Энциклопедия каратэ Микрюков Василий

29.21. Тёю Мотобу

Старший брат знаменитого Тёки Мотобу Тёю Мотобу (рис. 98) родился в 1865 г. Их отцом был высокопоставленный лорд (аидзи) Тёсё Мотобу, потомок старинного рода, восходящего своими корнями к королю Сё Косину, шестому сыну монарха Рюкю Сё Сицу (XVII в.).

Рис. 98. Тёю Мотобу

Как первый сын Тёю наследовал семейное искусство «Ти» (или Готэидэ «дворцовая рука», или «Мотобу-удун-ди»), которое передавалось из поколения в поколение аж с XI в., тогда как младшему Тёки было запрещено даже наблюдать за занятиями старших. В общем, Тёю получил знания по фамильной системе и стал инструктором последнего окинавского короля Сё Тая (1841–1901), который правил с 1848 по 1879 гг., и его сына кронпринца Сё Тэна.

В книге Марка Бишопа «Окинавское каратэ» есть интересное упоминание: «Ботаник Синдзю Тавата вспоминал, что когда он был ребенком, ему довелось видеть выступление Тёю Мотобу, на котором он демонстрировал „Ти“. Казалось, что Мотобу исполняет танец – он был полностью расслаблен, но как только кто-нибудь приближался к нему, Тёю бросал нападающего, не прерывая течения танца».

Но его знания не ограничивались только лишь приемами уникальной семейной системы боя. Тёю был одним из учеников Сокона Мацумуры и преподавал также каратэ.

Рассказывают, что Тёки, став уже известным бойцом, пытался сразиться со старшим братом, но тот, в совершенстве владея своим телом, «играл с ним, как с игрушкой, и бросал, словно он был ребенком».

В 1924 г. Тёю был одним из лидеров окинавского будо и вместе с другими мастерами основал Рюкю Тодэ Кэнкюкай (клуб Изучения Окинавского Тодэ (каратэ)). Он его возглавлял, был одним из самых уважаемых мастеров и преподавал там вместе с Тодзюном Мияги, Кенвой Мабуни и Тёмо Ханасиро. Однако вскоре после его смерти в 1927 г. клуб распался.

29.22. Сёсин Нагаминэ

Сёсин Нагаминэ (рис. 99) родился 15 июля 1907 г. в районе Томари-сон города Наха. Хотя в детстве он и не отличался большими габаритами, в годы, предшествующие школе, был, как и другие ребята, активным и даже агрессивным. В мае 1923 г. Сёсин закончил школу и поступил в Коммерческое училище города Наха. Будучи студентом второго курса, у него из-за нерегулярности питания возникли проблемы с органами пищеварения. Но поскольку лечение не дало пользы, ему пришлось сесть на диету. В то время он занимался каратэ во дворе своего соседа и друга Тёдзина Кубы. На дворе стоял 1926 г., и ему тогда было 17 лет. Серьезная учеба и упорные тренировки помогли ему избавиться от своего недуга и заработать крепкое здоровье. Когда он завершал обучение, то получил возможность стать лидером клуба каратэ училища на одном из ежегодных выступлений по кэндо и каратэ среди различных учебных заведений. В те дни он начал упорно заниматься каждый вечер, отправляясь к старому мастеру Котацу Ихе во двор средней школы города Томари.

Рис. 99. Сёсин Нагаминэ

Когда в 1928 г. Нагаминэ окончил училище, началось его углубленное изучение каратэ под руководством Таро Симабукуро и Анкити Арагати.

В этом же году его призвали на военную службу и зачислили в группу «А» пехотинцев, направив к месту службы в 47-ю пехотную дивизию в префектуру Оита. В апреле 1928 г. он был послан в район боевых действий в китайский Сайнан. В июле 1929 г. Нагаминэ уволился с военной службы и вернулся на Окинаву.

Размышляя о том, какую профессию выбрать, чтобы на деле пригодились навыки каратэ, он решил, что это должна быть работа полицейского. И в 1931 г. Нагаминэ был назначен полицейским префектуры Окинава. Мысль о том, чтобы с научной точки зрения исследовать каратэ Окинавы, которое раньше никогда не систематизировалось и не анализировалось, не покидала его. С декабря 1931 г. по август 1936 г. он тренировался под руководством Тётоку Кьяна, который оказал на него очень большое влияние.

В апреле 1936 г. Нагаминэ, как тренированного полицейского, направили в Токийский департамент полиции, где на протяжении шести месяцев он имел возможность получать советы относительно некоторых приемов кумитэ от известного мастера Тёки Мотобу. По возвращении на Окинаву Сёсин продолжил свою службу в качестве полицейского.

Благодаря рекомендации сэнсэя Тодзюна Мияги, основателя Годзю-рю, Сёсин Нагаминэ в мае 1940 г. получил титул рэнси (наставник) от Дзен Нихон Бутоку-кай (Ассоциация традиционных воинских искусств Японии) на фестивале в Киото. В 1938 г. Нагаминэ начал заниматься кэндо и в 1941 г. сдал экзамен на 3-й дан, получив возможность принять участие в соревнованиях между представителями полицейских участков регионов Кюкю, Ямагути и Окинавы, которые прошли в Нагасаки.

Обязанность руководителя отдела по чрезвычайным ситуациям полиции города Наха во время Второй мировой войны поставила Нагаминэ в очень сложные условия, так как Окинава превратилась в поле битвы от города Сюри до деревни Симадзири в южной части острова.

Узнав, что 22 июня 1945 г. генерал-лейтенант имперских вооруженных сил Усидзима совершил самоубийство, Нагаминэ понял нелепость продолжения борьбы и вместе с тремя своими товарищами полицейскими в том же самом бункере, где и сидел, сдался представителям американских вооруженных сил. Во время проведения хозяйственных работ, на которых он был занят, как и другие военнопленные, в деревне Ираха, Сёсин прямо на дороге нашел книгу Гитина Фунакоши «Введение в каратэ-до» и твердо решил посвятить свою жизнь каратэ и найти способ бороться против бедственных ситуаций.

В следующем декабре он был назначен участковым отделения полиции в городе Тайра, а в мае следующего года получил должность участкового офиса полиции города Наха и перебрался туда. В июле 1947 г. он разместился в доме в квартале Макиси города Наха и после того, как прожил там некоторое время, открыл временное додзё в крыле этого здания. Додзё было названо Мацубаяси-рю Кодокан каратэ. В нем Нагаминэ и начал преподавать каратэ молодежи.

В январе 1953 г. Сёсин Нагаминэ сумел достроить новое додзё, о котором давно лелеял мечту. На входе он повесил вывеску «Мацубаяси-рю Каратэ Кодокан». В декабре следующего года Нагаминэ был избран в муниципальное собрание города Наха, служил там три срока и был рекомендован на пост заместителя председателя. Эту должность он оставил в 1957 г. После этого идет мрачный период в жизни Нагаминэ, когда он потерпел неудачу в бизнесе, но даже находясь в низшей точке своего благосостояния, он не прекратил преподавание, ежедневно проводя в своем додзё по четыре занятия.

Когда-то известный дзен-буддист Догэн сказал: «Завершите то, что вы лелеете в сознании». В течение пятнадцати минут каждой тренировки Сёсин Нагаминэ практиковал сидячую медитацию дзадзен для того, чтобы укрепить сознание.

Умер Сёсин Нагаминэ 2 декабря 1997 г.

29.23. Кэнко Накаима

Кэнко Накаима (см. рис. 76) – внук Норисато Накаимы (1850–1927), в свое время изучавшего южно-китайское кунгфу. Норисато Накаима передал свои знания сыну Кэнтю (умер в возрасте 98 лет), а тот, в свою очередь, обучил только своего наследника Кэнко, который родился в 1911 г.

Будучи еще маленьким мальчиком, Кэнко в строгом режиме начал тренировки на своем дворе «при свете луны, для сохранения тайны», и это продолжалось в течение 37 лет, пока он не изучил все, что можно было изучить. Одновременно он занимался кэндо под руководством Сэйбу Томигавы, Хироси Исихары и Сётоку Исихары, в конце концов получив квалификацию Учителя. Он изучал каратэ того типа, которому обучал Анко Итошу и кобудо Ямани-рю под руководством Тёдзё Осиро, ученика мастера Тинэна Санды. Кэнцу Ябу обучал его тому каратэ, которое досталось ему в наследство от Сокона Мацумуры. Однако несмотря на большой и разнообразный опыт в воинских искусствах, который для многих становится причиной слияния нескольких систем в одну, Накаима с гордостью заявлял, что он не вносил нового в стиль боя своего деда и преподавал его в чистом виде, не смешивая ни с каким другим.

В 1971 г. в возрасте 60 лет Кэнко Накаима понял, что в современном мире отпала необходимость держать в секрете семейную боевую систему, поэтому, несмотря на сомнения, он набрал группу из 20 школьных учителей, ставших ему учениками, и официально провозгласил о регистрации своего стиля Рюэй-рю.

Рюэй-рю – стиль, который по своим методическим и техническим принципам стоит в одном ряду с другими высокоэффективными методами самообороны.

Накаима учил тех, кто изучает Рюэй-рю, сохранять тело мягким (расслабленным) и гибким, а затем в момент удара направлять всю свою энергию в одну точку. Чтобы проиллюстрировать данный принцип, он сравнивал его с «моти» (японским рисовым пирожком). Сначала моти представляет собой липкий вареный рис, который взбивают до тех пор, пока он не станет комковатым. Его продолжают месить, пока моти не становится однородным и мягким, но упругим при прикосновении. Это высшая ступень; ее ученик может достичь при исполнении ката, которое выглядит так, будто при его демонстрации сила вообще не используется.

В конкретных случаях, когда речь идет о жизни и смерти, Накаима советовал убедиться в том, что кулаки крепко сжаты. «Если атакующий сильнее вас, нанесите ему удар костяшками пальцев в ребра, потому что, если даже удар придется в кость ребра, он, соскользнув по округлой поверхности кости, попадает в более уязвимые нервы в соединительной ткани. Не забывайте атаковать жизненно важные точки, так как даже легкого удара в пах, глаза или нос вполне достаточно, чтобы дезориентировать противника. Тренируйте подвижность, а не устойчивость тела к ударам. Не старайтесь приучить тело выдерживать удары, а обратите внимание на тренировку подвижности, чтобы вы могли молниеносно уклоняться от любой атаки».

С 1971 г. вплоть до своей смерти в 1989 г. Кэнко Накаима являлся президентом Общества сохранения Рюэй-рю каратэ и кобудо.

29.24. Масатоши Накаяма

Масатоши Накаяма (рис. 100) родился в 1913 г. в семье врача. Интересно, что в юности он совершенно не интересовался боевыми искусствами. В 17 лет он приехал в Токио, чтобы в университете Такусоку изучать синологию, так как провел в Китае большую часть своей юности.

Рис. 100. Масатоши Накаяма

В свободное время он решил заняться кэндо, но не знал, где и в какое время проходят тренировки. Случайно в поисках информации он заглянул в зал, где как раз в это время тренировку проводил Гитин Фунакоши. Странные движения тренирующихся сначала показались ему очень смешными, но, присмотревшись, он заинтересовался. Присев с краю рядом с остальными зрителями, он стал с пристрастием их расспрашивать. Разговор разозлил одного из учеников, и он сказал Накаяме, что вместо того, чтобы молоть языком, – взял бы лучше попробовал сам. Так случилось, что уже через час Накаяма знал точно: каратэ будет значить в его жизни очень многое. Испытывая большие трудности – ему, например, никогда не удавалось добиться хорошей растяжки, – Накаяма тренировался с маниакальным упорством и не расстраивался из-за того, что всегда находился кто-то, превосходящий его талантом и изяществом техники. Позднее он вспоминал, что недостижимыми ему казались Куно Эндо и Кодзи Матсумото. Постоянные тренировки дали эффект, и Накаяма достиг отличных результатов в кумитэ.

В 1949 г. Фунакоши, заметив неослабевающую тенденцию многих групп каратэков к спортивному соперничеству, доверил молодому еще ассистенту разработку соответствующего регламента. С этого времени Масатоши Накаяма со страстью отдался тренерско-организаторской работе и справлялся с ней довольно успешно. Его университетская команда была многократным призером Японии. Инструкторы, прошедшие его школу, завоевывали высшие титулы и награды, отличаясь при этом великолепной педагогической выучкой. Сам Накаяма тоже участвовал в боях довольно долго. Ему было уже 52 года, когда серией ударов гьяку-кидзами-гьяку он завершил победой свой последний, прощальный поединок.

Другим увлечением Накаямы был лыжный спорт, за что он чуть было не поплатился жизнью. В 1971 г. в качестве руководителя группы физической культуры в Такусоку Накаяма проводил занятия со студентами в лагере горнолыжников. Он должен был съезжать последним и оставался на склоне один, когда внезапно сошла мощная лавина. Долгие недели врачи боролись за его жизнь. Только спустя много месяцев пришло выздоровление. Несмотря на запреты врачей, Накаяма приступил к тренировкам, утверждая, что они помогают ему восстанавливать утраченные силы и здоровье. «Если каратэ не спасло мне жизнь, – шутил Накаяма, – то, по крайней мере, без сомнения возвратило мне здоровье».

Масатоши Накаяма имел 10-й дан и являлся главным мастером и стратегом стиля Шотокан. Умер он в апреле 1987 г. Всем каратэкам мира он известен по своим книгам «Динамика каратэ» и «Лучшее каратэ» [Горевалов И. И., 1994, с. 299–301].

29.25. Хидэтака Нишияма

Хидэтака Нишияма (рис. 101) родился в Токио 10 октября 1928 г. В пятилетнем возрасте начал изучать кэндо у мастера Мотида Морио, а в 10 лет стал заниматься дзюдо. В 1943 г., в возрасте 15 лет, Нишияма получил 1-й дан по кэндо и в том же году начал изучать каратэ под руководством гранд-мастера Фунакоши.

Рис. 101. Хидэтака Нишияма

В 1945 г. Нишияма поступает в университет Такусёку и продолжает тренироваться в знаменитом клубе каратэ этого учебного заведения под руководством Накаямы Масатоши.

В 1946 г. он получает 1-й дан, а в 1948 г. – 2-й дан.

В 1949 г. Нишияма принимает активное участие в создании Японской ассоциации каратэ (JKA) и становится главным инструктором этой организации. Восьмидесятилетний мастер Фунакоши был избран почетным главным инструктором. Устав новой организации готовил отец Нишиямы – известный в Токио юрист.

В начале 1950-х гг. Нишияма получил ученую степень по экономике и был избран директором зарубежного отдела JKA.

В 1953 г., в составе группы экспертов по каратэ, дзюдо и айкидо, Нишияма был командирован в турне по американским авиационным военным базам в США, на Кубе и в Пуэрто-Рико для показательных выступлений и обучения военнослужащих. Вот как сам Нишияма вспоминает это турне: «…Я был самым молодым в группе. Каждый раз, когда мы прибывали на очередную базу, от нас ожидали показательных выступлений. Они были очень тяжелыми, я должен был разбивать множество досок, и довольно скоро мои руки и предплечья были в ужасном состоянии. Это происходило три или четыре раза в день. В конце концов, я не мог двигать своими руками». Часто доски были очень толстыми и сырыми, но Нишияма никогда не отказывался от демонстрации и ни разу не попросил своих старших товарищей сделать это вместо него.

В 1960 г. Нишияма получает 5-й дан. Он один из основателей Всеяпонской коллегиальной федерации каратэ-до (AJCKF) и ее первый председатель.

Постепенно Нишияма становится известен в мире каратэ не только как практик, но и как теоретик. В 1960 г. он пишет книгу «Каратэ – искусство борьбы без оружия», которая до сих пор считается одним из лучших пособий для занимающихся этим видом боевого искусства.

В 1961 г. сотрудники спецподразделений ВВС и члены JKA, проживающие в США, приглашают Нишияму посетить Америку. Нишияма принимает предложение и по приезде организовывает Всеамериканскую федерацию каратэ (AAKF) – национальную любительскую организацию каратэ. В это же время проходит первый национальный чемпионат в Лос-Анджелесе (где Нишияма и организовал свой тренировочный центр).

Обосновавшись в США, Нишияма в 1965 г. проводит турнир США – Япония, который стал первым по-настоящему международным соревнованием по каратэ.

В 1980 г. Нишияма основал Международную федерацию традиционного каратэ (ITKF), призванную возродить идеалы истинного каратэ. В рамках этой организации проводятся различные региональные турниры, чемпионаты Европы и мира.

Мастера Нишияму специалисты считали одним из лучших наставников традиционного каратэ. А вот что он сам говорил о себе: «Я познакомился с каратэ в далеком 1944 г., когда мне было 16 лет. Мне посчастливилось изучать это искусство под руководством великого мастера Гитина Фунакоши. С самого начала мне импонировала философия каратэ, провозглашавшая единство тела и духа, превосходство голых рук над оружием, обороны над агрессией. Каратэ стало моей любовью, профессией и смыслом жизни. Мечтая о том, чтобы распространить традиционное каратэ по всему миру, я покинул Японию и поселился в США, в Лос-Анджелесе. Этот город интернационален и по составу населения, и по характеру деловой жизни, и по своему духу. Поэтому он идеально подходит для расположения здесь штаб-квартиры созданной мной Международной федерации традиционного каратэ и для проведения учебно-методических семинаров. Я считаю, что пришло время объединиться в мировом масштабе всем тем, кто понимает каратэ как боевое искусство, как средство духовного и физического совершенствования, а не как спорт, с его возвышением одних за счет унижения других. В спорте успех приходит только к избранным, в традиционном каратэ – ко всем, кто упорен и терпелив».

Последние годы жизни Нишияма провел с женой и тремя детьми в Лос-Анджелесе. До самой смерти 7 ноября 2008 г. он ежедневно тренировал учеников в каратэ-центре в Лос-Анджелесе, писал книги и снимал видео о каратэ.

10 октября 2009 г. Хидэтаке Нишияме от имени ITKF был посмертно присвоен 10-й дан.

29.26. Чак Норрис

Чак Норрис (его настоящее имя – Карлос Рэй Норрис) (рис. 102) родился 10 марта 1940 г. в городке Вилсон (штат Оклахома, США) в семье ирландки и индейца чероки.

Рис. 102. Чак Норрис

Рос в бедности, особенно когда появились на свет еще двое братьев. Семья переезжала с места на место в поисках работы, одно время даже жила в автоприцепе, ибо платить за лучшие условия было нечем. Отец профессионально пил, мать была домохозяйкой, так что сын заботился о себе сам. После школы подрабатывал и о занятиях спортом даже не мечтал. В 16 лет на честно заработанные деньги купил первую машину – изношенный до предела кусок железа, – на которой гордо катал одноклассницу Диану Холечек, через пару лет ставшую его женой. И пределом мечтаний Норриса – что типично для выходцев из таких семей – была служба в полиции.

Но сначала надо было отслужить в армии, и он без долгих раздумий после школы надел военную форму и вскоре, оставив в Штатах юную супругу, оказался в Корее на базе ВВС. Там он от неизбывной тоски – спиртного не пил, в карты не играл, книг не читал, – решил заняться дзюдо. Но не имея никакой спортивной подготовки, на одной из первых тренировок сломал руку и, получив освобождение от службы, целыми днями бесцельно склонялся по городку, в котором была расквартирована часть. И случайно увидел, как на грунтовой площадке люди в белом отрабатывали удары руками и ногами.

Как оказалось позже, судьба привела его на занятия школы тагсудо – корейского боевого искусства. Иностранцев в нее не брали, но по рекомендации тренера-дзюдоиста для Норриса сделали исключение. Тренировки проводились ежедневно по три часа, с американцем специально никто не возился, поблажек ему не делали, и выполнял он то же, что и остальные, хотя большинство занимающихся носили черные мастерские пояса. Словом, ситуация была та же, что и с человеком, который не умеет плавать: бросили в воду, а там тони или выплывай – дело твое.

Карлос, ставший в армии Чаком, все же выплыл, хотя потом признавался, что первое время не спал по ночам – все тело ныло от боли. Но зато школу прошел такую, что, вернувшись через пару лет в Штаты, сразу стал одним из ведущих мастеров.

Тогда, в начале 1960-х, специалистов по восточным единоборствам в Америке было ничтожно мало, и все они, учившиеся кто в Японии, кто в Корее, кто в Европе, были друзьями. Вместе тренировались, обменивались опытом, открывали первые школы – все, кстати, называли себя каратэками, хотя изучали и кунгфу, и таиландский бокс, и тхэквондо, и другие боевые искусства. Назвал себя каратэком и Норрис, который после возвращения из армии устроился на работу в архив одной авиакомпании – оказалось, что стать полицейским не так-то просто и нужно ждать целый год, дабы получить право на сдачу экзаменов в полицейскую академию.

Вскоре он открыл свою первую школу и через некоторое время ушел из архива, став профессиональным тренером. Учеников становилось все больше, известность росла, его даже пригласили на телевидение для рекламы одеколона «Черный пояс», и на съемках клипа он переколол такое количество досок и кирпичей, что навсегда утратил интерес к разбиванию предметов, не демонстрируя этот раздел даже в своих фильмах. Каратэ оказалось неплохим куском хлеба, тем более что мастерства ему было не занимать – тренировался вместе с известными японскими инструкторами Хидетакой Нисиямой и Фумио Демурой, будущими звездами мирового кикбоксинга Джо Льюисом и Баллом Уоллесом, многими другими знаменитостями.

По совету Льюиса, он и отправился на первые свои соревнования. Чемпионат «всех звезд» 1965 г. в Лос-Анджелесе стал точкой отсчета, с которой началась серия его побед. За следующие пять лет он выиграл несколько международных турниров, чемпионатов США и чемпионатов мира среди профи. Американцы любят громкие названия, но те первые полноконтактные соревнования мировыми первенствами можно назвать по праву – до этого профессиональные фулл-контактные поединки в мире не проводились. Так что Норрис, ставший одним из зачинателей профессионального каратэ и кикбоксинга, титулы свои вполне заслужил. Равно как и уважение, потому что немного было тогда людей, по доброй воле дравшихся в полный контакт по весьма жестким правилам и получавших за победу несколько десятков долларов.

Еще в 1965-м, как раз после первой победы на первом своем турнире, Чак познакомился с Брюсом Ли (рис. 103). Благодаря ему и в кино попал – три года спустя Брюс пригласил его на съемки картины «Аварийная команда» на небольшую роль молчаливого телохранителя, который по сценарию произносит всего одну фразу. Дебют был не очень удачным – на съемочную площадку Норрис приехал сразу после финального боя за звание чемпиона мира с подбитым глазом и сломанной челюстью и единственную фразу выговорил с сотой попытки. Но зато во втором фильме – «Путь Дракона» – он отработал на славу, сыграв запоминающуюся роль наемного убийцы, погибающего от рук героя, сыгранного Брюсом Ли.

Рис. 103. Брюс Ли

К тому времени из спорта Норрис уже ушел, хотя выступать мог бы еще долго, – но на смену «старой гвардии» начало приходить новое поколение, старших не уважавшее, о дружбе и братстве не думавшее и за все увеличивающиеся суммы призовых дравшееся беспощадно.

Так что после смерти Брюса Ли в 1973 г. Норрис оказался на распутье. Тренерская работа надоела, хотя тренировал таких звезд, как жена Элвиса Пресли Присцилла, актер Стив Маккуин и других, предложений сниматься больше не поступало, и будущее было покрыто мраком. Тогда-то Маккуин и посоветовал ему поступить в актерскую школу. Норрис, предварительно выяснив, что в Голливуде уже имеется 16 тысяч безработных актеров, совету его все же последовал. Правда, в свои 34 года в школе он оказался самым старым, а так как заслуги в каратэ там не котировались, в учениках задержался долго. Но кинокарьера все же состоялась, и картины с Чаком в главной роли – «Сила одного», «Одинокий волк», «Идущий по огню», «Око за око», «Разрушитель», «Пропавшие без вести», «Подразделение Дельта» и другие – стали выходить одна за другой.

Конечно, при всем желании фильмы его шедеврами не назовешь. И сюжеты тоже. Добротно сделанные боевики, в которых хороший парень – детектив, десантник, просто каратэка – воздает по заслугам отрицательным персонажам, число коих варьируется от одного до нескольких десятков. Нет ни особенного насилия, ни ужасающей жестокости, и моря крови не льется на экране, но плохие ребята, по глупости попавшиеся на глаза положительному персонажу, неизменно получают свое. В общем, все известно заранее – зло будет наказано, справедливость восторжествует, хэппи-энд обеспечен. И все же, несмотря на простоту и незатейливость, фильмы Норриса шли по всему миру.

К тому же создавать себе рекламу Норрис умеет прекрасно. Написал автобиографическую книгу под названием «Секрет внутренней силы», постоянно дает интервью специализированным журналам типа «Блэк Белт», «Файтер Интернэйшл», «Каратэ Бушидо». Охотно рекламирует кимоно, накладки и прочий инвентарь для занятий каратэ. Входит в руководство всемирной кикбоксерской организации КИК. Придумал программу по борьбе с наркотиками, которую окрестил «Выбьем наркотики из Америки ударом каратэ». Члены возглавляемой им Всеамериканской ассоциации боевых искусств и Академии черных поясов проводят бесплатные занятия в школах, где учатся дети из бедных семей. На катере вместе со звездой американского футбола Уолтером Пэйтоном установил мировой рекорд на трассе Чикаго – Детройт по озеру Мичиган. Стал чемпионом США в гонках на суперкатерах, развивающих скорость до 140 миль в час.

В одном из интервью Чак Норрис сказал, что он сам думает о себе: «Иногда я говорю себе: вспомни, откуда ты, и посмотри, кем ты стал. Я родился в бедной семье, и пределом моих мечтаний была полицейская форма. Потом я увлекся каратэ и дрался на татами за десяток долларов. И в итоге стал известным каратэком, актером, личным другом президента США. Я вспоминаю, кем я был, смотрю на себя сегодняшнего, и все это мне очень нравится. В жизни, как и в моих фильмах, всегда побеждает хороший парень… Такой как я…» [Горевалов И. И., 1994, с. 299–301].

29.27. Хиронори Оцука

Хиронори Оцука (см. рис. 61) родился 1 июня 1892 г. в семье Токудзиро Оцуки, врача из города Симодатэ префектуры Ибараги, занимавшегося частной практикой. Хиронори был вторым ребенком в семье. Дядя по материнской линии был самураем и частенько захаживал в гости, рассказывая мальчишке о приключениях воинов прошлых веков. Видимо, он и обронил зерна любви к воинским искусствам в душу мальчишки, которая сопровождала его всю оставшуюся жизнь.

Хиронори, как пишут исследователи его жизни, занимался будзюцу с ранних лет. На первых порах его учителями стали отец и дядя Тёдзиро Эбаси, который был весьма сведущ в искусстве поединка и даже являлся главным наставником клана Цутиура. В шестилетнем возрасте Оцука-младший начал заниматься в школе стиля Синдо Ёсин-рю дзю-дзюцу мастера Ёкиёси Накаяма Тацусабуро (1870–1933). Это направление дзю-дзюцу сильно отличалось от большинства других школ, в которых основное внимание уделялось захватам, броскам и воздействиям на суставы. В Синдо Ёсин-рю большое внимание уделялось атэми – ударам по жизненно важным точкам тела противника.

Хиронори довелось изучать и некоторые другие школы. Такая возможность появилась у него, когда в 1910 г. он поступил в университет Васэда (Токио) на специальность «менеджмент».

Под руководством Мотоо Каная он занимался Ёсин Ко-рю, а в 1917 г. встретился с Морихэем Уэсибой (рис. 104), который впоследствии стал основателем айкидо. Они сохранили дружбу на долгие годы. Внук Хиронори Оцуки утверждает, что его дед стремился познать технику всех существующих школ дзю-дзюцу (коих в те времена насчитывалось до 200), но вскоре понял, что приемы почти везде одинаковые, и продолжил заниматься тем же стилем. В 1912 г. умер его отец, и мать направила Оцуку работать в Кавасаки-банк своего брата, поскольку считала, что он «рехнулся» на почве боевых искусств. Двенадцать лет Хиронори отслужил на своей должности, дабы не расстраивать мать. Но занятий единоборствами не бросил.

Рис. 104. Морихэй Уэсиба

1 июня 1921 г. в день своего 30-летия Оцука удостоился чести получить из рук Накаямы сертификат о достижении необходимого уровня мастерства (мэнкё-кайдэн) в Синдо Ёсин-рю. Это при том, что немногие из тех, кто был вдвое старше его, добивались такого же результата.

Однажды (дело было в 1922 г.) Хиронори заинтересовала заметка о посещении кронпринцем Хирохито острова Окинавы. В газете упоминалось о том, что на официальной церемонии окинавцы демонстрировали ему старинные танцы и неизвестное доселе искусство «тодэ», или «каратэ». Оцука был заинтригован. Ему еще не приходилось видеть такого стиля. Но приезд некоего школьного учителя Гитина Фунакоши в Токио обещал быть интересным, ведь пригласили его как раз для демонстрации этого самого «каратэ».

Выяснив, когда и где пройдут показательные выступления приезжего учителя, Оцука пришел на презентацию. И ему очень понравилось то, что показал мастер Фунакоши. Вскоре он уже прилежно посещал тренировки в Мэйсэйдзюку додзё (Фунакоши жил и преподавал в Мэйсэйдзюку – общежитии студентов, выходцев с Рюкю). Дружба с мастером стала отправной точкой создания стиля Вадо-рю, который появился спустя много лет. А пока Хиронори занимался и размышлял, как лучше объединить в единую систему технику дзю-дзюцу и каратэ. Он даже появился на фото в книге Гитина Фунакоши «Каратэ-до Кёхан», которая была опубликована в 1935 г.

В сентябре 1924 г. Оцука сопровождал Фунакоши во время их визита в зал для занятий кэндо, что располагался в университете Кэйо. С собой у них было рекомендательное письмо от профессора Касуи, поддержкой которого они заручились. Когда они пришли в додзё, занятия вел мастер кэндо и дзю-дзюцу Ясухиро Кониси. Он поинтересовался, чем незнакомцы собираются заниматься. Он никогда прежде не видел Рюкю кэмпо тодэ-дзюцу, как назвал свое искусство мастер Фунакоши, поэтому и попросил продемонстрировать, что это такое. Кониси тоже загорелся идеей заниматься каратэ, и вскоре при его помощи был основан первый студенческий клуб каратэ. Первый в Японии и, естественно, в мире.

Со временем каратэ стало набирать популярность. Вместе с дзюдо оно постепенно вытесняло дзю-дзюцу, поэтому Оцука сосредоточил свое внимание на пропаганде этого направления. В скором времени он начал консультироваться у Кенвы Мабуни, который в 1928–1929 гг. жил в Токио, о значении тех или иных движений ката: Фунакоши был не в состоянии объяснить многое, а понимать суть для Оцуки было очень важно.

В то время он еще работал в Кавасаки-банке в квартале японской столицы Симодатэ. Но когда в 1925 г. умерла его мать, он уволился. Несмотря на то что много времени приходилось уделять организационной работе по пропаганде каратэ, Оцука продолжил работать по специальности врача, лечащего спортивные травмы. И тогда же он основал ряд каратэ-клубов в столичных вузах, таких как Токийский университет (1929) и Колледж зубных врачей.

Оцука мечтал съездить на Окинаву, но Фунакоши отговорил его. Конечно, «основателю современного каратэ-до» было совершенно невыгодно, чтобы его ученики, посетив «колыбель» этого грозного воинского искусства, выяснили, каким бывает уровень многих других мастеров, среди которых Фунакоши не блистал. Причиной разрыва Оцуки и Фунакоши могла стать и та история, которую рассказывал Дзиро Оцука, сын мастера.

По увольнении из банка Оцука получил довольно большое выходное пособие, из которого часть потратил на уплату членских взносов за занятия в группе Фунакоши, а оставшиеся деньги хотел оставить на постройку додзё для своего наставника. И он, и другие ученики копили деньги. Старшему сыну Гитина, Гийэю Фунакоши, требовались деньги, и немалые. Вот только не на постройку зала. Он много проиграл в азартных играх, поэтому выпрашивал взаймы у Оцуки. Тот собрал старших учеников и спросил у них, что бы каждый сделал в такой ситуации. Они решили, что дать взаймы можно, ведь это был сын их Учителя. Но тут произошла крупная неприятность – Гийэй проиграл еще больше и не вернул долга. Ему некуда было отступать, и он пустил слух, будто Оцука украл средства, предназначенные для строительства додзё. Фунакоши-отец просил Оцуку взять руководство над группой студентов одного из вузов, но его отговорил Гийэй. Сын мастера завидовал Хиронори и не мог допустить того, чтобы популярность ученика его отца была выше, чем его личная. Но на мастера каратэ Гийэй не сильно тянул. По крайней мере, сведений о нем, как о человеке, повлиявшем на развитие каратэ, нет. Оцуке ничего не оставалось делать, как уйти. Это произошло в 1926 г. Создав и зарегистрировав свой стиль, Хиронори больше никогда не называл Фунакоши сэнсэем.

Однако есть и другие свидетельства. Как рассказывают разные мастера, Оцука и Фунакоши спокойно и доброжелательно общались и в более поздние периоды. А Фунакоши иногда отправлял своих учеников учиться у Оцуки.

Согласно еще одной версии, причиной расхождений стали, прежде всего, разногласия в понимании техники каратэ. Оцука, будучи мастером дзю-дзюцу, не мог тренировать исключительно ката и простейшие приемы из раздела кихон кумитэ. Фунакоши, по-видимому, слишком мало знал о реальной сути движений ката и больше внимания уделял философской стороне вопроса, нежели аспектам самообороны. Еще занимаясь с Фунакоши, Оцука ввел раздел учебного спарринга якусоку кумитэ, такие, например, как Идори-но-ката, Тати-ай-но-ката и Сирахатори-но-ката. В мае того же 1924 г. он вместе с сэнсэем Фунакоши демонстрировал якусоку кумитэ на публике.

Оцука также тренировался под руководством Тёки Мотобу, который «на дух не переносил» Фунакоши «с его танцами». Вот с ним-то Оцуке было действительно интересно заниматься упражнениями, напрямую связанными с поединком. Масафуми Симоцу, известный мастер Вадо-рю, рассказывал на своих семинарах, проводимых в Европе, что Оцука в свою очередь научил Мотобу некоторым приемам дзю-дзюцу.

В это время Оцука и решился практиковать свободный спарринг (дзию кумитэ). Эта идея вскоре овладела умами последователей каратэ и других стилей. Кто был новатором, Оцука или Гоген Ямагути (Годзю-рю), доподлинно неизвестно. Этот вопрос остается спорным. В любом случае, 30-е гг. ХХ в. стали отправной точкой в развитии спортивного каратэ. Говорят, Гитин просто не мог переносить даже вида свободного кумитэ. Появившись однажды в одном из университетских клубов и увидев своих учеников спаррингующими в защитном снаряжении кэндо, он повернулся и вышел. Больше с этими людьми он не хотел общаться… Однако с Оцукой у него остались прежние дружеские отношения. Об этом говорят многочисленные фотографии.

В мае 1934 г. мастер Оцука основал свою собственную организацию, которую назвал сначала «Дай Ниппон Каратэ Синко-кай», что переводится как «Всеяпонская ассоциация по пропаганде каратэ». В 1940 г., когда Дай Ниппон Бутоку-кай потребовало зарегистрировать под отдельным названием каждый стиль каратэ, Эйити Эригути, директор ассоциации «Дай Ниппон каратэ Синко-кай», выбрал название «Вадо-рю». До этого Оцука называл свой стиль либо Вадо-рю каратэ-дзюцу, либо Вадо-рю дзю-дзюцу кэмпо.

В 1938 г. Оцука появился на страницах книги Накасонэ Гэнвы «Каратэ-до Тайкан» («Энциклопедия каратэ»), где демонстрировал семь приемов раздела тантодори (обезоруживание противника, атакующего ножом). В книге эти приемы называются «Танкэн-дори-омотэ».

Во время и после Второй мировой войны Оцука продолжал преподавать Вадо-рю. С началом американской оккупации Японии был введен запрет на преподавание воинских искусств. Это не остановило Оцуку – он, как и другие преподаватели каратэ, продолжал вести занятия в обстановке секретности, пока в 1951 г. запрет не был отменен.

За свою долгую жизнь Оцука получил множество титулов и наград. В 1938 г. Бутоку-кай присвоила ему титул рэнси, а 1942 – кёси. В день рождения императора 29 апреля 1966 г. он получил Орден Восходящего Солнца пятой степени и еще одну медаль за огромный вклад в дело развития каратэ. 9 октября 1972 г. Международная федерация воинских искусств «Кокусай Будо-ин» присвоила ему 10-й дан каратэ. Такого высокого звания до него удостоились Кюдзо Мифунэ, прославленный мастер дзюдо, и кэндоист Хакуко Накаяма. В январе 1982 г. Хиронори Оцука скончался, незадолго до этого оставив на своем посту главы стиля своего сына Дзиро Оцуку, который принял имя Хиронори Оцука-II.

29.28. Масутацу Ояма

Масутацу Ояма (см. рис. 69), настоящее имя Ёнг И-Чой (Yong I–Choi), родился 27 июля 1923 г. в деревне недалеко от южно-корейского города Гунсана. Псевдоним, под которым он стал известен миру Ояма Масутацу (букв. «умножающий свои достижения, подобные высокой горе»), воплотил честолюбивые детские мечты.

В раннем возрасте Ояма уехал в Манчжурию, а затем в Южный Китай, где жил на ферме своей старшей сестры. Когда ему было 9 лет, он начал изучение одной из форм китайского кэмпо, называемый «Восемнадцать рук», у Ёи, работавшего на ферме в то время. Когда Ояма вернулся в Корею в возрасте 12 лет, он продолжил свое обучение боевым искусствам, овладевая корейским кэмпо.

В 1938 г., в возрасте 15 лет, Ояма покинул Корею и уехал в Японию, чтобы стать летчиком. В это время ему хотелось быть героем, первым корейским боевым пилотом. Однако обстоятельства сложились иным образом, – Ояма не поступил в авиационную школу и нашел себе иное занятие. Он продолжил изучать боевые искусства, такие как дзюдо и бокс. Однажды он познакомился с несколькими студентами, занимающимися окинавским каратэ. Его очень заинтересовал этот вид боевого искусства, и он решил пойти в додзё Гитина Фунакоши в университете Такусоку.

Ояма постоянно прогрессировал на тренировках и добивался успеха. Когда ему исполнилось 17 лет, он получил 2-й дан в каратэ, а в 20 лет, когда его забрали в Императорскую армию, у него был уже 4-й дан.

Ояма также продолжал тренироваться в дзюдо, и его прогресс был потрясающим. Прошло только 4 года с начала занятий дзюдо, а он уже выполнил все тесты на 4-й дан.

Ояма тяжело переживал поражение Японии во Второй мировой войне и последующую ее оккупацию. Однако фортуна не отвернулась от него, и в жизнь Оямы вошел человек по имени Со Нэй Чу. Мастер Со, один из корейцев (кстати, из той же провинции, где родился и жил Ояма), живущий в Японии, был известен своей физической и духовной силой. Именно он был тем, кто в те годы направлял жизнь Масутацы Оямы по пути изучения боевых искусств. Он был также тем, кто внушил Ояме мысль уйти от суеты этого мира на три года в одиночество для тренировок тела и духа.

В 23 года Ояма познакомился с Ёджи Ётикавой, автором романа о жизни и приключениях знаменитого самурая Миямото Мусаши. Как роман, так и автор романа помогли научить Ояму самурайскому кодексу чести Буси-до, помогли понять и осознать ему путь Воина. Через несколько лет Ояма уходит на гору Минобэ в префектуре Сиба, на то место, где тренировался и жил в одиночестве легендарный самурай и где Мусаши создал свою школу Нито-рю («Школа двух мечей»). Ояма хотел найти подходящее место, где в тяжелых условиях можно начинать тренировки и строить планы на будущее. Он взял с собой небольшой набор самых необходимых вещей и книгу Миямото Мусаши. С ним был также еще один из студентов додзё Шотокан Ёширо. Относительное одиночество в горах казалось невыносимым, и после шести месяцев в одну из ночей Ёширо сбежал. Окончательное отшельничество еще более закалило Ояму, который, в отличие от Ёширы, не собирался так скоро возвращаться к цивилизации. Со Нэй Чу советовал Ояме сбривать одну из бровей, чтобы не испытывать желание вернуться к людям! Тренировки продолжались, однако скоро его спонсор проинформировал Ояму о том, что у него нет средств поддерживать лесные тренировки, и поэтому после 14 месяцев Ояма завершил период отшельничества, вернувшись с гор.

Несколько месяцев спустя, в 1947 г. Ояма принял участие в первом Всеяпонском национальном чемпионате по боевым искусствам в разделе каратэ и выиграл его, нокаутировав всех своих противников. Однако он чувствовал невыносимую пустоту от того, что не смог завершить три года тренировок в одиночестве. Именно поэтому он решает посвятить свою жизнь пути каратэ. Он снова идет в горы, уже на гору Кёдзуми в префектуре Сиба.

Там он несколько месяцев тренировался до фанатичности по 12 часов каждый день без выходных и отдыха: стоял под холодным зимним водопадом, бегал по горам, поднимал тяжести, разбивал камни, лазал по канату, бил по макиваре, выполнял ката, прыгал через растущее просо, изучал философию, дзен, практиковал медитацию.

В 1950 г. Ояма начал проверку своих возможностей и силы в битвах с быками. Всего он сражался с 52 быками, три из которых умерли мгновенно, а 49 он отрубил рога ударом шуто. Эти победы дались нелегко. В 1957 г. в Мехико, в возрасте 34 лет, его чуть не убил рассвирепевший бык. Тогда быку удалось боднуть Ояму, но Ояма сумел как-то оттянуть его от себя и сломать тому рог. После поединка мастер был прикован к постели шесть месяцев, пока наконец не выздоровел от полученной раны.

В 1952 г. Ояма совершил поездку по США с показательными выступлениями. Здесь он произвел фурор и привел в полнейшее смятение публику, демонстрируя свое каратэ: колол огромные булыжники; сносил горлышки пивным бутылкам, и бутылки при этом не падали; бил себя молотком по костяшкам пальцев; пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в 15–20 слоев черепицу и лежащие друг на друге три-четыре кирпича. «Божественная рука» – окрестили его журналисты.

Вернувшись в Японию, Ояма приступил к созданию новой школы каратэ – Кёкусинкай («Общество абсолютной истины»), открыто противопоставив ее всем ранее существовавшим направлениям и стилям кэмпо. Отказавшись от догматических установок традиционных воинских искусств, он предпринял генеральную ревизию всех видов единоборств с целью отобрать необходимые для своей системы элементы. Все они в комплексе призваны были обеспечить требования школы: силу, стойкость, эффективность. Ояма брал приемлемую для реального боя технику из всех воинских искусств и не ограничивался только каратэ.

В 1953 г. Ояма открыл свой первый додзё, участок с травой в районе Меджиро, Токио. В 1956 г. первый настоящий додзё был открыт в бывшей балетной студии за университетом Риккю, в 500 метрах от местонахождения теперешней штаб-квартиры Международной организации Кёкусинкай (МОК). К 1957 г. там тренировались уже 700 членов, несмотря на высокие требования и жестокость. Поединки проходили в полный контакт. С некоторыми ограничениями производилась атака в голову ногами, захваты, броски, удары головой и в пах были обыкновением. Бой продолжался до тех пор, пока противник не сдавался, поэтому ушибы, травмы случались ежедневно (травматизм на тренировках составлял 90 %).

«„Настоящий“ каратэка тот, кто способен пройти сквозь самые суровые испытания духа и тела», – считал М. Ояма. Отсюда знаменитое кумитэ «100 боев». Сам Ояма однажды провел 300 поединков за 3 дня, по 100 поединков в день. Ему противостояли сильные бойцы, достаточно сказать, что Ояма был тогда серьезно травмирован. Однако он выиграл все схватки!

Печально, но Ояма умер от рака легких в возрасте 70 лет в апреле 1994 г.

29.29. Эд Паркер

И по сей день в нашей стране мало кто знает это имя. Особенно среди молодежи, черпающей свои знания о боевых искусствах преимущественно из видеофильмов. Между тем Эд Паркер (см. рис. 59) не только разработал оригинальную систему самозащиты, известную под названием кэнпо-каратэ. Он положил начало международным чемпионатам каратэ, открытым для представителей всех направлений и стилей боевых искусств. Он создал первую американскую и первую международную организацию каратэ. Он был первым человеком на Западе, кто стал писать книги о боевых искусствах Востока. Он первым начал сниматься в художественных фильмах на эту тему, лет на десять опередив Брюса Ли (которого, кстати, именно Паркер нашел для кино). Наконец, он основал первую в США платную школу каратэ. Иными словами, на протяжении более чем тридцати лет он являлся первопроходцем и новатором в мире боевых искусств.

Эдмунд Кеалоха Паркер родился в Гонолулу на Гавайях 19 марта 1931 г. По мужской линии он был прямым потомком (праправнуком) короля Камехамеха Первого, правившего на Гавайских островах в начале XIX в. Его второе (гавайское) имя означает «возлюбленный». Подходящее имя для выдающегося человека!

С детства Эд отличался наблюдательностью, упорством в стремлении к цели, творческими способностями. Вот пример, который наглядно это показывает. Несколько раз он видел в море авианосцы, ведь неподалеку от Гонолулу находится база американского флота, знаменитая «Жемчужная гавань» – Пёрл-Харбор. Пораженный зрелищем гигантских кораблей, с которых взлетали самолеты, маленький Эд с помощью одного только ножа вырезал из дерева макет авианосца и разместил на нем свои игрушечные самолеты.

Впоследствии эти качества позволили ему развить современную систему самозащиты, более эффективную, чем многие традиционные системы.

Семья Паркеров жила в районе Калихи, известном в Гонолулу своими трущобами и шайками хулиганов. В детстве и юности Эду нередко приходилось постоять за себя. Родители были членами секты мормонов, воспитывали своих детей в духе строгой религиозной морали. В частности, они внушили им стойкое отвращение к спиртным напиткам, сквернословию и преступлениям. А уличные дружки постоянно подбивали юного Паркера то на выпивку, то на кражу, то на визит к проститутке. Эд всегда отказывался, его начинали подначивать, и дело обычно кончалось дракой.

Такая жизнь требовала отличной физической формы. В период учебы в школе Эд занимался боксом, дзюдо и легкой атлетикой, играл в школьной футбольной команде. Однако из-за интенсивных тренировок и частых драк учился он слабо. Классный руководитель даже сказал ему как-то, что он никогда ничего не добьется в жизни. Много лет спустя Паркер вспоминал, что именно эти слова пробудили в нем желание доказать, что он достигнет успеха.

В возрасте 16 лет Паркер впервые познакомился с кэнпо, одной из систем дзю-дзюцу (джиу-джитсу). Произошло это так. Его товарищ по воскресной церковной школе, Фрэнк Чжоу, рассказал ему, как на днях победил известного местного хулигана. Зная, что тот сильнее его друга, Эд не поверил. Тогда Фрэнк показал несколько приемов, принесших ему победу. Пораженный Эд немедленно попросился в ученики. Но Фрэнк сказал, что драться его научил старший брат, Уильям, и отвел к нему.

В свою очередь, Уильям Чжоу с 1942 г. являлся учеником Джеймса Митозэ, мастера дзю-дзюцу, японца по происхождению. Система, которую преподавал Митозэ, основывалась на прямолинейных движениях, характерных для большинства японских систем. Однако Уильям дополнил ее круговыми движениями из китайского кунгфу, которым его научил отец, и некоторыми приемами уличного «кулачного боя». Таким образом, тот вариант кэмпо, которому Паркера обучал Уильям Чжоу, объединял технику японского дзю-дзюцу, китайского кунгфу и уличных драк. Однако это «искусство» было очень «сырым» и, подобно сахарному тростнику, растущему на Гавайях, нуждалось в «переработке». Именно этим занялся Эд Паркер.

Он довольно быстро пришел к мысли, что совершенствование и распространение кэмпо станет главным делом его жизни. Во всяком случае, он поведал об этом своей будущей жене Лейлани уже в 1949 г., когда ему было всего 18 лет и он оканчивал школу. Она вспоминает, что он тренировался тогда каждый день, не жалея себя, и поэтому очень быстро постигал основы кэмпо. Уильям вручил ему черный пояс всего после двух лет занятий!

В том же 1949 г., окончив школу, Паркер уехал с Гавайев на материк и поступил в университет в Прово (штат Юта). Он надеялся, что кэнпо станет его профессией и обеспечит средствами к существованию. Однако понимал, что если превращать кэнпо в свой бизнес, то понадобятся соответствующие знания. Следовательно, требуется высшее образование. Его учитель Чжоу полностью был с ним согласен и поддерживал стремление к дальнейшей учебе. Университет в Прово Паркер окончил в 1956 г., получив степень бакалавра по социологии и психологии.

Учеба заняла так много времени потому, что во время корейской войны он добровольно поступил на службу в береговую гвардию.

Почти всю свою службу (1951–1954) Паркер проходил на Гавайях. Там он в свободное время продолжал занятия кэнпо с Уильямом Чжоу. Вернувшись после демобилизации в Прово, Эд Паркер основал клуб кэнпо при университете, а также начал его преподавать в местном оздоровительном клубе. Кроме того, он в это же время обучал технике кэнпо сотрудников городской полиции и даже патрулировал иногда вместе с ними на улицах. Впервые в США Паркер стал выдавать своим ученикам свидетельства о прохождении курса боевого искусства, которое он именно тогда назвал кэнпо-каратэ.

28 декабря 1954 г. в Солт-Лейк-Сити (религиозном центре мормонов) он обвенчался с Лейлани Йап. Семья всегда играла очень важную роль в жизни Паркера. У него было пятеро детей (три дочери и два сына) и 14 внуков. Другим важным элементом его жизни с детства оставалась религия. Лейлани вспоминает, что суровый наставник каратэ сразу становился мягким и добрым, когда речь шла о семье или о церкви. Она говорит, что сочетание религиозной веры мормонов, семейных радостей и забот и непрестанных занятий кэнпо-каратэ образовало тот узор, который и был жизнью человека по имени Эдмунд Паркер.

После окончания университета Паркер отклонил предложение остаться в нем преподавателем и уехал с женой в Калифорнию. Его пригласил туда Рой Вудворт, бывший управляющий оздоровительным клубом в Прово, возглавивший аналогичный клуб в Пасадене (одном из пригородов Лос-Анджелеса). Он решил «взять Паркера на борт» в качестве своего рода приманки для привлечения в зал большего количества занимающихся. Но вскоре этот зал купила другая компания, руководители которой считали, что кэнпо-каратэ не вписывается в атлетический тренинг. Так Паркер остался без paботы, едва успев приступить к ней, а его жена ждала в это время первого ребенка.

Но, как это нередко бывает у сильных людей, крушение прежних планов сыграло положительную роль в дальнейшей судьбе Паркера. Он сам говорил, что «это заставило меня встать на свои ноги. Если бы я продолжал работать на других, то никогда не завел бы собственного дела. Меня к этому вынудили правила бизнеса. Я стал преподавать каратэ за плату, прежде всего потому, что этого не делал никто другой». Он занял денег у своего соседа и арендовал на них зал, в котором открыл в сентябре 1956 г. студию каратэ. Он назвал ее студией, потому что считал этот зал местом для творчества, а не для тупой зубрежки. Сосед спросил только: «Каратэ – это что, мексиканское блюдо?», и согласился подождать три месяца. Студия быстро начала процветать, и Паркер смог вернуть долг раньше срока. Считается, что она стала первой коммерческой школой каратэ в США.

Потом Паркер познакомился с Терри Робинсоном, в прошлом тренером по борьбе, работавшим в это время инструктором физкультуры в оздоровительном клубе при отеле Беверли-Уолшир. Когда Паркер продемонстрировал ему свою технику самозащиты, Робинсон был потрясен. «Он представил меня членам клуба, – вспоминал Паркер, – и вскоре я начал заниматься с этой „толпой“, состоявшей в основном из продюсеров, режиссеров и артистов кино». Это произошло в 1960 г. Среди новых друзей и учеников Паркера двое сыграли весьма заметную роль в дальнейшем распространении кэнпо-каратэ.

Первым из них был знаменитый певец рок-н-ролла Элвис Пресли. Его дружба с Паркером продолжалась почти 18 лет, вплоть до самой смерти Элвиса в 1977 г. Они нередко вместе путешествовали по стране, причем Паркер никогда не был телохранителем Пресли, как это иногда утверждают. Сам он называл себя «компаньоном». Пресли много лет занимался кэнпо-каратэ и в конце концов получил от Паркера черный пояс. После его смерти Паркер опубликовал в 1978 г. книгу воспоминаний «Внутренний мир Элвиса». Пресли часто фотографировался в униформе и с эмблемами кэнпо-каратэ. Такая же эмблема была у него на гитаре. А на сцене у микрофона он нередко выполнял движения из кэнпо. Все это вызывало интерес к кэнпо-каратэ у многих из миллионов его поклонников в США и по всему свету.

Другим близким другом Паркера стал молодой кинорежиссер Блейк Эдвардс. Уже в свой первый фильм «Экспериментальный террор» он включил сцены схваток с участием нескольких учеников Паркера. Затем он снял фильмы «Розовая пантера» и «Месть розовой пантеры», в которых Паркер сыграл роль Като, мастера каратэ, помощника полицейского инспектора Клоузица.

Еще раньше Паркера стали приглашать на телевидение в качестве консультанта для постановки сцен с драками. Первой работой такого рода стал в 1957 г. многосерийный телефильм «Опасная малиновка». За ним последовал сериал «Я – шпион». А еще позже Паркер сам снимался в телефильмах «Я люблю Люси» и «Ухажерство отца Эдди». В 1958 г., во время съемок сериала «Я – шпион» Паркер познакомился с Джимми Ли и Минг Ламом, мастерами кунгфу из Сан-Франциско. Потом он много раз приезжал к ним в гости. «Эд нравился китайским мастерам, а ему нравилось кунгфу», – вспоминает Джон Мак-Суини, один из его самых старых учеников.

В один из таких приездов они познакомили его с Брюсом Ли, тогда никому еще не известным студентом. Позже Паркер вспоминал об этом так: «Он оказался довольно нахальным парнишкой, но очень симпатичным, несмотря на все свое нахальство. Я посмотрел, как он работает, и предложил снять его на пленку, чтобы показать продюсерам. Я сразу понял, что если Брюс попадет на большой экран, то восточные боевые искусства приобретут огромную популярность… Итак, мы сделали цветной фильм, который я отнес Биллу Дозье, снимавшему тогда сериал „Бэтмен“. И он снял Брюса в сериале „Зеленый Шершень“». Так, благодаря помощи Паркера, Брюс Ли попал в мир кино.

Вся эта история произошла в 1964 г. в Лонг-Бич, еще одном пригороде Лос-Анджелеса. В августе того же года Паркер проводил там первый международный чемпионат каратэ, открытый для всех желающих, независимо от направления, стиля и школы боевых искусств. С тех пор и по сей день они проводятся ежегодно, привлекая сотни участников, прессу и тысячи зрителей. Победа в этом чемпионате оказывает большое влияние на репутацию и карьеру любого бойца. Это и понятно. Ведь, говоря словами Паркера, «как узнать, кто есть кто в мире боевых искусств, пока все не откроют свои карты? Если какой-то парень – фальшивка, дайте ему возможность выступить и сделать то, что он может. Если он ничего из себя не представляет, то об этом узнают все. И наоборот». На этих чемпионатах проявился талант Джо Льюиса, Майка Стоуна, Джима Келли, Чака Норриса и многих других, ставших впоследствии знаменитостями. Здесь же ученик Паркера Дэн Иносанто подружился с Брюсом Ли, продолжателем дела которого он впоследствии стал.

Каждый участник чемпионата получал шеврон с эмблемой, которую придумал Паркер. Выглядит она так: овал, символизирующий земной шар, белый фон которого означает цвет пояса новичков. Окантовка овала наполовину коричневая, наполовину черная, что соответствует цвету поясов продвинутых учеников. В овале три языка красного цвета разной высоты. Красный цвет – это огонь, который, как и боевые искусства, прекрасен на вид, но смертелен при соприкосновении. В то же время это цвет мастерства. А три языка – это три уровня постижения искусства самообороны: примитивный, механический и спонтанный…

Помимо этого чемпионата Паркер организовал популярные до сих пор соревнования между командами Тихоокеанского и Атлантического побережья США и ряд других.

Свою организацию – Американскую ассоциацию кэнпо-каратэ – Паркер создал осенью 1956 г., через пару месяцев после открытия студии в Пасадене. Три года спустя он отправился на Гавайи, чтобы пригласить себе в помощь Уильяма Чжоу и вместе с ним расширить сферу влияния ассоциации. Чжоу, однако, отказался уезжать из Гонолулу. Пришлось Паркеру управляться одному. В 1960 г. он преобразовал свою ассоциацию в международную, с центром в Пасадене. На ее эмблеме (которую Паркер разработал вместе со своим братом Дэвидом) изображены тигр и дракон.

Ученики Паркера Джон Маккуин из Ирландии и Райнер Шульте из ФРГ распространяли кэнпо-каратэ в Европе. Сам он ездил с той же целью в Канаду, Мексику, Южную Америку. В настоящее время филиалы этой ассоциации (ИККА) действуют в 12 странах мира и объединяют примерно 35 тысяч человек в 170 клубах. С 1978 г. издается также журнал ассоциации, который называется «Бойцы» («Файтерс»).

Американская ассоциация кэнпо-каратэ стала в 1956 г. одной из первых региональных организаций боевых искусств (раньше ее, в 1954 г., только во Франции Анри Пле создал национальную федерацию вольного бокса и каратэ). А в 1960 г. Международная ассоциация, безусловно, была первой в мире организацией такого рода. Кроме того, Паркер первым из западных мастеров стал писать книги о боевых искусствах Востока. В 1957 г. он издал книгу «Кэнпо-каратэ». Она начиналась словами, излагавшими кредо (символ веры) Эда Паркера: «Я иду к вам с пустыми руками. У меня нет оружия. Но если мне придется защищать себя, свои принципы или честь, если это окажется вопросом жизни или смерти, то оружием станет каратэ – мои пустые руки».

В своей книге, иллюстрированной многочисленными рисунками и фотографиями, Паркер описал уязвимые точки и ударные поверхности человеческого тела, представил базовую технику кэнпо-каратэ и ряд связок технических приемов, показывающих, как использовать эту технику для самозащиты. Уделил он также внимание общефизической и психологической подготовке. Нетрудно увидеть, что по такой схеме в дальнейшем писали свои книги о различных школах и стилях боевых искусств сотни других американских и европейских специалистов.

Через шесть лет, в 1963 г., он издал вторую книгу – «Секреты китайского каратэ». В ней Паркер довольно подробно пересказал легенду о монастыре Шаолинь и его монахах-воинах, изложил традиционные китайские взгляды на цели и методы практики боевых искусств, познакомил читателей с характерной китайской техникой рукопашного боя и с наиболее распространенными видами традиционного китайского оружия. Эта книга вышла в тот период, когда Запад переживал бум японского каратэ. Поэтому заявление Паркера о том, что родина каратэ – в Китае и что китайские боевые искусства гораздо обширнее и эффективнее японских, вызвало настоящую сенсацию и взрыв негодования. Книга и ее автор обогнали свое время. За Паркером в мире восточных боевых искусств прочно закрепилась репутация мятежника. На традиционалистов его имя стало действовать как красная тряпка на быка. Это и понятно. Ведь подавляющее большинство людей всегда предпочитают следовать чужому мнению или примеру, чем думать своей собственной головой. В связи с этим возникает закономерный вопрос: насколько оригинальной системой является паркеровское кэнпо-каратэ? Может быть, правильнее считать его создателем Уильяма Чжоу? или Джеймса Митозэ? И вообще, что может быть оригинального в сочетании приемов дзю-дзюцу, кунгфу и бокса?

Относительно своего первого учителя Паркер говорил, что занятия с ним стали для него лишь отправной точкой в работе по созданию кэнпо-каратэ. Он утверждал, что вклад Чжоу в эту систему составил не более 15 % от ее объема. Пожалуй, главное, что он передал Паркеру, – это техника как таковая, а не принципиальная установка на использование приемов из разных видов боевых искусств. Суть такой установки хорошо передает следующая история. Однажды на соревнованиях по японскому каратэ к Паркеру подошел молодой японец, обладатель черного пояса, и спросил его: «Почему вы не придерживаетесь традиций? Вы не используете японскую терминологию и не учите чистому каратэ». Паркер ответил: «Что делает ваше каратэ „чистым“, а мое – нет? Основатель вашей системы (Шотокан) господин Фунакоши изучал два стиля боевого искусства (Сюри-тэ и Наха-тэ) у двух разных мастеров (Адзато и Итошу), а потом смешал их воедино. В каратэ нет „чистых“ систем. „Чистое“ каратэ тогда, когда „чистый“ кулак вонзается в „чистую“ плоть!»

Вопросы «чистоты» и оригинальности любого стиля или системы всегда относились к числу дискуссионных. Споры на данную тему ведутся ровно столько времени, сколько существуют различные школы боевых искусств, и будут продолжаться до тех пор, пока не исчезнет конкуренция между ними. А поскольку в обозримом будущем этого не произойдет, постольку будут продолжаться и споры.

По мнению Паркера, нет и не может быть ни одной системы боя голыми руками, принципиально отличающейся своей техникой от всех других систем. Ведь люди везде устроены одинаково. С позиций анатомии, физиологии и биомеханики ясно, что число вариантов наиболее эффективных способов защиты и нападения в схожих ситуациях ограничено. Именно поэтому многие приемы самообороны по существу одинаковы в системах, возникших в разное время и в разных местах. Другое дело, что сами эти системы не могут быть полностью идентичны по своим принципам, методам тренинга, тактике ведения поединка, по соотношению ударных и болевых приемов.

За прошедшие века радикальные изменения произошли не в технике, а в характере ситуаций, требующих ее применения. Например, никто не станет сейчас нападать на прохожего с мечом или алебардой в руках, ему никогда не придется выбивать всадника из седла ударом ноги в прыжке. Зато появились автомобили, лифты, кроссовки и многое другое, чего не было еще сто лет назад. Так вот, кэнпо-каратэ Паркера – это система самозащиты в экстремальных ситуациях современной жизни, рассчитанная на реальные возможности так называемого «среднего человека».

В первой половине 1970-х гг. организация Паркера пережила ряд трудностей, в основном финансового характера. Главная причина их была в том, что многие люди просто использовали его в своих целях, меньше всего думая о таких вещах, как благодарность, помощь или вознаграждение. Из-за своей сердечности, открытости и веры в людей Паркер пережил немало горьких разочарований. Но всплеск популярности боевых искусств, который произошел благодаря Брюсу Ли и его фильмам, помог справиться с возникшими проблемами. В 1975 г. Паркера посетил в Пасадене престарелый Джеймс Митозэ, чтобы вручить ему диплом и пояс 10-го дана в кэнпо дзю-дзюцу. В 1976 г. читатели знаменитого американского журнала «Черный пояс» избрали Паркера «человеком года», а в 1979 г. – «инструктором года». В том же 1979 г. Паркер реорганизовал свою ассоциацию, открыл ряд новых филиалов, значительно увеличил количество учебно-методических семинаров. Кроме того, в 1974 г. Паркер сыграл главную роль в художественном кинофильме «Убить золотого гуся», в котором его партнером был известный мастер хапкидо Бонг Су Хань. Фильм имел значительный успех в США.

Проводя семинары, Паркер разъезжал по всей стране и по всему миру. Почти каждый уик-энд он проводил теперь вдали от семьи, которую так любил. Обычными стали для него и недельные туры по нескольким городам подряд. Все это принесло результаты. Журнал «Черный пояс» отметил в июне 1981 г., что «благодаря Паркеру и его неустанной деятельности традиции кэнпо-каратэ становятся в США все более прочными». Особенно много работал Паркер в 1990 г. Он завершил съемки кинофильма «Абсолютное оружие», главную роль в котором играл его ученик Джефф Спикмен, а Паркер ставил сцены драк. Провел серию семинаров в Чикаго и Лос-Анджелесе. Продолжал писать книги, тренировать новых учеников, консультировать своих инструкторов. Приближалось Рождество… Паркер хотел провести его на Гавайях со своей 93-летней матерью (отец умер в 1965 г.). Но когда он прилетел с женой в Гонолулу и шел с ней через зал аэропорта, случился сильнейший сердечный приступ и Паркер упал мертвым. Это произошло 15 декабря 1990 г. на 60-м году жизни.

На похоронах, которые состоялись в Пасадене, присутствовало более двух тысяч человек. Брат Эдмунда Джозеф сказал в надгробной речи: «Он завершил все свои начинания». А Лейлани добавила: «Эдмунд исполнил мечту детства…» [Горевалов И. И., 1994, с. 299–301].

29.30. Рюсо Сакагами

Рюсо Сакагами родился в 1915 г. В возрасте восьми лет он начал изучать кэндо. В 1934 г. Сакагами стал изучать окинавское каратэ.

В 20 лет он поехал в Токио и поступил в престижный университет с намерением стать учителем кэндо. Рюсо изучал окинавское каратэ и кобудо под руководством таких мастеров, как Модэн Ябику, Синкэн Тайра, Синпан Сирома, Тибан Тосина. По их совету, в 1937 г. Рюсо стал обучаться у основателя Сито-рю Мабуни Кенва, жившему в Осаке.