Angulus / Opticus. Третья книга стихотворений. 2009–2011 гг. Магид Сергей
В мелких и грязных делах здорово руки умыть[3],
Смело взглянуть в жизни слащавую муть.
К черту уйти навсегда и при этом иметь
Только лишь веру в себя да черного хлеба ломоть…
(Николай Иванович Глазков, 1919–1979)
Осколки музыки, как зарницы в голове,
немножко позади мыслей,
которые не прерывают своего упрямого,
непрерывного, наполовину бессмысленного,
питаемого чорт знает чем
шевеленья, перевариванья, топтанья.
(Георгий Николаевич Оболдуев, 1898–1954)
И мысль растет,
Что мир не тесен,
Что город стерт,
Просторами дыша,
Что шумов нет,
А есть дыханье песен.
И ритма нет -
А есть одна душа.
(Антонина Федоровна Софронова, 1892–1966)
потом она сидела в комбинации
пила «Олд Грэнддэд»
и говорила
а чем же ты парень
занимаешься в такой клоаке?
а я сказал -
я поэт
а она вскинула красивую головку и засмеялась
ты? ты… поэт?
(Чарльз Буковски, 1920–1994)Перевод Кирилла Медведева)
© С. Магид, 2012
© Издательство «Водолей», оформление, 2012
1._народ погиб, остались плакальщики
- народ погиб, остались плакальщики
- и дети палачей.
- те и другие – с глаз моих долой
- катитесь рижской мостовой
- в объединенный европейский Тартар,
- я не хочу о вас ни знать, ни думать.
- что остается? жить?
- хотя бы и свернувшись в клубок на дне клетки?
- когда каждый день тебя с любопытством рассматривают
- сотни мимоидущих в музее погибших этносов?
- это ли не причина возненавидеть все человечество?
- но при последнем противостоянье
- инстинкты твоего тела будут намного важнее для тебя,
- чем ненависть или любовь,
- чем добродетели и преступления общества.
- поэтому чем тише, чем проще, чем бесстрастней
- твоя мысль сейчас,
- тем ты неуязвимей для демагогов-телепатов
- всех мастей.
- это единственная возможность выжить
- теперь, когда народ погиб.
- остался только ты
- и то чугунное коромысло с ведрами,
- полными через обод живой водой мёртвых,
- которое ты несешь
- не по своей
- не по своей воле.
20/09
2._ТЕ, ПЕРВЫЕ
- когда моисей сошел с горы
- в руках его были каменные скрижали
- а на них – некий нарратив
- моисей был страшно рад и предвкушал
- как он покажет эти скрижали своему народу
- и сомневался лишь в том
- хватит ли евреям образования
- чтобы прочесть то что написано Богом
- но спускаясь с горы он услышал металл
- и увидел что всюду рок шейк твист панк рэп
- и народ поет и пляшет
- перед золотым быком консьюмеризма
- и поклоняется ему и любит его
- увидев это моисей воспламенился гневом
- и грохнул скрижалями о камень
- и разбил их под горой
- и спросил своего первого зама аарона
- что происходит с этими дураками
- аарон сказал да ты ведь сам знаешь
- что евреи народ буйный
- они мне сказали сделай нам бога
- который шел бы перед нами
- ибо с моисем с этим человеком
- который вывел нас из земли египетской
- не знаем что сделалось на этой горе
- и моисей взял быка и сжег его в пламени
- и стер в прах и рассыпал по воде
- а воду дал пить сынам израилевым
- проклиная тот день и час когда он связался
- с этим этносом не желающим взрослеть
- понимая что все придется начать сначала
- а главное жалея что в гневе разбил скрижали
- на которых было написан некий нарратив
- поэтому мы так никогда и не узнаем
- что же было написано
- на этих первых скрижалях
- разбитых моисеем
- может быть там было написано убий
- когда ненавидишь и не сдерживай себя
- потому что сдерживание себя ведет к инфаркту
- и поклоняйся всем духам силам и демонам
- как завещали дон хуан матус и мадам блаватская
- и не чти ни отца своего ни мать свою
- потому что взгляды их устарели
- и это они занесли сюда
- жидо-болыневицкий коммунизм
- и главное из всех вещей и людей сотворяй себе кумиры
- и поклоняйся им и так делай свою жизнь
- осмысленной то есть принесенной в жертву
- чему либо неважно чему
- но поскольку моисей вернулся к Богу и сказал
- Господи прости им ибо не ведают что творят
- а если не простишь то изгладь и меня
- из книги Твоей которую Ты написал
- то можно догадаться что в эту книгу
- была вписана вся наша жизнь
- и жизнь детей наших и детей детей наших
- и может быть нас ждало совсем другое будущее
- совсем совсем другая судьба
- чем та которую мы сами себе приготовили
- не дождавшись моисея
- с горы синай
- и может быть я бы сейчас
- был совсем в другом месте
- и не делал бы то что сейчас делаю
- и это было бы ужасно
- так что спасибо моисею за то
- что он разбил те самые первые скрижали
- и мы никогда ни от кого
- не узнаем всей правды.
3._LOVE STORY
- когда царь ирод услышал молву об иешуа
- он сказал Боже мой это видимо иоханаан
- воскрес из мертвых и делает теперь чудеса
- а дело было так: ирод сделал своей любовницей
- впрочем с ее согласия жену умершего брата своего
- иродиаду под влиянием пьес Шекспира
- иоханаан же выступил в роли гамлета и заявил протест
- мол не должно тебе иметь ее а почему собственно
- не объяснил но главное – стал в оппозицию к царю
- ирод же оппозиции ненавидел всюду их видел
- и страшно их боялся как всякий управленец
- хорошо знающий что на самом деле
- это не он а кадры решают все
- была уже в его царстве и рабочая оппозиция
- и правая и левая и уклонисты и старая гвардия
- верных авраамовцев и заговор начальников колесниц
- но он всегда от них удачно избавлялся
- стравливая друг с другом так что один другому
- подписывал смертный приговор а сам он
- покуривал малабарскую травку
- и усмехался себе в бороду колечками
- поэтому он естественно и к иоханаану
- хотел применить высшую меру
- но пока решил этого не делать
- да не потому что народ израильский любил
- иоханаана а потому что сам ирод
- видел в нем ясновидца и экстрасенса
- Распутина и вольфа мессинга
- и не хотел его лишаться чтобы всегда знать будущее
- и дочь иродиады саломея влюбилась в иоханаана
- и хотела с ним спать и хотела чтобы он вошел в нее
- и заполнил ее чтобы ей жить с ощущением полноты
- и удовлетворения и иоханаан тоже
- очень хотел войти в нее
- и избавиться от преследующей его постоянно эрекции
- но понимал что надо сопротивляться
- и сопротивлялся изо всех сил
- и спасался от соблазна молитвой к Ягве
- и даже начитавшись толстого отрубил себе
- указательный палец но все это мало помогало
- потому что главного источника спасения
- молитвы иисусовой естественно
- тогдашняя наука еще не знала
- и ему по-прежнему приходилось изо всех сил
- давить животное в себе
- чтобы быть чистым перед Богом
- и не тратить понапрасну энергию духа
- на жалкий ущербный низкий секс
- и саломея постепенно возненавидела иоханаана
- как это всегда бывает в подобных случаях
- когда женщина мучается от пустоты
- а избранный ею мужчина отказывается ее заполнить
- и пошла к ироду и сказала убери его ради Бога
- с глаз моих долой потому что я не могу больше его видеть
- и ушла к себе в комнату и рыдала и билась в истерике
- и хотела снова бежать к ироду и просить его
- не трогать иоханаана ну раз уж так сложилось
- ну что делать ну пусть сам борется со своей эрекцией
- под одеялом
- но не двинулась с места
- короче иоханаан получил десять лет в иудейской пустыне
- без права переписки
- и саломея обрадовалась что все-таки он останется жив
- и не знала что этот приговор означает
- простой как утренний завтрак выстрел в затылок
- в подвале иродова дворца
- и так иоханаан исчез
- и место оппозиционера стало вакантным
- а место это как хорошо известно
- пусто не бывает
- вот тогда-то бедняга ирод
- и услышал об иенгуа.
4._нельзя решить проблему тем
- нельзя решить проблему тем
- что решить не решать ее
- нельзя бросить ее на произвол судьбы
- оставить ее в одиночестве
- запереть в шкафу пока она не превратится там в скелет
- потому что тогда вместо проблемы
- которую надо и можно решить
- потратив на это вполне определенную
- часть живой жизни
- вы будете иметь живой скелет в шкафу до вашей смерти
- и после нее.
5._огромное число неудивленных дураков
- огромное число неудивленных дураков
- приходится на одного удивленного
- неудивленные дураки просчитывают
- прослушивают проглядывают просматривают
- удивленный дурак пялит зенки
- на этот мир
- неудивленные дураки приобретают
- прячут проклинают приветствуют
- удивленный дурак пялит зенки
- на этот мир
- неудивленные дураки провозглашают
- проносят продают прибарахляются
- удивленный дурак пялит зенки
- на этот мир
- неудивленные дураки притворяются
- пробегают прихорашиваются приканчивают
- друг друга
- удивленный дурак пялит зенки
- на этот мир и пророчествует
- неудивленным дуракам
- что если они не начнут удивляться
- то и им и удивленным дуракам придет абзац
- но они не слышат.
6._БАЛЛАДА О СМЕШАННЫХ БРАКАХ
- моисей был умнейший
- из всех людей на земле
- и вдруг женился на ефиоплянке
- это в разгар-то становления
- национального самосознания
- ну и началось
- кровь почва судьба раса
- один фольк один израиль один вождь
- а вождь вдруг женится на гойке
- ну не трагедия ли
- в национальном масштабе
- мариам и аарон вызвали моисея
- к себе в первый отдел
- и вежливо попросили объяснить ситуацию
- т. е. за сколько сребреников
- он продался ефиопской разведке
- и обвинили его в том
- что он нарушил все заповеди
- которые Бог дал
- избранному еврейскому этносу
- и что этнос ему этого простить не может
- что об этносе надо думать в первую очередь
- и что блаародный человек
- должен жить этническими проблемами
- во имя сохранения здорового этноса
- от химер, гибридов
- и развращающей деятельности
- малых гойских народов
- и что лучше пусть еврейский фольк
- впадет в состояние гомеостаза
- чем потерпит в своих рядах
- смешанные браки
- даже если это брак самого вождя
- и трясли при этом над головой
- цитатниками из произведений
- льва Николаевича Гумилева
- игоря Ростиславовича шафаревича
- и альфреда александровича розенберга
- и моисей не знал куда деваться
- но тут Бог
- вечно всех всюду подслушивающий
- сказал внезапно сверху
- мариам аарону и моисею
- ну-ка вы все трое
- пройдите-ка в ленинскую комнату[4]
- и вошли все трое в ленинскую комнату
- и сошел Бог в облачном столпе
- и стал у входа в ленинскую комнату
- и сказал слушайте слова мои
- если бывает у вас евреев пророк Господень
- то Я открываюсь ему в видениях
- и говорю с ним во сне, так?
- и они сказали: так, Господи
- но не так с моисеем рабом Моим, сказал Господь
- ибо устами к устам говорю Я с ним
- и не в гаданиях а явно видит он образ Мой
- вот какой степенью партийного доверия
- он пользуется
- и какой высокий уровень допуска дан ему
- по сравнению со всеми вами
- рядовыми работниками ягвагитпропа
- как же вы не убоялись упрекать раба Моего?
- и воспламенился гнев Господень на них
- и Он отошел в Своем
- достаточно уже потрепанном
- и требующем хорошей стирки облаке
- и в тот же миг мариам обнаружила
- что страшный иммунодефицит
- упал на нее как снег
- и все ее прыщи
- бородавки ногти с заусеницами
- нарывы жировики экземы геморроиды
- и вши в давно не мытых волосах
- приняли устрашающие размеры
- и сопли потекли у нее из носа
- слюни изо рта
- слезы из глаз
- и моча из почек
- и вот аарон взглянул на нее и видит
- она вся в спиде
- и нет ей спасения
- и сказал аарон моисею господин мой
- мы поступили глупо не попусти
- чтобы она была
- как мертворожденный младенец у которого
- когда он выходит из чрева матери своей
- истлела уже половина тела
- и возопил моисей к Богу
- говоря Боже черт с ней с глупой бабой
- только избавь ее от спида
- и Бог конечно услышал моисея
- и в течение семи дней лечил
- мариам от иммунодефицита
- хотя еще семь дней она и помучилась
- в полном одиночестве
- потому что весь народ израильский
- бежал от нее чтобы не дай Бог не заразиться
- так оно было и так оно прошло
- но никуда не делись КПРФ
- (кровь почва раса фольк)
- а также нация превыше всего
- и прочая муть
- оправдывающая превращение
- неповторимой человеческой личности
- созданной по образу
- и подобию Бога
- в стадного скота
- верного своей закомплексованной нации
- своей глупой родине
- и принудительной коллективной судьбе
- и вот я приехал в Вильнюс
- поговорить с тамошними евреями
- о судьбе израиля и один из них
- самый старый и самый мудрый встал
- и поднял руку и указал на меня и сказал
- пророк эзра говорил
- что мало вернуться в израиль
- и восстановить храм
- но прежде всего надо избавиться
- от своих жен-гоек потому что они
- не избранные винтики
- а отвергнутые гайки
- что делать
- как и моисей
- я выбрал себе в жены ефиоплянку
- и вот я не прошу Бога поразить спидом
- ханаанских хеттских и египетских патриотов
- чистой крови
- но смиренно жду когда жена моя
- достигнет вместе со мной
- земли обетованной которую я давно увидел
- но до которой мы все еще не можем дойти
- и вместо этого бродим с ней
- в пустыне крови почвы расы и судьбы
- где никто не помнит Господа
- Который создал всех нас для себя
- а не для этноса
- даже если этот этнос самый отзывчивый
- самый великодушный
- и главное самый страдающий в мире
- и никто не в состоянии понять его бедного
- умом.
7._если хочешь написать что-нибудь путное
- если хочешь написать что-нибудь путное
- давай, начинай, возводи бетонную стену одиночества
- скрепляй ее арматурой слов
- бери на себя риск полностью утратить время
- чтобы осталось только одно начинательное
- снова и снова
- с нуля и на пустом месте
- вживайся в последний ледяной поход от «я» к «они»
- где все личное теплое интимное твое
- превратится в общепонятное
- для каждого
- кто умеет читать
- а таких теперь десятки миллионов
- и вот среди всех перед всеми от всех
- еще и успей
- остаться одиночеством
- потому что иначе ничего не напишешь
- ни за что
- никогда
- никому.
8._БАЛЛАДА ОБ АПОСТОЛАХ БЛИЖНЕГО БОЯ
- между тем «народ в пути» совершил
- ночной марш-бросок в пустыню фаран
- и там Бог сказал моисею чтоб он послал
- отряд на разведку
- высмотреть землю ханаанскую
- по одному человеку от каждого племени
- всего двенадцать апостолов ближнего боя
- и отобрал моисей двенадцать лучших
- и послал их в дневной дозор и в ночной дозор
- и пошли и через сорок дней и ночей вернулись
- из той земли без потерь
- принеся оттуда виноградные гроздья
- гранатовые яблоки и смоквы
- образцы почвы
- сведения о полезных ископаемых
- о стратегических запасах нефти и никеля
- о дислокации гарнизонов и укрепрайонах
- о линии мажино линии зигфрида
- атлантическом вале и линии маннергейма
- и сказали моисею и всему обществу израилеву
- что хотя земля эта действительно
- течет медом и молоком
- но что через эти линии
- израильским лыжникам не пройти
- и вообще земля эта уже заселена другими
- геополитически состоявшимися этносами
- и поедает всех приходящих туда
- поскольку люди живущие там
- все высокого роста
- голубоглазые блондины
- и с пятым пунктом там неважные дела
- и на евреев
- как впрочем и на всех других чурок
- косоглазых хохлов бульбаков чухну
- татарву и грузин жопа резин
- смотрят как на саранчу и как с саранчей
- с ними и поступают
- и подняло все общество вопль
- и снова роптали на моисея и завели
- старую свою песню говоря
- что лучше бы они все перемерли еще в египте
- и крикнул Бог да сколько же можно
- ваал бы вас всех подрал?! и сказал моисею
- передай им вот что: Я жив а вы падете
- падут все тела ваши сколько вас тут ни есть
- от двадцати лет и выше которые роптали на Меня
- никто из вас не войдет в землю на которой Я
- подняв руку свою клялся поселить вас
- но по числу сорока дней
- в которые вы осматривали землю
- вы понесете наказание за неверие ваше сорок лет
- год за день дабы вы познали
- что значит быть оставленными Мною
- Я Господь говорю это и так и сделаю со всем вашим
- злым обществом восставшим против Меня
- вот в этой пустыне все вы погибнете и перемрете
- и моисей дрожащим голосом пересказал все
- вышеуслышанное народу своему и вот с этого
- все и началось
- давно уже взята линия маннергейма
- и хитроумно обойдена линия мажино
- и сокрушен атлантический вал
- и оставлены без боя бетонные доты и бункеры
- на чехословацко-австрийской границе у цлабингса
- и чехи сделали из них музей боевой славы вермахта
- и собирают с туристов деньги за просмотр
- своей трусости и убогости
- а мы все ходим четвертую тысячу лет
- вокруг земли обетованной
- и без конца отвечаем на разные judenfrage
- за что?
- за то что те двенадцать апостолов разведки боем
- наделали в штаны увидев пулеметные гнезда амалекитян
- блиндажи евуссеев траншеи ханаанеян
- и укрепленные высоты хеттеев?
- нет не за это потому что все двенадцать
- были испытанными бойцами группы алеф
- и солдатами первого эшелона
- а за естественное человеческое отвращение
- к пролитию крови собственной и чужой
- скажем честно земля обетованная была занята
- земля обетованная была заселена
- земля обетованная была давно
- обетована для других
- там жили местные
- туземцы
- аборигены
- локальный субстрат
- коренные
- оседлые
- короче там жили люди
- и не нам кочевникам-овцеводам было туда соваться
- даже если нас и провоцировал Сам
- а надо было осесть и начать обрабатывать пустыню
- и сделать из этой пустыни город-сад
- и назвать его тель-авив что значит «врата весны»
- вот что хотели сказать разведчики моисею
- и Господу и вот та высшая мера
- бесконечной бездомности
- которую они за это
- получили.
9._помогать начинают
- помогать начинают
- когда перестаешь просить о помощи
- не люди а вещи условия обстоятельства случайности
- как только замкнешься
- как только останешься один на один с Неизбежным
- обязательно придет помощь
- хотя и в совершенно нелепом виде
- который вызовет лишь недоумение
- понимание сцеплений связей соединений переплетений
- всего со всем
- придет гораздо позже
- может быть через много лет
- или жизней
- или не придет никогда
- и никто ничего не узнает
- так и бывает
- чаще всего
- но в тот раз ты остался жив
- и все решили
- что это чудо
- в тот раз.
10._пророк Элиягу вошел в пустыню на день пути
«кто ждет победу? выстоять, вот все…»
(рильке)
- пророк Элиягу вошел в пустыню на день пути
- устал сел под можжевеловый куст
- просил смерти, сказал: «можжевеловый куст
- можжевеловый куст, остывающий лепет изменчивых уст,
- довольно уже Господи
- возьми душу мою ибо я не лучше отцов моих»
- и заснул под можжевеловым кустом
- Ангел коснулся его во сне сказал ему встань ешь
- он проснулся взглянул у изголовья его печеная лепешка
- кувшин воды он поел напился опять заснул
- возвратился Ангел Господень во второй раз
- коснулся его сказал встань ешь пей
- ибо дальняя дорога перед тобою
- встал он поел напился
- подкрепившись этой пищей шел сорок дней сорок ночей
- до горы Божьей Хорив
- прошу Тебя Господи
- дай мне эту пишу которую ты дал пророку Элиягу
- чтобы мне хватило ее хотя бы на сорок дней
- сорок ночей пока не дойду до горы Твоей
- где получу указания Твои как мне жить дальше
- потому что без Тебя я ничто Господи пустая букашка
- мечущаяся по оконному стеклу не соображающая
- как ей вылететь на волю в Твои пространства
- пошли мне Ангела Твоего чтоб я узнал его в толпе
- пусть коснется меня в метро
- на трамвайной остановке
- у входа в библиотеку
- даст мне кусок хлеба стакан воды
- скажет вдохновляющее слово
- и пойду дальше
- о подвиге ли речь?
- нет лишь о том
- чтобы услышать
- понять
- подняться
- сделать шаг.
11._любой из тех что здесь летают вокруг меня
любой из ангелов жуток
(рильке)
- любой из тех что здесь летают вокруг меня
- так что звенит в ушах и я глохну
- от их присутствия
- с каждым днем
- на правое ухо совсем уже оглох
- теперь очередь за левым
- вот уже ни черта не слышу, кроме ангелов
- а те все путают (или я?):
- вместо добра слышу зло
- вместо целомудрия похоть
- вместо смирения вызов
- вместо любви отторжение
- потому что любовь ужасна в своем эгоизме
- добро за добро равняется кабале
- добродетель лицемерна и ищет похвал
- целомудрие целиком умудряется заполнить голову
- не оставив в ней места для мысли
- смирение преисполнено гордости за то что оно есть
- покорность – затаенного гнева
- послушание – застывшей ненависти
- все что хорошо кончается плохо
- а потом приходят посланцы Божий
- один звонит в первый звонок
- другой во второй
- до тебя наконец начинает доходить что это больше не игра
- что это давно уже всерьез
- и выбирать можно было только из того
- что осталось за спиной
- в 10 часов сентябрьского вечера в подъезде
- студенческого общежития в стрельне
- сорок лет назад
- а кроме этого было всего лишь все остальное
- и вот тут приходит третий и ты наконец видишь
- что в общем-то jeder engel
- ist schrecklich.
12._где-то ревет бесконечный прибой
- где-то ревет бесконечный прибой
- кто-то не спит слыша грохот волн
- разбивающихся о берег
- а у меня в ушах полная тишина
- окно настежь
- недвижный черный воздух
- жаркая ночь снаружи
- беспокойство внутри
- беззвездное небо сверху
- ничего не происходит
- четыре ноль три утра
- ни побед ни поражений
- одно стояние на столпе
- бесконечное
- и глухота в ушах от грохота жизни
- разбивающейся о голову
- каждый день.
13._слоняюсь ночью в кухнях одиночеств
- слоняюсь ночью в кухнях одиночеств,
- ищу вслепую смыслы снов,
- но вяло в глубине пророчеств
- колышет плавником улов,
- а ночь стоит, в ней застревает небо,
- над головой провисшее в пути,
- и мечется язык, и все нелепо,
- и слов для жизни не найти.
14._утром чувствую Христа
- утром чувствую Христа
- как рубашку на спине,
- норму с чистого листа
- начиная в полусне.
- утром чувствую свой ум
- исторически простым,
- не изношенным от дум
- и животно молодым.
- утром чувствуется день
- как ступенька в небеса,
- как окошко в чудеса,
- для которых жить не лень.
- утром в город выхожу,
- удивляясь каждый раз,
- что вообще еще хожу,
- открывая третий глаз.
15._предпочитать разнообразие формы
- предпочитать разнообразие формы
- политическим метаморфозам.
- не стремиться к цели.
- жить и зимой – собранным и тверезым,
- подобно ели.
- стоять в духе, смотреть непременно влево,
- слушать покой вселенной,
- тропе военной
- предпочитая вечное древо,
- уходящее корнями опыта и сознанья
- в пространство меж облаком и травою,
- там, где единственное заданье, —
- быть собою.
16._зима, рождественские дни
- зима, рождественские дни.
- уже замерзло пять бездомных,
- уже замерзшие, они
- в нечеловечески безмолвных
- мирах летят как снег босой
- снижаясь в пригород бесшумно,
- срезая ледяной косой
- всё, что греется разумно,
- вдали от всех живых природ
- природу веры поглощая
- в домах, где молится, прощая
- себя, рождественский народ.
17._чистая слепая вера
- чистая слепая вера
- бросающая вызов здравому смыслу
- чистая слепая вера
- в яростном беспощадном бескрайнем
- океане вселенной
- где царят законы
- безразличные к судьбам
- крохотных разумных существ
- чистая слепая вера
- в человека
- который поверит в тебя
- не пройдет мимо
- не бросит в беде
- спасет
- сам
- всеми оставленный.
18._по всей стране справляют Рождество
- по всей стране справляют Рождество,
- последних карпов мочат в ванне,
- с Распятым беглое родство
- отметив благостью желаний,
- предчувствуя себя вполне
- посланьем в Божеском конверте.
- а рядом тут – морзянка смерти:
- «Сменить радиста»[5], это мне.
19–20._
I. боль – союзник, ally
- боль – союзник, ally
- боль – ангел-хранитель
- боль связывает с людьми
- чувствующими чужую боль
- и отделяет от тех
- кто ощущает
- лишь собственную
- вторых очень много
- а первые
- не любят подглядывающих.
II. да, священна душа
- да, священна душа
- и ее боль
- но более священна плоть
- такого я придерживаюсь постулата
- (на нем должна была бы стоять вера
- последних двадцати восьми поколений хомо сапиенсов)
- но тело не стоит того чтобы его жалеть
- говорят мудрые и человек прикосновенен
- прикосновенны тела человеческие для воспитания душ
- говорят мудрые и бьют инфарктами тело
- и бьют его правдоподобным лганьём
- подозреньями и нетерпимостью
- глупостью невежеством и надменностью
- пока не убьют в нем наконец его невоспитанную душу
- и остается только прикосновенное тело
- на тропе войны.
21–22._
I. не хотелось брать на себя роль руководителя жизни
- не хотелось брать на себя роль руководителя жизни
- сидя в баре так легко было обрести ритм
- всю ночь пить
- ближе к утру когда бледнеют облака
- слушать шум предрассветного дождя
- потом покачиваясь брести в пустую квартиру
- чтобы часа через четыре принять душ побриться
- потащиться на работу
- и когда от ночи останется только головная боль
- вновь довериться ритму
- как-нибудь прожить это утро
- потом доверившись судьбе как-нибудь прожить день
- после работы вернуться в бар
- доверившись вину как-нибудь прожить ночь
- и так доверившись сознанию своей незначительности
- прожить жизнь.
II. хотелось уйти в паломничество
- хотелось уйти в паломничество
- долгое-долгое
- далеко-далеко
- чтобы снять с себя все
- что налипает на человека в этих странах
- на этих материках
- в этих бесконечно тянущихся кошачьих жизнях
- хотелось перестать быть кошкой
- вечно падающей
- на все четыре
- хотелось стать каким угодно другим
- но только так чтобы были дождь и рассвет
- дождь и рассвет дождь и рассвет
- без промежутка между ними
- обычно заполняемого тем
- что считают жизнью.
23._я страдаю как животное
- я страдаю как животное
- не имеющее возможности спастись
- потому что спасение идет изнутри
- думал Витгенштейн во время брусиловского прорыва
- и записал в свою фронтовую тетрадь
- что это язык дает смысл всему что мы видим
- присваивает ему качества оттенки тени отсветы
- определяет его как «жизнь» «вера» «бог» «спасение»
- с этим знанием о мире он отступал тридцать дней
- вместе со всей седьмой армией
- и именно потому что он знал об этом
- брусиловский прорыв в конце концов захлебнулся
- потому что язык не завалить[6]телами в серых шинелях
- как и того единственного
- кто знает об этом.
24._на заправке у пскова
- на заправке у пскова
- помню ты сказал сам себе
- что после дембеля
- вернешься на свой тральщик
- а мне – чтобы всегда и во всем
- оставался самим собой
- иначе из жизни
- ни хрена не выйдет
- ты был моим сержантом старый спиногрыз
- я твоим преданным шулыгем[7]
- но с хитринкой – никогда в жизни
- я не был самим собой
- всегда кем-то другим в сотнях
- перевоплощений в сотнях жизней
- которые я прожил лепя слова
- роли личины
- вышло ли что-нибудь судить тебе
- но ты давно не помнишь меня
- псков струги-красные рождественно
- только декабрьский дождь толкающийся в карнизы
- сводит нас вместе
- ночь коротка и жизнь оказалась
- еще короче.
25._если этого не было
- если этого не было
- я сделаю так чтобы это было
- вот все что надо уметь
- чтобы быть
- если это уже было
- я сделаю вид что мне все равно
- и сделаю это вновь
- и по-своему
- если то что я сделаю
- окажется всем известным
- никому не нужным
- и давно потерявшим смысл
- я найду этот потерянный смысл
- посмотрю ему в глаза
- мы помолчим друг с другом
- день месяц год
- и тогда быть может
- он заговорит со мной о том
- чего еще не было.
26._в понедельник после Рождества
- в понедельник после Рождества,
- просветленный, пришел на службу.
- первая книга, которую надо занести в каталог:
- «Очерки современных казней», москва, 1906.
- белостокский погром.
- фотографии обезображенных трупов.
- родные, молча сидящие рядом.
- задранные к небу бороды.
- открытые непонимающие глаза.
- штаны спущены ниже пояса, рубашки задраны,
- белые животы, потому что били по головам.
- зимель цукерман, берель пат, мордхе левин,
- ицхок гвирцман, шлема сшицкий,
- блюма лапидус (была женщиной),
- хаим фредкин, абрам махай,
- семья айнштейн (три женщины, двое мужчин),
- шимой эпштейн, трое неопознанных,
- шлема пружанский, арон лапидус, зорах панде, ицхок небель
- и двое сгоревших.
- никто из них не канонизирован,
- не признан мучеником, святым, блаженным,
- хотя бы праведником,
- ни о ком из них не написаны книги
- отечественными и иностранными авторами,
- никем не рассказаны трогательные истории их любовей,
- дружб, надежд, вер, неизлечимых детских болезней,
- никому из них не поставлен памятник,
- увлеченные краеведы не собирают их телесные останки,
- не проводят экспертиз, не исследуют дворы, чердаки, подвалы,
- в которых они были убиты.
- ставлю подпись, укладываю файл, закрываю книгу,
- кладу к другим, тянусь за следующей.
- «Царственные страстотерпцы», москва, 2006.
- библиотекари – как врачи: им надо спасать всех,
- чьи истории записаны.
- даже когда дрожат руки
- и слезы, невидимые миру,
- стоят в глазах.
27._в конце лета 68-го дежурил ночью
- в конце лета 68-го дежурил ночью
- на его восемнадцатой радиостанции.
- слушал радио Люксембург
- с клёвым джазом.
- кажется, телониус монк это был или дэйв брубек, не помню.
- но классная тема прокручивалась в квадрат,
- когда рыжий сержант-сверхсрочник по кличке микадо
- сунул голову в фургон и крикнул,
- перекрывая ударные:
- серега, в бога душу мать,
- да лучше б я негром был в америке.
- чем что, спросил я сверху.
- как что, как что, крикнул микадо снизу,
- наши же в праге, заткни свой гребаный Люксембург,
- голоса давай.
- пришлось вырубить телониуса монка
- или дэйва брубека?
- не помню.
28._вот ты рядом
- вот ты рядом.
- кладешь мне ладони на плечи.
- тяжесть рук твоих греет,
- а там, за окном, в декабре
- стылый мир пустотою отмечен
- как дыра у Адама в ребре.
- что же Богом дано
- (и что жизнь отличает от ада)?
- только то из всего, что давалось бессчетным другим, —
- поздних листьев вкосую летящих бравада,
- жухлый шепот обид,
- страшноватое небо над ним,
- только струйки дождя, что сбегают по диагонали
- по стеклу,
- только книга
- в уже устающей руке,
- только знанье всего, а особенно – светлой печали,
- и горнист одинокий
- и голос его вдалеке.
29._из этноса перебираясь в дух
- из этноса перебираясь в дух
- (и так переходя из века в век), —
- пока вокруг живет начальник мух
- и в муках умирает всякий грек
- у Фермопил, где сводник не пройдет
- (но пасаран, князь воздуха и лжец!), —
- я здесь, где поместил меня Отец,
- Который песнь военную поет.
- прощай, мой этнос, одолеть тебя
- лишь значит одолеть в себе людей,
- по местной родине естественно скорбя,
- забыв тепло домашних сверхидей,
- взлетев туда, где ястребок, балдея,
- оставлен бродским вечно умирать,
- чтоб элементом духа стать
- в таблице дяди менделея…
20/10
30._троянская война как архетип
- троянская война как архетип,
- в нем архитипы – гектор и ахилл,
- пацан парис, который круто влип,
- и лис улисс, который восходил
- к богине на беседы, а потом
- сходил в бюрократический аид
- и джеймсу джойсу ставил там на вид
- его поэтику и нравственный содом, —
- все так перемешалось! лишь одна
- глобализация на всех, лишь общий прах,
- в первопрестольной – шустрый вертопрах
- с Литейного, – белесая шпана,
- мочащая клиентов, ну а здесь…
- здесь первозданная глухая белизна
- невинных а.с. пушкинских листов,
- партикулярных как благая весть,
- и ящик мегабайтов на столе,
- запоминающий все тот же список слов, —
- весь – о твоем дыханье и тепле.
31._ОБРАЩЕНИЕ ЗАКХЕЯ
(ЛК19, 1–28)
- когда вошел в иерихон и проходил предместьем
- некто по имени закхей
- начальник местной таможни
- богатенький буратино
- (дравший страшные налоги при въезде в город
- особенно с иностранцев)
- которого однако мало кто воспринимал всерьез
- из-за смешного роста
- (сто пятьдесят три сантиметра над уровнем моря)
- искал видеть Его но не мог за народом
- потому что был мал
- как ни становился на цыпочки как ни забегал вперед
- из-за спин толпы не мог ничего увидеть
- не догадываясь что из-за спин толпы ничего и нельзя увидеть
- даже если ты лучший баскетболист последнего сезона
- но при своем росте закхей вынужден был изобретать себе
- подходящие обстоятельства
- и он побежал вперед по главной улице
- за шеренгами зевак
- за оцеплением
- сдерживавшим толпы фанатов
- кричавших джизиз ты бог
- и влез на смоковницу чтобы увидеть Его хотя бы издали
- и сидел там и выглядывал из листвы
- и его не было видно
- Тот же подошед к перекрестку
- с желтыми мигающими светофорами
- обернулся в сторону дерева взглянул вверх и сказал
- закхей почему ты там
- а не в своем доме в который я направляюсь?
- и закхей опрометью слетел с дерева и бросился домой
- чтобы распорядиться о торжественном обеде
- а через полчаса подошел и Тот
- фанаты же оскорбились и кричали
- почему какой-то вшивый таможенник?
- почему автограф ему одному?
- он же не был ни на одном выступлении
- не слышал ни одного хита
- даже самый известный – «нагорный блюз» – ему незнаком
- но закхей
- не замечая от волнения эти крики
- поднялся, так что его стало чуть лучше видно за столом
- и сказал что хотел бы выпить за то
- чтобы скорее пришла социальная справедливость
- и что сам он готов к такому положению дел
- и даже начнет первым осуществлять принцип равенства
- и половину имения своего раздаст нищим
- на что Тот сказал закхею
- чтобы тот перестал сотрясать воздух
- что все что он несет это чушь собачья
- что никто никому не равен и равен быть не может
- что наоборот всякому имеющему дано будет еще
- а у всякого неимеющего отнимется и то что имеет
- и что спасение этого дома
- как и спасение всех истинных сынов авраамовых
- состоит не в том чтобы раздавать свое имущество нищим
- и поощрять их к безделью
- и паразитическому образу жизни
- но и не в том чтобы прилично устраиваться
- порабощаясь взяточничеству и ростовщичеству
- делая повсюду гешефт спекулируя земельными участками
- продавая акции покупая акции
- прикидываясь в англии бедными евреями с востока
- а на востоке называя себя богатыми англичанами
- а в том чтобы хранить дающиеся по милости дары благодати —
- мудрость понимания мудрость сочувствия мудрость мужества
- внутреннюю дисциплину ответственность
- и умение видеть невидимое
- потому что все это вместе взятое
- и есть основа умеренной любви к подобным себе
- а иной не нужно
- кто будет делать тот спасется
- кто считает что уже спасен тот погибнет
- и сказав это пошел далее восходя в Иерусалим
- закхей же остался стоять где стоял
- с поднятым бокалом и думал
- как же ему теперь быть с этим равенством
- и раздачей имущества
- провел бессонную ночь
- утром подал заявление
- об уходе по собственному
- пошел дежурить в котельную
- вступил в местный «мемориал»
- вместо изобретения подходящих обстоятельств
- начал искать единственно необходимые слова
- и постепенно стал обнаруживать в себе
- кое-какие дары благодати
- первым из них был тот что перестал замечать
- какого он роста.
32._1 фес 5,14–24
- помню, командир нашего радиовзвода,
- младшой п. савлов
- любил цитировать перед началом дежурств
- из устава караульной службы:
- утешайте малодушных,
- т. е. девяносто процентов окружающих вас,
- включая вас самих,
- а оставшиеся десять процентов не утешайте
- ибо они все равно не утешатся;
- поддерживайте слабых,
- но не давайте им садиться себе на шею
- ибо в этом и состоит цель их силы;
- будьте долготерпеливы ко всем,
- но не в ущерб своим дарам,
- которые вам предназначено раскрыть в этой жизни;
- не воздавайте злом за зло,
- но во всем всегда старайтесь разглядеть доброе,
- кроме тех случаев,
- когда внедрение добра в вас провозглашается целью
- вашей матери, вашей жены, вашего лучшего друга
- или государственной политики вашей родины;
- всегда радуйтесь,
- потому что в каждом отдельно взятом случае
- вам могло бы быть гораздо хуже,
- чем сейчас;
- непрестанно молитесь.
- молитва это тумблер, переключающий внимание
- с избыточного напряжения на экономное;
- за все благодарите,
- потому что могли бы и зарезать,
- но вот, не зарезали;
- духа не угашайте.
- это самое главное,
- но постоянно требует огромного количества дров;
- пророков в своем отечестве не презирайте
- ибо только пророки видят то невидимое,
- которое ежеминутно окружает вас;
- не испытывайте все подряд,
- что попадается вам под руку в этой жизни,
- потому что не из всего можно извлечь хорошее,
- чтобы потом его держаться,
- но испытывайте только то, что нравится вам
- с первого взгляда;
- удерживайтесь по возможности от всех видов,
- форм, уверток, демагогических трюков зла
- и постепенно привыкнете к добру,
- потому что привыкнуть к нему сразу не в состоянии никто,
- даже замполит дивизиона капитан жемчужников,
- а уж он-то на привыкании собаку съел;
- и вот тогда Бог внутреннего покоя окружит вас
- Собою со всех сторон
- и сохранит в целости вашу душу, ваш разум и ваше тело
- до самого пришествия Спасителя,
- Который постоянно зовет вас к Себе,
- но голос Его не то чтобы тих,
- а не на каждой частоте слышен,
- товарищи радисты.
- это понятно?
- и мы отвечали хором:
- так точно, товарищ младший лейтенант!
- а после дембеля всё позабыли,
- и младшого и его устав
- караульной службы.
33._старость есть часть жизни
- старость есть часть жизни,
- проституция есть часть жизни,
- лесбийский брак есть часть жизни,
- расизм есть часть жизни,
- психический вампир есть часть жизни,
- даже умирание есть часть жизни,
- только боязнь жизни есть часть смерти.
34–40._О ВИДЕНИИ
I. богач уверен в том
- богач уверен в том
- что все вокруг него тоже богаты
- умный человек
- начиная разговор с собеседником
- полагает что имеет дело с умным человеком
- и богач и умный
- в результате оказываются в шоке
- правду мира легче выноят
- бедный и глупый
- для них нет неожиданностей
- ведь один из них видит всё
- а другой – ничего не видит.
II. правда жизни растет во мне как сорняк
- правда жизни растет во мне как сорняк
- с каждым днем я чувствую
- как она все глубже и глубже пускает свои корни
- приму ли я ее или отвергну
- ей это все равно
- придет день она освободится от меня
- чтобы запустить корни в другого
- понимаю ли я в чем ее смысл или нет
- это ничего не изменит
- просто она во мне
- и чувствуя ее
- я постепенно догадываюсь
- чего она хочет
- и как увидеть то
- к чему она ведет.
III. в моей жизни остается уже
- в моей жизни остается уже не так много пространства
- чтобы заставить его книжными шкапами
- но достаточно
- чтобы оно холодило мне руки
- своей пустотой
- где видно всё насквозь.
IV. есть люди
- есть люди
- которые подозревают всех
- тогда как нужно не подозревать
- а зреть.
V. я чувствую
- я чувствую
- что я здесь прежде всего для того
- чтобы не стать частью ликующей толпы
- чтобы не встать под развернутые знамена
- каких бы то ни было цветов
- чтобы остаться тем
- кто сохраняет дистанцию
- и взгляд со стороны
- только так можно хоть что-то увидать.
VI. истина слишком хрупка
- истина слишком хрупка
- чтобы ее скандировали на улицах
- именно тогда она становится
- совершенно невидимой.
VII. смесь вопрошания и ожидания
- смесь вопрошания и ожидания
- любопытства и робости
- вины и изгойства
- держит нас в глубине леса
- откуда мы иногда выходим на опушку
- короткого монолога
- порой на просеку пяти-шести слов
- а то и в просвет одного
- тогда и кусочка видимого нам неба
- вдруг хватает
- чтобы понять где мы.
41._БАЛЛАДА О КРОВИ
- Зима. Колхозник торжествует.
- Его поля занесены.
- Он слышит урожай. Он чует
- Побеги будущей весны.
- Мороз все сорок, но под снегом
- Тепло. И, впав в анабиоз,
- Лежит земля, грядущим млеком
- Взбухая и копя овес
- Лошадке архитерпеливой.
- И все бы так и дальше шло,
- Когда б росток, еще пугливый,
- Не зацепился за крыло
- Машины с черным знаком немца,
- Давящей в ледяной земле
- Всей массой кости ополченца,
- Едва заметные во мгле,
- А дальше больше – гильзы, мины
- Неразорвавшиеся, глины
- Пласты, артиллерийским плясом
- Над мягким человечьим мясом
- Перекуроченные вдрызг…
- Нет, места нет для урожая
- Здесь, где пехота, погибая,
- По пятой шла в повальный визг
- осколков, мин, гранат, бутылок,
- Летящих в черную броню,
- Где выстрел точечный в затылок
- Бил дезертира на корню,
- Где нету до сих пор ни всхода,
- Ни колосочка, ни зерна,
- Где отвернулась мать-природа
- От всех, кто знал тебя, война,
- Запомнив только крик и кашу
- Кровавую, где смерть с лихвой
- Косила жизнь – и их и нашу —
- В декабрьском поле под Москвой.
- И все же, друг, мы победили,
- Их танки в землю закопав,
- И, не жалея, кровь пролили,
- Бессмертными за это став.
- И вот зима. Мир торжествует.
- Он ждет с три короба в свой рот.
- Но под землей лишь нефть бунтует
- И кровь соленая растет.
42._всё сравнивай (сравнимо всё со всем)