерения – намерения совершить то или иное деяние. На основе такого намерения мы оцениваем обстановку, перспективы и другие факторы, способные повлиять на реализацию намерения. Проанализировав все эти факторы, все их плюсы и минусы, мы совершаем выбор и либо реализуем намерение (совершаем действие), либо отказываемся от его реализации (совершаем бездействие).

Вася Пупкин лежит на диване и смотрит по телевизору футбол. В определенный момент к нему в голову приходит мысль – пойти на кухню и взять из холодильника пиво, чтобы продолжить смотреть матч, попивая любимый напиток. Вася Пупкин становится перед выбором. Он может совершить действие, то есть встать с дивана, пойти на кухню, взять пиво из холодильника и вернуться. Либо может совершить бездействие, оставшись томно лежать на диване. В течение нескольких секунд Вася Пупкин решает, какое деяние ему совершить. Так, для того чтобы попить пиво (совершить действие), мало просто преодолеть лень и пройти на кухню. Кроме этого, ему придется столкнуться с еще одной неприятностью – риском пропустить голевой момент матча. Итак, взвесив все «за» и «против», Вася Пупкин выбирает бездействие и остается лежать на диване в ожидании рекламы.

Через несколько минут трансляция футбольного матча прерывается рекламным роликом. Теперь Вася Пупкин проявляет волю, но уже в форме действия. Он не без труда встает с любимого дивана и направляется на кухню за заветным пивом. Уже через минуту, удобно улегшись на своем «четвероногом друге», он блаженно потягивает пивко.

Страницы: 1234 »»

Читать бесплатно другие книги:

Посттравматическое стрессовое расстройство. Пособие для самоподготовки
Посттравматическое стрессовое расстройство. Пособие для самоподготовки
Сыропятов Олег
Пособие для самоподготовки курсу «осттравматическое стрессовое расстройство».Система реабилитации во...
Стихотворения
Стихотворения
Асадов Эдуард
В книгу известного поэта Эдуарда Аркадьевича Асадова вошли не только самые известные его стихи, но и...
Мечты сбываются!
Мечты сбываются!
Светлова Маруся
Мечты действительно сбываются – и для этого не нужны ни волшебная палочка, ни золотая рыбка, ни джин...
Преподавание внетелесных путешествий и осознанных сновидений. Методики набора групп и их эффективного обучения
Преподавание внетелесных путешествий и осознанных сновидений. Методики набора групп и их эффективного обучения
Радуга Михаил
Согласно современной научной точке зрения, внетелесные переживания, осознанные сновидения, а также ц...
Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета
Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета
Робертс Джейн
Текст этой книги впервые был опубликован в 1972 году. На волне живого интереса к теме жизни после см...
От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?
От болезни тела – к исцелению души. Почему мы болеем?
Дальке Рудигер
Все болезни имеют глубокий смысл. Они передают ценнейшие послания психики. Психолог Торвальд Детлефс...