Волшебство на каждый день от А до Я. Подробный и вдохновляющий путеводитель по миру природной магии Блейк Дебора

Когда наша энергия концентрируется и направляется, она может управлять более широкими энергетическими потоками. Те образы и предметы, которые используются в заклинаниях, являются каналами, сосудами, с помощью которых наша энергия выливается и принимает определенную форму. Когда энергия направляется в образы, которые мы рисуем в воображении, постепенно она обретает физическую форму и проявляется в материальном мире.

Стархок, «Танец по спирали»

Простые ритуалы кошки Магии

Визуализация энергии

Ведьмам нужна энергия, чтобы питать ей свою жизнь и заклинания. Вот простой ритуал, помогающий путем визуализации получить необходимую вам энергию.

Сядьте напротив свечи или на открытом воздухе при лунном свете. Закройте глаза и смотрите, как ядро света формируется в центре вашего тела, а затем увеличивается, окутывая все тело. Когда вы увидите себя полностью окруженной светом, произнесите такие слова:

Что наверху, то и внизу, Я окутана энергией с ног до головы.

Эсбат

Эсбат – самое ядро практики Магического Ремесла. Этот ритуал совершают в полночь перед полнолунием, которых в году тринадцать. Даже если как ведьма вы больше ничего не делаете, в полнолуние вам нужно совершить что-то особенное.

Празднование эсбата может представлять собой просто выход на открытый воздух, где вам нужно стать под полной луной и наслаждаться сиянием Богини. (Если в эту ночь идет дождь, просто включите свое воображение – луна по-прежнему где-то там, наверху…)

В качестве альтернативы ведьмы могут в эту ночь совершить полный ритуал, включающий начертание круга, призвание четвертей, зажжение свечей и произнесение серьезных заклинаний. Большинство языческих групп каждый месяц встречаются в эту ночь, а многие ведьмы используют силу полной луны для подкрепления своих наиболее важных магических действий.

Какой бы подход вы ни выбрали, помните, что полная луна – это символ Богини во всем ее ярком великолепии. Поэтому независимо от того, относитесь вы к своим магическим действиям как к празднику или со всей серьезностью (или и то и другое), не забудьте благоговейно поприветствовать и с чувством поблагодарить Даму, которой мы все поклоняемся.

Затем зажгите свечи, разведите костер и танцуйте в своем саду под звездами с котом, друзьями или феями. Но если вы при этом «облачены в небо» (проще говоря, обнажены), будьте уверены, что за вами не наблюдает никто из тех, кому не стоило бы видеть ваш ритуал или ваш целлюлит…

Ю

Ювелирные украшения

Большинство ведьм имеют особое пристрастие к ювелирным украшениям. Я думаю, это хорошо – и не только потому, что одним из источников моего дохода является изготовление украшений (хотя это, как вы можете догадаться, меня не расстраивает).

С точки зрения ведьм, с ювелирными украшениями связано несколько позитивных моментов. Например, в некоторые из изделий можно добавить что-то из магической атрибутики: если браслет сделать из лазурита, он будет помогать в целительстве; изображения рунических символов на украшении дадут силу его владельцу; бутылочка с магическим маслом как элемент ожерелья тоже не помешает.

Я создаю коллекцию магических ожерелий под названием «Дух и потенциал». Украшения делаются из полудрагоценных камней, особенно подходящих для магического практического использования, например в целительстве, ритуалах процветания, любви или мира. Я освящаю и благословляю свои изделия, чтобы они приобрели еще большую силу. Но обычному человеку эти украшения кажутся не более чем симпатичной бижутерией. (Хитро, но эффективно.)

Многие язычники, вышедшие из тени, открыто носят пентакль на шейной цепочке или шнурке, но даже те, кому нужно быть более осмотрительными, могут спрятать этот символ в складках рубашки так, чтобы никто не видел. (Новичков, которые совсем недавно начали заниматься Ремеслом, зачастую можно узнать без труда, так как они носят пентакль размером с небольшую обеденную тарелку. Конечно, в этом нет ничего страшного, но в большинстве своем мы предпочитаем быть немного хитрее.)

У редкой ведьмы нет любимого ожерелья с пентаклем, даже если она надевает его только для совершения ритуалов или на другие сугубо языческие мероприятия. Многим ведьмам нравится носить пентакли, в которые включены другие магические символы, например полумесяц, дубовые листья или метла ведьмы. У многих из нас также есть пентакли, украшенные камнями, например лунным камнем (священный камень Богини) или аметистом (он помогает усилить сверхъестественные способности).

Так же как и одеяние, магические украшения помогают нам настроиться на волну, необходимую для ритуальных действий, они служат еще одним напоминанием о том, что мы готовимся творить магию.

Кроме того, украшения помогают нам узнавать друг друга в реальном мире. Если вы увидите у кого-либо на шее пентакль, можете подойти к нему и сказать: «Рад тебя видеть!» И, скорее всего, он ответит: «Привет!» или «До встречи!» – и широко вам улыбнется!

Поэтому, ведьмы, друзья мои, с гордостью носите свои украшения, не думая о том, увидит их кто-нибудь или нет. Как я часто говорю, нарядная ведьма – это счастливая ведьма.

Цитата-квинтессэнция

Носить или не носить?

Но некоторые считают, что украшениям не место в круге. Есть такие, кто верит, что они связывают поднимающуюся силу – хотя я почти за четвертьвековой период своей практики не находил подтверждения истинности этого мнения. Однако я уважаю тех, кто так думает. Если эти люди на самом деле верят, что украшения ограничивают, так и будет происходить. Поэтому решите для себя, поощрять ли ношение украшений или нет; носить ли их как знак своих убеждений или совсем запретить.

Раймонд Бакленд, «Полная книга о колдовстве»

Юль

Юль – это одно из названий дня зимнего солнцестояния, который выпадает примерно на 21 декабря. Юль – самая длинная ночь в году, точка на колесе года, когда у Богини рождается младенец Сын, Бог солнца.

Это время для великой радости и веселья, и день этот обычно отмечают в кругу родных и друзей. Язычники приносят в дом вечнозеленые деревья и кустарники, символизирующие жизнь в самом сердце зимы-смерти, и в знак праздника дарят друг другу подарки. Часто они поют традиционные песни и готовят для застолья сытные блюда, которые поддерживают их энергию в предстоящие зимние месяцы. Иногда в доме вешают священные растения друидов – падуб и омелу.

Эти традиции вам ничего не напоминают?

Если напоминают, то небезосновательно: ведь праздник, известный нам как Рождество, христиане переняли у язычников, и поэтому он имеет немало сходных черт с праздником Юля. Даже цвета, зеленый и красный, были взяты неспроста – это цвета ягод и хвои, которыми язычники украшали на Юль свои дома. А если вы вслушаетесь в рождественские гимны, вы услышите время от времени появляющиеся слова «Юльтайд» или «Юль».

Существует даже теория, что образ Санта-Клауса восходит к образу Дубового Короля, который в Юль отвоевывает свой трон у Падубного Короля, правящего с середины лета до середины зимы. А звезда на верхушке рождественской ели? Угадали – она происходит от языческой пятиконечной звезды, символизирующей пять элементов.

Так почему же столько языческих традиций стали неотъемлемой частью Рождества? Согласно одной из теорий историков, когда христиане появились в Европе, они старались заставить проживавших там язычников отказаться от своей веры и традиций и принять христианство. А когда это не сработало (мы, язычники, упрямый народ), они просто переняли праздники, которые издавна здесь праздновались, придав им христианское значение. Очень умно!

Юль в прежние времена отмечался очень бурно, с множеством алкогольных напитков, кутежом и танцами на улицах от дома к дому (кстати, отсюда произошла традиция пения рождественских гимнов). Такое буйное веселье не понравилось прибывшим пилигримам, и они на некоторое время объявили Рождество вне закона. Любят пилигримы портить другим праздник!

В наши дни Юль отмечают немного спокойнее, но по-прежнему с радостью. А в том, что у нас и наших друзей-христиан так много общих традиций, есть, конечно, положительный момент: в день зимнего солнцестояния мы можем объединить наши два мира в искренней благодарности и признательности за свет дружбы и семейного счастья, сияющий даже в самый темный день года.

Пища богов

Вассайл – напиток Юля

Название пунша – вассайл – происходит от тоста, который переводится как «будь в добром здравии». Этот напиток может быть алкогольным (традиционно) или безалкогольным. Обычно вассайл готовят по случаю Юля, но вообще его можно подавать на любом празднике урожая.

Смешайте один галлон яблочного сидра, бутылку красного вина и специи (обычно в неизмельченном виде: например, целые ягоды гвоздичного перца, палочки корицы, гвоздику или пара ломтиков имбиря), а также добавьте кленовый сироп как подсластитель (его количество зависит от вашего вкуса). Подогрейте смесь на плите или в пароварке, украсьте ломтиками апельсина или дольками яблока, нарезанными поперек сердцевины, так, чтобы была видна ее пятиконечная форма. Затем прокричите «вассайл!» и наслаждайтесь напитком вместе с любимыми людьми.

Я

Важные детали

«Кто яблоко в день съедает…»

Яблоко поистине магический фрукт. Если вы разрежете яблоко поперек посредине, вы увидите внутри пентаграмму! Цветы и древесина яблони используются в любовной и целительной магии, кроме того, из яблони получаются прекрасные волшебные палочки. Ветви яблони можно жечь на кострах Самэйна, так как яблоко является одним из символов именно этого праздника. И, конечно, сидр – идеальный напиток для церемонии Пряников и Эля – последующего веселья, если вы хотите наполнить ваш бокал безалкогольным напитком.

Краеугольный камень!

Янтарь и гагат

По традиции ожерелья ведьм часто делались из гагата (черного янтаря) и янтаря. Хотя их обычно считают полудрагоценными камнями, ни тот, ни другой на самом деле таковыми не являются. (Ага, поверили!)

Гагат – это окаменелая древесина, а янтарь – окаменелая смола. Они оба очень-очень древние, и, может быть, отчасти в этом причина их таинственности. На самом деле из янтаря сделаны древнейшие украшения, а четки из смолы находили в древних захоронениях, датируемых VIII веком до н. э.

Янтарь – это прозрачный камень желто-оранжевого цвета, а гагат глянцево-черный. Вместе они символизируют Бога и Богиню и известны своей способностью увеличивать магическую силу того, кто их носит. Оба камня используются для поглощения отрицательной энергии и укрепления здоровья.

Яшма

Если аметист – яркий, прекрасный и дорогой – является королем полудрагоценных камней, то яшма – обычный, надежный камень и к тому же довольно распространенный. Яшма так же давно используется в магии, как и ее кузен королевского цвета, и во многом в тех же целях.

Хотите верьте, хотите нет, но они на самом деле взаимосвязаны. Яшма – это вид халцедона, который, в свою очередь, как и аметист, является видом кварца. Но яшма не просто бедный родственник – тот, кто захочет, сможет разглядеть в ней ее собственный шарм.

В общем, яшма является защитным камнем, который особенно хорошо бережет мать и дитя во время родов. Я часто использую его как составляющую для талисманов, предназначенных для защиты дома.

В отличие от многих камней, которые всегда имеют определенный цвет (аметист, например, бывает различных оттенков фиолетового), яшма может быть нескольких различных цветов. И часто способ ее использования зависит от цвета.

Например, красная яшма применяется для защиты и в обороняющей магии (отгоняет любую вредную энергию, направленную плохими людьми в вашу сторону; естественно, вы тут не виноваты, потому что вы действительно хороший человек, который никогда не делает того, что может взбесить других). Ее также можно использовать в ритуалах, направленных на привлечение здоровья, на выздоровление и обретение красоты (не думаю, что читатели этой книги нуждаются в чем-либо из этого списка, но мало ли).

Зеленую яшму используют для того, чтобы укрепить здоровье и ускорить выздоровление. Считается, что она хорошо помогает от бессонницы и усиливает эмпатию.

Коричневая яшма хороша для заземления и центрирования (так как коричневый – цвет стихии Земли). Она особенно полезна людям, которые, так сказать, немного легкомысленны по натуре.

Существует яшма пестрая или многоцветная, обычно это комбинации коричневого, желто-коричневого, красного и черного цветов. Многие из этих вариантов также хорошо подходят для защиты.

В двух словах, яшма – еще один камень, который вам стоит добавить в свой необходимый набор магических инструментов, но по крайней мере вам не придется закладывать свой дом, чтобы купить ее.

Список рекомендуемой литературы

Blake, Deborah. Circle, Coven & Grove: A Year of Magickal Practice. St. Paul: Llewellyn, 2007.

Blum, Ralph. The Book of Runes: A Handbook for the Use of an Ancient Oracle: The Viking Runes. NY: St. Martin’s Press, 1982.

Buckland, Raymond. Buckland’s Complete Book of Witchcraft. St. Paul: Llewellyn, 2003.

Buckland, Raymond. Wicca for Life: The Way of the Craft – from Birth to Summerland. NY: Citadel Press, 2001.

Connor, Kerri. The Pocket Spell Creator: Magickal References at Your Fingertips. Franklin Lakes: New Page Books, 2003.

Cunningham, Scott. The Complete Book of Incense, Oils & Brews. St. Paul: Llewellyn, 1989.

Cunningham, Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Crystal, Gem & Metal Magic. St. Paul: Llewellyn, 1988.

Cunningham, Scott. Cunningham’s Encyclopedia of Wicca in the Kitchen. St. Paul: Llewellyn, 1990.

Cunningham, Scott. Living Wicca: A Further Guide for the Solitary Practioner. St. Paul: Llewellyn, 1993.

Cunningham, Scott. Magical Herbalism. St. Paul: Llewellyn, 1982.

Cunningham, Scott. Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner. St. Paul: Llewellyn, 1988.

Dubats, Sally. Natural Magick. NY: Kensington, 1999.

Dunwich, Gerina. The Wicca Garden: A Modem Witch’s Book of Magickal and Enchanted Herbs and Plants. NY: Citadel Press, 1996.

Fitch, Ed. Magical Rites from the Crystal Well: A Classic Text for Witches & Pagans. St. Paul: Llewellyn, 1984.

Galenorn, Yasmine. Embracing the Moon: A Witch’s Guide to Ritual Spellwork and Shadow Work. St. Paul: Llewellyn, 1998.

Grimassi, Raven. Encyclopedia of Wicca & Witchcraft. St. Paul: Llewellyn, 2000.

Guiley, Rosemary Ellen. The Encyclopedia of Magic and Alchemy. NY: Checkmark Books, 2006.

Guiley, Rosemary Ellen. The Encyclopedia of Witches & Witchcraft: Second Edition. NY: Checkmark Books, 1999.

Holland, Eileen. The Wicca Handbook. York Beach: Samuel Weiser, 2000.

Illes, Judith. The Element Encyclopedia of Witchcraft. Hammersmith: Harper Element, 2005.

Johnstone, Michael. The Ultimate Encyclopedia of Spells. NY: Gramercy Books, 2003.

Jordan, Michael. Encyclopedia of Gods: Over 2,500 Deities of the World. NY: Facts on File, Inc., 1993.

Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary: Eleventh Edition. Springfield, Merriam-Webster Incorporated, 2007.

Morrison, Dorothy. Everyday Moon Magic. St. Paul: Llewellyn, 2003.

Moura, Ann. Green Witchcraft: Folk Magic, Fairy Lore & Herbal Craft. St. Paul: Llewellyn, 1996.

Nahmad, Claire. Catspells: A Collection of Enchantments for You and Your Feline Companion. Philadelphia: Running Press, 1993.

Peschel, Lisa. The Runes: Their Uses in Divination and Magick. St. Paul: Llewellyn, 1990.

Starhawk. The Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess. NY: HarperCollins, 1979, 1989, 1999.

Telesco, Patricia. Your Book of Shadows: How to Write Your Own Magickal Spells. NY: Citadel Press, 1999.

Tuitean, Paul and Daniels, Estelle. Pocket Guide to Wicca. Freedom: The Crossing Press, 1998.

Weinstein, Marion. Positive Magic: Occult Self-Help. NY: Earth Magic, 1994. First edition, NY: Simon & Schuster. 1978.

Wood, Gail. Rituals of the Dark Moon: 13 Lunar Rites for a Magical Path. St. Paul: Llewellyn, 2001.

Wood, Jamie and Seefeldt, Tara. The Wicca Cookbook: Recipes, Ritual and Lore. Berkley: Celestial Arts, 2000.

Об авторе

Дебора Блейк – викканская Верховная жрица, возглавляющая электическую группу Круг Голубой Луны с Белтана 2004 года. Она автор книги «Круг, ковен и роща: год магической практики», опубликованной в издательстве Llewellyn в 2007 году, а также множества статей для языческих изданий, включая ежегодник «Спутник ведьм» за 2008 год.

Блейк является финалистом конкурса писателей-язычников, и ее рассказ «Мертвый и потерянный» включен в сборник «Языческая антология художественной прозы: 13 рассказов-победителей». Вслед за этой книгой Дебора начала писать следующую – роман о ведьме.

В свободное от писательского труда время Дебора Блейк управляет «Цехом ремесленников» – кооперативным магазином, который они с подругой открыли в 1999 году. Кроме того, она занимается ювелирным делом, гаданием на картах Таро, энергетическим целительством и выполняет обязанности священника. Она живет в старом фермерском домике, в сельской местности на севере штата Нью-Йорк, с пятью кошками, которые наблюдают за всеми ее делами, магическими и повседневными.

Страницы: «« ... 23456789

Читать бесплатно другие книги:

«Я не спешил становиться верующим, а воспринимал буддизм скорее как исследователь-психолог. Позже я ...
Автор книги много лет помогала выходцам из Восточной Европы находить общий язык с британской полицие...
В новую книгу Алексея Алехина, основателя журнала «Арион», автора сборников «Записки бумажного змея»...
Перед вами итоговый том документально-публицистического исследования Александра Осокина «Великая тай...
Автор книги, имея подготовку по литературе, истории, антропологии и клиническому психоанализу, рассм...
Авторы прослеживают возникновение и употребление представителями различных психоаналитических школ т...