Талисманы и амулеты Луковкина Аурика
Носителей тайных знаний объявляли колдунами, продавшими душу дьяволу, и здесь скрытность магов и волшебников сыграла с ними злую шутку. Если раньше их боялись и уважали, то теперь живущего в лесах или пещере отшельника стали бояться и ненавидеть. Люди, прежде видевшие в колдуне непререкаемый авторитет, стали приписывать ему массу невероятных и жутких качеств. Со временем вместе с волхвами и друидами исчезали и сами эти знания и обряды, оставаясь в быту только в виде осколков ритуалов, прежнего смысла которых никто уже не понимал (таков обычай плевать трижды через левое плечо или класть в башмак монетку на счастье).
Умения подобрать правильный амулет или изготовить талисман для какого-то конкретного человека исчезали вместе с наследниками древних знаний.
Руси в этом смысле повезло больше, чем любому европейскому государству. Христианство, пришедшее на Русь в XI–XII вв., еще долгое время после того, как стало официальной религией, не затрагивало Северную Русь, которая сохранила многие языческие традиции. В летописях отмечается власть волхвов над народными массами.
Сподвижник Ивана Грозного, митрополит Макарий писал: «Молятся по скверным своим мольбищам древесом и каменью… Жертву и питья жрут и пиют мерзким бесом… и мертвых своих они кладут в селех по курганом и по коломищем… а к церквам на погосты тех своих умерших они не возят схраняти».
Вместе с языческим мировоззрением в целом, долгое время сохранялась практически без изменений и бытовая магия.
Современные археология и антропология располагают сейчас большим материалом о нравах, обычаях, одежде древних славян.
Данные науки говорят о том, что талисманы, амулеты и обереги занимали очень большое место в жизни наших предков. Защита стада, жилища, любого предприятия обеспечивалась самыми разными оберегами. В языческий праздник Ивана Купалы, когда по преданию цветет папоротник и раскрываются клады, люди собирали разрыв-траву, спрыг-траву, замочную траву. Знание трав имело большое значение в поисках клада, ведь зарытый клад заговаривали. В спрятанные сокровища закладывали специальный оберег, который охранял клад. Таким оберегом мог быть закрытый замок с оставленным в нем ключом. Если специальной травой не «открыть» такой замок, клад никогда не «выйдет», не откроется кладоискателю.
Наибольшее разнообразие оберегов известно в захоронениях X–XV вв. Судя по археологическим находкам, в то далекое время один человек носил до тридцати (!) оберегов разных типов. Это и не удивительно: прежде чем искать клады, следовало обеспечить здоровье и защитить человека от болезней и козней злых духов. Носимые на теле и одежде обереги, естественно, попадали и в захоронения. Благодаря такой практике мы можем составить исчерпывающую картину употребления оберегов и тех значений, которые придавали оберегам древние славяне. Каждая деталь наряда (от головного убора до обуви) имела отношение к миру Природы, иллюстрировала космогонические представления наших предков. Так, например, известно, что обереги являлись составным элементом традиционной одежды славян, выполняя одновременно роль украшения и магического амулета.
Традиционные вышивки-украшения на рукавах, подоле и вороте одежды первоначально были не простым традиционным орнаментом, а служили магическим защитным барьером от проникновения к телу разнообразной нечисти. Заклинание, заговор, молитвенное обращение к богам нужно произносить многократно, так как «злые ветры» всегда могут принести человеку новую напасть. Заклинательный орнамент на одежде как раз и служил тем заклинанием, которое всегда с тобой, постоянно отгоняет зло и призывает силы добра.
Заклинательная символика широко применялась для украшения бытовой и праздничной одежды. Символическая вышивка по краям одежды выполняла роль оберега. Шейные украшения(гривны) выполняли ту же функцию защиты от невидимых злых духов, упырей и вампиров. В женских украшениях обереги служили важной составной частью. Они включались в ожерелье отдельными подвесками или целыми наборами, подвешивались в области сердца или у пояса, в специальном футляре – калите.
Область головы, шеи и сердца самая уязвимая, ведь здесь сосредоточены все важнейшие органы: зрения, слуха, обоняния и вкуса. Сердце как центр жизнедеятельности прикрывалось целым набором амулетов, а на шее носили множество бус, ожерелий, подвесок, имеющих магическое назначение. До нашего времени дошло множество древнерусских нагрудных украшений, служивших оберегами. Обереги, входившие в «гривную утварь», могли быть каменными (бусы), стеклянными или металлическими (элементы подвесок).
Разнообразные бусы изготавливались в городах, привозились из ближневосточного зарубежья. Возможно, древняя магия Востока повлияла на выбор материала при изготовлении бус-оберегов. Чаще всего бусы делались из горного хрусталя и халцедона, а эти камни во всем мире издревле считались обладающими волшебными свойствами.
Волшебные свойства бус-оберегов зависят от материала, из которого их изготовили. Так как горный хрусталь, халцедон, некоторые другие минералы имеют свойство впитывать положительную энергию, аккумулировать ее и затем долгое время излучать, особенно ценились обереги, материал которых был взят из благоприятных мест с мощной положительной энергетикой. Такие бусы уже «заряжены» и потому готовы к применению. Бусы же, сделанные из подходящего материала, но добытого из мест с небольшим энергетическим потенциалом, требуют зарядки и настройки на своего владельца, прежде чем они станут настоящим оберегом. Процедура обычно такова: каждое утро, надевая оберег, человек настраивается на положительные эмоции. По двенадцать раз следует повторить про себя три несложные формулы (12 и 3 – очень сильные числа, которые помогают во много раз повысить энергию мысли):
«Я спокоен, счастлив и здоров. Никакая беда не может случиться со мной, я справлюсь со всем, что бы ни принесла мне судьба»;
«Разум и душа мои здоровы и исполнены внутренней силы. Темные силы не смогут побороть мою защиту»;
«Я люблю себя и всех окружающих, у меня нет злых мыслей, я не желаю никому вреда, потому козни черных магов и невидимых демонов бессильны перед моей светлой силой».
Заряженный таким образом оберег будет поддерживать человека в течение дня, восполняя по мере надобности потери энергии.
Человек – самый лучший оберег для самого себя. Он, сам не зная того, способен справиться со многими бедами. Оберег здесь играет вспомогательную роль, защищая своего хозяина в моменты, когда уровень его внутренней энергии падает.
Камни для изготовления оберегов используются не только в бусах. Отдельные камни или их сочетания имеют специализированные защитные функции. Особенно это относится к камням-самоцветам. Уже во времена древних цивилизаций Индии, Месопотамии, Египта камни-самоцветы использовались для этой цели. О драгоценных и полудрагоценных камнях слагались сказки, дошедшие до наших дней. Самоцветы с их особенным внутренним устройством больше всего подходят на роль оберегов.
Так, например, агат защищает людей от дурного глаза.
Топазы способны усмирять морские бури.
Сардоникс – оберег от неверности и лжи.
Гиацинт оберегает от молнии.
Берилл охраняет странников.
Изумруд спасает от тоски, избавляет от бессонницы и продлевает жизнь. Кроме того, изумруд отпугивает змей и скорпионов.
Сапфир охраняет от страха и гнева. Особенно ценен сапфир звездчатый: он почитается как символ веры, надежды и любви. Древние германцы называли его камнем победы. Тот, у кого имеется такой камень, – любимец богов.
Камни – это не единственный тип оберегов. Наши предки знали, как сделать оберегом практически любую вещь – от одежды до женского украшения.
Фигуры-обереги
Другие славянские обереги были двух типов: в виде фигурок и специальных символов, имеющих магическое значение.
Фигурки, призванные защищать своего хозяина, обычно включались в украшение целыми наборами. Такой набор фигурок-оберегов выражал собой целую фразу. Амулеты-обереги, входившие в набор, который носили на груди или у сердца, скреплялись металлическими цепочками и подвешивались к полукруглой дужке, которая объединяла весь комплекс.
Наиболее полный комплект состоял из пяти предметов, крепившихся к полукруглой дужке: птицы, ложки или двух, пилообразного предмета (упрощенного изображения челюсти хищника) и ключа.
Сама полукруглая дужка имеет устойчивое значение: форма полумесяца рогами вниз была схематичным изображением небосвода. Выбитые на ней колечки обозначали несколько положений солнца: восход, закат и полдень (известно, что наши предки чтили полдень, а полдневная пора занимала важное место в магических обрядах).
Птица является символом семьи (до наших дней бытуют выражения «семейное гнездо», «свить гнездо» и т. п.). Иногда вместо птиц на оберегах встречаются фигурки рыб. Рыба как символ семейного благополучия в дошедших до нас оберегах встречается редко. К IX–X вв. этот образ был уже настолько старым, что его значение было почти забыто. Возможно, рыба – наследие верований наших отдаленных предков.
Объяснить значение этого образа помогают волшебные сказки весьма архаичного происхождения, ведь известно, что фольклор сохраняет события и обычаи далеких, доисторических эпох. Уже в каменном веке были свои предания и истории – аналоги наших сказок. В них отражались воззрения и реалии тех далеких времен. Устная передача через поколения донесла эти приметы древности и до нас, хотя и в значительно искаженном виде.
Внимательный анализ известных сказок помогает вычленить в них наиболее древние мотивы, реконструировать представления предков. Свои сказки с подобным мотивом были у украинцев, русских, белорусов. Это еще одно доказательство почтенного возраста символа, берущего начало в праславянской общности.
Тот факт, что тот же мотив известен в Индии, отодвигает время распространения образа рыбы к допотопным временам. В сказках о рыбе дети рождаются у бездетных героев, съевших рыбку «золото-перо». Образ золотой (волшебной) рыбы дошел до нас и в сказке А. С. Пушкина, обработавшего народный мотив.
Включение фигурки рыбы в семейный оберег объясняется ее сходством с фаллосом, и выбор рыбы тут не случаен: обтекаемое упругое существо, живущее в воде (в женской стихии), неизбежно должно было ассоциироваться у наших предков с половым членом. Немаловажную роль здесь сыграло, вероятно, и огромное количество икринок, которые мечет рыба. Плодовитость существа-символа соотносилась с идеей плодородия. Культ лингама как символа плодородия был распространен на заре человеческой истории практически у всех народов. Свое начало он берет еще в полузвериных сообществах человеческих предков. Русские обереги донесли эхо этого культа до нашего времени. Таким образом, фигура рыбы призвана была обеспечить потомство. Как символ, более древний, чем птица (обеспечение семейного гнезда), рыба указывала непосредственно на воспроизводство.
Ложка символизировала сытость и благосостояние вообще, в этом значении она хорошо известна в русском фольклоре.
Чашечки этих миниатюрных ложек общей длиной около 9 см изготовлены так, что ими можно черпать жидкость. Возможно, они употреблялись при знахарских процедурах, когда больного поили «живой водой», водой «с уголька» и т. п. Для этих же целей, вероятно, употреблялись и маленькие бронзовые чашечки с крестом на дне – тоже часто встречающийся в амулетах предмет. Другой вариант подвески-оберега – небольшие чашечки без дна. Наличие этих деталей превращало оберег в утилитарный предмет, связанный с аграрной магией. Еще в XIX в. на Смоленщине вызывали дождь, наливая в эти бездонные чашки воду («поили» землю).
Ключ в составе сборного оберега должен был обеспечивать сохранность имущества или же открывать скрытое, обеспечивать проницательность носящему его человеку.
Возможна и такая трактовка: оберег в виде ключа символизировал закрытость носителя от внешних опасностей. Человек, постоянно носивший на себе ключ, имел гарантию того, что только он имеет доступ к закрытым областям.
Все предметы набора должны были выражать заклинание, которое обеспечивало счастье семьи и семейный уют (птица на гнезде), сытость, сохранность имущества и защиту от злых демонов и реальных врагов (оскаленная пасть хищника), а объединение всех элементов заклинания под одной дужкой-небосводом обеспечивало действие оберега «пока солнце светит» или «пока свет стоит».
В северных районах Руси долго сохранялись архаические представления о мироустройстве. Согласно этим представлениям весь мир имеет двух небесных хозяек – лосих (или важенок). Поэтому на оберегах, изготовленных в Северной Руси, верхняя часть, которая обозначала белый свет (весь мир), украшалась двумя оленьими головами, рога которых переплетались, образуя четыре квадрата (четыре квадрата или квадрат, разделенный двумя линиями на четыре части, – Древнейший символ земли). Соединение в одном амулете символов неба и земли (верхнего и нижнего миров) должно было обеспечить носителю защиту от обитателей обеих сфер. Усиление действия оберега обращением к духам разных миров – интересная деталь магической практики древних славян.
Часто в подвесных оберегах находят бронзовые модели гребешков, увенчанных головами двух животных. Гребни связаны с расчесыванием волос и мытьем их, а магическая роль волос, ногтей и прочего известна у всех древних народов, во всех мистических школах. Включение изображения гребня в состав оберегов показывает, что наши предки придавали магическое значение самым бытовым процедурам. Важная роль гребешка вполне понятна: этот предмет прямо связан с гигиеной, следовательно, со здоровьем и жизнью человека. Большое значение, придававшееся гребню или его магическому изображению, выразилось в русских сказках. Волшебный гребень в руках героя является мощным оружием против врагов, преследующих героя. В критический момент тот бросает гребень, и перед преследователями (атакующими злыми духами) вырастают дремучий лес или неприступные горы.
Среди оберегов встречаются не только такие нейтральные, как изображения расчески или фигурки рыбок. Есть обереги наступательные, активные. Это маленькие бронзовые топорики и модели ножей в ножнах.
Топорики точно повторяют форму реальных рабочих топоров, хорошо известных по археологическим находкам. Они насажены на деревянные топорища и являются моделью настоящего топора в масштабе 1:32. Как считает А. М. Миллер, в древности для южных районов Европы топор являлся символом молнии и был атрибутом бога-громовержца (славянского Перуна). Вообще топор – символ настолько древний, что в то время, когда он стал обозначать божество, человечество еще не разошлось по планете и представляло собой общность с одинаковыми религиозными, культурными и прочими представлениями. Позже, когда оформились различные родоплеменные союзы и люди стали осваивать окраины известного им мира, расселяясь постепенно все дальше и дальше от исторического центра, элементы общей религии легли в основу различных систем верований, которые возникали у новых народов. Изображения топора находят в Индии, на Крите, Ближнем Востоке и в Центральной Азии, причем так называемый Храм Двойной Секиры на острове Крит, украшенный изображением двойного топора, уже во времена Геродота был настолько древним, что никто не помнил религии, последователи которой возвели это загадочное сооружение.
Таким образом, миниатюрные топоры в качестве древнеславянского амулета-оберега наряду с фигурками рыб следует считать наиболее древними из всех оберегов, известных человеку. Форма ножей повторяет форму древних кремневых орудий и приближается к форме широкого кинжала в костяных ножнах.
Возможно, это далекие прямые потомки прежних каменных ножей, которые действительно могли применяться для обороны. Со временем изрядно уменьшенная копия первого ручного оружия стала восприниматься как защита от невидимых враждебных сил окружающего мира. Возможно, мини-нож имел и практическое применение как универсальный мелкий инструмент или реквизит для магических процедур.
Кроме того, есть обереги, которые обладали силой благодаря сходству с опасным животным. Таковы обереги в виде зубов или челюстей хищных животных. Челюсть хищника призвана была отгонять злых духов. Зубы и когти хищных животных в качестве талисмана-оберега использовали еще наши предки во времена неолита. В различных оберегах степень проработки звериной челюсти различна. Нередко две сопряженные челюсти показаны мастером довольно натуралистично: разработаны зубы, четко выделяются сомкнутые клыки, показаны десны, и даже при помощи маленьких капель обозначена слюна зверя.
Изображение оскаленной пасти свирепого зверя отгоняло невидимую нечисть, выполняя ту же роль, что просверленные настоящие клыки хищника, ожерелья из которых защищали наших пращуров. Наряду с металлическими моделями в наборах амулетов встречаются и настоящие звериные зубы и когти. Какой же зверь защищал носителя оберега? Ответ на этот вопрос дают фигурки животных, встречающиеся в отдельных оберегах на месте схематичного изображения челюсти. Эти фигурки, ранее ошибочно называвшиеся коньками, представляют собой изображение животного с острыми торчащими вперед ушами, к ногам которого подвешены два круглых бубенчика, звон которых должен был постоянно привлекать внимание к оберегу. По форме согнутых передних лап животное может относиться к кошачьим или псовым. Длина лап и задранный непушистый хвост прямо указывают на рысь – самого грозного хищника наших широт. Обереги в виде рыси, готовой к прыжку, служили человеку надежной охраной.
Обращение к рыси как защитнику определяется не только тем, что она – грозный хищник, способный неожиданно спрыгнуть на жертву с ветвей дерева и дерущийся до последней капли крови с превосходящим по силам врагом. Дело в том, что у славян рысь была тотемным животным и считалась хозяином лесов. Дошедшее до наших дней выражение «лютый зверь» относилось именно к ней. Рысь избегали называть по имени, боясь привлечь без нужды ее внимание. Точно так же на севере Руси обожествляемого хозяина мира в образе хищника называли «Тот, кто мед ведает (знает)». Закрепившееся название «медведь» было прежде заменителем имени, ведь произнести настоящее имя значило позвать (назвать) могущественное и опасное существо. Отсюда понятно, почему фигурка рыси обладала такой сильной способностью защищать того, кто ее носил.
В качестве оберега принято было использовать символические или буквальные изображения одного из множества богов языческого пантеона (отсюда же идет традиция носить на груди ладанку или иконку с изображением святого-заступника). Если обереги-топорики символизировали защиту со стороны Перуна или Тора, то фигурки быка должны были обеспечить покровительство еще более древнего бога.
Материал по культу быка-тура огромен. В Киеве была Турова божница. Во многих местах южной части лесной зоны есть села с названием Туровичи. Рога Тура были священным ритуальным сосудом. Культ быка, буй-тура, яр-тура был культом ярой жизненной силы и сохранялся очень долго. До конца прошлого века этнографы сообщали об «игре в быка», которая, несомненно, представляла собой осколки древнего ритуала.
Вот как описывает эти игрища ученый С. В. Максимов: «Парень, наряженный быком, держит в руках под покрывалом большой глиняный горшок с приделанными к нему настоящими рогами быка. Интерес игры состоит в том, чтобы бодать девок, притом бодать так, чтобы было не только больно, но и стыдно. Как водится, девки подымают крик и визг, после чего быка убивают: один из парней бьет поленом по горшку, горшок разлетается, бык падает и его уносят».
Смерть бога – мотив мистерий в Древней Греции и во многих других местах по всему миру, многие древние верования представляли бога именно быком.
Христианство пыталось бороться с древними поверьями, но в народной среде, по глухим деревням старая вера и ритуалы сохранялись в виде игр, смысла которых сами участники могли и не понимать. В одном из поучений против язычества описывается такая игра-ритуал: «На тех же своих законопротивных сборищах и некоего Тура-сатану воспоминают и иные лица своя и всю красоту человеческую, по образу и по подобию сотворенную, некими харами или страшилами (масками) закрывают». Маска быка или тура – обязательная принадлежность как святочного, так и масленичного гулянья ряженых.
Обереги, использующие магическую силу изображения древнего бога, представляют собой круглые подвески с изображенной на них головой быка. Ободок подвески по всему кругу украшен выпуклыми точками. Середина круга занята огромной головой быка, четко видны рога, уши, большие круглые глаза. На лбу быка двойной треугольный знак, опускающийся углом книзу.
Морда быка с рогами занимает всю внутреннюю поверхность подвески.
Божество в образе быка – одно из древнейших. Значение, которое на заре истории имел культ быка, трудно преувеличить. Осколки этого культа сохранились в мифах почти всех древних народов. Сам образ божества имел такую силу, что использовался как оберег даже в предметах одежды. Повторить какие-то внешние признаки быка в головном уборе или верхней одежде значило обеспечить себе действенную защиту от сил зла. У потомков дреговичей и вятичей до XIX в. сохранялся девичий головной убор с большими «турьими» рогами из соломы и ткани. В бывшей Калужской губернии у девушек в конце XIX в. существовал праздничный головной убор с огромными рогами.
Как мы видим, все ювелирные украшения и детали одежды прежде представляли собой обереги. Однако оберег может быть не только в виде подвески или застежки к одежде особой формы.
Большая часть оберегов представляет собой на первый взгляд обыкновенный геометрический узор. Сила этих повторяющихся значков таится в том смысле, который в них скрыт. На примере древнерусского костюма посмотрим, какими бывают графические обереги.
Символы-обереги
Как мы видели, магические процедуры предков славян были тесно связаны с повседневной жизнью. Амулеты и талисманы призваны были обеспечить человеку удачу в бытовых делах, труде и общественной жизни. Такая тесная связь магии и обыденных занятий привела к тому, что ни одна сторона жизни не оставалась незащищенной от возможной угрозы со стороны темных сил окружающего мира.
Самым распространенным применением символических оберегов было украшение этими магическими знаками предметов одежды. Одежда как способ защиты от упырей и навий вместе с дополнительными оберегами-украшениями создавала вокруг человека мощное защитное поле.
Вышивка на рукавах содержала магический символ возделанного поля, нивы: косо поставленный квадрат разделен на четыре части, а в каждом малом квадрате помещена точка – знак зерна.
Помещение идеограммы нивы именно в этом месте рукава обеспечивало силу работающему на поле земледельцу. Такие же знаки нивы (и идеограмму дома, сруба) вышивали на шерстяных поневах вдоль бедер и ног, стремясь этим магическим узором придать большую силу корпусу и ногам. Такое употребление оберегов-символов – весьма древняя практика.
Южновеликорусская понева, как и украинская плахта, являются очень архаичной формой одежды и восходят к энеолиту (или земледельческому неолиту).
Для защиты от всевозможного зла использовались символы мироздания. Таким образом, возможным противникам как бы показывалось, что человек находится под защитой «всего света».
На перстни наносили такие символы, как символ солнца, крест и обозначение неба. При этом солнце изображалось в нескольких позициях. Такой способ изображения привносил в оберег идею времени: солнце и весь мир не статичны, а показаны в движении. Защита такого оберега распространялась на все времена суток, которые изображались с помощью разных положений солнца. Расположение на кольце-обереге кружков или крестиков, показывающих несколько положений солнца, делает такой оберег очень мощным, ведь солнце – верховное божество языческого пантеона.
Призывание солнца в качестве защитника через его изображения часто встречается на оберегах. Символы солнца (так называемые солярные символы) встречаются не только на перстнях или медальонах, но и в оформлении и конструкции головных уборов, обуви, деталей одежды. Человек, желающий защитить себя со всех возможных направлений, не должен пренебрегать ни одной возможностью для обороны. Об этом хорошо знают колдуны и шаманы, которые много времени проводят в общении с сущностями другого мира. Обилие оберегов и талисманов, которые надевает на себя шаман, может показаться чрезмерным даже для настоящего фанатика всяческой бижутерии. Однако это не прихоть. Практики прекрасно понимают, что, поскольку им приходится входить в чуждые человеку сферы, необходимо тщательно закрыть все вероятные лазейки, которыми может воспользоваться враждебная сущность. Предки славян прекрасно понимали это и правила безопасности неукоснительно соблюдали. Для человека, видевшего русалку или лесного деда – Лешего, существование навий или невидимых вурдалаков уже не представляется маловероятным. Начать какое-либо дело или отправиться в путь без серьезной защиты для такого человека равносильно самоубийству. Потому и родились такие интересные детали одежды и головные уборы, о которых пойдет речь ниже. Внешняя причудливость формы объясняется очень просто – практическим назначением оберега-костюма.
Обереги на головных уборах. Голова как центр мысли и «командный пункт» всего тела должна иметь наиболее мощную защиту. Все дошедшие до нашего времени головные уборы славян имеют одинаковое устройство. Главный элемент – специальные диски, закрывавшие голову с боков (так называемые височные кольца). Их назначение не просто закрывать уязвимые части черепа от механических повреждений, но и обеспечивать неуязвимость человека со стороны злобных сущностей, которые только и ждут, на кого бы напасть.
Самые ранние находки височных колец относятся к VI–VII вв. н. э. У племени русь на р. Роси бытовали огромные серебряные кольца, один конец которых закручен в плотную спираль, позолоченную в середине. У каждого виска было по три – четыре таких кольца.
Золотые круги спиралей обозначали солнце. Размещение их по двум сторонам головного убора, который иногда был обозначен символом полуденного солнца, обозначало места выхода солнца из-за линии горизонта утром и ухода за горизонт вечером.
Такие же солнечные знаки охраняли головы соседей русов.
Отличие было лишь в том, что серебряная проволока закручивалась с обоих концов, образуя две спирали. По окружности спирали располагались лучи, которые постепенно утратили свой первоначальный вид под влиянием новой идеи. Поскольку Перун – самый грозный из богов, изображение его символа (топора или секиры) должно служить действенной защитой. Поэтому солнечные лучи на головном обереге со временем стали расплющивать и придавать им форму топориков.
У славянских племен такие обереги были особенно распространены. Круглая кольцевидная форма была у височных колец дреговичей, кривичей и словен новгородских. У словен большое проволочное кольцо расплющивалось в трех – четырех местах в ромбические щитки, на которых гравировалась крестообразная фигура или квадратная идеограмма нивы. В этом случае солнечный символ (круг) сочетался с символом земного плодородия. Сочетание в одном обереге разных символов добрых стихий должно было многократно усилить действие оберега.
Очень интересные обереги этого типа были у вятичей. Первичные образцы IX–X вв. попали на Оку и на Сож из каких-то далеких земель, где знали львов, возможно, от магов Египта (в египетских оберегах лев или существо с головой льва – часто встречающийся персонаж; вероятно, это изображение какого-то духа-защитника). Во времена Юрия Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо эти привозные обереги стали перерабатываться местными мастерами. Лучи превратились в секировидные лопасти, верхний изогнутый ряд зубчиков стал ровной горизонтальной линией, у основания полукруглой дужки стали отливать два колечка с лучистой насечкой. На основном щитке оберега появился устойчивый, одинаковый волнистый орнамент. Обереги такого типа употреблялись не менее столетия.
Вообще спиральная структура оберега – это не только основная примета головного оберега. Магический знак в виде спирали, обозначавший солнце, встречается еще в бронзовом веке. Тогда у многих народов Европы, в том числе и у общих предков славян, применялись в украшениях проволочные круги, плотно заполненные спиралями. Золотистая бронза, из которой их изготавливали, указывала на них как на символы солнца.
Здесь мы можем видеть, как магический знак, сходный с волшебной руной, постепенно перекочевал со стены пещеры, где его рисовали в каменном веке, на обереги и со временем превратился в предмет наряда с функциями оберега.
Магические символы, которыми оснащали головной оберег, призывают на защиту все основные стихии и духов-заступников из всех известных сфер. На центральной лопасти изображался знак плодородия в виде ромба, который поделен на четыре части. На двух соседних лопастях даны такие же ромбические знаки плодородия, но меньшего размера, от каждого угла ромба отходит в сторону длинный крест. Следующая пара содержит знак креста с пересеченными перекладинами-концами. Это четверичная схема распространения блага в четыре стороны. На последних, самых верхних лопастях изображена свастика, знак огня. Система волнистых, зигзаговых и изогнутых полос изображала двуслойную природу небесных вод. Верхний ряд показан как горизонтальная полоса с волнистым верхним краем и ровным нижним. От нижнего края иногда опускаются гирляндовидные полоски. Подобные полоски еще в неолите изображали дождь. Эти нижние водяные линии следует считать небесной водой, дождем, устремленным к земле, к нивам, т. е. водой «среднего неба», между небесными запасами воды («хлябями небесными») и землей.
Солнце, верхнее и нижнее небо, земля с символами плодородия, крест, распространявший охраняющее действие оберега на все четыре стороны, – все это обеспечивало хозяину оберега защиту макрокосма. Интересно, что знак свастики, известный также в Индии и использовавшийся магами Древнего Вавилона, послужил исследователям для воссоздания картины расселения славян. Какое отношение может иметь знак огня к соседним с ним знакам земного плодородия? Задавшись этим вопросом, ученые восстановили хозяйственную структуру древнего общества. Вятичи вели земледелие и на старопахотных землях, и на расчищенных под пашню лесных участках, выжигаемых огнем. Подсечное земледелие как освоение новых пространств появилось в середине XII в., когда Юрий Долгорукий призывал поселенцев в свою Ростово-Суздальскую землю. Колонизация неосвоенных земель связана с расчисткой лесов (выжиганием), поэтому свастика как знак огня присутствует на оберегах вполне закономерно.
Усиление расчисток леса под пашню связывает помещение на «картине мира» знаков огня рядом со знаками плодородия земли.
В других случаях дополнительная орнаментация височных колец заклинательными символами включает сложный магический знак: на срединной лопасти изображается сложный орнаментальный узел в виде двух переплетенных букв «О», из которых одна поставлена горизонтально. Подобный знак употреблялся и отдельно в качестве самостоятельного оберега, что убедительно свидетельствует о его большой волшебной силе.
Двойное «О» как магический знак известен у западных славян, встречается он и в рукописях, например в Ростовской рукописи 1222 г.
Большой интерес представляют знаки, сохранившиеся также в вышивках-оберегах вплоть до XIX в. Эти знаки связаны с древним, еще со времен матриархата, культом рожениц. Это сильно схематизированные изображения рожающей женщины. Культ рожениц начал резко осуждаться с распространением на Руси христианства, и со временем этот знак утратил свою магическую силу. Архаичных рожениц, «небесных хозяек», с которыми охотники неолита отождествляли созвездия Большой и Малой Медведицы, было две. В русском фольклоре роженицы известны как Лада и ее дочь Леля (аналогично греческим Лето и Артемиде), но со временем вместе с земледельческой богиней плодородия Макошью они образовали триаду, которая отразилась в двух видах символов: Макошь и две всадницы (тема встречи весны) или три рожающие женщины.
Из всего вышесказанного следует, что прежде люди думали о магической защите гораздо больше, чем сегодня. Оберегами защищали все стороны жизни. Знаки-обереги покрывали стены дома, окружали оконные и дверные проемы (следы такой защиты можно видеть на современных наличниках, сохранивших свое значение только как элемент декора), а личные обереги в виде вышивки на одежде и амулетов-украшений были так широко распространены и встречались в таких разнообразных комбинациях, что составляли целые защитные тексты, рассчитанные на каждого конкретного человека. Носившему такой набор оберегов не было нужды постоянно произносить защитные заклинания; обереги сами обеспечивали ему постоянную защиту со всех сторон.
В наше время вам не удастся найти оберег с рожающими женщинами или изображением оплодотворяющего дождя, ведь известно, что боги умирают. Без энергетической подпитки молитвами многих верующих когда-то великое божество или символ, одно начертание которого творило чудеса, теряет свою волшебную силу. Пока божеству приносились кровавые жертвы, пока тысячи людей обращали к нему свои истовые молитвы, оно действительно защищало человека. Это нашло отражение в известном высказывании Христа о том, что вера с горчичное зерно способна двигать горы. Как только прерывается поток энергии, который миллионы людей тысячелетиями направляли на определенный символ, его способность отдавать накопленную энергию медленно исчезает. Без веры многих людей самая сильная руна, начертанная на обереге, бессильна.
Однако некоторые знаки, известные только посвященным, продолжают действовать и до сих пор. Но, выбирая оберег, будьте осторожны. Если его изготовил не профессионал, сочетание символов на обереге может оказаться не только бесполезным, но и опасным! Дело в том, что наряду с нейтральными, утратившими силу, знаками и символами древних богов на ваш оберег могут попасть сохранившие свою силу знаки злых демонов, тайное поклонение которым позволило им дожить до наших дней. Сочетание знаков добра и зла на талисмане, призванном охранять владельца, может привести к непредсказуемым и ужасным последствиям. Но предупрежден – значит, вооружен. Будьте же бдительны!
Глава V. Психологи о талисманах
Все люди желают, чтобы им в делах всегда сопутствовала удача, именно с этой целью они приобретают талисманы и делают амулеты, назначают встречи только на благоприятный день и облачаются в одежды своего счастливого цвета. Однако практически всегда выбор того или иного талисмана обусловливается психологическими особенностями человека, его умственными и эмоциональными склонностями и потребностями.
Психологи считают, что не только человек выбирает талисман, но и талисман – человека. Он как бы является материальным воплощением мысли, настроя и желания конкретного человека.
Наверное, вы и сами замечали, что разные люди ищут свою удачу в разных краях, редко одна и та же вещь служит талисманом нескольким людям. Такое может случиться только в том случае, если амулет перешел к человеку по наследству. Однако это случай особый, здесь появляется дополнительная нагрузка в виде временного налета. Можно сказать, что человек просто попадает под влияние предыдущих поколений.
Если вас заинтересовал этот вопрос, то вы можете понаблюдать за людьми и самостоятельно подвести итоги, выявить закономерности и установить, какой тип людей к какого вида талисману больше всего тяготеет. Именно на эту связь мы хотим обратить ваше пристальное внимание. Может быть, действуя от обратного, т. е. узнав себя по описанию, вы сможете выбрать для себя самый подходящий талисман, если вы в нем нуждаетесь и до сих пор еще не нашли его. Задача, между прочим, не из самых простых, но тут только одно можно посоветовать ищите!
Если ваш талисман…
Брошь с камнем. Люди, выбирающие себе подобный талисман, уверены в своих силах, умеют просчитывать ситуацию на несколько шагов вперед, полны надежд на светлое завтра и стараются выполнять все свои дела по мере их накопления.
Интуиция у них развита чересчур слабо. Им не следует полагаться на авось, только кропотливая каждодневная работа приведет их в конце концов к успеху.
Талисман таким людям служит, скорее, украшением, чем защитным или приносящим удачу средством. Им хватает одного взгляда на свою красивую брошь (значок), чтобы увериться в том, что все будет хорошо. Эти люди любят роскошь, но она не является для них конечной целью. Скорее, богатство для них – необходимое условие благополучной жизни и результативной работы. Если их лишить комфорта и стеснить в средствах, эти люди легко впадут в депрессию и никакой талисман им уже не поможет.
Можно сказать, что они сами себе талисманы, однако искренне верят в помощь свыше. Не стоит разуверять их в том, что брошь приносит им удачу и оберегает от опасностей. Они все равно вам не поверят и приведут в опровержение массу случаев, демонстрирующих сверхъестественные возможности их талисмана.
Эти люди по своей натуре эстеты, они стремятся к красоте и ради этого способны на многое. Однако стоит избавляться от присущих им легковесности и ветрености, так как их несерьезное отношение к окружающей действительности может плохо сказаться и на здоровье этих людей, и на их деловых и личных контактах. Это происходит из-за того, что подобные люди начинают приписывать своему амулету настолько волшебные свойства, что в конце концов и сами уверяются в его непогрешимости, забывая, что брошь – это только украшение, что сама по себе она не способна приносить человеку удачу, что она должна быть только дополнением к действию, а никак не его заменой.
Если люди, взявшие брошь с камнем в качестве талисмана, хотят достичь максимального успеха, им нужно развивать в себе наблюдательность, работать над собой, избавляться от собственных недостатков и не реагировать так остро на чужие. Если они сумеют перебороть свою природную недоверчивость и будут больше слушать советы умных людей, то их дела непременно пойдут в гору.
Достоинство этих людей в том, что их не так просто сбить с толку и направить по ложному пути. Они обладают несгибаемой волей, которая, правда, зачастую перерастает в упрямство.
Если они будут контролировать свои желания и эмоции, следуя больше доводам рассудка, нежели сердца, то смогут стать теми, кем хотели бы себя видеть. Талисман должен помочь им в нелегкой работе над собой.
Камень в броши может быть любым. Выбирая его, лучше всего руководствоваться самым естественным человеческим принципом: нравится или не нравится. Не надо слепо доверять гороскопу или советам друзей. Талисман должен вызывать у своего хозяина только приятные эмоции, поскольку его прямое назначение – помочь человеку раскрепоститься и проявить все свои скрытые таланты, реализовать себя и воплотить мечты и желания в жизнь.
Кулон с камнем. Люди, избравшие для себя этот талисман, крайне чувствительны, если не сказать – мнительны. Они боятся проявлять собственную волю, во всем полагаясь на своих близких и друзей.
Однако если кулон состоит только из одного камня, без всякой оправы и дополнительных украшений, то люди, предпочитающие такой талисман, обладают ярко выраженной индивидуальностью, оригинальностью, даже некоторой экзальтированностью.
В любом случае талисман-кулон призван защищать энергетическое поле своих владельцев от посягательств извне. В зависимости от того, какой камень используется в качестве талисмана, проявляются и его свойства. Лучшими амулетами становятся светлые и прозрачные камни. Они не только берегут своих хозяев от сглаза, порчи и прочих вредных воздействий чужой воли, но и позволяют людям побороть свои отрицательные качества.
Темные камни подходят творческим натурам, так как дают возможность углубиться в себя, разобраться в собственных мыслях и проявить все свои таланты, применить их на практике и направить энергию в нужное русло. Однако если человек излишне мечтателен, то такой камень может ему только навредить, поскольку замкнет его в собственном внутреннем мире и не даст возможности установить контакт с окружающей действительностью.
Яркие, цветные камни подходят людям деятельным. Они пробуждают в человеке чувственность и смягчают твердый характер. Если носить такой кулон долгое время, можно заметить некоторые изменения в темпераменте: красные камни развивают сексуальность, зеленые же, наоборот, тормозят ее. Выбирать камни следует тщательно, чтобы не получить обратного эффекта. Синие камни добавляют человеку глубины и загадочности, помогают медитировать и заниматься аутотренингом. Пестрые камни вносят в жизнь людей оживление и радость, дают утешение и избавляют от тревог. Желтые и розовые камни, надетые на шею, развивают в своих владельцах терпение и чуткость, голубые – нежность и мягкость.
Те, кто считают кулон с камнем своим талисманом, не должны афишировать это, так как камень действительно помогает и оберегает от опасности лишь тогда, когда он носится под одеждой, т. е. является не украшением, а амулетом. Если же выставлять его на всеобщее обозрение, он утрачивает свои защитные свойства и становится обыкновенной побрякушкой.
Люди, верящие, что каменный кулон – их талисман, по своей натуре являются пессимистами, их даже можно назвать фаталистами, так как все хорошее, что с ними случается, они неизменно приписывают своему амулету, а все плохое – собственным промахам.
Им следует развивать в себе уверенность и стараться находить в людях не только отрицательные, но и положительные черты. Кроме того, им надо настраиваться на победу, а не на поражение, поскольку большинство бед и проблем они сами на себя накликают своим мрачным взглядом на мир.
Браслет. Те, для кого браслет является талисманом, очень не уверены в себе и считают себя жертвами обстоятельств.
Обычно их легко узнать по затравленному взгляду, суетливой походке и сутулой спине. Эти люди как бы стремятся спрятаться от жизни в свою скорлупу, уйти от многочисленных проблем, т. е. скрыться от всего, что происходит вокруг них. Их ничего не радует, поскольку они убеждены: за всем хорошим, что с ними случится, все равно последует целая череда плохих событий. Они живут по принципу: «Зачем что-либо начинать, если это все так или иначе кончится?» Стоит ли говорить, что это неблагодарная жизненная позиция, эти люди лишают себя радости и крадут у себя массу удовольствий!
Браслет приносит этим пессимистам внутренний комфорт, он обхватывает их руку и создает иллюзию того, что все под контролем, как будто кто-то сильный держит этого человека за руку и ведет его в нужном направлении. Это чисто психологическая поддержка. Браслеты могут быть самыми разными, но функция у них одна – успокоить своего нервного хозяина, разрешить ему дышать полной грудью, не боясь что-нибудь сделать не так.
Этим людям следует избавляться от своего огромного комплекса неполноценности, учиться общению с людьми, заново открывать для себя мир. Браслет может помочь им сделать первые шаги к обновлению, но все остальное они должны, просто обязаны делать сами.
У этих людей есть прекрасные качества: они великолепные слушатели, умеют посочувствовать, становятся хорошими друзьями, очень заботливы и обладают тонкой душой. Их ум легко воспринимает все новые веяния, свободен от стереотипов и шаблонов.
Однако недостатков у них больше, чем достоинств, и виноваты в этом только они сами, поскольку не желают меняться в лучшую сторону. Они обладают огромным внутренним богатством, но настолько глубоко прячут его от посторонних глаз, что в конце концов и сами начинают верить в свою бесталанность и ограниченность.
Интересный факт: когда эти люди преодолевают свои комплексы, они автоматически отказываются от своего талисмана-браслета, он становится им мал, тесен, сковывает их движения. Возможно, этот талисман просто исчерпывает себя.
Если человек стремится к совершенству, он постарается взять от своего талисмана все, что тот может ему дать, но никогда не будет сохранять преданность одной вещи только потому, что когда-то она помогла ему выпутаться из трудной ситуации.
Браслет – это один из самых ярко выраженных временных амулетов, которые держат своего хозяина за руку до тех пор, пока тому требуется такая забота, и должны быть без жалости сняты, когда человек крепко встанет на ноги. Если же продолжать носить браслет, он неизбежно потянет своего владельца назад, в ту самую пропасть, откуда в недалеком прошлом помог выбраться.
Кроме того, не следует забывать и том, что многие носят браслеты на левой руке – там, где пульс, и от этого его влияние, как положительное, так и дурное, многократно усиливается.
Часы. Практически то же самое можно сказать и о тех, чьим талисманом становятся часы. Однако эти люди свою неуверенность тщательно маскируют, справедливо считая ее слабостью, недостойной современного человека. Чем дороже часы, тем лучшее мнение желает оставить о себе этот человек. Однако главный недостаток этих людей в том, что они просто загоняют свою неуверенность в глубь себя, вместо того чтобы бороться с ней, самосовершенствоваться, развивать свои способности и таланты. Вместо того чтобы действовать решительно, эти люди предпочитают убегать от реальности, врать самим себе, убеждать себя в том, что все идет хорошо и что ничего менять не надо. Если они будут продолжать так жить, то никогда не достигнут высот, поскольку восхождение всегда требует от человека значительных усилий и настойчивости. Впрочем, нельзя сказать, что люди, чьим талисманом являются часы, совершенно не приспособлены к жизни. Скорее, наоборот: они чрезвычайно практичны в том плане, что умеют извлечь из сложившейся ситуации несомненную выгоду для себя, однако это больше касается материальной сферы, чем духовной. Эти люди – великолепные приспособленцы, они никогда не пропадут, но есть опасение, что они погрязнут в бытовых проблемах. Владельцам талисмана-часов можно дать один совет: уделяйте больше времени умственной и эмоциональной сторонам жизни, умерьте свое корыстолюбие.
Те, кто предпочитают электронные часы, помимо всех перечисленных качеств, обладают еще и повышенной чувствительностью к критике. Зачастую именно боязнь быть осмеянным и раскритикованным приводит этих людей к позиции вечного соглашательства. Они поступаются своими принципами, легко идут на компромисс, даже если при этом им приходится пренебрегать своими духовными ценностями. Таким людям нужно стать тверже, не обращать столько внимания на слова окружающих, особенно если они думают, что делают все так, как надо. Как известно, на каждый роток не накинешь платок, каждому не угодишь и мил всем тоже не будешь. Нужно научиться уважать себя, хотя это не так просто, как кажется, ведь именно с этого начинается личность.
Люди, выбравшие в качестве своего талисмана часы с римскими цифрами, излишне строги к другим и не замечают собственных недостатков. Главное, чему им надо научиться, – это стать более терпимыми к окружающим и заняться собой, выявить все свои отрицательные качества и начать планомерную работу над своим усовершенствованием.
Те, кому ближе часы с арабскими цифрами, обладают живым характером, и все их проблемы возникают из-за того, что они хотят всем нравиться. Они уступают всем, всегда и во всем, поскольку не видят иного пути заслужить любовь окружающих.
Но чаще всего оказывается, что этого человека используют все кому не лень, видят в них не личность, а послушного исполнителя, удобную рабочую лошадку, простачка и недотепу.
Это совершенно не то, к чему стремятся эти люди, но они верят, что сами не в силах ничего предпринять, все свои надежды они возлагают на талисман. Однако если бы они больше внимания уделяли своему внутреннему миру и меньше суетились, то скорее бы достигли желанного признания и успеха в жизни.
Часы – типичный пример того, как талисман может тормозить развитие своего владельца и тянуть его назад. В те моменты, когда талисман утрачивает свою силу, он сам отказывается служить своему хозяину, и не стоит ремонтировать эти часы, а лучше найти себе новый талисман.
Кольцо. Люди, выбравшие себе талисманом кольцо, всю жизнь стремятся к совершенству, хотят во всем добиться наилучшего результата, однако очень часто терпят неудачи. Это происходит потому, что зачастую они сами не знают, чего хотят.
Мысли этих людей сумбурны. Они не могут сосредоточиться на чем-то одном, взяться только за одно дело и закончить его.
Им непременно нужно одновременно приступить к выполнению всех дел, поэтому они редко преуспевают в жизни. Им приходится довольствоваться скромной ролью чиновника, клерка, домохозяйки, продавщицы, обслуживающего персонала и так далее, хотя они могли бы достичь гораздо большего. Для этого им следует научиться организовывать себя но и свой рабочий день, быть внимательными, унять свою жажду деятельности и проявлять больше усердия в работе. Главным для них должно стать не количество выполненных ими дел, а их качество. Только так они смогут полностью раскрыться и применить свои способности себе на пользу.
Эти люди быстро остывают к своим талисманам, разочаровываются в них. Это не только говорит об их непостоянстве и изменчивости, но и демонстрирует их отношение к жизни вообще. Если им что-то не удается, они винят в своих неудачах не себя, а талисман, который перестал им помогать, бросил их на произвол судьбы и т. д. Эти люди склонны видеть во всем проявление высших сил. Если бы они отнеслись к себе более критично, то наверняка смогли бы улучшить свою жизнь и найти занятие себе по душе.
Самая главная проблема людей, чьим талисманом является кольцо, это неумение уйти в работу с головой, отдаться целиком любимому делу. Чаще всего таких дел у них несколько, причем они не любят трудиться в одиночку, предпочитая делать это в коллективе. Чем больше людей будет рядом с ними, тем больше забот и проблем они свалят на плечи другим.
Такая паразитическая позиция не способствует повышению авторитета этих людей. Окружение ценит их веселый нрав и непосредственность, естественность в поведении и остроумие, но практически никогда серьезные дела таким людям не доверяют, так как на них нельзя положиться, они могут забыть про все на свете и подвести тех, кто им доверяет.
Чтобы не прослыть в обществе людьми безответственными, владельцам талисманов-колец следует больше времени уделять своим обязанностям, только после этого можно говорить о правах. Кроме того, очень важное условие их будущего успеха – это бесконечная работа над собой. Им нужно прислушиваться к тому, что говорят им люди, поскольку со стороны виднее недостатки, от которых надо избавляться.
Однако не стоит и недооценивать себя. Люди, относящиеся к этой категории, обладают гибким умом, прекрасной памятью, они артистичны и подвижны, легко преодолевают трудности, хотя по большей части сами их и создают. Лучше всего они проявляют себя в доброжелательной среде, так как им нужны одобрение и сочувствующее внимание, для того чтобы раскрыться в полной мере. Если они приучат себя к дисциплине, то сами поразятся тому, как много сумеют достичь, сколько задумок осуществят и скольких друзей приобретут.
Кольцо – это тоже временный талисман, и люди, отдающие предпочтение таким амулетам, интуитивно это чувствуют.
Разочаровываясь, они снимают свои кольца, но, вместо того чтобы либо совсем освободиться от талисмана, либо выбрать принципиально новый, они просто меняют одно кольцо на другое. Таким образом, они как будто бегают по одному и тому же кругу. Им следует разомкнуть его и выйти на волю.
Цепочка (с кулоном без камня). Люди, считающие своим талисманом цепочку, непостоянны в своих взглядах и пристрастиях, но изо всех сил пытаются скрывать это, так как полагают, что человек всегда должен оставаться верным себе и своим идеям. На самом деле им не стоит переживать из-за того, что они именно такие, а не другие. Это их характер.
Просто нужно научиться извлекать пользу из того, что дала природа.
Эти люди умеют слушать, сопереживать, очень часто к ним обращаются за советом, так как у них есть удивительная способность – они никогда и ничего не забывают, ни одной мелочи. В этом они похожи на свой талисман – цепочку. Из частностей и деталей они выстраивают единое целое, причем умеют просчитывать свои и чужие поступки, логически предполагать, чем закончится та или иная ситуация, находить выход из самого трудного положения.
Если люди, выбравшие себе талисманом цепочку, захотят добиться в жизни успеха, им не стоит полагаться на то, что они сумеют заставить себя измениться и стать последовательными во всем. Лучше научиться контролировать свои эмоции, а также применять таланты и работать только в той сфере деятельности, к которой лежит их душа. Самый главный залог их успеха – это разумная трата энергии, активность, оригинальность подхода к решению проблем, настойчивость в осуществлении целей и реальность поставленных задач. Недостаток этих людей заключается в том, что они всю жизнь делают не свое дело и играют роли, вместо того чтобы жить своей жизнью и ни под кого не подстраиваться. Они очень зависят от мнения окружающих, поэтому их чрезвычайно легко сбить с толку и заставить выполнять ненужную работу. Совет: не обращать внимания на тех, кто учит их жизни, действовать только так, как подсказывает им интуиция. Не стоит также пренебрегать и доводами разума, взвешивать все за и против и только после этого принимать решение, если дело касается серьезных дел.
К своему талисману эти люди относятся трепетно, не позволяют никому трогать его или критиковать. В эту область своей жизни они никого не пускают, так как боятся сглаза. Они считают, что недоброе слово может разрушить хрупкую гармонию их отношений. Ведь они не только искренне верят в силу цепочки-амулета, но и считают заботу о талисмане своей обязанностью, пусть и приятной.
Если цепочка рвется, хозяева толкуют это как символический знак: судьба делает им предупреждение, чтобы они были осмотрительными и не совершали глупостей. Когда цепочка тускнеет, они с ужасом ждут предстоящего несчастья; если же она теряется, то в этом случае владельцы талисмана просто с ума сходят. Все это происходит на полном серьезе, причем осложняется тем, что никто не знает всего ужаса положения, поскольку эти люди не афишируют свою веру в амулет, а для окружающих заветная цепочка – всего-навсего украшение.
Правда, это не самый вредный талисман. Он приносит своему владельцу много пользы, делает его уверенным в себе подобно цепочке, охватывающей шею человека, окружает его жизнь заботой, как бы защищая его со всех сторон. Если не относиться к талисману слишком серьезно, не превращать эту связь в страсть, то неплохо иметь всегда при себе предмет, который помогает устоять в жизненных неурядицах и не упасть духом.
Пластмассовая бижутерия (бусы, серьги, запонки, значки, брошки и т. д.). Этот талисман выбирают для себя люди со вспыльчивым, неуравновешенным характером, постоянно меняющие свои взгляды на жизнь и мнения, забывчивые и беспокойные.
Пластмасса очень подходит им. Она гнется, но при этом ее трудно сломать (в этом ее сила), и точно так же эти люди могут выстоять в любых ситуациях, выйти из всех бед и передряг целыми и невредимыми.
Эта категория людей наделяет свой талисман вполне реальной силой, строго ограничивая сферу его влияния, например, считая, что он охраняет только от болезни или несчастного случая, помогает на экзаменах, приносит удачу в любви или спасает от депрессии. В этом есть рациональное зерно: эти люди верно полагают, что одна и та же вещь, даже самая хорошая, не может выполнять одновременно несколько функций.
Иногда у этих людей появляется несколько талисманов – на все случаи жизни, но это бывает не часто. В основном разнообразием талисманов увлекаются слабые натуры, стремящиеся к гармонии, но не знающие, каким образом ее можно достичь. Чаще всего они ограничиваются одним талисманом, используя его тогда, когда он, по их мнению, реально может помочь. Такие талисманы можно встретить у студентов, учеников, артистов, т. е. у тех, кому важно достичь успеха в какой-то отдельно взятый отрезок времени.
Иногда пластмассовая бижутерия становится отличительной особенностью целой группы людей. Скажем, хиппи из пластмассовых бисеринок и лески плетут фенечки, приписывая им свойства хранить дружбу. Этот талисман явно отражает отношение того, кто эту фенечку подарил. Если она рассыпается, следовательно, рушится и дружба.
У людей, отдающих предпочтение такому талисману, характер мягкий и женственный. Они стремятся до последнего отложить решение серьезных вопросов, убежать от грубой действительности, однако им не чужды земные наслаждения и радости. Они мечтают найти для себя крепкую опору и вьюнком обвиться вокруг нее. Но это нравится далеко не всем.
Окружающие чувствуют иждивенческий настрой этих людей и не спешат завязывать с ними дружеские или любовные отношения.
Чтобы не остаться в одиночестве, этим людям придется научиться не только брать, но и отдавать.
Иногда талисманы из пластмассы тускнеют, теряют первоначальную окраску или утрачивают красоту, некоторые трескаются. Это означает всегда одно и то же: люди должны освободиться от ограничений, которые устанавливает им этот талисман. Нужно расти, а для этого придется сбросить старую кожу.
Вообще не следует привязываться к пластмассовому талисману, поскольку в его силу эти люди и сами до конца не верят, просто им удобно сознавать, что о них хоть кто-то заботится и дает им силы. На самом деле у них силы столько, что они сами могли бы с кем угодно ею поделиться, если бы хотели.
Лучший совет: раскрыться, стать более общительными, но в то же время не бросаться словами, каждое слово должно быть подкреплено делом.
Одежда, обувь. Этот талисман часто используется в качестве временного подспорья, т. е. люди носят его не постоянно, а только с определенной целью. Например, надевают какую-либо деталь туалета (туфли, брюки, рубашку, носки, костюм и т. д.) только на деловые встречи, чтобы заключить желанный договор или добиться взаимопонимания с партнерами по бизнесу, или только на любовные свидания, чтобы привлечь внимание лиц противоположного пола. Вариаций здесь крайне много, чем-то это похоже на талисман-бижутерию из пластмассы, описанный выше.
Но разница есть, причем существенная. Люди, сделавшие своим талисманом определенную одежду или обувь, склонны к рефлексии, любят тщательно взвешивать все за и против, прежде чем начать что-либо делать, рассудительны и полны хороших намерений. Их трудно сбить с толку, они уверены и в себе, и в своих силах, и в завтрашнем дне. Талисман им нужен не для того, чтобы оберегать от опасностей. Просто какая-то любимая одежда становится для них символом удачи, везения, всего самого лучшего.
Эти люди – реалисты и практики, они стремятся закрепить свой успех за той одеждой, в которой они испытывали самые приятные эмоции. Для них эта вещь становится не проводником сверхъестественных сил, а вместилищем положительной энергии, носителем сильного эмоционального заряда, который, собственно, и помогает им. Они как бы повторяют ранее достигнутый успех.
Эти люди не любят создавать себе лишние трудности. Они оптимистичные, жизнерадостные и веселые натуры, умеют работать не покладая рук. Физический труд для них – удовольствие, однако в основном они проявляют себя на научной ниве, т. е. там, где требуется их математический ум и способность к анализу и синтезу идей.
Эти люди верят только в то, что могут ощутить, испытать или потрогать сами. Всякие полтергейсты и таинственные события их не интересуют. Они преодолевают трудности легко, их достоинство состоит в том, что они умеют извлекать уроки из неприятных событий, считая, что отрицательный опыт – тоже опыт.
Однако у людей, выбравших себе в талисманы одежду или обувь, есть и недостатки. Они не умеют прощать людям ошибки и промахи, очень тяжело соответствовать их завышенным требованиям. Они живут так, как будто соревнуются с кем-то за лучшее место под солнцем, и талисман для них становится одним из средств достижения жизненного успеха любой ценой.
Зачастую оказывается, что цена слишком высока. Владельцы талисманов в виде туфель или ботинок обычно относятся к жизни потребительски, т. е. стремятся взять от нее все до последней капли, но это обусловливается не их жадностью, а любознательностью, желанием испытать все, что может предоставить судьба. Они не корыстны, однако им стоит последить за своим поведением и словами, так как окружающие превратно истолковывают их действия и составляют о них неверное мнение.
Одежные и обувные талисманы часто меняются, но это тот редкий случай, когда можно не опасаться дурного воздействия устаревшего талисмана на человека, поскольку в этом случае не вещь довлеет над своим владельцем, а он над ней.
Аксессуары (ремень, галстук, бант, подтяжки, воротники и нарукавники). Люди, чей талисман представляет собой что-либо из аксессуаров, отличаются удивительной аккуратностью и пунктуальностью, они любят порядок во всем, начиная со шкафа и заканчивая собственными мыслями.
Они считают, что их талисман должен приносить им не только удачу, но и вообще вести их за собой по жизни так, чтобы они никогда не попадали в неприятные истории и не страдали. Они наделяют свои талисманы такими полномочиями, что совершенно непонятно, что остается им. Этим людям нужно получить все сразу на блюдечке с голубой каемочкой, не прилагая для осуществления цели ни малейших усилий.
В отличие от людей, сделавших своим талисманом предмет одежды, эти люди постоянно носят на себе свой талисман, расставаясь с ним только в крайних случаях, испытывая при этом дискомфорт и даже некоторую беспомощность.
Самый большой недостаток этих людей заключается в том, что они не могут действовать самостоятельно. По натуре своей они не лидеры, за мелочами и частностями не видят целого, им нужен руководитель. До некоторой степени такую роль играет выбранный ими талисман, он придает им уверенность. Они все время помнят, что их удача в буквальном смысле рядом с ними, они могут потрогать тот предмет, который должен обеспечивать им везение и благополучную жизнь.
Как ни странно, они довольно удачливы, особенно в тех делах, которые не требуют от них проявления инициативы или особых способностей, зато в полную силу используют их природное стремление к порядку. Им легче действовать по плану, поэтому таким людям следует развивать в себе способность к планированию, так как здесь они могут оказаться полезными и другим.
Их недостаток – ограниченность, можно сказать, зашоренность. Они не любят, когда ими грубо командуют, но сами никогда ничего не будут на себя брать, поэтому лучше всего им работается с теми людьми, которые просто направляют их энергию в правильное русло, но не в приказном порядке.
Если эти люди сумеют научиться общению с окружающим миром, то они смогут открыть для себя много нового, интересного, испытать радость. Талисман для них не помощь, а единственная точка опоры, и это, конечно, ненормально. Эта страсть не позволяет им расти. Они живут в своем мире, как в скорлупе, ничего и никого не видя и не слыша, кроме самих себя.
Да и себя, свои эмоции и желания эти люди не могут осознать до конца. Им нужно работать над собой, постепенно отказываясь от талисмана, учась жить своим умом. Это не так просто, так как эти люди не готовы воспринять действительность во всем ее многообразии. Им кажется, что если они откажутся от помощи талисмана, то не смогут выжить среди грубости и жестокости.
Самый главный совет этим людям: постараться понять других людей, посмотреть, как они живут, не зацикливаться на своих проблемах и научиться решать все вопросы самостоятельно, ни с кем не советуясь.
Аксессуары в качестве талисманов несут несомненный вред, они делают человека зависимым и неуверенным в себе. От таких талисманов нужно избавляться, как от вредных привычек.
Косметика, парфюмерия. Бывает и так, что либо одеколон, либо тени для глаз, либо крем для бритья, либо губная помада становятся талисманами. Наверное, это самый безобидный из всех возможных амулетов, поскольку никак нельзя создать его культ, поклоняться ему, искать у него совета и защиты. Здесь все просто: его используют для того, чтобы добавить себе уверенности, настроиться на оптимистический лад.
Люди, которые верят в чудодейственную силу подобного талисмана, обладают веселым характером, горячим темпераментом, глубоким умом и хорошей памятью, с ними легко общаться, они незлопамятны. Эти люди не придают своему амулету большого значения, им просто нравится считать определенный запах или косметику счастливой. Это добавляет им шарма и таинственности. Они любят находиться в центре внимания и ради этого готовы на многое.
Их самый главный недостаток – беспринципность. Она проявляется не в отсутствии у них четких жизненных установок, а в постоянной готовности этих людей поступиться ими ради сиюминутного успеха. Они все время ищут признания у окружающих, их волнует мнение не только их близких, но и случайных знакомых. Они готовы меняться подобно хамелеону, лишь бы нравиться всем и всегда. Это приводит к тому, что людей этой категории просто перестают уважать, так как их изменчивость создает им репутацию неверных любовников и плохих друзей.
Этим людям следует начать работу над собой, не откладывая ничего на потом, заставлять себя трудиться планомерно и не хвататься за несколько дел сразу. Они способные и исполнительные работники, но только в том случае, если им нравится их работа и удовлетворяет конечный результат их деятельности.
Эти люди умеют пустить пыль в глаза, хотя их никак не назовешь уверенными в себе людьми. Талисман им нужен для того, чтобы убеждать самих себя в том, что жизнь прекрасна, что у них все получится, что все в конечном счете будет хорошо и т. д. Можно сказать, что все их счастливые косметические средства или запахи – своеобразное самовнушение, они применяют его довольно часто, причем успешно.
Если эти люди хотят чего-нибудь достичь, они непременно выполнят задуманное, но только в том случае, если воспользуются своим талисманом. Если же по какой-то причине их амулет выйдет из строя, они сразу почувствуют себя потерянными, не смогут сосредоточиться и в результате провалят самое выигрышное дело. Им можно посоветовать только постепенное отвыкание от талисмана, пока они еще не полностью от него зависят.
Люди, использующие косметику как талисман, большие фантазеры, и если они будут развивать в себе творческую жилку, то сумеют достичь значительного успеха в искусстве. У них может получиться все, что требует от человека не только работы, но и нетрадиционного подхода к проблеме. Эти люди – замечательные педагоги, музыканты, художники, поэты, артисты, но им нужно следить за своими эмоциями и не позволять им переливаться через край.
Ключ. Этот талисман нравится людям, склонным к мечтательности. Как ни странно, такая прозаическая вещь, как ключ, ассоциируется у людей со сказкой. Вспомните золотой ключик Буратино или тот маленький серебряный ключ, которым Суок из «Трех толстяков» отпирала двери, выпуская на волю узников.
Люди, выбирающие своим талисманом ключ, боятся страданий, но готовы терпеть многое, если точно будут уверены в том, что счастливое время не за горами. Они словно надеются на то, что их заветный ключик отопрет им дверь в лучшее завтра и позволит им жить в сказке. Они искренне верят в чудодейственность своего талисмана, всячески это подчеркивают и очень обижаются на тех, кто выражает хоть малейшее сомнение в силе их амулета. Чаще всего они выбирают себе не обычный ключ, а с какими-нибудь украшениями, декоративный, например от старинных часов, почтового ящика, музыкальной табакерки или бабушкиного сундука.
Если ключик очень маленький или игрушечный, то и хозяин у него – личность незрелая, романтичная, полная иллюзий и не способная самостоятельно решать проблемы и принимать серьезные решения. Этим людям следует обратить особое внимание на свое здоровье, поскольку оно у них чрезвычайно хрупкое и нуждается в постоянной заботе.
Если ключ нормальных размеров и не только является талисманом, но и служит чисто практическим целям, например открывает входную дверь, сарай, чулан или почтовый ящик, то это явно свидетельствует о том, что его владелец – человек практичный, трезво смотрящий на мир, но все-таки надеющийся на счастливый случай. В этом случае ключ – это символ хорошего, спокойного будущего, лишенного хлопот и забот дня сегодняшнего.
Люди, владеющие талисманом-ключом, придают огромное значение внешнему виду своего талисмана. Если ключ ржавеет, они считают это плохим знаком и готовятся к грядущим несчастьям. Это следствие внутренней боязни потерять все то, что достигнуто ими в этой жизни, и лишиться комфорта. Если бы они не переживали из-за того, что еще не случилось и может вообще не случиться, то не только бы сберегли свои нервы, но и смогли бы с большей пользой трудиться. Однако им тяжело понять, что они сами своим беспокойством разрушают свою жизнь. Эти люди привыкли думать, что счастье – это то, что даруется свыше, поэтому они часто не обращают внимания на то, что происходит рядом с ними. Они свято верят в то, что однажды ключик принесет им огромную удачу. Если их талисман теряется, они так сильно переживают, как будто их лишили будущего и дальше жить просто незачем. Если бы они не внушали сами себе такую веру в свой талисман, то сумели бы вырваться вперед без всяких амулетов. Дело в самовнушении. Если эти люди не берут с собой талисман, они теряют уверенность в успехе предприятия и даже самое выигрышное дело проваливают. А с ключом они борются до последнего, хотя считают, что это талисман заставляет их не опускать руки и стремиться вперед. Этим людям нужно стараться отучить себя от страсти к фетишам, иначе им всю жизнь придется носить с собой либо ключ, либо еще какую-нибудь вещь, поскольку без них они не смогут ни работать, ни веселиться.
Антиквариат. Люди, выбравшие себе подобный талисман, по натуре рафинированные эстеты. Их тяга к прекрасному настолько сильна, что заслоняет собою все остальное. Окружающая действительность кажется им серой и убогой, тогда как их талисман – это средоточие красоты, гармонии, вкуса и утонченности. Они считают, что талисман не только защищает их от убожества жизни, но и направляет их мысли ввысь, не дает утонуть в болоте повседневности. Эти люди тяжелы в общении, так как ставят себя во многом выше других. Им кажется, что они возвышаются над толпой, обладают знанием, недоступным серой массе. Конечно, такая установка не прибавляет им друзей, да они и не стремятся к этому.
Главный недостаток этих людей – снобизм. Они не понимают, что своим отрывом от жизни обедняют прежде всего самих себя, лишают себя простых человеческих радостей. Достоинство этих людей в том, что они умеют разглядеть жемчужину в самой невзрачной раковине, легко отделяют зерна от плевел, ценят и понимают красоту. Если они сумеют отказаться от высокомерного отношения к людям, то достигнут многого и одновременно завоюют признание окружающих. Их будут уважать за глубокое проникновение в суть проблемы, за то, что они никогда не сваливают на других свои дела и заботы.
Эстетизм и наслаждение красотой – вот главное удовольствие этих людей, и талисман для них – нечто большее, чем просто предмет, пусть даже старинный. Они отдают ему всю свою любовь, даже нежность, практически ничего не требуя взамен. Им не нужна никакая защита, а достаточно того, что они обладают своим сокровищем и считают его своим талисманом. Это один из самых крайних случаев проявления зависимости человека от конкретного предмета, причем результат такой связи может быть самым непредсказуемым. Например, если что-нибудь случится с талисманом-антиквариатом, хозяин не только расстроится, но может даже впасть в глубочайшую депрессию, считая свою жизнь разбитой. Его будет волновать даже не материальная ценность пропавшего или испорченного предмета, а то, что его кумир, олицетворяющий собою всю красоту, вдруг пришел в негодность, бросил своего хозяина на произвол судьбы. Есть примеры, когда владельцы пропавшего антиквариата просаживали все свое состояние, преследуя одну-единственную цель – найти и вернуть себе свою ценность, свой талисман, а с ним и смысл всей жизни. Конечно, такое отношение к талисману нельзя считать нормальным.
Этим людям можно дать такой совет: пока их отношение не переросло в страсть, им нужно отстраниться от своего талисмана, перестать видеть в нем нечто большее, чем просто предмет старины. Если возникает крепкая привязанность, нужно непременно избавиться от этого предмета, по крайней мере, убрать его подальше от глаз.
Это талисман, который господствует над человеком и диктует ему свои условия. От него нельзя отделаться: если уже находишься в его власти, его невозможно заменить на другой. Это страшная вещь, поскольку человек лишается своей воли и выполняет все капризы своего антикварного господина.
Игрушка. Те, кому ближе всего симпатичные игрушки в роли талисманов, как правило, отличаются мягким, незлобивым характером, любят общество, смешливы, остроумны, находчивы. Чаще всего детство у таких людей было счастливым и беззаботным, и, выбирая себе в качестве талисмана игрушку, они подсознательно возвращают себя в безоблачную пору, когда родители решали за них все проблемы, ограждая их от опасностей реальной жизни, защищая от бед и не позволяя страдать. Став взрослыми, эти люди чувствуют себя не в своей тарелке без такой плотной опеки, поэтому они как бы стремятся заполнить эту брешь чем-нибудь, что напоминало бы им детство. Недостаток этих людей в том, что они, можно сказать, законсервировались сами в себе, застыли на определенной ступени развития, перестали расти и двигаться вперед. Это происходит даже не потому, что они боятся жить, скорее, они просто не понимают, зачем им что-то менять в себе, своих взглядах и мыслях, своей жизни. Их не научили быть самостоятельными. Большая мягкая игрушка в качестве талисмана говорит об инфантильности своего владельца, его ранимости и тонкой душевной организации. Эти люди полны самых радужных идей, их обуревают самые противоречивые желания. Они любят веселые компании, но часто нуждаются в одиночестве. Они предпочитают не спорить, почти всегда уступают, но делают все по-своему. Они своеобразны и милы, но им не хватает такта и чувства меры, нередко они поступают импульсивно, а потом жалеют об этом. В такие моменты они любят оставаться наедине со своими мягкими талисманами и выговариваться. Таким образом у них возникает иллюзия, что их слушают и им сочувствуют. Талисман в этом случае выполняет самую что ни на есть полезную функцию: он снимает у своих владельцев нервное напряжение и дает возможность излить душу.
Те же, чей талисман – маленький пластмассовый или металлический зверек, обычно склонны к театральности, любят обставлять все свои поступки так, чтобы окружающие восхищались ими, хвалили. Эти люди чрезвычайно общительны, иногда даже болтливы, они стремятся верховодить во всем, но не справляются с такой нагрузкой и впадают в уныние. Их настроение похоже на маятник: насколько легко этих людей ввергнуть в пучину отчаяния, настолько же просто их оттуда вызволить и заставить смеяться от счастья. Такая переменчивость не приносит этим людям ничего хорошего, окружающие считают их ветреными людьми и не доверяют им, а это больно ранит и огорчает их. Эти люди привыкли к тому, что все вокруг сдувают с них пылинки, а реальные межличностные отношения ставят их в тупик.
Читать бесплатно другие книги:
