Откройте форточку! Как впустить новые возможности в свою жизнь. Книга-тренинг Хазин Марик
Однако привычнее и надежнее защищенность от страхов и сладкая иллюзия контроля, которую мы ощущаем, находясь во внешней зоне. Зона комфорта привычна и потому уютна. Однако, хоть к комфорту и стремится большинство людей на Земле, в нем отсутствуют глубина и осознанность, и скука ходит за вами тенью.
Возвращение к уязвимости сопряжено с болезненными воспоминаниями о временах, когда у вас не было столь нужной тогда поддержки. Память о боли от унижения настолько реальна в ощущениях, что сама идея повторного соприкосновения с болезненными переживаниями заставляет тело рефлекторно перекрывать дыхательные пути, съеживаться и трястись от страха. Но где-то в глубине души все мы жаждем узнать что-то новое, и это придает нам храбрости.
Однако, чтобы не возвращаться к себе, проходя через боль и уязвимость, можно удобно спрятаться за имиджем, в создание и поддержание которого мы, представители западной цивилизации, вкладываемся всю жизнь. Социально одобренные роли и престижные бытовые сценарии основаны на примитивных, тщательно замаскированных играх, в которые все мы играем с раннего детства. Но стоит ненароком сделать неверное движение – и с носа слетают темные очки, маскирующие реальное положение дел. И вдруг за импозантным ухажером или вежливой и стеснительной дамочкой легко различить человека, играющего в кисло-сладкую игру «быть хорошим мальчиком или девочкой». Старожил-сотрудник прячет за прилежностью школьника-отличника или примерного сыночка мамы-училки. Преуспевающий бизнесмен с «пальцами веером», набравший ссуды в банках под астрономические проценты, может быть выходцем из семьи, где считали каждую копейку и ждали дня зарплаты как праздника, отказывая себе и детям в элементарных повседневных удовольствиях. Легко увидеть истинное положение дел, если с любопытством и удивлением созерцать бесконечные трагикомические образы, дефилирующие на подмостках жизни. Пожарный-герой может оказаться пироманом; бравый солдат ведом суицидальными побуждениями или склонностью к убийству; полицейский раскрывает преступления, чтобы таким образом противостоять собственным нереализованным преступным наклонностям; следователь не может справиться с параноидальными наклонностями; хирург – дипломированный садист; гинеколог – любитель подглядывать; психотерапевт – просто мегаломан, мечтающий поиграть в Бога.
Ирвин Ялом, экзистенциональный психотерапевт и создатель психотерапевтического жанра в литературе, считает, что для психотерапии имеют наибольшую значимость четыре данности:
• неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим;
• свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим;
• наше экзистенциальное одиночество;
• отсутствие безусловного и самоочевидного смысла жизни.
Все эти темы вызывают реактивный страх. В отличие от других психотерапевтических подходов, когда со страхами можно справиться, ослабить их и даже аннулировать, экзистенциальный метод предполагает соприкосновение со страхами экзистенциальной природы, от которых избавиться невозможно. По версии Ялома, с такими страхами остается лишь познакомиться, осознать и сдружиться. Страхи останутся, но жизнь станет ярче, глубже и полноценней.
Наиболее сложная тема – страх смерти, который обычно принято обходить в разговорах. Этим грешат и терапевты.
Монтень в эссе о смерти пишет: «Почему вы боитесь своего последнего дня? Он приближает вас к смерти не больше, чем любой другой день вашей жизни. Не последний шаг создает усталость: он лишь обнаруживает ее».
Вопрос смерти волнует детей с малых лет. Тревожность, связанная с этой щепетильной темой, выражается в страхе персонального уничтожения, исчезновения, небытия. Но с помощью сознания невозможно представить несуществующим кого-либо или что-либо, а сам факт представления кого-то или чего-то несуществующим свидетельствует о его существовании в сознании.
Помнится, я (М. Х.) был поглощен мыслями о смерти и, лежа в кровати, никак не мог уснуть – размышления на эту тему вместо успокоения способствовали пробуждению. Я даже помню некоторые свои мысли примерно в трехлетнем возрасте. Мне представлялось, как я становлюсь стариком с седой бородой, а потом умираю. А смерть я воображал как полет высоко над землей. Однако само свое исчезновение я никак не мог себе представить. Мои приставания с вопросами о смерти к родителям, старшему брату и другим родственникам ни к чему полезному не приводили. Родные жаловались, что я докучаю им, при этом почему-то говорили моим родителям, что их сын не по годам умен. И этот двойственный посыл я, обладатель «не по годам большого ума», никак не мог расшифровать и уяснить.
За всеми страхами стоит страх смерти. Избавиться от него невозможно. Правда, найдется масса умных советчиков, которые при каждом удобном случае будут гипнотизировать вас мантрами: не бойся, не волнуйся, не нервничай, не огорчайся и вообще не думай об этом! Им-то всю жизнь твердили эти занудные фразы, и они знают, что это не работает! Но, чтобы хоть как-то утешиться, они продолжают портить жизнь тем, кому дают эти дурацкие советы.
Как мы уже говорили, установки, запрещающие чувствовать, не работают. Левое полушарие, ответственное за рациональные процессы, обманывает нас, говоря, что страха нет. А правое полушарие, ответственное за чувства, констатирует его наличие. Вот и выходит конфликт. Мое тело говорит, что мне страшно, а разум утверждает, что я не имею права бояться. Разум скоро победит!
К словам Ирвина Ялома о смерти, кажется, ничего не добавить:
«…Человек может бояться акта умирания, боли и страдания при умирании; может сожалеть о незаконченных делах или об исчезновении личностного опыта; может, наконец, взирать на смерть рационально и бесстрастно, подобно эпикурейцам, считавшим, что смерть не страшна просто потому, что “где есть я, там нет смерти; где есть смерть – нет меня. Поэтому смерть – ничто для меня” (Лукреций). Однако не следует забывать, что все это – результат сознательной взрослой рефлексии феномена смерти, ни в коей мере не тождественный живущему в бессознательном примитивному ужасу смерти, составляющему часть самой ткани бытия и развивающемуся очень рано, еще до формирования четких понятий, – тому зловещему, цепенящему, примитивному ужасу, который существует до и вне всякого языка и образа».
Чаще всего за острым стремлением выглядеть уникальным скрыт страх смерти.
«Все эти клинические феномены – желание, чтобы любили и вечно помнили, желание остановить время, веру в личную неуязвимость, стремление к слиянию с другим – как служащие для выполнения одной задачи: ослабления тревоги смерти» (Ирвин Ялом «Экзистенциальная психотерапия»).
К сожалению, к личностной работе над собой чаще всего обращаются люди, переживающие экзистенциальный кризис. Под кризисом мы подразумеваем состояние, в котором пора сменить жизненные задачи и выйти на новый уровень самореализации, для которого все прежние смыслы и навыки преодоления жизненных невзгод нивелируются, обнаруживая под собой бездну пустоты, одиночества и отчаяния. Как бы мы ни были подготовлены к этим жизненным переходам, мы все без исключения в такие моменты пугаемся, теряемся и остро нуждаемся в поддержке.
На греческом языке слово «кризис» имеет следующие значения – решение, поворотный пункт, исход. Реже – суд.
Китайский иероглиф, означающий кризис, состоит из двух образов, первый из которых обозначает «опасное время», а другой «время возможностей». А в Талмуде слово «кризис» с арамейского переводится как «родильное кресло».
Если взглянуть свежим, неискушенным взглядом на свою собственную историю, станет очевидно, что самые трудные, переломные периоды жизни больше всего продвигали вас к подлинному себе. И хоть нам, людям, свойственно вспоминать в основном трудности, именно способы их преодоления определяют то, кем мы являемся в данный момент.
В нашей практике мы часто встречаем такой феномен: страх перед своей ничтожностью толкает людей на постановку грандиозных целей. Они тщетно стремятся заштукатурить трещину в душе. Вот несколько иллюстраций.
Бизнесмен, обеими ногами увязший в кризисе середины жизни, обремененный астрономическими долгами, почти потерявший контакт с домашними, чудом выживший после покушения, намерен создать крупномасштабный бизнес по всей России. Идея впечатляющая, если не знать некоторые детали: чтобы приехать на встречу к инвесторам, ему приходится таксовать по Москве на своем навороченном джипе, зарабатывая на бензин. Посвятив год интенсивной личностной работе на терапевтическом курсе, он позволил себе углубиться в бездну уязвимости, от которой бежал всю жизнь. За выстроенными им мощными стенами имиджа «крутого», к своему немалому удивлению, он обнаружил доброго мальчишку, которого тщательно маскировал на протяжении всей своей жизни. Только благодаря этой встрече он открыл возможность посмотреть трезвым взглядом на свои фантазии. Он был вынужден признать, что прежние способы решения задач непригодны для той жизни, возможность которой ему теперь открылась.
Еще пример – интеллигентная чета, оба безукоризненно воспитаны и образованы, владельцы солидного загородного дома, завсегдатаи тренингов. Образцовая семья: двое детей, он – владелец бизнеса, она – одержима идеей социализации обездоленных детей. Чем больше они вкладывались в свою благородную деятельность, подпитывая благородный имидж, тем отчетливее проявлялись патологические симптомы у старшего ребенка. Своим поведением тот явно давал понять, что ему остро не хватает проявлений искреннего родительского внимания и терпения. Провокативными выходками он «разряжал» накал семейной выдержанности и интеллигентности. Когда дело дошло до вмешательства полиции и психиатров, родители были вынуждены признать несостоятельность инвестиций во внешний лоск и семейное псевдоблагополучие. В этой острой ситуации им пришлось наконец-то по-настоящему вкладываться в создание честных отношений, и это далось им нелегко. Только спустя два года они начали выползать из ямы, которую рыли до этого.
Еще один участник несколько лет периодически появлялся на наших программах. Наконец на одном продвинутом курсе он решил разоблачить себя как труса. Трусость он скрывал под маской «крутого перца». Примечательно, что для этого он всю свою сознательную жизнь серьезно вкладывался в освоение искусства владения телом и управления собой, преуспел в восточных единоборствах и стал обладателем черного пояса. Надо отметить, что, несмотря на необходимость дальних перелетов, он никогда не опаздывал на тренинги и всегда был первым в зале. Взволнованный результатами работы над собой, он поведал следующую историю.
«Я – обладатель золотой бонусной карты Аэрофлота, поэтому получил привилегированное место возле аварийного выхода, где можно вытянуть ноги, не упершись в спинку впереди стоящего кресла. Я снова лечу далеко-далеко. Место рядом со мной у окна пустовало, а посадка заканчивалась, и я уже было обрадовался, как вдруг в салон вошли две огромных габаритов особи мужского пола. Один из них сел недалеко, и я хорошо видел его изуродованную шрамами физиономию, а второй, более пронырливый дядька с хитрым взглядом, увидев, что место свободно, уселся рядом. Ой, как мне не хотелось, чтобы этот гражданин сидел бок о бок со мной восемь с лишним часов полета! Я судорожно перебирал в голове аргументы за и против: “Напротив женщина сидит одна – и я хочу! Но могу ли я ему запретить сидеть здесь?” Нескончаемый диалог с самим собой не давал покоя. Он, гад, даже не поинтересовался, не против ли я… наверняка почувствовал, что я побоюсь возразить ему.
В подобных ситуациях я обычно сдерживаюсь и не заявляю о своих правах. Наконец я созрел, чтобы позвать проводника и потребовать устранить помеху. А страх-то я испытывал по какому поводу? Напряженно ищу ему умные объяснения. Позови я проводника, я окажусь ябедой и слабаком. Надо выгнать качка самому либо придумать оправдания трусливого бездействия. Чувствую, этот страх какой-то давний, родной.
Еще в детстве я постоянно попадал в ситуации, когда окружающие посмеивались надо мной и забирали мои игрушки. Когда подрос, с меня рубашку на дискотеках два раза срывали, да еще и били! А ведь тогда от меня требовалось всего лишь сказать “нет”! Я пасовал. За это меня называли тормозом. Таких ситуаций в моей жизни масса, я устал от них, но они повторяются раз за разом всю мою жизнь. Я терял большие деньги, по наивности доверяясь людям. Думаю, это связано с моими личными границами. Мать регулярно нарушала их. Помню, как стоял на горохе и получал ремнем. Ни за что. Было больно. Все детство я скрывал, что у меня нет отца, и страдал от этого. Мне было страшно поделиться страхом с матерью, было стыдно перед друзьями.
Обдумывая все это, я решил заявить соседу, что он сидит не на своем месте, и вдруг почувствовал силу. Его дружок уголовной внешности угрожающе поглядывал в мою сторону.
После того как я попросил новоявленного соседа пересесть, тот, даже не взглянув в мою сторону, встал и пошел к другану, что-то говоря ему и запнувшись по дороге об мою ногу, причем даже не извинился. Потом вернулся. Сосед явно почуял, что я обретаю решимость. Он отвернулся и заснул, отказавшись от напитков и ужина. У меня вовсе пропало желание обратиться к стюарду. Сосед был тише воды ниже травы и не отсвечивал. Вознамерившись действовать решительно, я все-таки встал, пошел в конец самолета к стюарду и объяснил ситуацию. Оказалось, за это место надо доплачивать и его дают только привилегированным пассажирам, таким, как я.
“Что же вы сразу не сказали?” – удивился стюард, на что я признался, что опешил от беспардонности. Стюард подошел со мной к моему месту и попросил соседа показать его посадочный билет. Тот проблеял, что сидит “там”, ткнув пальцем на три ряда назад. Стюард отрезал: “Пересядьте!” – и вся эта история закончилась. Мой кошмар последнего часа подскочил, резво переместился на свое место, растолкал успевшего растянуться на обоих креслах приятеля, сел и в момент уплыл в объятия Морфея.
Эта история не прошла для меня даром. Действия по отстаиванию своих границ породили во мне новое, приятное для меня чувство защищенности. Радостно, что я стал спокойнее, преодолев эту чертову нерешительность. Я, обладающий недюжинными физическими данными, “черный пояс”, обычно ретировался при любой угрозе в свой адрес. Сейчас я чувствую в себе силу дать отпор любому жлобу и, если потребуется, даже двинуть ему в нос».
Не так страшна сцена, как ее малюют
В обычной жизни мы отлично приспосабливаемся и создаем реальность, при которой возможность переживать страх снижаем до минимума. Если не верите, то проверьте – сколько денег вы уже вложили во всякие приспособления и подстраховки, базирующиеся на опасениях, типа «а если, не дай бог…». Однако, как показывает наш опыт работы, ситуация сцены полностью выбивает из рук рычаги псевдоуверенности, и страхи из фоновых становятся явными.
К нам приходят самые разные люди, в том числе журналисты, актеры, дикторы телевидения и радио. И оказывается, что им тоже знаком страх сцены. На тренинге даже профессиональный актер, выходя к микрофону перед большой группой участников, волнуется. Происходит это потому, что в данном случае он играет самого себя, а не заранее заготовленную роль.
Лоуренс Оливье, знаменитый английский актер, описал в мемуарах, как после очередного спектакля за кулисами молодая почитательница вручила ему огромный букет цветов и выразила восхищение его непринужденностью на сцене и перед кинокамерой. Она сама играла в течение нескольких лет и бросила сцену, так и не сумев справиться с волнением. Она завидовала тому, что у него нет волнений и страхов. Оливье искренне удивился. На самом деле каждый раз, выходя на сцену, он замирал от страха. Играя порой по три спектакля в день, каждый раз в полном смятении он силился вспомнить, что за текст он должен произнести, к кому обратиться, откуда и куда идти. Поэтому он двигался медленнее, давая себе время припомнить слова роли. Ему было попросту некогда обращать внимание на страх.
Страх сцены – одна из самых распространенных фобий. Сам по себе страх является ресурсным состоянием, предупреждающим об опасности. Не боятся только мертвые. Для живых людей нормально чувствовать страх, но испытывать страх по поводу того, что страх возникнет, – состояние невротическое. Возникает эффект заколдованного круга. Причина зацикливания – в прозаичных установках «что обо мне подумают». Как популярна эта озабоченность реакциями окружающих! Вследствие этой паранойи многие боятся выступлений и избегают внимания окружающих. А если внимания избежать все же не удается, остается популярная альтернатива – стушеваться, вогнать себя в краску. Мастера застенчивости гонят кровь к лицу, напрягают мышечный корсет и перекрывают свое дыхание. Чем сильнее потребность избежать внимания, тем чаще человек прячется в собственной клетке, из которой все труднее вырваться на свободу. Тот, кто постоянно бежит от страха, парадоксальным образом обрекает себя на пожизненное пребывание в плену у фобии.
Бороться со страхом так же бесполезно, как драться с огромным чудовищем. Значительно разумнее и полезнее приручить своего «дракона», познакомиться и подружиться с ним. Здесь важнее всех техник и методов ваша изначальная принципиальная позиция – идти навстречу страху, признать, что страх – друг или в крайнем случае гость, пусть даже незваный. Те, кто готов взять его под руку и вместе с ним решительно или даже нерешительно выйти на сцену жизни, преуспеют.
Нам часто приходится наблюдать, как люди, выйдя к микрофону, задыхаются, дрожат: «Я уже седьмой раз на тренинге и ни разу не выступала перед группой. Все сидела и думала: “Когда же я выступлю?” Но страх ошибиться и боязнь осуждения оказались сильнее желания рискнуть…»
В нашей работе мы подводим людей к самому краю, к пределу дискомфорта. Так страх нейтрализуется. И оказывается, что не так страшен черт… Вспомните пребывание на сцене. Как правило, самое страшное – решиться выдавить первую фразу. Произнося вторую и третью, можно почувствовать, как страх постепенно отступает.
Никогда не забуду того, что случилось со мной (М. Х.) в 1995-м. Известные авторы и исполнители песен Александр Городницкий и Сергей Никитин пригласили меня выступить на Грушинском фестивале бардовской песни на Волге (дело в том, что я перевел множество песен русских бардов на иврит). Я ожидал увидеть обычный зал человек на двести. Максимум на четыреста – пятьсот. Уже на месте оказалось, что выступление проходит на открытом воздухе перед 250-тысячной аудиторией. У меня начался приступ удушья. Два дня перед выступлением превратились в настоящий ад. Я не мог ни спокойно дышать, ни спать, ни есть. Настал «Судный день». Совсем узкий мостик вел на сцену в форме гитары, стоящую на воде. Выступающие выходили на сцену по мостику-грифу, «предусмотрительно» сделанному без перил. Если закружится голова, падение вниз гарантировано. Уже вечером мне довелось пробираться по этому перешейку к микрофонам с гитарой в руке. До сих пор не понимаю, как я не оказался в реке. В тот момент упасть в воду было бы для меня настоящим спасением. Но я шел, ничего не видя перед собой. От страха все вокруг затуманилось. Крики, свист, аплодисменты, зажженные свечи. Я взял микрофон, начал говорить. Сказал несколько приветственных слов, как делаю это обычно перед началом тренингов. Пошутил – шутка в зал не пошла. Во всяком случае мне было не смешно. Взял гитару… первый аккорд… и только после того, как запел, наконец расслабился. Пожалуй, это было самое страшное сценическое событие в моей жизни. После такого испытания все, что происходило позже перед аудиторией, казалось чепухой. Два года спустя, стоя в московском Дворце съездов на сцене перед шестью тысячами зрителей, к немалому моему удивлению, я совсем не волновался.
В Одесском художественном училище активная творческая группа моих сокурсников вызнала, что я играю на фортепиано. Поэтому за четыре года обучения методам изобразительного искусства мне больше времени пришлось провести на сцене, чем у мольберта перед обнаженной натурщицей. И, хоть праздничные мероприятия не обходились без моего активного участия, каждый выход на сцену был преодолением страха. Больше всего меня пугал образ директора Василь Петровича, большого и надутого, как индюк.
Нужно отдать должное – Петрович особенно не старался скрывать личную неприязнь ко мне, однако он знал, что без меня вечера потеряют свою остроту. Его любимую песню «Пара гнедых» я исполнял на каждом торжественном вечере как дежурный номер. Эта манипуляция блестяще срабатывала, и, услышав ее на генеральной репетиции, он ощутимо ослаблял свою строгую совковую цензуру относительно всего остального.
В один из первых вечеров я вышел на сцену с гитарой в руках, безуспешно вспоминая начало этого романса. Стоя на сцене перед полным залом зрителей, я от страха перестал дышать. Согласно моим ничтожным знаниям в области медицины, нехватка воздуха блокирует поступление необходимой порции кислорода в кровь и наверняка – в мозговые центры, ответственные за процесс воспроизведения рифмованных текстов. В середине первого ряда, скрестив руки и ноги, сидел достойный последователь идеологии диктатуры и геноцида интеллекта и творческого начала – Василь Петрович. Он ждал исполнения желанного шансона, а я все медлил по понятной причине. В глазах совсем потемнело, а в зале послышалось нетерпеливое ерзание.
Меня снова выручила творческая смекалка, которую я не успел удушить в процессе выживания. Я вдруг увидел всех гостей во главе с директором в первом ряду зала, тужащимися на горшках. Больше всех багровел наш верховный тиран. В конце зала в еле освещенном пространстве висел огромный портрет вождя. Владимир Ильич не отставал от своих верных последователей и тужился, во всяком случае так мне почудилось. И – о чудо! – это сработало! Я расслабился, задышал, вспомнил слова, потом провел по струнам и запел. Зал дружно зааплодировал. Неистовее всех хлопал в толстые ладоши счастливый Василь Петрович.
Тема страхов бесконечна, как и список книг с рецептами их преодоления. О них можно рассуждать всю жизнь. Мы предлагаем парадоксальный путь решения проблемы: бояться! Бояться страстно и вдохновенно.
«Добро пожаловать, страх! Мы идем тебе навстречу!» Только так есть реальный шанс встретиться с собой.
Обида
Обижаться и негодовать – все равно что выпить яд в надежде, что он убьет твоих врагов.
Нельсон Мандела
То, что чувства сопровождают нас всю жизнь, вовсе не означает, что мы знакомы с ними. Большинство из нас не умеет распознавать их в момент возникновения.
В арсенале младенцев есть врожденное, достаточно простое состояние агрессии. Более сложное чувство обиды им еще предстоит освоить. Обиду обычно выучивают в возрасте от двух до пяти лет, копируя других детей и взрослых.
Правилами нашего общества установлены чувства допустимые и запретные. Мы искренне верим, что обижаться – нелепо и стыдно. Откуда растут ноги у убеждения, что эту «непродуктивную» реакцию нужно тщательно скрывать? С детства мы уясняем правила выживания: «На обиженных воду возят», «Будь выше этого», «На дураков не обижаются». Воспитатели даже не задумываются о том, что подобного рода посылы подпитывают в ребенке высокомерие и желание отстраниться. Другая крайность – говорить: «Да перестань! Ничего страшного! Не думай об этом, все будет хорошо!» Отсюда и призыв «Не чувствуй то, что чувствуешь, будь скрытным, лицемерь, обманывай себя и других». А если совсем коротко – «Нельзя быть собой».
Как и у каждого чувства, у обиды есть свой «дом» в нашем теле. Она обычно ложится тяжестью в районе солнечного сплетения и выше, в груди, и затвердевает комком в горле. Люди, часто болеющие ангинами и другими болезнями горла, могут легко увидеть у себя склонность обижаться. В невыраженном виде обида оседает на всех внутренних органах, в конечном счете способствуя возникновению онкологических заболеваний, не последнее из которых – рак щитовидной железы.
Обида – важный сигнал для каждого: что-то в отношениях с окружающими не в порядке. Гештальт-терапевты утверждают, что обида – это невыраженная агрессия, развернутая на себя. Так ли это? Обижают не нас, это мы обижаемся, когда бессознательно соглашаемся с каким-то условно нехорошим поступком или негативным суждением в свой адрес. Чем меньше в обиде компонент агрессии, обращенной вовнутрь, тем в меньшей степени это – обида и тем в большей – именно агрессия, явное или подавленное желание мстить.
Пустая карта агрессора
Поверь, меньше всего мне хотелось тебя обидеть. Да, мне хотелось. Но меньше всего.
Анекдот
Обижаются все, и у каждого есть своя ахиллесова пята – свои чувствительные темы, «больные места». Обидеть человека можно, затронув именно ту тему, в которой у него максимальное количество путаницы, неясности и вопросов к самому себе.
С обидой связан один из самых распространенных человеческих страхов – страх разоблачения. Мы бываем до крайности уязвлены, когда нам со стороны указывают на то, что мы тщательно скрывали, иногда даже от самих себя. Кому хочется услышать о том, что он производит впечатление неудачника и жертвы; перепуганного маленького мальчика, прячущегося под маской мачо-агрессора; пресмыкающегося бедного родственника; умоляющего о любви и признании юнца?!
Как привычно заедать свои горести, перманентно набирая лишний вес, и при этом ожидать, что кого-то восхитит наша стройная фигура. Или всеми способами давить в себе гнев и выдавать наружу кисло-сладкую угодливую улыбку, пытаясь убедить себя и других в собственном благостном состоянии духа. Изображать бурную деятельность, создавать цейтнот и чрезмерную занятость, тщательно скрывая свою вопиющую пассивность и отсутствие действий по реализации мечты всей жизни. Но парадокс в том, чем сильнее мы пытаемся что-то скрыть, тем более очевидным для других это становится.
Выражение «обижаться или нет – это твой выбор» красиво звучит, но редко у кого эта формула работает. Кто готов заявить, что он сам создает свою обиду? Легче и привычнее сказать: «Он меня обидел», «Это обидно звучит». Быть обиженным, быть жертвой выгодно, ведь над головой сразу появляется «нимб», а за спиной расправляются «крылья». Это самоутверждение на фоне «плохих», «ужасных» других, таких злых, аморальных, бесчувственных, избавляет от боли и временно успокаивает совесть. Постоянные обиды, неискренние прощения и прощения несуществующей вины – костыли для неполноценной совместной жизни. Что же делать с псевдообидами и претензиями, как не попасть в их замкнутый круг и не увязнуть во всем этом окончательно?
Как часто в грусти, обиде и разочаровании нас тянет объединиться с теми, кто разделяет подобные чувства! «Пойду к другу, у него те же проблемы, он меня поймет». Желание быть понятым и успокоенным часто толкает на необдуманные действия. Что толку бросаться за помощью к тем, кто сам увяз по горло? Не лучше ли обратиться к тем, кто бывал в подобной ситуации, преодолел кризис с наименьшими потерями и знает, что нужно делать?
Обидевшись, мы отдаляемся от окружающих и перестаем общаться, будучи в полной уверенности, что теперь защита от боли гарантирована. Втайне от себя мы хорошо знаем, что очередной удар обиды, как правило, нанесенный в ту же область, не заставит себя долго ждать. А поэтому, хоть мы и не любители рекомендаций, согрешим и посоветуем: идите и общайтесь, разоблачая себя и свою уязвимость.
Голос совести
Удивительно, но даже профессионалы часто путают стыд и вину, затрудняясь дать этим прилипчивым чувствам точное определение. Займемся наведением ясности в этом вопросе.
Путаница происходит не случайно, ведь стыд и вина ходят рука об руку. Основная разница между ними в том, что стыд испытывают за «плохого» себя, вину – за свои «плохие» поступки. Стыд затрагивает нашу самость, вина – наши проявления в жизни.
Стыд
Стыд – чувство «с характером»: прекрасно приживается во всех сферах жизни, особенно нравится ему сфера сексуальности и профессиональной реализации. Стыд любит присутствие как можно большего количества людей. Когда же человек находится в одиночестве, стыд, как правило, засыпает. Постепенно стыд всасывает своего хозяина целиком. Его яркие проявления мгновенно парализуют свободную волю человека и настолько невыносимы, что тот готов как можно скорее избавиться от стыда, маскируясь гневом, депрессией, презрением или отвращением. Можно легко узнать снедаемого стыдом человека по его защитным проявлениям: высокомерию, мании величия, перфекционизму или завершению дел до конца.
Стыд поселяется в человеке еще в детстве с момента осознания себя отдельной, самостоятельной личностью, нуждающейся в родительской любви и принятии. Набор прилагательных – вот тайные шифровки, которые невнимательные родители и воспитатели безответственно шлют малышу: неуклюжий, невоспитанный, неловкий, некрасивый, жирный, дистрофик, болезненный, капризный, жадный, невнимательный, ленивый, злой, тупица, заторможенный, шумный, противный, урод… Критикуя саму сущность ребенка, они не подозревают, с какой жадностью он впитывает это знание о себе, нисколько не сомневаясь в сказанном. В нежном возрасте для ребенка устами взрослых глаголет истина в последней инстанции. И ребенок в итоге заучивает урок наизусть. Самое страшное для ребенка – потерять источник любви. Глубоко уверовав в подобное родительское отношение к себе, он идентифицируется со сложившимся образом, испытывает постоянный страх, что его не любят и могут бросить. Чтобы предотвратить катастрофу, подрастающий человечек готов на любые компромиссы. Так он привыкает к мысли, что с ним что-то не в порядке.
«С самого рождения я никому не была нужна. Недавно я звонила своему биологическому отцу (со слов тети, именно он – мой отец, правду уже не узнать, так как мамы нет в живых). Он не ответил. Любви мамы я тоже не знаю. Бабушка всю жизнь мне говорила о том, что я никому не нужна. Только тетя меня как-то поддерживала, но и там не все было гладко. Она приучила меня не высовываться. Когда в школе задавали сложную задачку по математике, которую я не могла решить самостоятельно, я шла к ней за помощью. Как правило, все заканчивалось руганью – я не могла толком объяснить, чего не понимаю, она заводилась, повышала голос, и я в страхе убегала, плача и думая о своей никчемности и ненужности. Потом успокаивалась и приходила снова, уроки-то ведь делать надо. Но никто меня не жалел, не прижимал к груди и не успокаивал. Думаю, что тетю саму не приучили к проявлению любви. Мы с ней были сами по себе. Так я стала правильной, ответственной, якобы все знающей либо молчащей, чтобы не ошибиться и не опозориться при всех. Очень стыдно, когда надо мной смеются, легче не высовываться».
Провалиться сквозь землю, сгореть со стыда, спрятаться, чтобы никто не видел, исчезнуть… Стыд парализует, кровь приливает к лицу, колени слабеют, невозможно сделать шаг, несмотря на отчаянное желание убежать. Некоторые психотерапевты называют атаку стыда – шоком. Вызвать это жгучее чувство, которое шлейфом тянет за собой воспоминания о ряде предыдущих постыдных событий, может самая банальная мелочь. И вот оно снова здесь – гнетущее чувство собственной неуместности, непригодности и неадекватности ситуации.
Безошибочным показателем заражения стыдом является отсутствие контакта со своими истинными потребностями. Подмена своих потребностей чужими ведет к ощущению ущербности и зависимости от одобрения извне.
Самоуничижение становится распространенным следствием сгорания от стыда. Сталкиваясь с трудностями реализации планов и с очередным отвержением, стыдящийся злится на себя. Гнев становится компенсаторным «оружием» стыда, разрушая изнутри и помогая «исчезнуть». Кроме того, гнев – более понятная реакция, ее проще распознать, с ней легче разобраться, чем со стыдом, и нет потребности проваливаться сквозь землю при ее возникновении.
«В моем случае стыд связан с заиканием, которое у меня с детства. Перед тем как произнести вслух некоторые слова, я проговариваю их про себя, чтобы убедиться, что смогу произнести их, не споткнувшись. Если не уверен, что выговорю, то подбираю синоним. Нет худа без добра – это обогащает мой словарный запас. В детстве я порой хотел провалиться сквозь землю, когда в компании сверстников вдруг заикался и не мог что-то выговорить. Порой они ржали над этим, и это было для меня убийственно».
«Чувство стыда – важная тема! Оно сопровождает меня по жизни, ходит за мной, как тень, и оставляет отпечаток на всех моих поступках. Все, что я делаю, направлено на то, чтобы не испытывать чувство стыда. Даже мое стремление развиваться как личность содержит желание убежать от стыда за свою неудавшуюся жизнь. Работа должна быть такой, чтобы за нее не было стыдно. Отношения должны быть такими, чтобы не было стыдно рассказать о них и показать близким, особенно родителям. Все мои стремления чему-то научиться связаны с тем, чтобы мне не было за себя стыдно. Все мои достижения – это результат огромной “жизненной цели”: влезть в определенные рамки, в тот образ, который мне “нарисовали” и объявили “должным”. Выбиваясь из этого образа, я испытываю непреодолимый стыд. Мне бывает стыдно за других людей, даже мне не знакомых. Я с трудом смотрю комедийные фильмы, в которых люди попадают в глупые и нелепые ситуации или ведут себя так, что мне становится за них стыдно. Это уже ни в какие ворота не лезет!»
Это трудное чувство дано нам для обучения. Польза от стыда все же есть. С его помощью необходимо научиться осознавать свои насущные потребности, мысли, чувства, желания. Стыд помогает сформировать адекватное «Я» и является проводником к уникальности. Вместо старания уничтожить стыд необходимо научиться использовать его в конструктивных целях, как сигнал к изменению.
Если полноценно проживать стыд и оказывать себе поддержку, то вместо стремления соответствовать ожиданиям окружающих можно признавать и ценить собственные чувства и желания и действовать исходя из них, строить свою жизнь согласно своим собственным ценностям, а не навязанным с детства.
Упражнение для распознавания стыда
• Опишите переживание стыда. Что происходит в теле?
• Какие сферы вашей жизни более всего пронизаны стыдом?
• Выберите недавний случай, когда вы переживали шок стыда. Что привело вас к этому: давление, гнев, критика, страх, отвержение, ощущение покинутости, отсутствие желанного внимания?
• Вспомните ситуации из раннего детства, когда вы испытывали стыд. Что способствовало его возникновению? Насколько в тот момент вы позволили себе самовыражаться? От кого шла самая большая угроза?
Вина
Всему ища вину вовне,
Я злился так, что лез из кожи,
А что вина всегда во мне,
Я догадался много позже.
Игорь Губерман
Вина – знакомое с детства чувство, вряд ли вызывающее ностальгию. Вина не является базовой эмоцией и не имеет основы в биологических процессах тела. Связано понятие вины с воспитанием, культурными стереотипами, ценностями и нормами морали.
Переживание вины настолько существенно и сопровождается таким тягостным ощущением собственной неполноценности, что со временем превращается в способ восприятия мира. Хроническая, привычная вина физически преображает тело: понурые плечи, вогнутая грудь, желание сжаться, занять как можно меньше места. Вряд ли у такого типажа будет расслабленная походка, широкий шаг, яркая жестикуляция и проявленная мощь в голосе. Самый откровенный признак виновности – неспособность смотреть в глаза собеседнику.
Вина делится на ситуационную, невротическую и экзистенциальную. С ситуационной виной все просто: совершил поступок не по совести или не сделал того, что должен был, и в результате этого возникает чувство вины. Оно как маяк-ориентир, служащий для того, чтобы сделать выводы и исправить ситуацию. Благодаря этому механизму личность зреет, развивается и движется к более полноценной самореализации.
С виной невротической все обстоит сложнее. Давайте заглянем в этот ящик Пандоры. Впечатлительный возраст для воспитания в себе перманентной вины – от 3 до 6 лет. В этот период ребенок начинает осознавать, что наделен социальными ролями и обязанностями. Ради стабильной любви близких он учится сдерживать свои эгоистические, агрессивные и сексуальные порывы. Незрелые родители быстро обнаруживают у детей этот регулятор поведения и используют его в своих «педагогических» целях. Эрик Эриксон назвал этот период детского развития «творческая инициатива, или вина». Чувство вины возникает у детей как реакция на крушение привычного с рождения ощущения своего всемогущества.
Младенцы необычайно эффективны в умении вращать мир вокруг себя и своих потребностей. Если бы не этот психологический механизм, маленький ребенок, по-другому не умеющий выражать себя, вряд ли бы выжил.
Так что лучше переживать – крах своего всемогущества или вину? Из всех возможных зол малыш выбирает последнее. При благоприятных условиях и отсутствии постоянного возбуждения чувства вины со стороны родителей, ребенок успешно преодолевает эту неудовлетворенность собой и дает волю инициативе и творчеству.
В случае же, когда родители сами страдают от чувства вины и самоуничижения, ощущение своей неполноценности структурирует личность и получает право влиять на все сферы жизни, становясь почвой для невроза.
Вина по сути – невыраженный гнев и разочарование, развернутое против себя. Как так получается, что мы непроизвольно обвиняем себя в ситуациях, когда ни в чем не виноваты? Центральным в этом нагромождении чувств является невыраженный гнев. А невыраженный гнев, в свою очередь, – не что иное, как ярость в виде подавленной беспомощности, по утверждению профессора Лесли Уаймана из Кливлендского института гештальт-терапии. Вина прикрывает беспомощность, потому что вину в обществе переживать можно – это привычно и даже социально одобряемо. А вот беспомощность, бессилие и импотенция неприемлемы и порицаются в социуме.
На одном из женских тренингов молодая женщина призналась, что исподтишка обманывает своего работодателя, который проявил к ней невероятное доверие и посвятил во все процессы управления фирмой. Он и не подозревал, что она – «засланный казачок». Со временем она стала более лояльной к тому, кого подставляет. Психологические хитросплетения привели ее даже к запретной влюбленности в этого руководителя. Ситуация отягощается тем, что она живет с мужем, который очень ее любит и, конечно, не подозревает о происходящем. И даже стоически выдерживает безудержные взрывы ярости в его адрес со стороны жены. После очередного «спускания пара» женщина переживает приступ уничтожающей вины, стыд и ощущает себя загнанной в угол и беспомощной.
В мясорубке вины перемалывается все подряд: любое запретное в обществе чувство или эмоция, удовольствие, наслаждение, сексуальные желания, враждебность, мечты… Ребенка вынуждают чувствовать вину за свое «неуместное» стремление к удовольствию, чтобы сделать из него производительного работника; заставляют чувствовать вину из-за своей сексуальности, чтобы подавить «животную натуру»; ему запрещают выражать гнев, провоцируя вину с целью сделать покорным и безропотным «хорошим гражданином».
Вы наверняка обнаружите у себя признаки невротической вины, если: ориентированы на достижения и не способны переживать жизнь как удовольствие; у вас бывают «приступы» развлечений и кутежей, обжорства и употребления «допингов»… Подоплека этих процессов, как правило, – вытесненные вина и стыд.
Поскольку чувство вины является формой самоосуждения, то оно может быть преодолено через принятие. Отрицать чувство или эмоцию – значит отвергать часть самого себя. А при отвержении себя снова возникает чувство вины.
«Признать себя трусом непросто для мужчины, особенно для воспитанного в патриархальных принципах: “Мужики не плачут”, “Трусы – люди второго сорта и не имеют права признаваться в своих слабостях”. Я сам вспоминаю ситуации, когда родители были явно не в порядке, но никогда не признавались в этом. Я создаю себе чудовищные условия жизни, окружаю себя прилипалами и неудачниками лишь для того, чтобы, не дай бог, не столкнуться с успехом, чтобы можно было оправдать провал. Чтобы этот порог перешагнуть, мне нужно признать наличие слабостей в прошлом, а на это не хватает смелости. В школе за многие годы я ни разу не подрался из-за того, что меня называли тряпкой, даже не помню за что. Был рослый и здоровый, но рохля. Если дрался, то проигрывал, и было мучительно жить с ощущением поражения. Не припоминаю ни одной победы в детстве.
Однажды я пролежал полночи под одеялом и не шевельнулся, когда моего друга избивали – зверски, толпой. Я просто боялся и придумывал себе объяснения, а другим потом рассказывал, что крепко спал и ничего не слышал».
Экзистенциальная вина – вид философского познания, углубление в вопросы о смысле своего существования. Какого бы уровня развития ни был человек, тема осмысленного пребывания во вселенной не обходит его стороной.
Ирвин Ялом в «Экзистенциальной психотерапии»[8] писал о вине как о «зове изнутри, который должен стать проводником к личностной реализации».
Мартин Бубер в «Проблеме человека»[9] утверждал, что «истинная вина – вина из-за жизнеотрицания и ограничения».
Ролло Мэй в «Экзистенциальной психологии»[10] делил экзистенциальную вину на три вида: «вина как результат потери возможностей, отсутствия единства с близкими и утраты связи с Абсолютом».
Читатель может проверить, насколько его удовлетворяет положение дел в вышеописанных сферах. Это неплохой тест-размышление на тему своего существования. Даже если мы свободны от ситуационной и невротической вины, экзистенциальная вина дана нам в дар. Именно этот зов и есть наш ориентир для полнокровной осмысленной жизни.
Системность стыда и вины
Вина передается из поколения в поколение и является самой популярной игрой среди людей. Будучи влюбленными в нее, взрослые обучают своих детей этой методике и манипулируют с ее помощью. Там, где вина, сложены крылья. Чувство вины – одно из наиболее разрушающих и антитворческих состояний.
Оглянитесь вокруг, полистайте семейный альбом, пробегитесь по воспоминаниям о родственниках. Вы непременно обнаружите выраженное желание умереть некоторых членов семьи. Оно обнаруживает себя в болезнях, психических отклонениях, суициде, алкоголизме, наркомании… Запечатанное, как джинн в бутылке, системное чувство вины поражает всех членов семьи, но берет на себя выражение этого чувства тот, кто является самым слабым звеном. Напомним, что все эти процессы происходят совершенно неосознанно. Чем меньше у человека способности осознавать себя отдельно от остальных, тем быстрее и эффективнее вина перемалывает его и пожирает. Вот несколько иллюстраций.
60-летний мужчина на одном из тренингов прорабатывал острую вину, с которой жил больше 20 лет: его дочь-младенец погибла по его халатности. После этого происшествия в их семье появилась еще одна девочка, которую родили вместо умершей, как попытку исправить ситуацию. Супруги, однако, так и не смогли пережить трагедию, и семья через некоторое время распалась. Выросшая дочь-заместитель всю жизнь переживает вину по поводу того, что не смогла «склеить брак родителей». Физиология ее тела исключает возможность иметь детей.
Во время терапевтического процесса воссоздания образа родителей из глины молодой парень, так ничего и не вылепив, сидел и заливался слезами. Позже он рассказал, почему ему трудно выполнять это упражнение: оба его родителя – инвалиды. Он всю жизнь наблюдал, как их тела постепенно отказывались функционировать. Когда он родился, они уже были недееспособны. Он постоянно переживал стыд, беспомощность и вину за то, что сам был здоров. С этим отношением к себе он встретил женщину, они родили ребенка. Но вскоре его «попросили» из этой семьи и запретили видеть дочь. В своем «тоннеле реальности» он согласился с этой ситуацией, так как искренне считал себя неполноценным и виновным. Нетрудно догадаться, что теперь дочь считает себя ущербной, раз «отец не хочет ее знать».
Бесчисленные примеры из нашей практики, касающиеся случаев наркомании и алкоголизма, иллюстрируют цепь вины между поколениями. Самый слабый становится «выражателем» этого состояния, а все остальные переживают отчаяние, стыд и вину за то, что не могут ему помочь. В таком состоянии они выстраивают отношения с остальными. С этой повинностью растут и их дети, а вина и стыд увековечиваются.
Вместо того чтобы испытывать беспомощность и стыд в ситуациях, когда мы слабы и ничего не можем изменить, мы «предпочитаем» чувство вины, которое является иллюзорной надеждой, что все еще можно исправить.
Путь избавления от системной вины – вернуть чувство его истинному носителю. На практике существуют такие эффективные методы, как семейные расстановки, психодрама, драма-терапия и арт-терапевтические упражнения. Можно начать и с самостоятельной работы. Каждый раз, когда вы столкнетесь со знакомыми симптомами самоуничижения, спросите себя: «Чье это чувство на самом деле? Кто по-настоящему виновен и не готов это признать?» Мысленно переадресуйте ему эти переживания. С тех пор, как вы встали на путь осознанности, вы автоматически отказываетесь от роли козла отпущения, а остальное – лишь практика!
Ответственен или виновен?
Ответственность часто путают с виной, хотя эти состояния в корне различны. Вина – разрушающее чувство, и лежит оно камнем не только на сердце, но и на груди, спине, голове, печени, почках, на половых органах. Один из методов восстановления сексуальной энергии у мужчин и генерирования сексуального желания у женщин – избавления от чувства вины.
Ответственность – понятие из сферы свободы. Она не имеет ничего общего с виной. Ответственность – это состояние, которое создается из ничего и без всяких причин, с целью стать хозяином своей жизни. Это способность держать ответ за свою жизнь, за свое тело и здоровье, за свои мысли и чувства, за поступки.
К сожалению, мы с самого детства учим язык обвинений и оправданий: порицания, сравнения, упреки, укоры… Вина становится идеальным рычагом контроля и кнутом, подстегивающим к действиям, что не соответствует состоянию ответственности. Родители и воспитатели прибегают к этому кнуту, так как не способны избавиться от собственного чувства вины.
Давайте рассмотрим, как чувство вины подменяет свободную волю и ответственность.
Винить маленького ребенка неумно. Он не может быть виновным в том, в чем его обвиняют взрослые, так как не способен отвечать за свои действия, пока его не научили этому.
Родители поручили 4-летней девочке следить за коляской с маленьким братиком. Девочка гуляет во дворе, в конце которого – пруд. Она отвлекается, коляска катится, младенец выпадает прямо в воду и, слава богу, отделывается легким испугом. Родители жестоко наказывают старшую сестру за халатность и та всю жизнь, вплоть до своего 40-летия, уверена, что полностью виновата в произошедшем. Ей даже не приходит на ум, что родители неправомочно переложили свою ответственность на малышку, укоряя ее за это происшествие всю жизнь. Она настолько свыклась со своей виновностью, все детство и юность подтверждаемую родителями, что свои неудачные попытки забеременеть тоже рассматривает через призму собственной неполноценности.
Со стороны совершенно очевидно, что ребенок не может взвешивать свои усилия, управлять моторикой, чувствами и побуждениями и, конечно же, не способен пока отслеживать причинно-следственные связи и понимать последствия своих действий. Взрослые люди, не понимающие психологических особенностей ребенка, сначала приписывают ему способности, которых у него нет, а потом винят его за якобы преднамеренное вредительство.
Хуже этого только ультиматум: «Если ты не признаешь свою вину, я не буду с тобой разговаривать». И ребенок вынужден признавать несуществующую вину под угрозой невыносимого для себя бойкота или под страхом физического наказания. В результате он признает эти правила игры как единственно верные и свыкается с несправедливо навязанной ему виновностью.
Такой расклад навсегда вносит путаницу в сознание: чего от меня хотят – быть виновным или исправить ошибку? Хоть изначально предполагается, что нужно сначала признать вину, а потом исправлять содеянное, ребенок справедливо заключает: достаточно продемонстрировать вину, ничего не исправляя. Поэтому он вымаливает у родителей прощение как актер погорелого театра и уверяет, что «больше так не будет», подменяя ответственность демонстрацией чувства вины.
Молодая участница продвинутого курса исследовала свое укорененное чувство несправедливости, связанное с мужчинами. Она рассказала, что ее отец имел обыкновение, вальяжно разлегшись на диване, заставлять ее признавать себя виноватой даже в случаях, когда она чувствовала свою правоту. Он отвергал и бойкотировал ее до тех пор, пока она не приходила к нему с извинениями, кипя от гнева и возмущения. Выработав привычку соглашаться с авторитарной мужской позицией, она живет с непримиримым презрением к мужчинам и одновременно зависит от их снисходительного одобрения. Ее взаимоотношения с мужчинами строятся и распадаются по схожему сценарию.
Английское слово responsibility (ответственность) происходит от слов response – ответ и ability – способность. То есть быть ответственным – значит быть способным держать ответ. Принять ответственность – значит связать себя с последствиями своих действий и уметь исправлять их.
Порицания «как тебе не совестно», «ты поступил безответственно» лишь вызывают вину и не требуют усилий для исправления последствий содеянного. Задача родителей и воспитателей – формировать ответственность на своем примере, что означает терпеливое и сочувственное объяснение ребенку неизбежных последствий его поступков для него самого и окружающих. Такое разъяснение должно вызвать сопереживание от причиненной боли и несправедливости вместо привычного чувства вины. Ребенку должно стать понятно, что его поведение может оттолкнуть от него людей, если он продолжит вести себя таким образом. Так формируется волеизъявление, зрелость, ответственность.
Конечно, все добрые намерения родителей и воспитателей пропадут втуне, если они не будут демонстрировать их на практике. Ведь дети верят не словам, а поступкам. И правильно делают.
Застенчивость
Застенчивые люди делают все для того, чтобы избежать общения. Другими словами, чтобы отдалить себя от жизни. Проявление застенчивости разнообразно: болезненная щепетильность относительно произведенного на других впечатления, озабоченность тем, что недостатки могут быть обнаружены, страх публичных выступлений, конфуз при знакомстве, ужас перед авторитетами. Будучи стеснительными и скованными, застенчивые люди боятся быть в центре внимания. Большинство посетителей наших тренингов приходят к нам в том числе и для того, чтобы преодолеть свою застенчивость.
Принципы отношения к застенчивым людям складывались исторически. Сама идея скромности подразумевала скованность и беспрекословное подчинение неимущих низших слоев общества богатым высшим слоям. Эти стереотипы эксплуатируются и по сей день в патриархальных и тоталитарных обществах.
Вместе с тем сегодня отношение общества к застенчивости меняется. Если раньше «выскочек» порицали, то сейчас манера быть застенчивым вышла из моды. В наш век быстрых и стремительных перемен и катаклизмов система ценностей претерпевает качественные изменения. Рискующие проникнуть в агрессивный мир бизнеса подвержены постоянному стрессу и опасности банкротства. Застенчивые в таком мире не выживут и будут отброшены штормом перемен на скалы неудач. Сегодня быть застенчивым не просто не модно – это опасно для жизни!
Застенчивым людям уготовлена скромная участь подчиненных и, как правило, безликих исполнителей, они обрекают себя на пожизненное заточение в железобетонных саркофагах стыда. Там они снова и снова будут переживать приступы учащенного сердцебиения, удушья и усиленного потоотделения.
Это не значит, что застенчивые люди хоть чем-то хуже выскочек. С ними, в частности, легче уживаться и договариваться. Застенчивые люди не бесталанны и не ограничены в гражданских правах. Но, скорее всего, они не поторопятся эти права отстаивать, да и вообще не позаботятся приложить достаточно усилий, чтобы высказать свое отношение к чему бы то ни было, таким образом ограничивая самих себя в правах на жизнь. О своих возражениях они в лучшем случае заявят телепатически. Но лишь немногие владеют экстрасенсорными навыками, так что для большинства окружающих мнение застенчивых так и останется тайной.
При таком положении дел легко прибегнуть к алкоголю. Процент взрослого (старше 12 лет) населения России, постоянно употребляющего алкогольные напитки, ужасает. К алкоголю легко привыкнуть, но от него трудно отучиться. Причин много. Алкоголь поднимает настроение, доставляет удовольствие и помогает вентилировать эмоции, которые иначе не выражаются, накапливаясь годами. Благодаря тому, что в России воспитание до сих пор не культивирует эмоциональную открытость, алкоголизм побеждает. Хотя не всегда.
Одинокий мужчина средних лет, бывший запойный алкоголик, ныне завязавший, рассказал на группе, как он уживался со своей всепоглощающей застенчивостью. Свою жизнь он устроил таким образом, чтобы максимально оградить себя от риска переживать смущение и стыд. Даже на работе ему поставили личный диванчик, на котором он по 20 минут в день буквально вырубался, свернувшись калачиком, после интенсивного общения с клиентами. Еще несколько лет назад он побеждал свою застенчивость активными вливаниями спиртного, но, пережив клиническую смерть, сумел завязать. Будучи несколько лет влюбленным в женщину, он так и не приблизился к возможности интимных отношений. Жуткая угроза потерпеть неудачу буквально парализовала его мозг. Недавно она пригласила его к себе с ночевкой, что выбило его из колеи абсолютно. Деваться некуда, он согласился. Раньше бы он просто «полечился» спиртным, а теперь упал на спасительный рабочий диван. Проснулся он поздно вечером, изрядно опоздав на свидание. Когда дело дошло до интима, он и сам не заметил, как уснул до утра, на этот раз – на диване своей подруги. Проснувшись и осознав, что показал себя с самой жуткой стороны, незаметно ретировался, не попрощавшись. Это было за две недели до тренинга, все это время он избегал общения с этой женщиной. Теперь, после двухнедельного избегания общения, он получил от ведущих задание позвонить ей и честно рассказать о своих переживаниях и страхах. Так он и сделал. В результате чего узнал, что его возлюбленная, оказывается, держит его за подружку для душевных разговоров и замечательно справляется с остальными потребностями без него, прибегая к услугам менее застенчивых партнеров.
Настоящим действенным средством от застенчивости является искренний интерес к другим людям. А это – навык, который необходимо тренировать.
Великолепная семерка рекомендаций
1. Сами интересуйтесь другими, причем не пассивно. Расспрашивайте людей о них самих, об их переживаниях и отношении к жизненно значимым проблемам. Безусловно, сам факт обращения к другим, да еще с личностными вопросами – рискованный шаг, в особенности для застенчивых, но это верный путь к освобождению от застенчивости.
2. Участвуйте в межперсональных и интерактивных мероприятиях, желательно неформальных, таких как тренинги личностного роста и семинары по эффективной коммуникации.
3. Чаще позволяйте себе выходить в зону риска. При этом важно записывать ощущения в теле, например: интенсивное потение под мышками, пульсация в висках, чешущиеся ладони, давление в груди…
4. Каждый раз, когда вы стесняетесь, записывайте в рабочей тетради метафоры, выражающие состояние тела и души, например: «будто кто-то душит», «как в кипящий котел бросили», «ком в горле», «словно горю на костре»…
5. Полезно заняться своим имиджем. Обновить прическу, гардероб. Особо застенчивым рекомендуем одеваться поярче. Стоит посоветоваться с близким человеком или расспросить малознакомых людей о том, что вам идет. А если позволяет бюджет, сходите в профессиональную имидж-студию. Раз в году мы проводим на эту тему экспериментальный экспрессивный и динамичный тренинг «Имидж и презентация» – не прозевайте свой шанс!
6. Желательно записаться в клуб или кружок согласно вашим интересам: аэробика, спорт, танцы, пение, арт-сессии, психодрама, группа поддержки, клуб знакомств, фотолюбители. Да хоть в ботанический кружок – нужно вырваться из камеры одиночного заключения любой ценой!
7. Самый простой метод – ничего не придумывать и называть вещи своими именами. Например, при желании познакомиться с кем-нибудь, испытывая страх, волнение, можно с этого и начать: «Я робею и стесняюсь к Вам подойти. Меня зовут…»
Интуиция
У кого она есть, тот к двери подходит
и уже сразу чувствует, что за ней его поджидают.
И поэтому заранее достает пистолет, врывается
и без лишних слов начинает стрелять.
Федя Воронцов, 8 лет.Не совсем толковый словарь передачи «Устами младенца»
Известно, что на такой богатой теме, как интуиция, наработано огромное количество спекуляций, философствований и учений. Легко попасть под их влияние, ведь ответ на вопрос «Что такое интуиция?», которым мы задаемся на определенном этапе жизни, мы вынуждены искать сами.
Опираясь на психологию, мы в своей работе не занимаемся мистификацией, а снабжаем клиентов реальными инструментами, применимыми в повседневной жизни. Наиболее подходящим для себя мы считаем определение интуиции, сформулированное Юнгом: это одна из возможных ведущих функций личности, определяющая отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно важных решений.
Смысл работы интуиции состоит в том, чтобы обобщать информацию, собираемую нами всеми возможными способами. В наших тренингах участвуют успешные люди. Таковыми мы называем тех, кто стремится к познанию себя, своих возможностей, готов рисковать и выходить за рамки привычного и удобного, чтобы жить полноценно. Как показывает практика, участники влюблены в свой опыт, в суждения о себе и мире, в стереотипы и стандарты. Беда в том, что в большинстве своем это концепции, которые не приводят к желаемым результатам. Самая распространенная тенденция – опора на логику, рационализацию и излишнее «думанье» наряду с безграмотностью относительно своей эмоциональной сферы. Как правило, характерно неумение отличать чувства от эмоций, инстинкты – от импульсов. Люди значительную часть жизни вкладываются в интеллект. Вот и вырастают «головастики», которые вытеснили, а то и похоронили «ребенка в себе». Задача, стоящая перед нами, не из простых: последовательно разгребая неработающий хлам скопированных у кого-то убеждений, научить их опираться на тот опыт, который приобретается здесь и сейчас, возрождая в себе детскую и наивную сущность.
Каждый из нас обладает целым спектром способов восприятия реальности: логика, чувствование, телесные сигналы и сообщения, импульсы внутренние и внешние, желания, надежды и ожидания. То, чему люди не могут дать имя, они называют интуицией. Мы же понимаем интуицию как способ получения информации от совокупной осознанной работы всех этих сфер. Интуиция как способ синтезировать сигналы, приходящие через все каналы, – тренируемый навык обработки и обобщения огромного количества информации для принятия решений, не требующих доказательств.
Есть и необъяснимые явления иной природы с другими названиями. Наверняка каждый соприкасался с опытом телепатии, когда вдруг, подумав о ком-то, с кем не виделся годы, встречал этого человека через несколько минут на улице или получал от него письмо.
Перемещение предметов без тактильного прикосновения к ним называется телекинезом. На основании многочисленных опытов, проделанных в этой сфере скептиками-учеными, люди убедились, что телекинез существует.
Есть методы бесконтактных боев, пришедшие с Дальнего Востока. И в России есть немало соответствующих специалистов. Не прикасаясь к телу противника или даже группы нападающих, мастер движением рук или ног в воздухе раскидывает их как спички, без особых усилий. Впечатляет, но опять же научных объяснений этому явлению практически нет, а факт его существования налицо.
Есть вещие сны, сбывающиеся видения, материализующиеся проклятия, подтверждающиеся ожидания… Животные предчувствуют изменения погоды, приближение землетрясений и даже цунами. Они ведут себя беспокойно и необычно.
Многое из только что перечисленного – феномены экстрасенсорные. Несведущие величают их интуицией. Можно и так – мы живем в свободном мире. Наше предложение – не путать интуицию с чувствами, инстинктом и другими различными гранями опыта восприятия окружающего нас мира.
Участников, заигравшихся в «продвинутых и высокодуховных», оторванных от актуальных жизненных задач – обретение профессии, заработок, здоровые отношения с партнером, родителем, ребенком и т. д., – мы нацеливаем на освоение ответственного языка, использование которого ведет к конкретным и ощутимым результатам. Если пользоваться интуицией, твердо стоя ногами на земле, с устремленной в небо головой, она становится мощным вспомогательным инструментом. В любой момент можно обратиться к богатейшим ресурсам и сознательно достигать новых прорывов в самореализации.
Лень и как перестать с ней бороться
Чтоб я не жил, сопя натужно,
Устроил Бог легко и чудно,
Что все, что трудно, мне не нужно,
А все ненужное мне трудно.
Игорь Губерман
Одна из самых излюбленных жалоб взрослых людей – «все из-за лени». Человечество борется с ленью, а ведь лень может оказаться полезной. По крайней мере перед тем, как начать бороться с кем-нибудь, стоит для начала познакомиться с ним. Возможно, предполагаемый враг окажется другом.
Лень – индикатор, имеющийся в нашем распоряжении, чтобы мы могли, прислушавшись к себе, к своему телу, к чувствам и эмоциям, вовремя перестать делать то, чему противится, о чем ноет организм. Ну и, безусловно, это замечательная отговорка, чтобы не дай бог не преуспеть! Если виноват не Бог, если неудача сопутствует не из-за трагического детства, тогда на помощь приходит лень. Лень – жертва безответственных людей – как удобно на нее, несчастную, сваливать всю вину!
Люди ходят на работу, ежедневно отсиживая там по 10–12 часов, что-то производят или продают и получают за это зарплату. Но в глубине души большинство знают, что заняты не своим делом. Остается считать часы и минуты до окончания рабочего дня. Беда в том, что и сбежать-то особенно некуда. Ведь многих ничего освежающе-вдохновляющего не ожидает и дома. И тогда продолжается отсчет часов и минут, но уже до того момента, когда можно будет сбежать на работу – убежище от серых домашних будней. У здорового организма должно возникнуть сопротивление, устойчивое и нарастающее, игнорировать которое неразумно. Но сколько среди нас разумных людей… Научная гипотеза о том, что мировой разум – величина постоянная, а население растет, и поэтому на каждого человека приходится все меньше разума, не лишена здравого смысла. Наверняка именно поэтому сила противодействия болотному стилю жизни все же игнорируется. Так и рождается лень.
Имеются различные классификации лени – когнитивная, эмоциональная, физическая, философская и др. Но нас заинтересовала лень патологическая, пару примеров которой мы приводим ниже.
Один немолодой англичанин уже много лет живет в… пабе. Да-да – в пабе, работающем круглосуточно. Дяденька – лентяй. Все, что он там делает, – пьет пиво, немного ест и спит на стуле. Ему лень делать что-либо другое. Дважды в месяц он едет домой, чтобы принять душ и поменять одежду. А потом снова возвращается в паб. Вот и вся его жизнь.
Другой англичанин, молодой почтальон, ленился разносить почту и в течение полугода прятал все письма, посылки и почтовые переводы у себя дома. Из-за этого жители одного из районов Лондона на протяжении долгого времени не получали почту. Многим отключили электроэнергию, воду, телефоны, газ и отопление за неуплату, и им пришлось оплачивать штрафы. Ленивого парнишку наконец-то разоблачил Скотленд-Ярд, и суд приговорил его к 10 годам тюремного заключения.
В Колумбии тысячи лентяев вот уже более двадцати лет ежегодно празднуют Международный день лени. Вот некоторые из их заповедей:
Отдыхай днем, чтобы выспаться ночью.
Если ты должен что-то сделать сегодня, сделай это послезавтра – получишь два выходных.
Если видишь, что кто-то отдыхает, помоги ему.
На севере Италии недавно прошел национальный слет лентяев. Девизом собравшихся стала фраза «Не делай завтра того, что можно сделать послезавтра». На слете был провозглашен «Манифест лентяев», затем последовали короткая публичная дискуссия и обильное застолье, завершившееся коллективным послеобеденным отдыхом в тени деревьев на берегу озера.
Исследования немецкого социолога профессора Питера Акста показали, что лентяи и бездельники часто живут дольше и работают, когда захотят, лучше. Некоторые из них даже оказываются гениями.
Лень обычно возникает в те моменты, когда звучат излюбленные установки тоталитаризма – «надо», «обязан», «должен». Лень накрывает с головой, когда долженствования тяжелой ношей ложатся на все наши внутренние и наружные органы. Стоит заменить эти тяжеловесные слова на легкие – «хочу», «мечтаю», как лень сама куда-то исчезает. Чем более страстным становится намерение, тем быстрее желание трансформируется в цель и позже – в конкретные действия для ее реализации.
Отношение к лени даже в поговорках отнюдь не обидное, а скорее слегка завистливое: «Ленивому и в будни праздник», «Ленивый сидя спит, лежа работает».
Русские сказки пропагандируют беззаботный образ жизни. Емеля, лежа на печи, аж полцарства заполучил с царской дочкой в придачу. Илья Муромец, 33 года пролежав на печи, встал и покорил всех врагов. Да и Иван-дурак не сильно перетрудился – за него работал Конек-Горбунок.
Бездельники часто оказывались впоследствии великими умами человечества. Дарвина из-под палки заставляли учить грамматику. Он часто засыпал прямо за школьной партой, а спорту предпочитал рыбалку и пальбу по воронам из ружья. В университете он большую часть времени проводил в пабах, а остальное время не вылезал из постели. Занявшись наконец наукой, Чарльз продолжил в том же духе, но в итоге стал всемирно известным.
Сэр Уинстон Черчилль в школе по успеваемости был последним и даже не поступал в университет. К спорту был абсолютно равнодушен, а любимым занятием его был отдых в кресле-качалке. В итоге он стал великим политиком.
Карл Маркс сначала жил на харчах своей старой матушки, кутил и бездельничал. С 1869 года его содержал друг Энгельс. А потом он придумал учение, основанное на идее эксплуатации лентяями работяг, которому странным образом стали привержены не только высшая каста лентяев, но и низшая каста добровольцев-рабов.
Альберт Эйнштейн утверждал, что скука – средство культивировать воображение, которое важнее активного процесса «делания». Учителя считали его отъявленным бездарем и тупицей, особенно преподаватель математики, а кем он стал – лень писать, и так все знают.
Дмитрий Менделеев возводил лень в культ.
Пикассо, прежде чем встать утром с кровати, обычно произносил в адрес жены пессимистический монолог о своей никчемности и грозился провести весь день в постели. Поддаваясь этим манипуляциям, она порой часами убеждала его в том, что он – самый гениальный художник в истории человечества. Спектакль заканчивался тем, что бедный «мученик творчества» сдавался и шел в свою мастерскую доказывать, что он чего-то стоит.
Пока нет научных доказательств, подтверждающих, что сверхактивный образ жизни способствует глобальным открытиям. Вместе с тем недостаточно быть ленивым, чтобы стать великим. Леонардо да Винчи однажды сказал, что гений – это 10 % таланта, а остальное – непосильный труд. Просто важно вовремя отдыхать – чем больше тратится энергии, тем меньше ее остается на выполнение грандиозных проектов.
Постоянный стресс способствует ранней потере памяти и преждевременному старению. Некоторые ученые считают, что ранние подъемы и изнурительные физические упражнения утомляют организм и разрушают здоровье. Особенно в преклонном возрасте. Люди, работающие в режиме «вечного двигателя», нарушают свои биоритмы. Каждые два часа мы бессознательно впадаем в транс и таким образом отдыхаем. Восприятие действительности замедляется и… самое время бить баклуши. Перегрузка способствует усталости. Фазы лени – это смены рабочего режима, позволяющие организму нормально функционировать. Насилие над собой кончается плачевно.
Очевидно, что лень спасает нас от суеты, торопливости и излишнего напряжения. Почему люди часто живут не так, как могли бы жить? Увы, в большинстве случаев причиной всему служит нищенское мышление. Многие не позволяют себе мечтать о том, чего им когда-то по-настоящему хотелось или хочется сейчас. А ведь стоит действительно чего-то захотеть, как подсознание тут же начинает собирать, обрабатывать и сортировать соответствующую информацию. Тогда получаются результаты в трехмерной реальности. Отказываясь от мечты, мы лишаем себя не только шанса на ее осуществление, но и стимула к жизни.
Каждое мгновение жизни мы встаем перед выбором: продолжать жить по инерции или реализовать свою мечту. Так почему бы не превратить свой дом в место интересных встреч и неординарных событий? Гости зачастят, появятся вкусные запахи, настроение поднимется, а с ним и тонус, культивирующий здоровье. И лень сама уйдет. Станет веселее жить, и все домочадцы останутся в выигрыше.
Можно было бы эту интересную мысль развить, но… лень.
Проекции – внимание на экран!
Кто чаще других жалуется на коррупцию, неискренность, малодушие и алчность? Оглянитесь вокруг и прислушайтесь. До вас непременно донесется воинствующий призыв очередного упрямца, считающего, что окружающие неподатливы. «Да разве я агрессивен? Агрессивны несогласные со мной, все до единого. Просто я прав, а они упрямы как ослы».
«Меня все ненавидят!» – вполне искренне заявляет склочный дядя. При этом он, не задумываясь, заставляет страдать своих родных, пишет на сотрудников омерзительные пасквили и втайне мучается от отсутствия близких друзей.
А как во время предвыборной кампании политиканы поливают друг друга изобличениями в корысти, властолюбии и лжи? Ведь им не понаслышке известно, что политики действительно таковы. Как-то раз у нас на тренинге был нечистый на руку бизнесмен, подавшийся в политику, чтобы «очистить от коррупции всю страну».
А кто обвиняет окружающих в обывательской ограниченности и тупости? Косный зануда, возомнивший себя высокодуховным уникумом!
О чрезмерной вульгарности и сексуальности нового поколения заявляют, брызжа слюной, придушившие импульсы своей страсти к жизни. Они бы и рады познакомиться с сексуальностью, но боятся осуждения давно умершей бабушки.
А можно вообще все присущие вам черты, опасные для имиджа, оптом приписать представителям иной расы или нации. Тогда любые поступки станут трактоваться как вынужденные меры предосторожности и самообороны. Так, социальные психологи вполне серьезно утверждают, что стабильное самоуважение среднестатистического гражданина, считающего себя русским, объясняется привычным приписыванием хитрости, корыстолюбия, пронырливости и групповой солидарности в ущерб справедливости – евреям; суеверия, невежества, нечистоплотности и распущенности – кавказцам.
Что толкает нас на это? Почему так трудно увидеть бревно в своем глазу? В одной притче есть ответ: потому что наши глаза и уши направлены вовне и не могут развернуться вовнутрь, на их хозяина. Действительно, органа, улавливающего проекции, нет. Зато существует путь осознанного самонаблюдения: можно развить способность беспристрастно отслеживать себя.
Читать бесплатно другие книги:
