Материалы Сета Робертс Джейн
Представьте себе прошлое, настоящее и будущее как одну линию опыта, которая продолжается бесконечно. Другие „я“ из иных измерений теоретически могут наблюдать ее с бесконечно многих точек зрения. Однако на самом деле все намного сложнее. Единственная линия [обозначающая физический опыт] — просто поверхностная нить, по которой вы как бы путешествуете. Вы воспринимаете мир из нее. И поэтому, когда вы входите в другие измерения, вам приходится быть наблюдателями, которые просто смотрят на эту нить с другой точки зрения.
Если развивать эту аналогию... Вокруг вашей нити есть бесчисленное множество других, являющихся частью невообразимо прекрасной системы. При этом каждая нить не одномерна, а содержит много уровней, и, вероятно, существуют способы прыгать с одной нити на другую. Если бы вы знали, как это делать, вам не пришлось бы следовать по какой-то одной нити.
Так вот, есть развитые личности, которые это умеют. Можно сказать, что каждый прыжок формирует новую нить.
Представьте себе личность А. Мы начнем с физической реальности на нити А, хотя вы уже пересекли много нитей, чтобы оказаться там, где вы есть.
Если личность А не будет развиваться, то ей придется путешествовать по нити А бесконечно. Однако в какой-то момент нить А превратится в нить Б. Точно так же нить Б превратится в нить В, и так далее. В некой непостижимой точке все нити пересекутся. Итак, на нити А личность А в своем настоящем не будет осознавать „будущие“ личности на других нитях. Только встретив одну из них, личность А сможет осознать природу этой странной структуры, по которой странствует.
Есть, однако, „я“, которое уже прошло по этим путям. Во снах, а также другими способами оно общается с различными „путешествующими“ я. Чем больше это „я“ растет, тем больше видит путешественников по другим нитям, которые осознает как свои будущие „я“.
Все это кажется сложным, но только потому, что нам приходится пользоваться словами. Я надеюсь, что интуитивно вы сможете это понять. Общее „я“ формирует новые нити деятельности, понимаете? Структуры, которые оно оставляет „позади“, могут использовать другие.
Целью всего этого является — просто — бытие, как противоположность небытию. Я говорю вам о том, что я знаю, но многого я не знаю. Я знаю, что необходимо помогать друг другу, и что рост и расширение способствуют бытию.
Теперь — и это может показаться противоречием — есть и небытие. Это не „ничто“, а то состояние, в котором все возможности и вероятности поняты и известны, но их реализация невозможна.
В том, что вы зовете историей, это состояние смутно отражено. Это было состояние агонии, в котором силы созидания и существования известны, а как воспользоваться ими — никто не знал.
Это — урок, который должно было усвоить Все, Что Есть, и которому нельзя научить. Это — состояние, из которого возникло созидание, и его отблески все еще заметны».
Сет редко использует слово «Бог», особенно говоря с учениками, которые привыкли к религиозным терминам. Обычно он говорит обо «Всем, Что Есть» или о «Первичном Энергетическом Гештальте».
«Часть этой информации окажется искаженной, потому что мне приходится говорить с вами в терминах времени, как вы его понимаете. Чтобы вам все было ясно, я буду говорить о некоем неописуемо далеком прошлом, в котором происходили эти события.
Все, Что Есть, сохраняет память об этом состоянии, и оно является постоянным стимулом — в вашем понимании — для того, чтобы возобновлять созидание. Каждое „я“, как часть Всего, Что Есть, также помнит о небытии. Именно поэтому сознание каждое мгновение стремится к выживанию, изменению, развитию и созиданию. Недостаточно, чтобы Все, Что Есть, как первичный гештальт сознания желал продолжения бытия, каждая Его часть тоже содержит в себе это стремление.
При этом сама „агония“ была средством и служила стимулом, достаточно сильным, чтобы Все, Что Есть, активизировало внутри Себя средства быть.
Если бы — хотя это невозможно — все части, кроме последней мельчайшей частицы Всего, Что Есть, были уничтожены, Все, Что Есть, продолжалось бы, потому что в мельчайшей частице есть внутреннее знание целого. Таким образом, Все, Что Есть, защищает себя, и все, Им созданное, создает и будет создавать.
Когда я говорю обо Всем, Что Есть, вы должны понять мое положение в Нем. Все, Что Есть, не знает иного. Это не означает, что больше нечего знать. Оно не знает, существуют ли другие энергетические гештальты, подобные Ему. Если они есть, Ему о них неизвестно. Оно постоянно ищет. Оно знает, что до небытия существовало что-то еще.
Таким образом, понятно, что — по вашим представлениям — Оно возникло так давно, что забыло свое происхождение, забыло, что возникло из другого Первичного, которое — опять же, по ваши представлениям, — давно ушло Своим путем. Поэтому есть вещи, которые я не в силах вам рассказать, потому что они неизвестны системе, в которой мы существуем. Мы знаем, что в этой системе нашего Всего, Что Есть, творение продолжается, и развитие не стоит на месте. Мы можем предполагать, что на других уровнях, которые мы не осознаем, происходит то же самое.
Первое состояние агонии, стремление выразить себя было подобно родовым схваткам. Представьте, что вы обладаете знаниями обо всех мировых шедеврах скульптуры и искусства, что они пульсируют в вас как реальность, но у вас нет физических приспособлений и знаний о том, как воплотить их, нет ни камня, ни красок, а вы страдаете от желания сотворить их. Это отчасти даст тебе как художнику [это было обращено к Робу] какое-то представление о состоянии небытия.
Желание, вожделение и ожидание управляют всеми действиями и являются основой всех реальностей. Во Всем, Что Есть, желание, вожделение и ожидание существовали прежде всей остальной реальности. Сила и жизненная энергия этих желаний и ожиданий стала, говоря вашими словами, настолько невыносима, что Оно было вынуждено искать средства сотворить их.
Другими словами, Все, Что Есть, не могло найти выражение Своему бытию. Это и была та агония, о которой я говорил. Сомневаюсь, что, не испытав ее, Все, Что Есть, смогло бы сконцентрировать свою энергию и создать реальности, которые существовали в Нем.
Небытие и желание творить являлось для Него доказательством Его собственной реальности. Другими словами, ощущения были для Всего, Что Есть, подтверждением Его существования.
Сначала, по вашим понятиям, вся вероятная реальность существовала как туманные сны в сознании Всего, Что Есть. Позже эти „сны“ стали более конкретными и четкими. Сны начали отличаться один от другого, пока не привлекли сознательное внимание Всего, Что Есть. Все, Что Есть, стало обращать больше внимания на Свои сны, в Нем появились любопытство и желание.
Затем Оно намеренно придало им различия и научилось любить то, что еще не отделило от себя. Оно дало сознание и воображение личностям, когда они еще были всего лишь Его снами. Они также желали стать реальными.
Потенциальные индивидуумы обладали сознанием до начала, точнее, до любого начала, как его понимаете вы. Они стремились выйти в реальность, и Все, Что Есть, сочувствуя им, начало искать в Себе средство сделать это.
В Его огромном воображении Оно видело космическое множество сознаний, которое не могло реализоваться в этой системе Реальность была необходима, чтобы это стало возможным. И тогда Все, Что Есть, увидело бесконечность вероятных сознательных индивидуумов, предвидело все возможные варианты развития, но они были заперты в Нем, пока Оно не нашло средств выпустить их наружу.
Это — попытка изложить вашими словами первичную космическую дилемму, которую Оно решало, пока Все, Чем Оно Было, не оказалось полностью поглощено и включено в эту проблему.
Если бы Оно ее не решило, то оказалось бы перед лицом безумия. Получилась бы реальность без причины, бесконтрольная вселенная.
Давление шло из двух источников: от сознательных, но все еще невоплощенных отдельных „я“, которые обрели жизнь в сне Бога; и от Бога, который жаждал освободить их.
С другой стороны, можно сказать, что давление существовало только со стороны Бога, потому что творение существовало в Его сне; но в этих первичных пирамидальных гештальтах заключена такая огромная сила, что даже их сны обладают жизненной силой и реальностью.
Таким образом, это дилемма любого первичного пирамидального гештальта: Оно создает реальность. Оно так же видит в каждом сознании существующий огромный потенциал. Тогда у Него появляются средства. Оно должно освободить создания и вероятности из своего Сна.
Это действие придаст им реальность. Однако это означает „утрату“ части Его собственного сознания... Пока Оно думало об этих индивидуумах как о Своих творениях, Оно считало их частью себя и отказывало им в реальности.
Отпустить их означало «потерять» ту часть Себя, которая их создала. Оно не могло удерживать мириады возможностей, которые начали появляться у каждого отдельного сознания. С любовью и желанием Оно отпустило часть Себя на свободу. Произошел энергетический взрыв. Энергия взорвалась вспышкой творения.
Таким образом, Все Что Есть, „потеряло“ часть Себя в акте творения. Оно любит все, что создает, потому что понимает драгоценность и уникальность каждого сознания, которое оно вырвало из небытия. Оно гордится и радуется развитию каждого существа, потому что это укрепляет победу над небытием. Оно радуется малейшему созидательному акту каждого из Своих порождений.
Оно дало из Себя жизнь бесконечным возможностям. Оно нашло способ вырваться из агонии на свободу через самовыражение и, сделав это, дало жизнь индивидуальным сознаниям. Поэтому Оно имеет все основания торжествовать. Все индивидуальности помнят о своем источнике и видит во сне Все, Что Есть, как раньше Оно видело их, и стремится к этому бесконечному источнику... хочет освободить Его и дать Ему реальность через собственные творения.
Мотивирующей силой по-прежнему является Все, Что Есть, но индивидуальность — не иллюзия. Теперь вы точно так же и по тем же причинам даете свободу фрагментам личности в собственных снах. В каждом из вас есть память о небытии — желании создавать и отпускать в реальность все сущее.
Меня послали помочь вам, как раньше посылали других. Развиваясь, вы формируете новые измерения, и потом сами будете помогать другим.
Связь между вами и Богом нельзя оборвать. Его внимание направлено на все создания.
Стенограмму этого сеанса необходимо будет перечитывать много раз, потому что есть детали, которые сложно заметить с первого раза».
Другими словами, структура реальности — это намного больше, чем реинкарнации и развитие в известной нам физической системе. Мы проводили много сеансов, посвященных природе других миров и «космологии», которые невозможно поместить в эту книгу из-за ограничений по объему. Одно из самых важных положений, на мой взгляд, — что Бог не статичен. Целые главы Материалов Сета посвящены потенциалу и характеристикам сознания, которое проявляется в молекулах, человеке и пирамидальных энергетических гештальтах. Все это тесно связано с паутиной активности. Но, как говорит Сет, «...даже этот всеобъемлющий пирамидальный энергетический гештальт не статичен. Большинство ваших представлений о Творце рисуют всегда одинакового Бога, и в этом заключается одна из ваших основных теологических проблем. Понимание и опыт этого гештальта постоянно изменяется и растет. Неизменного Бога нет. В то время как вы говорите „это Бог“, Он уже становится чем-то другим. Я использую понятие „Бог“ для удобства.
Все части Всего Что Есть постоянно меняются, складываются или разворачиваются. Все, Что Есть, стремясь к самопознанию, все время создает новые варианты Себя. Этот поиск Себя есть созидательная деятельность и суть всех действий.
Сущности, которые суть действие, постоянно смещаются и изменяются. В их границах нет ничего произвольного. Некоторые личности могут быть частью более чем одной сущности — как рыбы, которые могут плавать в другом ручье. Внутри них хранится знание обо всех связях между ними и другими „я“.
Любая личность может стать сущностью. Для этого нужно понимать, как использовать энергию, и от чего зависит ее интенсивность. Атомы обладают мобильностью — психологические структуры тоже.
Сознание, стремящееся познать себя, познает вас. Вы, как сознание, стремитесь познать себя и начинаете осознавать свое „я“ как отдельную часть Всего, Что Есть. Вы автоматически пользуетесь Его всеобъемлющей энергией, потому что от нее зависит ваше существование.
Нет отдельного Бога-индивидуума. Вы обладаете доступом к отдельным областям Всего, Что Есть, к частям, настроенным именно на вас... В каждом сознании есть кусочек Бога, всеобъемлющего сознания, индивидуализированный в вас.
Личность Бога, как ее принято понимать, — одномерная концепция, основанная на недостаточном понимании человеком собственной природы. Еще раз повторю — то, о чем вы думаете как о Боге, — энергетический гештальт, или пирамидальное сознание. Оно осознает себя, как, ну, например, ты, Джозеф. Оно осознает себя как мельчайшее семя... К этой части Всего, Что Есть, которая осознает себя, как вы, которая сосредоточена на вашем существовании, можно при необходимости взывать о помощи.
Молитва содержит в себе ответ. И, хотя не существует доброго седовласого Бога-отца, который ее слышит, но есть изначальная и постоянно расширяющаяся энергия, которая формирует все сущее, частью которой является каждый человек.
Этот энергетический гештальт может казаться вам безличным, но, поскольку его энергия формирует вашу личность, это не так.
Если вам больше хочется называть этот высший энергетический гештальт Богом, вы все равно не должны пытаться материализовывать его, потому что он — ядра ваших клеток и ближе, чем дыхание».
На другом сеансе Сет объяснял это так: «Вы — со-творцы. То, что вы называете Богом, — сумма всех сознаний, но при этом оно больше, чем сумма его частей. Бог — это больше, чем сумма личностей, но при этом все личности — то же, что и Он.
Творение происходит постоянно. Внутри вас есть сила, которая знает, как расти и превращаться из зародыша во взрослого. Эта сила — часть внутреннего знания каждого сознания, часть Бога.
Ответственность за вашу жизнь и ваш мир лежат на вас. Ее не навязывала вам никакая внешняя сила. Вы формируете собственные сны, создаете собственную физическую реальность. Мир есть то, что есть вы».
Но если Бога нельзя материализовать, как быть с Христом? Сет говорит, что он не существовал как одна конкретная историческая личность. «Когда человечество находится в состоянии стресса перед лицом серьезных проблем, оно призывает кого-то вроде Христа. Она будет искать и породит из себя личностей, которые дадут ей силу...
Было три человека, чьи жизни история перепутала и объединила, — их общая история и стала историей Христа... Все они обладали развитыми экстрасенсорными способностями, знали о своей миссии и добровольно ее приняли. Эти три человека были частью одной сущности и приобретали опыт в материальном мире. Однако они родились не одновременно. По некоторым причинам сущность не воплотилась как один человек. Во-первых, полное сознание сущности не выдержал бы ни один физический сосуд. Во-вторых, она хотела получить разнообразное окружение.
Эта сущность один раз воплотилась как Иоанн Креститель, а затем в двух других формах. Одной из них была личность, к которой относятся большинство историй про Христа... о другой я расскажу вам позже. Между этими тремя частями одной сущности шло постоянное общение, хотя они родились и умерли в разное время. Человечество „извлекло“ эти сущности из собственного энергетического „банка“, из доступного ей бассейна индивидуализированных сознаний».
После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего мои ученики были очень расстроены. Как многие люди в стране, да, наверное, и во всем мире, мы стали обсуждать природу насилия. В середине разговора пришел Сет.
— Вам дана свободная воля. Внутри вас есть определенные схемы, вы знаете, чего должны достичь как личности и как народ, как человечество. Вы можете сделать выбор — и игнорировать эти планы. Используя свою свободную волю, вы сделали физическую реальность не такой, как предполагалось. Вы позволили эго развиться. Во многих отношениях вы спите. Вы сами сделали этот сон слишком ярким. Вы должны были работать с проблемами и трудностями, но при этом всегда осознавать свою внутреннюю реальность и нефизическое существование. Вы в большой степени утратили контакт с нами. Вы так сфокусировались на физической реальности, что она стала единственной, которую вы знаете.
Когда вы убиваете человека, то считаете, что лишаете его жизни навсегда. Таким образом, убийство — преступление, с которым необходимо разбираться. Потому что вы его создали. Смерть — это нечто другое.
На заре физического существования, еще до начала истории люди знали, что смерть — это просто изменение формы. Бог не создавал преступлений и убийств, Бог не создавал печаль или боль... Но, поскольку вы считаете, что можно убить человека и навсегда оборвать его существование, в вашей реальности существует убийство, с которым надо что-то делать... Убийца доктора Кинга верит, что он уничтожил живое сознание навечно... Но ваши ошибки и заблуждения, по счастью, не влияют на реальность. Доктор Кинг продолжает жить.
У меня небольшой класс, но возраст учеников колеблется от шестнадцати до шестидесяти. Однажды мы обсуждали студенческие беспорядки. Карл и Сью — обоим слегка за двадцать — отстаивали идеи ненасилия и мира. Другие взрослые жаловались на беспорядки и проявляли недовольство, пока Сью не воскликнула:
— Да, я тоже против насилия. Но иногда оно оправдано...
Она не успела договорить, потому что ее перебил Сет. Все подскочили — в пылу обсуждения о Сете и экстрасенсорике как-то забыли. Голос Сета был очень громким.
— Нет оправданий насилию. Нет оправданий ненависти. Нет оправданий убийству. Те, кто по каким-то причинам прибегают к насилию, меняются, и цель их более не чиста.
Я говорил, что, если вам не нравится состояние вашего мира, вы должны менять себя, как по отдельности, так и все вместе. Только в этом случае произойдут настоящие перемены.
Сет посмотрел на Карла и добавил:
— То, что я сейчас говорю, много раз говорилось и прежде. От вас зависит, послушаетесь ли вы меня.
Неправильно проклинать цветок, неправильно проклинать человека. Неправильно не уважать людей или смеяться над ними. Вы должны видеть в себе дух вечной жизни. Иначе будете уничтожать все, к чему прикоснетесь. Вы должны почитать все существа, потому что в них есть искра вечной жизни.
Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя, и проклятье возвращается к вам. Когда проявляете насилие, возвращается насилие... Я говорю с вами, потому что вы можете [улучшить состояние мира] и сейчас — ваше время. Не вступайте на старый путь, который приведет вас к тому миру, которого вы боитесь.
Когда все люди откажутся идти на войну, настанет мир. Пока вы сражаетесь ради прибыли и наживы, мира не будет. Пока хотя бы один человек совершает насилие во имя мира, будет война. К сожалению, трудно представить, чтобы все молодые люди во всех странах одновременно отказались воевать. Поэтому вам приходится изживать насилие, которое породило насилие. Это может произойти в последующее столетие. Помните: нельзя защищать идеи насилием.
Ненависть выходит наружу и материализуется в реальности — как и любовь...
Глава девятнадцатая
Внутренние чувства: что это такое, и как их использовать
На одном из последних сеансов в классе Сет сказал:
— Если вы на мгновение забудете про «я», которые принимаете как само собой разумеющиеся, то сможете ощутить собственную многомерную реальность. Это не просто пустые красивые слова. Я надоедаю вам теорией не потому, что мне нравится говорить, а для того, чтобы вы применяли эти идеи на практике.
— И что именно мы должны делать? — спросил кто-то из учеников.
— Во-первых, попытаться понять природу реальности. В некоторой степени я уже начал ее объяснять. Пятьсот с чем-то сеансов, которые мы провели, едва ли дают общее представление о мироздании, но для начала этого достаточно. Сами идеи заставят вас думать. Я говорил вам, что кроме физических есть так называемые внутренние чувства. Они позволяют воспринимать реальность, которая существует независимо от физического мира. Вы должны научиться распознавать, развивать и использовать их. Способы описаны в Материалах. Но вы не можете применять Материалы на практике, пока не поймете их.
Сама информация — если вы простите мне такое определение — подана очень хорошо. Пока вы будете стараться ее понять, уже начнете использовать свои способности, намного превосходящие те, которые принимаете как должное.
Прежде всего, вы должны перестать полностью отождествлять себя со своим эго и понять, что можете увидеть больше, чем может оно. Вы должны требовать от себя больше, чем когда-либо раньше. Материалы — не для тех, кто будет обманывать себя красивыми, упакованными и перевязанными ленточкой истинами, которые нарезаны на кусочки для простоты употребления. Такая информация выполняет свои задачи, но наша требует от вас развития интеллекта и интуиции.
Одна ученица привела подругу по имени Мэри, которая выслушала Сета и, нахмурившись, спросила меня:
— Но если мы забудем про эго, не потеряем ли мы себя?
Я не успела ответить, потому что Сет ответил за меня — в своем стиле.
— Ты — это личность. Представь, что ты держишь фонарь; это — сознание. Ты можешь направить луч в разные стороны, но привыкла поворачивать его в одном направлении пути и забыла, что существуют другие.
Тебе просто надо передвинуть фонарь. Когда ты перемещаешь его, путь, на который ты смотрела раньше, может оказаться скрытым во тьме, но тебе будут доступны другие реальности и образы. И ничто не мешает тебе потом вернуть фонарь в прежнее положение.
Эту концепцию Сет пояснял с помощью разных аналогий. На другом сеансе в классе он сказал:
— У вас больше одного сознательного разума. Мы хотим, чтобы вы изменяли каналы своего восприятия... Если вы представите тот сознательный разум, которым пользуетесь обычно, как дверь, то вы как бы стоите на пороге разума и смотрите в физическую реальность. Но есть и другие двери... у вас есть другие сознательные «я».
Поэтому вы не потеряете сознание. Не нужно думать, что, когда вы заблокируете эго, останется только пустота. Конечно, когда вы закроете одну «дверь», то будете ощущать некоторую дезориентацию — пока не откроете другую.
Также верно, что вам нужно будет научиться воспринимать другие реальности, потому что вы не привыкли оперировать сознательными частями себя. Но эти части так же важны — и так же разумны — и так же реальны и истинны, как сознание, с которым вы уже знакомы.
Сет говорит, что есть только один способ понять, что такое сознание, — изучать и исследовать собственное восприятие, меняя фокус внимания и используя сознание всеми возможными способами:
— Когда вы смотрите в себя, само это усилие раздвигает границы вашего сознания, расширяет его и позволяет эго использовать способности, о которых оно и не догадывается.
Внутренние чувства важны не потому, что делают возможным ясновидение или телепатию, а потому, что показывают нам нашу независимость от физической материи и позволяют увидеть свою уникальную, индивидуальную, многомерную личность. При правильном использовании они также показывают нам чудо физической жизни и наше место в ней. Мы можем жить более мудро, продуктивно и счастливо, потому что начинаем понимать, зачем мы — и все человечество — находимся здесь.
Внутренние чувства, например, позволяют использовать телепатические способности. Это не означает, что мы сможем постоянно «читать мысли». Это означает, что в семье, в деловых или общественных взаимоотношениях мы будем интуитивно осознавать, что хочет донести до нас другой человек, что стоит за словами. Мы также научимся более искусно обращаться со словами и выражать наши ощущения, поскольку будем понимать эти ощущения. Мы перестанем бояться и скрывать их.
Иногда мы действительно можем «читать мысли», хотя это выражение оставляет желать лучшего. Использовать внутренние чувства нужно с осторожностью. Иногда мы задействуем сразу несколько внутренних чувств. Бывает трудно различить, получаем мы информацию путем ясновидения или телепатии. Да это и не важно. Благодаря внутренним чувствам мы раздвигаем границы нашего восприятия.
Пока я пишу эти строки, то получаю различную информацию о том, что меня окружает, но едва ли отдаю себе в этом отчет. В любом случае, я не разделяю сознательно визуальную и слуховую информацию, если не задумываюсь над этим специально. Все физические чувства, действующие одновременно, создают картину нашей реальности. Внутренние чувства мы используем таким же образом, но это происходит за пределами сознательного восприятия. Чтобы объяснить их, нам приходится брать каждое в отдельности, хотя результат их деятельности мы ощущаем «целиком».
Сет начал перечислять и объяснять внутренние чувства на первых сеансах, в феврале 1964 года, и мы все еще учимся работать с ними. Ниже я привожу цитаты из стенограмм сеансов, посвященных внутренним чувствам.
Внутреннее вибрационное прикосновение
«Представьте себе внутренние чувства как путь, ведущий во внутреннюю реальность. Первое из них затрагивает непосредственное восприятие, или так называемое внутреннее вибрационное прикосновение. Представьте себе человека, который стоит на обычной улице с домами, травой и деревьями. Это чувство позволит ему ощутить, что переживают окружающие его деревья. Его сознание расширится, чтобы понять, каково это — быть деревом, каким-то одним или всеми сразу. Он может испытать, что значит — быть человеком, насекомым, травинкой. При этом он не потеряет осознание себя».
Это чувство подобно эмпатии. Сет говорит, что мы не можем сейчас задействовать внутренние чувства полностью, потому что наша нервная система не справится с импульсами такой силы. Ощущения такого рода трудно описывать. Думаю, описанный ниже случай поможет мне объяснить, что такое непосредственное восприятие.
Однажды вечером у нас были Билл и Пег Галлахеры, и в гости зашла соседка Поли, довольно эмоциональная девушка. Она спросила, «ловлю» ли я какие-нибудь ее ощущения. Я ответила отрицательно, потому что была усталой, но на самом деле я чувствовала, что она «высоко заряжена», причем негативной энергией, и я не хотела иметь с ней дело. Но любопытство взяло верх — я переключилась на внутренние чувства, чтобы понять, что случилось, не отдавая себе в этом отчета. (Используя внутренние чувства, как и другие необычные «инструменты», надо научиться разборчивости и осмотрительности.)
Я тут же увидела Поли подростком, в 1950-х. Она была в больнице, рожала. Я ощутила ее боль. Это переживание было очень ярким, а боль — вполне реальной. Я увидела в больничной палате пожилую женщину и молодого мужчину и смогла описать их. Поли «узнала» своего бывшего мужа и его мать, но отрицала рождение ребенка, хотя сказала, что ее подруга в том же году произвела на свет «незаконную» дочь.
Сначала боль напугала меня так, что я невольно рассказала обо всем, что видела. Потом я чувствовала себя глупо и злилась на себя, пытаясь понять, не было ли ощущение боли подсознательно преувеличено. Два года спустя Поли уехала из города и перед отъездом позвонила мне и сказала, что описание было правильным. У нее действительно был ребенок. Естественно, она не хотела, чтобы кто-либо знал о нем, потому что он был отдан на усыновление (в любом случае, это не мое дело). В тот вечер, когда она зашла к нам, она вспоминала об этом, потому что впервые за много лет разговаривала с его отцом. Может быть, поэтому я «настроилась» на этот эпизод. В этом случае я использовала внутреннее вибрационное прикосновение, чтобы ощутить ее чувства.
Обычно первое внутреннее вибрационное прикосновение очень важно. Оно расширяет восприятие, углубляет знание и усиливает сострадание. Научившись его использовать, вы сможете ощущать живой эмоциональный элемент каждого живого существа, радуясь его жизненной силе. Это не стирает индивидуальность и не является энергетическим вторжением. Мы должны использовать эти силы не для того, чтобы «подглядывать» за людьми, а чтобы помогать им. Намерение имеет значение. Хотя я не верю, что эти чувства можно использовать неправильно — если вы не готовы работать с ними, ваша личность позаботится о том, чтобы вы вообще не узнали о них.
Психологическое время
«Психологическое время — это естественный путь, который открывает доступ из внутреннего мира во внешний, и наоборот, хотя вы используете его не для этого. Психологическое время изначально позволяло человеку существовать во внешнем и внутреннем мире... Научившись его использовать, вы сможете отдыхать в его структуре, при этом сознательно бодрствуя. Оно увеличивает ваше обычное время. Изучив его структуру, вы увидите, что физического времени нет. Вы откроете свое цельное „я“, будете одновременно смотреть внутрь и „наружу“ и понимать, что любое деление иллюзорно».
На практике психологическое время приводит к развитию других внутренних чувства. В пси-времени вы просто направляете свое внимание внутрь. Если вы одни, сядьте или лягте и закройте глаза. Представьте, что внутренний мир такой же яркий и реальный, как внешний. «Отключите» физические чувства. Если хотите, вообразите, что у них есть выключатели, и вы нажимаете их один за другим. Потом представьте, что включаете внутренние чувства. Это — один из способов для начинающих.
Или вы можете просто лечь и сконцентрироваться на темном экране, пока на нем не появятся образы или огни. Не думайте о проблемах или повседневных делах, которые могут «всплыть», как только вы отключите физические раздражители. Если такие мысли окажутся на первом плане внимания, то вы не готовы продолжать, сначала надо избавиться от них.
Поскольку мы не можем полностью концентрироваться на двух вещах одновременно, вы можете снова сфокусировать внимание на экране или на любом воображаемом образе — это прогонит беспокойство. Или представьте себе проблемы как эфемерные образы и «смотрите», как они исчезают.
В какой-то момент вы почувствуете себя бодрствующим и в сознании, но очень легким. Вы можете увидеть яркие огни, услышать звуки или голоса. Некоторые из них могут оказаться телепатическими посланиями. Некоторые — просто образами подсознания. С опытом вы научитесь их различать.
Постепенно во время этого упражнения вы начнете чувствовать себя отдельно от времени, к которому мы привыкли. Вы можете пережить самые разные ощущения. Я, например, в пси-времени иногда выхожу из тела. Это ощущение вызывает чувство отдыха, расслабления и покоя. Его можно использовать разными способами и для разных целей. Большинству моих учеников хорошо знакомо это чувство, они предваряют им другие упражнения.
Восприятие прошлого, настоящего и будущего
«Вспомните человека, о котором мы говорили, когда обсуждали непосредственное восприятие, — я говорил о том, что он соприкасается с сущностью всего, что его окружает. При помощи третьего внутреннего чувства это ощущение расширяется. Если он захочет, то может почувствовать прошлую и будущую сущность всего живого в пределах своего восприятия».
Помните, что, по словам Сета, цельное «я» постоянно использует все внутренние чувства. Поскольку прошлого, настоящего и будущего на самом деле не существует, это чувство позволяет смотреть сквозь мнимые барьеры времени. Мы видим вещи такими, каковы они на самом деле. Любое предвидение включает использование этого чувства. Оно часто ненамеренно «включается» во время упражнений с пси-временем.
Концептуальное восприятие
«Четвертое внутреннее чувство позволяет познавать и „переживать“ различные концепции. Концепции обладают тем, что можно назвать электрической и химической структурой [как и мысли]. Молекулы и ионы сознания меняются в [них же для] концепции, которая затем переживается непосредственно. Нельзя понять или оценить ни одно живое существо, если вы не можете стать им.
Лучше всего вы можете приблизиться к этому через психологическое время [как предварительный этап]. Сядьте в тихой комнате. Когда к вам придет идея, не рассматривайте ее интеллектуально, потянитесь к ней с помощью интуиции. Не бойтесь непривычных физических ощущений. Потом вы увидите, что можете в определенной степени „стать“ этой идеей. Вы будете находиться внутри нее и смотреть наружу — а не внутрь.
Концепции, о которых я говорю, превосходят ваши представления о пространстве и времени. Если вы научитесь хорошо пользоваться третьим внутренним чувством [то есть смотреть сквозь прошлое, настоящее и будущее], когда познание происходит мгновенно, то сможете использовать концептуальное восприятие с большей свободой. Источник любой подлинной концепции и ее продолжение находятся вне вашей „маскировочной системы“. Если вы не задействуете внутренние чувства, то увидите только малую часть концепции, даже самой простой».
Мне кажется, я использовала это чувство в случае, описанном в семнадцатой главе, когда все в комнате невероятно увеличилось в размерах. Я ощущала то, что невозможно выразить словами.
Восприятие познаваемой сущности
«Помните, что внутренние чувства действуют как целое, без помех работают вместе, и что в определенной степени моя классификация условна. Пятое чувство отличается от четвертого [концептуального восприятия] тем, что не касается восприятия концепции. Оно также свободно от прошлого, настоящего и будущего и отвечает за личное становление, или трансформацию „я“ в нечто другое.
Это сложно объяснить. Вы пытаетесь понять своего друга, используя материальные чувства. Пятое внутреннее чувство позволит вам „войти“ в своего друга. Это не означает, что одна сущность может контролировать другую. Это скорее непосредственное, мгновенное познание сущности живой „ткани“. Я использую слово „ткань“ очень осторожно, и прошу вас не воспринимать его только в значении „плоть“.
В полном смысле слова обитателям вашей системы пятое высшее чувство недоступно.
Все сущности, так или иначе, заключены в себя, но при этом связаны с другими. Используя пятое чувство, вы проникаете в капсулу, которая заключает в себе „я“. Пятое чувство, как и остальные, постоянно обращается к внутреннему „я“, но очень немного из полученной информации доступно подсознанию или эго. Однако, не пользуясь этим чувством, ни один человек не может даже попытаться познать другого».
Пятое чувство похоже на внутреннее вибрационное прикосновение, только оно еще сильнее.
Внутреннее понимание базовой реальности
«Это — очень простое чувство. Оно касается внутреннего понимания жизненной энергии вселенной, без которого этой энергией управлять нельзя. Приведу пример: вы ведь не сможете стоять, если не знаете, что такое равновесие.
Без шестого чувства вы не сумеете создавать физическую „маскировочную вселенную“. Его можно сравнить с инстинктом, как вы его понимаете, хотя оно связано с внутренним пониманием устройства вселенной. Живой организм получает конкретную информацию об определенных областях реальности, что позволяет ему существовать в ней. Внутреннее „я“ располагает полным знанием, но организм использует только фрагменты. Паук, плетущий паутину, использует это знание в чистом виде. У паука нет интеллекта или эго, его деятельность — спонтанное проявление внутренних чувств, чистое и беспрепятственное. Но и пауку, и человеку присуще понимание вселенной в целом».
Сет всегда говорил, что ответы на наши вопросы о реальности находятся в нас самих. Они открываются нам, когда мы переводим внимание внутрь, — тогда и «включается» шестое внутреннее чувство. Оно также проявляется в моменты вдохновения и озарения. Именно это чувство внезапно активизировалось во время моего общения с «космическим сознанием» и отчасти ответственно за появление моей рукописи «Создание идей». Это чувство вызывает ощущения наподобие «откровений».
Проблема заключается в том, что полученную информацию нужно каким-то образом перевести в понятные нам слова, объяснить вербально или посредством образов и символов — а это неизбежно приводит к искажениям. Некоторые такие ощущения нельзя выразить физически, но сам человек убежден в их реальности
Расширение или сжатие тканевой оболочки
«Это чувство работает двояко. С одной стороны, оно позволяет расширить или увеличить „я“, раздвинуть границы личности и сознательного восприятия. С другой — заключить „я“ в капсулу [оболочку], которая поможет ему войти в другие системы реальности. Тканевая оболочка окружает каждое сознание и на самом деле является границей энергетического поля, которое не дает рассеиваться энергии внутреннего „я“.
Ни одно сознание не существует вне такой капсулы. Их еще называют „астральными телами“. Седьмое внутреннее чувство позволяет расширить или сжать тканевую оболочку».
Мы с Робом пользовались седьмым чувством, как и несколько моих учеников. В пси-времени оно вызывает странное ощущение «элефантиазиса» — как будто я увеличиваюсь в размерах и при этом становлюсь все легче. Это ощущение может возникнуть перед выходом из тела. Оно приходило ко мне и на некоторых сеансах с другой личностью, Сетом Вторым.
Освобождение от маскировки
«Полное освобождение от маскировки в вашей системе встречается редко, хотя это возможно, особенно одновременно с использованием психологического времени. Когда психологическое время используется максимально, маскировка значительно ослабевает. При помощи восьмого чувства внутреннее „я“ полностью отказывается от одной маскировки и либо применяет другую, либо полностью избавляется от нее. Это происходит благодаря тому, что вы можете назвать сменой частот или вибраций: имеет место трансформация некой конкретной структуры или аспекта жизненной энергии в другую. В каком-то смысле мир ваших снов позволяет вам более глубоко ощутить базовуювнутреннюю реальность, чем мир яви, где внутренние чувства отгорожены от вашего восприятия».
Это внутреннее чувство мы редко «включали» сознательно. Я приблизилась к нему всего один раз, в описанном ранее случае, когда ощущала себя бестелесной и бесформенной, как «сознательный воздух».
Рассеивание энергетической личности
«Энергетическая личность, которая желает стать частью вашей системы, использует для этого девятое чувство. Сначала она „разбивает“ себя на множество частей, а потом собирает. На ваш уровень, в вашу систему нельзя войти по-другому. Сперма здесь является входом. Затем энергию личности необходимо снова собрать».
Здесь Сет имеет в виду, что внутреннее «я» использует девятое чувство для рождения одной из своих личностей в физическом мире. Оно может быть задействовано в работе медиумов — его использует личность, которая пережила смерть и желает вступить в контакт, а также при выходе из тела.
Зачем учиться работе с внутренними чувствами? Сет отчасти ответил на этот вопрос на сеансе для класса психологии. Он сказал: «Субъективизм не поглотит вас. Вы узнаете, что такое реальность... Вы не понимаете, что самопознание включает пребывание в таких состояниях сознания, с которыми вы обычно не сталкиваетесь. Их можно использовать как средство для изучения себя.
При таком исследовании личность пытается проникнуть в саму себя, найти путь к внутренней сущности... Внутреннему ядру „я“ доступны телепатия и ясновидение. Эти способности значительно влияют на человеческие отношения — и всю цивилизацию в целом. Сейчас вы не используете их эффективно. Но именно они вам необходимы. Если и есть какая-то надежда на всемирное взаимопонимание, то лишь в том случае, если каждый из вас увидит свой потенциал.
Книги вас этому не научат. Даже если вы с помощью психоанализа узнаете о своих неврозах, то останетесь на мелководье. Вы все еще исследуете верхние уровни своей личности и не пользуетесь преимуществами измененных состояний сознания, которые возникают, когда вы заглядываете в себя так, как я говорю.
Существует состояние сознания, более осмысленное, чем все, что вам известно, — состояние, в котором вы осознаете собственное бодрствующее и спящее „я“ одновременно. Вы можете бодрствовать, пока тело спит. Вы можете раздвинуть нынешние границы своего восприятия».
Здесь Сет имеет в виду, что использование психологического времени расширяет обычное сознание. Все прежде сдерживаемые стремления, порывы и полезную экстрасенсорную информацию можно воспринимать сознательно. Если вы регулярно занимаетесь упражнениями на пси-время, то начинаете ощущать информацию, поступающую через внутренние чувства. Вы реагируете на нее и учитесь обрабатывать большее количество сигналов, чем раньше.
Интуитивное восприятие работает теперь в повседневной жизни и в состоянии сна. Благодаря рекомендациям Сета я научилась бодрствовать во время сна, как уже говорилось раньше. В этом состоянии вы понимаете, что сны — это сны, и можете более или менее управлять ими. Вы также можете оставлять спящее тело и заниматься астральной проекцией. Однако для всего этого требуются усилия — по крайней мере, мне. На практике можно научиться сохранять необходимый уровень сознания, и, кроме того, всегда остается возможность вернуться в обычный сон.
Эти уровни сознания лишь предваряют другое состояние, которого мне удается достичь очень редко. В нем ваш разум, интуиция и все существо действуют на уровне, который действительно можно назвать сверхъестественным. Ваши чувства невероятно обострены. Такое может случиться, когда вы просто бодрствуете, «путешествуете» в астральном теле или находитесь в трансе. Вы чувствуете, что прожили всю жизнь как во сне, а сейчас проснулись. Вы на мгновение ощущаете свою многомерную реальность. Если вы испытаете это хотя бы один раз, то уже не забудете никогда.
И все это начинается с простого использования пси-времени. Вы на несколько секунд в день переключаете свое внимание от физической реальности на внутреннюю.
Все ощущают внутренние чувства по-разному, потому что любое восприятие индивидуально. Но все-таки очень сложно использовать другие внутренние чувства, не научившись сначала пользоваться пси-временем. Некоторые мои студенты внезапно открывали свои внутренние чувства, занимаясь пси-временем. Другие использовали пси-время, чтобы получить информацию о прошлых жизнях, и для ее поиска «включали» несколько внутренних чувств одновременно.
Все вместе внутренние чувства дают каждому человеку картину реальности, существующей независимо от физической материи, образ своей внутренней личности. Они автоматически улучшают концентрацию и открывают способности, которые делают повседневную жизнь более наполненной и осмысленной.
Глава двадцатая
Личные ценности. Кто или что такое Сет?
Как человеческие существа, мы живем между жизнью и смертью, в этом мы похожи на животных. Это — условие нашего существования. Но животные, насколько нам известно, не предвидят собственную смерть и не задумываются о своем состоянии до рождения. Они живут в моменте.
Мы осознаем свое прошлое, настоящее и будущее — иллюзорную серию чередующихся мгновений. А что, если это — лишь часть настоящего, «вечного» момента, о котором мы не подозреваем?
Мы будем существовать в этом другом измерении времени независимо от того, знаем мы о нем или нет, — точно так же мой кот существует сегодня в четыре часа дня, не понимая, что такое часы. В каком-то смысле он ближе к истине, чем я, потому что отмеряемое часами время — искусственное изобретение, а он не имеет к нему отношения. Предположим, что, как говорит Сет, прошлое, настоящее и будущее — тоже искусственное изобретение, искусственное деление протяженного момента, в котором все действие происходит синхронно.
Физически мы можем одновременно воспринимать ограниченное количество информации, поскольку в этом отношении зависим от нашей нервной системы. Все ощущения, которые мы испытывали с момента нашего рождения, в целости хранятся в подсознании. Мы отодвигаем эти подробности «назад», чтобы иметь возможность справляться с настоящим. Мы фокусируем внимание на определенной группе событий — «настоящем» — а затем переводим их в подсознание, и кажется, что они отдалились. Если бы мы могли удерживать внимание на этих прошлых событиях и одновременно концентрироваться на настоящих, то наше ощущение «настоящего» значительно увеличилось бы.
А будущее? Возможно, оно состоит из событий, уже существующих в протяженном настоящем; событий, которыми мы просто решили «пока» не заниматься. По словам Сета, события в любом случае не являются неизменными, они пластичны и всегда изначально являются мыслью. Некоторые мы воплощаем в физическую реальность и тогда выполняем описанный выше процесс. С другими мы вообще не имеем дела в этом измерении. Тогда они не попадают в нашу схему прошлого, настоящего и будущего.
Мы биологически не способны воспринимать такие события, или у нас есть психологические слепые пятна, защитные механизмы, мешающие ощущать перегрузку реальностью, как она есть? Верно, наша нервная система ограничивает наше восприятие, но помимо этого, как мне кажется, некий психологический элемент заставляет нас блокировать значительное количество информации, которое мы могли бы воспринять.
Если мы сможем избавиться от этих слепых пятен и расширить фокус нашего внимания, то, мне кажется, начнем воспринимать эти «другие» события, и тогда телепатия, предвиденье и ясновидение станут обычными практическими способами получения информации. Другими словами, я считаю, что экстрасенсорные способности являются вполне естественными, но мы отрицаем их, потому что считаем, что они противоречат нашим представлениям о реальности.
Я так и слышу эмоциональные возражения. «Если бы мы все это могли, то знали бы, когда умрем!» Но допустим, мы могли бы видеть дальше смерти, обнаружив, к своему удивлению, что мы сохраняем сознание — не только себя, которыми мы «были», но и другие «я», которых раньше не замечали? Допустим, Сет прав: мы просто пользуемся плотью, живем в ней, но не зависим от нее?
Мы отождествляем себя с нашим телом — психологи говорят, что так и должно быть. Но это отождествление основано на представлениях, что без тела нет «я». Также предполагается, что все знания мы получаем с помощью физических чувств. Очевидно, согласно этой идее, мы не можем ничего воспринимать, если выходим из тела. Прежде всего, тогда не было бы «я», которое может выйти, потому что сознание являлось бы плодом работы тела. Таковы ортодоксальные представления многих ученых и психологов.
Официальные религии придерживаются противоположной идеи: личность человека не зависит от физической материи — после смерти. Однако церковь зачастую подозрительно относится к любым исследованиям, которые могут помочь человеку воспользоваться этой независимостью сейчас. Хотя церковь проповедует вечную жизнь души, она не желает изучать случаи, когда имеет место общение между живыми и «умершими».
Однако я искренне считаю, что факты очевидны для всех, кто достаточно свободен от предубеждений, чтобы заглянуть в область парапсихологии или решиться на собственные эксперименты с сознанием. Факты должны быть очевидны любому, кто хоть раз видел яркий вещий сон, сталкивался с ясновидением или телепатическим общением.
Мой собственный опыт — и опыт других — соответствует этим фактам. Мы в определенной степени свободны от своих физических тел. Мы можем видеть, чувствовать и учиться, когда наше сознание отделено от физической формы. Мы можем видеть части будущего. У нас есть доступ к информации, которая не поступает через физические чувства. Пусть наука тратит сотни лет, чтобы принять эти идеи, если ей хочется. Все это время они будут оставаться реальностью. И дело здесь не в галлюцинациях, если только у меня нет галлюцинаций прямо сейчас — о том, что я пишу эти строки, пью свой кофе и испытываю искреннее возмущение тем, что некоторые из нас ограничивают свои способности, чтобы следовать ограниченным теориям. Почему мы должны считать правильными теории, если они противоречат нашей жизни?
После выхода моей первой книги по экстрасенсорике многие писали мне, чтобы рассказать о своем столкновении с телепатией, ясновидением, предвидением или проекцией. Некоторые рассказывали вещи, которые скрывали даже от близких родственников. Они знали, что такого быть не должно, и боялись, что эти случаи вызовут сомнение в их собственной психической или эмоциональной стабильности.
В каком-то смысле, я была не лучше: я постоянно сомневалась в себе и собственных ощущениях и все еще так поступаю. Но, по крайней мере, я не позволяю устаревшим теориям диктовать мне, какую часть своей жизни я могу принять как реальность, а какую должна игнорировать. Однако, если бы на меня не влияли такие идеи, я бы приняла свои первые опыты более спокойно и тщательно их исследовала. В начале же каждый новый эксперимент пугал меня не меньше, чем интересовал.
Мой опыт доказал мне, что мы действительно многомерные личности — вы, я и все остальные. Я думаю, что сознание собирается подобно атомам и молекулам; что есть куски сознания, как есть куски материи; и что мы часть этих кусков, знаем мы об этом или нет. У нас мало информации о собственной психологии и еще меньше — о природе сознания. Чтобы узнать больше, мы должны быть готовы исследовать собственное сознание. Я верю, что в процессе мы сможем лучше ощутить и понять свою индивидуальность, уникальность и личность. Держась в рамках физически ориентированного восприятия эго, мы закрываем себя от ответов на внутренние вопросы, которые могут помочь нам более разумно жить свою физическую жизнь.
Я занимаюсь подобным исследованием. Я считаю свои экстрасенсорные ощущения, сеансы с Сетом и мои отношения с ним «обучающим приключением». Я уверена, что Материалы Сета содержат подсказки и информацию о природе реальности, которая нам необходима. Его теории раскрывают суть личности и побуждают нас принять «я», которое и наука, и религия отрицают.
Помимо всего прочего, я уверена, что Сет — источник моих откровений. Под откровениями я понимаю знания, которые открываются при помощи интуиции, а не посредством разума. Мне кажется, что «озарения» в определенной степени доступны каждому. Я думаю, что знание-откровение сначала приходит через интуицию, сны, догадки, а затем интеллект использует полученную информацию. Важно и то, и другое.
Что касается вопроса, кто или что есть Сет, данное им определение — «энергетическая сущность личности» — кажется наиболее подходящим. Я не верю, что он — часть моего подсознания, как полагают психологи, или вторичная личность. Я считаю, что мы обладаем сверхсознанием, которое настолько же «выше» обычного «я», насколько подсознание «ниже» его. Хотя Сет уверяет, что на самом деле у «я» нет уровней, просто это деление упрощает объяснения. Экстрасенсорные способности я отношу к сверхсознанию и считаю, что у него есть доступ к информации о природе реальности, которая недоступна эго-частям личности. Может быть, Сет — психологическая персонификация сверхсознательного расширения моего «я».
Если так, то насколько он самостоятелен? На этот вопрос нелегко ответить. Конечно, он не является частью структуры моей личности, которую я знаю. Я не верю, что его присутствие можно обнаружить любой психологической проверкой моей собственной личности.
Возникает также вопрос относительно пола Сета. Лично мне интуитивные части большинства личностей кажутся скорее женскими, чем мужскими. Если Сет — просто мое высшее интуитивное «я», можно было бы ожидать, что он окажется женщиной или псевдомужчиной, образ которого часто создают писательницы-женщины. Мужчины обычно считают подобных персонажей излишне романтическими. Хотя Сет не является мужчиной «явно», в его действиях и речи скорее виден мужчина, а не женщина. Мужчинам он нравится. Хотя он учитель, но не обычный «духовный наставник». Он — просто он, что в итоге может служить доказательством его независимого существования.
Его воздействие на других проявляется мгновенно. Очевидно, он обладает ощутимым влиянием. Он реагирует на окружающих и устанавливает контакт с людьми из различных слоев намного лучше, чем я. Однако, как видно по выдержкам из сеансов, он подчеркивает, что известные нам качества — только часть его личности, которую он считает наиболее полезной для общения с нами и для передачи информации.
Как-то Роб спросил Сета, всегда ли он будет доступен для сеансов, и ответ Сета показывает, что у нас явно были не простые отношения. Я доверяю ответам, которые мы получаем, и думаю, что это — честное описание очень сложной психологической связи.
«Что касается моей доступности на сеансах — вы способны, на оговоренных нами условиях и с моей помощью, обращаться к элементам моей сущности, с которой вы знакомы. Это своего рода четырехмерное письмо, или общение, в котором, простите мне такие слова, средство — это послание.
В каком-то смысле Рубурт становится живой телеграммой. Когда вы посылаете письмо, то просто отправляете слова. Я же отправляю часть себя. Моей сущности целиком не обязательно участвовать в процессе все время. Другими словами, мне не нужно полностью фокусироваться на вашем измерении. Психологический мост, о котором я говорил, хорошо нам служит, а он существует как со стороны Рубурта, так и с моей.
Таким образом, в назначенное время вам доступна часть моей реальности, а мост открыт всегда. С его помощью Рубурт может обращаться ко мне и в другое время. С его помощью я могу общаться с вами. Это не означает, что контакт будет обязательно установлен — вы можете „отменить встречу“.
Можно сказать, что существуют два края моста, как будто он разводной, и они должны сойтись [ранее Сет объяснял, что этот „психологический мост“ создан нами обоими]. Когда вы хотите связаться со мной не в назначенное время, я могу быть или не быть доступен. Однако я почувствую вашу эмоциональную потребность. Если она будет очень сильной, то я, естественно, отвечу — как и вы не проигнорируете просьбу друга. Однако я не доступен в любое время — как и вы».
Мы с Робом чувствовали, что некоторые сеансы кажутся более «полными», чем другие, и из дальнейших объяснений Сета стало понятно, почему.
«Я являюсь частью послания, которое приношу вам. Иногда я „здесь“ более полно, чем на других сеансах. Это часто связано с неконтролируемыми обстоятельствами: электромагнитными волнами, психологическим настроем. Можно сказать, что это атмосферные условия, в которых я путешествую.
Как я вам говорил, в определенной степени здесь задействуется проекция, как с моей стороны, так и со стороны Рубурта. Твое [Роба] присутствие тоже важно, независимо от того, есть ты на сеансе или нет... Например, когда вы смотрите по телевизору, допустим, учебную программу, вы видите учителя, который говорит. Он может говорить или не говорить в данный конкретный момент — может быть, это запись. Но учитель существует, не важно — говорит он сейчас или нет, и его слова истинны. Рубурта можно сравнить с моим телеэкраном... Не важно, говорю ли я через него сейчас... или это происходило прошлой ночью во сне, а сейчас как бы проигрывается запись.
Снова повторю: в протяженном настоящем средство — это послание, — Сет улыбнулся, — и когда приходит время передачи, я присутствую в вашем настоящем, независимо от того, нахожусь ли я в том, что для вас будет моим настоящим... Я могу заранее подготовить запись, когда Рубурт этого не осознает. Это не означает, что такой сеанс менее реален».
Потом Сет сказал, что я согласилась с этим способом, и что наша работа зачастую идет, когда я сплю или занята чем-то другим. «Это не означает, что я использую Рубурта как марионетку, а его рот — как кассетный магнитофон; что вы всегда слушаете именно записи, или что эмоционально я не всегда присутствую на сеансах. Это означает просто, что такое многомерное общение всегда включает больше, чем вам кажется.
Учитель находится на пленке; личность сжата. Ваш вопрос обусловлен представлениями, что если я здесь, то не могу быть в то же время где-то еще, или если я здесь, то вся моя энергия фокусируется здесь. Существуют аспекты моей личности, с которыми вы еще не знакомы, хотя „позднее“ будете.
Понимаете, сейчас работают еще не все каналы, — Сет снова улыбнулся. — Вы знаете всего меня, какого способны познать в каждый конкретный момент. Для меня является относительно невозможным показать вам полностью всю свою реальность, потому что ваше понимание не может это вместить. Теперь сделайте перерыв. Мы же не хотим, чтобы взорвался кинескоп?»
Я не называю Сета «духом». Прежде всего, мне не нравится это понятие, а кроме того, этот ответ кажется слишком простым. Принимая одно объяснение, мы закрываем для себя все остальные, которые могут стоять за ним. Я не хочу сказать, что Сет — только психологическая структура, которая позволяет мне настраиваться на знание-откровение, не отрицаю, что он обладает независимым существованием. Я думаю, что для сеансов необходимо некоторое слияние его и моей личности, и что этот «психологический мост» сам по себе — реальная структура, которая необходима для подобного общения. Сет находится на своем конце, я — на своем. В этом я с ним согласна. Не думаю, что все обстоит так просто, что медиум просто отключается и работает, как телефонная связь. Я думаю, что Сет — часть другой сущности, и что он сильно отличается, скажем, от друга, который «пережил» смерть.
Все это не представляется мне противоречивым. Сет может быть одной частью древней сущности, а Сет Второй — другой, более развитой, по нашим меркам. Если эволюционирует физическая жизнь, почему не может эволюционировать сознание? Мне несложно принять возможность того, что мы являемся самостоятельными фрагментами таких сущностей или кусков сознания. При всем этом, между нами возможно некое общение. Мы все сделаны из одного и того же «ментального вещества», чем бы оно ни было. Однако нам такие явления кажутся «сверхъестественными».
Сет Второй говорил, что определенные части моей личности являются окнами в другие реальности и сознания. Если так, таких окон должно быть много. Сет Второй мог эволюционировать больше, чем мы в состоянии представить. Одно «расстояние» уже может затруднять общение, и понадобится несколько трансляторов. Один из них — Сет.
У меня самой много вопросов. Например: насколько Сет сознателен, когда не общается с нашим миром через меня? Если он — мое окно в другие реальности, то я — его окно в физический мир? Я считаю, что Сет полностью сознателен, но происходит из — и принадлежит — других измерений существования. На что похожа физическая жизнь?
Сет обещал мне написать свою книгу, которую будет диктовать на сеансах и в которой ответит на некоторые из этих вопросов.
— В своей книге я покажу вывернутую наизнанку личность, так сказать... В какой-то степени это будет рассказ о моем опыте, но я надеюсь, что это покажет представления о природе реальности кого-то, кто не ограничен трехмерной системой.
В этой книге будет исследование работы медиумов, не с точки зрения медиума, а с точки зрения личности, для которой он говорит. В ней будет исследование вашей системы реальности — как ее вижу я...
Я поясню окружение и условия, в которых существую сейчас, объясню некоторые причины того, что о жизни после смерти часто говорят противоречивые вещи — вещи, переданные различными медиумами, которые дают совершенно разные картины реальности жизни-после-смерти.
В этой книге также будут описаны мои методы попадания в вашу систему и связанная с этим личность психологического моста. Помните, то, что вы видите на сеансах, — это не вся моя личность. Для общения мне необходимо использовать какую-нибудь психологическую структуру. Однако иногда моя личность приходит достаточно полно, поэтому, условно говоря, я могу существовать независимо, без помощи Рубурта.
Эта книга никак не будет связана с собственной работой Рубурта, которая будет идти своим ходом... На книге будет стоять мое имя, но я посвящу ее вам обоим, — закончил Сет с улыбкой.
— Как мило, — ехидно ответил Роб.
Естественно, я не говорю, что эти Материалы представляют собой чистое неискаженное знание. Вопрос об искажениях встал, наверное, раз в пятнадцатый, на сеансе № 463. После того, как я подписала контракт на эту книгу, наша подруга Пег Галлахер писала статью про Сета для местной газеты и, чтобы собрать материал, пришла на сеанс. После нескольких шуток («Когда-нибудь я возьму интервью у тебя») Сет заговорил об искажениях.
— Не важно, если медиум находится в трансе более глубоком, чем атлантический океан. Он все равно не будет чистым каналом. Эго можно просто обойти, но другие части личности, и особенно нервная система, будут функционировать, как обычно. Они изменяются восприятием, которое по ним проходит».
Еще Сет сказал, что устное общение мало распространено. Его не используют ни более развитые, ни менее развитые сущности, чем мы. Чтобы иметь смысл для трехмерных «я», информацию необходимо «протискивать», что само по себе уже вызывает искажения.
— Я говорю слова, чтобы передать вам информацию, но слова — не информация, а только вербальные носители.
Информация редко может течь, как чистая вода, а медиум — не кран, который можно включать и выключать по желанию. Информация проходит через слои личности медиума. Нервная система реагирует на нее и переводит одновременно. В данном случае ничего не является нейтральным. Информация принимается и переводится, как и положено, в механизмы, которые может обработать и истолковать нервная система. Потом, как любое восприятие, информация становится частью структуры нервной системы. Иначе и быть не может.
Любое ощущение мгновенно изменяет электромагнитную и неврологическую системы воспринимающего. По вашим понятиям, это и есть восприятие — изменение неврологической структуры. Меняются механизмы приема — меняются тем, что они принимают. Я говорю о физической природе любого восприятия.
При вашей физической структуре будет логическим противоречием представлять, что какое-то ощущение можно получить, не изменяя внутреннее положение воспринимающего. Я пытаюсь объяснить это насколько возможно понятно — информация автоматически сливается, смешивается и спутывается со всей физически реальной структурой личности.
Читать бесплатно другие книги:
