Контакты с другими мирами Гордеев Сергей
Несколько солдат появляются и на нашей крыше. Я молюсь, обращаясь к Божией Матери. Катя, прижавшись ко мне, плачет и, всхлипывая, молится вслух. Саша сурово смотрит. И я знаю, она не сдастся, не отступит. Обходя других женщин, к нам подходит солдат – скуластое лицо, гладкая стриженая голова, бездумные раскосые глаза. Хватает меня за руку и говорит примиряюще: «Девка, не обижу». Я отталкиваю его, и начинаю отступать, смотря ему в лицо. Крещусь несколько раз. Беззлобно ухмыляясь, он наступает, протянув вперед руки.
Солдат много, и они совершенно не представляют, что делают. Им кажется все происходящее развлечением. Раскосый идет, а я отступаю. Катя кричит: «Крыша кончается». Отступать уже некуда. Снизу поднимается матрос в тельняшке, высокого роста, с озлобленным лицом, на котором сверкают большие глаза. Матрос хватает меня за плечи, отстраняет в сторону и говорит сильным, но дрожащим от злости голосом: «Спокойно, сейчас разберемся! А с крыши всегда успеешь спрыгнуть». Шагает к раскосому, бьет его в грудь и говорит: «А ну, вон отсюда!» После чего раскосый немедленно спрыгивает в провал между вагонами. Матрос идет по крыше, подходит к какому-то солдату, поднимает его за шиворот и кричит: «Ты что, контра, делаешь, рабоче-крестьянскую власть и армию позоришь?»
Солдат ругается, пытается ударить матроса, но тот выхватывает наган и стреляет ему в лицо. Падая, солдат соскальзывает с крыши и летит на насыпь. Начинается митинг. На крышах остаются одни женщины и несколько мешочников мужчин. Митинг продолжался минут пятнадцать, но паровоз стал подавать гудки. Солдаты забрались в вагоны, наскоро похоронив расстрелянного. Матрос, подойдя к нам, сказал: «Пошли, девушки, в вагон, там спокойней доедете».
Относились к нам очень хорошо в вагоне, кормили и поили. Матрос, его звали Георгий Николаевич Туликов, был комиссар полка. Саша рассказывала ему, малознакомому человеку, о нас, о вере, об университете и о том, как мы надеялись на помощь Матери Божией и святого Георгия, находясь на крыше. Георгий задумчиво слушал нас, ни разу не осудив и не выразив насмешки.
Два или три раза поезд встречали заградительные отряды, пытаясь снять сидевших на крыше женщин и зайти в вагоны. Но, встреченные вооруженной охраной поезда, с руганью и угрозами отходили. Довезли нас до Подольска. Дальше эшелон не шел. Георгий и его спутники посадили нас в пригородный поезд, и мы благополучно доехали до Москвы.
Прощаясь, мы благодарили Георгия и тех из военных, кто ехал в вагоне. На прощание Георгий сказал: «Может быть, мы и встретимся, жизнь-то переплетенная».
Прошло более 20 лет, шел военный, 1943 год. Тогда я работала хирургом в военном госпитале. Госпиталь был офицерский, раненых привозили много. Привезли без сознания одного полковника. Смотрю, а на его кровати табличка висит, как у всех. А на ней: «Георгий Николаевич Туликов»… Расстались мы с Георгием большими друзьями.
6.5 ВИДЕНИЕ А. С. ПУШКИНА
По рассказу священника Д. Булгаковского «Из области таинственного» СПб. 1895 г.
В молодости Александр Пушкин не отличался особенною религиозностью, а в лицее даже называл себя атеистом. Однажды, уже будучи в совершенных летах, он сидел и беседовал с графом Ланским, причем оба подвергали религию самым едким и колким насмешкам. Вдруг к ним в комнату вошел молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского. А Ланской подумал, что это знакомый Пушкина. Подсев к ним, незнакомец начал с ними разговор и мгновенно обезоружил их своими доводами в пользу религии. Они не знали даже, что сказать, и, как пристыженные дети, молчали. Потом наконец объявили гостю, что совершенно переменили свои мнения о вере.
Тогда незнакомец встал и, попрощавшись, вышел. Некоторое время друзья не могли опомниться и молчали. Наконец разговорились, и тут выяснилось, что ни тот, ни другой не знают, кто это был. Они позвали прислугу. Слуги заявили, что никто в комнату не входил. Пушкин и Ланской не могли не признать в приходе своего гостя чего-то сверхъестественного, тем более что гость при своем появлении внушил к себе страх, обезоруживший их. С этого времени оба писателя гораздо осторожнее высказывали свои суждения о религии. А Пушкин в своем творчестве еще больше обратился к духовной поэзии.
В дневнике А. С. Пушкина записан случай, когда взбесившаяся мебель произвела переполох в дворянской среде. Вот его слова: «В городе говорят о странном происшествии. В одном из домов, принадлежащих ведомству придворной конюшни, мебели вздумали двигаться и прыгать. Дело пошло по начальству. Князь В. Долгорукий нарядил следствие. Один из чиновников призвал попа, но во время молебна стулья и столы не хотели стоять смирно. Об этом случае идут разные толки».
Однако после молебна бесовщина все-таки прекратилась. Иногда бесы не сразу уступают. Известно, что бесноватые, когда их отчитывают, тоже кричат и беснуются до тех пор, пока не избавятся от бесов.
6.6 ПРЕДСКАЗАНИЕ ГЕНЕРАЛУ А. П. ЕРМОЛОВУ
По материалам журнала «Русская Старина», 1875 г.
Года за полтора до кончины Алексея Петровича Ермолова (героя войны 1812 года, который умер в 1861 году), я приехал в Москву для свидания с ним. Прогостив у него несколько дней, я уже собирался в обратный путь к месту моего служения. Прощаясь, я не смог удержаться от слез при мысли, что, вероятно, мне уже не придется его еще раз увидеть в живых, так как в то время он был очень стар, а я не целый год не имел возможности снова вернуться в Москву. Заметив мои слезы, Алексей Петрович сказал:
– Полно, я еще не умру до твоего возвращения сюда.
– В смерти и жизни Бог волен, – ответил тогда я ему.
– А я тебе положительно говорю, что умру не через год, а позднее…
На мое изумление, даже страх – в себе ли он? – Ермолов отвечал:
– Я тебе сейчас докажу, что я еще не сошел с ума и не брежу.
С этими словами он повел меня в кабинет, вынул из запертого ящика исписанный лист бумаги и поднес его к моим глазам:
– Чьей рукой писано? – спросил он меня.
– Вашей.
– Читай.
Это было нечто вроде послужного списка Алексея Петровича, начиная с чина подполковника. С точным указанием времени, когда произошел каждый мало-мальски замечательный случай из его жизни. Он следил за моим чтением, и, когда я уже подходил к концу листа, он закрыл рукой последние строчки.
– Этого читать тебе не следует, – сказал он, – тут обозначен год, месяц и день моей смерти. Все, что ты прочитал здесь, написано вперед и сбылось до мельчайших подробностей. Вот как это случилось: «Когда я был еще в чине подполковника, меня командировали для производства следствия в уездный город Т. Там мне пришлось много работать. Квартира моя состояла из двух комнат. В первой помещались находившиеся при мне писарь и денщик. Во второй жил я. Войти в мою комнату можно было не иначе как через первую. Однажды ночью я сидел за своим письменным столом и писал. Окончив, откинулся на спинку кресла и задумался. Поднимаю глаза, а передо мной какой-то неизвестный человек, судя по одежде – мещанин. Прежде чем я успел спросить, кто он и что ему нужно, незнакомец сказал: "Возьми лист бумаги, перо и пиши". Я безусловно повиновался, чувствуя, что нахожусь под влиянием какой-то неотразимой силы. Тогда он мне продиктовал все, что должно случиться в течение моей жизни, кончая днем смерти. С последним словом он исчез.
Прошло несколько минут, прежде чем я опомнился. Первой моей мыслью было, что надо мной подшутили. Я вскочил с места и бросился в первую комнату, миновать которую незнакомец не мог. Там я увидел, что писарь сидит и пишет при свете сального огарка, а денщик спит на полу, у самой входной двери, которая оказалась запертой на ключ. На вопрос мой "Кто сейчас вышел?" удивленный писарь ответил, что никто не проходил. До сих пор я никому не рассказывал об этом случае, зная наперед, что одни подумают, что я выдумал это, а другие сочтут меня за человека, подверженного галлюцинациям. Но для меня это факт, не подлежащий сомнению, видимым и осязательным доказательством которого является вот эта бумага. Так что не сомневайся в том, что мы еще раз увидимся».
Действительно, через год после этого мы опять увиделись. А после смерти я отыскал в его бумагах таинственную рукопись и увидел из нее, что Алексей Петрович Ермолов скончался в тот самый день и даже час, как ему было предсказано лет за пятьдесят до этого.
6.7 СВИДАНИЕ СО СМЕРТЬЮ
Из «Воспоминаний графини А. Д. Блудовой», Русский архив, 1889 г.
Было уже за полночь. Дежурный офицер сел, чтобы вздремнуть. Вдруг часовой зовет на караул. Солдаты вскочили на ноги. Дежурный офицер вынул шпагу, чтобы отдать честь. Он видит, что императрица Анна Иоанновна, склонив задумчиво голову и закинув назад руки, ходит по тронной зале, не обращая ни на кого внимания. Часовой стоит как вкопанный, рука на прикладе. Весь взвод стоит в ожидании. Но что-то необычайное видят они в лице императрицы. Офицер, понимая, что она не собирается идти дальше залы, дерзает наконец пройти другим ходом в дежурную комнату и спросить о намерении императрицы. Тут он встречает Бирона и рапортует ему о том, что случилось.
– Не может быть, – говорит Бирон, – я сейчас от императрицы, она ушла в спальню.
– Взгляните сами. Она в тронной зале. Бирон идет, и тоже видит ее.
– Это какая-нибудь интрига, обман, заговор! – вскричал он.
И Бирон кинулся к императрице. Он уговорил ее выйти, чтобы в глазах караула изобличить какую-то самозванку, пользующуюся некоторым сходством с императрицей. Императрица решилась выйти как была, в пудермантеле. Бирон пошел с нею. Они увидели женщину, поразительно похожую на императрицу которая ничуть не смутилась.
– Дерзкая! – вскричал Бирон и вызвал весь караул.
На крик герцога вышли солдаты. А императрица, постояв минуту в удивлении, подошла к неизвестной и спросила:
– Кто ты, зачем ты сюда пришла?
Не отвечая ни слова, та стала пятиться, не сводя глаз с императрицы. Она отступала в направлении к престолу и стала подниматься на ступеньки под балдахином.
– Это дерзкая обманщица! Вот настоящая императрица! Она приказывает вам: стреляйте в эту женщину, – кричал Бирон взводу.
Изумленный, растерявшийся офицер скомандовал, чтобы солдаты прицелились. Женщина, стоявшая на ступенях у царского престола, посмотрев еще раз на императрицу, вдруг исчезла. Анна Иоанновна повернулась к Бирону и сказала:
– Это моя смерть!
Она поклонилась остолбеневшим солдатам и ушла к себе. Через несколько дней императрица Анна Иоанновна скончалась. Это произошло в 1740 году.
6.8 ВИДЕНИЕ ИМПЕРАТОРУ ПАВЛУ I
По рассказу протоиерея Г. Дьяченко, «Из области таинственного», Москва, 1900 г.
Тихий шорох пробудил от задумчивости императора Павла Петровича. Он оглянулся, у дверей стоял старик в монашеской рясе. Как попал он в кабинет государя?
– Что скажешь, сударь? – спросил государь незнакомца.
– Супруга твоя наградит тебя сыном Михаилом. Этим же именем святого архангела ты наречешь и дворец, который строишь на месте своего рождения. Помни слова мои: «Дому твоему подобает святыня, Господи, в долготу дней». И таинственный гость исчез за дверью.
Действительно 28.01.1798 г. императрица родила сына, и, по желанию императора Павла Первого, ему при крещении было дано имя Михаил. В то время когда грохот пушек с Петропавловской крепости возвестил жителям столицы о приращении царской семьи, граф Кутайсов доложил государю, что дежурный офицер желает сообщить государю по секрету нечто важное. В первую минуту Павел встревожился, но, приободрившись, сказал:
– Пошли его сюда.
– Честь имею донести, – сказал вошедший офицер, – что на посту, занимаемом часовым Нотебургского полка, произошел казус.
– Какой казус, сударь?
– Часовой, вероятно в припадке горячки доложил мне о каком-то бывшем ему видении. Какой-то старец в монашеской рясе в самый момент разрешения ее императорского величества, подойдя к часовому, сказал: «Напомните государю, чтобы новорожденный назван был Михаилом, а вновь строящийся дворец – Михайловским».
– Прислать сюда часового! – крикнул государь.
Часовой, дрожа от страха, слово в слово повторил то, что дежурный по караулу передал императору. К удивлению солдата и офицера, государь сказал:
– Знаю, знаю, это уже мною исполнено!
Часовому государь приказал выдать щедрую награду, а офицеру пожаловал орден Святой Анны. На другой же день он потребовал к себе архитектора Бренно.
– На главном фронтоне, обращенном к Итальянской улице, – приказал ему государь, – сделай надпись, эту самую. – И он подал ему лоскуток бумаги, на котором собственною рукою государя было начертано: «Дому твоему подобает святыня, Господи, в долготу дней».
Историк, сообщающий об этом событии, отмечает, что число букв (46) вышеприведенной надписи, и доныне сохранившейся на фронтоне Михайловского замка, равняется полному числу лет, прожитых императором Павлом I (1754–1801).
6.9 ЧУДО СХОЖДЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ОГНЯ
По сюжету книги «Благодатный огонь над гробом Господним», 1991 г.
10.04.1905 г., на Вербное воскресение, в 6 часов пополудни, мы прибыли в Иерусалим. На другой день со своими спутниками я отправился в желанный великий храм Воскресения Христова на Голгофе, где находится гроб Господень. Было сильное волнение.
Но на пути к православному храму чувства мои были парализованы частично утомлением от большого морского переезда и частично обстановкой того пути, по которому пришлось идти к храму. Вокруг раздавался шум от крика и говора всевозможных народностей, со всего света собравших своих представителей в этот духовный центр всего мира. Раздавался рев ослов и других животных. Отвлекал вид калек и нищих. Окружающие улицы были грязные, усеянные грубыми и грязными торговцами разной мелочью и полуживыми бродячими собаками. Все это расхолаживало и угнетало.
Но всем искушениям настал конец перед праздником 16 апреля, Великой субботой, во время «Благодати» схождения святого огня, который ежегодно непостижимым образом нисходит свыше на гроб Господень. По торжественной праздничности этот день в Иерусалиме и есть начало Пасхи. Именно к этому дню стекаются сюда паломники со всего света.
Уже со Страстной пятницы город был переполнен народом. Улицы, и без него тесные, стали вовсе непроходимы. В воздухе стоял невообразимый шум и гомон. Храм еще с вечера был оцеплен турецкими войсками, и постепенно наполнялся народом, заблаговременно покупавшим себе зрительские места, ценою от 50 копеек до 10 рублей. Мы решили идти в храм в субботу в 9 часов утра. В нашей миссии нам было объявлено, что служба в Воскресенском храме перед «Благодатью» начнется около часу дня.
Народ огромными толпами направлялся к храму. В тот день все лавки были закрыты. Турецкие солдаты отгоняли народ плетьми, но это мало помогало. Народная волна все приливала и приливала. Что будет дальше? Как нам пройти? «Господи, благослови», – воззвали мы и нырнули в толпу, которая как волна перенесла нас в Храм. Нам повезло. Еще оставались продажные места для присутствия в храме на богослужении. Мы заняли места в первом ряду, близ кувуклии (кувуклия – место гроба Господня, где когда-то лежало тело Христа). Однако турецкая стража схватила нас за шиворот и вытолкала в главный храм. Тяжело было бороться за место, да и жара к тому же стояла невыносимая. Но делать было нечего. Нам надо было продержаться до начала Богослужения, до момента получения благодатного огня.
В двенадцать часов дня греческое духовенство стало готовиться к богослужению. Нами и всеми присутствовавшими овладело лихорадочное нетерпение. Поднялся такой гомон, что этого и передать невозможно. Наконец, около часа дня, патриарх в одном хитоне вошел в кувуклию и был заперт там. Ожидание стало еще более лихорадочным. И вдруг шум затих и все замерло. Наступила тишина.
Около двадцати минут второго в отверстии кувуклии показался патриарх Дамиам с пучком горящих свечей. И от этого огня мгновенно запылал весь храм. Что было с присутствующими, невозможно описать: такой восторг, такой подъем, такой трепет… Там было море огня, который не опалял и не жег. Кругом меня люди совали огонь себе в рот, крестили им лицо, волосы и руки. В тот день и я на самом себе испытал это необъяснимое свойство неопаляющего благодатного огня.
На первый день Пасхи Иерусалим наполовину опустел. Мы этот священный день встретили в нашей миссии по-российски, но не так торжественно, как дома. Благодатный огонь несколько затмил красоту этого великого дня, подавив своею силою наши впечатления и чувства.
Огонь сходящий называется благодатным, потому что несет с собою благодать от Бога. Ту благодать, которая освящает человека, освобождает от грехов, исцеляет болезни, дает таланты и духовные дары. Греки этот огонь называют святым светом «агиосфотос». Первые мгновения этот огонь не опаляет и не жжет. Но потом становится обыкновенным.
Сошествие священного огня разные очевидцы, жившие в разные века, описывают очень схоже, с незначительными отличиями, которые только дополняют друг друга. Это укрепляет веру, поскольку если бы их описания были бы одинаковы, то возникло бы подозрение, что один списывает у другого. В Библии сказано, что «при устах двух или трех свидетелей станет всяк глагол». Это означает, что для достоверности всегда нужно два-три свидетеля. Поэтому для достоверности мы приведем описания двух очевидцев схождения огня. Один из них жил в XIX веке, а другой в XX веке.
В 1859 году госпожа Варвара Б. присутствовала при схождении благодатного огня и описала это чудо в письме к своему духовному отцу игумену Антонию. Вот ее рассказ:
В великую субботу в Феодоровском монастыре рано утром все монахини и паломницы связывали в пучки маленькие пестрые свечи так, чтобы каждый пучок состоял из 33 свечей, в память числа лет Христа. В 10 часов утра, после литургии, наши православные на гробе Господнем потушили лампады, а в церкви все свечи. Гроб Господень – место погребения Иисуса Христа, бывший склеп, а ныне часовня. Во всем городе и его окрестностях не осталось ни искры огня. Только в домах католиков, евреев и протестантов огонь не угасал. Даже турки уважают православных и в этот день приходят в храм гроба Господня. Я видела, как их дети держали в руках пучки свечей, и говорила с ними через переводчицу. С детьми были и взрослые.
В 12 часов дня двери храма были отворены, и собор наполнился народом. Паломниками были наполнены все пять ярусов хоров, и даже на стенах, где только можно было как-нибудь держаться, везде были арабы. Один обратил на себя особое внимание: он уселся на ручке большого канделябра пред иконой и посадил себе на колени свою дочь лет семи. В храм набежали бедуины с бритыми головами и их женщины, прикрытые белыми чадрами, с детьми разных возрастов. Все суетились, хлопотали, нетерпеливо ожидая благодатного огня. Между паломниками стояли турецкие солдаты и ружьями унимали волнующихся арабов.
На все это смотрели с любопытством католические монахи и иезуиты. Между ними был и наш русский князь Гагарин, перешедший 18 лет тому назад в латинскую церковь. Наконец Царские врата были отворены, и там показалось высшее духовенство всех христианских вероисповеданий. Воскресенский собор – это единственное место на земле, где вместе присутствуют представители всех вероисповеданий. Это единственное исключение из правила, которое гласит, что нельзя молиться вместе с еретиками.
Каждый присутствующий имел в руках пучок свечей. Многие, стоявшие на хорах, спустили свои пучки на проволоках. И они висели вдоль стен для принятия небесного огня. Все лампы были заранее заправлены маслом, в люстрах стояли новые свечи, их фитили нигде не были обожжены. Иноверцы с недоверчивостью тщательно вытирают все углы в кувуклии и сами кладут вату на мраморную доску гроба Господня.
Торжественная минута приближается, и у каждого невольно бьется сердце. Все сосредоточены на мысли о сверхъестественном. Но у одних возникает сомнение, а другие, благочестивые, молятся с надеждою на милость Божию. Некоторые, пришедшие по любопытству, равнодушно ждут, что будет.
И вот луч солнца блеснул в отверстии над кувуклией. Погода была ясная, было жарко. Вдруг показалась туча и на мгновение заслонила солнце. Я испугалась, что уже не будет благодатного огня и что народ от досады растерзает митрополита. Сомнение омрачило мое сердце, я стала укорять себя: зачем я осталась, зачем было ожидать этого несбыточного явления? Размышляя так, я все более волновалась. Внезапно в церкви все стемнело. Мне стало грустно до слез. И я усердно молилась. Арабы начали кричать, петь, ударяли себя в грудь, молились вслух, поднимали руки к небу. Полицейские и турецкие солдаты стали унимать их. Картина была страшная, тревога всеобщая!
Между тем в алтаре начали облачать митрополита. Клир помогает ему надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнуром и обувает. Все это совершается в присутствии духовенства армянского, римского и протестантского. Облачив, его ведут под руку с обнаженною головою между двух стен солдат до двери кувуклии и запирают за ним дверь. Священник остается один у гроба Господня. Наступает тишина. В ожидании огня с неба все смолкают, но не надолго. Через некоторое время опять беспокойство. Все кричат, мечутся и молятся. Волнующихся снова унимают. Наша миссия была на кафедре над Царскими вратами. И мне было видно благоговейное ожидание преосвященного Кирилла. Взглянула я и на стоявшего в толпе князя Гагарина. Лицо его выражало грусть. Он пристально всматривался в кувуклию.
В передней комнате с обеих сторон кувуклии есть в стенах круглые отверстия, через которые игумены и настоятели окрестных монастырей подают высокопреосвященнейшему наместнику (митрополиту) свечи. Вдруг из бокового отверстия показывается пучок зажженных свечей. В один миг архимандрит Серафим передает свечи народу. Вверху кувуклии все зажигается: лампады, люстры. Все кричат, радуются, крестятся, плачут от радости. Арабы опаляют себе бороды, арабки подносят огонь к обнаженной шее. В тесноте огонь пронизывает толпу, но не было ни одного случая, чтобы в этот день произошел пожар. Общего восторга нельзя описать. После солнца появилось облако, потом роса и огонь. Роса падает на вату, которая лежит на гробе Господнем, и мокрая вата вдруг загорается голубым пламенем. Наместник необожженными свечами прикасается к вате, и свечи зажигаются тусклым голубоватым пламенем. Эти свечи наместник передает стоящим у отверстий лицам. Вначале от такого множества свечей в церкви вся толпа находится в каком-то голубом тумане. Передав всем огонь, наместник и сам выходит из кувуклии с двумя огромными пучками зажженных свечей, как с факелами.
Арабы хотели, по обыкновению, нести его на руках, но владыка от них уклонился и прошел скорыми шагами из кувуклии в алтарь Воскресенского храма. Каждый присутствующий старался зажечь свою свечу от его свечей. Я была на пути его шествия и тоже зажгла. Он казался прозрачным, и народ видел в нем вестника небесного. Все плакали от радости. Но вот, в толпе прошел невнятный гул. Нечаянно я взглянула на князя Гагарина, а у него градом текут слезы и радостью сияет лицо. Вчера он превозносил преимущества римского исповедания, а сегодня, пораженный действием небесной благодати, даруемой только православию, сильно плакал.
Наместника принял в свои объятия патриарх. Присутствующие бедуины в диком восторге собрались в кружок и плясали посредине церкви, вне себя от радости. Никто не останавливал их. Последовала обедня, после которой все бегут зажигать свои лампады: кто домой, кто к Илии-пророку в Крестный монастырь, кто в Вифлеем, кто в Гефсиманию. Огни блуждают по улицам в продолжение всего дня. Это зрелище необыкновенное!
Его высокопреосвященство, наместник Петр Мелетий, говорил мне, что вот уже 30 лет как Бог сподобляет его принимать небесный огонь:
– Ныне благодать уже сошла на гроб Господень, когда я взошел в кувуклию. Очевидно, вы все усердно молились, и Бог услышал ваши молитвы. А бывало, долго молюсь со слезами, и огонь Божий не сходит с небес аж до двух часов дня. Но на этот раз я уже видел его, как только заперли за мною дверь. А на тебя пала ли роса благодатная?
Я отвечала, что и теперь еще видны следы росы на моем платье, похожие на восковые пятна. «Они навсегда останутся», – сказал владыка. Так и было. Я 12 раз отдавала я платье в стирку, но пятна не выводятся. Я спросила, что владыка чувствовал, когда выходил из кувуклии, и отчего он так спешил. «Я был как слепой и ничего не видел, – отвечал он. – И если бы меня не поддерживали, то упал бы!» Вот таков был рассказ госпожи Варвары Б.
В этом описании нужно особенно обратить внимание на то, что здесь не одно чудо, а два. Кроме благодатного огня, сходит еще и благодатная роса из благодатного облака. Это подтверждается и другим очевидцем, иноком Парфением с горы Афонской. Он рассказывает, что после того, как патриарх выходит из гроба Господня, народ бросается внутрь гроба Господня прикладываться. И инок Парфений как-то раз сподобился приложиться. Весь Христов гроб был мокрый, как бы дождем вымоченный. Посреди гроба Господня стояла та великая лампада, которая сама зажглась и волшебным светом горела» (М., 1855 г., инок Парфений).
А вот что рассказывал очевидец о благодатном огне, сошедшем в 1982 году: «Время было 10 часов. До благодатного огня оставалось часа четыре. Вот уже запечатали двери кувуклии и поставили печать из воска. Шум, крики, музыка. Арабы обращаются к Богу очень бурно, с южным темпераментом. Мимо нас проходит патриарх Диодор. Через несколько минут он войдет к гробу Господню в одном хитоне. У двери Гроба стоят копт и армянин. Они будут стоять как свидетели получения благодатного огня. В этот день каждый православный христианин, каждый верующий старается прийти в храм Воскресения. Приезжают паломники из разных стран.
Патриарх уже вошел в кувуклию, сейчас будет молиться о ниспослании благодатного огня. Благодатный огонь сошел в этом году необыкновенно быстро. Крики, шум, плач. Все зажигают благодатным огнем свечи, видны сотни рук, и весь храм как бы зажигается. Кругом огни и огромные пучки свечей. Весь храм озаряется изнутри. Выйдя из храма, мы видим, что все улицы Иерусалима запружены людьми, и все несут благодатный огонь».
А вот рассказ сестер о том же схождении огня: «Огонь я видела и вокруг кувуклии, и вокруг купола храма, в виде треугольных молний. Испытывая радость, некоторые сестры плакали, когда сошел благодатный огонь. А около меня были русские из Бельгии и кричали «Ура!» У кого радость, у кого слезы. В общем, шумно. И нет такого настроения, как в нашей церкви в России».
Как Бог все это терпит? Ведь вокруг все кричат и ругаются. И полиция кое-кого разнимает, здесь всякое бывает. А Божественная благодать все равно сходит. И всем одинаково это видно. Благодатный огонь бывает каждый год. Часто появление огня сопровождает появление молний, не только внутри кувуклии, но и снаружи ее.
7. ЧУДЕСА КАТОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЫ
7.1 О ПРИРОДЕ ВСЕХ ЧУДЕС
Известно, что для христиан Библия – самое достоверное документальное повествование. Они твердо уверены, что все было именно так, как это описано в Библии. Поэтому в демократичной Америке в некоторых штатах запретили преподавать теорию эволюции в школе. Недавно режиссер М. Гибсон снял фильм о страстях Христовых, где все не так. Пока европейцы спорят, выясняя, что Гибсон хотел выразить в своем фильме, американцы, не теряя времени, валом валят в кинотеатры. Они хотят увидеть, как все это было на самом деле.
Философ Генри Франкфорт в своей книге «В преддверии философии» пытался объяснить причину человеческой веры в чудеса и стремления их иметь во что бы то ни стало. Даже если их нет. Если изучать историю, то можно заметить одну поразительную вещь: разум человека, его способность мыслить все время меняются. Речь не идет об опыте или технических достижениях. Скорее тут меняется сам принцип мышления. Например, если бы мы захотели выяснить, покоилось ли небо на столбах или его поддерживал сам Бог? То египтянин нам ответил бы: «Да, его поддерживают столбы или Бог. Но оно покоится и на стенах, которые являются коровой, или богиней, чьи руки и ноги касаются земли». Ну что тут можно добавить? Это хорошее конкретное объяснение устройства мира. Оно совсем не хуже многих современных теорий. Древнего человека удовлетворяло любое из существовавших объяснений. И все было понятно: и богиня, чьи руки и ноги касаются земли, и Бог, поддерживающий саму богиню неба.
Разум египтян ничто не смущало. Жрецы объясняли все, как оно есть и как оно должно быть. Их мышление было совершенной системой, замкнутой на себя. Туда не проникали идеи извне. Да и откуда им было взяться, когда сам Египет был великой цивилизацией. Никто не задавал египтянам каверзных вопросов. Прошли тысячелетия, но древнее мышление все еще с нами. Этим и объясняется вера в Бога и чудеса. Однако ныне ему приходится существовать параллельно с другими представлениями. Верующие внутри своей системы взглядов на мир чувствуют себя в полной безопасности. Там все выглядит значительно и к месту. Пришельцам со стороны (ученым, иноверцам или атеистам) предлагается выказывать почтение и следовать определенным правилам приличия.
Ну, а если пришелец все-таки нарушит правила? Если задаст неподобающий вопрос? Его ждет недоуменное презрение. Например, в одной телевизионной передаче был задан вопрос: А возможно ли такое чудо, что однажды, проснувшись утром, вы увидите себя царем Иудейским, со всеми подобающими почестями?» Возможно ли это? Или есть какие-то ограничения на то, что возможно и невозможно? Но если какие-то чудеса возможны, а какие-то нет, то где же здесь сверхъестественное? Ведь чудо, оно и есть чудо! Верующие поклонники чудес не стали обсуждать перспективы такого события. Вместо этого они постарались преподать правила поведения, чтобы спрашивающий не смел приводить неподобающие примеры, поскольку Бог творит чудеса по своему усмотрению, а не по заказам отдельных граждан.
Энциклопедическое определение чуда выглядит так: «Чудо – это сверхъестественное явление, которое рассматривается как выражение божественной воли. Трепет и изумление, которое оно вызывает, заключено в том, что причина его скрыта. Идея чуда часто встречается в контексте эволюции высокоорганизованных религий, в которых делается различие между законами природы и божьей волей. Многие сверхъестественные или необъяснимые явления называют чудесами. Но в строго религиозном значении к чудесам относятся только прямые вмешательства божьей воли в человеческие дела. Приверженцы иудаизма, христианства и ислама приписывают чудесам всемогущество Бога-Создателя, одного единственного, который может изменить естественный порядок событий в мире и может передать это могущество своему ученику, такому как Моисей, Иисус или Мухаммад. В истории христианства чудеса сыграли значительную роль. Двумя наиболее важными примерами божественного вмешательства являются воскресение и непорочное зачатие. Чудеса в христианстве также связаны со святыми мощами, реликвиями и храмами. Некоторые святые при жизни прославились исцелением больных, как предполагается, чудесным. Римско-католическая церковь требует строгого засвидетельствования чудес перед канонизацией. Но официально не требует веры в другие небиблейские чудеса».
А вот другое, философское определение: «Чудо – это экстраординарное событие, произведенное Богом. В средневековом понимании природы предметы обладали определенными природными способностями и склонностями для применения этих способностей при определенных обстоятельствах. Камни имеют способность падать на землю и склонность применять эту способность при отпускании с высоты. В таком случае чудом является экстраординарное событие, такое, как, например, поднятие в воздух камня, отпущенного с высоты, вызванное не применением предметом своих естественных способностей, а действием, произведенным непосредственно Богом. В современном понимании природы существуют лишь явления и законы, определяющие, какие явления последуют за определенными событиями. Например, есть закон природы, согласно которому тяжелые предметы падают на землю, когда их отпускают с высоты. Если все происходит «не по правилам» (т. е. камень падает не вниз, а вверх), то в таком случае чудом является нарушение закона природы самим Богом.
Для идентификации чуда имеются три проблемы. Первая: определить, что явление, если оно имело место, будет нарушением закона природы. Но, чтобы быть уверенным в этом, нужно знать все законы природы. Вторая проблема: определить, действительно ли при определенных обстоятельствах произошло такое явление. Доказательствами этого могут быть наша собственная память, свидетельства очевидцев и оставшиеся следы чуда. Но и они могут ввести в заблуждение. Кроме того, необходимо свидетельство о явлении, произошедшем при иных обстоятельствах, при которых этот закон природы сработал правильно, и, таким образом, нарушений не было. Это подтвердит, что закон природы объективно существует. И, наконец, должно быть доказано, что Бог был причиной нарушения, для чего необходимо обратиться к теологии и поверить в то, что Бог не только существует, но и что ему свойственно вмешиваться в дела земные».
А вот определение чуда из Католической энциклопедии: «Чудо происходит от латинского miraculum, или mirari, "изумляться". В общем значении – это "удивительное событие". Данное слово употребляется в таком смысле в классической латыни. Но в вульгате оно имеет специфический смысл. В ней словом miracula обозначаются чудеса особого рода, которые лучше выражаются греческим определением terata, dynameis, semeia, т. е. чудеса, творимые сверхъестественными силами, как знамения некой особой миссии или дара, приписываемые Богу. Эти выражения обычно применяются в Новом Завете для выражения значения слова miraculum вульгаты. Так, святой Петр в своей первой проповеди говорил о Христе, как человеке, одобренным Богом – "dynamesin, kai terasin kai semeiois". А святой Павел говорил, что признаки его апостольства были предопределены свыше – "semeiois te kai terasin kai dynamesin". Их объединенное значение обнаруживается в слове erga, т. е. трудов, слове, постоянно употребляемом в Евангелии для обозначения чудес Христовых. Сочетание этих терминов определяет сущность и границы чуда».
Если в Православии при описании чудес учитываются в основном морально-эстетические качества свидетелей (т. е. «Поскольку Бог все видит, то верующий не может говорить неправду»), то в Католическом христианстве к анализу свидетельских показаний подходят более строго. Обычно учитываются следующие аспекты.
I. Сущность.
II. Заблуждения.
III Априорная невероятность.
IV. Место и ценность чудес в христианской точке зрения на мир.
V. Свидетельства.
VI. Факты.
VII. Место и ценность чудес.
VIII. Особое предвидение.
Таким образом, любая энциклопедия описывает чудеса как нечто, имеющее место в жизни. Философское определение не делает обязательного предположения о существовании чудес, а только определяет условия, при которых можно говорить, что некое чудо произошло. Обе позиции подразумевают, что нарушение законов природы является обязательным атрибутом чуда. В церковной трактовке старательно избегается упоминание законов природы. А вместо этого подчеркивается особая необычность явлений. Ни в энциклопедическом, ни в философском определениях не рассматривается мотивация Бога при нарушении законов природы, поскольку она не имеет значения для того, чтобы убедиться, было ли чудо или нет. Здесь важен факт, а не его причина. Но если рассмотреть Католическое определение, то там намерения Бога имеют первостепенное значение. Верующие знают, что Бог создал не просто законы природы, а целый мир по своему образу и подобию. Поэтому им важно показать с какой целью осуществляется божественное вмешательство в естественный ход событий в мире. Обычно Бог творит чудеса, чтобы кого-то поощрить или наказать.
Если попытаться как-нибудь классифицировать чудеса, в которые верят приверженцы иудаизма, христианства и ислама, то можно отметить три разновидности.
1. Традиционные чудеса из Библии, Корана и других священных книг.
2. Разные изменения состояния предметов культа, которые являются божественными для верующих.
3. Спасения и исцеления.
Первая разновидность чудес подпадает под категорию мифов и легенд народов мира. Они достаточно поучительны, и читать их занимательно. Кроме простых читателей, встречаются и более творческие исследователи библейских чудес, которые, например, измеряют египетские пирамиды и находят их связь с расстоянием от Земли до Луны. Эти чудеса хороши тем, что были очень давно и уже не встречаются в наше время.
О второй разновидности чудес постоянно сообщает церковная пресса. То икона заплакала, то лампада зажглась. Налицо явная бессмысленность таких событий. Ну, зажглась и зажглась. А может ее зажгли. Какое в этом открытие? Какая польза? (Здесь и далее такова позиция католиков. – Авт.). Но верующие считают, что это некое знамение свыше.
Спасения и исцеления – вот единственная осязаемая практическая польза чудес. Однако чудеса такого рода имеют свои противоречия: если больной избежал смерти – это чудо, а если здоровый внезапно умер – то нет никакого чуда. Умер и умер. Может он и не здоровый был? Вопреки мнению о чудесной простоте природы, она не так проста. Иногда, например, врачи думают, что лечат одно заболевание, а оно оказывается другим. И лечение кардинально меняется. То, что раньше считалось полезным, вдруг оказывается вредным. Кто докажет, что больной вылечился чудесным образом, а не вследствие пока не понятных процессов в организме? Стараясь не попасть впросак, Католическая церковь тщательно изучает каждый случай чуда, используя услуги независимых экспертов. Иначе конфузы неизбежны. Католики относят к категории ложных чудес все случаи, например, когда кому-то удалось уйти от почти неминуемой гибели. Они считают, что тут и исследовать нечего. Спасенный утверждает, что ему помогло чудо? Тем лучше для него.
Те, кто нуждается в знаках свыше, всегда их имеют. Можно считать, что они непрерывно подключены к некой божественной сущности или космосу. Знамения и чудеса на них так и сыплются. Те, кому это не нужно, каким-то чудесным образом с такими явлениями никогда не сталкиваются.
И в заключение отметим одно интересное и крайне важное для веры в чудеса обстоятельство: согласно Толковому словарю русского языка, чудом называется «явление, противоречащее законам природы и не объяснимое ими, т. е. нечто небывалое, сверхъестественное и фантастическое». Иными словами, для доказательства Своего существования Бог должен сделать нечто, противоречащее законам природы. Но ведь Он же сам сотворил эти законы! Нарушая их, Он разрушает свой мир и себя самого. Ведь Бог – это совокупность (олицетворение) тех же законов природы. Как он может идти против самого себя? Мир полон непреодолимых противоречий. Вот главное чудо!
7.2 ЧУДЕСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ ДЕВЫ МАРИИ
Известны многочисленные явления или сверхъестественные проявления Девы Марии. Эти случаи сопровождались многими параноральными феноменами, такими как музыка и пение, звучащие с небес, чудесные исцеления, свечения, сверхчувственные восприятия и общность. Несчетное число явлений Девы Марии было отмечено за многие столетия человеческой истории, но только небольшое количество их Католическая церковь считает подлинными. В большинстве случаев появлялась некая светящаяся женщина, она представлялась Девой Марией. Обычно она несла послания, убеждающие людей больше молиться и вести благочестивую жизнь. Она также просила, чтобы в ее честь возводились церкви и создавались новые святые места. Часто отмечалось, что вслед за явлением происходили чудесные исцеления. В ряде случаев свидетелями явления были дети. Они напрямую общались с Девой Марией. Согласно учению Католической церкви, религиозные явления не являются простыми сверхъестественными явлениями, а содержат особые знаковые события, допущенные Господом.
Чудеса бывают подлинные и мнимые. Подлинные явления происходили, например, в Гуадалупе (Мексика) в 1531 году, в Париже в 1830 году, в Ла-Салетте (Франция) 19 сентября 1846 года, в Лурде (Франция) с 11 февраля по 16 июля 1858 года, в Ноке (Ирландия) 21 августа 1879 года, в Фатиме (Португалия) с 13 мая по 13 октября 1917 года, в Боренье (Бельгия) с 29 ноября 1932 года и в Бане (Бельгия) в 1933 году. Далее следуют краткие описания некоторых чудес.
7.3 ЧУДО В МЕКСИКЕ
В 1531 году Дева Мария пять раз являлась Хуану Диего, ацтеку средних лет, принявшему католичество. Явления были зафиксированы в различных документах. Первый эпизод случился утром до рассвета, когда Хуан шел в церковь на утреннюю мессу. И «…неожиданно он услышал пение большого хора, как будто пели тысячи птиц…». Он был очарован и стал осматривать вершину холма, откуда, как ему показалось, шла музыка. В предрассветных сумерках он увидел светящееся облако с сиянием. Он начал взбираться по голым скалам навстречу этому сиянию. Внезапно небесная музыка прервалась, и в наступившей тишине он услышал женский голос, звавший его по имени: «Хуан, Хуан Диего»… Затем Диего увидел женщину, «стоящую в светящем облаке тумана, переливающемся всеми цветами радуги».
Она назвалась Девой Марией, сказав: «Ты должен знать и быть уверенным в сердце своем, сын мой, что я действительно Дева Мария, Богоматерь истинного Бога, милостью Которого вы живете. Создателя, Господа Небес и Господа Земли». В другой раз то же самое явление велело Хуану собирать цветы. Хотя время года было холодное, он нашел сад с розами в той стороне, где никогда до этого никакие цветы не росли. Это были кастильские розы, цветы, которые вообще не росли в Мексике в то время. Дева Мария велела завернуть цветы в свою тилму (плащ) с капюшоном и отнести их епископу, что он и сделал. Когда Диего показал цветы и плащ епископу и другим, кто был при этом, чудесный образ Непорочного зачатия был обнаружен отпечатанным на плаще. На изображении была женщина с Солнцем и звездами, стоящая на молодом месяце, и ангел у ее ног. Стиль этой «живописи» не был традиционным для эпохи майя. Толтеки и ацтеки в древности изображали фигуры примитивными иероглифами.
Плащ был изготовлен из аяты, грубого фабричного изделия из кожуры кактуса. И его возраст был около 30 лет. Этот плащ и изображение существуют и в настоящее время. Они находятся в раке церкви, построенной в той местности по велению Богоматери. Специалисты изучили глаза фигуры на тилме и утверждают, что в каждом глазу запечатлен образ мужчины. Вероятно, это Хуан Диего.
7.4 ЧУДО ВО ФРАНЦИИ
С 11 февраля по 16 июля 1858 года четырнадцатилетняя Бернандета Собиро видела Пресвятую Деву 18 раз. Это было в пещере, идущей вдоль реки Гавре де По близ Лурда. Бернадетта рассказала, что видела «девочку в белом, не выше ее ростом, которая поздоровалась легким наклоном головы». Во время этого явления Пресвятая Дева говорила на лурдском диалекте. Она сказала: «Будь любезна, приходи сюда ежедневно к полуночи. Я не буду обещать сделать тебя счастливой в этом мире, но ты будешь счастлива в будущем». Во время последней встречи женщина сказала о себе: «Я – есть Непорочное зачатие». В результате таких видений Бернадетта каждый раз испытывала состояние транса или экстаза в течение часа.
Впоследствии, когда видения закончились, недалеко от этого места возник родник, вода которого обладает чудесными целительными свойствами. Католическая церковь признала эти видения истинными и канонизировала Бернадетту как святую 8 октября 1933 года. По указанию Девы Марии в 1871 году была построена капелла в Лурде. Она стала одной из самых почитаемых церквей Южной Франции.
7.5 ЧУДО В ПОРТУГАЛИИ
В 1917 году, после трехкратного появления существа, которое назвало себя Ангелом-Хранителем Португалии, Дева Мария явилась трем детям: Люсии дос Сантос (10 лет), а также ее кузине Жасинте и кузену Франсишку (7 и 9 лет соответственно). Две девочки увидели «молодую даму» и услышали ее речи. А мальчик видел ее, но ничего из разговора не слышал. Дети рассказывали, что дама была одета в белое и стояла на вершине маленького дерева. Она попросила их приходить на это же самое место в это же время дня и в это же число последующие 6 месяцев.
Десятки тысяч зрителей приходили в назначенное время, чтобы стать свидетелями этих шести появлений. Чуть ли не весь август явления происходили в Кова да Ириа на пастбище близ деревни Альжустрел, что в округе Фатима севернее Лиссабона. На последнем явлении (13 октября) собралась под дождем толпа более чем из 50 тысяч человек. Дева Мария появилась перед детьми и велела построить капеллу в ее честь. Она сказала, что она «Жена Молитвенная» и поэтому люди должны читать молитвы с четками ежедневно. Люсия видела Пресвятую Деву и как Скорбящую Богоматерь, и как Богоматерь – Покровительницу ордена Кармелитов. Она видела Святого Иосифа с младенцем и даже взрослого Иисуса.
Когда дождь прекратился, неожиданно в просвете облаков появилось солнце. Всем показалось, что оно вращается, испуская многоцветный радужный свет. Он освещал землю, давая тепло. Некоторые находившиеся в толпе восприняли это как сигнал, возвещающий конец света, и началась паника. Страх перешел в благоговейный ужас, когда солнце вернулось в нормальное состояние на небе. «Чудо с Солнцем» видели свидетели на многие мили вокруг, и длилось оно примерно 10 минут. Как сказала сама Дева Мария, целью ее посещений было передать людям послания о необходимости ежедневной молитвы и смирения для обращения грешников. Необходимость молитв за священников, а также необходимость причащения в первую субботу каждого месяца. Кроме того, всем людям на свете нужно озаботиться о чистоте перед лицом Богоматери. Совершив эти поступки, многие люди спасут свои души. А Россия должна покаяться. Если это произойдет, то другая, более ужасная мировая война будет предотвращена и мир воцарится во всем мире.
Это чудо имело большое влияния на последующие политические события в мире. В том числе и в России, где произошла революция. Все пророчества сбылись. Более подробно об этом будет рассказано в главе 7.11 (Чудо в селе Фатима), которая следует далее.
7.6 ЧУДО В ЕГИПТЕ
Начиная с апреля 1968 года на протяжении примерно 14 месяцев произошло более чем 70 явлений Пресвятой Девы и других необычных феноменов, которые были отмечены вблизи коптской церкви Святой Девы Марии в Зейтуне, пригороде Каира. Первыми, увидевшими явление своими глазами, были три механика-мусульманина, которые описали видение как женщину, одетую в ослепительно белое и стоящую на вершине главного церковного здания поздней ночью.
Свет, идущий от нее, был столь ослепителен, что они не могли разглядеть черты ее лица. В считаные минуты собралась толпа, и кое-кто опознал Богородицу. Толпа радостно закричала, и фигура подтвердила их предположение наклоном головы. Прошло несколько минут, фигура быстро поднялась в ночное небо и исчезла. Один из механиков, который страдал от гангрены пальца и ждал хирургической операции, на следующий день полностью выздоровел. Со 2 апреля 1968 года по август 1969 года Дева Мария появлялась два-три раза в неделю, затем посещения сделались реже. Но они продолжались весь оставшийся период до середины 1969 года.
Общее число видевших эти явления собственными глазами было от 250 до 500 тысяч. Явления представляли собой различные человеческие фигуры, по меньшей мере десяти различных видов, которые кланялись и махали руками толпе. Красноватые облака душистых благовоний то появлялись, то быстро исчезали. Необычные световые сполохи пересекали небо. Летали светящиеся голуби или ангелы, похожие на голубей. Иногда появлялись серебристые объекты в виде креста Господня. Но ни одно из этих появлений не сопровождалось звуками.
7.7 ЧУДЕСА БОГОМАТЕРИ
По материалам доклада Н. А. Глазковой, академика МАЭН, г. Жуковский
Святящаяся фигура Божией Матери появлялась в XX веке во многих уголках Земли. У подножия Пиренеев, в городке Лурде, почти каждый год в конце августа – начале сентября происходят явления светящейся фигуры Божией Матери. Там в честь этих феноменов, начавшихся в 1858 году, был построен собор Лурдской Богоматери. К 1999 году в нем произошло 6,5 тысячи чудесных исцелений людей, у которых были неизлечимые болезни.
15 декабря 1996 года в американском городке Клируотере, близ Флориды, произошло очередное чудо: на стеклянной стене свода местного банка корпорации «Сиенол» появилось цветное, радужное изображение Девы Марии. Оно не раз возникало на облаках, в храмах, на кирпичных стенах, на крышах домов. Но явление в Клируотере было настолько ярко и красочно, что его многократно показывали по телевидению и фотографировали.
Явления Божией Матери в мире обычно сопровождается запахом роз и ощущением счастья. В Ватикан поступили 300 свидетельств о светящихся явлениях Девы Марии. Мать Иисуса являлась сербам, албанцам, мусульманам, хорватам, африканцам, американцам и предупреждала о возможных несчастьях, о которых до этого не было известно.
Явления светящегося облика Божией Матери видели в 30–40-х годах в Бельгии, Германии, Италии, а в 50–70-х годах – в Чехословакии, Бельгии, Египте, Японии, Вьетнаме, Австралии, и Таиланде. В 80–90-х годах явления наблюдались в Никарагуа, Австралии, Венгрии, Аргентине, США, Сирии, Югославии, на Украине, в Эквадоре, Польше, Испании и в России (в 1992 году).
Недалеко от египетской столицы Каира, в местечке Зейтун, с апреля 1968 года можно было наблюдать сияющее световое видение Божией Матери, появляющееся в ранние утренние часы. Оно возникало над коптской церковью Святой Марии. На протяжении трех лет тысячи людей могли видеть этот феномен. Последний раз, появившись в 1971 году, видение исчезло, а затем вновь возникло в 1986 году над церковью Святой Дамианы. Часто видение сопровождалось дымом курящегося ладана, а купол церкви словно вспыхивал огнем, когда в небе над ним прорисовалась светящаяся фигура Богородицы. Однажды видение сохранялось в небе в течение двадцати минут, и его видели тысячи людей. Ученые попытались представить это явление как массовые галлюцинации или как электрические разряды над куполами храмов.
Обычно Пречистая являлась бедным, несправедливо униженным людям, простым крестьянам и рядовым труженикам. Ее явления всегда выглядели как световые эффекты, рождающие состояние благодати и восторга. Иногда Пречистая посылала видения как объемные голограммы в пространстве. Леснику из Словакии Матеушу Лашуте Мария показала 1 июня 1958 года распростертую в небе большую географическую карту мира с зелеными и желтыми пятнами. На этой карте желтый цвет показывал скопление зла.
К деревне Тузовка стали приезжать паломники, а в мае 1965 года здесь многие люди стали свидетелями Небесного Знамения, которое длилось 15 минут. С двух сторон небо пересекал сияющий свет. В его центре было огромное сердце, а по обе стороны стояли Мария и Иисус. Потом появился большой красный крест, и в нем было показано, что скоро землетрясения сдвинут горы и воздух будет наполнен демонами. Затем на месте креста появилась яркая точка, показавшая, что природа успокоится, но мир после катастрофы уже нельзя будет узнать. Все человечество уменьшится на две трети.
Подобные предупреждения об Апокалипсисе Божья Матерь давала и в других странах. Обычно божественные избранники помечались знаками Иисуса – кровавыми стигматами на ладонях или на лбу. Дева Мария явилась монахине заброшенного японского монастыря Акиты Агнессе Кацуко Сасагаве в июне 1973 года. 101 раз на протяжении семи лет кровоточила статуя Богоматери в этом монастыре, и на ладонях Агнессы кровоточили «раны Христа» (стигматы).
В 1980 году подобный знак получила испанка, мать семерых детей Ампаро Куэвос. Пречистая сказала ей: «Своими страданиями ты спасешь многие души», и в тот же час закровоточили глаза, лоб, ладони, ступни и колени женщины. А в центре груди рана имела форму сердца, пронзенного стрелой. 11 марта 1982 года Пречистая снова явилась к Ампаро и сказала: «Дочь моя! Если люди не изменятся, то произойдут страшные катастрофы… Многие верующие и молящиеся будут избраны и помечены крестом на лбу. Но если люди не раскаются, то мир ожидают страшные события».
Как-то раз, 8 сентября 1983 года, Пречистая в сиянии появилась в Аргентине, в городке Сан-Николос. Она явилась простой 45-летней женщине Глэдис де Морта, матери двоих детей. Этот крохотный городок стоит в русле гигантской реки, устье которой растянулось на 250 километров. Повторилась история Назарета. Для чудес Бог снова выбрал скромный город, как и в библейские времена. Но там была маленькая Галилея, а теперь Аргентина, далекая страна, в которой никогда не было ни своих пророков, ни своих святых. Перед Глэдис вначале появился светящийся мальчик – ангел, а потом светящийся Иисус. Вслед за ними появилась Пречистая с Младенцем, которая в течение последующих семи лет постоянно приходила к этой женщине, отвечала на ее вопросы и давала наставления.
В первые три дня появления Девы Марии над Сан-Николосом в небе сиял свет в форме треугольника. На его вершине стояли два архистратига в синем и указывали перстами на место, где надлежит поставить основание нового храма. Сильный луч света падал на землю в избранное место.
В ноябре 1984 года у Глэдис появились кровоточащие стигматы на ногах, а в Страстную пятницу весной 1985 года появился кровавый след на плече. Так на ней было отмечено несение креста Иисусом. Ее рука парализовалась, глаза ослепли, она онемела и оглохла. Пречистая пообещала вернуть ей зрение, но уже в новом порядке для Новой Земли и Нового Неба. Сорок дней Глэдис молилась и плакала, почти ничего не ела, и, вероятно, химический состав ее организма стал иным. К ней снова явилась Пречистая и развернула перед ней светящуюся Небесную Книгу. Это было Священное Писание в образе белых светоносных свитков с названием: «Экклезиаст, 3:5». Много раз Пречистая приходила к Глэдис и диктовала ей отрывки из Библии и Нового Завета. Она разъясняла пророчества и объясняла, почему святые и монахи не жалели себя. По ее словам, саможалостливость препятствует восхождению, и, чтобы ее преодолеть, надо распять себя. Около двух тысяч посланий Пречистой записала Глэдис к 1990 году.
Епископ Сан-Николоса поверил Богородице и Глэдис, собрал Епархиальный совет, и священники решились на официальное признание явления Пречистой. Вскоре в Сан-Николосе был заложен в основание камень нового храма как символ веры в Иисуса Христа. А от дома Глэдис на расстоянии двух километров распространяется теперь чудное благоухание роз. Паломники становятся под огненный столб благодати, исцеляются от тяжких болезней и чувствуют внутреннее облегчение. Это чудо было доступно для всех.
Однако многие епископы Аргентины не верили, и даже угрожали. В марте 1986 года свершилось еще одно чудо. В Сан-Николос приехал скептически настроенный архиепископ Жорже Лопес, и Пречистая окутала его потоком сияющих световых лепестков розы. Ощутив это, епископ, растроганный до слез, сказал журналистам: «Это самый счастливый день в моей жизни. Я сподобился чуда присутствия Пречистой».
В 1987 году бритоголовые молодчики трижды пытались взорвать храм. Они разбили три образа Пречистой и угрожали епископу. Но он молился и призывал к терпению. В день праведника, покровителя Сан-Николоса святого Николая Угодника, во время всеобщей молитвы произошло новое знамение на небе. Внезапно возникли светящиеся фигуры ангелов с трубами, и это явление не исчезало, пока шло торжественное песнопение. Это чудо наблюдали тысячи человек.
Глэдис в эти минуты снова посетила Пречистая. В воздухе в комнате зажглись слова: «Тебя ожидает великая миссия, но будут и большие скорби. Я хочу обосноваться на берегу Параны. Будь сильна, дитя мое. Здесь будет Вечный Храм». После явления Ангелов в небе сам президент Аргентины послал телеграмму в Сан-Николос, благословляя новый Храм.
7.8 ОЖИВШИЕ ИКОНЫ И СТАТУИ
Видимо, Божественные световые эффекты при явлениях Девы Марии, Благодатного Огня в Иерусалиме каким-то незримым образом связаны и с появлением стигматов на ладонях избранных верующих и с явлением мироточения икон и статуй Пречистой.
19 мая 1984 года статуя Божией Матери Мистическая Роза начала рыдать в Бруклинском районе Нью-Йорка, в часовне преподобного Джона Стайерса, руководителя священнического Богороднического движения США. Статуя Мистической Розы сделана из дерева и имеет высоту около метра. В тот день состояние души священника Джона Стайерса было тяжелым, его одолевали сомнения. Его достали разногласия среди священников, маловерие паствы и отказы многих от сана.
Епископ подошел к статуе и просто попросил о некоем знамении. И вдруг статуя начала источать слезы, причем такие обильные, что присутствующие священники начали подносить к статуе платки, потом полотенца и покрывала, а потом и сосуды с алтаря. В течение суток статуя Марии пролила несколько литров слез.
Весть о плачущей статуе мгновенно разнеслась по Бруклину. Люди шли в церковь с бутылочками, чтобы получить святые слезы. Несколько дней спустя другая новость потрясла Америку – заплакала другая статуя Мистической Розы в Чикаго, в церкви Святого Иоанна. Она начала плакать 29 мая в 16 часов 30 минут. Плач длился до наступления ночи.
По семи телеканалам США передавалось богослужение в этом храме 31 мая 1984 года. Тысячи верующих причастились к слезам Пречистой. Свыше 20 миллионов американцев наблюдали по телевизору, как Дева Мария оплакивает Америку и весь мир. Что она хотела сказать? Молебны в этом храме совершались непрерывно в течение 8 часов в день. Ежедневно читались пять циклов медитативно-созерцательных молитв на польском, английском и испанском языках. В эти дни произошло несколько десятков чудесных исцелений.
К концу XX века в США насчитывалось множество плачущих статуй Богоматери. Статуи плакали в Бостоне, Новом Орлеане и других городах США. На специальных носилках статую Фатимской Богоматери пронесли по центральным улицам Вашингтона, Питсбурга, Чикаго и Лонг-Айленда. Во время шествия статуя плакала около 50 раз.
В России, в Твери, в 2002 году замироточили более двух тысяч икон, распятий, четок, и образов. В конце XX – начале XXI века сведения о мироточении икон в православных церквях стали появляться почти ежедневно.
В Свято-Введенском монастыре Иванове с декабря 1998 года по март 1999 года замироточили 1047 икон! Вспомним, что в декабре 1998 года США начали бомбить Ирак, и к американской ясновидящей Патриции Мадофф явилась светящаяся Дева Мария и предупредила об опасности такого шага американского президента. Она сказала о том, что над миром после этого шага нависнет угроза опасности бактериологической и ядерной войны. Сегодня с высоты нашего времени мы видим, что эта опасность действительно существует.
В Пензенской области в сентябре 1998 года замироточили 17 икон, и в эти же дни иконы замироточили в Храме Смоленска и в кафедральном Успенском соборе. А 7 января 2000 года телеканал НТВ в России передал репортаж из Тбилиси, где замироточили иконы в кафедральном соборе в день 2000-летия Рождества Христова. И в тот же день на стекле иконы Иверской Богоматери появился лик Девы Марии.
В середине марта 2003 года один из московских телеканалов дал короткий репортаж о том, что в Индии на иконе Иисуса Христа в доме у простой женщины появились кровавые слезы. Икону перевезли в Нью-Дели для исследования и осмотра. Верующие считают, что это явление предупреждает, что в мире может случиться что-то страшное, если люди не изменятся.
12 сентября 2002 года американская газета «Вашингтон Таймс» написала о том, что статуэтка Божией Матери из города Перт в Западной Австралии плачет, источая миро. Пэтти Пауэлл купила ее за 150 долларов в Таиланде восемь лет назад. Все годы статуэтка молчала, но в марте 2002 года начала источать слезы, пахнущие цветами розы или жасмина. Это случилось 19 марта, в день Святого Иосифа.
С 14 августа 2002 года статуэтка Девы Марии во французском городе Лурд плачет непрестанно, и за ней закрепилось имя Девы Рокингемской. Прихожанка церкви Лурдской Богоматери мисс Пауэлл отдала статуэтку в церковь на всеобщее обозрение в начале сентября 2002 года. Люди, приходящие к этой статуэтке, исцеляются и обретают покой в душе.
Многие в Европе помнят невероятные события в Ирландии, начавшиеся в феврале 1985 г. и описанные в прессе. Тогда группа молящихся в церкви Святой Марии в Адзее заметила, что у статуи Мадонны двигаются глаза. В другой ирландской церкви, в Ноке, у статуи Марии изменилось положение рук, а на губах появилась скорбная улыбка. В 1979 году в этой церкви было явление Девы Марии и замечены чудеса исцеления. Миллионы паломников бывают здесь ежегодно.
Летом 1985 года в городке Болленшпитль статуя Девы Марии сделала шаг к выходу из церкви, но потом одумалась и вернулась на свое место. Вес этой статуи 152 килограмма. Верующие со всей Ирландии приезжали посмотреть на нее и видели, как статуя поворачивает голову, печально оглядывая толпы паломников. Она умеет даже двигать плечами. Однажды вечером эта статуя сошла со своего места и загородила вход в церковь (Все чудеса описываются автором по материалам католической прессы. – Сост.).
С 1985 года властям Ирландии поступило 47 сообщений из различных городов и сел о загадочных явлениях, связанных со статуями Девы Марии. В марте 2003 года в бангладешском портовом городе Чикатонг в одном из католических храмов из глаз статуи Девы Марии потекли кровавые слезы. Такое в Бангладеш произошло впервые. К храму устремились тысячи христиан и мусульман. Ученые, как всегда, отрицают любое чудо. Но верующие знают, что Пречистая плачет, предупреждая о предстоящих бедах, нависших над миром, ожидающего Апокалипсиса.
7.9 СТИГМАТЫ – ЗНАКИ БОГА
Исследователи насчитывают в истории человечества более трехсот случаев появления стигматов. Однако многие убеждены, что их гораздо больше. Обычно верующие люди скрывают свои страдания, не выставляя их напоказ.
Раны бывают разных форм – круглые, прямоугольные, овальные, продолговатые. Раны в виде «шляпок гвоздей» появляются на ладонях на тыльной стороне рук или на ногах. Но иногда возникают копьевые раны Иисуса и крестообразные рубцы на груди.
Первым стигматиком, сведения о котором сохранила история, был святой Франциск Ассизский. В 1224 году, за два года до смерти, у него на кистях рук и ступнях появились раны, похожие на шляпки гвоздей. Стигматы были и у девочки Доминики Лаззара, жившей в XIX веке в местечке Каприана в итальянских Альпах. Она не переносила дневного света и даже негромких звуков. И спустя три года у нее обнаружились раны на ступнях, ладонях и в боку. А на лбу была цепочка незаживающих царапин, словно от тернового венца. Это повторялось у нее каждую пятницу, и из ран шла кровь. Так продолжалось 11 лет. Эта девочка умерла в 1848 году.
Подобные стигматы были у бельгийской девушки Луизы Лато в XIX веке, и тоже возникали по пятницам. Наука не могла и не может объяснить, какая энергия задействована в этом феномене. Иногда ожоги первой и второй степени возникают под воздействием внушения. Были случаи, когда на спине матери, ребенка которой избивали у нее на глазах, возникали синие рубцы, напоминающие следы от ударов. Может быть, энергия мысли и света – одна и та же? Но если в Тонком мире все создается с помощью мысли, то сила Божественной энергии проникает и в наш мир, пытаясь вразумить нас с помощью Божественных стигматов или схождения Небесного Огня на пасху?
Стигма происходит от греческого – клеймо, метка, печать. Стигматы обычно возникали у людей, которым являлась Дева Мария. Тереза Ньюманн из Баварии в 1926 году имела видение, после чего у нее появились стигматы. Каждую пятницу до самой смерти у нее кровоточили руки, бока, ноги и лоб. На руках Антонио Руффини стигматы появились в 1951 году, когда ему в окрестностях Рима явилась Дева Мария. У падре Пио (1887–1968) руки, ноги и бока кровоточили в течение 50 лет до самой смерти. Но когда он умер – пропали. Падре Пио жил в городке Сан-Джованни-Ротонда, он считается самым таинственным католическим священником. Ему несколько раз в жизни являлись Дева Мария, Христос и Ангелы. Он терял ежедневно около 80 граммов крови лишь из одной раны возле сердца. Когда у него появилась эта рана, он пролежал три дня, истекая кровью. В 1910 году падре Пио был посвящен в сан (ему было 23 года). Тогда же ему явился Иисус, после чего у него на руках появились отметины в виде шляпок гвоздей. В августе 1918 года падре Пио почувствовал боль в том самом месте, где в Иисуса вонзилось копье. Месяц спустя 20 сентября 1918 года он снова увидел Христа. После этой встречи открылись новые раны, не заживавшие восемь лет.
За 60 лет падре не покидал городка, но он обладал таинственной силой, позволявшей ему перемещаться в пространстве и находиться в астральном теле в двух или нескольких местах одновременно. Этим феноменом обладают и гималайские махатмы. Падре Пио обладал даром общения посредством запахов еще при жизни. Он мог послать в любое место Земли обращающимся к нему с молитвой больным людям запах роз или лилий. Одно из таких его посланий дошло через Атлантику в штат Пенсильванию в США Вере Каландре, у которой болела дочь. У ребенка был врожденный порок, и врачи говорили, что девочка умрет. И падре Пио ответил ей: «Вокруг больной вдруг возник стойкий запах роз». А потом падре позвонил ее матери: «Привези дочь свою в Италию, не откладывай». И Вера, мать шестерых детей, поехала к нему с девочкой, и девочка исцелилась. Через десять дней падре Пио явился девочке во сне с младенцем Иисусом на руках. Так он хотел убедить, что сам Иисус благословил девочку. На следующий день, 23 сентября 1968 года, падре Пио умер. Сегодня той девочке Вере-Марии 36 лет, она счастлива и здорова. После смерти падре многие люди говорили, что он помогал им, если они обращались к нему с молитвой.
2 декабря 1983 года мальчик Пол из Пенсильвании попал в автокатастрофу и был при смерти. Врачи сказали его маме, что он умрет. Мама его Бетти ночью стала молиться падре Пио, и вдруг почувствовала запах роз и присутствие падре. Потом она увидела, как ее сын, находившийся в коме, перекрестился правой рукой, хотя был без сознания. После этого рука снова бессильно упала на кровать. Бетти связалась с Национальным центром падре Пио в Пенсильвании. Из Центра в госпиталь привезли перчатку покойного падре, а несколько недель спустя Пол ночью почувствовал, что падре рядом с ним. Он увидел в воздухе его прозрачную фигуру в коричневой одежде. Мальчик вскоре полностью поправился и здоров по сей день. Миллионы туристов каждый год приезжают к могиле падре Пио в Сан-Джованни-Ротонду. Люди туда же пишут письма о своих снах, видениях и запахе роз, связанных с падре Пио, который, как и ливанский святой Шарбель, исцеляет людей даже после своей смерти.
Ватикан дважды отстранял падре Пио от сана священника (уж больно его полеты напоминают левитацию). Кроме того, требование миллионов людей канонизировать его как святого по сей день встречает сопротивление официального Ватикана. Наука пока бессильна объяснить эти феномены, но, тем не менее, они есть, они часть нашей реальности.
7.10 ДЕЯНИЯ СВЯТОГО ШАРБЕЛЯ
При жизни это был ничем особенно не выделявшийся монах-отшельник католического монастыря в Ливане, который последние 25 лет провел в полном одиночестве. Работал в огороде и на винограднике. Ел раз в сутки, в два часа дня, причем в основном растительную пищу. Спал в своей келье безо всякого отопления на голом каменном полу, положив под голову полено вместо подушки. Скончался в возрасте семидесяти лет.
Чудеса начались сразу после его смерти. Новогодним утром 1898 года по узкой, занесенной снегом горной дороге монахи-отшельники несли простой гроб, в котором лежал их усопший собрат Шарбель. Гроб поставили в монастырском склепе в местечке Анная на высоте 1300 метров над уровнем моря. А на второй день жители горной деревни увидели над монастырем Святого Маруна, где покоилось тело Шарбеля, какое-то странное свечение. В то время в горах не было электричества. Поэтому не прекращавшееся много месяцев свечение привлекло толпы любопытных, специально приходивших издалека, чтобы увидеть его поближе.
Тогда еще никто еще не подозревал, что странное свечение как-то связано с покойным монахом-отшельником. О чуде Шарбеля заговорили почти через полтора года. Началось с того, что 15 апреля 1898 года в горы на поиски преступника выехал полицейский наряд. Увидев свет над монастырем Святого Маруна, сыщики поспешили туда и потребовали открыть склеп, думая, что там скрывается преступник. Монахи распахнули металлическую дверь, и полицейские приступили к тщательному осмотру склепа. Убийцу они там не нашли, обнаружив, что склеп затоплен вешними водами, а останки всех монахов уничтожены. И только тело монаха Шарбеля не было тронуто разложением. Правда, его лицо и руки покрывала грибковая плесень, похожая на вату. Но когда ее удалили, то люди увидели лицо не умершего, а спящего человека. На нем даже выступила испарина в виде сукровицы розового цвета. Все члены тела были гибки и эластичны, и от него не исходил трупный запах. Монахи переодели покойника в сухую одежду и перенесли в монастырскую кладовую, где его осмотрели вызванные врачи. Полицейские решили удостовериться, что покойник не спит летаргическим сном. Оказалось, что он был мертв.
Между тем его тело продолжало так сильно потеть, что приходилось каждый день менять на нем одежду. Один из монахов как-то решил посушить тело на солнышке. Это просушивание и проветривание продолжалось четыре месяца, но не дало результатов. Врачи предложили удалить все внутренние органы из тела. Усопшему Шарбелю очистили брюшную полость. Но это тоже ничего не дало: труп по-прежнему не разлагался, продолжая выделять розоватую жидкость.
В 1909 году тело Шарбеля положили в короб со стеклянной крышкой и поставили в монастыре для всеобщего обозрения. К гробу «Святого Шарбеля», как окрестил монаха народ, началось паломничество. Ватикан долго не признавал его святым: Отцы Католической Церкви считали, что для этого нужно больше доказательств. А между тем усопший каждый день творил чудеса: он исцелял психически больных людей, поднимал на ноги парализованных, возвращал зрение слепым, а слух – глухим. Необходимо заметить, что в настоящее время в музее Святого Шарбеля при монастыре Святого Маруна выставлены сотни костылей, ортопедическая обувь и шины, которые там оставили исцелившиеся страдальцы.
И вот что совершенно необъяснимо. В течение 17 лет мертвое тело не переставало потеть, не высыхало и не превращалось в мумию. Кожа оставалась светлой, и не чувствовалось трупного запаха. В 1927 году Шарбеля переложили в цинковый гроб, который поместили в деревянный. В 1950 году было замечено, что и по стенам склепа, где находился гроб, стекает студенистая жидкость розового цвета. Гробы вскрыли и не нашли никаких изменений. А ведь если его тело выделяет хотя бы три грамма жидкости в сутки, то со дня смерти монах должен был бы потерять 57 килограммов, то есть превратиться в мощи. Но этого не произошло.
И лишь в 1977 году монах Шарбель Маклуф был наконец признан святым. Задержка произошла потому, что Католическая Церковь тщательно проверяет все сведения о чудесах.
7.11 ЧУДО В СЕЛЕ ФАТИМА
Говоря об истории христианства в России и о событиях 1917 г., нельзя не сказать об истории величайшего чуда XX века – явлении Богородицы трем детям-пастушкам в селе Фатима (Португалия) с 13 мая по 13 октября 1917 года. Напомним коротко известные факты (по книге «Фатима», Брюссель, 1991). Все даты в этой главе приведены по новому стилю.
В воскресенье 13 мая 1917 г. десятилетняя Люсия, ее двоюродные сестра Жасинта (9 лет) и брат Франсишко (7 лет) пасли овец и играли в поле у села Фатима. Был ясный, солнечный день, как вдруг сверкнула яркая молния. Дети подумали, что собирается гроза, и стали собирать овец. Новая молния заставила их обернуться и замереть. Над зеленым дубом посреди поля они увидели сияющее видение. Впоследствии Люсия описала его как сияющую и стоящую на легком облаке, почти на ветвях дуба, неописуемой красоты «девушку лет восемнадцати». Она стала разговаривать с детьми.
В тот первый раз Она успокоила естественное смятение детей и спросила, согласны ли они стать избранниками Господа, искупить оскорбления и богохульства, наносимые Пресвятой Богородице. Все дети с жаром и восторгом согласились. «Прекрасная Дама» велела детям ежедневно молиться по четкам о мире и о спасении грешников. Она сказала, чтобы они приходили на это поле 13-го числа каждого месяца до самого октября, стала удаляться к востоку и вскоре исчезла в лучах солнца. Явление продолжалось 10 минут.
Пораженные тем, что они видели и слышали, дети решили никому не говорить о том, что с ними произошло. Но маленькая Жасинта не удержалась и рассказала обо всем своим домашним, первый раз назвав видение Пречистой Девой. Вскоре всему селу стало известно об этом, однако детям никто не верил. Все же 13 июня родители отпустили детей на то поле. Рядом, на месте видения, собралось до шестидесяти любопытных. Богородица явилась детям около полудня. Из толпы никто ничего не видел, а слышали только слова Люсии. На этот раз «Прекрасная Дама» сказала, что скоро придет за Франсишко и Жасинтой, чтобы забрать их на небо. А что касается Люсии, то она должна будет остаться на земле, чтобы свидетельствовать о Богородице и распространять любовь к ней среди людей. Она обещала Люсии никогда не покидать ее и в будущем являться ей. Она также сказала детям сохранить ее будущие предсказания о судьбах мира в тайне, пока она сама не разрешит Люсии открыть их. Когда это свидание закончилось, все присутствовавшие видели, как ветви дубка вдруг сблизились и пригнулись, как бы под тяжестью какого-то покрова. Теперь они поверили детям.
Вскоре видениями детей заинтересовался и настоятель местной церкви. Когда наступило 13 июля, на поле у села собралось пять или шесть тысяч человек. Ровно в полдень сверкнула молния, и все заметили, что ветви дуба пригнулись, будто на них кто-то стоял. Однако на этот раз дети почти не говорили, а только слушали слова Богородицы. Эти слова полностью стали известны от Люсии лишь в 1942 году, когда она получила разрешение обнародовать их. Вот что услышали дети 13 июля 1917 года, после того как Богородица показала им видение огненного моря ада и грешников:
«Чтобы спасти их, Господь хочет установить в мире почитание Моего Пречистого Сердца. Если люди будут делать то, что я вам скажу, много душ спасется и наступит мир. Война (1914–1918) уже идет к концу. Но если люди не перестанут оскорблять Господа, то при следующем Папе начнется новая война, хуже этой. Чтобы не допустить этого, я приду просить о посвящении России Моему Пречистому Сердцу и о причащении ее в первую субботу каждого месяца во искупление грехов. Если люди послушаются Моих слов, то Россия обратится, и наступит мир на земле. Иначе она распространит свои лжеучения по всему миру, вызывая войны и преследования против Церкви. Многие праведники претерпят мучения, и Святейший Отец будет много страдать, а некоторые народы погибнут. В конце концов Мое Пренепорочное Сердце восторжествует: Святейший Отец поручит Мне судьбы России, которая обратится к истинной Вере, и эпоха мира будет дана миру…»
Но все это стало известно лишь позже. А в тот день 13 июля люди хотя и не слышали этих слов, но, видя благоговейное внимание детей и склоненные ветви дуба, все же поняли, что происходит некое чудо. Однако вскоре после этого дети столкнулись с гонениями светских районных властей, которые были настроены антирелигиозно. Детей допрашивали с угрозами и с пристрастием. Но они упорно стояли на своем: это была Богородица и Она не разрешила им открыть людям Свои слова. Однажды 13 августа, когда чудо вновь должно было произойти, детей обманом и силой увезли в районную тюрьму.
Наступило 13 августа 1917 года. К полудню на поле собралось до восемнадцати тысяч человек. Все ждали прихода детей, но их не было. Пошли слухи о том, что их задержали насильно. Начались волнения и возмущения. Ровно в полдень в синем безоблачном небе раздался страшный удар грома, и яркая молния прорезала воздух. После этого на дерево, над которым являлась детям Богородица, спустилось облако, продержалось там около десяти минут и потом рассеялось. Глубокое благоговейное молчание воцарилось в толпе. Люди мирно разошлись, но многие оставили под деревом деньги, много денег.
Следующее явление было 19 августа, когда в поле были только дети. Они спросили «Прекрасную Даму», что делать с деньгами, и получили ответ, что на них можно построить здесь небольшую часовню. Она сказала также, что из-за упорного сопротивления злых людей, отделяющих себя от Бога, обещанное Ею ранее великое чудо в октябре будет гораздо менее значительным. Потом Она скрылась, как всегда, окруженная лучезарным светом.
Читать бесплатно другие книги:
