Азбука экстрасенса Норд Николай
Кроме того, фантом легко управляем силой вашей собственной мысли. Однако оговоримся сразу, что это касается лишь фантомов, созданных вами лично, т. е. осознанно выделенных из самого себя или выведенных вашей волей и вашим умением из других людей. Но, с другой стороны, для его контроля изначально требуется мощная установочная программа и коммуникативная связь, что является очень непростой задачей для его создателя. И это возможно только тогда, когда фантом не самообразован, иначе он не подвластен никому вообще. Нет, реально им можно управлять точно так же, но все дело в том, что мы не подозреваем о его самоотделении, и потому он получает от нас нечто вроде «вольной».
И здесь за примерами далеко ходить не надо, поскольку подобные случаи иногда происходили и со мной, причем самый первый их них — совершенно неосознанно. Это случилось в моей юности, когда несколько человек видели меня в главном тогда кинотеатре города — «Победа», в то время когда на самом деле я дома готовился к занятиям в институте. И мало того, двое из свидетелей даже разговаривали со мной. Когда я услышал об этом от одного из этих людей, то подумал, что он что-то попросту напутал и встретил какого-то другого парня, весьма на меня похожего. Но когда насчет того моего похода в кино мне поведали и другие, причем привели такие детали, которые были известны одному только мне, я задумался. Я стал подробно вспоминать тот вечер, но ничего необычного в нем не нашел, кроме того, что устав сидеть за столом я, с учебником в руках, лег на диван и в какой-то момент на пару мгновений — как мне показалось — задремал. Но самого сна я совершенно не помнил…
Тогда я еще не знал, что подобная «забывчивость» считается нормальным явлением, когда обычный человек, переместившись в пространстве в своем двойниковом теле, может абсолютно не помнить того, где он был и что там делал — так устроено его сознание, которому вход в подсознание, знающее об этом, заказан. Как вариант, подобное путешествие может представиться этому человеку как сон, не более.
Совершенно иначе подобное «приключение» воспринимается исследователями паронормального. Ибо хороший экстрасенс способен погружаться в подсознание, пересечь границы миров и вынести оттуда собранные там трофеи в качестве жертвы собственному духу.
Еще одно важное отличие одного из этих двойниковых тел от другого заключается в том, что фантом, как правило, совершает путешествия в привычном для нас пространстве и времени, а астрал способен проникать и в потусторонние миры. И в обоих случаях, если человек энергетически насыщен достаточно сильно, его присутствие могут ощущать и те люди, которые находятся в этих местах, а само двойниковое тело может принять какое-то участие в местных событиях.
Такие явления случались достаточно часто. Например, хорошо известен случай с Еленой Блаватской, когда, будучи в Индии, она вдруг явилась в один из лондонских домов для того, чтобы поучаствовать в спиритическом сеансе. Другая документально зафиксированная история, получившая широкую огласку, произошла во второй половине восемнадцатого века с бароном фон Ли-куром — в то время узником тюрьмы итальянского города Аррецо. Однажды случилось так, что барон несколько дней не выходил из камеры, не принимал пищу и при этом находился в сноподобном состоянии с закрытыми глазами. Когда же он внезапно проснулся, то объявил стражникам, что присутствовал на церемонии погребения папы Климента XIV. Ликура осмеяли и усомнились в его адекватности, однако позже многие свидетели подтвердили правоту барона. Следствием всего этого явилось освобождение фон Ликура, так как правосудие посчитало это явление сигналом невиновности барона и знаком небесного благоволения ему со стороны покойного папы.
Часто неожиданное появление фантома путают с появлением призраков умерших людей. На самом же деле перед смертью, особенно преждевременной, человек, бывает, и выделяет свой фантом, чтобы тот завершил какое-то важное, незаконченное при жизни этого человека дело или сообщил что-то очень значимое кому-либо, может быть, известил кого-то о собственной смерти. Так, известен случай с американкой Джейн Мун из Балти-моры, которая как-то утром в саду неожиданно увидела своего сына Генри Муна, который в составе американской армии сражался в это время в Ираке. Он был в полевой, выгоревшей на солнце, военной форме и с оружием в руках. Когда же Джейн подбежала к солдату, тот вдруг растворился в воздухе. Бедная женщина решила, что ее сын убит, и только что она видела его призрак.
Однако позже выяснилось, что в это время Генри был еще жив, но оказался в западне у исламистских боевиков, и, видимо, осознавая неминуемую гибель, со всей предсмертной страстью, мысленно оказался дома, чтобы проститься со своей матерью. С жизнью же он расстался несколько часов спустя, это выяснилось позже — после сверки времени реальной смерти Генри и того момента, когда его видела Джейн Мун.
Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод, что суть фантома есть энергетический плазмоид, копирующий физическое тело человека, несущий о нем всю информацию и, при определенных условиях, способный уплотниться до материализации.
Мы воспринимаем величайшее многообразие нашего мира едва ли на какие-то доли процента, и все это потому, что мы не имеем на физическом плане тех органов чувств, которые способны ощущать его невероятно тонкие материи. Тем не менее, эти тонкие материальные структуры наделены такой же плотностью, как и в воспринимаемой нами части вселенной, но только несравнимо меньшей. И вот эту невидимую и неощущаемую часть мира мы, оказывается, также сможем исследовать с помощью нашего же астрального тела или фантома.
Чем это интересно? Прежде всего — внетелесными ощущениями, которые можно получить без участия органов чувств, когда сознание человека отделено от него, и в своем двойниковом теле он может путешествовать как во времени, так и пространстве. При этом мы беспрепятственно проникаем через стены, металл, земные и водные толщи. Затем наше тонкое тело возвращается назад, сохранив в потаенных глубинах нашей памяти все пережитые за время путешествий события, ведь и фантом, и астральное тело содержат в себе подсознание.
Конечно, ощущения, переживаемые астральным телом, несколько отличаются от ощущений, переживаемых фантомом. Мы должны понимать, что астральный мир, как более реальный, чем наш, трудно понимаем при нашем привычном способе восприятия. И мы не должны этого пугаться.
Там другие пространства, другое течение времени и другие, непривычные нам состояния обыденного, которые трудно описать словами. В том мире все образно — и дома, и мостовая, и автомобили. Но как перевести и объяснить обычным человеческим языком образ толп народа, собак, птиц, машин, за десятилетия проехавших и прошедших, например, по какой-нибудь дороге, проходящей мимо вашего дома, или пролетевших над ней? Словами не получится, это надо просто прочувствовать самому. Тем не менее, если искать какое-то сходство, то сравнивать наш мир с астральным — это все равно, что сравнивать семя цветка с самим цветком или рыбью икринку с самой рыбой. Ведь, если мы никогда бы не видели сам цветок, мы бы ни за что не разглядели его образ в его семени.
Се ля ви — в нашем мире мы видим только семя, образ цветка нам недоступен. Имеются, конечно, и другие отличия, но здесь это не важно.
Одним словом, о таких свойствах астрала, как еще иначе называют астральное тело, известно с незапамятных времен. И поныне колдуны, знахари и экстрасенсы, вводя себя в транс, могут управлять своим астральным телом, выходить из физического и путешествовать даже за пределы нашего мира. У шаманов же любой ритуал связан с таким выходом. Один мой знакомый, известный йог и шаман Владимир Калабин, так говорит о своих ощущениях во время камлания:
— Я воспринимаю всеми своими чувствами не то место, где находится мое тело, а то, где в это время находится мое внутреннее сознание — мой астрал. Вот, к примеру, однажды на моих ручных часах вдруг растрескалось стекло, и сами они остановились, будто их ударили молотком. Часы тогда были у меня на руке, и в этот момент я ощутил этот удар, но только мягкий, будто их ударила кошка лапкой. Часы были самые обыкновенные, еще советские, марки «Победа», и бабушка подарила мне их на пятнадцатилетие после успешного окончания восьми классов. Поломку часов я принял как некий знак от бабушки, которая жила от меня далеко — за тысячу километров в горном поселке. Я вошел в транс и своим астральным телом отправился к ней, там я увидел ее мертвой в гробу, ее тело готовились уже опустить в могилу.
Конечно, представившаяся мне картина выглядела в астрале несколько иначе, чем я описываю, и там было много чего другого, но я описываю все упрощенно для твоего понимания, Николай, но верно по сути. Причем, главное, я увидел астрал своей бабки и ее душу, пока еще не покинувшую астральное тело, и простился с ней.
Надо сказать, что выход астрала из тела довольно часто происходит неосознанно — во время шока, приема какого-то неизвестного доселе лекарства или предсмертного переживания клинической смерти. В предыдущей своей книге «Азбука мага» я рассказывал о том, как чудесным образом после предупреждающего сна я спас от смерти своего отца, вовремя отправив его в больницу. Но все же в отделении реанимации он пребывал в состоянии клинической смерти целых четыре минуты. И тогда он тоже пережил выход астрального тела и видел со стороны, как ему вскрыли грудную клетку и массировали сердце физически. Но об этом он рассказал мне лишь несколько лет спустя, боясь в те времена социалистического реализма показаться сумасшедшим, и сделал это лишь тогда, когда увидел, что я серьезно занимаюсь эзотерикой и парапсихологией.
Перед тем, как дать методику отделения астрала от физического тела, все-таки сочту необходимым вас предостеречь: Господь в некоторой степени ослепил нас, оставив для нашего зрения только материальный мир и не позволив видеть тонкие миры. И если бы мы могли лицезреть все, что реально нас окружает, мы бы испытали тихий ужас. Но так происходит при выходе астрального тела из физического: нам внезапно открываются эти потусторонние миры в пугающей своей прямоте, и неподготовленного неофита это может отправить прямиком в психиатрическую больницу.
Не зря существует, например, понятие «напиться до чертиков». Смертельно пьяный человек после длительного запоя близок к состоянию смерти — что, кстати, нередко и случается — ив это время астральное тело отделяется от субъекта, его вибрации вне физического тела становятся близки к вибрациям тонкого мира. И тогда человек напрямую наблюдает астральный мир со всеми его сущностями, а они — ужасны. И не потому, что в том мире находятся одни только жуткие твари, нет — просто подобное притягивается к подобному, поэтому-то вокруг горького пропойцы и скапливается вся эта нечисть. А вот вокруг святых, во время их прозрений, витают ангелы и светлые сущности, и они препятствуют приближению к ним всякой погани.
Мы же с вами, дорогие читатели, хоть и не святые, но полагаю, что и не алкоголики, наркоманы или закоренелые грешники. Посему в астральном мире, куда мы собрались проникнуть, нам могут повстречаться как ангельские, так и темные сущности — надеюсь, первых будет больше. Но если вы твердо решили стать безусловным лидером и не остановитесь в этом своем стремлении проникнуть в иные миры, то крепко зарубите себе на носу: неведомое в огромной степени увеличивает нашу жизненную ношу и делает физическое существование более тяжелым.
Вас это не пугает? Тогда — поехали!
Лягте на диван или кушетку либо сядьте в позу «кучера на дрожках» — это когда вы не откидываетесь на спинку кресла, а сидите относительно прямо, голова чуть наклонена вперед, руки лежат на поручнях, а ступни ног не соприкасаются друг с другом. Закройте глаза, расслабьтесь, затем погрузитесь в трансовое состояние либо в состояние пустой головы*. Затем начинаем глубоко и ритмично дышать, напитывая себя энергетикой — праной. Далее собирайте ее со всего тела и мысленно прогоняйте в верхнюю чакру на макушку головы — туда, где изначально у вас в грудничковом возрасте был родничок. При этом голова у вас может самопроизвольно начать вращаться.
Описать словами физические ощущения, возникающие при этом, довольно трудно, их надо прочувствовать, но я попробую. Однако напомню, что ощущения эти — сугубо личные, частные, у других все может происходить иначе. Тем не менее, в начале опытов так чувствуют себя большинство неофитов, особенно те, которые проводят опыты сидя.
Итак, в области родничка через какое-то время возникает тяжесть, не стоящая на месте, она вращается вокруг родничковой зоны и изредка выходит за близкие ей пределы по сторонам. В этом месте возникает тянущая тяжесть, будто ощущаешь сам шарик физически, который забрался под череп, и теперь его зацепили крючком на невидимой лесе и таскают туда-сюда, а вслед за ним тянется ваша голова. Скажу прямо: ощущение не из приятных, такое, будто из вас высасывают мозги.
Если вы пробудете в этом состоянии минут двадцать-тридцать, то почувствуете, что из вас этой леской наконец что-то таки вытянут, по обычной терминологии — астральное тело, поскольку с этого момента начинает происходить, как вам покажется, раздвоение личности. Вы сначала увидите то, что человек обычно видит по своей
Примечание.
Слова, обозначенные знаком * открывают в азбуке свою собственную главу смерти. Вы увидите самого себя, клюющего носом в кресле, и начнете отдаляться от собственного тела.
Предупреждаю сразу: весьма опасное и плачевное состояние! Тут следует еще раз напомнить о том, что физическое тело, за редким исключением, не теряет контакт с астральным, между ними остается некая эластичная астральная связь вроде некой нити, которая практически не исчезает, независимо от расстояния, и позволяет найти астралу дорогу назад.
Но это правило, а в любом правиле, как известно, встречаются исключения, вызванные разными обстоятельствами. То есть имеется хоть и незначительный, но все же шанс, что обратного воссоединения обоих тел может не произойти. А это может закончиться психушкой, вы станете роботом, безумным роботом. Парапсихологи знают, что зомби, как правило, лишены именно своего астрального тела. Поэтому, с точки зрения техники безопасности, на начальных этапах я не рекомендую выполнять его самостоятельно, при отсутствии рядом с вами опытного наставника.
Кроме того, как я уже говорил, вы должны приготовиться к тому, что окажетесь в незнакомом вам мире, поскольку астральный мир трудно понимаем при нашем привычном способе восприятия.
Зная об этом, вы не должны там пугаться столь разительных для вас изменений знакомых образов и открывающихся новых пространств. Но вы должны также знать и то, что в процессе выхода астрала из тела, некоего собственного раздвоения (но реально толком так никто и не знает, что от нас отделяется) человек близок к смерти, и состояние его весьма критическое.
Помните, дорогие друзья, астрал в обычной ситуации отделяется только от трупа! И когда он отделится, обычной силы воли вернуть его обратно может и не хватить, поелику, если он отделился от тела, он не чувствует его больше своим домом. Образно говоря, он возвращается по вашей просьбе назад, как в чужой дом, куда его пригласили в гости. А вдруг ему не захочется туда идти? Однако, имея могучую волю и умея при этом контролировать свое сознание, вы можете смело отправлять в путешествие свое второе «я» даже без чьего либо присутствия рядом.
Тренируйте волю, друзья!
Однако не у всех такой выход астрала будет получаться сразу. Упражняйтесь в этом деле по разу в день в течение месяц, а если не будет результата, то занимайтесь и дальше, сколько надо занимайтесь. Запомните: чтобы достигнуть непостижимое, следует освободиться от рассудочных страхов и оставить одну только веру.
Есть некое оккультное действо. Суть его в том, что если перед самым мгновением смерти какого-либо человека, а именно в тот момент, когда его астральное тело только начинает отделяться от физического, вы с ним договоритесь продолжить связь между вами и далее, после смерти этого субъекта, то эта связь с загробным миром через умирающего у вас появится. Но существовать она будет только в течение сорока дней, ибо после этого астрал сам умирает и остается только астральный труп. Таким образом, вы получите возможность общаться с загробным миром, а также вместе с астралом покойного побывать в ином измерении, иными словами — на том свете, и получить интересующую вас информацию оттуда. Именно так я и поступил однажды, когда умирала моя старшая сестра, благодаря которой я не раз смог покинуть свое физическое тело, и она была моим проводником.
Так, однажды, недели через две после ее похорон, когда поздним вечером я сидел с газетой в руках, мне вдруг почудился зуд в верхней чакре на голове. Это был явный признак того, что сестра где-то рядом и вот-вот произойдет разделение моих тел. Я закрыл глаза и расслабился. Потом, как мне показалось, астрал, вроде как со скрипом, оторвался от моего физического тела, и на высоте висящего под потолком абажура своими астральными глазами я увидел покойную сестру, точнее, ее астральный двойник. Она взяла меня за руку и повлекла за собой. Через мгновение мы оказались в квартире моей престарелой тетушки, проживавшей за тысячи километров на Дальнем Востоке. Там в ванной комнате я обнаружил ее в воде, заполнявшей до краев ванну, от которой шел легкий парок. Она была мертва. Рядом и вокруг трупа крутился светящийся оранжевый шарик — как я понял, это был еще не оформившийся астрал тетушки.
Сквозь потолки я спустился несколькими этажами ниже, где жила семья ее сына Игоря — моего двоюродного брата. Но квартира была пуста, предупреждать о происшествии было некого, да и как бы я смог это сделать?
Через некоторое время я вошел в свое нормальное состояние сознания и тут же позвонил в Хабаровск Игорю и тетке, но телефон молчал в обоих случаях. В тревожных чувствах я лег спать, а утром уже мне позвонила Валентина — жена Игоря, и сообщила о смерти тетки, пригласив на похороны. Обнаружили они мою тетушку утром, когда все приехали с дачи и Игорь пошел ее навестить…
— Послушайте, почему все так мрачно, одни трупы! — взмолится какой-нибудь читатель этого опуса.
Ничего не поделаешь, других примеров на эту тему, что называется, из первых рук не нашлось…
Еще один тренинг подобного астрального перемещения в иные пространства мы пройдем позже в одной из глав, посвященной телепортации.
Вода целебная
Для лечения человека от любой болезни можно использовать обыкновенную воду, и она будет действовать не хуже лекарства, предназначенного для лечения данного заболевания.
Для этого надо в холодильнике заморозить воду в решетке, затем утром достать пару кубиков льда, бросить их в стакан и подождать, пока она не растает сама. Ни в коем случае не разогревать ее! Затем стакан взять в левую руку, а правую — активную — поместить сверху над ним. Расслабить кисть, в этом случае она будет совершать над ним непроизвольные движения. Теперь надо представить себе, что из вашей активной руки исходит поток энергии, превращающий воду именно в то лекарство, которое требуется больному. Так же мы представляем, как она, попадая в кровеносную систему больного органа, исправляет его патологию, делая орган совершенно здоровым.
Через некоторое время, обычно минуты через две-три, вашу активную руку начнет отталкивать от стакана — это знак того, что вода усвоила информацию и стала целебной. Теперь ее можно пить по глотку — два за один прием каждый раз в те часы, какие вам были предназначены врачом, как если бы это было в действительности лекарство.
Непонятно, каким образом, но этот чудо-механизм действует. Обычно таким способом хорошо лечатся всевозможные кишечно-желудочные заболевания — гастриты, язвы, колиты и прочее. Но мне даже известен случай, когда таким способом был вылечен сахарный диабет. Конечно, эту воду не вводили внутривенно, но принимали одновременно с инъекциями инсулина до тех пор, пока патология не была устранена, и в уколах, как и в целебной воде, отпала необходимость.
Правда, надо сказать, что такую воду сам больной вряд ли приготовит, поскольку энергонасыщенность его, как правило, достаточно слаба, здесь нужен целитель или, по крайней мере, человек с мощной энергетикой и сильным пространственно-зрительным воображением.
Но ведь мы, по мере чтения этой книги, идем к этому, верно?
Воздействие экстрасенса на среду обитания
Парацельс считал, что в человеке есть скрытая сила, с помощью которой он может воздействовать на все, и эта сила нисходит со звезд, но только маги способны пользоваться ею. Экстрасенс сродни магу, и точно так же как и тот, ореолом своей личности, он меняет вокруг себя пространство, влияя на живую и неживую природу, независимо от того, действует он сам или использует потусторонние силы. А мощь его воздействия может на глазах преобразовать окружающую нас среду и зачастую необратимо изменить судьбы людей.
О парапсихологическом воздействии одного человека на другого все вы и так слышали немало, кое-что я описал в этой книге, поэтому в данной главе я разберу лишь некоторые примеры подобных воздействий на различные группы живой и неживой природы, не касаясь собственно людей.
То, что человек взаимодействует с растениями на уровне сознания и даже подсознания, — известно давно. Это может проверить всякий из вас самостоятельно, общаясь с комнатными цветами. Как это сделать — я расскажу ниже в соответствующей главе. Здесь же я хотел привести пример того, как однажды на моих глазах это сделал парапсихолог и известный мастер маха-крия-йоги Евгений Слогодский, в соавторстве с которым я в свое время написал книгу «Йога дважды рожденных».
Так вот, как-то раз, спасаясь от зачумленного городского воздуха, я принял приглашение Евгения и оказался у него в загородном доме, расположенном близ соснового бора. Был пасмурный, но теплый денек, мы жарили мясо на решетке, вдыхали целебный хвойный воздух и болтали ни о чем. Его жена, приветливая и спокойная женщина, принесла нам к столу большую чашу с малиной, среди которой пузырилось и несколько ягод крыжовника.
— Поди-ка набери нам крыжовника еще, дорогуша, — обратился к ней Евгений, отодвигая чашку в сторону. — Ты же знаешь, я не люблю малину.
«Дорогуша» развела руки:
— Где же я возьму тебе крыжовника, Женюша? Засох куст-то!
— Как засох? — воскликнул Евгений, темнея лицом.
— Откуда я знаю? А чего ты на меня уставился? Поливала я его наравне с малиной, еще больше даже…
Евгений вдруг вскочил со скамьи и бросился к березовой поленнице, сложенной под навесом пристройки. Там он схватил топор и побежал к чахлому кусту крыжовника, росшего у самой изгороди рядом с зарослями пышной малины.
— Я тебя сейчас срублю, гад ты этакий, новый вместо тебя посажу! — размахивая топором, кричал Евгений.
Его жена со скоростью борзой рванула Евгению наперерез и грудью успела встретить его уже перед самым кустом крыжовника, обреченного на безжалостное порубание.
— Срублю, гад, срублю, ничтожество! Где твои ягоды, где, я тебя, божья срань, спрашиваю? — свирепо орал Евгений, с упорством прорываясь к цели и размахивая топором. Жена едва справлялась с ним.
— Успокойся, Женя! Не руби ты его, несчастного, пожалей! Даст он еще ягодок, даст, никуда не денется…
— Когда даст-то?
— Да на следующий год и даст. Дашь еще, кустик, ягодок, а? — оборачивалась то и дело женщина к кусту и вопрошала его словно живого собеседника. — Видишь, Женя, говорит, даст, не трогай его!
Евгений остановился, вроде как в раздумье. Он хмуро посматривал на куст, держа топор в правой руке и водя по его лезвию другой.
— Так дашь ягоду или нет, я тебя спрашиваю? — рявкнул в конце концов он на куст.
— Говорит же, даст! — отвечала за крыжовник его жена, потихоньку отодвигая разбушевавшегося супруга подальше от бедного растения.
Евгений неохотно бросил топор и вернулся к столу, где, как ни в чем не бывало, продолжил нашу беседу, будто тут ничего такого и не было.
Я поразился этой его вспышке гнева и последовавшей за ней мгновенной смене настроения, никогда я его таким не видел, но потом подумал, что у всех чувствительных людей эмоции часто зашкаливают через край, и больше не вспоминал об этом инциденте.
На следующий год, примерно в это же время, я снова оказался у риши Евгения. Прошлогодняя сцена с шашлыками и ягодой повторилась опять, только теперь на стол были поставлены две чаши: одна с малиной, другая — с крыжовником. Я вспомнил ту старую историю и оглянулся на куст крыжовника. Вместо чахлого кустика я увидел крепкое цветущее растение, которое было не только шире предыдущего, но и казалось намного выше.
— Новый куст посадил, вместо старого? — спросил я собеседника.
— Нет, старый кустик растет.
— Подожди, но ведь этот куст и высотой раза в полтора больше прежнего, и шире чуть не вдвое…
— Нет-нет, все тот же, просто я его тогда напугал до смерти, вот он и разросся!
Я недоверчиво глянул на Евгения, но тот лишь усмехнулся и с хитринкой глянул на меня из-под широких смоляных бровей.
— Они, эти растения, такие же понятливые, как и мы с тобой, Николай, — сказал он. — Вот я пригрозил ему малехо, он все понял, теперь растет, старается, ягодки дает. Этот прием мне моя бабка еще в детстве показала на яблоньке-дичке, которая у нее в огороде тогда росла. Я с тех пор так же поступаю.
— Выходит, эту сцену с топором вы с женой попросту разыграли?
— Ну да, поставили спектакль, но только не перед тобой, как ты понимаешь, а перед кустиком…
А для вас, дорогие читатели, тренинг на тему, в сфере которой действовал махариши Евгений, я приведу в соответствующей главе о растениях.
Под таким воздействием я имею в виду способность человека, обычно колдуна или экстрасенса, подчинять своей воле другие живые существа. Причем не только млекопитающих, как наиболее развитый вид животного мира, но и птиц, рептилий и даже… насекомых!
В детстве, в хрущевские времена, я жил в двухэтажном деревянном бараке, построенном еще пленными немцами во время войны. Строение это было добротное, все квартиры двухкомнатные, только, как правило, коммунальные и перенаселенные, где в каждой комнате проживали семьи по четыре-пять человек, а иногда и больше, так что обживали даже кухни. Из-за этой скученности и отсутствия бытовых удобств — в доме не было ни ванных комнат, ни горячей воды — параллельным населением дома были полчища тараканов и клопов. И если с тараканами еще как-то можно было мириться, то от клопов житья не было никакого совершенно.
Для борьбы с этой напастью в барак время от времени наезжала дезинфекционная машина, но толку от этого было немного — через какое-то время насекомые появлялись вновь. В основном, это происходило потому, что не все жильцы оказывались на месте во время дезинфекции, поэтому некоторые помещения оставались необработанными, и оттуда насекомые расползались по всему дому снова и снова же размножались с неимоверной скоростью.
И вот как-то раз к нам из Таращей, что под Белой Церковью в Украине, приехала погостить какая-то дальняя родственница моего отца — тетя Ганя (не помню по отчеству) — дебелая смуглянка средних лет со смоляными волосами и завораживающим взглядом карих, с влажной поволокой, глаз. Мать моя отнеслась к ней не слишком приветливо, но против воли отца не пошла и внешне приняла ее вполне гостеприимно. Спать тете Гане определили место на полу, куда постелили матрас.
Ночью клопы, как обычно, принялись сосать нашу кровушку, но семья моя была уже привычна к их позднему ужину, реагировала вяло, но вот тете Гане маленькие кровососы не дали толком поспать и сильно ее покусали — как поется в песне: «Кто на свеженького?». И тогда днем она поймала одного напитого кровью клопика, достав его из-за ковра на стене. Она посадила его в стакан, который поставила перед собой на стол, и долго сидела перед ним, глядя ласково на клопа и что-то бормоча ему вполне дружески. И длилось все это до тех пор, пока тут же за столом ее не сморил сон — досыпала недосланное. Когда же тетя Ганя проснулась, клопика в стакане уже не было — уполз, но зато в наступившую ночь все спали спокойно, никто из насекомых покушать не явился. Не появились клопы и на вторую ночь, и на третью, и вообще исчезли не только из нашей комнаты, но и изо всей квартиры. Не вернулись они и после того, как тетя Ганя благополучно отбыла назад в славный свой край — Украину.
Что интересно, во всем остальном доме клопы так и не переводились, по крайней мере, в течение тех двух лет, пока мы там еще жили до самого переезда в другой дом.
По детской наивности я не расспрашивал тогда отца ни о его украинской родственнице, ни о том, что это все-таки с ее подачи клопы из нашей квартиры вывелись. И мне было уже за двадцать, когда из Таращей пришла телеграмма о смерти тети Гани, которой к тому времени исполнилось не так уж и много — она не дотянула даже до шестидесяти. Отец собрался вылететь в Украину самолетом на похороны, но мать его не пустила, а я случайно услышал их перебранку и понял, что мать боялась, как бы там отца не околдовали.
После этого я расспросил отца об его родственнице, и он рассказал, что приезжала в тот раз в Новосибирск она по вызову местного партийного бонзы для излечения его дочери от лейкемии. До войны этот высокий партиец был в Таращах председателем сельсовета, и отец шапочно его тоже знал. Врачи больной девушке ничем помочь не могли, но у тети Гани она уже через три дня на поправку пошла. А попутно у нас дома она еще и клопов вывела. Этот рассказ оживил мои воспоминания, и я спросил отца:
— А каким образом тетя Ганя с клопами управилась?
— Да попросту уговорила уйти, вот и все, — ответил тот.
— Как так?
— Ну, побеседовала, попросила добром сваливать из квартиры, иначе пригрозила, мол, весь клоповий род в этом доме изничтожит. Вот и ушли от нас, я ее даже не просил об этом, она сама так сделала.
— Да неужели это возможно? Клопы, они что — особенные, речь человеческую понимают? — воскликнул я изумленно.
— Клопы тут не при чем, все дело в самом человеке. Человек — кладезь непознанного! — ответил отец, задумчиво накручивая со лба на палец каштановые волосы. — Я, сынок, в молодости, еще до встречи с твоей матерью, хороводил с Ганей, но близко не сходился — как-никак она мне троюродной сестрой была. И она тогда уже могла колдовать крепко, у нее и мать, и особенно бабка ворожеи и ведьмы известные на всю округу были. Так эту Ганю не только дворовая скотина или зверь в лесу слушался, но и пчелы и осы повиновались. У моего дядьки, Ивана Непийпиво, пасека была, и одна пчелиная семья вдруг улетела. Он потом в роще этот рой на дубке молодом случайно обнаружил, но как его вернуть? Позвал Ганю, ей тогда лет шестнадцать только было, она что-то там пошептала, дунула-плюнула, и пчелы назад в свои ульи вернулись. Вот так-то!
О воздействии магов и экстрасенсов на обычных людей и друг на друга написано, показано и рассказано немало, в том числе в различных главах этой книги и в предшествующей ей «Азбуке мага». А ниже я приведу собирательный пример того, как это сделал в свое время на моих глазах известный маг Юрий Лонго.
Когда-то давно, в начале девяностых годов, я учился в «Московской школе гипноза» Геннадия Гончарова, тогда же я познакомился и с Юрием Лонго, поскольку с Гончаровым они были друзья, и он часто заходил к нему в эту школу. К концу обучения я сошелся с Лонго, который тогда еще не был особо знаменит, поближе, и после получения сертификата об окончании школы гипноза пригласил его на прощальный ужин в один из ресторанов Москвы.
Мы с Юрой там выпили немного лишнего, и он на спор предложил показать, как он мысленно может запросто заставить любого из здесь присутствующего сделать то, что я захочу. Разумеется, предупредил Лонго, мое желание не должно выходить за рамки допустимого, т. е., чтобы я не возжелал, к примеру, того, дабы кто-нибудь взял да и выбросился тут из окна со второго этажа. Мы ударили по рукам, и я сказал Юрию, что хочу, чтобы меня пригласила на танец одна симпатичная девушка, которая, обнажив белые колени, сидела через пару столиков от нас с каким-то звероподобным амбалом в малиновом пиджаке и в золоте на шее и пальцах, явно из числа каких-то крутых братков.
Признаться, я сам давно хотел пригласить потанцевать эту сероглазую красавицу, да боялся ненужных напрягов с ее ухажером. А вот если пригласит меня она, то тогда при чем здесь я?
Лонго сидел к этой блондинке спиной, и, сменив праздничное выражение лица на постно-официальное, попросил меня поменяться с ним местами.
— Слушай, может, ты ей хочешь подать какие-то тайные знаки, чтобы она подошла сюда? — почти серьезно спросил я его.
— Не блажи, Коля, — усмехнулся Лонго. — Просто я должен хорошо запомнить девчонку… Не сидеть же мне к ней обернувшись? Согласись, это, по крайней мере, неприлично.
Мы пересели. Я стал наблюдать за магом. Некоторое время он смотрел мне за спину с хамским выражением иронического любопытства в черных глазах, но постепенно его взгляд стал серьезен и сосредоточен. Я все еще не исключал возможности какого-то подвоха со стороны Юрия, но тут заметил, как веки у него закрылись, голова свесилась на грудь, губы разомкнулись и обвисли, и вообще весь он как-то обмяк и теперь производил впечатление задремавшего человека, несколько перебравшего с выпивкой.
В какой-то момент я так и подумал и хотел было растормошить его, как в это время меня тронула за плечо та самая блондинка, насчет которой мы с Лонго заключили пари, и обворожительным кивком головы пригласила меня на танцпол. Но еще за мгновение до этого Лонго вдруг встрепенулся, открыл глаза, мельком глянул на нас, облегченно откинулся на спинку кресла и тяжело задышал, словно после внезапно прерванной тяжелой, костоломной работы.
Танец наш, разумеется, был без дальнейшего продолжения, ввиду того, что ухажер ее в малиновом пиджаке сразу же, как только она вернулась к своему столику, увел девушку из ресторана. Я же, по правде сказать, тоже забыл о ней тотчас же и поинтересовался у Юрия, как он заставил девушку поступить так смело да еще и в присутствии своего громилы.
— В этом деле играют роль несколько факторов, — взирая на меня с тонкой улыбкой на лице, проговорил Лонго. — Во-первых, мне нужно хорошо и четко представлять себе человека, на которого я должен воздействовать, — вот почему я попросил тебя поменяться местами. Во-вторых, я как бы вгоняю себя в особый сон, где четко вижу свое желание осуществляющимся, и я там командую, в этом сне.
— Ты способен вот так, просто мгновенно взять да и заснуть? — воскликнул я.
— Ну, может, это не сон… Гончаров говорит, что это я в транс так впадаю. Да какая, собственно, разница? — транс, сон… — выдохнув сигаретный дым, раздраженно заметил Юрий. — Назови это как угодно, суть от этого не меняется. Главное во всем этом деле — сильное желание, которое непреодолимо превращается в уверенность, что все происходит так, как я хочу. И вот в какой-то момент возникает чувство торжества, этакого экстаза удачи, и тогда я открываю глаза и вижу, что мое желание свершилось!
Друзья, мне нет смысла добавлять к этому эпизоду еще что-то, однако хочу еще раз подчеркнуть, что главным моментом в этом деле является наше воображение, четко рисующее картину исполненного желания. Чем четче картина, тем четче и результат.
Конечно, методика Юрия Лонго не универсальна, их существует немало, и одну из них я привожу ниже. Причем замечу, что при воздействии на расстоянии субъект, на которого воздействуют, совершенно не осознает себя марионеткой и полагает, что действует исключительно сообразно собственным желаниям.
Если мы никогда не видели человека, на которого собираемся воздействовать, или плохо его помним, то нам понадобится его фотография, которую перед сеансом мы хорошо изучаем. Затем удобно располагаемся в кресле и входим в трансовое состояние либо в состояние пустой головы.
Далее, сначала с закрытыми глазами, представляем себе образ субъекта воздействия ярко и четко, насколько это возможно. Затем открываем глаза и «видим» нашего визави уже наяву рядом с собой. После чего как бы вживую «наблюдаем», как он берет сотовый телефон и звонит нам.
Если не позже, чем через три или четыре минуты наше желание исполнится и нам позвонят, значит, мы достигли успеха. Если нет, через какое-то время следует повторить тренинг.
Упражнение следует делать до получения результата, но не более пяти минут два или три раза в день. Поработайте с этим тренингом дней десять.
Вначале в качестве подопечных лучше выбирать близких вам людей, позже, по достижении стабильных результатов, можно переходить к незнакомым вам лицам и ставить перед собой более сложные варианты задач.
Однако бывает и так, что экстрасенсу вообще ничего не нужно делать, чтобы заявить о себе, поскольку либо он сам меняет структуру пространства вокруг себя, в том числе неосознанно, что в свою очередь приводит к сбою в работе техники, либо окружен теми невидимыми властями, которые готовы служить ему всегда. Приведу пример из личного опыта.
В 2008 году в одном из книжных гипермаркетов Новосибирска проводилась презентация моего романа «Избранник Ада». Его содержание являлось ремейком многочисленных старых преданий о том, как некий молодой человек пытался продать душу Дьяволу. Но только моя история была перенесена в современные условия, имела под собой реальную основу и была в какой-то степени автобиографичной.
Автор я тогда был малоизвестный, презентуемая мною книга была лишь второй по счету из числа изданных, поэтому народу собралось немного — может, человек двадцать или около того. Сначала дали слово автору, и я начал что-то там рассказывать. В это время Ольга, директор магазина, фотографировала меня для «Стены писателей» — стенда, где развешивались портреты презентовавших в этом магазине свои книги авторов. Не успела она сделать пару кадров, как фотоаппарат сломался.
Дальше больше — отказал микрофон, который мне вручили для выступления. Тогда мне отдал свой микрофон менеджер магазина, ведущий презентацию. Через несколько минут вышел из строя и этот микрофон. В этот момент Ольга воскликнула, скорее в шутку, нежели всерьез:
— Боже, не хватало, чтобы теперь еще и свет погас!
И тотчас на потолке звонко и с гулом, словно идущим из сердца преисподней, взорвался один из светильников, а за ним стали гаснуть и остальные. Правда, особой темноты не наступило, поскольку стеклянные стены магазина пропускали достаточно света снаружи с залитого неоном Красного проспекта, но даже такие безобидные сумерки в данном случае показались зловещими.
Все вскочили со своих мест, прямо напротив меня две девчушки* как в последнего спасителя, вцепились и прижались с двух сторон к парню, с которым, очевидно, пришли. Люди озирались по сторонам и липуче смотрели в мою сторону, ища объяснений. Какой-то пожилой человек в золотых очках и с интеллигентской серебряной, клинышком, бородкой схватился за сердце и медленно стал оседать на пол — в этой ситуации никто даже не догадался подставить ему стул. И вообще в зале воцарилось напряженное молчание натянутой струны, взорванное через несколько мгновений истошным визгом какой-то женщины, облаченной во все черное, у которой сдали нервы. Она сорвалась с места ц, путаясь в длинном балахоне и жалобно подвывая, побежала к выходу, еще несколько человек бросились за ней следом. Остальные продолжали трепетно взирать на меня, ожидая ответа на все тут случившееся. Но у меня его, естественно, не было.
В итоге, презентация сорвалась, так толком и не начавшись.
Кстати, об этой истории 13 ноября 2008 года администрация магазина поведала на своем сайте в статье «Дорогой, проторенной Фаустом». Кто желает, может почитать.
Включите телевизор, уберите в нем звук, удобно сядьте напротив на диван или в кресло, посмотрите, что в данный момент идет по этой программе, переключитесь на следующую программу, узнайте, что идет по ней, вернитесь на прежний канал. Поставьте будильник на пять минут.
Теперь расслабьтесь, выбросите все мысли из головы и бездумно смотрите на экран. Как только будильник зазвенит, щелкните пальцами, определенно решив, что этим вы переключаете телевизор на другой канал, и ви-зуалируйте на мониторе во время щелчка картинку из передачи, идущую в этот момент на следующем канале.
Потренируйтесь так по полчаса в день на протяжении пары недель или до тех пор, пока не получите результат.
Затем, в течение следующих двух недель, переходите на переключение большего количества каналов. Когда достигнете успеха и здесь, уберите будильник и пробуйте переключать телевизор с канала на канал мгновенно обычным щелчком пальцев. При этом если вы переключаетесь на последующий канал — по возрастанию, — при щелчке взмахивайте рукой вправо, при переключении на предыдущие каналы — взмахивайте рукой влево.
Затем можете переходить к подобному управлению другой бытовой техникой, а далее — вообще к мысленному управлению приборами.
Из своего личного опыта, насчет конкретно приведенного выше упражнения, скажу откровенно — на меня телевизор реагировал слабо, редко переключался и, мало того, каналы включались какие попало, совершенно непредсказуемо. А вот у моего внука дела шли гораздо лучше. Не знаю, в чем тут дело, то ли он больше тренировался, то ли дети вообще более подвержены тесным контактам с сущностями потусторонних миров, что, кстати, особенно наглядно видно на многократно описанных примерах их связи с полтергейстом.
Когда в свое время Иван Грозный воевал Казань, русские долго не могли ее взять. Согласно летописям тех времен, одной из причин этого служило то, что татарские чародеи ежедневно накликали на русское войско сильнейшие дожди. Утром они появлялись на стенах города, выкрикивали непонятные заклинания и трясли какими-то платами и тряпками. И так до тех пор, пока не поднимался ветер, нагоняя грозовые облака, и на землю обрушивались стены дождя, превращая окрестности вокруг города в вязкую топь. Русскому войску, стоящему в поле, это доставляло массу проблем и снижало его боеспособность до критической. В то же время сами татары спокойно переживали потоп под крышами своих домов.
Чудотворство это прекратилось лишь после того, как из Москвы был доставлен Честной Крест Господень, и под стенами города совершили водосвятие. А через несколько дней атаки русских на Казань возобновились, и вскоре город был взят.
Интересное донесение царю отправил казацкий воевода Курбат Иванов, который среди первых русских первопроходцев поселился на побережье Байкала. В частности, он писал, что местные шаманы, из числа баргу-тов и бурят, обитавших здесь, умели укрощать бурю на озере, если там, вдали от берега, вели промысел местные рыбаки в своих утлых лодочках. Для этого они собирались на берегу, жгли костры, устраивали дикие пляски и выкрикивали разные заклинания, и стихия усмирялась.
В молодости мне довелось поработать в студенческих стройотрядах на селе, где мы занимались строительством ферм, дорог, починкой крыш и прочими делами, которые обычно выполнялись заезжими из южных республик СССР шабашниками. Однако мы эти работы выполняли не хуже, но дешевле, почему нас руководители совхозов и колхозов и предпочитали нанимать.
Так вот, как-то мы со студенческой бригадой перекрывали крышу фермы близ села Шарап в Ордынском районе Новосибирской области. С ее высоты вся деревня окрест хорошо просматривалась, и однажды я обратил внимание на одного мужичка, который привез на окраину села на телеге какие-то деревянные и железные детали и конструкции. Затем, с помощью сбежавшихся сюда местных деревенских мальчишек, он стал собирать некое странное сооружение, похожее на большую деревянную пушку с непомерно толстым дулом, похожим на длинную бочку. К тому времени, когда все было готово, там столпилось множество народа, подошел туда и председатель колхоза — вялый, анемичный толстяк в белой парусиновой кепи и яловых пыльных сапогах. Я его хорошо знал, он не раз приходил к нам с проверкой выполнения хода работ. Любопытство взяло верх, и я, отпросившись на полчасика у бригадира, присоединился к деревенскому люду.
— Что тут происходит? — протолкнувшись поближе к «пушке», спросил я у оказавшегося рядом со мной сухонького седобородого дедка в широкополой соломенной шляпе на голове.
— Да то безбожники дождь будут кликать, — ответил старик и погрозил неизвестно кому своей самодельной деревянной клюкой.
— Вы это серьезно, дедушка?
Дед сделал каменное лицо.
— Да уж куда серьезней, не в первОй уже! Наука теперь у руля! Вона, пушку дождевую сделали. Ученые! А только нехорошо это, не по-божьи, антихристы они, вот кто, а не ученые. Это я тебе точно скажу. Ученые моченые! Не так все ныне делают. Раньше, бывало, поп крестный ход собирал, обходили с молитвой село, дождик и сыпал…
А надо признать, что неимоверная жара с палящим солнцем стояла в этих местах третью неделю, трава начала выгорать, посевы злаков остановили свой рост, и было ясно, что если погода в ближайшие дни не изменится, то никакого урожая с полей ждать уже в этом году не придется.
Тем временем мужичок, хозяин этого сооружения в замасленном кепи, надетом козырьком назад, и внешним видом больше похожий на заправского тракториста, забрался внутрь своей «пушки», направленной «дулом» в небо, и оттуда послышался звук, похожий на шум бензопилы.
Тем временем прошло более получаса, но ничего особого не происходило, народ наполовину разошелся, остались лишь самые терпеливые вместе с председателем. Я тоже было собрался идти, и так простоял тут лишнего — от бригадира нагоняй будет, как вдруг заметил, как в небе, напротив «ствола» этого сооружения, образовалось маленькое кучевое облачко. К нему невесть откуда стали подтягиваться другие такие же облачка, там они закружились в небесном хороводе, все разрастаясь, темнея и набухая. Затем подуло свежим ветерком, небо быстро стало темнеть, ударили первые молнии, землю сотрясли раскаты грома, а потом внезапно, сплошной стеной, хлынула с небес стена воды.
Народ разбежался кто куда, я тоже спрятался под ближайшим деревом, но куда там! — потоки дождя свободно раздирали гущу листвы, и в один миг я промок до последней нитки — хорошо еще, что ливень был теплый, и я не продрог. Но оставаться тут не было никакого смысла, и я рванул к ферме, куда-то исчез и изобретатель конструкции.
Гроза эта продолжалась около трех часов, превратив окрестности в болото, и потом также внезапно прекратилась. После этого изобретатель вернулся к своей махине и стал ее разбирать.
Заинтересованный этим невиданным механизмом, я вернулся назад и вызвался добровольно помогать мужичку. Когда я разбирал странную махину, то ничего особенного, кроме простейших досок и железяк, в ней не обнаружил. Единственной фабричной вещью здесь действительно была бензопила, назначение которой оставалось для меня непонятным. На мои вопросы об организации, где соорудили эту «грозовую пушку» и кто он, этот изобретатель, есть сам — мужик отмалчивался или отшучивался. К тому же вокруг вновь собрался разбежавшийся было народ, все задавали ему подобные же вопросы, на которые он отвечал тем же манером, что и мне, и я так и не сумел с изобретателем толком поговорить. В конце концов, появился председатель, выдал хозяину «пушки» какие-то деньги, заставил расписаться в ведомости, и после этого тот немедленно уехал.
Через пару недель я встретил этого мужичка в лесу близ райцентра Ордынск, куда перебросили наш отряд для работ на ближайшей лесопилке. В тот день нам не подвезли стройматериалы, и у нас в бригаде образовался вынужденный простой. Ребята были предоставлены сами себе, и я отправился в лес за грибами, где и состоялась наша вторая встреча. Мужичка этого звали Кузьма, и в этот день он, оказывается, выехал в лес хоронить своего умершего кота, на могилку которого, между прочим, привалил большой гранитный камень, который привез с собой.
Я наткнулся на Кузьму тогда, когда он, прислонившись к столетней сосне, в нелепой шапочке, уместной разве что на малолетнем ребенке, сидел у могильного холмика и поминал своего кота самогоном и солеными огурчиками.
— А, боксер! — сказал он уже пьяненьким голосом, увидев меня. — Садись, помянем моего котика, моего серого сынка Степу.
Откуда он прознал, что я боксер, — а я тогда действительно был чемпионом Сибири и Дальнего Востока по боксу — я не спросил, но приглашение его принял с охотой, но не потому, что мне хотелось остограммиться на халяву, а из-за того, что представился случай разузнать хоть что-нибудь о его чудесном устройстве. Однако Кузьма меня только окончательно дезориентировал.
— Та установка — это все так, мишура, — с астматическим раздражением заявил он. — Это чтобы все думали, будто в ней все дело. Так колхозным начальникам удобней было отчитаться за деньги, которые мне платили за дождь, — вроде как н(* строительство дождевой установки они уходили. На самом деле она ни при чем, просто сосредотачиваю свое желание на вызове грозовых облаков и жду это чудо, в совершении которого я абсолютно и несомненно уверен. В соответствии с этим я мысленно начинаю творить собственную реальность. Я поднимаю голову и обе ладони вверх к небу и становлюсь причастными к чему-то высшему. Начинаю ощущать течение некой энергии и дрожь в руках, а затем и во всем теле, становлюсь весь, словно дрожащий лист на ветру, и тогда чувствую себя всесильным, когда я могу абсолютно все. Затем я громко и четко приказываю неведомым мне силам выполнить мое желание и ощущаю свое слияние и чувство полного единения и растворения в реальности. В этот момент я и есть сама реальность, и тогда воображаю себе ярко ливень и тот путь, каким он совершается. Я это четко вижу, при этом сознание начинает уходить, в груди разгорается пламя, часто при этом я слабею до полного изнеможения, и тогда я валюсь с ног и отключаюсь на пять или десять минут.
— И что же в это время происходит, Кузьма? — задал я ему вопрос.
— Я не знаю, — с выражением угрюмой окаменелости на лице ответил он. — Все это я вершу в полном одиночестве, никто посторонний, кто бы мог описать эту сцену, при этом не присутствует, для этого я и прячусь внутрь своей «пушки». Если у меня и происходят какие-либо реакции, которые я косвенно могу почувствовать, то я не сдерживаю их. Но ведь этого все равно никто не видит, да и не слышит, потому что в это время начинается гроза, гремит гром, шумит вода…
— Как ты научился этому?
— Свекор мой, ныне покойный, меня научил. Он в народе слыл вроде как колдуном. Его все в нашей деревне боялись, но все равно ходили лечиться к нему, а не к фельдшеру.
— А ты можешь сейчас вызвать дождь?
— Нет, пьяный не могу, да и трезвый не стал бы. Стихия не любит, когда ее попусту тревожат, наказать может…
— А ты можешь мне объяснить, как дождь вызвать?
Кузьма тяжело вздохнул и почесал затылок, сбив свою шапочку с головы.
— Объяснить-то могу, — с некой долей вины в голосе сказал он, — а вот научить… Послушай, Николай: знать что-то'— это еще не значит владеть этим. И потом, тут такое знание — оно особое, которое, чтобы осилить, годы нужны — все равно, что твой институт кончить. И его трудно осмыслить, его можно только переживать…
Тогда мой ум не воспринял адекватно слова Кузьмы. И только когда я сам через многие годы занялся экстрасенсорикой и парапсихологией, я осознал их подлинную суть.
Таких воздействий человеческого духа на окружающую среду известно немало и в настоящее время. Например, известный парапсихолог Альберт Игнатенко не раз разгонял в небе дождевые облака перед телекамерами и в окружении сотен очевидцев.
На основе пояснений того, как он это делает, я написал тренинг, который сначала опробовал сам. Правда, скажу честно: с первого раза у меня ничего не получилось, не получилось и со второго, но я упорно продолжал упражняться в те дни, когда стояла ненастная погода, и где-то на восьмой или десятой попытке я впервые заставил облака слегка подвинуться. Потом, по мере дальнейших занятий, это у меня стало получаться чаще, лучше и быстрее.
Расслабьтесь, войдите в состояние пустой головы или легкий транс, потом поднимите ладонь своей правой руки к небу. Свою левую руку слегка отведите в сторону и четко представьте, как из окружающей среды в нее вливаются потоки энергии, проходят через ваше тело и мощным лучом восходят в небо из ладони правой руки.
Визуалируйте этот процесс до тех пор, пока воочию не увидите мерцающие точки, поднимающиеся в виде серебристого луча вверх навстречу солнцу, скрытому за облаками. То есть направляйте его именно в то место, где в данный момент должно находиться солнце. Когда луч упирается в облака, мысленно представляйте происходящее там их испарение и расхождение в разные стороны. Приложите к этому всю вашу волю, и в тот момент, когда она начнет реализовываться, вы ощутите в руке некую тяжесть, словно держите на весу плотный каменный или металлический шар.
Обычно в этот момент в ладони появляется легкая вибрация, вас самих тоже может слегка потряхивать, как будто вы попали под небольшое напряжение, а облака начинают рассеиваться, и в конце концов появляется солнце.
Конечно, каждый в отдельности человек может ощущать этот процесс иначе, но принцип действия тренинга — всегда один. Главное — помните: чтобы то, что лежит за пределами обычного сознания, подчинилось нам, мы должны изгнать из наших умов все сомнения. Когда сомнений нет — возможно все.
Конечно, может случиться и так, что кому-то, ввиду самых разных причин — например, нехватки воли или терпения, — никогда не удастся постичь искусство управления погодой. Но ведь так случается в любом деле, скажем, при одинаковой подготовке спортсменов и прочих равных условиях один становится чемпионом, а второй довольствуется только первым разрядом. В конце концов, это не имеет значения: если не получится что-то одно, получится другое: тот же чемпион останется потом в спорте просто заурядным тренером, а перворазрядник станет владельцем строительного концерна. То же саиґое и здесь, ведь экстрасенсорика — это бесконечное дерзание.
Так дерзайте!
Гипноз
Просто, коротко и доходчиво о гипнозе и технике его применения я уже писал в «Секретных техниках современного гипноза». Здесь же я выскажу еще несколько мыслей по этой теме.
Первое, что хотелось бы отметить, это то, что гипноз, как и самогипноз (самовнушение), имеют одни и те же корни, лежащие в области нейрологии и физиологии. И он способен воздействовать на человеческую суть, как в духовном, так в материальном плане. То есть с его помощью можно вызвать из памяти давно забытые вещи, производить, вместо наркоза, анестезию, заставить человека страдать от мнимого удара, когда у него реально вскакивает шишка, и т. д.
Причем успех гипнотического сеанса зависит как от самого гипнотизера, так и от гипнотизируемого. Хорошего гипнотизера отличают терпение, умение читать скрытые мысли пациента и, как ни странно, внешний вид и манеры поведения. Пациент же должен быть готов благожелательно воспринимать все установки гипнолога и всячески им содействовать.
А теперь скажу главное: и среди обычных людей находится немало природных гипнотизеров, которые просто не подозревают о своих способностях. Научиться же приемам гипноза не так уж и сложно. И для этого надо иметь всего лишь сильную волю и мощную внутреннюю энергетику. Бее остальное в этом деле — второстепенное.
Если у вас этих качеств нет — возьмите их сами. Делайте гимнастику Гермеса Трисмегиста, описанную в моей книге «Биоэнио для чайников», и вы накачаете себе энергетики столько, сколько необходимо. Бросьте курить, и вы докажете, что обладаете несокрушимой силой воли.
Пора браться за дело, друзья!
Дар свыше
Хороший экстрасенс является промежуточным звеном между нашей реальностью и сферой сверхъестественных сил. Тем не менее, одни из нас упорным трудом развивают в себе паранормальные способности, пробиваясь к своей внутренней божественной сути, а другие получают все, не ударив палец о палец. Обычно о таких людях, через посредство которых демонстрируют свои чудеса потусторонние силы, говорят, что у них дар божий. А ярчайшие их представители, наподобие Леонардо да Винчи и Николы Теслы, становились любимцами толпы и целых народов, но чаще всего оказывались изгоями в среде себе подобных, например, как те же Жанна д’Арк или Григорий Распутин.
Их убивали, закапывали и замуровывали заживо, сжигали на кострах, распинали на кресте, устраивали гонения, высмеивали, не оставляя их в покое ни при жизни, ни после смерти. А вся-то их вина заключалась лишь в том, что они получили свой дар свыше. И чаще всего это происходило путем замещения их собственной души на постороннюю душу, посторонний дух, причем, как правило, без их на то согласия.
Эти нисшедшие с потусторонних планов духи называют по-разному — учителя, демоны, души покойников. Причем, в зависимости от рода выполняемых ими задач, они завладевают телом человека как на короткий срок, так и вплоть до его смерти.
В данном случае я не буду останавливаться на передаче дара колдовства по смерти колдуна кому-то другому, хотя и в этом случае этот дар на самом деле является подменой души неофита на душу из низменных сфер. То есть неофит, по сути, принимает от умирающего колдуна не дар, а его дух. И самого колдуна смерть не берет до тех пор, пока дух не отпустит его и не перейдет к другому, но такая замена возможна только на добровольной основе. Если же добровольца на переход в колдуны не находится, то долбят потолок, и дух уходит в низкие планы, откуда уже вновь пытается подселиться в кого-то.
Однако эту тему я уже рассматривал в «Азбуке мага». В этой же книге и в этой главе, в частности, я хочу остановиться на духах более высоких планов и тех переменах, которые они привносят в судьбу выбранных ими людей. По-разному после этого складывается их жизненный путь, но все они объединены одним — именно через них человечеству были даны людям откровения, которые становились новыми ступенями цивилизации на пути к всемогуществу…
Несколько лет назад мне довелось прочитать книгу тибетского монаха Лобсанга Рампы «Жизнь с ламой».
Это была история сиамской кошки, записанная автором якобы с ее слов, точнее — с ее мыслей. Таким образом, Лобсанг Рампа этой книгой словно бы утверждал, будто мог общаться с животными путем обычного мыс-леобмена. В принципе, такое возможно, и это лишь подтверждало высокий уровень духовного развития автора. Позже я прочел и другие книги тибетского ламы, которые содержали, наряду с биографическими сведениями, обширные материалы по оккультизму и парапсихологии. А его книга «Третий глаз» поразила меня описаниями уникальных путешествий в тонкие миры и вглубь своего подсознания.
Но каково же было мое удивление, когда я узнал, что Лобсанг Рампа по факту рождения и всей своей изначальной жизни был вовсе и не лама, а безвестный сантехник Кайрил Хоскин родом из заштатного городка Темз-Диттон, что расположен в графстве Суррей в Великобритании. И в своей автобиографической книге «История Рампы» он объясняет свое внезапное преображение тем, что его тело занял дух Лобсанга Рампы. Согласно этому объяснению, однажды Хоскин, пытаясь сфотографировать сову в своем саду, приставил лестницу к пихте, на ветке которой птица сидела, но упал с нее. Он потерял сознание, а когда очнулся, то увидел буддийского монаха в шафрановой мантии, склонившегося над ним. Монах назвался Рампой и предложил занять собой тело Хоскина, на что тот охотно согласился, поскольку считал свою текущую жизнь унылой и скучной.
Это произошло в 1949 году, когда Хоскину было тридцать девять лет, в то время как первоначальное тело Рампы находилось тогда при смерти в Лхасе — столице Тибета. Само собой, все знания и способности Лобсанга Рампы вместе с духом перешли к Хоскину, и вскоре, будучи изнутри уже совершенно другим человеком, он отказался от прежнего британского имени и стал доктором Вторником Лобсангом Рампой — таково было полное имя монаха.
Причем новоявленный монах описал свою автобиографию с такими подробностями, которые никоим образом не могли быть известны простому английскому слесарю. По ней выходило, что Лобсанг Рампа родился в Тибете в начале XX века, в княжеской семье высокопоставленного чиновника. Его отец в период первой оккупации Тибета китайцами в начале XX века управлял Тибетом вместо правителя страны, вынужденного в то время скрываться за пределами государства. Мать Рампы также происходила от одного из десяти самых знатных и богатых семейств Тибета.
Юный Рампа получил образование в старейшем монастыре Чакпори — оплоте тибетской медицины, где испокон веков готовили лам в качестве целителей, медиков, травников и хирургов широкого профиля. В этот монастырь Рампа поступил в возрасте семи лет после того, как в родительском доме он получил толкование своего гороскопа и предсказание трудной судьбы из уст лучших оракулов и астрологов из монастыря официального Оракула Тибета. Сам монастырь Чакпори расположен в пригороде Лхасы, а менее чем в двух милях от Чакпори стоит дворец Потала — резиденция Святейшего Далай-ламы. В нем Лобсангу приходилось не раз бывать на аудиенциях Далай-ламы XIII, выполнять его специальные поручения и обучаться.
Получив первичное образование у себя на родине, в 1923 году Лобсанг Рампа уехал в Китай, чтобы продолжать изучать медицину в университете Чунцина, после окончания которого он получил докторскую степень в области медицины. Пребывая в дальнейшем в Китае, он во время Второй мировой войны попал в плен к японцам, где в результате тяжелого труда и лишений его здоровье было серьезно подорвано. По окончании войны в 1946 году, тяжело больной, Рампа вернулся в Тибет и в 1949 году физически скончался, перебравшись духом в тело Кайрила Хоскина.
Вторая кончина Лобсанга Рампы произошла лишь в 1981 году в Канаде, куда он переехал на постоянное жительство за восемь лет до этого…
С подобной точки зрения интересна история жизни и Елены Блаватской. Она родилась в 1831 году и ничем особым среди остальных людей не выделялась. Но вот в возрасте тридцати шести лет она оказалась в Италии, где, в силу импульсивности и бесстрашия своего характера, приняла участие в восстании Гарибальди.
Полковник Олькотт, ее постоянный спутник во всех зарубежных поездках, так писал об этом:
«…Она сражалась вместе с Гарибальди в Ментане, в кровавом бою. Как доказательство она мне показала позже перелом левой руки в двух местах от ударов сабли и попросила прощупать в своем правом плече пулю от мушкета и еще другую пулю в ноге. Также показала мне рубец у самого сердца от раны, нанесен ной стилетом.
…Мне иногда кажется, что никто из нас, ее коллег, вообще не знал действительную Елену Блаватскую, кажется, что мы имели дело только с искусно оживленным телом, настоящая ее душа была убита в битве под Ментаной, когда она получила эти пять ран, и ее как умершую извлекли из канавы».
Тяжелейшие раны Елены Блаватской были в конце концов залечены, но одновременно с этим с ней произошло странное духовное перерождение. Вот что по этому поводу она пишет сама в своей книге «Тайная доктрина»:
«…Я начала ощущать странную двойственность. Несколько раз в день я ощущала, что во мне существует кто-то совершенно независимо от меня. Я никогда не теряю осознание своей индивидуальности и чувствую, что сама храню молчание, а моим языком говорит мой внутренний гость. К примеру, я знаю, что никогда не была в местах, описанных моим «вторым Я», но этот второй не лжет, рассказывая о местах и предметах, мне незнакомых, потому что он видел и хорошо знает их».
А вот отрывок из письма Елены Блаватской к своей сестре Вере Желиховской:
«…Ты вот не веришь, что я истинную правду пишу тебе о своих учителях. Ты считаешь их мифами, но разве самой тебе не очевидно, что я сама, без помощи, не могла бы писать о Байроне и о материях важных?.. Что мы с тобой знаем о метафизике, древних философиях и религиях? О психологии и о разных премудростях?.. Кажется, вместе учились, только ты лучше меня. А теперь посмотри, о чем я не пишу?.. И люди, да какие — профессора, ученые — читают и хвалят. А я тебе говорю правду: передо мною проходят картины, древние рукописи, числа, я только списываю и так легко пишу, что это не труд, а величайшее удовольствие».
А истории жизни многих наших неординарных современников, таких как Ванга, Эдгар Кейси, Саи Баба или Ури Геллер, лишний раз подтверждают, что тело — лишь временное пристанище духа и что он в этом теле может быть заменен совершенно иным, в том числе божественным.
В заключение скажу, что специальных тренингов на привлечение неофитом духа пока не существует. Но, только вызывая дух, только общаясь с ним, можно привлечь его внимание и просить его содействия. То есть если вы не обращаете на него внимания, то и он не обращает внимания на вас.
Читать бесплатно другие книги:
