Медитация. Самовнушение. Аутотренинг. Самые эффективные психотехники Акимов Борис
Анулома-вилома. Можно условно перевести как «справа-слева».
Примите удобную позу.
Положите указательный и средний пальцы правой руки меж бровей (область «третьего глаза»). Указательным пальцем закройте правую ноздрю и сделайте спокойный полный вдох через левую ноздрю. Женщины делают это упражнение зеркально – левая рука на межбровье и вдох через правую ноздрю.
Зажмите левую ноздрю безымянным пальцем и сделайте выдох через правую.
Закончив выдох, начинайте вдох ноздрей, через которую выдыхали (правую).
Выполните без остановок двадцать дыхательных движений.
Главная задача – дышать спокойно и медленно, не сбиваясь с ритма. Продолжительность вдоха равна выдоху.
Чаще всего эту практику рекомендуется выполнять с мантрой «Со – Хам». Можно это перевести, как «я есть», «я существую». «Со» мысленно произноситься на вдохе, «Хам» – на выдохе. Собственно, если прислушаться, то вдыхаемый воздух производит звук «Со», а выдыхаемый – «Хам». Это легко запомнить и легко выполнять. Практику «Со – Хам» можно выполнять в любых условиях. И не обязательно дышать попеременно через одну ноздрю. Или сидеть в позе лотоса. Достаточно просто обратить свой взор на дыхание и дышать медленнее, чем обычно.
Сукха-пурвака – «приятное дыхание». Его еще называют дыханием, очищающим нервы.
Поза и положение руки то же. Разница в цикличности дыхания.
Вдох – 4 секунды. Задержка дыхания – 16 секунд.
Выдох – 8 секунд.
Продолжительности вдоха – задержки – выдоха составляют пропорцию 1:4:2. Задержка дыхания только на вдохе.
С практикой количество циклов можно увеличить от 4 до 12 и более.
Хотя к классическим медитативным техникам Сукха-пурваку можно отнести с большой натяжкой, это упражнение может быть подготовительным к психопрактике.
Все же главное в йоговском дыхании – не успокоение нервов и очищение организма, несмотря на их очевидную пользу. Дыхательные практики – это пранаяма, управление жизненной энергией. Одним самых эффективных упражнений в йоге является Маха-шваса – «великое дыхание». Йоги считают, что дышать нужно не только легкими, но и всем телом. И вдыхаем мы не только воздух, но прану – жизненную энергию. И от количества праны, которую мы потребляем с едой и воздухом, зависят наша жизнь и здоровье.
Идея питаться чистой энергией, светом так заманчива, что есть «горячие головы», которые утверждают, что, благодаря глубокому постижению Бога в себе, полностью перешли на праническое питание и ничего не едят и даже не пьют воды. Ко мне иногда приходят пациенты, страдающие избыточным весом, с просьбой от этого избыточного веса их освободить. Большинство из них говорит мне: «Доктор, я ничего не ем!» – «Я читал, что в Китае живет девочка, которая ничего не ест. Наверное, она ваша племянница», – отвечаю я и получаю полную информацию о вкусном и разнообразном питании пациента.
Не отрицая живительного значения праны, как человек с высшим медицинским образованием хочу заметить, что даже самые простые формы живых существ – микроорганизмы и вирусы нуждаются в питательных веществах, необходимых им для биохимических процессов. Клетки нашего тела имеют свой, исключительно индивидуальный жизненный цикл, и им кроме энергии, которую дают в конечном виде глюкоза и кислород, необходимы еще микроэлементы и витамины. И все для того, чтобы выполнить свою миссию в такой сложной структуре, как человеческий организм. Утверждающим обратное рекомендую почитать учебник биологии за 9-й класс средней школы.
Есть люди, которые скажут: «Что ваши научные факты против моей детской веры в чудо!» Объясняю на эмоциональном уровне: Будда Гаутама семь лет практиковал медитации, праническое дыхание и аскезу, обучаясь у самых лучших учителей того времени. Но дважды был на гране смерти, прибегая к суровым ограничениям в пище как к средству для достижения просветления. И пришел к выводу, хорошо выраженному русской пословицей: не евши, не пивши, и поп помрет. После чего строго-настрого заповедовал своим ученикам срединный, лишенный каких бы то ни было крайностей путь, дабы ни в какую больную голову не пришло желание экспериментировать со своим здоровьем. Следовательно, человек, перешедший полностью на праническое питание, должен быть святее Будды. Пока я таких не встречал.
Маха-шваса позволяет усилить приток жизненной энергии и исцелиться от болезней. Вильгельм Райх, австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, даже создал аккумулятор оргона – так он называл прану – и успешно лечил при помощи него рак, ишемическую болезнь сердца, астму, эпилепсию и другие заболевания.
Лучше всего эту медитацию делать после ванны или душа, когда тело чисто и расслаблено.
Лягте на спину. Слегка разведите в сторону руки и ноги. Закройте глаза и направьте внимание на дыхание. Дышите спокойно и ровно.
Представьте, что ваше тело находится в облаке золотисто-серебристой энергии. И с каждым вдохом тело, как губка, впитывает эту энергию. С каждым вдохом тело наполняется жизненной энергией – праной. На выдохе вы направляете прану в область солнечного сплетения.
Сделайте глубокий вдох и направьте энергию в область солнечного сплетения.
Направьте внимание на руки. Ваши руки могут дышать. Сделайте вдох через руки и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через руки. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через руки и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на ноги. Ваши ноги могут дышать. Сделайте вдох через ноги и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через ноги. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через ноги и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на голову. Ваша голова может дышать. Сделайте вдох через голову и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через голову. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через голову и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на паховую область. Вы может дышать через пах. Сделайте вдох через пах и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через пах. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через пах и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на грудь и живот. Ваши грудь и живот могут дышать. Сделайте вдох через грудь и живот и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через грудь и живот. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через грудь и живот и направляете ее в солнечное сплетение.
Направьте внимание на спину. Ваша спина может дышать. Сделайте вдох через спину и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через спину. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через спину и направляете в солнечное сплетение.
Направьте внимание на ваши бока. Ваши бока могут дышать. Сделайте вдох через бока и на выдохе направьте энергию в область солнечного сплетения.
Вдох через бока. Прана проходит через кожу, мышцы, кости. Выдох в солнечное сплетение.
Вы делаете вдох жизненной энергии через бока и направляете ее в солнечное сплетение.
Ваше тело находится в облаке золотисто-серебристой энергии. И с каждым вдохом тело, как губка, впитывает эту энергию. С каждым вдохом тело наполняется жизненной энергией – праной.
Вы полны жизненной энергии. Пребывайте в этом состоянии блаженства столько, сколько нужно.
Чакры
После того как вы освоите праническое дыхание, можете переходить на гармонизацию вашего энергетического тела, которое представлено чакрами.
Чакра («круг», «колесо») – энергический центр жизненной силы – праны. Чакры не имеют анатомического (материального) местоположения в теле человека. В энергетическом теле они располагаются вдоль позвоночника от копчика до макушки, а по самому позвоночнику проходит пранический поток. Чакры связаны между собой этим энергетическим потоком. Изображаются в виде лотоса.
Каждая чакра отвечает за духовное, ментальное и физическое состояние человека.
Муладхара – «опора», «основание». Корневая.
Располагается в области промежности между крестцом и половыми органами. Изображается в виде тёмно-красного лотоса с четырьмя лепестками.
Мантра: «Лям». Стихия: земля. Цвет: красный. Чувство: обоняние.
Связана с материальным миром. Отвечает за выживание, самосохранение и комфорт. Блокируется страхом.
В организме поддерживает регенеративные процессы и органы: толстая кишка, почки, мочевой пузырь, простата, матка, кости, зубы, ноги.
Это первая, или нижняя, чакра энергетического тела человека. В ней находится мистическая энергия Кундалини-Шакти, в виде змеи, свернутой в три с половиной кольца.
Свадхистана – «собственное жильё». Половая.
Располагается в области в между лобком и пупком (в китайской традиции соответствует нижнему даньтянь, или ся даньтянь). Изображается в виде лотоса с шестью лепестками светло-красного цвета.
Мантра: «Вам». Стихия: вода. Цвет: оранжевый.
Отвечает за физические удовольствия – секс, еда, алкоголь… Дает жизнерадостность и творчество. Блокируется чувством вины. В организме поддерживает обмен веществ, в том числе водно-солевой обмен и детородную функцию.
Манипура — «драгоценная». Другое название агнипура – «огненная».
Располагается в области солнечного сплетения. Изображается в виде ярко-желтого лотоса с десятью лепестками.
Мантра: «Рам». Цвет: желтый. Стихия: огонь.
Отвечает за власть, богатство, силу воли, социальную адаптацию.
В организме поддерживает физическую силу и пищеварительную систему.
Когда поднимающаяся Кундалини-Шакти достигает этой чакры, начинается духовная эволюция человека, переход от животного и чувственного существования к осознанному.
Анахата — «душевная». Сердечная.
Располагается в середине грудины. Изображается в виде зелёного (или золотого) лотоса с двенадцатью лепестками.
Мантра: «Йам». Стихия: воздух. Цвет: зеленый.
Анахата отвечает за любовь, блокируется чувством скорби, горя.
В организме поддерживает вилочковую железу, кровеносную и дыхательную системы.
Вишудха — «чистая». Горловая.
Располагается в горле. Изображается в виде шестнадцатилепесткового лотоса.
Мантра: «Хам». Стихия: эфир. Цвет: голубой.
Отвечает за правду, чистоту помыслов, общение. Блокируется ложью.
В организме поддерживает слух и органы шеи.
Аджна – «управляющая». Она же – «третий глаз».
Располагается чуть выше межбровья. Изображается в виде двухлепесткового лотоса, на одном из лепестков которого – Солнце, на другом – Луна.
Мантра: «Аум». Стихия: свет. Цвет: синий.
Аджна отвечает за осознанность, ясновидение, гипноз. Блокируется иллюзией, заблуждениями.
В физическом теле поддерживает нервную систему, зрение, нос, гипофиз.
Сахасрара – «тысячелепестковый лотос».
Располагается в области макушки. Изображается в виде лотоса с тысячей лепестков.
Мантра: «Ом». Стихия: мысль. Цвет: белый.
Здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр, здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти – конечная цель пути Души к Высшему Разуму.
В физическом теле управляет интеллектом и эпифизом.
Медитация на чакрах позволяет улучшить физическое здоровье и нормализовать психическое состояние. Если вы имеете проблемы со здоровьем, то выберите чакру, отвечающую за данный орган или систему, и уделите ей особое внимание.
Направьте внимание в область копчика. Там находится нижний энергетический центр – муладхара-чакра. Направьте поток жизненной силы в область копчика.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область копчика.
Направьте внимание в область мочевого пузыря. Там находится половой энергетический центр – свадхистана-чакра. Направьте поток жизненной силы в область мочевого пузыря.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область мочевого пузыря.
Направьте внимание в область солнечного сплетения. Там находится энергетический центр жизненной силы – агнипура-чакра. Направьте поток жизненной силы в область солнечного сплетения.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область солнечного сплетения.
Направьте внимание в область грудины. Там находится сердечный энергетический центр – анахата-чакра. Направьте поток жизненной силы в область грудины.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область грудины.
Направьте внимание в область горла. Там находится горловой энергетический центр – вишудха-чакра. Направьте поток жизненной силы в область горла.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область горла.
Направьте внимание в область лба. Там находится «третий глаз» – аджна-чакра. Направьте поток жизненной силы в область лба.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область лба.
Направьте внимание в область темени. Там находится «тысячелепестковый лотос» – сахасрара-чакра. Направьте поток жизненной силы в область темени.
Вдох – наполняетесь энергией. Выдох – направляете ее в область темени.
Ваши энергетические центры открыты и наполнены праной – жизненной энергией.
С каждым вдохом все ваше тело наполняется золотисто-серебристой энергией.
Вы полны жизненной энергией. Пребывайте в этом состоянии блаженства столько, сколько нужно.
После выполнения этого упражнения вы можете почувствовать тепло, прохладу, пульсацию, вибрации или другие знаки активизации чакр. А выполняя это упражнение, можете даже увидеть сами чакры, похожие на прозрачные голубовато-серебристые цветки лотоса.
Отнеситесь к этим явлениям спокойно.
Мантра-медитация
Самым распространенным предметом для медитации является мантра (санскр. «ман» – звук, слово, «тра» – управление). Вспомните Евангелие от Иоанна: «В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог».
Поэтому молитва – обращение к Богу – присутствует во всех религиях мира. Дхармические религии придают практике многократного повторения молитв особое значение.
Джапа (в переводе с санскрита «шептать, бормотать») – духовная практика медитативного повторения мантр, чаще имен Бога, в индуизме, самый распространенный путь к просветлению.
Джапа самой известной буддисткой мантры «Ом мани падме хум» – «Ом драгоценность в лотосе» – действительно шепчется скороговоркой и напоминает бормотание, из которого можно расслышать лишь звук «м», который присутствует во всех четырех словах.
Джапа может читаться шёпотом, скороговоркой, громко или просто в уме как во время медитации, так и во время любого действия.
В большинстве случаев для практики джапы используются чётки, называемые джапа-мала. Число бусин в чётках джапа-малы имеет особое сакральное значение и обычно составляет 108. Джапа-малу вешают на шею, держат в руке, а кришнаиты носят её в специальном мешочке, чтобы поддерживать в чистоте. Четки присутствуют и в христианстве и содержат 12 бусин. Пройдя один круг четок, христианин прочитает 12 молитв, а индуист – 108.
Но индуистские мантры, как правило, коротки: «Ом намах Шивая, Ом намо Нараяна, Шри Рам Джай Рам Джая Джая Рам».
Другая особенность индуистских и, соответственно, буддистских мантр – в их музыкальности. Санкрит – певучий язык. Мантры запоминаются легко и их приятно петь.
Конечно, можно петь и «Отче наш», что и делается во время общей молитвы в православном храме, но под нос себе вы вряд ли будете петь «Россия – священная наша держава…», а выберете что-то полегче: «Хорошо живет на свете Винни Пух…»
Маха-мантра – великая мантра: «Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе» – очень быстро запоминается, хотя и состоит из шестнадцати слов, и «вертится в голове», что, собственно, и нужно для пребывания в состоянии постоянного медитативного транса и религиозного экстаза. Под нее даже танцевать можно. Что кришнаиты и делают.
Во время практики кундалини-йоги от 15 минут до часу я вместе со всеми пел «Вахей гуру, гуру дживан…» или другую мантру – и делал это с большим удовольствием, совершенно не уставая.
Соответственно, восприятие жизни в санскритомолящихся религиях значительно проще, чем в православии.
В восточных системах есть хорошая традициях: гуру дают индивидуальные мантры своим ученикам. При правильном подходе индивидуальная мантра значительно эффективнее общей, так как отвечает ментальным вибрациям адепта. Махариши Махеш Йоги открыл для запада классическую практику индивидуальной мантра-йоги в своей системе трансцендентальной йоги.
Самой известной мантрой, или звуком, является звук «Ом». Патанджали пишет: «Выражающее Его (Бога) слово есть „Ом“. Повторение его (Ом) и размышление о его значении есть путь». Собственно, «аминь» («истина») – это «Ом» по-древнееврейски.
Регулярная правильная практика пения мантры «Ом» может заменить собой все остальные йоговские практики.
Уединитесь в тихом месте, сядьте, закройте глаза и постарайтесь полностью расслабить свое тело и ум. Сконцентрируйтесь на точке между бровями. Сделайте глубокий вдох и на выдохе, не спеша, нараспев, начинайте произносить «О-о-м-м-м…», концентрируясь на вибрациях, которые дает произношение звука «м», ассоциируя его с бесконечностью, вечностью, бессмертием…
Представьте, что со звуком «Ом» ваше сознание распространяется во Вселенной. И вы сливаетесь с Божественной сутью Вселенной. Почувствуйте, что вы абсолютное и чистое сознание и бесконечное, неизменное существование. Пойте мантру «Ом» не менее 12 минут, делая спокойный и глубокий вдох и максимально длинный певучий выдох. Каждая часть вашего тела должна вибрировать с этим звуком. После медитации это ощущение должно сохраняться в течение всего дня. Практикуйтесь регулярно, с искренностью и верой.
Считается, что вибрации, возникающие при пении «Ом», активизируют гипофиз, гармонизируют чакры, способствуют просветлению и, конечно, рассеивают злые чары.
Молитва Иисусова
Техники медитации йогов перенимали и другие эзотерические учения. И достигали в них больших успехов. Таким примером в христианстве является исихазм – практика умно-сердечной молитвы (Иисусовой), совмещенная с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая подвижника к богосозерцанию.
В сочинении Макария Египетского (ок. 300 – ок. 390) говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения ею, описанном св. Симеоном в «Добротолюбии»:
Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, т. е. мысль из головы в сердце. При дышании говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие.
Умно-сердечная молитва в начальной стадии обучения выполняется следующим образом: на вдохе произносится «Господи Иисусе Христе», на выдохе – «помилуй мя». Причем практиковать молитву Иисусову необходимо постоянно. То есть всегда находиться в молитвенном состоянии. Легенда утверждает, что Гай Юлий Цезарь мог делать три дела одновременно: читать, слушать и говорить. Задача исихаста проще – параллельно любому делу молится беспрестанно.
Когда практика соединения с дыханием молитвы будет освоена, нужно вводить молитву в сердце, то есть произносить одно слово на один удар сердца. Конечно, это очень трудная для выполнения практика, но показывающая, каких потрясающих эффектов управления своим сознанием и внутренним состоянием достигали христианские мистики.
Вот что рассказывает святитель Игнатий Брянчанинов о своем опыте «умного делания» – так по-другому называется практика молитвы Иисусовой.
Итак, прежде всего, я приступил к отыскиванию места сердечного, по наставлению Симеона Нового Богослова. Закрыв глаза, смотрел умом, т. е. воображением в сердце, желая представить себе, как оно есть в левой половине груди и внимательно слушал его биение. Так занимался я сперва по получасу, несколько раз в день… в скором времени начало представляться сердце и означаться движение в оном; далее я начал вводить и изводить Иисусову молитву вместе с дыханием в сердце, по наставлению святого Григория Синаита… Сперва я сим занимался по часу и по два… наконец, почти целый день…
Пример, достойный подражания. И классика раджа-йоги.
Облегченный вариант молитвы, связанный с дыханием: «Господи помилуй». Когда мы произносим: «Господи Иисусе Христе», – то в силу длины фразы удлиняем и дыхание. Правда, окончание «помилуй мя» короче. Отчасти эта практика напоминает Сукха-пурваку, но наоборот – у йогов выдох длиннее. А «Господи помилуй» вполне соответствует длительности естественного вдоха и выдоха. Это христианская «Со – Хам». Для мусульман, конечно, «Аллах акбар». Но если вы атеист или вообще не приемлите мистику в любом разливе, но хотите использовать медитацию, привязанную к дыханию, то специально для вас я нашел мантру, которая так же эффективна, как и предыдущие: «Жизнь» – вдох, «…прекрасна!» – выдох.
Тратака
Смотри на маленькую точку, не мигая и не закрывая глаз, пока не потекут слёзы. Мудрецы называют это «тратака». Исчезают болезни глаз и достигается божественная сила зрения.
«Гхеранда-самхита», Чанда Капали
Тратака – концентрация взгляда – широко используется как в хатха-йоге, так и раджа-йоге. Объектами тратаки могут быть самые различные предметы: маленькая точка, полная Луна, тень, стеклянный шар, кончик носа, вода, темнота, огонь, символы-янтры…
При систематической практике это упражнение благоприятно влияет на зрение и развивает способность к зрительной концентрации.
И хотя существует множество способов тратаки, самым известным является джьети – концентрация на огонь. «На огонь, воду и дорогу можно смотреть до бесконечности», – говорит мудрость.
Способность к созерцанию – а правильнее сказать, потребность к созерцанию присуща не только человеку, но и животным. Если у вас есть опыт общения с домашними животными, то вы, наверное, замечали, что животным тоже свойственно «смотреть как зачарованные» на предметы, не связанные с их животным интересом.
Более того, человек – не единственное религиозное существо. Павианы любят собираться на рассвете и наблюдать восход солнца. Если бы у них была развита вторая сигнальная система – речь, я думаю, что можно было услышать их молитвы. А так только восторженные обезьяньи крики приветствуют светило. Собственно, Солнце было и первым верховным божеством.
Я сам люблю медитировать на всходящее солнце. Есть истории про йогов, которые медитируют, глядя на солнце весь день. Я позволю себе усомниться в их правдивости – если, конечно, йог не слеп или не надел пляжные очки. Тратака на восходящее солнце завораживает, но для ее выполнения требуется найти место, с которого отлично виден восход. Лучше всего, если это будет скала над морем. Или балкон пятизвездочной гостиницы на Канарах.
По этому ограничимся концентрацией на огне.
Для выполнения этой тратаки вам понадобится небольшая свеча. В комнате, естественно должен быть полумрак или темнота.
Техника выполнения:
Примите позу для медитации. Поставьте перед собой на уровне глаз зажженную свечу на расстоянии вытянутой руки. Расслабьтесь и закройте глаза. Войдя в медитативное состояние, откройте глаза и сфокусируйте взгляд на самом кончике пламени. Продолжайте смотреть на пламя с предельным вниманием. Все сознание должно быть полностью сосредоточено во взгляде, в то время как остальные ощущения должны исчезнуть.
Когда глаза устанут или начнут слезиться, закройте их и расслабьтесь.
Некоторое время глаза будут сохранять четкое изображение огня на сетчатке.
Со временем вы сможете смотреть на пламя, не отводя глаз и не мигая, в течение нескольких минут. Как только изображение начнет пропадать, откройте глаза и вновь сконцентрируйтесь на пламени свечи.
Время: 12 минут.
Одна из самых сильных тантрических техник – смотреть в глаза другого человека. В них вы можете увидеть Вселенную. Наверное, все в детстве пробовали эту тратаку. Она называется «гляделки». За неимением партнера можно смотреть в свои глаза, отраженные в зеркале. Можете увидеть прошлые воплощения.
Вышеписанные методы являются внешней тратакой – бахиранга. Но существует и антаранга – внутренняя тратака. Внутренняя тратака – это визуализация с помощью внутреннего зрения.
Глаза в этом случае обычно закрыты.
Вот как дает джьети-медитацию Сатья Саи Баба, переводя ее из внешней формы во внутреннюю.
Поставьте перед собой зажженную свечу, сядьте перед ней на пол в позе лотоса или какой-либо другой удобной позе. Внимательно смотрите на пламя в течение некоторого времени. Затем, закрыв глаза, мысленно представьте пламя и перенесите его внутрь себя, в межбровье. Далее опускайте пламя в свое духовное сердце, символически расположенное в центре грудной клетки. Когда пламя достигнет лотосоподобного сердца, представьте, как его лепестки начинают медленно раскрываться один за другим под воздействием света, омывающего каждую мысль, каждое чувство, эмоцию и желание, удаляющего оттуда темноту и невежество. Теперь уже в нашем сердце нет места для темных чувств и мыслей – божественный свет изгнал их.
Представляйте, что свет начинает все более и более распространяться. Он становится сильнее и ярче. Вот он проникает в ваши руки и ноги, и отныне они больше не будут совершать темных и злых действий. Они станут инструментами света и любви. Далее свет достигает вашего языка, и в результате ложь, злословие и злоба покидают его. Устремите свет к глазам и ушам, чтобы уничтожить там все темные желания. Пусть теперь ваша голова наполнится светом, и все злые мысли покинут ее, потому что злые мысли обитают только в темноте.
Постоянно представляйте, что свет становится все интенсивнее и ярче, и он станет таковым. Вот он уже выходит за пределы вашего тела, распространяясь расширяющимися кругами. Вы устремляете его на всех своих близких и любимых, родственников и знакомых, друзей и коллег, на своих врагов и соперников, незнакомых людей, на все живые существа, на весь мир, на всю Вселенную.
Оставайтесь некоторое время в этом захватывающем состоянии – состоянии свидетеля всепоглощающего света. Если вы поклоняетесь какой-либо особой форме Бога, то постарайтесь визуализировать эту форму во всепроникающем свете. Ибо свет есть Бог, и Бог есть свет.
Конечно, если вы будете самостоятельно выполнять эту практику, то рано или поздно вы увидите всепоглощающий и всепроникающий свет. Но такие практики значительно более эффективны в присутствии учителя.
Глава II
Самовнушение
Самовнушение, в отличие от медитации, носит императивный, то есть жесткий волевой характер. Можно назвать эти техники самогипнозом.
Самовнушение ставит перед собой цели очень реальные: здоровье или преодоление себя. И оно весьма эффективно для людей с жесткой системой внутреннего контроля, с твердой жизненной установкой: «Надо – значит можешь». Способно ли самовнушение творить чудеса? Еще как!
Сознательное самовнушение Эмиля Куэ
Нашими поступками управляет не воля, а воображение. В конфликте между волей и воображением всегда побеждает последнее. Главнейшей способностью человека является воображение, а не воля.
Э. Куэ
КУЭ Эмиль (1857–1926) – французский психотерапевт, ставший знаменитым благодаря открытому им методу произвольного самовнушения («метод Куэ»). Получил ученую степень по фармакологии в 1876 г. По окончании учёбы открыл в медицинскую практику в Труа, в ходе которой обнаружил, что на эффективность лечения значительное воздействие оказывает убеждённость пациента в целительности предложенного ему лекарства.
Изучив гипнотизм в Париже под руководством Бернгейма и Льебо и набрав достаточный опыт, в 1910 г., в возрасте 53 лет открыл клинику психотерапии в Нанси, которую возглавлял до своей смерти.
Имея уже большой опыт психотерапевтической помощи, он отказался от классического гипноза, весьма распространенного в то время метода, создав гениальную по простоте форму самовнушения. Самовнушение, по его мнению, является могущественной и универсальной психической способностью человека. И вообще, Куэ уделял больше внимания воображению человека, его чувствам, чем воле. Что в одинаковой степени верно как в психотерапии, так и в жизни. Но, что удивительно, он создал форму программирования, которая воображение ограничивает.
Вот отрывок из его книги «Сознательное самовнушение как путь к господству над собой» (глава «Как практически применять сознательное самовнушение»).
Каждое утро, проснувшись, и каждый вечер, перед тем как уснуть, следует закрыть глаза и, не стараясь сосредотачивать внимания на том, что говоришь, произнести двадцать раз, отсчитывая на бечёвке с двадцатью узелками, – и притом достаточно громко, чтобы слышать собственные слова, – следующую фразу: «Мне с каждым днём становится во всех отношениях всё лучше и лучше». Так как слова «во всех отношениях» относятся решительно ко всему, то бесполезно применять кроме того ещё и специальные самовнушения.
Это самовнушение нужно делать наивозможно более просто, непосредственно, машинально, а потому и без малейшего напряжения.
Таким путём формула – через посредство органа слуха – проникает механически в наше бессознательное «я» и, попав туда, тотчас же оказывает соответствующее действие.
Метод этот необходимо применять в течение всей жизни: он носит настолько же предупредительный, насколько и целебный характер.
Если в течение дня или ночи вы испытаете телесное или душевное недомогание, то вы прежде всего должны усвоить себе твёрдую уверенность в том, что вы не будете сознательно его ещё больше усиливать, а наоборот, заставите его поскорее пройти. Вслед за этим постарайтесь остаться в совершенном одиночестве, закройте глаза и, поглаживая рукою по лбу, если речь идёт о душевном страдании, или же по больному месту, если у вас недомогание физическое, повторяйте вслух с наивозможно большей быстротой: «Проходит, проходит, проходит!» – до тех пор, пока вам не станет лучше. При некотором навыке физическая или душевная боль исчезает по прошествии 20–25 секунд. При надобности приём этот может быть повторён несколько раз.
Собственно, данной медитативной методике тысячи лет. И Эмиль Куэ вполне обходится без упоминания Божьих имен.
Универсальность метода Куэ и заключается в простоте – всего двадцать повторений утром и вечером очень короткой фразы. И вместо «Господи, помилуй мя грешного» – «Мне с каждым днём становится во всех отношениях всё лучше и лучше». Последняя фраза более позитивна и настраивает медитирующего на решение своих проблем самостоятельно. Это правильный психотерапевтический подход.
Эффективность метода?
Вот примеры, которые автор приводит в своей книге. Они весьма интересны. И в том числе в литературном плане.
М. М., по профессии чулочник, из Сен-Савин близ Тура. Вследствие повреждения нижней части позвоночника в течение двух лет парализован. Паралич распространяется только на нижние конечности. Из-за почти полного прекращения кровообращения ноги распухли и посинели. Различные способы лечения, не исключая и антисифилитического, не дали никаких результатов.
Подготовительные опыты очень успешны. Внушение с моей стороны. В течение недели пациент занимается самовнушением. По прошествии этого времени малозаметные, но всё же отрадные, как первый симптом, движения левой ноги. Повторное внушение. Спустя вторую неделю значительное улучшение. Это улучшение непрерывно затем прогрессировало: вместе с ослаблением параличных явлений стала спадать и опухоль ног. После одиннадцатимесячного лечения 1 ноября 1906 г. пациент самостоятельно сошёл с лестницы и прошёл по улице 800 м. В июле 1907 г. он вернулся на фабрику, где и работает до сего времени, не испытывая ни следа каких-либо параличных явлений.
Одиннадцатилетний мальчик М. из Труа страдал непроизвольным мочеиспусканием: с ним и ночью и днём случалось то, что бывает только у самых маленьких детей. Кроме того, он был ещё клептоманом и невероятно лгал. По просьбе матери я стал делать внушения. После первого сеанса неприятные явления днём прекратились, ночью же ещё продолжались. Мало-помалу, однако, они случались всё реже и реже, а спустя несколько месяцев мальчик избавился от них совершенно. Наряду с этим ослабела и клептомания, и через полгода он совсем перестал красть.
Восемнадцатилетний брат этого мальчика питал к своему третьему брату совершенно невероятную ненависть. Стоило ему выпить немного лишнего, как у него появлялось желание броситься на брата с ножом и убить. Он был убеждён, что рано или поздно сделает это, и в то же самое время представлял себе, как вслед за убийством кинется с рыданиями к трупу своей жертвы. Я применил и к нему внушение. У него результат был поразительный. Он исцелился с первого же сеанса. Его ненависть к брату совершенно исчезла. Они стали лучшими друзьями и старались во всём угождать друг другу.
Я долгое время следил за этим юношей. Он выздоровел раз и навсегда.
«Я не чудотворец и не целитель – я никого не исцеляю и не лечу – я только учу людей, каким образом они сами могут себя исцелять и лечить», – утверждал Куэ. Но сам обладал достаточной силой внушения – или магнетизмом, как говорили тогда. И творил чудеса. И исцелял.
Авторский метод эффективен у автора.
Аутотренинг Иоганна Шульца
Аутотренинг, или аутогенная тренировка (1932 год), – синтетический метод, основанный на приемах самовнушения, гипноза, раджа-йоги и рациональной психотерапии.
Создателем аутотренинга был профессор Иоганн Генрих Шульц. Он умер в возрасте 86 лет, прожив долгую творческую жизнь, полную исканий и находок, оставив после себя как обширное научное наследие, так и многочисленных учеников и последователей. И конечно, тысячи людей, которым он помог.
Его отец был профессором теологии в Геттингенском университете. Шульц полушутя любил повторять, что, в отличие от отца, посвятил себя не изучению, а лечению души. Здесь прослеживается современная тенденция отхода человека от священника к психотерапевту.
Шульц пишет в своей книге «Жизненные заметки врача-невропатолога», что в юности приятели часто дразнили его за слабость. Такая же судьба была у Фрейда, Канта и Гете. Однако они продемонстрировали всей своей жизнью, что благодаря неустанной работе над собой можно дожить до глубокой старости, несмотря на слабое здоровье.
После учебы в Лозанне, Геттингене и Бреслау Шульц перед Первой мировой войной работал во Франкфуртском институте Пауля Эрлиха. Проводя демонстрационный сеанс применения гипноза в психотерапии, он однажды положил монету на руку внушаемому девятнадцатилетнему парню и внушил ему, что она раскалена и вызовет у него безболезненный ожог. Когда он убрал монету, на руке не было ни покраснения, ни волдыря.
Но спустя две недели молодой человек пришел к гипнотизёру и рассказал, что каждое утро обнаруживает у себя на руке волдырь, который позже исчезает. Шульц сразу же сообразил, что забыл снять внушение после сеанса. Он ввел пациента в гипнотическое состояние и исправил свою ошибку. Волдыри прошли. Ученый продолжил эксперименты, поставив себе целью «создать систему упражнений, с помощью которых больной мог бы самостоятельно добиться одной из гипнотических фаз и извлечь из этого пользу без длительного воздействия со стороны гипнотизёра и сколько-нибудь значительной от него зависимости».
Впоследствии Шульц стал невропатологом. Это понятно – знания неврологии в те времена были обширнее знаний психиатрии. Изучив неврологию и продолжая искать причины болезней в психическом состоянии больного, Шульц в конце концов стал психиатром. Во время Второй мировой войны он написал свой первый крупный труд «Лечение душевнобольных», за который впоследствии получил звание профессора Йенского университета. Самым важным успехом Шульца было создание методики аутотренинга, ныне неразрывно связанной с его именем.
Система самовнушения Иоганна Шульца значительно сложнее, чем метод Куэ, и здесь влияние оказало увлечение Шульца йогой. Собственно, аутотренинг Шульца – это раджа-йога по-немецки.
Для выполнения комплекса аутогенной тренировки (AT) необходимо порядка десяти минут с повторением практики трижды в день.
Шульц, в отличие от всех восточных практик, рекомендующих медитировать с прямой спиной, предлагает в сидячей позе расслабится. Он называет ее «позой кучера».
Поза кучера
Нужно сесть на стул прямо, распрямить спину, а потом расслабить все скелетные мышцы. Чтобы диафрагма не давила на желудок, не следует слишком сильно наклоняться вперед. Голова опущена на грудь, ноги слегка расставлены и согнуты под тупым углом, руки лежат на коленях, не касаясь друг друга, локти немного округлены – словом, характерная поза извозчика, дремлющего в ожидании седока. Глаза закрыты.
Читать бесплатно другие книги:
