Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения Ренард Гэри

Глава 12

Новости

«Нельзя видеть его грехи, но не свои. Но можно освободить и его, и себя» [1].

Главными источниками информации для меня были ежевечерние телевизионные новости и Интернет; ничто так не будоражило меня, как информация. Однажды я наткнулся в сети на сайт группы со среднего Запада, которую многие последователи Курса считали культом, использующим Курс в своих целях. Я был поражен, увидев, что эта группа добавляла свои слова в святые строки Курса. «Боже, — сказал я вслух, — это же все равно что пририсовывать усы Моне Лизе».

Несколько лет спустя именно этот культ из штата Висконсин оказался в центре внимания национальной программы новостей. Лидер группы, самозваный «Учитель», был скандально известен грубым обращением со своими учениками. Именно в этот день, пока камеры еще снимали, он явно рассердился и начал кричать на репортера, бравшего интервью, за повторно заданный вопрос, пришедшийся ему не по нраву.

Смотря передачу, мне стало стыдно за то, что выбранный мной духовный путь вот так неправильно интерпретировали перед всеми американскими зрителями. Ведь Курс учит — гнев никогда не бывает оправданным. Однако перед нами самозваный учитель, который не выглядит способным соответствовать основным идеям Курса, в то же время заявляя о себе как о непогрешимом.

Я смотрел программу и морщился и вдруг осознал, что делаю. Кто делает все это реальным? Кто смотрит сон и реагирует на него? Кто забыл, что в действительности ничего нет? Я сам; кроме меня, никого и не было. Разве не я осуждал другого человека за свои тайные грехи, существующие в иной форме, но которые не желал бы увидеть в себе? Разве не я временами демонстрировал неправоту людей, которые просто были со мной не согласны? Разве не я иногда чувствовал злость?

Тогда я яснее увидел, что даже то, что говорил мне Курс, было истиной; сон не снился людям, которых я видел в зеркале. В моих конфликтах в действительности не было оппонентов. Не имело значения, что данное конкретное огорчение было связано с учителем «Курса чудес». Все чудеса одинаковы. Истина не колеблется, и никакие исключения или компромиссы невозможны, если истина остается собой.

Я простил брата и одновременно себя. Поскольку считал виноватым его и поскольку сам же его и придумал, то вина на самом деле была моей. Но если отделения от Бога не было, то я тоже должен быть невиновен, и причины придуманной мной проекции и защиты ошибочны. Я соединился со Святым Духом, и с тех пор я больше никогда не смотрел на происходящее, как прежде.

В декабре 1997 года Артен и Пурса появились передо мной в двенадцатый раз, я переживал трудные времена, устав прощать всех и вся, и ощущал, что мои просветленные посетители готовы оказать помощь в тяжкую минуту слабости.

Артен: Привет, брат. Как твой мир?

Гэри: Все еще здесь, что временами очень напрягает.

Пурса: Мужайся, брат. Курс гармоничен: проживая то, что считаешь своей жизнью, ты в то же время постепенно достигаешь спасения. Двигайся в собственном темпе. Так тебе не покажется, что у тебя нечто отобрали, и ты сможешь сам осознать — мир не имеет никакой ценности. Например, вспомни цитату из Руководства для учителей, касающуюся практически всех учеников Курса, в том числе и тебя:

«Пока что большинству дается медленная программа обучения, в которой исправляется как можно больше ошибок прошлого. Особенно важно — правильно воспринимать отношения, убрать из них все темные краеугольные камни непрощения. Иначе у старой системы мышления останется фундамент, на который она сможет вернуться» [2].

Гэри: Я понимаю; просто мир иногда оказывается ужасно противным.

Пурса: Честный подход. Давай мы тебе немного поможем. Иногда у тебя даже начинает болеть живот, когда ты смотришь новости. Ты сам делаешь их реальными для себя, иначе такого бы не происходило.

Гэри: Я об этом думал. Когда я иду в кино, извините, что я все время говорю о фильмах, вы же знаете — так много фильмов и так мало времени. Так вот, когда я иду в кино, то хочу забыть о том, что все показанное на огромном экране не настоящее. И это один из признаков хорошего фильма — возможно ли подавить свое недоверие. Я думаю, именно так поступают люди с тем, что считают своей реальной жизнью; мы подавляем свое недоверие и хотим, чтобы она была настоящей. Когда я смотрю новости, то иногда забываю: все показанное — полная чепуха, и делаю то, что все мы делали всю жизнь, то же, что и в кинотеатре, — я погружаюсь в происходящее, словно оно происходит на самом деле. Если бы я смог развить привычку больше помнить о том, как Курс интерпретирует происходящее, то оно не оказывало бы на меня такое воздействие, как сейчас. Мне кажется, дело в том, чтобы вовремя вспомнить необходимые интерпретации. Вы раньше об этом говорили — помнить труднее всего, но как мне быть?

Пурса: Во-первых, встав рано поутру, делай то, что рекомендуется в Руководстве Курса. Как можно скорее «проведи немного времени с Богом» [3]. Затем, вспомнив, кто ты такой, принеси себе свой покой, после будь настойчив в стремлении оставаться собой. Ты знаешь, что эго собирается попытаться расстроить тебя и заставить считать себя телом. Вот почему Курс рекомендует быть бдительным и не отпускать мысли в свободное плавание. Все, что необходимо сделать, — сосредоточиться и развить немного больше дисциплины.

Самое смешное — ты можешь это сделать. Думаю, и тебе известно, что ты можешь это сделать. На самом деле ты и делаешь. Именно поэтому твое эго ощущает угрозу. Оно изобретательно и, как ты уже видел, находит замечательные способы обмануть тебя. Все, что нужно сделать, — проявить чуть больше готовности к тому, чтобы ответить ему заранее. Как только ты достигнешь такого состояния сознания, все будет сделано. Ты можешь справиться с новостями и со всем остальным, что возникнет на твоем пути.

Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

Гэри: Если я смотрю новости и нахожусь в состоянии готовности к чуду, то это такой же процесс, как в случае других форм забывания — как в моих личных отношениях — или есть разные мысли, которыми будет лучше реагировать?

Артен: Все это одно и то же. Но да, могут быть определенные мысли, которые помогают разным людям в разных ситуациях. В Руководстве есть фрагмент, который может оказаться очень полезным напоминанием: если ты позволишь Святому Духу позаботиться об осуждении, то тем самым оказываешься в более влиятельном положении. Для учителя Божьего не будет жертвоприношением отказ от бремени осуждения.

«Наоборот, он ставит себя в положение, в котором может происходить вынесение суждения через него. А не им. И он судит не как „плохо“ или „хорошо“. Он выносит единственное существующее суждение: „Сын Божий невиновен, а греха не существует“» [4].

Гэри: Когда я вижу, что они невиновны, то мой подсознательный разум понимает, что и я невиновен.

Артен: Я знал, иногда, когда мы сюда приходили, ты нас слушал. Ты можешь это сделать и делать потом постоянно. Добившись результата, ты не сможешь потерять достигнутого. Просто будь более целеустремленным. Настало время перейти от стадии некоторой готовности к стадии изобильной готовности. Это игра, в которой проиграть невозможно, поэтому расслабься.

Гэри: Я знаю, но когда случается нечто ужасающее, например, когда террористы взрывают наши посольства, трудно считать их невиновными.

Артен: Да, но это всего лишь еще один способ освободиться, он может казаться более трудным, но твои возможности для прощения в действительности всегда одинаковы.

Гэри: Хорошо. Но разве не правда, что тебе могут подсказать подходящие действия, как результат твоего прощения?

Артен: Да. Мы поговорим об этом, и хотя мы почти никогда не даем советов на уровне формы, но прежде чем вернуться к воспросу прощения на уровне разума, нам нужно поговорить о состоянии дел в мире.

Соединенные Штаты Америки, занимающие положение власти, недостижимой ни для какой другой страны в истории, несут гораздо большую ответственность за принятые ими решения, чем все остальные. Возьмем, например, Средний Восток. Да, террористы психически ненормальны — особенно когда утверждают, что все их деяния во имя Аллаха. Бог Корана, хотя и пишется иначе, является тем же Богом, что и описанный в Ветхом и Новом Заветах. Хотя тот Бог, который представляется этими религиями, может быть не слишком-то симпатичным, но смехотворно думать, что террористы правы, подрывая религию и используя ее как оправдание своих жестоких целей. Хотя каждая религия в конце концов используется психопатами для оправдания своего безумия, лидеры этого движения должны сделать так, чтобы к ним кто-то прислушался, чтобы обрести власть и особенно деньги. Вопрос, который ты должен задавать себе: затрудняют ли Штаты этим фанатикам получение поддержки своего народа или облегчают?

Ваши политики пытаются убедить вас: Америка ненавистна террористам и другим людям Среднего Востока. По меньшей мере, это ошибочное заявление, а по большей — циничная ложь. Какое отношение имеет президент Ирана к свободе и демократии? А эмир Кувейта? А королевская семья Саудовской Аравии? Какое отношение имеют они к свободе и демократии? Никакого. Госаппарат Соединенных Штатов прославился на весь мир за последние сто лет тем, что поддерживает любое правительство, которое будет следить за соблюдением интересов не местного народа, а основанных Америкой или подчиняющихся Штатам мультинациональных корпораций.

Террористы ненавидят вас по своим собственным психопатическим причинам, но вашу страну ненавидят и обычные средние люди на Среднем Востоке не потому, что вы стоите за свободу и демократию, а потому, что вы не стоите за свободу и демократию. Вы стоите за свои интересы, а интересует вас их нефть, а не установление демократического общества с правами и свободами человека. Вас интересует наиболее эффективный рост ваших корпораций, дома или на чужой земле, зарабатывание денег в любой ситуации. Большинству людей в мире это известно, но не американцам, у которых мозги промыты телевизионной пропагандой в течение последних пяти десятков лет, так что они убеждены — Америка совершает только правильные поступки. С середины семидесятых большие корпорации приобрели полный редакторский контроль над новостными передачами. При этом их намерения для Среднего Востока были какими угодно, только не альтруистическими.

Гэри: То есть террористы и фанатики приобретают поддержку людей, потому что мы делаем все, дабы им было проще нас ненавидеть. Я также подозреваю, что террористами не рождаются. И если нет горшка, чтобы в него помочиться, то становишься более склонным к мужеству в качестве основного рода деятельности.

Артен: Конечно. Что бы произошло, если бы у всех народов Среднего Востока были свои свободные страны, и экономика, и хорошее образование, карьера и дом? Ты думаешь, их бы так же увлекало подрывание самих себя? Безусловно, настоящая проблема — в них.

Гэри: Хотя коммунизм был отвратителен, это не значит, что капитализм хорош, но он может быть хорошим.

Артен: Америка поступает то хорошо, то плохо, это дуальность. Твоя страна часто выступает в качестве положительной силы, но обычно со скрытыми планами. Даже маршальский план перестройки Европы после Второй мировой войны пропагандировал ваши капиталистические амбиции в той же мере, что и гуманитарные цели. Жадность корпораций стала элементом империи, основанной на деньгах под поверхностью.

Гэри: Ты хочешь вспомнить, как Америка украла независимую территорию Гавайев в 1893 году?

Артен: Хороший пример. Большинство людей Среднего Востока считают, что вы готовы украсть все, до чего сможете дотянуться, точно так же, как украли свою огромную страну у индейцев. Да, вы платите за нефть, но данный факт не меняет отношение к США других людей с другим религиозным сознанием, воспринимающих вас через призму своей подсознательной вины.

Гэри: Что, если нам не нужна их нефть?

Артен: Это было бы лучшим политическим ходом, который вы могли сделать. Тогда никто на Среднем Востоке не смог бы предъявить вам претензии. Вы могли бы поддерживать свободу и демократию, а не заниматься исключительно собой и приростом денежной массы. Правда и в том, что у вас появились технологии, позволяющие не зависеть от иностранной нефти, но поскольку в настоящее время это не лучшее решение для ведущих корпораций США, можно о нем забыть.

Когда президент Айзенхофер оставил свой пост, он предупреждал американцев о силе так называемого «военно-индустриального комплекса». Хотя в Конституции США нет ни слова о капитализме, Америка вовсе не демократическая страна, теперь в ней деньгократия. Банки, их легальные кредитные компании, страховые компании и крупные многонациональные корпорации стремятся в конечном итоге обойти закон и владеть миром. Они владеют Америкой и ее политическими процессами и в будущем станут стремиться к тому, чтобы ваше правительство, состоящее из богатых, держащееся на богатых и существующее для богатых, не исчезло с лица Земли.

Это приведет к еще большим трагедиям, и я считаю нужным отметить — есть альтернативные методы, более многообещающие, чем старый процесс возмездия, лжи и жажды выгоды.

Гэри: В любом случае спасибо, что поделился. Прощение — это то, что отдельный человек может сделать для своего мира, и никто не может лишить его этой возможности, если он знает, как это делать.

Артен: Да, если ты знаешь, как это делать, то осознаешь — ты уже не жертва, и все, что ты видишь, — лишь символы собственного безумия. Однако теперь у тебя есть способ освободиться от них, освободив других. Другие в свою очередь будут жить в мире только после того, как будут готовы взглянуть на свою темную сторону, которую видят в других, и простить ее. Когда ты уходишь с уровня формы, люди Среднего Востока оказываются не жертвами Америки, Израиля или кого-то еще. Даже жители такой опустошенной страны, как Ливан или Палестина, у которых до сих пор нет собственной страны, не становятся жертвами мира, который видят.

Люди Израиля действуют согласно такому же сценарию, на который они согласились вместе с остальными, несмотря на то, как это выглядит, например, для палестинца. Любой человек, какую бы сторону он ни принял, должен быть готов простить так называемое воспринимаемое им зло от врагов, существующее не более чем он сам. Обитатели этого мира должны исцелить взаимоотношения, избавиться от подсознательной вины, чтобы жестокость и насилие прекратились навсегда.

Гэри: Ты хочешь сказать, я был неправ, когда после бомбежки правительства призывал в Интернете провести День Гнева «Курса чудес»? Шучу. Новости заставляют нас воспринимать виновными других — будь то террористы, или политики с охотой на ведьм, виновные в преступлениях, или, по крайней мере, те, кого мы должны считать виновными, по мнению истцов во главе со СМИ. Потому что, если мы спроецируем свою вину на других, это пойдет на пользу их карьерам и рейтингам. В некоторых ток-шоу игра строится на том, кто сможет сильнее унизить другого. Новостям тем лучше, чем больше проблем они найдут для нашего беспокойства. Все это заставляет нас сходить с ума.

Артен: Именно так, и именно этого хочет эго. Как учит Курс:

«Одержимость заведомо неразрешимыми проблемами — любимый прием эго, препятствующий прогрессу в обучении. Во всем многообразии подобных тактических уловок, однако, есть один вопрос, не заданный их последователями: „Для чего все это?“ Такой вопрос ты должен научиться задавать применительно ко всему. В чем твоя цель? Какой бы она ни была, она автоматически направит твои усилия» [5].

Гэри: Целью должно быть прощение и искупление. Все разнообразие телевидения — лишь иллюзия разнообразия, или одно, кажущееся многим. Одно — это я, вернее, не совсем я, а символы того, что находится в моем подсознании, и ответы всегда одинаковые, независимо от формы, которую принимает множественность. Я думаю, прощение может быть очень простой задачей, если о нем помнить.

Пурса: Да. Мы говорили тебе, что это выполнимо. Не обязательно легко, но выполнимо. Не забывай, что образы, которые ты видишь в реальной жизни, не более реальны, чем образы, которые видишь в телевизоре или в кинотеатре.

Гэри: Я постараюсь не забывать. Знаешь, мне совсем не нравится, что любое знание нереально — и последовательность Фибоначчи, и коэффициенты, и золотое сечение, и углы Ганна, и волновая теория Элиота, и мои технические показатели, и все эти графики. Меня несколько расстраивает такое положение дел.

Пурса: Это относится к любым идолам и инструментам, которые они используют, исполняя свои мечты. Не забывай, все сказанное мной не обозначает, что нельзя использовать иллюзии внутри иллюзии, так, как считаешь нужным. Мы уже сказали, что нет ничего плохого в магии, которая используется одновременно с прощением, и что это применимо к инструментам той профессии, которую ты выбрал.

Не имеет значения, велико ли оно, как галактика, или мало, как нейтрино. Не имеет значения даже то, что цивилизация снова разрушает сама себя.

Гэри: Значит, мне простятся все иллюзии, какими бы они ни были, и я попаду домой еще быстрее?

В это время я услышал доносящиеся из леса поблизости от дома выстрелы — обычное дело перед Рождеством, хотя сезон охоты на оленей заканчивается за несколько недель до того. Жителям Мэна нередко случалось быть убитыми в своих дворах, или даже домах, охотниками.

Гэри: Не волнуйтесь, меня ничего не задело. Просто какие-то уроды стреляют в беззащитных животных ради собственного удовольствия.

Артен: Ты никогда не стрелял из ружья?

Гэри: Нет. Мужчина, который испытывает потребность держать в руках оружие, втайне испытывает комплексы по поводу своего пениса. А женщина, желающая держать в руках оружие, втайне завидует тому, что у нее нет пениса. Это мое личное мнение. Может быть, я все еще расстроен из-за той матери возле Уотервилля, гулявшей с детьми во дворе: охотник принял ее за оленя и застрелил.

Артен: Ты срываешься, Гэри. Не забывай о прощении.

Гэри: Я беру выходной!

Артен: Мы все равно продолжим. Помни, что все одинаково иллюзорно. Не имеет значения, велико ли оно, как галактика, или мало, как нейтрино. Не имеет значения даже то, что цивилизация снова разрушает сама себя. Все одинаково.

Гэри: Цивилизации всегда разрушают себя?

Артен: Обычно. Например, разумная гуманоидная жизнь перебралась на Землю с Марса. Цивилизация на Марсе была в то время практически разрушена, так что на Землю они скорее бежали, чем переезжали. Кроме того, бывали времена, когда большая часть жизни на планете практически уничтожалась упавшим астероидом.

Гэри: Всегда что-нибудь находится, да?

Артен: Всегда находится что-нибудь, пока не останется ничего. Когда Джей говорил с тобой и сказал: «Отрекись от мира и его путей; пусть они будут для тебя незначительны», он имел в виду: все, что ты видишь, не существует. Это ничто, потому как на самом деле ничего нет. Как может ничто иметь какое-то значение? Если ты придаешь ему какое-то значение, хорошее или плохое, то ты пытаешься превратить ничто во что-то. Единственное, что ты должен — это делать его незначительным.

В то же время не пытайся лишить других людей их идолов и грез. Помни, как важны были для тебя некоторые вещи. Ты помнишь, в детстве ты ездил посмотреть выступление The Beatles в Бостоне, и какое значение имела для тебя эта поездка?

Гэри: Конечно, помню.

Артен: Разве мог кто-нибудь доказать тебе, что это неважно?

Гэри: Я понимаю, о чем ты, Джордж Харрисон был моим идолом. Я подражал его игре на гитаре. Никто не смог бы мне доказать в то время, что это не самая важная вещь на земле.

Артен: Вспоминай об этом, когда испытываешь искушение критиковать кого-то за их мечты. Они откажутся от привязанности к своим иллюзиям, когда настанет подходящее время.

Гэри: Я даже не буду просить тебя рассказать еще про Марс. Мне и так хватает пищи для размышлений.

Пурса: Это неважно, Гэри. Ты ведь не думаешь, что на самом деле являешься потомком обезьяны? Есть много разных типов гуманоидов. Эго создает тела, которые на самом деле были созданы одновременно, но во времени кажутся отдельными друг от друга. Телесные образы — проекции; вина и страх заставляют их выглядеть твердыми, а потом задается сценарий, создающий иллюзию материальности тела и происходящих в нем процессов. Смерть становится настолько же естественной, как и жизнь, хотя смерти нет.

Гэри: Я понимаю. Я также понимаю, что новости придуманы для того, чтобы заставить нас реагировать и считать виноватыми других, то есть для той же цели, что и все остальное в иллюзии. Я вижу это даже в региональных новостях.

Пурса: Да. Например, местная полиция пытается сделать вид, что чем-то занимается, поэтому они звонят в местную газету, а потом арестовывают девочек по вызову.

Гэри: Вот и конец моей социальной жизни.

Пурса: А если серьезно, то важная мысль, которую мы хотим сообщить напоследок, такова: книга, которую ты пишешь, не о тебе и не о нас. Мы пришли сюда, чтобы передать людям духовное послание, послание, к которому не все еще готовы и которое звучит так: когда вы будете готовы принять, то единственное, что имеет значение в вашей иллюзорной жизни, — это успешное выполнение уроков истинного прощения — тогда вы будете действительно мудры.

Несмотря на случающиеся срывы, ты, брат мой, продвигаешься просто превосходно. Ты всегда прощаешь — даже если иногда тебе нужно на это несколько минут или несколько часов. Ты побеждаешь. Прими это и позволь себе стать еще более целеустремленным в жажде успеха.

Артен: В следующие месяцы работы с собой никогда не забывай: твоя цель — единственная, к чему стоит стремиться, и она не в этом мире. Ты считаешь, Вселенная имеет значение, потому что привык к ней и, за исключением нескольких недавних ощущений, это все, что тебе известно о ней, по крайней мере сейчас. Курс задает тебе вопрос:

«Жертва ли это — отказ от боли? Разве взрослому ненавистен отказ от детских игрушек? Разве тот, кому уже довелось увидеть лицо Христа, будет оглядываться с тоской на бойню? Никто из сумевших покинуть мир и все его недостатки не оглядывается на него с осуждением. Однако он должен возрадоваться, что свободен от всех жертв, которые потребовали бы от него ценности этого мира» [6].

Пурса: На сегодня все, возлюбленный брат. Счастливых праздников и дальнейших успехов — даже если они даются с трудом. Мы оставляем тебя, и пусть тебя вдохновляют такие слова из Курса:

«Верь, и этого достаточно: Господь желает тебе быть в Раю и ничто на свете не удержит его вдали от тебя или тебя от него. Все твои ложные представления, нелепые фантазии и безнадежные кошмары снов ровным счетом ничего не значат, им никогда не одолеть покоя. Волеизъявления Господня для тебя» [7].

Глава 13

Истинная молитва и изобилие

«Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать все бедным и идти за мною. Вот что при этом я имел в виду: без всякой привязанности к ценностям сего мира ты можешь бедных научить тому, где им искать свое сокровище. Бедные — это те, кто сделали неверный вклад; и как же они действительно бедны!» [1]

Артен и Пурса обещали мне поговорить об истинной молитве и о том, как научиться распознавать знаки Святого Духа в повседневной жизни. Я думал, мы поговорим об этом в следующей беседе, потому что в последнее время испытывал желание изучать и применять одну из связанных с Курсом брошюр под названием «Молитвенная песнь», в которой рассматривались подобные вопросы. Мои просветленные друзья должны были появиться снова в августе 1998 года, но перед этим, в выходные, 4 июля, мне было суждено посетить человека, которого, по словам Пурсы, будут считать величайшим учителем Курса.

В течение прошлых пяти лет, с тех пор, как организатор моей учебной группы вручил мне записи Кена Уопника, я временами слушал его выступления. Мне не очень нравится читать, и эти кассеты были весьма полезны для понимания и применения Курса. Хотя я мог изучать курс самостоятельно, но мне нравилось получать помощь, и я знал, что очень хочу пройти мастер-класс лично у Кена.

Пока мы с Карен десять часов ехали из Мэна в Роско, Нью-Йорк, городок в провинции Кетскиллс, я был счастлив, что после пяти лет откладывания поездки наконец еду. Еще счастливее я стал, когда увидел идиллическую картину Фонда «Курса чудес» на прекрасном озере Теннана.

Мы должны были остаться на пару ночей и пройти мастер-класс под названием «Время и вечность» вместе с остальными ста пятьюдесятью учениками, больший процент людей были родом из штата Нью-Йорк, но были ученики и с других концов Америки, а также несколько иностранцев. Разговаривая с учениками, я понял, что большинство из них обладало высокоразвитым интеллектом, чего я и ожидал от серьезных учеников Курса.

В течение трех дней, которые мы провели в Роско, я познакомился с Кеном и пару раз поболтал с ним за ланчем. Больше всего меня удивили две вещи — его дружелюбие и великолепное чувство юмора. И то и другое не всегда видны в видеозаписях.

Хотя практически невозможно передать подобные переживания словами, достаточно будет сказать — я считаю тот мастер-класс преображающим событием. Убедившись в том, что хоть мне и не всегда удавалось контролировать кажущееся происходящим в моей жизни, но я всегда держал под контролем свое восприятие, а значит, и свое отношение.

Пару лет спустя, в июне 2000 года, я поеду в Роско и пройду другой мастер-класс у Кена. Я с удивлением узнаю, что Фон переезжает из Роско на три тысячи миль, в город Темекула в Южной Калифорнии. Хотя меня поначалу это слегка расстроило, я был уверен, Кен и его жена Глория знали, что делают, ведь их наставлял Иисус; я также был уверен, Калифорния — Мекка открытой духовности. И только надеялся, что мне удастся однажды поехать в Фонд на западе, испытывая вечную благодарность за мастер-классы в Роско и возможность познакомиться с Кеном.

Вернувшись домой, я подумал, что в последнее время часто сталкиваюсь с примерами нехватки денег и отсутствия изобилия. Хотелось поговорить об этом с Артеном и Пурсой. Меня поражало, сколько вещей требовалось американцам. Во время Великой депрессии ты чувствовал благодарность, если была крыша над головой и достаточно еды. Да, и тогда были богатые люди, но выживание стало задачей большинства жителей страны. Если тебе не было холодно и не хотелось есть, дела шли хорошо. После окончания Второй мировой войны и вплоть до начала пятидесятых американцы очень скупо тратили деньги. Все, кроме самых юных, еще помнили Великую депрессию, и мода на экономность не проходила, к разочарованию американских корпораций. Затем в 1951 году появились первые телепередачи для всей страны.

Впервые нация могла смотреть телевизионную рекламу, в которой показывалось все то, чего у них не было, и объяснялись причины, почему им станет лучше, если они это купят. Люди не представляли, насколько они беззащитны перед предложением и жадностью. К середине пятидесятых бизнес переживал бум. Люди покупали то, без чего обходились раньше, вместо того чтобы откладывать деньги. По телевизору людям часто говорили, что нужно идти ногу со временем. Хлынул капиталистический поток, и вслед за ним расцвела Уолл-стрит. Может быть, в материальном мире это неплохо, но что стало с разумом людей? Они оказывались все более и более сосредоточенными на физическом, что прекрасно соответствовало скрытому сценарию эго, отвлекая их от умственной дисциплины.

Другим интересным фактом было то, что если люди не видели чего-то по телевизору, то это не имело значения. 11 сентября 1973 года мало кто обратил внимание на то, что выбранный по демократическим законам президент Чили был убит людьми, нанятыми ЦРУ, а на его месте оказалась марионетка правого крыла США. Страдания и пытки многих чилийцев, последовавшие за этим, заставляли весь мир стыдиться, но не большинство американцев, которые не видели точных репортажей по телевизору.

В девяностых американцы не знали, что их стране не позволят присоединиться к Евросоюзу, даже если она этого захочет. По европейским законам то, что у нас допускается смертная казнь, делает страну слишком варварской, чтобы она могла получить членство в союзе.

Тем не менее, все это входило в заранее написанный сценарий, и я мог рассматривать его через одну призму из двух. Прощение не всегда давалось мне легко, но всегда рано или поздно наступало.

Дождливым днем в августе 1998 года я сидел дома, когда Артен и Пурса нанесли мне визит номер тринадцать. Улыбающаяся Пурса начала разговор.

Пурса: Привет, Гэри. Рада тебя видеть, как всегда. Мы счастливы, что ты познакомился с Кеном. Конечно, ты можешь учиться у него, не встречаясь лично, но здорово, что ты съездил на мастер-класс.

Гэри: Еще как, и было здорово с ним познакомиться. Я удивился тому, какой он остроумный для ученого.

Пурса: Одно из лучших орудий Святого Духа — это смех, брат мой. Если воспринимать мир слишком серьезно, он тебя захватит.

Гэри: Еще бы. Я бы хотел смеяться чаще. Я все еще иногда задерживаю прощение. Уверен, вы знаете, о чем я хочу сегодня поговорить. Мне бы хотелось научиться лучше получать указания, и я благодарен за то, что до сих пор вы удовлетворяли мои интересы.

Пурса: Все это часть плана. Давай обсудим Источник указаний, который не принадлежит этому миру. Сегодня мы не задержимся надолго, так что давай сразу перейдем к делу. Ты читал брошюру «Молитвенная песнь», правда?

Гэри: Конечно, да. Это один из любимых моих текстов.

Пурса: Тогда давай поговорим о том, что такое истинная молитва и как можно получить от нее дополнительную пользу.

Гэри: Сначала один вопрос.

Артен: Мы здесь для того, чтобы служить тебе.

Гэри: Я тут думал о преданности истинных духовных посланников, от святого Франциска до матери Терезы, и начал гадать, достоин ли я быть одним из посланников Бога. Я ведь не всегда так всецело предан ему, правда?

Артен: Всегда помни одну вещь: твое прощение доказывает твою преданность. Ты привыкаешь прощать часто и забываешь, что это стало для тебя естественным только в последние несколько лет. Каждый раз, когда ты прощаешь, считай это даром себе и Богу. Ты справишься.

Гэри: Спасибо, я постараюсь. Но мне также кажется, что я недостаточно целеустремлен в написании книги, или в том, чтобы становиться спикером Курса. Ораторских способностей у меня нет.

Артен: Тебе не нужно это делать, если ты сам не хочешь, но если ты выберешь подобное занятие, запомни кое-что. У Моисея не было ораторских способностей; они были у Гитлера. Имеет значение послание, а не его форма. Кроме того, попробовав, ты можешь сильно удивиться. Просто помни, что говоришь сам с собой. Вне тебя никого нет, запомни это навсегда.

Что же касается целеустремленности, будь то сексуальное желание или упорство в работе, люди ее проявляют, потому что боятся смерти. У них есть дэдлайн, так сказать. Такой лентяй, как ты, просто проявляет свой страх смерти другими способами. Когда он проявляется, вспомни, насколько ошибочен страх смерти и страх Бога на самом деле.

Если ты помнишь, что ты — не тело, то можешь отступить и увидеть, что желаемое ничего не стоит.

Гэри: Вообще-то у меня есть страх того, что я не смогу жить на Гавайях. Я думаю, это потому, что я больше этого хотел, чем сам понимал.

Артен: Во-первых, тебе не нужно чувствовать себя виноватым за то, что ты хочешь там жить. Почему бы не жить именно там? Всем нужно где-то жить. Это вопрос предпочтений. Зачем так серьезно к нему относиться? Киты, например, уходят туда на зиму. Почему хороший парень, Рыбы по знаку зодиака, не может тоже туда поехать?

Гэри: Пока что я не вижу возможности оставаться там надолго.

Артен: Все потому, что ты ставишь телегу перед кобылой. К счастью для тебя, сегодня мы как раз собирались поговорить о том, как поставить кобылу вперед телеги.

Пурса: Тебе нужно понять одно: что ты невиновен, что бы ни казалось происходящим в твоей жизни. Некоторые чувствуют себя виноватыми из-за своей бедности, а другие — из-за своего богатства. Не приходит в голову, что в бесчисленных прошлых жизнях тебе случалось бывать и бедным, и богатым? Однако ни то, ни другое не было правдой. Это всего лишь сон!

Как мы предполагали, если ты хорошо понимаешь основы мыслительной системы Курса, то должен применять усвоенное ко всему. Например, испытывая сильное желание чего-то — ты считаешь себя телом или думаешь, что так или иначе отделен от Бога. Если ты дух, соединенный с Богом, то тебе ничего не нужно. Если ты помнишь, что ты — не тело, то можешь отступить и увидеть, что желаемое ничего не стоит.

Напомню, мы не говорим об отказе от чего-то физического; мы говорим о том, как ты на это смотришь. Если тебе нужно что-то — а для того, чтобы в чем-то нуждаться, этого должно не хватать, — можешь вспомнить, что это всего лишь замена Бога, и что чувство отделенности от Него — единственная реальная проблема. Тебе снится сон о недостатке, но это неправда. Вместо того, чтобы делать одну вещь на уровне формы важнее других, ты можешь вспомнить, что все это одинаково незначительно.

Христу ничего не нужно. Если тебе что-то нужно, то ты исходишь от слабости, но если тебе ничего не нужно, то ты исходишь от силы Христа.

Гэри: А если я просто люблю Гавайи и выбираю их, потому что они красивы.

Пурса: Один из способов думать об этом — считать красоту, которую ты видишь или о которой просто думаешь, символом изобилия во Христе. Таким образом, если в твой день рождения идет дождь, и ты не можешь выйти посмотреть на красоту, она все равно остается там, где и была с самого начала — в твоем разуме.

Артен: В твоем случае нехватка чего-либо проявляется в форме финансовых проблем. Это результат твоей подсознательной вины. Не нужно из-за этого огорчаться. Есть и худшие способы для проявления подсознательной вины. Например, твои проблемы предпочтительнее, чем серьезные проблемы со здоровьем и многое другое, с чем приходится мириться людям. Ты знаешь, как прощать, у тебя идеальное давление, ты выглядишь на много лет моложе своего возраста. Пересчитай свои благословения и будь благодарен за то, что большинство твоих уроков мягки, а прощение пробуждает тебя навстречу осознанию того, что ты есть на самом деле.

Гэри: Я получил хорошее представление о том, как молиться и быть с Богом, но не уверен, что понимаю идею вторичной пользы.

Артен: Хорошо. Мы вкратце изложим ее тебе, а потом оставим практиковаться. Практика приводит к совершенству. Взгляни на это так. Если иллюзорная Вселенная постоянно изменяется, а Бог вечен и неизменен, что ты предпочтешь использовать в качестве источника? Твоя проблема недостатка, символизирующая мысль о разделении, умножается тем, что ты обращаешь веру к тому, на что нельзя положиться. Если ты видишь источник ресурсов в чем-то из этого мира, например, в карьере, конкретной работе или своих способностях, то когда что-то изменяется — как всегда происходит в этом мире — ты можешь всего лишиться. Иллюзорный источник может быть потерян.

Что, если твой Источник не может измениться или подвести тебя? Тогда ты обращаешь свою веру туда, где она оправдана. Теперь ты видишь, что твоя карьера и другие дела всего лишь инструменты, которые можно использовать как символические выражения постоянной поддержки. Теперь твой Источник становится бездонным колодцем, к которому ты обращаешься за наставлениями, и они всегда приходят в форме вдохновения. Если твои инструменты ломаются, что из того? Тебе не нужно привязываться к ним, потому что не в них твой Источник. Если Источник постоянен, то один инструмент можно легко и быстро заменить другим благодаря совершенно естественной вспышке вдохновения. Ты можешь расслабиться, зная, что не лишишься Источника.

Гэри: Я уже ощутил на себе кое-что из того, о чем ты говоришь, но не мог бы ты более конкретно объяснить?

Пурса: Да. Инструкции Джея в «Молитвенной песне» совершенно конкретны, но соединение с Богом — абстракция. Если ты пожелаешь, то позднее, в самый неожиданный момент, ответ на вопрос придет к тебе как гром с ясного неба в результате соединения с Богом. Я повторю тебе, что говорится в этой драгоценной брошюре, хотя ты уже прочитал часть ее:

«Тайна истинной молитвы в том, чтобы забыть о вещах, в которых, как тебе кажется, ты нуждаешься. Просить о чем-то конкретном — все равно что смотреть на грех, а затем прощать его. Точно так же в молитве ты смотришь на свои конкретные потребности и не видишь их, и позволяешь им идти в руки Божьи. Там они становятся твоими дарами Ему, потому что говорят ему, что у тебя нет других богов, кроме Него; никакой любви, кроме Его» [2].

В качестве одного примера: когда ты медитируешь, то можешь визуализировать, как берешь Джея или Святого Духа за руку и идешь к Богу. Потом представишь, как кладешь на алтарь перед Ним собственные цели, проблемы, словно дары. Возможно, ты говоришь Богу, как сильно Его любишь и как благодарен за то, что Он целиком и полностью заботится о тебе, — ты всегда в безопасности и всем обеспечен. Потом замолкаешь. Ты убежден, Бог создал тебя в точности таким же, как Он сам, для того, чтобы ты был с Ним всегда. Теперь можешь все отпустить, соединиться с Любовью Бога и потеряться в радостном Соединении с Ним.

Пару дней спустя ты будешь есть бутерброд или работать за компьютером, и внезапно тебя осенит: к тебе придет идея, порожденная вдохновением. Слово «вдохновение», как можно догадаться, означает «дарованное духом». Соединившись с духом, ты получаешь ответ. Люди всегда обращаются к Богу за ответом на их молитвы. Если бы они больше знали о том, как нужно молиться, то знали бы, как дается ответ. Его ответы приходят не в физической форме, они появляются в твоем разуме в форме наставлений — вдохновенной идеи, которая в брошюре описывается как эхо Божьей Любви:

«Форма ответа, если он дается Господом, будет соответствовать твоим потребностям, как ты их видишь. Это всего лишь эхо ответа Его Голоса. Настоящий звук — это всегда песнь благодарения и любви» [3].

Это решение задачи: соединение с Богом в любви и благодарности. Ты забываешь все остальное и теряешься в Его любви. Вот что должно быть наполнено духом. Это и есть Молитвенная песнь. Эхо — дополнительная польза, но не она является целью молитвы. Оно возникает естественным образом, когда ты воссоединяешься с Богом и любишь Его.

«Поэтому ты не можешь просить об эхо. Даром является песня. Вместе с ней приходят тона, гармонии, эхо, но все это вторично» [4].

Гэри: Разве не может произойти что-то в мире, соответствуя моим потребностям, так, как я их представляю?

Пурса: Ответы Бога приходят изнутри, а не извне. Если что-то и проявляется в мире, это символ. Не думай, что Бог действует в мире; Он этого не делает. Результаты следования его указаниям могут проявляться как символы безопасности или изобилия.

Артен: Теперь ты можешь исходить из позиции силы, а не позиции слабости. Ты обнаружишь, что стал более терпеливым и расслабленным в работе, и благодаря этому работаешь эффективнее. Освобождая на пути к Богу разум от воспринимаемых желаний, ты можешь ощутить Его любовь. Возвращаясь в мир, где, как тебе кажется, ты находишься, сможешь чаще вспоминать, что ты такое на самом деле, — с Богом. Временами увидишь, очень естественно и очень отчетливо, что же ты должен сделать в этом мире, чтобы решить свои проблемы, — или, если ты сталкиваешься с важным решением, каким именно будет это решение. Наиболее поразительным свидетельством действенности этого подхода будет то, что он работает. Принимая дары своего Отца, помни, что ты вечно с Ним.

«Бог отвечает только за вечность. Но все равно в ней содержатся все меньшие ответы» [5].

Пурса: Теперь мы собираемся уходить, но только как форма. Мы хотим, чтобы после нашего исчезновения ты соединился с Богом — и мы будем там. Отправляясь к Богу, ты не пытаешься что-то получить — ты просто любишь Его. Благодаря этому ты узнаешь, что любим Им, ныне, присно и во веки веков.

«В истинной молитве ты слышишь только одну песнь. Все остальные просто добавляются к ней. Ты ищешь сперва Царствие Небесное, а все остальное тебе дается» [6].

Глава 14

Лучше, чем секс

«Откровение вызывает полное, хотя и временное, избавление от страха и сомнений. Оно отражает изначальную форму общения Бога с Его творениями, включая крайне личное ощущение творения, которого иногда так ищут в физических отношениях. Но физической близостью его не достичь» [1].

За свою жизнь я обращал внимание на многое, связанное с сексом. Три самых интересных моих наблюдения.

Хотя секс столь же «естествен», как и все остальное в природе, люди всегда пытались заставить остальных чувствовать себя виноватыми за то, что они им занимаются.

Люди все равно им занимались, даже если чувствовали себя виноватыми.

Хотя в одержимом сексом обществе не полагается об этом говорить, но секс не приносит никому счастья.

Я был музыкантом и знал немало людей, которые предавались необычайно активному сексу и тем не менее не испытывали от этого радости. Секс — очень преходящее ощущение. Люди допускали, что другие, у кого много секса, от этого становятся счастливее, но в действительности это было не так. Если кто-то казался довольным, то потому, что испытывал внутреннее счастье, которое не зависело от временного удовлетворения.

В числе прочего сказанного в Курсе мне нравилось то, что секс не был проблемой. Никаких суждений не выносилось относительно сексуального поведения. Единственным вопросом было: хочет ли ученик идентифицировать себя с телом или с духом? Если он выбирал дух, это не означало, что он не имеет права заниматься сексом. Настаивать на целибате или на чем-то еще означает выносить суждение, а не прощать, однако вполне уместно выбирать целибат, если человек этого хочет. То, что человек не идентифицирует себя с телом, просто означает, что на определенном этапе ученик помнит, что такое на самом деле он и его партнеры. Влюбленные могут использовать секс как символ соединения и выражение своей любви. Ключ в осознании — даже если осознание временно забывается в пылу момента — что партнер на самом деле не тело, а Христос. В свою очередь то, что они думают о другом человеке, полностью отражает их разум [2].