Пригороды Санкт-Петербурга. От Петергофа до Гатчины Глушкова Вера

В 1918 г. представители светской власти из монастыря тайно вывезли мощи преподобного Александра Свирского, вскоре монастырь закрыли, впоследствии на его территории поочередно размещались тюрьма, казармы, дом для инвалидов, психиатрическая больница (к концу 2000-х годов на территории действующего монастыря сохранялись несколько ее корпусов, занимавших часть бывших монастырских келий в Троицкой части обители). Серьезный ущерб Александро-Свирскому монастырю был нанесен во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.

В начале 1990-х годов Русской православной церкви передали Свято-Троицкий собор, в нем стали совершать богослужения. В 1995 г. было создано Православное братство преподобного Александра Свирского. Монастырь возродился в 1997 г. Начался и поиск пропавших в 1918 г. мощей преподобного Александра Свирского. Мощи обнаружили в анатомическом музее Военно-медицинской академии Санкт-Петербурга; после освидетельствования и идентификации их передали Церкви в 1998 г. Мироточивые мощи Александра Свирского теперь пребывают в приделе во имя Александра Свирского в Преображенском соборе.

В наши дни в Александро-Свирском монастыре живут более двух десятков монахов и послушников, кроме того, в нем живут трудники и паломники. Монастырь состоит из двух частей (монастырей): действующей Преображенской части и Троицкой части. Преображенская часть-монастырь полностью возвращена Церкви. В Троицкой части находятся корпуса действующей психиатрической больницы, расположены действующий Троицкий собор (с древними фресками), Покровский собор и его колокольня, звонница, больничная палата, ряд других построек. В Преображенской части, полностью возвращенной Церкви, находятся Преображенский собор и прилегающая к нему церковь Захария и Елисаветы, церковь Николая Чудотворца в Архиерейских покоях, звонница, часовня на месте явления Святой Троицы преподобному, Святые ворота, келии, ряд иных строений. В Преображенской части открыто пребывают в приделе во имя Александра Свирского мироточивые мощи святого Александра Свирского. В 2013 г. исполняется 480 лет с его кончины, тем не менее мы видим хорошо сохранившуюся биологическую ткань. В монастыре пребывает удивительная двухсторонняя икона XIX в., на одной ее стороне изображен Александр Свирский, а на другой – Казанская икона Божией Матери. Происхождение иконы неизвестно, передали ее в монастырь из петербургского храма Святых мучеников Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, где она появилась в 1998 г. В монастыре эта икона временами мироточит; находится она на раке преподобного. В часовне, рядом со Святыми воротами Преображенской части, бьет святой источник, кроме того, есть святой колодец на Рощинском озере. В Преображенской части в свечной лавке паломники могут приобрести литературу о монастыре, свечи, святой елей (освященное и, по мнению верующих людей, помогающее от недугов масло), иконки, фотографии. В часовне явления Святой Троицы как реликвию берут землю с того места, где преподобному явилась Святая Троица. Монастырь имеет подворье в поселке Свирьстрой.

Александро-Свирский монастырь имеет исключительно важное религиозно-нравственное значение, кроме того, он является ценным историческим, а также архитектурно-художественным памятником. Троицкий собор (1692–1698, третий на этом месте) воздвигнут на месте келий собравшейся около Александра Свирского братии. Это мощный приземистый 4-столпный, 3-апсидный, ранее 5-главый, а теперь одноглавый храм; он завершен ярусами кокошников; его галерея возведена на высоком подклете. В этом соборе имеется придел во имя святых апостолов Петра и Павла. С помощью пожертвований императора Петра I впервые была произведена роспись храмов обители, в том числе и Троицкого. В соборе сохранились фрески XVII–XVIII вв., иконостас XVII в. Другие строения Троицкого ансамбля: храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы (1619–1620 гг., построен на основании разрушенного храма 1533–1536 гг., был подвергнут реконструкции в 1969–1976 гг., имеет 2-этажную трапезную и 8-гранную 3-ярусную шатровую звонницу на прямоугольном основании, построенную между 1647 и 1674 гг.), храм Преподобного Иоанна Дамаскина (построен в 1716–1718 гг., возобновлен в 1896 г.), келейные корпуса (1677–1698). Основные строения Преображенского ансамбля: Преображенский собор (1640–1644 гг., построен на месте деревянного собора 1533 г.; возведен на месте подвижнической жизни и кончины Александра Свирского), церковь Захария и Елисаветы (1668), домовый храм Николая Чудотворца в Архиерейских покоях, келейные корпуса (XVIII–XIX вв.).

Преподобный Александр Свирский (Аммос Стефанович, 1448–1533 гг.) родился в многодетной крестьянской семье в Приладожье, на берегу р. Ояти, в селении Мандеры (Мадера), отца его звали Стефан, а мать Васса (Василиса). Он с детства мечтал о монашеской жизни, о служении Господу Богу, о спасении души, о вечной загробной жизни. Когда он вырос и родители решили его женить, он в 19 лет тайно ушел в монастырь, 7 лет он был послушником в монастыре на о. Валаам, в 26 лет принял там монашество с именем Александр. Через три года кто-то рассказал его родителям, где он находится, и его отец приехал к нему в Валаамский монастырь. Монах Александр уговорил отца, вернувшись домой, уйти в монастырь, что он и сделал, стала монахиней и его мать.

Со временем инок Александр удалился в безлюдные Свирские леса, построил маленькую хижину, где прожил 7 лет в одиночестве, посвящая все время молитвам. О нем узнали немногочисленные жители окрестных поселений, они стали приходить к нему за духовной поддержкой, построили церковь.

Видение ангелов преподобному Александру Свирскому

Александр Свирский за свои монашеские подвиги сподобился видению Святой Троицы; он единственный из всех святых Земли русской, кто сподобился великого откровения Святой Троицы. По благословению Святой Троицы и на месте, указанном ему Ангелом, Александр Свирский с иноками построил в 1490-х гг. деревянную церковь (позже на ее месте возвели каменный Троицкий собор), основал Троицкий монастырь, где братия понудила его принять настоятельство. Основанный им монастырь назвали со временем его именем. Став игуменом, Александр Свирский больше и усерднее всех творил молитвы, спал на полу, трудился больше всех, готовил для всех еду, носил воду, рубил дрова, тайно работал за других, помогал тем, кому было особенно трудно, учил смирению и терпению. В возрасте 85 лет Александр Свирский умер, его похоронили в созданном им монастыре, через 14 лет после его преставления он был причислен к лику святых.

5 января 1918 г. на олонецкой земле установилась советская власть, и уже 6 января ее представители решились осквернить мощи преподобного Александра Свирского. Первыми в России от рук большевиков были поруганы и пленены мощи именно Александра Свирского. В конце 1918 г. мощи преподобного Александра Свирского были тайно из монастыря изъяты представителями советской власти и в начале 1919 г. были отправлены в Петроград; со временем они оказались в петроградской Военно-медицинской академии, в анатомическом его музее как незарегистрированный в его каталогах экспонат, и о них со временем забыли. Так, надругавшись сначала над мощами преподобного Александра Свирского, советская власть начала по всей стране «кампанию по ликвидации мощей», происходившую особенно активно в 1919 и 1922 гг.

В 1918–1919 гг. за судьбой мощей преподобного Александра Свирского пристально наблюдал Г.Е. Зиновьев. Он способствовал действиям председателя Комитета коммунистов г. Лодейное Поле – товарища Элинсона по закрытию Александро-Свирского монастыря и вывозу из него мощей преподобного Александра Свирского. 19 декабря 1918 г. на Президиуме Исполкома Северной области, где присутствовали партийные и советские функционеры Зиновьев, Равич, Копяткевич, Костина, было принято постановление «О посылке комиссии в Александро-Свирский монастырь для исследования мощей Александра Свирского». Комиссия выявила, что мощи – это подлинная, нетленная плоть (тогда прошло 385 лет со дня смерти Александра Свирского), после этого большевики начали кампанию по сокрытию святых мощей преподобного и стиранию памяти о нем.

В то опасное и недоброе время начала 1919 г. нашлись образованные и порядочные русские люди, которые способствовали сохранению достойного отношения к мощам преподобного Александра Свирского или хотя бы к их укрытию, спасению для будущих поколений россиян. Так, на запрос чекистов о рациональности передачи мощей преподобного в музей академик П.П. Покрышкин дал бескомпромиссное заключение: «Признавая мощи преп. Александра Свирского безусловно исторической реликвией, местонахождение которой должно быть в Храме, просим принять меры по охране этой народной исторической ценности». Нужно было обладать большой смелостью и особым мужеством, чтобы в период массового террора, ареста ученых, русской православной интеллигенции так четко изложить свою позицию в этом деле. Вскоре П.П. Покрышкин ушел в один из нижегородских монастырей. Внес свою лепту в спасение мощей преподобного Александра Свирского и зав. кафедрой Военно-медицинской академии тех лет В.Н. Тонков. Он способствовал тому, чтобы враги России и православия забыли про незарегистрированный в каталогах их анатомического музея «экспонат» – мощи преподобного. В.Н. Тонков был верующим человеком, в его роду были священники. Он знал истинную ценность и значимость мощей преподобного Александра Свирского и как мог с опасностью для своей жизни способствовал их сохранению.

В 1997 г. Александро-Свирский монастырь возродился, тогда начался поиск мощей преподобного Александра Свирского. Большую работу провели насельницы Покрово-Тервенического монастыря по благословению духовника монастыря – игумена Лукиана (Куценко), тогда исполнявшего обязанности настоятеля Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря. В конце 1997 г. мощи были обнаружены в анатомическом музее Военно-медицинской академии, затем начались их анатомические и иконографические исследования. В конце 1997 – начале 1998 г., 465 лет после смерти преподобного Александра Свирского, все его тело было не тронуто тлением, поразительно хорошо сохранилось лицо, остались цельными мягкие ткани губ, носа, ушей (!!!). При исследовании мощей в рентгеновском кабинете здания судебно-медицинской экспертной службы Санкт-Петербурга в ответ на пение акафиста (во время молебна) мощи начали обильно мироточить, словно подсказывая исследователям, что они нашли то, что ищут. В освидетельствовании мощей участвовали ведущие специалисты Военно-медицинской академии. Антрополого-иконографическое исследование мощей (прежде всего антропологическую экспертизу) провели ведущие сотрудники Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук. Таким образом, второе обретение мощей Александра Свирского произошло в 1998 г. Мощи преподобного Александра Свирского затем 4 месяца пребывали в храме Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Подворье Покрово-Тервенического женского монастыря, мироточение мощей продолжалось.

В наши дни мироточивые мощи Александра Свирского покоятся в приделе во имя Александра Свирского в Преображенском соборе, в действующей части Александро-Свирского монастыря. Происходят чудеса, то есть случаи чудесной помощи верующим у раки с мощами преподобного Александра Свирского. К преподобному Александру Свирскому обращаются с молитвенными просьбами об исцелении при парализации, психических болезнях, душевных тревогах, бессоннице, потере аппетита, в лишении каких-либо членов, в желании иметь детей, особенно – сыновей, просят помочь в разрешении житейских ситуаций, о благополучном житии, освобождении от нищеты, телесных и душевных недугов, об успехах в учении, даровании дождя, о покровительстве рыбаков, воинов и армии, об успехах в воинских делах, о покровительстве России и ее главных городов – Москвы и Санкт-Петербурга.

В Лодейнопольском районе, на берегу реки Ояти, в селении Оять, находится Введено-Оятский женский монастырь, основанный в начале XV в. (в период 1448–1582 гг.), имевший жалованную грамоту от царя Ивана Грозного. Этот монастырь в XVIII в. приписали к Александро-Свирскому, вскоре он стал самостоятельным. Поначалу это был мужской монастырь, его закрыли в 1919 г., он возродился в 1992–1993 гг. как женская обитель. Численность его насельниц превышает два десятка человек (2000 г. – 23 чел.). В монастыре сохранились собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы (1814–1817), колокольня (1857–1859), хозяйственные постройки (XIX в.), братские корпуса (XIX в.), настоятельский корпус (1827), гостиница (1853). После возрождения монастыря в нем ожил целебный, известный многими чудесами святой источник. В монастыре были погребены родители преподобного Александра Свирского – схимонах Сергий и схимонахиня Варвара.

В Лодейнопольском районе в селе Тервеничи находится Покрово-Тервенический женский монастырь, основанный в 1997 г. В далеком прошлом здесь был погост, в письменных источниках 1137 г. он назван Тервеническим, а с конца XVI в. – Михайловским (назван в честь Михаила Архангела, имел 2 храма). В 1861 г. здесь построили храм Успения Пресвятой Богородицы, который в 1935 г. закрыли; в нем разместили клуб, затем – склад зерна, потом – удобрений; храм постепенно разрушался. В 1991 г. здесь возникло Покровское сестричество петербургского храма Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В 1997 г. это сестричество получило статус монастыря. Сестры восстановили Успенский храм и его внутреннее убранство, построили 2 часовни, 2 келейных корпуса, трапезную с храмом, хозяйственные постройки, создали гостиницу. В монастыре главной святыней является чудотворная мироточивая Тервеническая икона Божией Матери; в 1990-е гг. в запасниках одесской художницы был обретен образ Касперовской иконы Божией Матери «Умиление», который со временем был подарен Покрово-Тервеническому монастырю и стал именоваться Тервеническая икона Божией Матери. В 1994 г. впервые произошло мироточение новонаписанного образа, изображавшего Явление Божией Матери в Тервеничах и Тервенической иконы Божией Матери. В 1997 г. было зафиксировано мироточение в скиту фотографического изображения этой иконы.

Покрово-Тервенический монастырь имеет в соседней деревне Пирозеро скит (открыт в 1997 г.), в котором возродили старый храм Сретения Господня, использовавшийся в советский период как общежитие, который после нового освящения был назван в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Над освященным монастырским чудотворным источником со святой водой возвели сруб, выкопали колодец, построили большую часовню. В монастыре пребывают частицы святых мощей Сергия Радонежского, Макария Писемского, Даниила Переяславского, Нила Столобенского, Ионы Одесского. В наши дни в монастыре живут более 30 насельников (2000 г. – 26 чел.). Монастырь имеет большое хозяйство: есть сад и огород, на скотном дворе содержат лошадей, коров, коз, овец, кур, открыты швейная и художественные мастерские (в последней написаны почти все иконы обители).

В 46 км от Лодейного Поля, на реке Ояти, находится село Алёховщина, в котором сохранилась церковь Михаила Архангела XVIII в. Недалеко находится деревня Акулова Гора, в которой в своей усадьбе Имоченцы многие годы жил художник В.Д. Поленов, написавший здесь многие свои полотна.

Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927) был замечательным художником, активным, патриотично настроенным общественным деятелем, отдал много сил развитию народного просвещения и культуры, является автором ряда музыкальных сочинений (опера «Призраки Эллады», оратории, романсы и др.). В.Д. Поленов родился в Петербурге. Он 13 лет (ему 38–51 год) преподавал в Московском училище живописи, ваяния, зодчества; его учениками были И.И. Левитан, К.А. Коровин, И.С. Остроухов. Поленов с 34 лет участвовал в выставках художников-передвижников, его произведения приобретал П.М. Третьяков. Высокую оценку получили живописные произведения Поленова: «Московский дворик» (1878), «Больная» (1886), исторические картины, композиции на евангельские сюжеты. Поленов выполнял театральные декорации для домашнего театра С.И. Мамонтова и его частной русской оперы (с 1885 г. заведовал в ней художественно-постановочной частью). В 1910 г. он совместно с Н.Ф. и Н.В. Шемшуриными и Д.А. Табузиным основал секцию народных театров при Московском обществе народных университетов, создавал декорации для передвижных театров. В.Д. Поленов покинул Москву в 1918 г. (ему 74 года), любимым местом для его творчества стало калужское село Борок (Поленово), где он умер в возрасте 83 лет.

2.2.6. Подпорожский район

Лодейнопольский район на северо-востоке граничит с Подпорожским районом, который в свою очередь граничит с Вологодской областью и республикой Карелия. Он выходит к Онежскому озеру. Район относится к среднетаежной ландшафтной провинции, для него характерны возвышенные моренные и морено-холмистые ландшафты; много озер ледникового происхождения; часть мелких озер заросла и превратилась в болота. Район имеет высокую лесистость территории, леса занимают большую его часть.

В.Д. Поленов. Художник И.Е. Репин. 1877 г.

Центром района является город Подпорожье (20 тыс. чел.), удаленный на 285 км от Петербурга. В Подпорожье работает краеведческий музей. В окрестностях Подпорожья можно увидеть памятники деревянного зодчества XV–XVII вв. Местность, где находится современный город Подпорожье, имеет давнюю историю. В XV в. здесь – тогда у порога Сиговец – была плотная сеть небольших деревень, вместе называвшихся Подпорожье. Именно сюда в начале XVIII в. по приказу царя Петра I переселили с р. Мсты опытных крестьян-лоцманов для судовождения по р. Свири (известной тогда своими труднопроходимыми порогами). Селения, расположенные у самых больших порогов: Сиговец и Медведец, с конца XIX в. стали официально называть Подпорожье. С 1896 г. этот по своей сути конгломерат сел стал центром Подпорожской волости. В первые десятилетия советской власти здесь сложился рабочий поселок, на базе этого поселка городского типа в 1936 г. началось строительство Верхне-Свирской ГЭС. Руководил строительством Верхне-Свирской ГЭС академик Г.О. Графтио. Начавшаяся Великая Отечественная война прервала строительство ГЭС, завершили ее возведение только в 1951 г. В рабочем поселке жили вначале главным образом строители ГЭС, затем – работающие на ГЭС. В 1956 г. поселок был преобразован в город, в его городскую черту вошли соседние деревни, в том числе Подпорожье. Плотина Верхне-Свирской ГЭС образовала огромное водохранилище площадью порядка 183 кв. км (его называют Ивинским разливом по притоку р. Свири – Ивине). В наши дни многие жители Подпорожья связаны с работой и обслуживанием Верхне-Свирской ГЭС. Здание ГЭС по длине превышает 100 м. Верхне-Свирский шлюз обеспечивает подъем (спуск) воды, судов на 14,5 м. Имеются трехпролетная водосливная плотина и насыпь высотой 30 м, длиной 600 м. По плотине проходит автодорога в Карелию.

В окрестностях Подпорожья находится район лесозаготовок, карьеры по добыче строительных материалов, работают комплексные леспромхозы и ремонтно-эксплуатационная база флота, развито мясомолочное животноводство. В природном отношении здесь представляет интерес заповедник «Вепский лес» и северное продолжение Валдайской возвышенности – Вепсовская возвышенность (304 м, сложена известняками и доломитами, есть карстовые воронки, озера).

Церковь Рождества Богородицы XVII в. в деревне Гимрека

Представляет интерес поселение Верхние Мандроги, где в 1996 г. петербургские предприниматели создали туристический и рекреационный центр «Мандроги».

Недалеко от поселка Важины сохранилась Воскресенская церковь 1690 г., являющаяся интересным памятником древнерусского зодчества. Другая древняя церковь – Никольская XVII в. – находится в деревне Сочинцы, в 30 км от железной дороги. В северо-восточной части Подпорожского района находится большой поселок городского типа Вознесенье, возникший в 1852 г. в связи со строительством Онежского обводного канала на Вытегру. В селениях поблизости находятся памятники деревянного зодчества: церковь Рождества Богородицы XVII в. в деревне Гимрека, Георгиевская церковь начала XVIII в. в деревне Шустручей.

2.3. Юго-западная часть

2.3.1. Кингисеппский район

Кингисеппский район, на севере примыкающий к Финскому заливу, имеет низменные озерно-ледниковые и озерные ландшафты, значительную заболоченность территории, сильно вырубленные леса, небольшие запасы полезных ископаемых (фосфориты, известняки, доломиты, торф, сланцы).

Центр Кингисеппского района, находящийся в 138 км от Петербурга, на р. Луга, – город Кингисепп (менее 50 тыс. жителей). Первое летописное упоминание о поселении на этом месте относится к 1384 г. (значит, возраст этого населенного пункта в 2014 г. составит не менее 630 лет), тогда новгородцы построили здесь крепость Ям. Эта крепость выдержала осады шведских войск и ливонцев в 1395, 1444–1448 гг., у ее стен происходили крупные сражения со шведами и немецкими рыцарями. С XV в. город был военным, ремесленно-торговым и административным центром Северо-Западной Руси. В 1610–1703 гг. он принадлежал Швеции, стены и башни крепости были взорваны в 1681 г., крепость была срыта. В ходе Северной войны 1700–1721 гг. город Ям в 1703 г. был освобожден и возвращен в состав России. По указу царя Петра I его переименовали в Ямбург и отдали в 1708 г. во владение князю А.Д. Меншикову.

А.Д. Меншиков. Портрет начала XVIII в.

Посещая Кингисепп, в прошлом Ямбург, полезно вспомнить судьбу его самого известного владельца – светлейшего князя А.Д. Меншикова. Он ненасытно мечтал об увеличении своих богатств, земель, собственности. Будучи любимцем Петра I, он способствовал тому, чтобы это поселение царь отдал во владение именно ему. Он изо всех сил стремился угодить Петру I, что сулило возможность урвать очередной куш прибыли. Не думал он по большому счету об интересах России, ее народа, его больше волновали его личные власть, интересы, деньги, выгоды для его семьи, полученные любыми способами, в том числе и жульническими. Меншиков осознавал, что при раскрытии воровских дел его ждут гнев и кой-какое наказание от Петра I. Меншиков знал, что Петр I простит его – ближайшего друга и соратника, тем более что почти все приближенные к царю подворовывали, было реально невозможно наказать всех проштрафившихся. Разговоры о махинациях Меншикова всегда со временем угасали. Так, Петербург в давние времена убедил соотечественников, что при влиятельных покровителях и друзьях можно безнаказанно воровать, тем более если есть какие-то заслуги, а также взаимные интересы и выгода.

Александр Данилович Меншиков (1672–1729) был действительно ближайшим сподвижником Петра I, а также видным государственным и военным деятелем, первым российским генералиссимусом (1729), князем. Его отец был из крестьян, сам Меншиков в молодости торговал пирожками на московских улицах. Со временем он стал денщиком у Петра I, оценившего его преданность, усердие, расторопность, умение угадать и исполнить желания царя. Во время Северной войны (1700–1721) он вырос в крупного администратора и военачальника, в 1702 г. стал губернатором Нотебурга, в 1703 г. основал Олонецкую верфь. С 1703 г. он много сил отдал строительству Петербурга и Кронштадта. С 1702 г. он стал графом, с 1707 г. – светлейшим князем. Велика его роль в разгроме шведов в Полтавской битве в 1709 г. Меншиков был деятельным исполнителем планов Петра I и хорошим организатором, в частной жизни он был заботливым главой семьи. Но он имел и кучу недостатков. Он не стеснялся умножать свои богатства и за государственный счет, брал взятки, обладал беспредельной алчностью. Меншиков был сказочно богат, получал регулярное огромное жалованье, имел очень большие доходы от своих многочисленных имений, занимался предпринимательством, казенными подрядами. Петр I, уличив его в жульничестве, воровстве, взятках, стыдил при всех, бил, временами заставлял возвращать наворованное, но всегда прощал в конце концов. Афёры Меншикова какое-то время осуждали, а потом все разговоры и санкции против него прекращались. С петровских времен началась практика прощения воров, приближенных к царю. При Екатерине I, которую, после смерти Петра I, опираясь на гвардию, Меньшиков возвел на престол, он был фактическим правителем государства. Взошедший после Екатерины I на престол Петр II сослал Меншикова с его семьей в ссылку в Березово (ныне Березов Тюменской, области; там он и умер), его имущество конфисковали, принадлежавший ему г. Ямбург перевели в казну. Низвержение Меншикова с властных высот, ссылка его и его семьи в удаленные места были карой за его многолетние прегрешения.

В 1922 г. город переименовали в честь погибшего руководителя эстонских коммунистов В.Э. Кингисеппа; хорошо бы вернуть городу его историческое имя – Ямбург или Ям. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. город был сильно разрушен, пострадал от временной (29 месяцев) оккупации фашистов в период с августа 1941 г. по февраль 1944 г., тогда возле здания старой ратуши фашисты устроили концлагерь. В послевоенный период город был восстановлен. Главными достопримечательностями города являются остатки крепостных валов и стены, ампирные корпуса Гостиного двора (окончены в 1835 г.), здание манежа (1836), пятиглавый барочный Екатерининский собор (завершен в 1782 г., арх. В.В. Растрелли, А. Ринальди) с трехъярусной колокольней. В городе работает Историко-краеведческий музей, созданный в 1960 г., с 1999 г. он располагается в бывшем здании Ямбургского коммерческого училища (1910 г., возведено в стиле модерн с элементами прибалтийской готики). В исторической местности Романовка, в бывшем имении Романовка жил в 1830-е гг. герой Отечественной войны 1812 г. генерал К.И. Бистром (умер в 1838 г.), его могила с памятником сохранилась. Усадебный парк Романовка является городским парком.

Кингисепп сегодня

В 19 км от г. Кингисепп, в деревне Онстопель, раньше была усадьба, принадлежавшая семье А.Н. Радищева. В советский период в усадебном доме XVIII в. разместили школу.

Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – русский революционный мыслитель, писатель. В конце XVIII в. он потряс соотечественников своими произведениями, прежде всего одой «Вольность» (1783) и философским сочинением «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), в которых с позиций сочувствия описаны тяжелые условия жизни простого народа, содержится обличение самодержавия и крепостничества. В оде «Вольность» – первом произведении русской революционной поэзии – содержится, по сути, призыв к свержению самодержавия.

А.Н. Радищев учился в Пажеском корпусе в Санкт-Петербурге, был отправлен в числе 12 способных молодых дворян учиться в Лейпциг, стал одним из самых образованных людей своего времени. Он был на государственной службе в Петербурге, выделялся добросовестным отношением к своим обязанностям. В 1790 г. он был управляющим Петербургской таможней. В 26 лет состоятельный, уважаемый и очень красивый А.Н. Радищев женился на Анне Васильевне Рубановской, у них родились три сына и дочь, но через 8 лет он стал вдовцом. Лишившись любимой жены, он едва не потерял рассудок. Радищев был потрясен своим горем, но вместо того, чтобы помочь пережить горе своим четверым детям, он полностью, ради своего успокоения, отдался литературной работе: создавал труды и печатал их в своей домашней типографии, причем с разрешения цензуры.

Радищев был неординарной, деятельной личностью. Но был Радищев и убежденным масоном, с масонских позиций думал о преобразованиях и реформах в России. В своем основном произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» (ему 41 год) Радищев критиковал самодержавие и крепостничество. По приказу императрицы Екатерины II его арестовали и заключили в Петропавловскую крепость, приговорили к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь на 10 лет с лишением чинов и дворянства. К нему в Сибирь приехала Елизавета Васильевна Рубановская, сестра его умершей жены, вместе с ней были 2 маленьких сына Радищева (его старшие дети остались у родни для получения образования). Радищев женился на Е.В. Рубановской, у них родились две дочери и сын. В ссылке Радищев жил совсем не плохо. В Илимске ему предоставили совершенную свободу, он получил возможность с удобством обустроить жизнь. У него было 8 человек слуг. Для ссыльного Радищева был предоставлен дом с несколькими комнатами и многими службами. Имея достаточно денег, Радищев построил для себя и своей семьи обширный дом из 8 комнат. В новом доме у Радищева были большой кабинет и библиотека. Он купил несколько коров, двух лошадей, разнообразную птицу, распорядился развести огород, посадить овощи. В ссылке он вел деятельный образ жизни: вставал рано, много читал и писал, выписывал несколько отечественных и иностранных журналов, занимался химическими опытами, учил своих детей истории, географии, немецкому и французскому языкам, охотился, любил плавать на лодке по р. Илим. В ссылке Радищев изучал природу Сибири, жизнь населявших ее народов. Все отмечали его сильное стремление помогать людям, в Илимске он даже лечил больных, не говоря уже о других видах помощи. За ним надежно закрепилась репутация благодетеля. Император Павел I разрешил Радищеву вернуться в Центральную Россию и жить в его имении в Калужской губернии. Следующий император, Александр I, вернул ему полную свободу, назначил членом Комиссии для составления нового законодательства. С 1797 г. Радищев занимался разработкой проектов реформ, поставил вопрос об отмене крепостного права. Но председатель Комиссии граф Завадовский осудил его, сделал серьезное предупреждение о возможных карах за его крамольные мысли. Под угрозой возможных новых преследований и лишений, забыв о своих детях, Радищев с его сильно расстроенным здоровьем и истощенной нервной системой в условиях начала его душевной болезни решился на самоубийство (жуткий грех по православным правилам). Он выпил яд и умер в страшных мучениях. Радищев при многих его неоспоримых достоинствах большую часть своей жизни был убежденным масоном, что объясняет истоки и причины его несчастий и ошибочность ряда его поступков.

В 23 км от Кингисеппа, на берегу р. Нарвы, находится Ивангород (10 тыс. человек, статус города получил в 1954 г.). Напротив, на другом берегу, находится эстонский г. Нарва, с которым Ивангород соединен мостом. Ивангород основал великий князь московский Иван III в 1492 г. (значит, возраст этого населенного пункта в 2012 г. – 520 лет). Поселение это находится на приграничной территории, спор о владении им ведется издавна. Ивангород создавали прежде всего как Ивангородскую крепость – важный укрепленный пункт на северо-западе Руси, напротив средневекового замка ливонских рыцарей. Под стенами Ивангородской крепости в XVI–XVIII вв. происходили крупные сражения русских войск с ливонскими рыцарями, шведами, поляками. В 1581–1590 гг. и 1612–1704 гг. Ивангород находился под властью шведов. В ходе Северной войны (1700–1721) в 1704 г. Ивангород был освобожден русскими войсками. В середине XIX в. Ивангород вместе с Нарвой стал крупным текстильным центром. По договору 1920 г. Ивангород стал владением буржуазной Эстонии. В 1940 г. под влиянием СССР и давлением коммунистов Эстония вошла в состав СССР. В 1944 г. Ивангород вернулся в состав России, вошел в состав Ленинградской области. После распада СССР в 1991 г. Эстония начала настаивать на передаче ей части Ленинградской области с Ивангородом, а также части Псковской области с городом Печоры. В наши дни Ивангород, как пограничный населенный пункт, имеет особый режим доступа в него.

Ивангородская крепость

Главной достопримечательностью Ивангорода остается находящаяся на высокой скале древняя Ивангородская крепость – памятник русского военно-оборонительного зодчества. Крепость квадратная в плане, с мощными высокими каменными стенами и 10 башнями. С трех сторон крепость омывает р. Нарва, а с четвертой ее защищал глубокий овраг; в ней можно увидеть отдельные фрагменты крепости 1492 г., церкви Никольскую (1496) и Успенскую (конец XVI – начало XVII в., 1757, 1864 гг.), пороховой амбар (1690–1691), арсенал (XVII в.), хозяйственные, служебные и другие постройки. Для лучшего знакомства с судьбой Ивангорода полезно посетить Ивангородский историко-краеведческий музей.

Большое значение для Ивангорода, всей Ленинградской области и Ленинграда (Петербурга) имело строительство в 1951–1955 гг. на р. Нарве Нарвской ГЭС, расположенной вне естественного русла. Почти за 1 км до нарвских водопадов течение реки из естественного русла направили в искусственно созданное русло в сторону ГЭС. Нарвские водопады в естественном режиме перестали существовать. По обе стороны от когда-то знаменитых водопадов стоят здания двух старых фабрик, одна из них находится на территории России, другая – на территории Эстонии. В прошлом их владельцем был уважаемый барон А.Л. Штиглиц, открывший здесь при своих суконной и льнопрядильной фабриках филиал созданного им в Петербурге Училища технического рисования. Эти две его фабрики образовали исторический район Ивангорода, названный Парусинка, поскольку нарвские фабрики Штиглица выпускали добротную парусину для флота. Здесь на свои средства немец, лютеранин А.Л. Штиглиц построил церковь во имя Святой Троицы (1875 г., арх. А. Кракау). В этой церкви были похоронены его жена Каролина, сам А.Л. Штиглиц, их приемная дочь Надежда и ее муж Александр Половцевы. Эта церковь пострадала во время Великой Отечественной войны и при строительстве Нарвской ГЭС, а также от рук местных администраторов, устроивших в храмовом здании склад. Но в конце 1990-х гг. церковь вернули верующим, они ее восстановили на свои средства, сделали действующим религиозным центром.

Посещение Ивангорода заставляет вспомнить или больше узнать как минимум о двух главных личностях, сыгравших важную роль в его судьбе и в деловой жизни всей России. Это великий князь Иван III и барон А.Л. Штиглиц (о последнем теперь мало кто что-либо знает).

Великий князь московский Иван III Васильевич, Великий (1440–1505 гг., великий князь с 1462 г.), стал великим князем в возрасте 23 лет. В делах Иван III прежде всего руководствовался государственными, а не личными интересами, думал в первую очередь о выгодах для России, а не о личном благе. При Иване III произошло окончательное свержение ига Орды и превращение Руси во главе с Москвой в полностью независимое Русское государство. В конце XV в. при великом князе Иване III Москва стала столицей Русского централизованного государства. Решая вопрос о своей второй женитьбе, когда умерла его первая жена, он думал об усилении авторитета Москвы. В 1472 г. найденная для него знатная невеста приехала в Москву. Это была Софья Палеолог (ум. в 1503 г.), племянница погибшего от меча турок-завоевателей последнего византийского императора Константина Палеолога. Иван III сделал гербом своего государства византийский герб – двуглавого орла. Его стали называть «государем» всея Руси, а Русское государство – Россией.

Великий князь московский Иван III Васильевич

Отец и сын Л.И. и А.Л. Штиглицы сделали в России много полезного. Людвиг Иванович Штиглиц (1778–1843) был основателем банкирского дома «Штиглиц и К°». В возрасте 25 лет он приехал в Россию, с финансовой помощью своих двоих братьев и дяди. Он, немецкий еврей, перешедший впоследствии в православие, основал в Петербурге торговый (затем банкирский) дом «Штиглиц и К°». В результате успешных финансовых операций 1812 г. Штиглиц быстро разбогател, занял первенство на Петербургской бирже, стал придворным финансистом (институт – контора придворных банкиров – существовал в России с 1798 г. до середины XIX в.). В 1820-х годах банкирский дом Штиглица стал крупнейшим в Российской империи. В 1826 г. Л.И. Штиглиц был возведен в потомственное баронское достоинство, в 1839 г. он стал дворянином. Он превратился в одного из самых могущественных и богатых банкиров Европы, был владельцем сахарных заводов, бумагопрядильной мануфактуры, свечного завода, овчарни; при его участии было учреждено пароходство между Петербургом и Любеком, основано страховое от огня общество и многие другие прибыльные предприятия. Он участвовал в благотворительной деятельности. Во время войны 1812 г. сделал крупное пожертвование на военные нужды, построил образцовый приют на 150 сирот; были и многие другие его добрые дела.

Александр Людвигович Штиглиц (1814–1884) был единственным сыном Л.И. Штиглица (1778–1843). Огромное состояние досталось ему, закончившему Дерптский (Тартуский) университет, тогда один из лучших в Европе. А.Л. Штиглиц любил научную работу, хотел стать литератором, изучать поэзию и театр, но по настоянию императора Николая I стал придворным банкиром; в возрасте 29 лет занял главенствующее положение в петербургских финансовых кругах. В 1846–1859 гг. А.Л. Штиглица избрали председателем Петербургского биржевого комитета. При этом он активно занимался промышленной деятельностью: был одним из учредителей Общества российских железных дорог, акционером Невской бумагоделательной мануфактуры, Санкт-Петербургского общества водопроводов, был владельцем суконной и льнопрядильных фабрик, сахарных заводов, трети всех приисков Урала, металлургического завода, нескольких свечных заводов. Для рабочих его предприятий он строил добротные жилые дома, создавал школы для их детей, открывал приюты, содержал медицинские клиники, жертвовал ощутимые средства нуждавшимся. В 1857 г. он построил за свой счет Петергофскую железную дорогу с ответвлением на Красное Село, внес яркий вклад в строительство железных дорог в России.

После чрезмерного увлечения акционированием и биржевой игрой разразился международный финансовый кризис 1858–1859 гг., что привело к расстройству денежного обращения в России и росту инфляции, ухудшило дела на бирже. В 1859 г. банковский дом «Штиглиц и К°» был ликвидирован. А.Л. Штиглиц покинул должность председателя биржевого комитета. По просьбе и поручению правительства А.Л. Штиглиц в 1860–1866 гг. был первым управляющим образованного (1860) Государственного банка Российской империи (преобразованного из Коммерческого банка). В 1858 г. он стал действительным статским советником (соответствовало воинскому званию генерал-майора). При его активном содействии в 1863 г. создали первое в России Санкт-Петербургское общество взаимного кредита и в 1864 г. – первый акционерный банк, Петербургский частный коммерческий; была создана новая банковская система России.

А.Л. Штиглиц был равнодушен к роскоши, старался не давать денег в долг, но жертвовал очень большие суммы на благотворительность, не любил пустые светские мероприятия, увлекался музыкой и театром. Штиглиц верил в Россию и доверил большую часть своего огромного состояния исключительно русским фондам. Он говорил: «Отец мой и я нажили все состояние в России; если она окажется несостоятельной, то и я готов потерять с нею вместе все свое состояние». Несмотря на свое еврейско-немецкое происхождение, он был патриотом именно России. В возрасте 52 лет А.Л. Штиглиц отошел от дел. Он жил как рантье в своем роскошном дворце на Английской набережной и на даче (на набережной Средней Невки), занимался коллекционированием, воспитывал приемную дочь Надежду Михайловну Юньеву. Супруги Штиглицы нашли новорожденную девочку в июне 1843 г. в кустах сирени, она стала их приемной дочерью и единственной наследницей, со временем вышла замуж за государственного деятеля Александра Александровича Половцева (1832–1910). Говорили, что девочка-подкидыш на самом деле была незаконнорожденной дочерью великого князя Михаила Павловича Романова, что отчасти объясняет особое расположение Романовых к А.Л. Штиглицу. У супругов не было детей, что привело к тяжелой психической болезни его жены, она 15 лет не появлялась в свете, сошла с ума и умерла.

А.Л. Штиглиц. Фото второй пол. XIX в.

А.Л. Штиглиц много сил и средств отдавал на благотворительность, причем – только в России. При этом он понимал, что его благотворительная масштабная щедрость оборачивается щедростью к нему царского двора, приносит выгоду и, как бы сказали сейчас, имеет силу пиара. А.Л. Штиглиц 20 последних лет своей жизни посвятил созданию в Петербурге Училища технического рисования, которое получило его имя. В 1879 г. по его заказу было возведено здание для Училища технического рисования, основанного им в 1876 г. В наши дни это Государственная художественно-промышленная академия. Штиглиц выделил и завещал Училищу огромную сумму денег, на проценты Училище существовало; кроме того, он выделил большие средства на формирование музейного собрания Училища. А еще он выделил значительные суммы Петербургскому коммерческому училищу, Петербургскому высшему коммерческому училищу, Коммерческому училищу для бедных при лютеранской церкви Св. Петра и Павла, глазной лечебнице, Елизаветинской больнице, ремесленному училищу, Обществу помощи при кораблекрушениях, детскому приюту, другим социально значимым учреждениям. А.Л. Штиглиц был лютеранином, но осознавал чрезвычайную важность православия, поэтому завещал похоронить себя в крипте православной церкви, что было выполнено.

Л.И. и А.Л. Штиглицы создали в России себе огромное состояние, были довольны результатами своих трудов, в аферах не участвовали, были щедрыми благотворителями. Женившийся на Н.М. Юньевой сенатор А.А. Половцев прежде всего думал о ее огромных приданом и наследстве, был непорядочным человеком, завещанные Штиглицем деньги Училищу присвоил, в большой мере промотал за 20 лет наследственные средства жены, продал дворец Штиглицев великому князю Павлу Александровичу, погряз в афёрах. Дети Половцева и Юньевой уехали из России.

В 25 км от Кингисеппа, в селении Котлы, сохранились остатки усадебного ансамбля Котлы. В этих местах в XVI в. был новгородский погост, затем эти земли были под оккупацией Швеции, после их возвращения России владельцами этих мест были семейства дворян Разумовских и Альбрехтов. В 1820-е годы усадьбу переделали, возвели каменный барский дом, разбили парк и соорудили в нем павильоны. Усадебный комплекс сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.; в его служебных корпусах после восстановительных работ в 1950-х гг. было устроено общежитие. Усадьба Котлы представляет интерес не только своим господским домом с усадебной церковью во имя Святителя Николая Чудотворца (возведена в русско-византийском стиле из красного кирпича в 1870 г. арх. Н. Никоновым), но и тем, что котловские места – родина великого русского живописца О.А. Кипренского, талантливого человека со сложной судьбой. В Котлах в 1827 г. он написал портрет хозяина усадьбы Карла Ивановича Альбрехта с видом на усадьбу того времени. Кипренский в начале XIX в. жил и плодотворно работал в этой помещичьей усадьбе; в советский период в доме, где он жил, разместили среднюю школу. А родился Кипренский не в Котлах, а в 12 км от этого места, в деревне Нежново.

Орест Адамович Кипренский (1782–1836) вошел в русскую и мировую историю как яркий живописец. О.А. Кипренского называют первым русским романтиком в живописи. Он стал первым русским художником, чей автопортрет вошел в коллекцию знаменитейшей флорентийской галереи Уффици, которая заказала (1820) ему написать для нее его автопортрет.

Кипренский родился на мызе Нежинская на берегу Финского залива в поместье бригадира Алексея Дьяконова, его матерью была крепостная. Чтобы скрыть незаконнорожденного мальчика, бригадир выдал свою крепостную замуж за своего дворового человека (в семье которого он и вырос), с рождения дал ему вольную и фамилию Копорский, постепенно его фамилия стала Кипренский. Уяснив рисовальные способности сына, Дьяконов отдал его в Петербургскую Академию художеств, которую он закончил лучшим учеником. Он быстро стал автором лучших полотен на выставках. Он создавал портреты не только выгодных богатых заказчиков, но и портреты самых разных людей, создал новый живописный образ красоты, писал людей одухотворенных.

После Отечественной войны 1812 г. Кипренский получил пенсионерство и отправился в Италию. В 1819 г. он создал свои портретные жемчужины – портреты С.С. Щербатовой и А.М. Голицыной, которые имели большой успех. В 1823 г. (ему 41 год) Кипренский вернулся в Петербург, его встретили очень холодно из-за слухов об убийстве им в Италии какой-то натурщицы и его подозрительных отношениях с 10-летней итальянской девочкой Мариуччей, которая ему позировала и пользовалась его привязанностью. В 1827 г. Кипренский (ему 45 лет) создал великолепный портрет А.С. Пушкина, восхитивший всех. Число почитателей и завистников таланта Кипренского росло. Он уехал (1828) в Италию, где надеялся найти вдохновение и личное счастье. Пока у него были деньги, он жил в Риме, ощущал внимание к нему и веру в его талант. Но как только деньги истощились, друзья пропали, он осознал, что и его былые успехи в Италии забыты. В возрасте 54 лет он смог заработать достаточно денег, отдал долги, принял католичество и женился на 30-летней Мариучче. Через 4 месяца после свадьбы он простудился, заболел воспалением легких и умер в возрасте 54 лет. Вскоре родилась его дочь – Клотильда Кипренская.

О.А. Кипренский. Автопортрет. 1809 г.

Усадьба Извара

Судьба Кипренского лишний раз напоминает о том, что в России недостаточно иметь только талант, чтобы результативно служить Родине, иметь работу, прилично жить. Кипренский с детства был приучен к его особому положению в семье, к покровительству его отца – бригадира А. Дьяконова, не научился сполна различать завистников, клеветников, нахлебников. Став взрослым, он не имел сильных покровителей, не стремился заводить выгодные связи (не хотел стать зависимым слугой), не сполна осознавал значение православия. Искренне любя Россию, он больше верил во вдохновляющие силы Италии, католицизма и итальянок, чем в собственный талант, который нужно реализовывать, укреплять, утверждать собственным самоотверженным трудом (но делать это достаточно успешно без поддержки влиятельных порядочных людей, без связей и без надежной материальной базы было и остается трудным, сложным делом).

2.3.2. Волосовский район

Находящийся к востоку от Кингисеппского района Волосовский район имеет плоский и слабоволнистый рельеф, несколько месторождений известняков, а также керамические глины и пески. В советский период он выделялся производством сельскохозяйственной продукции, строительных материалов, а также лесозаготовкой, обработкой древесины, пищевой промышленностью. Центр Волосовского района город Волосово появился в 1999 г., хотя поселение здесь существует с давних времен, в письменном источнике оно упоминается впервые в XVI в. как новгородское владение. Здесь в давности было языческое капище божества ильменских славян Волоса (Велеса), покровителя скота. В окрестностях Волосова сохранились курганы с языческими захоронениями славян (в их раскопках и исследованиях участвовал юный Н.К. Рерих). В Волосове сохранилась деревянная церковь Александра Невского (1905), работает местный краеведческий музей.

В 20 км от г. Волосово находится усадебный комплекс Извара (Извары), представляющий исторический и архитектурный интерес. Место это впервые под именем Взвар упоминается в письменных источниках XV в., хотя селение здесь существовало и раньше. Вокруг Извар сохранились остатки курганов X–XIV вв. – захоронения славянских воинов. После заключения Столбовского мира (1617) между Россией и Швецией эти места отошли к Швеции, но после победы России в Северной войне (1700–1721) вернулись в состав России и стали собственностью графов Шереметевых. В середине – второй половине XVIII в. здесь была усадьба графа М.И. Воронцова, усадебный дом был построен в середине XVIII в.

Граф Михаил Илларионович Воронцов (1714–1767) был крупным государственным деятелем и дипломатом, участником дворцового переворота (1741) и ареста правительницы Анны Леопольдовны в пользу дочери Петра I Елизаветы. С 1744 г. он был вице-канцлером, в 1758–1762 гг. – канцлером. При императрице Елизавете Петровне стал камергером, генерал-поручиком, стал графом и действительным тайным советником. После дворцового переворота 1762 г. он пытался «усовестить» императрицу Екатерину II и помирить ее с мужем – законным императором Петром III, свергнутым ее сторонниками, а потом смирился с воцарением новой императрицы, которая позже всегда выражала личное нерасположение к нему, но оставила его канцлером, ценя его знания и опыт. Он не мог найти общий язык с фаворитом новой императрицы Г.Г. Орловым и ее влиятельным приближенным Н.И. Паниным. В 1765 г., в 51 год, он был уволен со службы и поселился в Москве. Всю свою жизнь он оставался другом и покровителем М.В. Ломоносова (1711–1765). Воронцов, как государственный муж, был человеком осторожным, выступал против активного вмешательства России в распри европейских государств, в решении дипломатических дел был крайне осмотрителен, избегал единоличных решительных ответов, умел скрывать или выгодно представлять намерения своего правительства. Любитель роскошной жизни Воронцов постоянно нуждался в деньгах, просил субсидии или об уплате долгов, писал прошения и выпрашивал все, что было возможно. При больших доходах, но и неумеренных тратах он во имя увеличения своих богатств пускался в торговые предприятия, порой небезопасные и иной раз приводившие его к новым финансовым потерям. Воронцов был женат на двоюродной сестре императрицы Екатерины I графине А.К. Скавронской, имел одну дочь Анну, которая доставила ему большие огорчения своим неудачным браком с графом А.С. Строгановым. Кроме того, он после смерти его сестры воспитывал младшую ее дочь Екатерину (ставшую со временем одной из самых ярких женских фигур в русской и мировой истории; в замужестве княгиня Е.Р. Дашкова, 1743–1810 гг.). При этом он еще присматривал за воспитанием старшего сына сестры – Александра.

Владельцы усадьбы Извара менялись. В 1872 г. усадьбу купила дворянка М.В. Рерих – жена известного петербургского нотариуса К. Рериха. Рерихам усадьба принадлежала 28 лет, до 1900 г. Их сын Н.К. Рерих любил эту усадьбу, старался подольше жить в ней и творчески трудиться, особенно в теплое время года. В окрестностях Извар и Волосова он впервые участвовал в археологических раскопках курганов. В усадьбе своих родителей он услышал о путешествии в Индию одного из предыдущих владельцев этой усадьбы – графа М.И. Воронцова, заинтересовался этой страной. Обучаясь в Академии художеств с 19 лет, Н.К. Рерих ощутил, что для него лучшим местом для художественного творчества является именно усадьба Извара. После смерти главы семьи в 1900 г. пришлось продать эту усадьбу, чтобы поправить семейные финансовые дела и отправить Н.К. Рериха учиться живописи во Францию. После Рерихов владельцем усадьбы был в 1900–1914 гг. (по другим данным, 1912 г.) поручик Преображенского полка К.П. Веймарн, много раз ее перестраивавший. Усадьбу у него купило Министерство юстиции и разместило в ней Детскую земледельческую колонию, для которой здесь построили новые здания. Руководить этой детской колонией пригласили педагога-новатора, профессора М.П. Беклешова. Детская колония начала свою работу по перевоспитанию детей в 1916 г. После 1917 г. на базе этой Детской земледельческой колонии создали исправительно-трудовую колонию, работавшую до начала 1950-х гг. В 1984 г. в отреставрированном усадебном доме открыли музей Н.К. Рериха.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) вошел в мировую и российскую историю как крупный самобытный художник, ученый-археолог, философ, писатель, путешественник, общественный деятель. Он прожил 73 года, написал свыше 7000 художественных полотен и 27 книг. В 1954 г. Пакт Рериха был положен в основу Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае военных конфликтов. С 1920-х годов он вел обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятников культуры.

Н.К. Рерих одновременно учился в Академии художеств и на юридическом факультете петербургского университета, кроме того, он прослушал курс историко-филологического факультета этого университета. Затем он учился живописи в Париже; вернувшись в Россию, он стал секретарем Общества поощрения художников и директором Рисовальной школы при нем. С 1890-х гг. в его творчестве нашло отражение его увлечение археологией, славянской и скандинавской древней историей. С начала ХХ в. он обратился к театральной живописи. С 1918 г. (ему 44 года) Н.К. Рерих жил в США и с 1936 г. (ему 52 года) в Индии. Он совершил две большие экспедиции по Центральной и Восточной Азии, собрал ценную археологическую и этнографическую коллекцию. Вместе с сыном Юрием он основал Институт гималайских исследований. В живописи Н.К. Рериха 1920-х – 1940-х годов преобладают монгольские, тибетские, гималайские пейзажи и символические композиции. 8 последних лет своей жизни Н.К. Рерих постоянно жил в Индии, но он хотел вернуться в Россию, однако его болезнь помешала этому. Более 400 его произведений были переданы в музеи СССР (наша страна в 1922–1991 гг.). По индийскому обычаю его тело сожгли на костре, а на месте сожжения поставили памятный камень со словами: «15 декабря 1947 года здесь было предано огню тело Николая Рериха – великого русского друга Индии. Да будет мир».

Н.К. Рерих. Фото 1900-х гг.

С архитектурно-художественных позиций усадьба Извара с Казанской церковью представляет интерес. Сохранился и старинный парк с тремя родниковыми незамерзающими озерами. Поблизости находятся остатки заброшенного в 1980-е годы известкового завода, в котором во время временной гитлеровской оккупации в период Великой Отечественной войны был устроен концлагерь, в его печах сжигали заключенных.

В Волосовском районе раньше были и другие многочисленные и по-своему интересные усадьбы, большинство из них исчезло в горниле бурных событий ХХ в. Но следы или остатки усадебных комплексов кое-где еще сохранились, например в деревнях Торосово, Раскулицы, Смердовицы (в последней любил гостить композитор Н.А. Римский-Корсаков) и ряде других.

2.3.3. Сланцевый район

За Волосовским и Кингисеппским районами находится Сланцевый район, самый западный в Ленинградской области. В нем много озер и лесов, есть полезные ископаемые – горючие сланцы. Центром района является г. Сланцы (порядка 40 тыс. жителей), который как поселение шахтеров возник около заложенной в 1930 г. сланцевой шахты, а в 1949 г. был преобразован в город. Для православных людей особо значимым местом является село Пенино, где бьет святой источник Параскевы Пятницы. Еще святой Иоанн Кронштадтский освятил в Пенино храм и каменную часовню на святом источнике великомученицы Параскевы Пятницы. В Пенинском приходе при содействии Иоанна Кронштадтского была учреждена Свято-Покровская Поречская женская община. В 1908 г. на издавна чтимых Доложских пещерах с источником Божией Матери был учрежден Свято-Успенский скит с богадельней, выстроен Успенский каменный храм. В 1950-х годах все, имеющее отношение к религии, было уничтожено. Но сохранилась освященная Иоанном Кронштадтским часовня Святой Параскевы Пятницы на святом источнике, народ называет это место Иорданью, за святой водой сюда приезжают издалека.

2.3.4. Лужский район

Сланцевский и Волосовский районы граничат с самым южным и самым теплым в Ленинградской области Лужским районом, имеющим холмисто-равнинный и плоский рельеф, низменные ландшафты, многочисленные мелководные озера и несколько крупных озер (крупнейшее из них Самро площадью 40 кв. км), в нем есть месторождения полезных ископаемых: стекольные и формовочные пески, ленточные глины, гравий, плиточный известняк, мергели, торф, также есть минеральные источники. Озерное донное отложение сапропель является ценным удобрением. Лужские земли издавна выделяются производством продукции растениеводства и животноводства (в 1917 г. в Лужском уезде было 500 имений, то есть 1/3 их общего числа в Петербургской губернии, в которых работали 12 тыс. батраков). С давних времен до наших дней славятся природные красоты Лужской земли, которую называют «Лужской Швейцарией».

Мемориальный комплекс «Лангина гора»

Находящийся в 139 км к югу от Петербурга, на берегу реки Луги, районный центр город Луга (40 тыс. чел.) впервые в письменных источниках упоминается в XV в. как новгородское сельцо Луское. В 1777 г. на пути в Новороссию через эти места проезжала императрица Екатерина II, ей понравилось это селение, она распорядилась создать здесь город Лугу (следовательно, в 2017 г. возраст города Луги составит 240 лет). Город был окружен земляным валом с тремя воротами, улицы застраивались по градостроительному плану. В Луге неоднократно бывал А.С. Пушкин, он останавливался здесь на пути из Петербурга в село Михайловское. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Луга была временно (2,5 года) оккупирована фашистами с 24 апреля 1941 г., ее освободили советские войска 12 февраля 1944 г. Здесь в 1941 г. проходил знаменитый Лужский рубеж – система оборонительных сооружений протяженностью до 175 км и глубиной до 10 км, созданный в июле 1941 г. Он на 3 недели остановил наступление фашистов на Ленинград, дал возможность защитникам города лучше подготовиться к обороне города. В результате упорных боев в районе Луги были сорваны планы фашистов о быстром овладении Ленинградом через Лугу и Капорское плато. На выезде из Луги, на месте, где проходил Лужский рубеж, создан мемориальный комплекс «Лангина гора».

В Луге действуют 3 православных храма: Воскресенский собор (1887 г., арх. В. Виндельбандт и Г. Карпов, построен на пожертвования горожан, в советский период собор был закрыт, его священники были расстреляны, в 1991 г. собор вернули верующим), Екатерининская церковь (1786 г., построена по указу Екатерины II, в 1846 г. была перестроена, тогда возвели одноярусную колокольню; храм был закрыт в советский период, в нем был устроен детский кинотеатр, но с начала XXI в. церковь вернули верующим), Казанская церковь (1904 г., арх. Н. Кудрявцев, действовала до конца 1930-х годов, была открыта снова в 1941 г. и действует поныне). Есть в городе и действующий костел Святителя Николая (рубеж XIX–XX вв., арх. Дитрих, в советский период был закрыт, в нем был устроен физкультурный клуб, в 1996 г. здание костела вернули католикам). Другими исторически значимыми строениями Луги являются построенные во второй половине XIX в. здания бывших присутственных мест и бывшей уездной школы, а также ряд строений конца XVIII в. В Луге работает краеведческий музей.

Со второй половины XIX в. Луга и ее живописные окрестности стали популярными дачными местами. В имениях под Лугой в летнее время жили, отдыхали, работали художники И.И. Шишкин, И.Н. Крамской, К.А. Савицкий, писатели М.Е. Салтыков-Щедрин, А.И. Куприн, В.Я. Шишков и другие творческие личности и состоятельные петербуржцы. Художники Шишкин, Крамской, Савицкий жили в усадьбе Калгановка; также они в 1870-х годах отдыхали в старинном доме в поселке Серебрянском. Композитор Н.А. Римский-Корсаков отдыхал и работал на берегу озера Налай в селе Спицыно. Н.А. Римский-Корсаков в 1888–1892 гг. в летнее время года со своей семьей жил в имении Нежговицы (Нежгостицы), находившемся при впадении р. Быстрицы в Череменецкое озеро; в этом имении в арендованной на лето Красной даче он написал некоторые оперы, в частности «Псковитянку» (1872). Другое место поблизости, связанное с Римским-Корсаковым, – бывшее имение Стелево, на берегу озера Врево, где он написал оперу «Снегурочка» (1881). Известному агроному С.П. Глазенапу принадлежала на берегу озера Врево большая усадьба Домкино (в ней он проводил астрономические наблюдения, сформулировал рекомендации по развитию садоводства в этих местах). В бывшей усадьбе Львово, построенной незадолго перед 1917 г. богатым нефтепромышленником Георгием Львовым, в 1931 г. открыли дом отдыха работников органов милиции, теперь это Дом отдыха «Боровое». В селении (теперь поселок городского типа) Толмачево в конце XIX – начале ХХ в. жили писатели М.Е. Салтыков-Щедрин (в усадьбе Лидино), изобретатель радио А.С. Попов, а также композитор М.П. Мусоргский (в имении своего брата Минкино).

Недалеко от г. Луги, в селении Горсткино, сохранились остатки усадебного ансамбля Ильжо (начало XIX в.).

В 20 км от г. Луги, на острове Череменецкого озера, на историческом месте Череменец, находится Череменецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь, основанный в 1479 г. по случаю явления (1474) на этом острове местному крестьянину Мокию иконы святого апостола Иоанна Богослова. Монастырь был основан по указанию великого князя московского Ивана III. В конце XVI – начале XVII в. монастырь сильно пострадал от литовских войск, но был восстановлен. Монастырь получал большие пожертвования, наибольшие из них поступили от императора Павла I и графини А.А. Орловой. В 1929 г. монастырь закрыли. Монастырский комплекс сильно пострадал в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. В его зданиях в 1930-е гг. устроили сельхозартель «Красный Октябрь» и школу агрономов, а после войны 1941–1945 гг. вместо них разместили туристическую базу. Храм во имя Иоанна Богослова в 1960-е годы пытались взорвать, чтобы получить стройматериалы для строительства коровника; алтарная часть храма уцелела, с конца ХХ – начала XXI в. стали восстанавливать соборный храм. Монастырь возродился в 1997 г. В 1997 г. монастырю вернули почитаемую чудотворной икону святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, явленную здесь 525 лет назад (1474) и являющуюся главной святыней обители. Сохранились храмы: соборный Иоанно-Богословский с колокольней (конец XVI в.) и во имя Преображения Господня (1707). В наши дни в монастыре численность насельников приближается к 20 (2000 г. – 125 чел.).

Иоанн Богослов – один из 12 апостолов, прожил более 100 лет (скончался около 105–106 г.), внук святого Иосифа, обручника Девы Марии. В Новом Завете ему принадлежат 3 послания, в которых он проповедует любовь к Богу и ближним, Церковь именует его Апостолом любви. Русские люди считали (и считают) его покровителем иконописи и наставником в изучении, освоении живописного иконного дела. Иоанн вместе со своим братом Иаковом был призван Иисусом Христом, они последовали за ним, были свидетелями Преображения Иисуса Христа, который поручил Иоанну после своей смерти заботиться о Пресвятой Богородице, что Иоанн делал до ее успения (земной кончины). После успения Божией Матери Иоанн проповедовал в азиатском городе Ефес, что выпало ему по жребию. При императоре Нероне Иоанн оказался в ссылке в Эгейском море на острове Патмос, где написал «Откровение» (Апокалипсис), в котором раскрыл тайны судеб мира. После смерти Иоанна вскоре выяснилось, что в могиле нет его тела, таинственным образом взятого Господом.

Заключение

Среди неисчерпаемых радостей жизни были и остаются путешествия, странствия, экскурсионные поездки. Знаменитый русский путешественник, генерал-майор Н.М. Пржевальский (1839–1888) утверждал: «А еще жизнь хороша потому, что можно путешествовать». Странствия не только усиливают позитивный настрой, но и сглаживают разные неприятности. Великий немецкий поэт Г. Гейне (1797–1856) писал: «Если обманет тебя любовь, скорее опять влюбляйся, а лучше ранец приготовь и странствовать пускайся…» И от многих других кручин избавляют путешествия.

По моему глубокому убеждению, путешествовать лучше всего по России – увидишь и узнаешь много интересного, получишь колоссальные возможности для размышлений и плодоносных выводов, укрепишь дух и здоровье.

Экскурсии, путешествия по Ленинградской области заставляют еще раз сделать вывод – сколь разнообразны и великолепны природные, рукотворные, культурно-исторические богатства России. Знакомство с ними кроме эстетического удовольствия приносит способность трезво поразмыслить над событиями в разных поселениях, оценить и объяснить людские судьбы и дела, уяснить их причины, а главное – сделать для себя поучительные выводы. Неспешное накопление и осмысление полученной информации, обдумывание фактологического ряда приводит к чуть ли не философским выводам и личным неопровержимым доказательствам правоты теоретически всем известных прописных истин, заставляет спокойнее и трезвее воспринимать курьезы жизни, снисходительно относиться к неизбежным жизненным парадоксам на поворотах отечественной истории.

Основная литература

Берташ А. Путеводитель по святым местам Санкт-Петербурга. СПб.: Biблiополiс, 2006.

Болотин Л. Царское дело. Материалы к расследованию убийства Царской Семьи. М.: ИЧС «Царское дело», 1996.

Большой энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1994 и более поздние издания.

Боханов А.Н. Император Александр III. М.: Вече, 1998.

Боханов А.Н. Александра Федоровна. М.: Вече, 2008.

Боханов А.Н. Николай II. М.: Вече, 2008.

Боханов А.Н. Григорий Распутин. Авантюрист или святой старец? М.: Вече, 2013.

Боханов А.Н. Николай I. Хранитель русских устоев. М.: Вече, 2013.

Валлоттон А. Александр I. М.: Прогресс, 1991.

Васильева Л.Н. Жена и муза. Тайна А. Пушкина. М.: Атлантида, 1999.

Великие государственные деятели России / Под ред. А.Ф. Киселева. М.: Влады, 1996.

Великий князь Александр Михайлович. Воспоминания. М.: Захаров, 2004.

Глезеров С.Е. Исторические районы Петербурга от «А» до «Я». М.: Центрполиграф, 2010.

Глушкова В.Г. Путешествие из Москвы в Петербург. Речной круиз. М.: Вече, 2005, 2007, 2009, 2012.

Глушкова В.Г. Дворцы Санкт-Петербурга. Наследие Романовых. М.: Вече, 2013.

Глушкова В.Г. Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга. М.: Вече, 2013.

Гоголицын Ю.М., Гоголицына Т.М. Памятники архитектуры Ленинградской области. Ленинград: Стройиздат, 1987.

Города России. Энциклопедия. Главный редактор Г.М. Лаппо. М.: БРЭ, 1994.

Гришин Д.Б. Трагическая судьба великого князя (С.А. Романов). М.: Вече, 2006.

Гришин Д.Б. Великий князь Константин. Пред вечной красотой. М.: Вече, 2008.

Грянник А.Н. Завещание Николая II. Рига: Кондус, 1993.

Губанов В. Николай II: Венец земной и небесный. М.: Лествица, 1998.

Данилова А. Пять принцесс. Дочери императора Павла I. М.: Изограф, 2001.

Данилова А. Благородные девицы. Воспитанницы Смольного института. Биографические хроники. М.: Эксмо, 2004.

«Дневник» и воспоминания Анны Вырубовой. Репринтное издание. М.: Советский писатель, 1991.

Даринский А.В. Ленинградская область. Ленинград: Лениздат, 1975.

Демография. Учебник для экономических вузов |/ Под ред. проф. Глушковой В.Г., доц. Симагина Ю.А. 7-е изд. М.: Кнорус, 2013.

Евсин И.В. Оклеветанный старец. 2-е изд. Рязань: Зерна, 2002.

Женщины, любившие женщин. М.: Олма-Пресс, 2002.

Знаменитые россияне XVIII–XIX веков. Биографии и портреты. По изданию великого князя Николая Михайловича «Русские портреты XVIII–XIX столетий». Санкт-Петербург: Лениздат, 1996.

Исмаил-Заде Д.И. Императрица Елизавета Алексеевна. М.: Олма-Пресс, 2001.

Карпов В.В. Генералиссимус. Т. 1. М.: Янтарный сказ, 2002.

Кинг Г., Вильсон П. Романовы. М.: Эксмо, 2008.

Князь Ф.Ф. Юсупов. Воспоминания. Репринтное издание. М.: Отечество, 1990.

Князь Феликс Юсупов. Мемуары (две книги). М.: Захаров, 2003.

Княгиня Ольга Палей. Воспоминания. М.: Захаров, 2005.

Князьков С. Очерки из истории Петра Великого и его времени. Репринтное издание. М.: Культура, 1990.

Краскова В. Тайны кремлевской любви. Минск: Современный литератор, 2000.

Красная Г.Н. Тайны кремлевских жен. Минск: Литература, 1998.

Лавров С.Б. Лев Гумилев: судьба и идеи. М.: Айрис-Пресс, 2003.

Ларионова Ю., Грачева С. Санкт-Петербург и пригороды. М.: Вокруг света, 2010.

Любош Л. Последние Романовы. Ленинград, Петроград, 1924.

Мельгунов С.П. Александр I. Сфинкс на троне. М.: Вече, 2010.

Мемуары великой княгини Ольги Александровны. М.: Захаров, 2004.

Миллер Л.П. Святая мученица Российская великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.: Марфо-Мариинская обитель милосердия, 2002.

Миллер Л.П. Царская семья – жертва темной силы. М.: Великий град, 2007.

Монастыри. Энциклопедический справочник. М.: Республика, 2000.

Мусская И.А. Самые знаменитые предприниматели России. М.: Вече, 2003.

Наследие империй и будущее России. Под ред. А.И. Миллера. М.: Фонд «Либеральная миссия», Новое литературное обозрение, 2000.

Нахапетов Б.А. Врачебные тайны дома Романовых. М.: Вече, 2008.

Николай II. Венец земной и небесный. Составитель Губанов В. М.: Лествица, 1998.

Павленко Н.И. Александр Данилович Меншиков. М.: Наука, 1983.

Павленко Н.И. Петр Великий. М.: Мысль, 1990.

Павленко Н.И. Вокруг трона. Птенцы гнезда Петрова. Страсти у трона. М.: Мысль, 1998.

Палей О. Воспоминания о России. М.: Захаров, 2005.

Палеолог М. Распутин. Пер. с фр. М.: Девятое февраля, 1923.

Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. М.: Белый город, 2012.

Платонов О.А. Терновый венец России. М.: Родник, 1996.

Пуришкевич В.М. Убийство Распутина. (Из дневника). М.: Интербук, 1990.

Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. Репринтное издание. Санкт-Петербург: Паритет, 2003.

Пыляев М.И. Старый Петербург. Рассказы из былой жизни столицы. Репринтное издание. Санкт-Петербург: Паритет, 2004.

Романовы. Триста лет служения России. М.: Белый город, 2004.

Русские монастыри. Север и Северо-Запад России. Издатель А.А. Феоктистов. Новомосковск – Москва: Очарованный странник, 2005.

Сергеев А.Г. Светские и духовные властители Европы за 2000 лет. М.: Логос, 2003.

Симанович А. Распутин и евреи. М.: Ветеран МП, 1991.

Соколофф Ж. Бедная держава. История России с 1815 г. до наших дней. Пер. с фр. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2007.

Соротокина Н.М. Императрица Елизавета Петровна. Ее недруги и фавориты. М.: Вече, 2010.

Сурмина И.О. Самые знаменитые крепости России. М.: Вече, 2002.

Третьякова Л.И. Российские богини. М.: Изограф, 1996.

Третьякова Л.И. Вечный идол. М.: Изограф, 1999.

Третьякова Л.И. Царский подарок. М.: Виконт – МВ, 2004.

Триста лет Дома Романовых. Репринтное издание. М.: Информ-Эко, 1991.

Тютчева А.Ф. При дворе двух императоров. Воспоминания. Дневник 1853–1855. М.: Интербук, 1990.

Шереметевы в судьбе России. Воспоминания. Дневники. Письма. М.: Звонница, 2001.

Шевченко В.И. Династия Романовых. М.: Буква, 1991.

Штейн М.Г. Ульяновы и Ленин. Тайны родословной вождя. 3-е изд. М.: Алгоритм, 2013.

Шумейко И.Н. Голицыны и вся Россия. М.: Вече, 2008.

Хрусталев В.М. Великий князь Михаил Александрович. М.: Вече, 2008.

Чеботарь С. Власть женщин. М.: Яуза, 2010.

Чернобережская Е. Ленинградская область. СПб.: ЭКСМО, 2010.

Энциклопедия знаменитых россиян до 1917 года. М.: Диадема-Пресс, 2000.

Энциклопедический словарь Русской цивилизации. Святая Русь. Составитель О.А. Платонов. М.: Энциклопедия Русской цивилизации, 2000.

Об авторе

Глушкова Вера Георгиевна закончила Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, доктор географических наук, профессор, с 1992 г. работает в Финансовом университете (до 2010 г. – Академия) при Правительстве РФ, профессор кафедры «Региональная экономика и экономическая география». Автор более 25 научных монографий и научно-популярных книг о европейской части России, также автор и соавтор свыше 25 учебников и учебных пособий для экономических и педагогических вузов по курсам «Региональная экономика», «Природопользование», «Экономика природопользования», «Демография», «Муниципальное управление», «Экономическая и социальная география», «Общественная география» и др., а также учебников для школ по краеведению и более 80 научных статей по региональной экономике, демографии, экологии, урбанистике, конфессиональном развитии, управлении, экономической, социальной, рекреационной и политической географии. Тираж опубликованных трудов В.Г. Глушковой превышает 630 тыс. экз., в том числе 170 тыс. экз. 29 книг, где она единственный автор. Соавтор и автор серии радио– и телепередач по регионам России, а также многих научных и проектных работ по градостроительству. В 1968–2007 гг. работала в НИиПИ Генерального плана г. Москвы, прошла путь от техника до главного научного сотрудника, в 1998–2009 гг. была Советником Главного архитектора Москвы по экономике и издательской деятельности. Мастер спорта по плаванию. Отдельные научные труды В.Г. Глушковой переизданы в зарубежных странах, в том числе в США и во Франции, переведены на английский, французский, немецкий, арабский языки.

Страницы: «« 12345

Читать бесплатно другие книги:

Данная книга адресована тем, кто хочет оформить свой приусадебный или садово-огородный участок таким...
Двадцатилетнее противостояние Интернета и виртуальной инфраструктуры следующего поколения – Менталиб...
У пилота частного самолета Зубова несчастье – при невыясненных обстоятельствах выпала из окна отеля ...
Фантастический боевик....