Магия Берн Ронда
Рачьими глазами называют ведуны красные глаза. Чаще всего они бывают у светловолосых людей. Глаза так воспалены, что больной старается меньше моргать, чтобы избежать боли. Наговаривают после заката воду, которую больной сразу же льет в ладошки и, опуская в них глаза, промывает их. Так три вечера подряд. Первый день лечения – воскресенье.
Очи болючие, слезы горючие, родник рая Спасителя Пантелейимона-исцелителя. Да поможет мне Бог. Аминь.
Больные жалуются на невыносимую боль в области копчика, которая усиливается при различном положении тела. Одни жалуются на усиление боли при ходьбе, другие – при сидении. Врачи, как правило, советуют вылущение копчика, но можно обойтись без операции. Больной должен наговорить на свой кал:
В одно место ложила, а другим выложила. Как это говно ушло, так и боль уйдет. Аминь.
Перебирать двумя руками через один позвонок у больного в воскресенье до восхода солнца и читать 7 раз.
Ребра Адама не болели, не ныли, когда его надвое поделили. Делю твою спину на семь частей, на семь Адамовых костей, на понедельник, на вторник, на среду… (и так до воскресенья). Аминь.
Снимают с больного исподнее белье, топят ночью в воскресный день баню. Ставят таз с водой в жаркой бане. Мастер должен быть совершенно раздет. Волосы свободны, без креста. Белье мочат в тазу и сильно выкручивают, приговаривая на едином дыхании:
Воскресенье, воскреси раба Божия (имя) от тяжкой хвори, как воскресил Господь многих людей. Аминь.
Белье вешают в колке на осину и уходят не оглядываясь.
Если случилось так, что у человека зуб вместе с корнем вытащен, то его можно на место приживить. Воткните его на его же место и скажите:
- Плоть к плоти.
- Кровь к крови.
- Кость к кости, да не в гости,
- А на жительство.
- Аминь.
Старайтесь зуб не шевелить, он врастет заново.
Если змея укусила в поле или в лесу, встаньте на правое колено, возьмитесь за мизинец укушенной ноги и читайте трижды:
На море, на окияне, на острове Буяне стоит кровать новая, тесовая, на кровати лежит перина пуховая. На перине лежит змея шкурная. Осаха-Солоха пустила свой плод по пням, по болотам, по лесам, по желтым пескам. Вынимай, змея, свое острое жало, а как не выймешь, пойду я к Кузьме и Демьяну. Кузьма и Демьян пошлют по тебе гром. Гром убьет, молния сожжет, пылью ветром по полю развеет.
Прочитав, отпустите мизинец больной ноги и обведите три круга вокруг укуса. Дальше, если есть у вас с собой вода, заговорите вторым заговором воду и обмойте ногу. Если нет с собой воды, идите до первой встречной воды и поступите, как сказано выше.
Наговор на воду:
Гануся, Гануська! Ты укусила, в ногу впилась. Иди в сердце, а из сердца в кишки, из кишок – в кровь, из крови – в кость, из кости – в кожу, из кожи иди вон!
Бывают всякие ситуации. Если у вас есть сомнения, поступите так: прежде чем пойти к людям, которым не совсем доверяете, скажите:
Иду туда, где ангела два крыла. Одним крылом умоюсь, а другим крылом от яда укроюсь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Отыщите могилу, где имя покойника совпадает с именем вашего мужа, только чтобы могила была не детская. Могила должна быть с крестом. Возьмите землицы у самого креста, не очень много, с горстку. Помяните за упокой того, кто лежит в могиле, и обязательно попросите прощения за то, что взяли землю. Затем найдите еще две могилы с такими же именами и поступите так же. Смешайте всю землю вместе и подсыпьте ее в обувь, под подушку и кровать, а также понемногу в питье. Говорите при этом так:
Как эти покойники тихо и спокойно лежат на кладбище, так и ты, раб Божий, живи на земле и со мною, рабой Божией (имя). Аминь.
Кто держит собак, знает, что у собаки бывают дни, когда она из дома бежит, а хозяева, жалея, пишут объявления и обещают вознаграждение за потерянного четвероногого друга.
Срежьте шерстки у собаки с головы, спины и хвоста и заткните ее в щели у порога или врубите прямо в порог со словами:
Как эта шерсть будет держаться в пороге, так бы собака в доме держалась. Аминь.
Посреди лавки купеческой стоит золотой стол, а это не стол, а это мой новый престол. Сяду на него задом и огляжу всех купцов взглядом. Как удачливы ваши дела, так удачлива моя судьба. Деньги к деньгам, а обнова обнове. Аминь.
На молодой месяц пекут хлеб, наговаривая на тесто перед тем, как печь.
Как ты будешь, тесто, расти, подниматься и увеличиваться, так и я буду расти, в положении подниматься, над людьми в славе своей увеличиваться и в деньгах. Аминь.
Бывает, к человеку пристанут худые люди и не оставляют в покое. Возьмите сходите за молоком. Идя в магазин, скажите:
Иду за молоком для (имя врагов).
Поставьте молоко в тепле, чтобы прокисло. Вымойте этим молоком свои руки и ноги и скажите:
Как молоко прокисло, так чтобы вы прокисли (имена врагов). Как я вас от рук своих и ног отмываю, так чтобы вы от меня отмылись.
Молоко выпейте.
Асхиму из саламандр положу к ногам твоим, сплету в твою честь венок лавровый, зажгу свечу трехцветную, ибо знаю, что поможешь ты, покровитель, от всех бед. Славлю имя твое и благословляю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Читают 21 августа, до обедни.
В один день подают три помины, в трех церквах: за упокой и за здравие того, кого надо присушить, после чего встают на таком месте, где ветер обдувает, бросают землю, принесенную заранее с кладбища, с трех могил, с именем любимого мужа. Бросают против ветра и говорят:
Как шапки мертвому рабу Божию (имя) больше не носить, так рабу Божию (имя) живому без меня, рабы Божией (имя), больше не жить. Как мертвому рабу Божию (имя) больше не гулять, так рабу Божию (имя) живому без меня не бывать. Аминь. Аминь. Аминь.
Встану я ранней зарею, умоюсь росою, утруся престольною пеленою, погляжу во сторону восточную, во сторону закатную, на солнце взвиденное, на яйцо снесенное. Тужи, мой мил дружок, по мне, по своей милой жене. Как я это яйцо разобью, да тебе, моему милому, скормлю, так я, раба Божия (имя), на веки вечные твой покой по себе заберу. Аминь. Аминь. Аминь.
Яйцо скармливают мужу – хоть сырым, хоть жареным, хоть вареным.
Связывают меж собой два дерева веревкой (но нужно смотреть, чтобы одно дерево было женское, а другое – мужское, например, дуб – береза; тополь – осина и т. д.). Завязав завязку, говорят:
Как я вас повязала вместе, так я повязана навечно с рабом Божиим (имя). Аминь.
Уходя не оглядываются и на это место больше не ходят.
Варят пшеничную кашу, делят на две кучки, несут ее в два разных места и при этом говорят:
Как каша вместях варилась, но все ж на две кучки развалилась, так чтобы раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) вместе не бывали. Аминь.
Покупают в одном месте два куска ткани – от одного тюка, но двумя мерами – и относят в две разные церкви, там оставляют и говорят:
Из одного куска сделали два, а из двух – ни одного. Аминь.
Человек от ревности теряет голову и не рад жизни. Помогите ему. Купите свечу, половину сожгите в церкви, а другая половина пусть прогорит в том доме, где живет ревнивец. Следите за тем, как покупаете свечу: деньги подайте правой рукой, свечу берите левой. Держите в церкви левой рукой, а дома – правой. Перед тем как загасить остаток свечи, скажите:
Как твоя свеча, раб Божий (имя), прогорела, так и ревность твоя потухла. Аминь.
Если вам не известно имя убийцы, возьмите фото того, которого убили. С обратной стороны начертите круг, в середине круга – пятиконечную звезду (пентаграмму), в середину звезды капните воск со свечи от гроба убитого и читайте заклинание на смерть убийцы:
Поднимаю силы мщения, отметаю всякое прощение. 13 свечей возжигаю, убийцу раба Божия (имя) проклинаю. Вызываю силы мщения, нет ему прощения. Дух смерти, иди к тому, кто убил раба Божия (имя). Аминь.
Собирают с березы тонкую белую, как пергамент, кожицу, заваривают в три часа ночи с наговором, добавляя при этом в зелье жизни: три щепотки соли, три щепотки золы древесной, три щепотки скорлупы от яиц, сваренных в пасху, и дают пить больному.
Как в Светлое воскресенье, в Пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, так рабу Божию даруется избавление и исцеление. Аминь.
Советы ведунов
Кто из супругов при венчании наденет другому кольцо до самого основания пальца, тот в доме и будет править.
Если вы нашли деньги, скажите так: Деньги взяла, а подклад – нет.
Эта мера предосторожности, так как на деньги сводят беду и болезни.
На свой день рождения выгляните утром в окно; увидите женщину – быть здоровой, мужчину – не будете одинокой, пустую улицу – все будет как прежде; кошку – болеть.
Уходя из церкви после службы, скажите по выходе из ворот:
Со здоровьем пришла, со здоровьем и ухожу. Это своего рода оберег, чтобы не вынести с собой порчу.
В день, когда у вас корова отелилась или другая скотина принесла приплод, на давайте из дома ничего. Да и лучше было бы, если бы у вас в тот день не было гостей, ни родных и ни чужих.
Покупая на базаре шапку, не позволяйте, чтобы усердный продавец помогал вам ее мерить, голова будет болеть.
Ставя в церкви свечи, не крутите головой и берегитесь пристального взгляда. Избегайте лишних разговоров и советов.
Заговор на посвящение книги всей Господней недели
Сейчас произойдет посвящение. Каждое слово, произнесенное вами, будет действовать. Перед вами не просто невероятной силы заклинание. Это своего рода Сила Соломонова пантакля. Огненным пламенем горят строки его. В это время возжегся пламень на священном треножнике тайной науки. Смиренны и покорны будут стоять духи по вашему повелению, повинуясь вам и исполняя приказания. Читайте не торопясь, со священным трепетом и уважением. Перед началом чтения посвящения зажгите лампаду, и пусть она с этого часа горит непрестанно 40 дней. Боже сохрани, делать спектакль из тайного посвящения, ибо ангелы к духи присутствуют при этом и не введите их в гнев. В комнату, где вы будете читать заклинание, не должен входить никто. Чистота одежды, трехдневный пост и абсолютная трезвость перед посвящением обязательны.
- Я – раб-исполнитель.
- Я – верный Служитель Высочайшего!
- Заклинаю Божиим Твоим именем,
- Утренней звездой, созданной тобой,
- Воле которого покорны сорок духов зла
- И все силы добра.
- Среди них есть князь князей
- И царь всех царей
- Из долины теней, из страны смертей.
- И сидит он на троне вечности,
- На голове у него венец,
- На руках семь золотых колец —
- С понедельника до воскресенья.
- На груди князя тьмы ключи Соломона висят,
- Огненной геенной ключи горят.
- Под ногами князя книга лежит,
- Сам Сатана эту книгу сторожит,
- Запечатана она семью замками,
- И закрыта царя Соломона ключами
- Вся Господня неделя.
- Подойду я к князю поближе
- Наклонюсь к ногам его пониже,
- Книгу из-под ног его забираю,
- Именем твоим ключи с князя снимаю.
- Обойдя легион духов зла,
- Двери мудрости отпираю,
- Теургией Твоей в мастера себя посвящаю.
- Я, раба Божия (имя), Святую Троицу знаю,
- А имена дьявольской троицы в знаках книги читаю.
- Господи, Всемогущий Бог,
- Создавший все из ничего,
- Даруй мне познать через ключи Соломона
- Всю мудрость его.
- Ты, давший нам вечную жизнь через смерть Свою,
- Дай благословение на чудеса исцеления.
- Даруй мне познать Тайну,
- Неподвластную уму человеческому,
- Чудо рождения и тайны смерти-забвения
- Именем тайной троицы
- И именем Той, чьим молоком Ты, Предвечный, был
- вскормлен
- Во благо и благие цели.
- Хочу употребить твой ценный дар.
- О, духи и полудухи, андрагины и ангелы.
- Тернер! Тетраграмматон! Явитесь мне!!!
- Гексаграмму начерчу углем,
- Пентаграмму – огнем.
- Теургию яви, Тетраграмматон.
- Тетраграмматон, действуй!
- Сила царства, будь под моей левой ногой,
- Сила таинства, будь под правой рукой.
- Да пройду я, непоколебима,
- Между колонн, на которых стоит храм!
- Да не померкнет блеск мудрости!
- Да свершится мое заклятье!
- Упади светом ночной звезды, легион страха!
- Да наполнюсь я тайной силою, как сосуд!
- Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.
Значение слов
Гексаграмма – шестиугольное начертание в виде звезды, служит в магии для способов вызова духе тьмы и света, для различных чернокнижных дел.
Пантакль – средство вызывать духов для магических целей.
Пентаграмма – пятиугольное начертание, употребляемое в черной магии.
Тернер – магическая троица, триада.
Тетраграмматон – слово-ключ к черной магии.
Теургия – способность заклинать духов.
Книга колдовства
Начало
Колдунами бывают от природы. Если в семье в трех поколениях подряд родятся одни женщины или одни мужчины, представители третьего колена, коли обучить этих людей колдовству, очень сильны в своем деле. Но даже не обученные колдовству, они способны изурочивать насмерть.
Колдуны бывают невольные, то есть те, кому передал свои способности перед самой смертью колдун, например, задел рукой. Тут важно успеть сказать: «Отдай тому, у кого взял». Потому как, передав только свою силу, но не умение, вас обрекают на муки. Но и, конечно, бывают колдуны по обучению, те, которые выучились по собственной охоте.
Хоть где. Но лучше в бане. Обычно ученик идет в 12 часов ночи в баню один или с учителем, взяв в руки голик (ободранный веник). Читает громким голосом вызов, прочитав, обливается водой, сует голик в горящую печь, после чего идет домой и ни с кем в эту ночь не говорит.
Вызываю сюда свидетеля моего учения для моего таланта. Обмою себя водой из трех разных ручьев, сломаю семь печатей недели: понедельника, вторника, среды, четверга, пятницы и субботы и седьмого дня – воскресенья. Возьму мудрость змеи, легкость лисицы, быстроту стрелы от молнии, росы с куполов церквей, знания Соломона, царя Давида. Меч в руке моей поразит врага. Оденусь я щитами надежными, укроюсь я пологом невидимым. Облачусь я в доспехи в пути моем. Свидетель, здесь ли ты? Клянусь быть сильнее врагов моих и проворней их. Сжигаю я голик этот и с ним отступление мое от учения. Я открою книгу и сломаю семь ее печатей и побежду я льва Иудина корня Давидова. Вижу Сатану, падающего с неба молнией. Молния та – учение мое. Аминь.
Мы сказали, что посвящение может быть как в бане, так и ином месте. Например, на перекрестке. Необходимо помнить, что начало учения – только в понедельник. Итак, вечером нужно стать на перекрестке дорог читать вызов свидетеля для посвящения в колдуны.
Вызываю свидетеля на четырех дорогах – пеших и езжих, – где пыль от ног стоит, где носили покойников, где дети бежали, где старики ходили, куда относили порчи и беду и где я теперь стою. Призываю тебя в подтверждение своему решению – все познать. И не отступлюсь, пока не узнаю все. И если я обману, ты, свидетель, прах мой принесешь сюда. Аминь.
Принявший посвящение на кладбище – сильный колдун. Но самый удачливый и сильный тот, кто получил посвящение в бане, на перекрестке и кладбище. Итак, вечером, также в понедельник, а если посвящение в трех местах, то уже в среду, будущий колдун (или колдунья) идет к воротам кладбища и у ворот читает вызов, после чего возвращается и уж, конечно, без компании и провожатых, ни с кем в пути не разговаривает.
При тех, кто в этом месте спит, почивает, глаз не открывает, вызываю к себе свидетеля. Пришла – не боюсь, уйду – не оглянусь. Покойникам – саван, а мне – учение. Как сталь крепка, так и я буду крепка в своем учении. Аминь.
Урок первый
(Первые опыты в учении на животных)
Узнают, где больная собака или домашний скот. Узнают кличку и масть. Подойдя к дому, где живет больная скотина, читают то, что подходит по учебнику в данной ситуации или к болезни. Поучившись на животных, вы перейдете к лечению людей.
Распознавать болезнь следует так: у животных, болеющих этой болезнью, беспрерывно течет из глаз. Глаза и ноздри – кроваво-красные. Возможен выход гноя из носа. Язык сухой и белого, неестественного, цвета. Живот твердый, дыхание горячее. Заметная дрожь в ногах. Обычно утеряна жвачка, то есть животное не делает жевательных движений.
Встаньте у дома больного животного и читайте заговор три раза, при заходящем солнце:
Как Солнце-Батюшка пришло и ушло, так и чума уйдет из этого дома. На сор-траву, на суху мураву, на корягу лесную, на бочку пустую. Говорю, заговариваю. Отвожу и выговариваю. Слово крепко до (кличка животного) цепко. Аминь.
Кроме того, можно варить специальное зелье от чумы. Готовят его так. В ведро кислого квасу добавляют отвар, довольно густой, из чеснока, лука, травы копытня и дегтя (с пятикопеечную монету). Поить этим чаще. Сено пересыпать сухой мукой. Обязательно отгородить больное животное от прочего скота. Желательно следить, чтобы воробьи и прочие птицы не расклевывали навоз больного животного, дабы не заразить других. Если у животного потеряна жвачка, употреблять заговор для возвращения жвачки.
На очень чистую и теплую воду говорить с восходом солнца специальный заговор. И так делать трижды в день.
Фрол шел, кашель с лошади нашел. Не бросай, Фрол, иди, кашель с (кличка) унеси. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Кроме этого, советую так же трижды в день скармливать больной лошади 3–4 морковки зараз и по одной большой свекле, неплохо дать корешок хрена, изрубленный копытень (вместе с корнем) с овсом.
Тут надо иметь подкову той лошади, которая умерла. Спросите, может, такая подкова имеется у хозяев.
Читают наговор на подкову, а подкову подвешивают на гвоздь где-нибудь рядом с лошадью, у которой парша.
Наговор
Как нет того скакуна, чья мне подкова дана, так чтобы и у (кличка лошади) не было ни болей, ни хворей, ни парши. Аминь.
Варить мазь нужно так: один стакан корня девясила разварить до студенистого клея, наподобие киселя. Взять старого желтого сала, вытопить из него жир. Желательно иметь керамический горшок и употреблять его для приготовления мази. Положите в горшок разваренный корень девясила, вытопленный жир и небольшой кусок дегтя. Залепите горшок лепешкой из простого теста и поставьте часа на три в духовку или русскую печь. Пусть остынет вместе с лепешкой. Благословясь, мажьте паршу у лошади. Очень хорошее и простое средство. Вообще у вас всегда должен быть в хозяйстве деготь. Он безвреден и даже входит в дегтярные мази для людей. Во многих рецептах он присутствует. Этой же мазью хорошо лечить у скота «подседы» на ногах.
Лечение коров
Ничего хуже не бывает. Корова, потерявшая свою жвачку, обречена. Утречком, до того как животное поят, зайдите в стойло и прочтите молитву:
Царица Небесная, Ты пила молоко коровы и питала им Тело Свое. Помяни ту коровку добрым словом и все племя ее. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
После этого пусть корова слизнет с вашей руки немного соли.
Попросите поставить корову на ноги, водите по животу рукой по пути светила и скажите трижды:
Мое слово победит, корова сейчас родит. Авраам, Пантелейимон, Моисей. Аминь.
Очень хорошо, если можно напоить корову водой, налитой сразу после грома, во время дождя.
Если свинья совершенно не ест, а значит, совершенно не набирает веса, нелишне будет употребить заговор выгона червей из свиньи. И второй заговор – для оздоровления. Напоите силком наговоренной водой свинью, если это не удастся, высыпьте ей в рот соли, чтобы она от жажды выпила наговоренной воды.
В чистом поле стоит береза, у той березы спит змея Скоропея. Как змея выползает из своей шкуры, так чтобы и черви вышли из этой свиньи вон. Аминь. Аминь. Аминь.
Как дурак ест – меры не знает, так и ты, свинья, ешь, объедайся, жиром наливайся. Аминь.
Жалко хозяевам, если свинья принесет много поросят, а они начнут подыхать. Пусть младший в семье держит на вытянутых руках чашку с водой, а вы сплюньте через левое плечо трижды, опустите большой палец в воду и читайте три раза:
Как меня моя рука слушается, волю исполняет, так чтобы и черт младший прилежничал и исполнял мой наказ. Чертушка-чертенок, младшенький ребенок, береги поросят от плохого. Ключ в моих руках, заговор на семи замках. Аминь.
Порченый скот теряет веселость, плохо ест, вздрагивает, дает мало молока, или все молоко вытекает из вымени на землю произвольно. Коровы ложатся на землю и уже больше не встают. Прежде всего нужно взять метлу, которой до этого не мели, и вымести двор, говоря при этом:
Выметаю то, что сделали, чем испортили. Мету тому на хребет, кто эту порчу несет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Следует напоить наговоренной водой и сбрызнуть сквозь зубы порченый скот. Наговор такой:
Вам не болеть, а кто порчу навел, тому реветь. Аминь.
Теперь вы знаете, как лечат некоторые болезни животных наговорами и зельями. Но вы должны знать и то, как напускают на скот болезни и порчи.
Возможно, кто-то из вас скажет, для чего, мол, этому учить – плохой человек воспользуется этим и навредит людям.
Объясняю. Во-первых, прежде чем кто-то решит губить чужой скот, он подумает, что, когда скот начнут лечить те, кому он навредил, его собственный скот передохнет тоже. Да и сам он будет болеть. Так для чего этому учить, скажете вы? Для того чтобы знать все. Иначе и другое не будет у вас получаться. В учении все взаимосвязано. Врача учат и резать и зашивать.
Порча бывает всякая, в том числе – на скот, на людей, на землю и т. д. Так как мы проходим с вами раздел по животным, то я вам расскажу, как делают порчу скота. В том месте, где гуляет скот, то есть на пастбище, находят два низкорослых куста, растущих рядом. Связывают их верхушки вместе тряпкой и уходят. Чья скотина заденет куст, будет испорчена. Чтобы это исправить, хозяевам заболевшего животного нужно забить гвоздь в ворота своей ограды. Тому, кто навел порчу, не позавидуешь.
Срезают с ограды щепку ножом и уносят в свой дом. Корова в том доме, где срезана щепка, теряет молоко и жирность.
Взять навоз от больной порчей коровы, бросить через забор наотмашь и сказать:
Тому, кто попортил, – говна, а моей корове – молока.
В тот же самый вечер к вам заявится на двор то лицо, которое испортило вашу кормилицу, станет чего-нибудь выпрашивать или просить денег в долг. Так вот, в тот день, в который выброшено говно с наговором, никто из вашей семьи не должен ничего отдавать из дому. Если даже никто не придет по той причине, что живет далеко, ваш обидчик будет сильно болеть. Помните и вы об этом, если решите кому-нибудь навредить.
Делают эту порчу не только на репу, но и на яблоко и редьку. В редких случаях – на картошку. Режут на плоде ножом крест и бросают в чужой двор. Скот, съевши подклад, заболевает.
Заметив, что со скотом не все ладно, вынесите помойное ведро с водой за ограду и вылейте на дорогу, говоря:
С моего дома да на твой дом.
Скатывают комок из счеса (пуха или шерсти), перевязывают черной ниткой и подкидывают в ограду чужим людям со словами:
Свила и свила, скотину сгубила.
Усмотрев такой клубок у себя в доме или в ограде, немедленно выбросите его за ограду и, сжигая, скажите:
Шерсть горит, и ты гори. Что нам сделала, себе забери. Аминь.
Как будет Страстная неделя, в среду, с двенадцати до часу дня, когда в церкви идет служба, обойдите свое хозяйство, держа в одной руке гвоздь, а в другой молоток. Как обойдете все трижды, вбейте под свое крыльцо гвоздь со словами:
Как гвоздь молотку покоряется, так и все колдуны предо мной склоняются. Как гвоздь вошел в доску и как мои глаза это видят, так ни один колдун моего двора не обидит. Аминь.
Покупая скот, давайте за него деньги так, чтобы вам была от продавца сдача, тогда скот будет водиться.
Урок второй
Магия требует полного подчинения. Ступив на стезю учения, вы должны работать над своей волей. И даже изменить некоторые привычки. Вам предстоит по мере глубины учения более близкое знакомство с миром духов и явлениями, которые отражают собой потусторонние силы, подчас – давление этих сил. И если вы раньше боялись покойников, змей, жаб или просто вида крови и гноя, вам придется подавить в себе, хоть и постепенно, страх и брезгливость. Привыкайте чувствовать себя выше и недосягаемей врагов и всяких форм страха.
В вас должна расти абсолютная уверенность в своих делах и во всем, что связано с магией. Смотрите спокойно в лицо врага, ибо вы сильней его. Кровь, пот, гной – это лишь форма материи, вышедшая из человеческого тела, которое нуждается в вашей помощи при лечении. Нельзя брезгливо отворачиваться или вздрагивать, когда вы лечите даже самую ужасную рану, ибо не будет в вашем сердце уверенности и руки ваши будут бесполезны для тех, кто с надеждой смотрит на вас. Перевязывая собаку (если попросят ее лечить), не бойтесь ее, и она вас не тронет. Это говорю вам я. Вы уже не тот человек, которым были до посвящения. Вы придаток великого организма, название которому – магия.
Если вы не уверены в себе, значит, вы без веры в то, чему решили служить и чьи знания собирались в себя впитать. Что мне сказать для таких? Конечно, вы можете бросить учение.
Но разве не бывает так, что худший в классе из учеников, в первом классе не знающий азбуки и плохо читающий, догоняет в знаниях и перегоняет других. И в жизни своей загорается яркой звездой, поражая окружающих силой своего таланта. Ученики мои, главное вера, по вере будет тебе. Учись и читай, и поймешь. Если в учебниках, на ваш взгляд, что-то покажется лишним, не спешите делать выводов. Что вам сейчас не нужно, понадобится при изучении последующих книг. Одно звено знаний влечет за собой неразрывно другое. Итак, мы приступаем к изучению человека. Казалось бы, о чем говорить, уж про подобных себе мы знаем все.
И все же, что такое человек и где у него уязвимые места для колдунов? Кто-то родился летом, кто-то зимой. У каждого свой покровитель планеты, свой знак Зодиака и свой святой. При рождении младенца Господь дает ему своего Ангела. Не секрет, что у всякого есть свой Ангел-хранитель. Если с человеком случается вмиг страшное или он чего-то опасается (например, при возвращении с работы ночью, в безлюдном месте, впереди замаячила чья-то фигура, и сердце сжимается невольно от страха), следует сказать:
Ангел мой, хранитель мой, спаси меня, сохрани меня.
Ничего с вами не будет. Ваш хранитель придет к вам на помощь.
Все знают, что телесная плоть легко ранима, и из раны бежит кровь, унося с собой жизненные силы. Но если даже у человека нет ран и тело его здорово, он не защищен от чар колдуна. Особенно если это происходит в противовес его Зодиаку (то есть если он рожден летом, зимой он более уязвим). Имея силу, все можно отнять: слух, зрение, ум, все могут забрать посредством силы магии.
Еще утром человек здоров и бодр, а уже к вечеру на нем лица нет, он не находит себе места от тоски и предчувствия какого-то горя. Пройдет каких-то несколько месяцев – и человека нет. Да что месяцев! Есть способы и такие, что человек уходит за несколько дней и часов.
Первый верный признак этой порчи – тоска. Необходимо каждому знать, как противостоять этому разрушительному злу. Существует много специальных оберегов для этого. Вы их узнаете все, но не сразу. Если один учебник напичкать одной темой, например только оберегами, или тем, как делать порчу, это будет скучно для учения, и вы из одного выпуска не узнаете про многое.
Употребляя всевозможные приемы колдовства, человека можно подчинить своей воле, приворожить или помешать его делам в работе, семье и даже охоте и рыбной ловле. Произнося специальные заклинания, мешают его промыслу или, наоборот, он возвращается с богатыми трофеями. Наводят ссоры между супругами или просто уничтожают, как я уже говорила, посредством восковой фигуры этого человека, фотографии, следа от ноги или его мумия. Мумие – это термин у магов, обозначающий кровь, пот, волос, ногти, слюни, урину (мочу).
Все это вы узнаете из всех выпусков учебников. Они будут под одним названием, но под разными номерами.
Лечение человека
Вы пробовали лечить животных, не бойтесь лечить людей. Для начала я вам расскажу, как лечат некоторые болезни и как эти болезни напускают на людей. Повторяю, я не преследую цель научить вас плохому или злу. Но вы должны знать, как ту болезнь лечить и как ее на человека наслали. Иначе те, кто это делает, будут знать, а вы – нет. Отсюда вывод: вы будете беззащитней их. Итак, начнем.
От этой болезни люди на ходу спят. Им и свет не мил, только бы спать. Слабость в сердце и безволие истачивают человека. Медленно, но верно человек гибнет. Дождитесь, когда больной уснет. Зажгите свечу у изголовья и в ногах больного, устраните всех из комнаты и 12 раз прочтите заговор:
Крест, крестом крест. Человек родился, крестом водрузился, и Сатана ввязался. Бог прославился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Варят его так. Возьмите свежий кочан капусты, положите в холодную воду так, чтобы вода была вровень с кочаном. Добавьте к капусте три горсти цветов клевера и стакан липового меда. Как станет все хорошо кипеть, сдвиньте с плиты и слейте отвар через сито. Прочитав «Богородицу», дайте попить больному. Хорошо давать отвар цветков гречихи с медом, если, конечно, достанете.
Рак бывает наружный и внутренний. И тот и другой нужно лечить заговорами, заклинаниями, а наружный еще и припарками.
Читают на воду и пьют на утренней заре и вечером.
Исповедовал Иоанн Креститель, очищал и лечил души. Очисти и исцели раба Божия (имя) от рака. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Как рак пятится, так и ты, рак, иди с тела бела с раба Божия (имя). Аминь.
Иди туда, где зимой пашут, летом снег гребут, где мертвые спят, там тебя, рак, ждут. Слово крепко и лепко. Аминь.
Как яйцо в курицу назад не вернется, как палка – сухой сук – дубом не станет, так рак от рабы Божией (имя) откачнется и отстанет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Надо добавить, что все наговоры читают на убыльный месяц, чтобы опухоль убывала. Если это проделают на месяц, который только что народился, опухоль сильно начнет расти.
1 стакан марьина корня, 1 стакан чистотела, 1 стакан цветков календулы, полстакана дробленой чаги круто сварить и давать, не боясь, как можно чаще пить.
Прокрутить майский лопух с корнями и листьями, выжать сок через марлю и добавить столько же сока моркови и свежей капусты. Пить непрестанно.
Пойти на кладбище без подруг и друзей. Сорвать (для мужчины – с мужской могилы, а для женщины – с женской могилы) землянику с листьями и корнями (лучше если она в цвету). Нести так, чтобы оберечь от чужих глаз. Поставить варить в полночь, говоря, когда закипит, такие слова:
Я взяла у покойной и отдала покойной.
Прокипит – и можете поить больного.
Если вы не знаете, как его делают, то и вылечить больного не сможете.
Делают мыльную пену, берут соломинку и дуют против ветра так, чтобы летели мыльные пузыри, при этом говорят:
Упадет, сядет, останется, рабу Божию (имя) достанется. Аминь.
Если кто-то будет этот рак лечить, то у того, кто его наслал, понасядут шишки на теле, которые начнут лопаться и истекать гноем или пойдут внутрь.
Находят на кладбище гвоздь из крышки гроба, несут к дому того, кого хотят испортить, и, приметив для себя место, вгоняют по шляпку в землю. С этого часу у человека начинает расти опухоль. Но если человека будут от опухоли лечить или гвоздь из земли вылезет ненароком, то тот, кто напустил порчу, заболеет сам.
Эту порчу делают между тремя праздниками. Идут на кладбище, берут земли с той могилы, где вокруг лежат однополые, и оставляют эту землю на трех перекрестках, говоря:
Тебе кладу.
Если такого больного будет лечить хороший мастер, то, сделавший эту порчу, непременно умрет.
Это такие подкожные черви, которые делают на теле человека язвы на любом месте. Изгоняют их наговорами. Их видно, они как комки волосатые, больному лучше на них не смотреть, а то они снова будут появляться.
На море поганом, на болоте говняном, стоит дом-дворец, в нем живет червь-волосец. Точит он тело, точит и быть в нем хочет. Выгоняю я с раба Божия (имя) волосня поганого на озеро сраное. Иди из тела, от моего дела. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Урок третий
Порчей делают половое бессилие. Способов очень много. Как их делают и как лечат таких больных, я вам расскажу. Если при венчании молодых завязать свой пояс на три узла, то у молодого мужа, попросту говоря, будет нестоячка. Лечат это так.
Как будет молодец трижды свою мочу переливать через отверстие обручального кольца, нужно сказать:
Восстань и взыграй оный у раба Божия (имя) и унеси на синее море, на черное раздолье, лихую болезнь. Твердыня корню и моему слову. Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть святое место, океан-море, на том океане стоит остров. Стоит там дуб. Того дуба не согнут ни ветра, ни вихри. Не сломить так бы и раба Божия (имя), стояли 77 жил и единая жила на женский лик красной девицы, на старых баб, на молодых молодиц, на сивых кобылиц. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности и аз раб Божий (имя) возьмет кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия (имя) в ретиво сердце, в 77 жил и единую жилу. Еще же наверху булатного дуба сидит веселая птица петух, встает рано, голову поднимает и весело поет. Столь же бы стояли у раба Божия (имя) 77 жил и единая жила на женский пол. А злого человека порченика, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки об землю, об камень. Убей его словом второй строки. Ураба Божия (имя) встал бы лучше прежнего, что турий рог, что еловый сук. Так бы раб Божий (имя) был пылок и ярок на женскую похоть и полое место. Во веки веков. Аминь.
Колдун может забрать обоняние, а другой вернуть. Вот как это делается.
Тот, кто это делает, зажимает двумя руками свой нос и шепчет три раза:
Как я не слышу, чем сейчас говно пахнет и цвет весенний, так и раб Божий (имя) чтобы не слышал ни запаха хлеба, ни запаха говна. Аминь.
Как слышит сука запах своего кутенка и везде его находит, так и раб Божий (имя) остер на нюх. Аминь.
Кроме этого, хорошо в нос капать сок свеклы или вкладывать ее кусочки.
Кричат по ветру:
Как бочка пустая, так и раба Божия (имя) будь пуста.
Таким манером напускают бесплодие, а лечат его так (кричат против ветра):
Как церковь в праздники не бывает пустой, так и раба Божия (имя) пустой не будет. Аминь.
В делах тайных и колдовских землей лечат и губят. Принесенная земля с кладбища, употребленная с наговорами, может уложить человека в гроб. Вынутый с землей след человека лишает его сил и здоровья. Человек, съевший землю при даче клятвы и не сдержавший ее, становится крайне несчастливым, беды буквально преследуют того, кто не сдержал земельной клятвы.
А как лечат больных землей, я сейчас расскажу. Если человек при смерти и врачи говорят, что у него нет шанса выжить, попробуйте поступить так: найдите трех женщин, одну вдову, одну старую деву (вековуху) и одну девицу, то есть незамужнюю, девушку. Объясните им, что они могут помочь вернуть к жизни человека. Для этого они должны пойти втроем в поле, вырыть каждая по небольшой ямке и насыпать в нее песок, принесенный с собой в узелке за пазухой. Затем каждая заровняет свою ямку со словами:
Когда наш песок взойдет, тогда к рабу Божию (имя больного) смерть придет. Аминь.
С этими словами нужно повернуться и уйти всем троим с того места, не оглядываясь и не разговаривая. Вскоре больной выздоровеет.
Больной идет в поле, ищет место с одним деревом, снимает с себя исподнюю рубаху и вешает на сук дерева. Затем трижды крестится и трижды обходит дерево со словами:
Иду трижды, молюсь трижды. Перстом крещусь, землей лечусь. Мать сыра земля, по тебе Иисус Христос ходил, людей лечил. Исцели ты и меня, раба Божия (имя). Аминь.
После этого наговора нужно съесть немного земли. Когда станете выздоравливать, нельзя рассказывать, отчего к вам вернулось здоровье.
Наберите горсть земли в правую руку. Встаньте лицом на восход солнца. Глядя на розовую полоску на небе, скажите трижды:
Зарей Марьей облакаюсь, росой утренней умываюсь, землей-кормилицей обтираюсь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Оботрите себя землицей и обмойтесь тут же водой, которая ночь отстояла под звездами Господними.
Человек, поступивший так три раза, будет здоров и силен.
В этот день лечат порчу водяную, кликуш, припадки. Лечить нужно три раза в один день, на утренней заре, в обед и на вечерней зорьке.
Хорошим признаком считается, если в этот день пойдет дождь. Значит, человеку, которого лечат, предстоит долгая жизнь.
Берут посуду или ведро с водой так, чтобы скрыть в этой воде руку больного до локтя. Повязывают новым платком голову больного так, чтобы не было видно волос. Зажигают свечу и дают в другую руку больного. Читают трижды наговор. Тушат свечу дыханием. Воду выливают на дорогу:
Илья, ты, которого Господь и Николай Угодник исцелили, ты, который пил из рук Христа, ты, который стал милостью Божией, Ильей Пророком. Заступись за болящего раба Божия (имя), во его истинное исцеление. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Читать бесплатно другие книги:
