Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга Глушкова Вера

3.1. Собор во имя Святых Апостолов Петра и Павла – старейший храм Петербурга

Собор Святых Апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости является старейшим из сохранившихся храмов Петербурга (на этом месте первый деревянный собор заложили в год основания крепости Питер-Бурх в день святых апостолов Петра (небесный покровитель царя Петра I) и Павла в 1703 г.; вся крепость получила от собора свое имя). По задумке царя Петра I, этот собор должен был стать кафедральным храмом и усыпальницей царствующей династии, высотной доминантой Петербурга и самым высоким строением в России. В 1712 г., когда Петербург получил статус столицы, начали строительство каменного собора (1712–1733) по проекту архитектора Д. Трезини. Проект был создан при участии Петра I, желавшего и в храмовом строительстве реализовать известные ему новации.

Петропавловский собор и Петровские ворота Петропавловской крепости. Фрагмент Панорамы Санкт-Петербурга. Гравюра А.Ф. Зубова. 1716 г.

Он считал, что храм должен быть скромным и простым, имеющим рациональные план и декор. Но Петр I, желая подчеркнуть значение нового города, требовал, чтобы при этом соборе колокольня со шпилем была бы выше колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. По требованию Петра I первоначальную высоту колокольни наметили в 106 м, что было на 26,5 м выше колокольни Ивана Великого в Москве; со временем реальная высота колокольни со шпилем достигла 122,5 м. Создали необычный для России, но соответствовавший желаниям Петра I собор, представляющий собой трехнефную церковь по образцу западноевропейских с четырехъярусной колокольней со шпилем. Собор стал новым словом в истории отечественного церковного зодчества, в его композиции прослеживаются приемы зодчества итальянского, прибалтийского, североевропейского. Создавая этот собор, Петр I жестко следовал своему правилу: церковь должна подчиняться светской власти. Неудивительно, что композиция собора нарушает требования русской православной архитектуры: трехнефная базилика является основой композиции собора, нет алтарных апсид, алтари размещены в прямоугольных пристройках. Петр I контролировал строительство собора, при его жизни успели построить (1723) соборную колокольню со шпилем – самое высокое сооружение в Петербурге. При жизни Петра начали использовать собор как усыпальницу; в 1715 г. в соборе похоронили дочь царя и Екатерины I – двухлетнюю царевну Наталью, затем эту традицию продолжили. Постепенно и еще при жизни Петра I собор стал отчасти выполнять музейные функции и прославлять военные победы России. Со временем в соборе стали хранить трофейные знамена и ключи от городов, крепостей, взятых русской армией в войнах со Швецией, а потом – и с Турцией. Пышный резной иконостас собора (1722–1727), созданный не в традиционном виде православного иконостаса, больше воспринимался современниками Петра I как своеобразный памятник победы России над Швецией. В иконостасе 43 иконы, созданные в основном в XVIII в. московскими иконописцами. Петр I умер в 1725 г., похоронили его в Петропавловском соборе.

В 1731 г. императрица Анна Иоанновна издала указ о придании собору статуса кафедрального (он сохранил его до освящения Исаакиевского собора в 1858 г.). Петропавловский собор освятили в 1733 г.

С XVIII в. этот собор прежде всего воспринимался современниками как официальный некрополь Императорского Дома Романовых. Здесь находятся могилы российских императоров и императриц от Петра I до Николая II, за исключением Петра II и Ивана VI Антоновича. Была начата и традиция переноса сюда захоронений императоров и других значимых членов Дома Романовых. В 1796 г. первым сюда перенесли по распоряжению императора Павла I прах его отца императора Петра III. В ХХ в. были новые перезахоронения: императора Николая II и членов его семьи, его матери императрицы Марии Федоровны и другие. С 1831 г. в Петропавловском соборе стали хоронить также великих князей, княгинь, княжон. Из-за увеличения числа захоронений и недостатка могильных мест в соборе по разрешению (1886) императора Александра III при Петропавловском соборе устроили (пристроили) Великокняжескую усыпальницу, соединенную с собором галереей (1897–1908 гг., была рассчитана на 60 захоронений). В 1908–1915 гг. в усыпальнице были погребены 13 Романовых, 8 захоронений были перенесены в нее из Петропавловского собора. В самом соборе к 1917 г. было 41 захоронение.

Петропавловский собор. Надгробия Петра I, Екатерины I, Елизаветы Петровны

Члены Дома Романовых регулярно посещали собор, особенно в дни ежегодных совершений заупокойных богослужений. Великокняжеский свадебный церемониал включал обязательное посещение усыпальницы Петропавловского собора.

В 1919 г. собор закрыли, с 1922 г. он стал музеем, с 1926 г. собор и усыпальница были частью Музея революции, с 1954 г. собор стал структурным подразделением Государственного музея истории Ленинграда. Были начаты реставрационные работы. На колокольне установили фламандский карильон из 51 колокола (2001), привели в порядок верхнюю (русскую) звонницу из 22 колоколов, куранты. Здание Великокняжеской усыпальницы с 1932 г. использовалось как книжный склад, с 1936 г. его использовали для нужд Государственной Публичной библиотеки, в том числе как переплетный цех, типографию, потом – как склад, с 1994 г. здание передали музею.

С 1990-х годов возродили традицию перезахоронения в соборе и усыпальнице представителей Дома Романовых. В усыпальнице в 1992 г. был похоронен великий князь Владимир Кириллович (1917–1992), в 1995 г. сюда перенесли захоронение его родителей – великого князя Кирилла Владимировича (1876–1938) и его супруги великой княгини Виктории Федоровны (1876–1936). В 1998 г. в Екатерининском приделе захоронили привезенные с Урала, долгое время зарытые в земле останки убитых (1918 г.) большевиками императора Николая II, его супруги императрицы Александры Федоровны, великих княжон Ольги, Татьяны, Анастасии (эти останки назвала этими именами только правительственная комиссия, Русская православная церковь не подтвердила их достоверность) и их верных слуг: православных врача Е.С. Боткина, горничной А.С. Демидовой, повара И.М. Харитонова и камердинера – католика А.Е. Труппа. В 2006 г. в собор перенесли из королевской усыпальницы из Дании останки императрицы Марии Федоровны (1847–1928 гг., супруги императора Александра III, дочери короля Дании Христиана IX).

В наши дни Петропавловский собор имеет статус музея, но в нем каждую неделю совершаются богослужения.

Великокняжеская усыпальница. Фото начала XX в.

Петропавловский собор оценивается не только как религиозный, историко-мемориальный, но и как значимый архитектурно-художественный памятник. Длина собора – 61 м, ширина – 27,5 м, высота до карниза – 15 м, колокольни – 122,5 м, в том числе шпиля – около 40 м, венчающая колокольню фигура ангела с крестом имеет высоту 3,2 м и размах крыльев – 3,8 м. В 1720-х годах на куполе собора установили голландские часы, в 1756 г. при пожаре они сгорели и позже были заменены новыми. Эти часы до сих пор каждый час звонят.

Петропавловский собор, построенный в традициях раннего барокко, сохранил свой первоначальный облик. По сути собор стал архитектурным символом Петровской эпохи, этот стиль назвали «петровское барокко». Прямоугольный в плане собор разделен внутри массивными пилонами на 3 нефа (что сближает его с европейскими культовыми зданиями базиликального типа). В композиции собора главное положение занимает прекрасная колокольня (1723) со шпилем над западным входом. В 1756 г. в шпиль попала молния, он загорелся и рухнул; через 10 лет колокольню восстановили. В 1830 г. кровельщик Петр Телушкин совершил почти чудо – он с помощью только одной веревки поднялся на вершину шпиля, чтобы без лесов укрепить, и укрепил поврежденный флюгер. В 1857–1858 гг. шпиль перестроили по проекту архитектора К.А. Тона, заменив обветшавшие деревянные конструкции металлическими, системы русского инженера Д.И. Журавского. Высота колокольни после перестройки увеличилась и стала 122,5 м (а не 106 м, как в 1723 г.).

Петропавловский собор интересен не только своим внешним видом, но и внутренним убранством. Великолепный резной 20-метровый иконостас выполнен по рисунку замечательного русского зодчего И.П. Зарудного в Москве. Два московских мастера Трифон Иванов и Иван Телега выполнили сверхтрудоемкую работу по созданию этого удивительного иконостаса всего чуть больше чем за 4 года (1722–1727). Интерьер собора необычен для русских храмов, он – просторный, залитый светом. На стенах над окнами размещены 18 картин на евангельские сюжеты, выполненные маслом на холстах видными живописцами первой трети XVIII в. А. Матвеевым, И. Бельским, Г. Гзелем и др.

Посещая собор Святых Апостолов Петра и Павла, являющийся в XVIII–XIX вв. усыпальницей русских императоров и императриц, их детей, других представителей царского рода Романовых, неизбежно вспоминаешь (или узнаешь) о жизни этих людей. Расскажем здесь вкратце только о некоторых из них, судьбы которых, на наш взгляд, особенно любопытны и настраивают на раздумья над ними.

Петр I (Петр Алексеевич Романов, 1672–1725 гг., царствовал с 1682 г., правил с 1689 г., в т. ч. единолично с 1696 г., император с 1721 г., назван Петром Великим) вошел в историю как яркая личность. Он очень многое сделал для укрепления России, улучшения ее геополитического положения, заложил в 1703 г. крепость Санкт-Петер-Бурх (город Санкт-Петербург с 1712 г. стал столицей России, был ею в 1712–1728 и 1732–1918 гг.). Петр I был выдающимся государственным деятелем, а его человеческие достоинства были куда более скромными (а в ряде случаев – спорными и даже сомнительными).

Иконостас Петропавловского собора

Петр I провел реформы государственного управления, результативно способствовал развитию национальной промышленности, торговли, транспортной и деловой инфраструктуры. Он проявил себя как полководец, возглавлял армию в Азовских походах (1695–1696), Северной войне (1700–1721), Прутском походе (1711), Персидском походе (1722–1723) и др.; участвовал и отчасти командовал (1702) войсками при взятии Нотебурга (Шлиссельбурга), в сражениях при д. Лесная (1708) и под Полтавой (1709). Петр I руководил постройкой русского флота и созданием русской регулярной армии. По его инициативе были открыты многие учебные заведения, Академия наук, принята гражданская азбука и другие нововведения в сфере образования. Но все реформы царь Петр I проводил очень жестоко, путем крайнего напряжения всех российских материальных и людских сил, усилил угнетение народа (ввел подушную подать и др. меры), что вызвало восстания (Стрелецкое 1698 г., Астраханское 1705–1706 гг., Булавинское 1707–1709 гг. и др.), беспощадно подавленные его правительством. Петр I неразумно отменил патриаршество в России (введенное в 1589 г.), подчинил Русскую православную церковь государству, в 1721 г. был учрежден Святейший Синод – государственное учреждение для управления церковными делами, в 1722 г. издал указ, обязывающий священнослужителей доносить властям о каждом случае выявления на исповеди бунтарских и других неугодных царю настроений, мыслей, т. е. нарушил святое православное правило тайны исповеди, позволил себе и некоторые другие не вызывающие одобрения управленческие решения.

Пётр I. Художник Г. Неллер. 1700-е гг.

Царь Петр I не понимал, что в огромной России с ее многовековой евразийской социальной психологией нельзя что-либо менять чрезмерно решительно и быстро. Правило «лес рубят – щепки летят» в условиях государственных преобразований в России всегда имело и имеет слишком тяжелые негативные последствия. Спешка и редчайшая жестокость в достижении и упрочении власти, а также недостаточная обоснованность, неполная разумная обдуманность в процессе обоснования и проведения реформ легли большим грехом на душу царя Петра I. Другими ощутимыми грехами были слишком часто (особенно в молодости) повторяющиеся кутежи, пьянство (даже на официальных приемах, то есть придворных пирах, гвардейцы вносили в залы ушаты с водкой, пить которую были обязаны все, включая женщин и совсем молодых мужчин, по сути – подростков), допущение дуэлей и табакокурения, разрешение свободного ввоза в Россию табака (до этого православные люди считали курение табака большим грехом), разврат (царь Петр I развелся с первой женой, имел всегда многочисленные связи и неизбежные болезни от сомнительных половых контактов, в половой распущенности и цинизме он был сравним только с царем Иваном Грозным), преклонение перед зарубежными нормами, а также отсутствие должного почтения к древним русским традициям, насаждение вместо них иностранных норм и светских правил (он абсолютно не считался с тем, с какой душевной болью его подданные вынуждены исполнять его нововведения, волю, указы), далеко не всегда почтительное, а то и просто возмутительное отношение к православным церковным правилам. Петр I нередко «заимствовал» без отдачи большие церковные материальные средства и ценности, ущемлял имущественные интересы церкви; отменил плодоносное для России патриаршество. Он и его ближайшие соратники были масонами.

Петр I с редчайшей жестокостью разделывался со своими противниками, нередко нелестно отзывался о своем народе. Так, он писал: «С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русскими не так: если бы я не употреблял строгости, то бы уже давно не владел русским государством и никогда не сделал бы его таковым, каково оно теперь. Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей…» Об этой черте характера Петра I по отношению к русским людям известный историк В.О. Ключевский (1841–1911) написал так: «Петр знал людей, но не понимал их».

За все прегрешения Петру I пришлось платить. Уже на 20-м году у него стала трястись голова, случались судороги, начались сильнейшие головные боли. С годами множилось число его физических патологий, при этом болезни и недомогания обострялись, к ним добавился душевный дискомфорт, отсутствие спокойствия, а главное, не было наследника, надежного продолжателя его дел, кроме того, ему изменила его вторая жена, императрица Екатерина I (Марта Самуиловна Скавронская, 1684–1727 гг.).

Петр I и царевич Алексей в Петергофе. Гравюра с картины Н.Н. Ге. Конец XIX в.

Особенно остро он переживал отсутствие наследника – сына, способного продолжить его государственные начинания, а также нежелание действительно влиятельных иностранных государей породниться с его собственной семьей. У Петра I от двух жен родилось 11 детей, в том числе 6 дочерей. Все сыновья, кроме Алексея, умерли естественной смертью в молодом возрасте; при этом абсолютно все сыновья умерли раньше Петра I. Из дочерей до взрослого возраста дожили только две (Анна и Елизавета). Так что счастливым отцом он не был. Для его двух красавиц-дочерей так и не нашлось очень родовитых женихов. Анну (1708–1728) выдали замуж (1725) за небогатого немецкого герцога Карла-Фридриха Голштинского (1700–1739), а Елизавете (1709–1761) подобрать в мужья стоящего короля или принца так и не удалось (обе дочери родились незаконными, то есть до официального заключения в 1712 г. брака Петра I и Екатерины I, сомнительное происхождение которой было всем известно).

С сыном Алексеем (1690–1718) от первой жены Евдокии Федоровны Лопухиной (1670–1731) царь Петр I имел натянутые отношения. В его детстве он ему абсолютно не уделял внимания. Рос сын без отеческого влияния, поэтому и не мог понять и продолжить государственные преобразования отца, который ко всему прочему еще и не должным образом относился ко многим русским правилам, традициям, уважаемым царевичем Алексеем. Царевич Алексей был под следствием по инициативе его отца Петра I, в тюрьме он и умер (или был умерщвлен с согласия Петра I) в 1718 г. при невыясненных обстоятельствах. Петр I от второй жены, Екатерины I, имел любимого сына Петра (1715–1719 гг., супруги его называли Шишечка), который, как оказалось, страдал неизлечимым недугом – болезнью Дауна, был нежизнеспособным. Узнав о неизлечимой болезни сына, Петр I обезумел от горя, был в состоянии крайнего отчаяния, даже в худшем состоянии, чем в дни военных и иных деловых поражений. Когда мальчику было немногим более трех лет, он умер. Как-то царевич Алексей (нелюбимый сын Петра I) сказал, узнав о болезни младшего брата: «Батюшка делает свое, а Бог – свое». При отсутствии надежного наследника и продолжателя дел все начинания Петра I могли угаснуть, быть извращенными. Все, что сделал Петр I, оказалось под угрозой исчезновения. Это и было для него главным мучением, расплатой за его сомнительные дела и проступки, которых было немало в его жизни, хотя и содеянных на фоне свершения многих эпохальных позитивных дел, решений.

За два года лишившись обоих сыновей, царь Петр I с 1718–1719 гг. стал часто впадать в «черную меланхолию», то есть пребывал в тяжелой депрессии. Тогда его не интересовали уже никакие, в том числе государственные, дела, он запирался один в кабинете и сутками занимался токарной работой. Обострились болезни, прежде всего появилась патология мочевыводящих путей (эту болезнь он лечил, употребляя минеральные воды, в 1716 г. лечился на бальнеологическом курорте в Карловых Варах в Чехии, в 1724 г. – на основанном им курорте Марциальные воды в Олонецкой губернии). В 1724 г. 52-летний Петр I получил неопровержимые доказательства измены его сорокалетней жены – императрицы Екатерины I и организовал казнь ее 36-летнего фаворита, красавца и поэта, камергера Вилли Монса (брат одной из фавориток Петра I – Анны Монс), для внешнего приличия официально обвиненного во взятках и хищениях. Затем по его воле отсеченную и заспиртованную голову Вилли Монса установили в опочивальне императрицы – так гласит легенда. Все это еще более обострило его болезнь, и он умер в страшных страданиях, диких муках в 1725 г. от азотемии и уремии (мочекровие) вследствие аденомы предстательной железы, или стриктуры уретры. Таким образом, с Божьей помощью царь Петр I смог решить важные государственные задачи, но за свои грехи и ошибки он был сурово наказан неудачами в его личной жизни и крахом его семейного счастья, существенно укоротившими его земную жизнь. Он умер в возрасте 53 лет.

Особенность россиян такова, что стараемся помнить и ценить лучшее в людях, их достойные дела во благо Отечества. Вот почему царь Петр I остался в русской истории как деятельный реформатор и решительный борец за лучшее будущее нашей Родины. Главным памятником Петру I стали его прогрессивные деяния, обновленная Россия и ее новая столица тех лет Санкт-Петербург.

Екатерина I (1684–1727) единолично царствовала в статусе правящей императрицы с 1725 г. Женщина чрезвычайно низкого происхождения, Марта Самуиловна Скавронская (то ли немка, то ли прибалтийская еврейка, из семьи крестьян, прачка, служанка пастора Глюка, жена простого шведского драгуна, добыча русских солдат, какого-то сержанта, полковника Боура, главнокомандующего Б.П. Шереметева, любимца царя светлейшего князя А.Д. Меншикова, потом самого Петра I с 1704 г.), принявшая Православие и имя Екатерина, в 1712 г. стала официальной и второй женой, а потом вдовой царя Петра I. Она оказалась единственной женщиной, которая была постоянно необходима и дорога для Петра I. Одна она могла сдержать его безграничный гнев, помочь преодолеть недомогания, была здоровой и выносливой женщиной, терпеливой, домовитой, нетребовательной женой. Она долгое время во всем старалась угождать мужу, даже красила свои светлые волосы в темный цвет. Но у царской четы не было сына-наследника (все родившиеся сыновья умерли). За почти двадцать лет близких отношений Екатерина I от Петра I родила 8 детей, перенесла жуткие психотравмы, связанные с ранней смертью шести из них (до совершеннолетия дожили только Анна и Елизавета, последняя со временем стала русской императрицей). Екатерина I смирилась с регулярными изменами мужа. Со временем она поняла его болезни, отметила его мужскую слабость, а это усиливало его стремление менять подруг, что, по его мнению, способствовало поправлению его немощи. Екатерина I устала от такой жизни. В сорок лет ее неверность Петру I c 36-летним красавцем камергером Вилли Монсом (которого под благовидным предлогом казнили) стала началом нового этапа в ее жизни.

Екатерина I. Гравюра 1720-х гг.

После смерти Петра I Екатерина I сильно изменилась, причем к худшему. Уже в 1725 г. траур по недавно умершему царю стали соблюдать формально; Екатерина I охотно участвовала в балах, пикниках, застольях, увеселительных поездках, развлечениях. Она стала потреблять очень много спиртного. Усилилась ее подверженность хроническому алкоголизму (еще сам Петр способствовал началу этого заболевания). Она меняла фаворитов, официальным ее фаворитом был камергер граф Густав Левенвольде. Государственными делами Екатерина I заниматься не любила. Всюду процветали казнокрадство, произвол, злоупотребления. Фактическим правителем в стране сделался давний друг и покровитель Екатерины I и так же, как и она, простолюдин по происхождению (сын конюха), ставший светлейшим князем Александр Данилович Меншиков (1673–1729), человек властный и нечестный, думающий в первую очередь о благополучии его семьи, а не о благе России. Екатерина I умерла в возрасте 43 лет от чахотки (туберкулеза легких). Печально закончился в Петербурге опыт пребывания у власти в России людей плохо образованных и сомнительного происхождения – Екатерины I и А.Д. Меншикова (а до них в Москве – Лжедмитрия I, то есть Ю.Б. Отрепьева, и его жены Марины Мнишек).

Императрица Елизавета Алексеевна (в девичестве принцесса Баден-Баденская, 1779–1826 гг.) в 14 лет стала женой любимого внука Екатерины II – Александра Павловича. В молодости выделялась редчайшей красотой. Елизавету Алексеевну в русском обществе называли «Богиней», «Ангелом», «прелестным видением», «Ангелом красоты», боготворили не столько за неземную красоту, огромное подкупающие всех обаяние, сколько за доброту, скромность, естественность и простоту в общении, образованность, музыкальность (она отлично играла на арфе и пела). Ее с конца ХVIII в. до 1820-х годов воспринимали как эталон красоты (ее считали одной из первых красавиц в мире), женственности, изысканного совершенства во всем. Женщины старались копировать ее одежды, прически, манеру поведения, а для мужчин она была источником неистощимого почитания, вдохновения, тайной влюбленности. Она стала поэтической музой А.С. Пушкина. О ней есть строки во многих его стихотворениях, именно ей посвящены его известное стихотворение «Я помню чудное мгновенье», 1825 г. (а не А.П. Керн, которую поэт фривольно называл «вавилонской блудницей» и был недолгое время с ней в интимной близости), и все его стихи с литерой «К***» (кроме одного от 1832 г.), а декабристы обдумывали возможность после намечавшегося ими свержения императора Александра I сделать именно ее императрицей, учитывая ее демократические идеалы и редчайшую порядочность.

Прожив с Александром I в браке 32 года, она никогда не была его счастливой женой, сполна не ощутила его влюбленность, не получила приятных чувственных эмоций, едва пережила смерть двух малолетних дочерей (Мария, 1799–1800 гг., и Елизавета, 1806–1808 гг.), затем не смогла смириться с отношением мужа к ней только как к сестре, знала о многочисленных изменах ее мужа, его многолетней страсти к Марии Антоновне Нарышкиной (урожденная княжна Святополк-Четвертинская, 1779–1854 гг., почиталась при живом супруге чуть ли не официальной женой императора до 1814 г., имела от него не менее троих детей).

Елизавета Алексеевна прежде всего выполняла свой долг – старалась быть хорошей русской императрицей, о ее личном счастье ей оставалось только мечтать. Говорили, что в нее были влюблены очень многие, в том числе великий князь Константин Павлович, фаворит состарившейся императрицы Екатерины II – красавец Платон Зубов, поляк князь Адам Чарторыжский, кавалергард Алексей Охотников (1780–1807 гг., она якобы его действительно любила с 1805 г., но он внезапно умер от ножевой раны – смертельный удар кинжалом в спину, полученный при нападении). После этого подавленная смертью Алексея Яковлевича Охотникова (и вскоре – смерти полуторагодовалой дочери Елизаветы, были слухи, что это его дочь) Елизавета Алексеевна, оставленная мужем, бездетная, больная, нелюбимая свекровью, замкнулась совсем, начала очень быстро стареть.

Императрица Елизавета Алексеевна. Художник Ж.Л. Монье. 1807 г.

Только с начала 1820-х годов у Александра I и Елизаветы Алексеевны восстановились теплые доверительные отношения, и они пожалели, что не сделали этого раньше. Из-за ухудшившегося здоровья Елизаветы Алексеевны в 1825 г. они уехали на юг в Таганрог, где Александр I вскоре внезапно скончался в возрасте 48 лет (ей было 46 лет).

Александр I был от природы не слишком решительным, был очень осторожным, нередко подозрительным человеком. Елизавета Алексеевна в плане эрудиции стояла выше его, обладала большой мудростью и смелостью. Именно она помогла ему после трагической кончины (убийства) императора Павла I, собрать остаток его сил и мужества и осознать себя новым императором Александром I, удержать полученную власть. В 1812 г. Елизавета Алексеевна решительно помогла Александру I возглавить и организовать мощное патриотическое движение в защиту Отечества от наполеоновских захватчиков. Она имела моральное право и уверенно сказала в 1824 г. «Я русская и с русскими почию!» Ее девизом были слова: «Терпение и постоянство». В последние годы жизни Александра I Елизавета Алексеевна была мужу главной духовной опорой, помогала преодолевать физические недуги и духовно-нравственный дискомфорт при воспоминании о серьезных проступках и потерях в его жизни. Она всю жизнь очень много сил отдавала благотворительности и с начала 1820-х годов стремилась в большей мере приобщить мужа к этому и черпать в добрых делах новые силы для достойной жизни. Елизавета Алексеевна ненадолго пережила мужа, она умерла в возрасте 47 лет. Министр просвещения России (1833–1849), президент Академии наук, действительный тайный советник граф С.С. Уваров (1786–1855) назвал императрицу Елизавету Алексеевну одной из «самых замечательных женщин, когда-либо живших на земле».

В царской России, вспоминая о Елизавете Алексеевне, обычно говорили не о ее дивной неземной красоте в молодости, а о ее широкой благотворительности, в том числе активной деятельности в Патриотическом обществе (создано в 1812 г., которому она покровительствовала), содействии работе Патриотического института (училище для детей погибших или пострадавших от войны) и женского учебного заведения «Дом трудолюбия» (позже назывался Елизаветинский институт в память о его покровительнице), помощи многим творческим личностям, очень многих других ее добрых начинаниях и делах.

С Санкт-Петербургом связана основная часть жизни последнего русского императора Николая II, его жены императрицы Александры Федоровны, их пятерых детей – Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, Алексея, причисленных Русской православной церковью за рубежом к лику святых в 1981 г., а затем в 2000 г. канонизированных Русской православной церковью. В 1991 г. силами только советских структур были найдены, изъяты из захоронения, ими опознаны останки расстрелянных членов Царской семьи, их близких родственников и верных слуг. Благословение Церкви на поиск останков Романовых инициаторы этой кампании не сочли нужным просить; церковного благословения у них не было. Представители Церкви в поиске и идентификации останков на солидном уровне не участвовали. Далеко не все согласились с достоверностью найденных останков; тем не менее с большими почестями они были захоронены в Петропавловском соборе, что явилось символичным актом покаяния о содеянном убийстве.

Земная жизнь императора Николая II (1868–1918 гг., царствовал 1894–1917 гг.) принесла мало радости ему и его близким. В 26 лет Николай II стал русским императором и был им более 23 лет. Выполнять роль первого лица в государстве ему было очень трудно из-за мягкости его характера и неподготовленности к этой ответственной роли. Главной ошибкой в воспитании цесаревича Николая было то, что его не обучили искусству править государством. Вероятно, его отец император Александр III намеревался, женив его, начать серьезно приучать к государственным делам, тем более что сам он был еще молод (но император внезапно умер в возрасте 49 лет).

Император Николай II и Александра Федоровна. 1890-е гг.

Цесаревич Николай просил Александра III позволить ему отречься от русского престола и жениться на принцессе Алисе Гессенской. Но Александр III требовал соблюдения закона о престолонаследии, поэтому Николай должен был принять трон, в утешение ему разрешили взять в жены Алису (ставшую в России после принятия Православия Александрой Федоровной, 1872–1918 гг.). Меньше чем через месяц после похорон состоялось бракосочетание Николая II и Алисы Гессенской – тоже плохой знак. Решая вопрос о допустимости этого брака, не только императорская семья, но и государственные структуры в должной мере трезво не оценили возможные проявления негативных черт в наследственности невесты цесаревича, не побоялись страшной наследственной болезни – несвертываемости крови (гемофилии) в роду английской королевы (с 1837 г.) Виктории (1819–1901), внучкой которой была Алиса Гессенская. Эта неизлечимая болезнь передается по женской линии, но только представителям мужского пола. Матримониальные связи привели к тому, что от английской королевы через ее дочерей и внучек гемофилия перешла к монархическим домам Испании, Германии, а затем и России. Все смерти заметных персон от этой болезни в Англии, Испании, Германии были известны. На подсознательном уровне император Александр III предчувствовал недоброе от Гессенской принцессы и несколько лет противился этой свадьбе. Но никто не помог ему окончательно и аргументированно доказать абсолютную недопустимость вхождения Алисы Гессенской в русскую императорскую семью, где нужен был здоровый наследник – продолжатель рода Романовых, гарант стабильности развития России, в начале ХХ в. приближавшейся к ведущим позициям в мире.

Венчание Николая Александровича и Александры Федоровны. Художник И.Е. Репин. 1894 г.

Александр III передал сыну свои политические убеждения и антисемитизм. Николай II, как и его отец, считал, что евреи всего мира составили заговор против России, Православия, русского императора. При Николае II в России произошли страшные еврейские погромы, недовольство евреев царем росло. Николай II еще более ожесточился на евреев, при этом он не видел разницы между евреями-революционерами, зачинщиками революционных беспорядков, и простыми еврейскими тружениками – жертвами погромов.

В 1896 г. в мае состоялись коронационные торжества в Москве, венчание на царство новой императорской четы. Когда они прибыли в Троице-Сергиеву лавру, их никто не встретил, хотя каждый их шаг был известен. Только когда царь с царицей, их сопровождение вошли в Лавру, спохватились о должном принятии высоких гостей. Люди увидели в этом недобрый знак: Сергий Радонежский не встретил нового царя, значит, добра в этом царствии не будет. При всем блеске коронационных торжеств людей потрясло и другое: на Ходынском поле, где планировали провести даровое угощение людей и раздачу нехитрых подарков и где собралось не менее полумиллиона народа, случилась давка и погибли более 2 тыс. человек. Царствование началось с пролитой крови. Венчание на царство в мае (по народным приметам все начатое в мае будет иметь оттенок «маяться») тоже обещало мало хорошего. А если вспомнить, что Николай II родился 6 (19) мая 1868 г. – тоже в мае, да еще и в православный праздник – день памяти святого праведного Иова Многострадального, а также известные Николаю II грустные предсказания его мученической земной жизни (но лучшей жизни на небе), то вероятность ожидания им трудной земной жизни становится понятной.

Но общая картина социально-экономической жизни в России в начале царствования Николая II была достаточно оптимистичной. В последней четверти XIX – начале ХХ в. Россия вошла в число крупнейших стран-производителей по ряду видов промышленной и сельскохозяйственной продукции. По суммарному объему внутреннего валового продукта (ВВП) Россия занимала 5-е место в мире после США, Англии, Германии, Франции; также занимала 5-е место по производству промышленных товаров и третье – по выработке сельскохозяйственной продукции (после США и Великобритании с их колониями). Однако в экспорте России преобладало сырье, а в импорте – готовые изделия, что свидетельствовало о ее роли аграрно-сырьевого придатка развитых в экономическом отношении стран (такая картина и сейчас). В царствование Николая II доходы стабильно увеличивались, расходы росли медленнее, бюджет всегда был бездефицитным, налоги были самыми низкими в мире (в 2–4 раза ниже общая сумма налога на жителя в сравнимом эквиваленте, чем в других европейских странах). В России императорское социальное законодательство было одним из самых прогрессивных в мире, другой разговор, что оно далеко не всегда выполнялось; но при наличии дельных законов можно обеспечить контроль за его соблюдением. Были достигнуты значительные успехи в образовании, в том числе резко вырос уровень образования женщин. Первоначальное обучение было бесплатным по закону, с 1908 г. оно стало обязательным. К 1917 г. в России число грамотных выросло в 2 раза, половина россиян умела читать и писать (в 1897 г. только 28 % жителей могли читать и писать). За период царствования Николая II число студентов увеличилось в несколько раз. Число женских гимназий выросло более, чем в 6 раз. Плата за обучение в высших учебных заведениях была невысокой, при этом очень многие неимущие студенты освобождались от этой платы.

Министр земледелия (1908–1915), управляющий Дворянским и Крестьянским банками, руководивший проведением Cтолыпинской земельной реформы Александр Васильевич Кривошеин (1857–1921), хорошо знавший социально-экономическую ситуацию в России, утверждал: «России необходимо 30 лет спокойствия, чтобы сделаться наиболее богатой и процветающей страной во всем мире». Такая перспектива не устраивала внешних и внутренних врагов России. Развитые капиталистические страны не хотели отдавать России мировое первенство в скором будущем. В этом одна из основных причин начала Первой мировой войны и участия в ней России, революционных беспорядков в ней.

П.А. Столыпин на встрече императорской четы в Киеве. 29 августа 1911 г.

Внутренние и внешние враги не могли смириться с успехами огромного православного государства, мечтали о его низвержении и торжестве их интересов. Чрезмерно мягкий характер императора Николая II способствовал реализации их планов, он верил в возможность устранения проблем мирным путем, верил в действенность демократических методов, недооценивал и в должной мере не пресекал политический терроризм. Он не мог действовать смело и решительно, как Петр Аркадьевич Столыпин (1862–1911) – министр внутренних дел и председатель Совета министров (с 1906 г.), руководитель аграрной и ряда других реформ. Так, только летом 1906 г. по приказу П.А. Столыпина повесили 600 человек за политический терроризм, но это гораздо меньше тех 1600 губернаторов, генералов, солдат, полицейских, которых убили бомбы и пули террористов. Сам П.А. Столыпин был смертельно ранен эсером иудеем Д.Г. Богровым и вскоре скончался. К решительным мерам Николая II призывал его родной дядя – брат его отца, великий князь Сергей Александрович (1857–1905), а также многие другие трезвомыслящие россияне.

Император Николай II с Александрой Федоровной и детьми. Фото 1910-х гг.

Объединение внутренних и внешних врагов, обман революционными лозунгами огромной части простых людей (крестьян и солдат из крестьянской массы, рабочих – выходцев из деревень обманули, пообещав им землю, придя к власти, большевики не дали землю народу в собственность, а только предоставили ее в пользование, о чем люди до этого не знали; есть немало и других примеров) усилили нестабильность в России, привели к отречению Николая II от престола, форсировали наступление новых бед в стране. Такова социально-экономическая канва обстоятельств жизни и гибели Николая II как государственного деятеля. Он в этом плане стал жертвой объединенного круга врагов России и Православия, а также неизбежных ошибок обманутого большевиками народа.

Император Николай II хотел восстановить патриаршество в России, он предложил в марте 1905 г. себя членам Синода в патриархи с оставлением престола его сыну – цесаревичу Алексею, и учреждением при нем регентства императрицы Александры Федоровны и его брата Михаила Александровича (он сам, естественно, намеревался принять монашество и священный сан). Но члены Синода не приняли это предложение императора Николая II.

Государь Николай II знал о многих пророчествах несчастий в стране, о предсказании тяжелейших событий в России, смуте в ней, о редчайших трудностях и бедах в его царствование (предсказания разных лет: монаха Авеля в период царствования Павла Петровича, 1796–1801 гг.; преподобного Серафима Саровского, 1759–1833 гг.; блаженной Параскевы Саровской в 1903 г.; в письме Н.А. Мотивилова Николаю II; в предсказаниях Иоанна Кронштадтского в 1893–1906 гг.; старца Варнавы в 1905 г.; предсказание гибели Царской семьи императрице Александре Федоровне от юродивой Марфы в Царицыне в 1910 г. и многие другие). Но Николаю II придавало силы то, что во многих пророчествах говорилось о помощи ему со стороны Господа Бога, что Бог его возвеличит и поможет, что вторая часть его жизни будет спокойной и славной (так оно и стало, ибо он и его семья были причислены к лику русских святых, их земная жизнь стала маленьким эпизодом по сравнению с ее второй бесконечной небесной частью).

Император Николай II после отречения. 1917 г.

Личная жизнь Николая II была довольно долго счастливой: брак по любви и долгие годы совместной жизни, сближавшие супругов все больше и больше, рождение в 1895, 1897, 1899, 1901 гг. прекрасных по облику и характеру дочерей, – так было до рождения в 1904 г. долгожданного сына-наследника, но как выяснилось, больного неизлечимой болезнью гемофилией. После этого открытия жизнь императрицы Александры Федоровны и императора Николая II превратилась в непрекращающуюся муку от беспокойств за здоровье и жизнь сына. Частые роды и нервное напряжение форсировали усиление недугов императрицы (радикулит, болезни ног, сердечная недостаточность, удушье, хроническая невралгия лицевого нерва и др.), толкали ее искать помощь у целителей и знахарей, усилили ее мольбы и просьбы о помощи к Богу. Императорская семья была вынуждена жить двойной жизнью: на людях изображать счастье и благополучие, а без лишних глаз – бороться с семейными бедами и страдать от трагедии этой двойной жизни. 24 года длилась их семейная жизнь, и только немногим более 10 лет из них были действительно радужными.

Императрица была великолепной женой и матерью: терпеливой, внимательной, трудолюбивой (она терпеть не могла праздности, которая была нормой жизни в богатых домах Санкт-Петербурга). Она, получившая воспитание бабушки – английской королевы Виктории, в таком же духе воспитывала своих детей. Теннис, спортивные игры, холодная ванна утром, теплая – вечером, мощное религиозное воспитание (чтение православных книг, исполнение всех православных норм, обрядов и т. п.), участие в милосердии (в Первую мировую войну все царевны стали сестрами милосердия). Спали девочки по двое в комнате на походных жестких кроватях, почти без подушек. Еда была простая: борщ, супы, говядина, свинина, вареная рыба, фрукты, гречневая каша. Дочери были очень дружны между собой. Подруг при дворе у них практически не было, так как императрица боялась дурного влияния на ее дочерей избалованных молодых женщин и девушек из высшего российского общества. А сыну императрица выбирала друзей из числа детей дворцовых слуг, воспитателей, доктора. Бережливость была нормой жизни. Каждый год на день рождения каждой дочери императрица Александра Федоровна дарила по одной жемчужине и одному бриллианту, чтобы с 16 лет у каждой было по 2 достойных ожерелья. Мысли о призвании женщины, ее роли и делах, в жизни императрица Александра Федоровна изложила в своем дневнике, выдержки из которого были частично опубликованы (см., например: Государыня императрица Александра Федоровна Романова о браке и семейной жизни. М.: Братство преподобного Германа Аляскинского, Платина, Калифорния и Российское отделение Валаамского общества Америки. М., 1996 и др.).

2 марта 1917 г. в Пскове император Николай II был вынужден отречься от престола, затем последовал в марте 1917 г. по постановлению Временного правительства арест его и членов его семьи, их пребывание под стражей в Царском Селе, затем – в Тобольске; с весны 1918 г. их содержали в Екатеринбурге, а 5 июля (по ст. ст.) в подвале дома Ипатьевых большевики их расстреляли. Убийство последнего русского царя, вероятно, носило ритуальный характер и имело для его организаторов и исполнителей мистический смысл как особое действие в акте разрушения русского православного государства, Православия в стране (по Болотину Л., Миллер Л.П., Вильтон Р.).

Фрагмент обоев со стены подвальной комнаты дома Ипатьева в г. Екатеринбурге с текстом: «Валтасар сегодня ночью был убит своими слугами»

После осенних событий 1917 г. для новой власти даже отрекшийся от престола и арестованный ими император Николай II и члены его семьи представляли опасность; это определило в 1918 г. с их стороны решение убить их. Уничтожение царской семьи было совершено по согласованию с верхушкой новой власти в Москве, в том числе с ведома комиссара армии и флота Льва Давидовича Троцкого (Лейба-Бронштейн, 1879–1940 гг.) – личности тогда очень влиятельной не только в российском, но и мировом масштабе, по одобрению, совету и содействию Я.М. Свердлова (Янош Соломон Мовшевич, 1885–1919 гг., председатель ВЦИК), а практическими исполнителями убийства были: А.Г. Белобородов (Янкель Вайсбарт, 1891–1938 гг., председатель Уралсовета), Я.М. Юровский (Янкель Мовшевич Юровский, 1878–1938 гг., основной местный руководитель и исполнитель убийства, лично стрелял в царя), Ф.И. Голощекин (Шая Исакович Голочекин, 1876–1941 гг., военный комиссар Уральской области), П.Л. Войков (Пинхус Лазаревич Вайнер, 1888–1927 гг., член президиума исполкома Уральского совета, комиссар снабжения и продовольствия Уральской области (по Карпову В.В., с. 62). Войков сыграл значимую роль в принятии решения и осуществлении убийства Царской семьи, их верных слуг, был одним из основных организаторов расстрела и надругательства над телами убитых (см.: Болотин Л., с. 20, 25, 274; Миллер Л.П., с. 698, 708, 714; Кинг Г. и П. Вильсон, с. 198, 200, 459, 463–465, 521, 725 и др.), позже он не стеснялся носить золотой перстень с большим рубином, снятый с пальца убитого Николая II; но до сих пор в Москве в честь Войкова названа станция метро «Войковская», есть и несколько других топонимов в его честь. Палачи Царской семьи страшно расплатились за содеянное. В 1918 г. умер Я.М. Свердлов в результате смертельного ранения ударом молотка в голову от руки рабочего как месть за расстрел царской семьи, а по другой версии – он умер от туберкулеза в больших муках. А.Г. Белобородов в 1927 г. был исключен из партии, затем был репрессирован. Я.М. Юровский с 1937 г. оказался в тюрьме и умер там, по другой версии – после пребывания в тюрьме в 1937 г. умер в страшных мучениях от рака в больнице в 1938 г. Ф.И. Голощекин был расстрелян в 1941 г. П.Л. Войков был убит в Польше в 1927 г. за активное участие в убийстве Царской семьи белогвардейцем Б. Ковердой. Л.Д. Троцкий был убит Рамоном Меркадером, агентом Коминтерна и советских спецслужб, в 1940 г. в Мексике (до этого Троцкий в 1927 г. был выслан в Казахстан в Алма-Ату, в 1929 г. – за границу, в 1932 г. – лишен советского гражданства). Все, кто имел хоть какое-то отношение к убийству царской семьи, у порядочных людей вызывали отвращение. Так, когда участник убийства царской семьи помощник Юровского – П.З. Ермаков (он в 1918 г. подбирал место для захоронения и сжигания трупов, затем об этом рассказывал в уральских школах и других общественных местах, а также и про то, что в 1918 г. был военным комиссаром Верхне-Исетского завода и активистом Уральского областного ЧК, безжалостно убивал сторонников царского режима, имел прозвище «Товарищ Маузер») на торжественном собрании тогда в Свердловске (Екатеринбург) подошел к маршалу Георгию Константиновичу Жукову (1896–1974), объявил, кто он, и протянул военачальнику руку для рукопожатия, маршал ответил: «Я палачам руки не подаю» (по Болотину Л., с. 249, 261, 262).

По поводу захоронений и перезахоронений в Петропавловском соборе, произведенных в 1990-е годы, нет единого мнения.

Как уже отмечалось, в Петропавловском соборе в 1998 г. в Екатерининском приделе были погребены останки (названы так только по заключению правительственной комиссии) убитых в июле 1918 г. императора Николая II, императрицы Александры Федоровны, великих княжон Ольги, Татьяны, Анастасии, а также лейб-медика Е.С. Боткина и трех придворных слуг. Их останки были найдены под Екатеринбургом (тогда Свердловск) в 1991 г. В начале XXI в. были еще найдены останки царевича Алексея и великой княжны Марии, так сообщали официальные средства массовой информации.

Вопрос, точно ли останки пяти членов последней царской семьи захоронены в Петропавловском соборе, еще к концу 2012 г. до конца не был ясен. Ведь речь идет о возможном пребывании в этом соборе святых мощей, поскольку последняя царская семья была канонизирована в 2000 г. Русской православной церковью (РПЦ), а еще раньше, в 1981 г., Русской зарубежной церковью. Но чьи останки пребывают в соборе и являются ли они святыми мощами, пока сполна неясно. Как утверждают верующие люди, перед святыми мощами непременно имеют место чудеса. Пребывающие в Петропавловском соборе с 1998 г. якобы останки святых Николая II и членов его семьи пока чудесами не прославились. РПЦ пока не подтвердила пребывание именно их святых мощей в этом соборе.

Мало-мальски грамотные люди знают, что в России с ее более чем тысячелетней христианской историей святые мощи обретаются епископами Церкви и священнослужителями и только специальным благословением на это руководства Поместной церкви. Когда в 1992 г. при встрече родственницы императора Александра III – Ольги Николаевны Куликовской-Романовой (супруги Т.Н. Куликовского-Романова) с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II она спросила Патриарха, почему церковные власти не участвуют в непосредственном расследовании и подлинном опознании останков, найденных под Екатеринбургом, Патриарх ответил: «А нас спросили? Нет!» (по Болотину Л., с. 80–81). На представительном уровне РПЦ не участвовала в поисках и идентификации останков.

История с поиском и идентификацией останков последней русской императорской семьи – длинная и запутанная. Судебный следователь по особо важным делам Н.А. Соколов, назначенный (1918) адмиралом А.В. Колчаком расследовать убийство Царской семьи, в 1919 г. имел на это только 2 месяца до наступления красных; на основе проведенного расследования он сделал вывод, что все мученики были сожжены. Но более поздние исследования показали, что следов сожженных тел, облитых бензином и серной кислотой, найдено не было.

С конца 1970-х годов начал тайно искать захоронение Романовых уроженец Екатеринбурга (тогда Свердловска) А.Н. Авдонин, с 1976 г. к нему присоединился писатель-фантаст, кинорежиссер, сотрудник Министерства внутренних дел СССР Г. Рябов. В 1978–1979 гг. они якобы нашли захоронение Царской семьи, о чем только в 1989 г. сообщили в газетах. В 1991 г. правительственная комиссия обследовала место погребения. Официальная эксгумация могилы была произведена в 1991 г. Тогда же выяснили, что могилу уже вскрывали раньше, в том числе между 1980 и 1991 гг. В 1991–1992 гг. в идентификации останков участвовали отечественные и американские специалисты, с 1993 г. добавились и английские. Определенные разногласия были, но в целом вывод был сделан: это останки Романовых. Но в 1994 и 2001 гг. японские специалисты это опровергли, имея для этого неопровержимые доказательства. А в 2011–2012 гг. отечественные средства массовой информации отрапортовали, что найденные в 1991 г. останки – это точные останки Романовых, и все они персонально определены. В 1991–1998 гг. останки Романовых пребывали в екатеринбургском морге, их обследовали разные эксперты и специалисты. При этом частицы костных фрагментов время от времени исчезали, последний раз подобное воровство произошло в 1998 г.; некоторые из них оказались в частных собраниях в США (по Кинг Г., Вильсон П., с. 747).

Русская православная церковь сразу выразила сомнение в достоверности найденных и якобы точно на научном уровне определенных останков членов Царской семьи. В издании «Царь-колокол» была опубликована статья «Подлог». Когда Правительство России собралось перезахоронить останки Романовых и объявило об этом в 1994 г., Русская православная церковь потребовала серьезных и полных доказательств подлинности останков. РПЦ во главе с патриархом Алексием II отказалась дать благословение на перезахоронение останков, пока не будут получены все доказательства их подлинности. Правительство России в 1998 г. официально сообщило, что останки Романовых будут захоронены в Санкт-Петербурге в Екатерининском приделе собора Петра и Павла. В официальном обращении РПЦ в связи с этим говорилось: «Решение об идентификации останков как принадлежащих семье императора Николая II вызывает серьезные сомнения и даже конфронтацию в Церкви и обществе. В этой связи Священный Синод считает, что эти останки следует похоронить немедленно во временной символической могиле. Окончательное решение о месте их захоронения может быть принято лишь тогда, когда отпадут все сомнения в подлинности екатеринбургских останков».

Следователь Н.А. Соколов ведет раскопки под Екатеринбургом. 1919 г.

Представители РПЦ задали Государственной комиссии по идентификации екатеринбургских останков 10 вопросов, частично ответы на них были приняты, но частично ответами были не удовлетворены (1995, 1996 гг.). Представители РПЦ требовали дополнительных объяснений по следующим вопросам: 1) возможно ли было полностью сжечь трупы за чрезвычайно короткое время так, что они превратились полностью в пепел, даже следы которого определить нельзя; 2) почему следователь Н. Соколов обнаружил в 1919 г. палец мужчины, зубной протез доктора Боткина, 2 кусочка кожи, около 40 фрагментов костей возле шахты урочище Четырех Братьев, тогда как останки, найденные во время эксгумации в 1990-е годы и позже, находились в общей могиле, недалеко, но все-таки удаленной от той шахты; 3) кто является настоящим автором записки Я.М. Юровского от 1920 г. (один из главных исполнителей убийства, в его записке были изложены факты убийства и захоронения останков); 4) кому принадлежат два зуба, обнаруженные в могиле, если удалось доказать, что они не могли принадлежать никому из тех, чьи останки были обнаружены в той могиле; 5) почему на черепе, предположительно принадлежащем Николаю II, не обнаружено никаких следов и рубцов от ран, нанесенных еще цесаревичу Николаю в 1891 г. во время визита в Японию в г. Оцу самураем-фанатиком; 6) насколько обоснованы высказывания, обвинения в том, что убийство Царской семьи носило ритуальный характер, и ряд других. Ответы на эти вопросы представителей РПЦ не удовлетворили, что определило решение РПЦ не давать благословения на захоронение найденных под Екатеринбургом останков (по Кингу Г., Вильсон П., с. 752). Полные и строго аргументированные ответы на эти вопросы РПЦ не получила.

Церемония захоронения останков императорской семьи в Петропавловском соборе

Государственные мужи, депутаты, чиновники поверили в достоверность выводов государственной комиссии по идентификации найденных останков под Екатеринбургом, правительством России решение о захоронении останков Романовых в Санкт-Петербурге было окончательно намечено. Это перезахоронение оценивали как акт народного покаяния и публичного признания злодеяния убийства Царской семьи и их верных слуг. На эту погребальную церемонию были приглашены около 150 представителей крупнейших королевских домов Европы, многие главы государств, члены династии Романовых. Иерархи РПЦ сообщили о своей невозможности участвовать в этой церемонии. Патриарх Алексий II в своем официальном «Заявлении» высказал окончательное мнение о найденных останках и их намеченном захоронении в Петропавловском соборе в 80-летнюю годовщину убийства Царской семьи: «…Делая это заявление, мы весьма сожалеем, что скорбная годовщина убийства императора и его семьи оказалась омрачена ожесточенными спорами вокруг останков, найденных в Екатеринбурге… Эти останки будут захоронены в соборе Святых Петра и Павла в Санкт-Петербурге. Государственная комиссия признала их останками императорской семьи. Как известно, решение комиссии вызвало в Церкви и обществе двоякую реакцию. Наряду с теми, кто доверяет выводам комиссии, есть и те, кто не принимает их… В этой ситуации первоиерархи Церкви, обязанностью которых является забота о сохранении единства Церкви и содействие гражданскому миру и согласию, самой логикой конфликта призваны воздержаться от поддержки той или другой стороны».

На погребальной церемонии в Петропавловском соборе в отсутствие Патриарха всея Руси и митрополита Санкт-Петербургского, как и в других храмах РПЦ, провели заупокойную службу (ведь это был день 80-й годовщины убийства Царской семьи). Службу в соборе во имя Петра и Павла возглавлял протоиерей Борис Глебов, во время этой службы упоминались христианские жертвы революции; по предупреждению Священного Синода на заупокойной службе в Петропавловском соборе имена Николая II и членов его семьи не упоминались.

На церемонии перезахоронения останков Романовых никто из европейских монархов не присутствовал. На этом погребении присутствовал только один влиятельный член из всех владетельных домов Европы – принц Майкл Кентский. Но были многие члены Дома Романовых и близкие им лица нецарской крови. Присутствовал Президент России Б.Н. Ельцин с супругой, российские функционеры, общественные деятели и др. РПЦ захороненные в Петропавловском соборе останки святыми мощами императора Николая II и членов его семьи к началу 2013 г. не признала.

Другие поспешные перезахоронения и захоронение Романовых в Великокняжеской усыпальнице в конце ХХ в. в ряде случаев просто удивляют.

Великий князь Кирилл Владимирович с офицерами и матросами Гвардейского экипажа. Фото 1910-х гг.

Как уже отмечалось, Петропавловский собор имел мемориальное значение в качестве некрополя императорского Дома Романовых, включающего захоронения императоров, императриц, их детей, с 1831 г. в нем хоронили также великих князей, княгинь, княжон. В Великокняжеской усыпальнице хоронили только представителей рода Романовых, причем не ниже обладателей великокняжеского титула, естественно, только людей достойных, не изменников.

Учитывая последнее, перезахоронение здесь в 1995 г. внука Александра II великого князя Кирилла Владимировича (1876–1938) – изменника Царской семьи (март 1917 г.) и своевольного узурпатора права на российский престол (1924), – абсолютно нельзя было допускать, как и перезахоронение его жены великой княгини Виктории Федоровны (1876–1936), а еще раньше, в 1992 г. – захоронение здесь их сына Владимира Кирилловича (1917–1992). Отрицательное отношение к Владимиру Кирилловичу выразила Зарубежная русская православная церковь (ЗРПЦ). Когда он в 1992 г. умер в Майами, то ЗРПЦ отказала ему в отпевании. В России его согласились похоронить в бывшей великокняжеской усыпальнице в Петербурге (по Красковой В., с. 343).

Главным домом Царской семьи с 1895 г. был Александровский дворец в Царском Селе. Охрану главной царской резиденции, Александровского дворца, обеспечивало подразделение Императорской гвардии – Гвардейский экипаж, во главе которого стоял великий князь Кирилл Владимирович. В феврале 1917 г., когда Николай II был в отъезде в Ставке Верховного главнокомандующего, а в Александровском дворце оставалась его жена, императрица Александра Федоровна с больными корью детьми (у них была температура под 38 °C и выше), Кирилл склонил к измене подчиненный ему Гвардейский экипаж, во главе него рано утром 2 марта уехал из Царского Села, бросил на произвол судьбы Царскую семью. Александра Федоровна была потрясена: их откровенно предали, бросили на волю случая. А Кирилл еще до отречения от престола (под давлением на него) Николая II (2 марта 1917 г. в 15 часов во Пскове) с красным бантом явился в Государственную Думу, где отрапортовал ее председателю М.В. Родзянко: «Имею честь явиться вашему высокопревосходительству. Я нахожусь в вашем распоряжении… Гвардейский экипаж в полном распоряжении Государственной Думы». Кирилл привел в Петроград под своим предводительством весь Гвардейский экипаж с красными флагами, присягнул на верность новой власти 2 марта 1917 г. Перед бегством из Царского Села он разослал записки начальникам частей Царскосельского гарнизона: «Я и вверенный мне Гвардейский экипаж вполне присоединяемся к новому правительству. Уверен, что и вы, и вся вверенная вам часть также присоединится к нам». Кирилл сразу встал на сторону новой власти, предал Николая II, его семью, нарушил присягу царю, забыл клятву, которую давал на верность монарху. Кирилл решительно и бесповоротно встал на сторону Временного правительства. Уже 3 марта Кирилл Владимирович в Петрограде над своим дворцом вывесил красный флаг. Затем он дал интервью в «Петроградской газете», где клеветал на царя и царицу, обвинял Александру Федоровну в германофильстве. Изменник Кирилл все делал из соображений личной выгоды, мало того, он полагал, что даже может в лучшем случае получить верховную власть (ведь из возможных претендентов на престол он по закону шел после цесаревича Алексея и родного брата царя великого князя Михаила). Появление Кирилла в Петрограде под красным флагом было понято как признание факта буржуазной революции в России, гибель монархии, отказ от самодержцев Романовых.

Владимир Кириллович (в центре) с родителями и сестрой

Когда Кирилл понял, что при новой власти желаемого он не получит, выгоды ему не будет, по разрешению Временного правительства он и его жена летом 1917 г. эмигрировали, вскоре у них родился сын Владимир. В 1924 г. Кирилл только по своей воле провозгласил себя «Императором Всероссийским», который он издал при живой вдове Александра III императрице Марии Федоровне, которой по праву принадлежала роль Августейшей Местоблюстительницы. Кирилл не имел прав на престолонаследие по российским царским законам, поскольку он женился на своей двоюродной сестре Виктории-Мелитте, к тому же разведенной женщине (ради брака с ним она развелась со своим первым мужем, родным братом императрицы Александры Федоровны великим герцогом Эрнестом). Их сын не мог иметь права наследника-цесаревича. Тем не менее Кирилл даровал своему сыну, Владимиру Кирилловичу, титул наследника-цесаревича и великого князя. После смерти Кирилла в 1938 г. его сын Владимир оставил за собой титул «Главы Императорского Дома», хотя прав на это не имел. Уцелевшие члены Императорского Дома Романовых возражали против этого, что было письменно оформлено.

Затем Владимир Кириллович тайно женился на княжне Леониде Георгиевне Багратион-Мухранской (ее мать, урожденная Золотницкая, к какому-либо царскому роду, естественно, не принадлежала, была еврейкой родом из Тифлиса); Леонида Георгиевна до него была недолго замужем гражданским браком за богатым американцем Кирби. По правилам Российской империи право на престол имело потомство только от династического брака; Леониду Георгиевну только с большой фантазией и натяжкой можно было связать с царским грузинским родом Багратидов. Из-за своего происхождения и сожительства до официального замужества с американцем она в потенциальные императрицы не подходила, значит, не могла и родить следующих претендентов на возможный российским престол. К тому времени были другие представители Дома Романовых, имевшие право претендовать на титул Главы Императорского Дома и последующее рождение его наследников. В 1992 г. в Париже представители Дома Романовых на своем собрании решили, что у императорской династии больше нет главы, и дочь Владимира Кирилловича Мария (родилась в 1953 г.) – всего лишь одна из потомков представителей Дома Романовых. Тем не менее Владимир Кириллович издал «Акт об учреждении по его кончине Блюстительства Российского престола в лице его дочери». Он назвал Марию единственной законной наследницей, так как претенденты по мужской линии состояли в морганатических браках. Мария Владимировна в 1976 г. вышла замуж за Франца-Вильгельма, принца Прусского, у них родился (1981) сын Георгий, не принадлежащий ни к Русскому Императорскому Дому, ни к роду Романовых. Владимир Кириллович пожаловал зятю, которого стали называть Михаилом Павловичем, титул великого князя, что крайне возмутило потомков династии Романовых.

Получилось, что в Великокняжеской усыпальнице рядом с возможными останками канонизированных Николая II и членов его семьи лежат их предатель – Кирилл Владимирович, его жена и сын.

Жена великого князя Кирилла Владимировича – Виктория Федоровна (Виктория-Мелитта), его двоюродная сестра, родила в первом браке сына и дочь, в 1901 г. бросила мужа и детей ради романа с Кириллом. Получив развод, она в открытую стала любовницей Кирилла, их незаконное близкое по родству сожительство всеми порицалось (Церковь и императорские законы запрещали близкородственные браки, заботясь о физиологическом здоровье потомства). После тайного брака с Кириллом (1905), рождения двух их дочерей (1907, 1909) и сына Владимира (1917), получивших (с 1907 г.) фамилию князей Кирилловских, под давлением со стороны Кирилла на Николая II их брак был все-таки признан, но его ущербность подчеркивалась формой его признания (не манифестом, а всего лишь указом). Виктория Федоровна получила титул великой княгини, а их с Кириллом Владимировичем дети – правнуки императора Александра II, по праву могли себя именовать только княжнами и князьями Императорской крови. Великий князь Кирилл Владимирович, его жена и дети большого авторитета среди Романовых не имели.

Сын великого князя Кирилла Владимировича – Владимир Кириллович (1917–1992) был правнуком императора Александра II, по правилам Императорского Дома Романовых на титул великого князя претендовать не мог, как и на захоронение в Великокняжеской усыпальнице. Свод правовых актов Российской империи под названием «Учреждение об Императорской Фамилии» (1797 г., уточнение 1886 г.) утвердил титул «Великий князь», «Великая княгиня» только за сыновьями, дочерями, братьями, сестрами и в мужском поколении – внуками императоров, правнуки и последующие поколения именовались князьями Императорской крови. Естественно, нельзя воспринимать дочь Владимира Кирилловича – Марию Владимировну как Главу Дома Романовых, а его внука Георгия (род. 1981 г.) как возможного «его императорского величества государя». Тем не менее Марию Владимировну и ее сына Георгия в России в 1990-е годы – начале XXI в. воспринимали и принимали как единственно законных высших представителей Императорского Дома Романовых. В 1990-е годы даже некоторые депутаты Госдумы предлагали президенту России Б.Н. Ельцину официально принять на себя роль регента при особе «его императорского величества государя» (по Болотину Л., с. 171).

Владимир Кириллович с семьей

При всем огромном уважении к убитым вместе с Царской семьей их верным слугам, заслуживающим вечную память и доброе упоминание их имен, скорее всего не следовало спешить погребать их останки здесь. Ведь есть же традиция, кого хоронить в этом месте, и вековую российскую традицию нужно помнить, следовать ей (тем более что камердинер А.Е. Трупп был католиком). Верных царских слуг было бы вполне почтительно похоронить рядом с Петропавловским собором, ведь для всех христиан и прежде всего для православных людей быть похороненными рядом с церковью, тем более у собора в монастыре, большая честь и реалия навсегда зримо войти в российскую историю.

3.2. Собор во имя Святого Сампсония Странноприимца – памятник победителям в Северной войне и Полтавской битве

Сампсониевский собор (Большой Сампсониевский пр., д. 41), являющийся одним из старейших в Петербурге, является и своего рода памятником победе русских войск над шведами под Полтавой в 1709 г. в день церковного праздника святого Сампсония Странноприимца.

Преподобный Сампсон Странноприимец (умер около 530 г.) родился в Риме в богатой и знатной семье, обучился врачебному искусству, стал лечить всех желающих и в первую очередь – бедных и нищих. Он много молился, после смерти родителей отпустил рабов на свободу, раздал свое имущество нищим, желая обогатить себя богатством духовным. Сампсон прибыл в Константинополь, поселился в небольшом доме, стал принимать странников, нищих, больных, ухаживать за ними, лечить их, посильно облегчать их жизнь. Однажды он вылечил правившего императора Иустиниана от тяжелой болезни. В благодарность Иустиниан предложил ему много золота и серебра, но Сампсон отказался и попросил взамен построить в Константинополе странноприимный дом и больницу, что было выполнено. Сампсон до глубокой старости продолжал свое милосердное служение, усиленно помогал странникам и бедным людям, особо нуждавшимся в помощи.

В память о Полтавской битве (определившей исход длительной Северной войны со шведами) царь Петр I приказал (1709) возвести эту церковь.

Северная война (1700–1721) России со Швецией велась за выход к Балтийскому морю. У России не было широких выходов к Балтийскому и Черному морям, что осложняло ее развитие. Ради получения широких выходов к этим морям Петр I предпринял Азовские походы 1695–1696 гг., возглавил армию в Северной войне, тянувшейся 21 год. После поражения под Нарвой (1700) Петр I реорганизовал армию, создал Балтийский флот, в 1701–1704 гг. русские войска закрепились на побережье Финского залива, взяли Дерпт, Нарву и другие крепости, в 1703 г. Петр I основал Санкт-Петербург и сделал его столицей (с 1712 г.). В 1708 г. шведские войска вторглись на русскую территорию, но потерпели поражение у д. Лесной (1708) и под Полтавой (1709). Полтавская битва окончилась полным разгромом шведов и бегством ее короля Карла XII в Турцию, остатки шведских войск сдались, все это привело к перелому в Северной войне в пользу России.

Петр I знал, что в России издавна считалось: святой, в день памяти которого одержана победа над врагом, и помог победить. Значит, ему в Полтавской битве помогал преподобный Сампсон Странноприимец. В думах о помощи Сампсона Странноприимца в военных и гражданских делах (ведь Странноприимец помогает странникам, пришлым людям, значит, и тем, кто строил Петербург), Петр I в благодарность Сампсону Странноприимцу заложил храм в его честь и поблизости разрешил создать городское кладбище, где стали хоронить наряду с православными приверженцев и других вероисповеданий, поскольку их общими трудами создавали и строили Петербург.

Сампсониевский собор. Современный вид

Вначале по указу Петра I возвели деревянную церковь, ее освятили в 1710 г. В 1711 г. здесь, тогда в отдалении от центра Петербурга, устроили первое большое городское христианское кладбище. Рядом с православным кладбищем устроили и кладбище для погребения христиан других исповеданий. В 1714 г. при Сампсониевском храме была открыта первая богадельня.

В 1725 г. заложили и в 1728–1740 гг. построили каменный храм на месте деревянной церкви. В 1761 г. церковь переделали на пятикупольную, придали ей черты развитого барокко и расписали. Трехъярусная колокольня собора имеет шатровое завершение с луковичной главкой; это единственный случай применения такой формы в постройках XVIII в. на берегах р. Невы. Находившиеся за храмом православное и иноверческое кладбища просуществовали до середины XVIII в. На этих кладбищах были похоронены многие уважаемые петербуржцы, русские и иностранцы. Среди них – зодчие Д. Трезини, А. Шлютер, Ж.-Б. Леблон, Г. Маттарнови, скульпторы К.Б. Растрелли, живописцы Л. Каравак, С. Торелли и др. Возле собора в 1740 г. были похоронены казненные архитектор П.М. Еропкин, кабинет-министр А.П. Волынский, горный инженер А.Ф. Хрущев, боровшиеся с немецким засильем при дворе императрицы Анны Иоанновны. До 1918 г. при соборе действовали благотворительное общество (с 1874 г.) с богадельней и сиротским приютом, миссионерские курсы, первый в Петербурге детский союз (с 1912 г.) и христианский союз юношества (с 1914 г.), общество хоругвеносцев, дамский кружок с рукодельной школой и детской столовой.

Иконостас Сампсониевской церкви. Фото начала XX в.

Собор закрыли в 1938 г. и разместили в нем овощехранилище. В 1947–1951 гг. его здание арендовала Библиотека Академии наук. Позже, до 1972 г., здесь размещалась Ленинградская оптово-закупочная база Росхозторга. В 1981 г. было принято решение о передаче собора Государственному музею «Исаакиевский собор». В реставрировавшийся с 1977 г. собор вернули 2/3 его икон. В Сампсониевском соборе с 2002 г. в южном приделе проводят регулярные богослужения. Главной достопримечательностью собора является резной золоченый пятиярусный иконостас первой половины XVIII в. высотой 11 м, блестящий образец стиля барокко. Среди святынь собора – частица мощей преподобного Сампсония, уникальные иконы первой половины XVIII в.

После потрясений конца 1991 г. у нашей страны снова нет широких надежных выходов к Балтийскому морю, к тому же усиливается напряженность в межэтнических отношениях. Этот храм остается надежным местом, где можно поразмыслить, просить Господа Бога и Сампсона Странноприимца научить россиян дельно использовать наши оставшиеся прибалтийские и причерноморские территории, а также учиться жить в мире и согласии с людьми разных национальностей и вероисповеданий. В России живут 143 млн человек – представители 130 наций и народностей, из них православные – 85 %, мусульмане – 13 % (или 18 млн человек), протестанты – 0,5 %, католики – 0,1 %, буддисты – 0,5 %, иудеи – 0,1 %, прочие и атеисты – 0,8 %.

3.3. Храм во имя Святого Великомученика Целителя Пантелеймона

Церковь Святого Целителя Пантелеймона (ул. Пестеля, д. 2а) является не только религиозным центром, но и своего рода памятником победе русского флота над большой шведской эскадрой у мыса Гангут (полуостров Ханко) в 1714 г. и победе русского гребного флота над шведским флотом у острова Гренгам в 1720 г., а также создателям небольших парусных и гребных судов. Сражение при Гангуте происходило в день празднования памяти святого целителя Пантелеймона, что нашло отражение в посвящении этой церкви. Это первая церковь в Петербурге, связанная с морскими победами и морскими делами России.

Во время Северной войны (1700–1721) около полуострова Гангут (или полуостров Ханко, Финляндия) авангард русского галерного флота под командованием графа Ф.М. Апраксина (1661–1728) и царя Петра I в 1714 г. разгромил шведскую эскадру и захватил 10 вражеских кораблей, одержал первую в истории русского флота крупную морскую победу. В Северной войне командующим русским флотом был граф Ф.М. Апраксин. Также во время Северной войны около острова Гренгам (остров в южной группе Аландских островов) отряд русского галерного флота под командованием князя генерала М.М. Голицына (1675–1730) в 1720 г. разбил шведскую эскадру, что ускорило заключение Ништадтского мира между Россией и Швецией, завершившего Северную войну и узаконившего широкий выход России к Балтийскому морю. Российские императоры уделяли внимание развитию отечественного военно-морского флота, понимали его значение для обеспечения безопасности России и ее успешного развития, охраны ее границ, сохранности ее территориальных владений. Петр I первым из самодержцев Романовых четко осознал, что при обширной морской границе России как воздух нужен мощный военно-морской флот. Он помнил, что в большой мере именно благодаря флоту в период Северной войны России удалось отстоять северные территории, обеспечивающие надежный выход к Балтийскому морю. Петр I создал Балтийский флот. Исключительное внимание развитию военно-морского флота, обеспечению его высокой боеспособности уделял император Александр III. Он любил повторять и писал: «Во всем свете у нас только два верных союзника – наша армия и флот. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся против нас». Еще он говорил: «Я не допущу ничьего посягательства на нашу территорию». Значительный вклад в развитие, обновление, техническое переоснащение русского военно-морского флота внес великий князь Константин Николаевич (1827–1892 гг., сын Николая I и брат Александра II); и свершил он это в исключительно сложных финансовых условиях.

Баталия при Гангуте 25 июля 1714 г. Гравюра А.Ф. Зубова. 1715 г.

Пантелеймоновская церковь. Современный вид

В 1718 г. в районе будущего строительства храма во имя Святого Пантелеймона по приказу царя Петра I построили Партикулярную верфь для обеспечения петербуржцев средствами передвижения по многочисленным местным рекам и каналам – небольшими парусными и гребными судами. При верфи поставили часовню, которую по ходатайству заведовавшего верфью И.С. Потемкина заменили в 1721–1722 гг. простым мазанковым храмом во имя Святого Пантелеймона. В 1734–1739 гг. вместо этого обветшавшего храма по указу императрицы Анны Иоанновны построили каменный Пантелеймоновский храм с деревянным шатром. В приходе храма со временем создали и результативно действовавшее благотворительное общество (с 1867 г.), содержавшее женскую богадельню и детский приют, здесь работал (с 1906 г.) первый в Петербурге церковно-приходской совет, было создано (с 1913 г.) братство Святителя Иоасафа Белгородского. В 1914 г. по инициативе Императорского Российского военно-исторического общества на двух фасадах Пантелеймоновского храма установили мраморные доски с перечнем кораблей и полков, участвовавших в Гангутском и Гренгамском сражениях.

Пантелеймоновская церковь. Иконостас. Фото 1909 г.

В 1923 – начале 1935 г. в храме хозяйничали «обновленцы», в 1935 г. его закрыли, собирались снести. В здании закрытого храма разместили склад, потом цех текстильной фабрики. С 1981 г. храм был филиалом Музея истории города «Гангутская победа». В 1991 г. храм вернули верующим, с 1994 г. в нем возобновились богослужения.

По общей композиции Пантелеймоновский храм напоминает московские бесстолпные храмы XVII в., но по характеру декора он близок к памятникам петровского времени. Храм венчает купол на высоком восьмигранном барабане. Считают, что этот храм создал архитектор И.К. Коробов.

Воспоминания об этом храме, а еще лучше его посещение заставляют лишний раз подумать о необходимости в любых финансовых реалиях создавать должные условия для функционирования, совершенствования военно-морского флота России. Ведь 65 % (38 тыс. км) протяженности всех современных границ России приходится именно на морскую границу. Россия из всех стран мира имеет самую протяженную морскую границу. Россия должна иметь самый лучший в мире военно-морской флот, это одно из важнейших условий сохранения ею своих территориальных владений, морских (рыбных и других) ресурсов, самой протяженной в мире морской и сухопутной границы.

Думая о первых серьезных морских победах России и отдавая должное создателям отечественного военно-морского флота и опытным флотоводцам, не стоит забывать о том, что главные авторы российских побед на море – рядовые матросы и офицеры. Благодаря их духовной стойкости и физической выносливости, силе, здоровью эти победы были достигнуты. Так что неудивительно, что победа при Гангуте произошла в день памяти святого Пантелеймона.

Великомученик Пантелеймон Целитель (скончался в 305 г.) родился в семье знатного язычника на северо-востоке Малой Азии. Его мать была тайной христианкой, но рано умерла. Отрок обучался врачеванию у православного врача, его духовным наставником стал православный священник, крестивший его. Вскоре юноша стал искусным врачом. Он лечил всех, причем в первую очередь – неимущих и заточенных в тюрьмах, всегда благовествовал о «Враче душ и телес». Говоря современным языком, он считал, что не может быть физического здоровья без здоровья духовно-нравственного. Язычники, в том числе император Максимилиан и завидовавшие этому молодому грамотному врачевателю врачи-язычники, предали его мучениям, пытали, он был обезглавлен. Его тело тайно погребли христиане, глава святого Пантелеймона хранится в Русском Пантелеймоновском монастыре на горе Афон в Греции. Обращаясь в молитвах к святому Пантелеймону, верующие люди просят его помочь умалить их болезни, упрочить их здоровье.