Загадка параллельных миров. Скрытая реальность рядом Реутов Сергей

В существование йети — так называемого снежного человека — верят немногие. А между тем непосредственно встречавшихся с ним людей не так уж мало. Свидетельств из разных уголков земного шара накопилось тысячи, и разные народы зовут это существо по-разному: сасквач, бигфут, алмасты, энжей, тхак-тхе, йови… С начала XX века человечество пытается разгадать его тайну.

В ветхозаветных текстах есть упоминание о «могучих существах охоты». Они отличаются от человека волосяным покровом на всем теле, резким запахом и странным голосом.

В Коране имеется указание на необходимость щадящего отношения к недочеловеку. Древнегреческий автор Ктесий (V в. до н. э.) в сочинении об Индии писал, что в горной части страны, то есть в Гималаях, обитают человекоподобные дикие животные. Сведения о таких «тварях» в горах Азии были известны и Плинию Старшему (I век). Азербайджанский поэт XII века Низами Гянджеви в произведении «Искандер-наме» отводит целую главу описанию неведомого существа. «Русы выпускают в бой странных богатырей, покрытых мехом, они привязаны за ногу цепью и разят врагов огромной железной палкой». В индийской эпической поэме «Рамаяна» (III–IV вв.) упоминаются демоны по имени Рикшаса, имеющие такую же внешность, что и у снежного человека. Описание человекоподобного существа Энкиду встречается в древнейшем памятнике письменности — шумерском эпосе о Гильгамеше (II тыс. до н. э.).

В горах Средней Азии найдено около 60 тысяч петроглифов и 12 наскальных рисунков снежного человека. Возраст их составляет 6–7 тысяч лет. Среди видевших этих «троглодитов» были Геродот, Плутарх, Карл Линней, Николай Пржевальский, Юрий Рерих.

Изучением загадки йети занимается криптозоология (в переводе с греческого — «наука о скрытых животных», то есть о пока не известных формах живых существ, существование которых доказывают только свидетельские показания и косвенные улики).

Отцом криптозоологии считается зоолог Бернард Эйвельманс. В городе Туссон, штат Аризона (США), существует Международное общество криптозоологии. В СССР при Академии наук работала даже специальная комиссия по изучению всех проблем, связанных с йети. Возглавлял ее профессор философии Б. Поршнев. Он записал несколько томов рассказов свидетелей о встречах с человекоподобными существами. Поэтому ученого смело можно назвать основателем гоминологии. Но, как уже бывало не раз в истории, комиссию разогнали, гоминологию объявили лженаукой, типографский набор трудов Б. Поршнева рассыпали, а сам профессор умер от сердечного приступа. Дело ученого продолжили ученики. Одним из них является Дмитрий Баянов: он собрал горстку последователей и стал вести семинары в Дарвиновском музее. Группа Д. Баянова ездит в экспедиции на Памир и в Гималаи, собирает устные и документальные свидетельства о существовании йети, издает «Вестник гоминологии», регулярно участвует в симпозиумах Международного общества криптозоологии.

Председатель Российского общества криптозоологов, руководитель более 20 экспедиций по поиску снежного человека в Средней Азии В. Ю. Макаров более 20 лет изучает эту проблему и даже издал «Атлас снежного человека». В книге собрана информация, которую накопило человечество за многовековую историю наблюдений за йети. Особое внимание обращается на места обитания реликтового гоминида: Ближний Восток, страны СНГ, Индия, Китай, Монголия, Австралия, Африка, Америка.

Кто, где, когда

Немецкий ученый В. Зиберт составил карту местностей, где наиболее часто встречается йети: это Гималаи, Памир, Забайкалье, Чукотка, Калифорния, Канада, Кавказ.

Австрийский зоолог Ф. Зак исследовал множество следов йети и на их основе произвел полную реконструкцию этого существа. Его йети выглядел так: средний рост — 2 м, отдельные экземпляры достигают 2,5 м; вес взрослой особи колеблется от 150 до 250 кг; окружность головы — примерно 60–70 см. Названия йети в разных местах: авдошка, агагве, алмасты, ань-нактань, бигфут дзу-те, метч-кангми, ми-те, саскватча, сноумен, чучуна. Пока ученые продолжают спорить о его существовании, существо появляется то здесь, то там среди горных рек и лесов. Периодически чудище встречается альпинистам, туристам и просто любителям отдыха в горах.

Академик С. Обручев в 1959 году писал: «Можно считать установленным, что в альпийской зоне Гималаев обитает какой-то крупный примат, более высокоорганизованный, чем живущие ныне человекообразные обезьяны». В архивах Британского королевского географического общества в Лондоне хранятся многочисленные документальные свидетельства этого феномена. Это книги английского путешественника Дж. Д. Гекера (1855), где он приводит рассказы аборигенов о волосатых людях, обитающих в горах. В дневниках Фрезера (1820) и Уайта (1836) подробно описаны нечеловеческие следы, обнаруженные в Гималаях.

Принято считать, что первым европейцем, увидевшим живого йети, является английский полковник Ч. К. Говард-Бери. В 1921 году он возглавлял экспедицию на Эверест. Во время восхождения на высоте около 7 тыс. м альпинисты заметили группу необычных существ. Подойдя к тому месту, где находились странные незнакомцы, они увидели на снегу огромные следы. Каждый отпечаток был в три раза больше человеческой ступни.

В 1925 году член Британского королевского географического общества фотограф Томбади наблюдал йети на леднике Зему. В своих воспоминаниях он пишет: «Вне всяких сомнений, его фигура сильно напоминала человеческую. Будучи темного цвета, она четко вырисовывалась на фоне белого снега. Насколько я смог разглядеть, на нем не было никакой одежды. Существо очень быстро скрылось в густом кустарнике, и я не успел воспользоваться фотоаппаратом».

Экспедиция Р. Каулбека в 1936 году подтвердила, что на склонах Гималаев встречаются многочисленные загадочные следы. А через год Ф. Смит сделал первый фотоснимок следа йети. В 1951 году группа альпинистов во главе с Эриком Шиптоном совершила восхождение на горную гряду Гаури Санкар. На леднике Мен-Лунг они обнаружили совершенно четкие отпечатки очень странных следов, оставленных существом с пятью пальцами на ступнях, один из которых гораздо больше остальных. Не поверить фотографиям и знаниям опытного следопыта и альпиниста Э. Шиптона просто невозможно. В 1952 году группа швейцарских альпинистов обнаружила следы йети у подножия Эвереста.

Принято считать, что последняя встреча со снежным человеком в Гималаях произошла в 80-е годы XX века. На поиски йети отправилась специальная группа ученых и альпинистов. На заснеженном склоне в долине Мен-Лунг она обнаружила цепочку следов. Англичанин Джон Пол Девидсон стал карабкаться по склону горы, но внезапно остановился. За большим камнем он увидел темный силуэт огромного существа, которое молча наблюдало за ним. Позже Пол расскажет, что его охватило странное и жуткое чувство, он не мог двинуться с места. Затем йети исчез, оставив онемевшего Девидсона с выскакивавшим из груди от волнения сердцем. Известный альпинист Крис Бонингтон, возглавлявший эту экспедицию, заявил: «Я абсолютно уверен — снежный человек существует».

В соседней с Непалом Индии раскрыть загадку йети пытается Государственное управление лесного хозяйства. Специалисты утверждают, что они располагают снимками и магнитофонными записями криков загадочного существа. В штате Мегхалая, в чаще заповедного леса, лесорубы наткнулись на заросшее белой шерстью нечто, одновременно похожее и на человека, и на обезьяну. Рост человекообезьяны достигал 3 м, а оставленные ею странные следы были длиной 60 см. Очевидцы видели, как она отгоняла здоровенной палкой слона и разрывала на части пальмовые листья, выедая их сочную сердцевину.

В Китае снежного человека называют ежэнем. В Шанхае находится Общество по изучению дикого человека. В его архивах имеются несколько видеофильмов, в которых запечатлены места обитания существа, засняты рассказы свидетелей. В 1940 году охотники в горах Циньлин убили самку ежэня. Тело ее было покрыто густыми бурыми волосами, особо выделялись широкие скулы и глубоко посаженные глаза.

В 1939–1940 годах в Синьцзяне работал генерал-майор П. Ф. Рабов. Он собрал многочисленные сведения об обитании в горных районах этой провинции Китая «диких людей», о попытках ученых вступить с ними в контакт. Все материалы были переданы в Комиссию по изучению снежного человека.

В труднодоступной части Гималаев находится маленькое государство Бутан. Проблемой снежного человека занимается министерство специальных служб и Королевское общество охраны природы. В столице, городе Тхимпху, журналистам демонстрировали фотографии следов на снегу в Гималаях и пещер, где, как полагают, живет дикий гоминид. Даже король Бутана интересуется этой проблемой; известны его слова: «Не удивляйтесь, но мы здесь воспринимаем рассказы о йети серьезно».

В Тибете вообще существует культ снежного человека. Тут его называют миге. В монастырях сохранились черепа, шкуры и другие останки загадочного создания, используемые в ритуальных целях. По свидетельству монахов-отшельников, живших в пустынных местах, миге не проявляет агрессии, хотя рост его достигает 2 м. Окраска шерсти бывает ярко-рыжей, коричневой, но преимущественно — светлой. Ходили слухи, что в 1950-х годах такое существо было поймано, но подробностей происшествия не сохранилось.

Нельзя умолчать и о Монголии. Для жителей этой страны реальность йети, называемого здесь алмасты, никогда не была тайной. Накопилось огромное количество свидетельств встреч с ним. В 30-е годы XX века поступали сведения и о его детенышах. Однажды от охотничьего самострела погибла «девочка». Профессор Ринчену подтвердил, что видел голый волосатый труп маленького алмасты. В 1964 году две ученицы второго класса, Дуланджаб и Дарьсурэн, а также 6-летняя Коляка собирали хворост и вдруг увидели человекоподобное существо. Тело его было покрыто бурой шерстью, а из-под красных бровей недружелюбно сверкали глаза. Девочки испугались и убежали. Таких свидетельств имеются десятки.

Интересный случай рассказывает доктор геолого-минералогических наук Леонид Морозов. В 1961 году он работал геологом-нефтяником в Средней Гоби. После напряженной вахты Морозов отправился отдыхать в палатку… Среди ночи он неожиданно проснулся. Кто-то тряс палатку, дергая за крепежные веревки. При этом свалился какой-то ящик, загремела посуда. Разозлившись, геолог выскочил из палатки и лицом к лицу столкнулся с чудищем. Морозова сразу поразил неприятный запах. Перед ним стоял лохматый с головы до пят, с широко расставленными дикими глазами двуногий человекоподобный. Роста он был небольшого (около 1 м 70 см), шеи не видно, свисали длинные руки. Потом геолог сравнивал свое состояние с шоком. Свидание с глазу на глаз длилось секунды. Л. Морозов собрался с силами и бросился от палатки. Вслед ему донесся истошный вопль, такого звука он больше никогда не слышал. Чудище бросилось в другую сторону и исчезло в темноте.

Монгольский академик Дорджи Мейрен, занимающийся изучением дикого человека, пришел к неутешительному выводу — алмасты все реже и реже дают о себе знать. Не исключено, что они мигрировали в пустыню Гоби.

Рукописи XVII века хранят свидетельства испанских конкистадоров о жесткошерстном человекообразном чудовище. Коренные американские индейцы называют его саскватча. Первым из европейцев обнаружил и описал следы американского йети Девид Томпсон. Это произошло в 1811 году в Скалистых горах. Поражал размер отпечатка: длина стопы составляла 35,5 см, ширина — 20 см. Томпсон решил поговорить об этом с индейцами и был удивлен, с каким пренебрежением они воспринимают все, что связано с саскватча. Индейцы утверждали, что это громоздкое, неуклюжее и неприятное существо — самая низкая ступень развития человека.

Американский бигфут

Леса и горы западного побережья Северной Америки хранят свою загадку. В этой дикой местности и сейчас появляются двухметровые волосатые человекообразные существа. Называют их бигфут (англ. — «большая нога»). Первые сообщения о них начали поступать еще в начале XIX века. Президент США (1901–1909) Теодор Рузвельт был заядлым охотником, и сохранилось свидетельство, как в 1903 году он рассказывал о нападении бигфута на двух охотников в районе реки Салмон в штате Айдахо.

Индеец из Северной Калифорнии Джонни Тестер в 1905 году в течение часа наблюдал, как крупный самец бигфута обучал двоих своих детей плавать и ловить рыбу с помощью острых палок.

В 1924 году группа лесорубов из города Келсо, штат Вашингтон, наотрез отказалась выходить на работу. Причиной явилось то, что на отдаленном участке леса у Каскадных гор рабочие подверглись нападению огромных волосатых диких людей, которые забросали их камнями. На место происшествия отправилась вооруженная группа. Хижина лесорубов оказалась разрушенной, а вся округа была затоптана огромными следами.

Любопытная история произошла с охотником Уильямом Роу в 1955 году. Замаскировавшись в кустах, он сидел в засаде. И вдруг огромное животное, ростом выше 2 м, уселось рядом с другой стороны куста. Бигфут не подозревал, что за ним наблюдают. Охотник растерялся, но успел хорошо разглядеть волосатое существо. Видимо, почуяв чужой запах, оно посмотрело в просвет между ветками. Их взгляды встретились. На лице бигфута застыла гримаса крайнего удивления. Охотник замер. Существо осторожно выпрямилось во весь рост и быстро зашагало прочь. У Роу была возможность выстрелить ему вслед, но он не смог этого сделать. «Хотя я и называю его «оно», я теперь чувствую, что это был человек. И я сознавал, что никогда не смогу простить себе, если убью его» — так впоследствии он завершил свой рассказ.

Рано вечером 19 августа 1970 года миссис Луиза Бакстер из Скамании, штат Вашингтон (США), проезжала мимо автостоянки в Бикон-Роке, когда у ее автомобиля спустила шина. Женщина поменяла колесо и вдруг, совершенно неожиданно, ощутила, что за ней кто-то наблюдает. Чувства ее не подвели, хотя наблюдатель оказался совсем не таким, какого она ожидала увидеть. Поглядев на участок леса, тянувшийся от обочины, она с ужасом обнаружила крупную морду какого-то коричневого, как кокос, грязного существа с огромными прямоугольными белыми зубами и большими, как у обезьян, ноздрями. Как того и следовало ожидать, женщина закричала, прыгнула в свою машину и в панике нажала на газ. Посмотрев в зеркало заднего обзора, она разглядела, что существо выбралось на дорогу и застыло, выпрямившись в полный рост, который, по ее словам, был никак не меньше 3,5 м. «Оно было просто огромным, — вспоминала она позднее. — Такой гигант, похожий на обезьяну. Определенно бигфут».

Хотя описание и принадлежало испуганной женщине, но все же встреча, рассказанная миссис Бакстер, не была чем-то совершенно необычным для обитателей штата. Ведь и в нынешнем веке, и раньше приходило множество сообщений о существе, которое, кажется, является самым неуловимым из всех приматов Земли.

В последние два десятилетия следы йети-бигфута стали объектом тщательного изучения в нескольких американских университетах и канадских лабораториях. Было выяснено, что типичные следы взрослых особей составляют около 40 см в длину и 17–18 см в ширину и обнаруживают явное отсутствие изгиба стопы. Вместе с тем ясно различимые две фаланги на всех пальцах указывают на своеобразное приспособление, выработанное в процессе эволюции, для перенесения значительного веса. И соответственно глубина отпечатков позволяет смоделировать двуногое существо с массой свыше 130 кг, а иногда и много больше. Отсутствие отметин, которые указывали бы на наличие когтей, исключает возможность того, что отпечатки на самом деле принадлежат медведям, в то время как имеющиеся иные детали анатомии, к примеру данные о кожных наростах по краю стопы, потовых порах и потертостях, было бы совершенно невозможно воспроизвести искусственно, что уменьшает и вероятность фальсификации. Не так давно была обнаружена цепочка из более 3 тысяч следов, протянувшаяся на несколько миль, и в довольно безлюдном месте. Трудно поверить, что кому-то захотелось взять на себя тяжкий труд — фальсифицировать столь длинную трассу.

Многие годы встречи с бигфутами, подобные той, о которой рассказала миссис Бакстер, воспринимались большинством американских зоологов с недоверием, несмотря на подкрепляющие свидетельства в виде следов. Но то, что произошло 20 октября 1967 года, смело можно назвать прорывом в охоте за бигфутом. Ковбой и скотовод Роджер Паттерсон и его друг индеец Боб Гимлин бродили по лесу в районе ручья Блафф-Крик в Северной Калифорнии. Когда они вышли на поляну, то не поверили своим глазам. По противоположному берегу ручья шла самка бигфута. Кинокамера зафиксировала 71 см потрясающих цветных кадров. Затем они запечатлели следы. Отснятый дрожащими руками ролик обошел весь мир, а большинство экспертов подтвердили и признали его достоверность.

Древесные стволы на земле, заметные на заднем плане, позволяют довольно точно установить рост существа и его размеры. Анализ пленки, произведенный экспертами на биологических факультетах университетов Лондона, Нью-Йорка и Москвы, позволяет заключить, что существо было ростом примерно в 1,9 м, с шириной бедер и плеч явно большей, чем у любого человека, и шириной шага около метра. Хотя нет ничего невозможного в том, что на пленке запечатлен рослый, массивный мужчина, обряженный в обезьянью шкуру с различными искусственными подкладками, специалисты склонны считать, что любому мошеннику было бы чрезвычайно трудно добиться такой непринужденной походки, жестикуляции и прочих телодвижений. По мнению ученых, исследовавших фильм, в походке существа наблюдаются «естественные движения без каких-либо признаков неловкости, которые неизбежно читались бы при имитации». Отчетливо заметные черты — плоское лицо, покатый лоб и выступающие надбровные дуги, явное отсутствие шеи и чуть согнутые при ходьбе ноги — дают право считать, что самый ближайший родственник американского бигфута — Pithecantropus erectus, обезьяноподобное существо, которое, как полагают, вымерло около миллиона лет назад.

Что бы там ни разгуливало по Блафф-Крику в фильме, ясно, что это отнюдь не медведь, как иногда утверждают скептики.

По рассказам свидетелей вырисовываются два вида йети. Один — огромное существо, от 2,5 м и выше, внешний вид которого увековечен голливудскими дизайнерами, — это знаменитый «Гарри — снежный человек». Именно этот живописный образ не дает покоя исследователям. Другой вид — маленький йети, напоминающий обычную обезьяну.

Чем ближе к завершению подходил XX век, тем больше собиралось свидетельств существования дикого человека в лесах Северной Америки, — они поступают все в большем количестве из таких удаленных друг от друга мест, как Флорида, Теннесси, Мичиган, Алабама, Северная Каролина, Айова, Вашингтон, и с огромных просторов северо-запада, где легенды о саскваче были распространены еще у индейцев. Хотя пока не найдено ни костей, ни кожи, ни тел этих созданий.

Поиски на Аляске были совершенно естественным продолжением исследований на северо-западном побережье Тихого океана — там, в горах, вот уже более века жители передают странные легенды. Многие люди говорили, что собственными глазами видели огромных, похожих на обезьян существ, а также их следы — уникальные, превосходящие по размерам все остальные.

Некоторые жители Аляски не очень охотно обсуждают свои встречи с этим странным существом — боятся, что над ними будут смеяться или назовут их сумасшедшими. Алеуты, живущие на островах Кадьяк и Афогнак, из поколения в поколение рассказывают легенды о таинственном, похожем на человека животном. Они называют это существо оулакхом.

В 1974 году четверо рыбаков с Кадьяка вышли на промысел к заливу Казакова (Опасности), в который впадают две реки. Они увидели, как с одного берега реки прыгнул в воду некто и устремился к другому берегу. Один из рыбаков подумал, что это лось, и схватился за ружье. Но товарищ остановил его. Они ясно разглядели верхнюю часть туловища пловца. Видели, как он плывет, как взмахивает руками — руки были очень длинными, до 1,2 м длиной, как описывают рыбаки. Они видели, как с длинных волос, которыми поросли руки, капает вода.

Фермер с острова Кадьяк сообщал о том, что он находил останки домашнего скота, причем по этим останкам можно было определить, что в смерти скота не повинны ни медведи, ни какие-либо другие животные.

С оулакхом также ассоциируются внушающие суеверный страх вопли и забивающий все остальное запах — об этом неоднократно упоминали свидетели, это зафиксировано во всех описаниях, сделанных на Аляске.

Семья фермеров-рыболовов, живущая возле Клэм-Галч, сообщала, что в течение июля 1971 года слышала леденящие кровь нечеловеческие вопли. Неподалеку были найдены огромные следы, напоминающие медвежьи, но отпечатков медвежьих когтей не было.

Туристы из Анкориджа, остановившиеся на ночевку к югу от города, на склоне горы возле ручья Макхью, слышали в темноте шумы и шорохи, которые, как они уверяют, не могут быть произведены медведем или лосем.

Одно из наиболее интересных свидетельских показаний принадлежит жителю Анкориджа, у которого есть небольшой домик возле Питерсвилла. Он с несколькими товарищами ехал верхом у подножия гор на юге национального парка Маунт-Мак-Кинли. Дело было в конце лета. В бинокль они увидели трех странных существ. Группа всадников стала преследовать бигфутов, почувствовав выразительный запах и заметив четкие следы, похожие на человечьи, но с сильно выгнутым сводом стопы. Ночью всадники слышали ужасные крики. Этот человек также сообщил, что он нашел, видимо, и место ночевки существ. У него не сохранились остатки волос, которые он обнаружил на этом месте, он описывает их похожими на щетину, но толще, чем волос медведя. Свидетель этот рассказал еще, что видел, как эти существа ели ягоды. Он утверждал, что они напоминали бигфута, которого он видел на рисунке, но казались ниже ростом и более прямоходящими.

Наши «люди»

В СССР больше всего сообщений о снежном человеке поступало из республик Средней Азии. Ученые давно отметили, что горы Памира, Тянь-Шаня, Алатау, где кроется еще множество загадок, являются значимым ареалом йети. Экс-президент Киргизской академии наук Муса Адышев, вспоминая свое детство, приводил факты личной встречи с дикими людьми на северных отрогах Ферганского хребта.

Не так давно в Киргизии было два случая появления йети на людях. Охотники из Нарынской области обнаружили в горах следы неизвестного существа. Размеры стопы поражали: длина составляла 45 см, ширина — 35 см. По словам очевидцев, одна из встреч с йети закончилась для человека трагически. А совсем недавно группа геологов вынуждена была прервать свою работу в одном из горных селений массива Кекиримтау (северо-запад Тянь-Шаня). Причиной этому стал необъяснимый панический страх рабочих, предчувствие, что в данном районе находится еще кто-то.

О присутствии снежного человека в Казахстане говорят древние наскальные рисунки. Огромное волосатое чудище очень напоминает йети. Несколько лет назад через горы Заилийского Алатау проходила группа диких людей со стороны Сибири. В течение месяца эта группа скиталась в районе Медео. Нашлись свидетели, видевшие, как йети рвали яблоки и ели их.

В 1970-х годах на южных склонах Гиссарского хребта в Таджикистане, в районе базового лагеря научной экспедиции, были обнаружены следы двух гоминидов (мужчины и женщины). Поисковики наблюдали за ними днем и ночью и составили портрет. Рост — свыше 2 м, осанка прямая, тело покрыто волосами. Голова конусообразная, «прическа» короткая, темно-коричневого цвета. Выпирающие верхняя и нижняя челюсти. Увеличенные надбровные дуги нависают над глазами. Голова низко посажена на короткой шее. Нос чуть приплюснутый. Глубина следа на почве иногда достигала 5 см, так что можно представить их вес. По рассказам местных жителей, нередко непрошеные гости посещают их огороды и сады. Не всегда встреча со снежным человеком заканчивается благополучно. Так, на реке Сиама в районе Гиссарского хребта местный чабан, повстречав адами-явои (так тут называют это существо), сошел с ума.

В одной экспедиции произошел загадочный случай. В горах недалеко от озера Пайрон (Таджикистан) исследователи дежурили в палатке по очереди. Один из них услышал рядом шаги, выглянул из палатки — никого. Так повторялось несколько раз. Тут началось что-то непонятное: в голове дежурного застучало, закололо, на него накатила сонливость, человек потерял сознание. Сколько прошло времени, он не знает. Очнулся оттого, что его чем-то гладили по щеке. Ощущение было чего-то твердого, как дерматин. Исследователь протянул руку и, к своему ужасу, понял, что это человеческая рука, покрытая густой шерстью. Закричав от ужаса, он вновь потерял сознание. Повторять свой рассказ он не любит.

Не обошел своим вниманием йети и Кавказ. В архиве объединения криптозоологов при Дарвиновском музее сохранился рассказ колхозника одного из сел Карачаево-Черкесии. Гоминид был замечен на картофельном огороде. Он сидел на корточках, волосатый, с длинными руками, глаза красноватые. Придерживая часть тряпки, как фартук, алмасты подкапывал и собирал в нее картошку. Увидев колхозника, он резко встал, перепрыгнул через канаву и скрылся в зарослях бурьяна.

В 1967 году в Грузии находилась экспедиция по поиску снежного человека. В плавнях реки Алазани поисковики организовали засаду. И однажды на них вышел каптар (местное название йети). В состав группы входил антрополог, профессор А. Мережинский. Вместо того чтобы достать фотоаппарат, он выстрелил в гоминида ампулой со снотворным. К сожалению, в каптара он не попал, а только спугнул его.

В Абхазии хорошо знают историю Заны — дикой волосатой женщины, пойманной в 1860-е годы. Она долго жила в имении князя Генабы в селе Тхина Очамчирского района. Известно, что у нее от местных мужчин рождались дети. Зана умерла в 1890 году, а ее младший сын Хвит — в 1953-м. Поисками их могил занимались Б. Поршнев и И. Бурцев. В 1974 году останки Хвита были извлечены и отправлены на исследование в Москву. Абхазы предупреждали И. Бурцева, что не следует этого делать. Ученый не послушал их и неожиданно серьезно заболел москитной лихорадкой. В СССР эта болезнь не наблюдалась с 1918 года. После выздоровления приятели шутили: мол, это — «месть фараонов».

Однажды в разговоре с Ги де Мопассаном и Гюставом Флобером Иван Тургенев упомянул об ужасном случае, происшедшем с ним. Мопассан слово в слово записал рассказ Тургенева и назвал его «Ужас». Как-то в молодости в очень жаркий день Иван Сергеевич пошел на охоту. Выйдя на берег тихой речки, он решил искупаться. Будучи хорошим пловцом, бросился в воду и поплыл по течению. Но неожиданно почувствовал, как кто-то дотронулся до его плеча, и обернулся. На него с любопытством смотрело широкое морщинистое лицо. Чудище напоминало не то женщину, не то обезьяну. Оно смеялось и гримасничало. Спутанные, порыжевшие от солнца волосы обрамляли лицо и развевались за спиной. Дикий, леденящий страх обуял писателя, и он изо всех сил поплыл к берегу. Добравшись до берега, он, не взяв ружья и одежды, кинулся в лес. Чудище последовало за ним. И только мальчик, пасший в лесу коз, кнутом отогнал дикое существо. Впоследствии И. Тургенев старался не вспоминать этот случай.

В архивах при Дарвиновском музее в Москве собраны тысячи свидетельств встреч со снежным человеком. Особенно много таких свидетельств приходится на северные области России. В Новгородской области его называют авдошкой. Причиной тому — легенда. Давным-давно в деревне Селищи жила баба Авдотья, которую никто не брал замуж. То ли странная она была, то ли не могла ужиться с односельчанами, но пришлось ей уйти в лес. Много времени прошло с тех пор, но охотники видели ее с диким человеком и такими же детьми.

Яркий случай встречи со снежным человеком произошел на крайнем западе России, в карельских лесах близ города Зеленогорска. Мохнатый, огромный лесовик повадился приходить на размещавшуюся здесь «точку» — воинскую часть с небольшим гарнизоном.

Об этом рассказали газеты и телевидение: первоначально его обнаружили часовые, охраняющие периметр, но ребята-первогодки не решились доложить об этом начальству. Еще бы: среди ночи, когда северный мороз в буквальном смысле трещит в округе, из ночного мрака в периметр, скудно освещенный раскачивающимися на ветру лампами, входит… воплощение детских кошмаров, косматое чудище на задних лапах.

Через несколько дней этого же гоминида увидели офицеры. И не поодиночке, а… все вместе!

Его замечали не менее пяти раз. Однажды он явился на вечернюю поверку к стоящим шеренгой бойцам. Тихо шел за ничего не подозревавшим взводным, который удивился, увидев бледные лица солдат, напряженно смотрящих куда-то за его спину. Он оглянулся — и тоже онемел: огромный снежный человек шел, неся в руках авоську с продуктами, которую отцепил с форточки на высоте почти четырех метров.

В лесах Карелии косматого лесного человека встречали и в других местах. В костромских чащобах подобные создания тоже встречались людям не раз и даже получали разные названия в разных районах.

В районе Малой Вишеры ученые на болотах также обнаружили следы йети огромного размера. На дереве к тому же остались четкие полосы от зубов. Когда в Институте генетики провели лабораторные анализы, то оказалось, что расстояние между клыками у этого существа в 2–3 раза больше, чем у человека.

Петербургский ученый О. Сапунов рассказал историю из своего детства. Однажды на рыбалке они с другом увидели на тропе след босой ноги. Их поразил размер: где-то 40 см. Через какое-то время они в этих же местах собирали ягоды — опять следы. По ним ребята набрели на рыбьи кости и головы. А потом увидели и самих рыболовов — двух больших и двух маленьких человекоподобных существ, заросших густой шерстью. Не разбирая дороги, мальчишки бросились прочь.

Мужчина и его взрослый сын встретили в сибирской тайге странное создание, очень напоминающее идущего на задних лапах волка. По описанию это был обычный… павиан. Вся загадочность ситуации в том, что этот вид тропической обезьяны в сибирских лесах не водится. Двое неробких мужчин вспоминали ужас, охвативший их при этой встрече, и необычное, в высшей степени странное ощущение, будто они подглядели что-то запретное. Если их рассказ достоверен, маленький снежный человек, возможно, обитает не только в Гималаях, ареал его распространения шире и охватывает необжитые человеком пространства Центральной Сибири.

Бывшая летчица, а теперь неугомонная пенсионерка и путешественница Марина Попович неоднократно рассказывала о своих поисках снежного человека. Как-то раз на Памире она увидела йети, которого сначала приняла за медведя. Потом, приглядевшись, разобрала, что существо, покрытое густой, плотной шерстью, не медведь, а что-то среднее между косолапым и огромным гуманоидом.

Ученые-гоминологи придерживаются мнения, что пород, или подвидов, снежного человека действительно несколько. Они отличаются ростом, размерами и степенью волосатости. Иногда гоминиды скрещиваются между собой, и с потомками этих смешанных браков лучше не встречаться: они значительно агрессивнее крупных йети.

Есть сведения о сожительстве снежного человека с людьми. Разумеется, даже намека на счастье в таких отношениях нет. Во всех такого рода легендах отчетливо угадывается отчаянное одиночество снежного человека. После ночи, проведенной со снежным человеком, женщина уже не в состоянии вернуться к людям, он словно околдовывает, завораживает ее.

По рассказам Михаила Ельцина, исследователя реликтового человека, в середине 1980-х ему стала известна история одного советского геолога в горах Таджикистана. Жарким летним днем двое легко одетых мужчин занимались геодезической съемкой для нужд пограничников. Неожиданно один из них услышал крик. Бросился к тому месту, где был его коллега, но увидел только обрывки одежды. Товарищ был похищен огромной самкой йети, которая приняла взрослого человека за детеныша. Ведь детеныши у гоминидов безволосы. Несчастному геологу удалось сбежать, точнее, его не стали удерживать сами йети, понявшие, что он чужак: все дети как дети — едят, растут и покрываются шерстью, а этот ест жеванную мамашей пищу, но не растет и не играет. Вернувшись к людям, геолог коротал остаток жизни в психиатрической лечебнице.

Легенды о подобных похищениях существуют на всех континентах в горных и лесистых местностях: самки крадут мужчин, самцы — соответственно девушек. В кавказском ущелье Учкулан у местных жителей существует предание о дочерях снежного человека. Увидеть их можно, но вступать с ними в контакт опасно — они парализуют человеческую волю.

В 1661 году польскому королю Яну Казимиру был преподнесен очень необычный подарок. В литовско-гродненских лесах охотники поймали дикого человека. Это было существо 13–15 лет с густо покрытым волосами телом, полностью лишенное дара речи и каких-либо навыков человеческого общения. Супруге короля удалось приручить «мишку-человека», и он даже выполнял несложные кухонные работы. Некто Ян Редвич в 1674 году опубликовал специальное сочинение об этом чудище, в котором собраны многочисленные оценки и наблюдения за ним.

Несколько десятков встреч с неизвестным существом зафиксировано в Вологодской области. Существо, похожее на человека, но ростом около 2 м, без одежды и покрытое густой шерстью, бродило по берегу реки. При попытке приблизиться к нему, йети исчезал, укрываясь в лесу. Документально подтвержден случай, когда медведь пытался задрать собаку. Но появился некто — и медведь отступил.

Грибники из деревни Тимошино нашли странное лежбище вроде шалаша. Чтобы согнуть сосны, нужно неимоверное усилие, но именно такой шалаш увидели вызванные на место специалисты. В нем ясно отпечатались следы большого тела.

Встречали снежного человека и в Ленинградской области. В Приозерном районе, возле деревни Орехово, туристы неоднократно замечали человекоподобное существо, покрытое волосами. Самой интересной находкой являются экскременты неизвестного существа. Лабораторный анализ показал: они не могут принадлежать ни человеку, ни животному.

В 1942 году в Мурманской области произошел необычный случай. В одном из поселков Ловозерского района зимой пропал мальчик. Неделю люди искали ребенка в тайге. Но вдруг ребенок вернулся сам. Он рассказывал, что «большой волосатый человек» отнес его в пещеру. Там жили еще несколько таких же «волосатых». Питались они кореньями, мальчик тоже ел их. Потом ребенок почувствовал себя плохо, и, видимо, его решили вернуть людям.

Одной из загадок Сибири остается Якутия. Она славится обширной необжитой территорией, живописными пейзажами, первозданной природой. Но главной тайной остается чучуна. Так местное население назвало дикого гоминида. Вот как его описывает один из охотников: «Чучуна собирал ягоды и обеими руками засовывал их в рот. Он был высок, более двух метров. На голове копна нечесаных волос, весь заросший шерстью бурого цвета». Поражали очень длинные руки и издаваемые им гортанные нечленораздельные звуки. При попытке к нему приблизиться чучуна стремительно убегал. Местные жители предполагают, что дикие люди живут в труднодоступных пещерах, которых очень много на северных хребтах.

С начала 1990-х годов йети стали встречать в Саратовской, Тамбовской, Костромской и Московской областях. Такого не было за более чем 30-летнюю историю изучения этого феномена.

Специалисты считают, что йети — это тупиковая ветвь человечества. Они выжили благодаря тому, что научились создавать элементарные орудия быта и охоты. Профессор Б. Поршнев полагает, что эволюция людей неандертальского типа пошла в свое время по двум направлениям. К формированию современного человека привела та ветвь, которая стала совершенствовать головной мозг и высшую нервную систему. Вторая ветвь использовала свои возможности для приспособления к окружающей среде не полностью. Может, йети и есть представители этой ветви. Доктор биологических наук П. Мариковский не исключает, что реликтовый гоминид — предшественник кроманьонского человека, недостающее звено в процессе человеческой эволюции.

Авторитетные ученые всего мира сходятся в одном: йети — это ближайший родич человека. Так это или нет, покажут будущие исследования. Нам же есть смысл сейчас просто собрать как можно больше наблюдений, чтобы ответить на совсем другой вопрос: откуда он, неведомый гость? Или, может быть, не откуда, а из когда?

Большие йови и маленькие тхак-тхе

Йови — такое прозвище получил снежный человек в далекой Австралии. На языке аборигенов это означает «огромный волосатый человек». Самым неопровержимым доказательством его существования является свыше 3 тысяч зарегистрированных сообщений о нем. По данным ученых из Музея естественной истории, в горных районах штата Квинсленд и на острове Тасмания периодически находят огромные загадочные следы, задокументированы рассказы людей, встречавших это создание. Рост йови превышает 2 м, тело покрыто густым шерстяным покровом темного цвета, передвигается он на нижних конечностях.

В Индокитае подобных существ называют тхак-тхе — лесными людьми. Говорят, они обитают на склонах хребта Чыонгшон (Аннамские горы) в Среднем и Нижнем Лаосе, во Вьетнаме. Вот некоторые сообщения.

Директор Института истории (Вьетнам) Чан Хуэй Льеу: «В лесных и высокогорных местностях Тай-Нгуена, судя по рассказам тамошних жителей, есть человекоподобные животные, которых называют „ань-нак-тань” или „зохать”… В 1944-м в горах района Тай-Нгуен, на территории общины Едорон уезда Мадорат, один юноша убил из арбалета стрелой ань-нак-таня, когда тот спускался к ручью за крабами и водорослями. Будучи смертельно раненным, ань-нак-тань все же пытался скрыться в находящейся поблизости пещере. Когда нашли его труп, оказалось, что это существо женского пола, сильно обволошенное, небольшого роста…»

Уилфред Бэрчетт, австралийский журналист: «Мой проводник рассказывал, что однажды в 1949 году увидел в горах Нгуена группу человекообразных существ. Одно такое существо мужского пола удалось поймать. Тело его покрывали густые черные волосы; он издавал щебечущие звуки, не напоминающие человеческую речь, ел только сырое мясо, речных крабов и листья пальм, очень боялся людей. Его решили отпустить, но он неожиданно умер».

Кхамфас Фонекео, лаосский этнограф: «На юге, в районе Саравана, где я часто бываю, местные жители говорят, что в джунглях можно натолкнуться на лесных людей, тхак-тхе. Я не вижу в этих сообщениях ничего невероятного, ибо в отдаленных районах нашей страны есть немало племен, живущих в полной изоляции от внешнего мира в условиях первобытного общества. Что же касается тхак-тхе, то они, насколько мне известно, не могут говорить и перекликаются между собой нечленораздельными звуками. Тело у них покрыто волосами. Рост невелик: примерно как у десяти-двенадцатилетнего подростка. Они любят лакомиться речными крабами. Людей старательно избегают. Бродят очень небольшими группами, и вообще численность их, судя по всему, крайне мала… Судя по рассказам очевидцев, район обитания тхак-тхе охватывает горную местность к югу от плато Боловен».

Чоунламан Утама, лаосский крестьянин: «Эти существа встречаются изредка в джунглях южнее плато Боловен. Членораздельной речи у них нет. Переговариваются криками. Тело покрыто шерстью. Роста маленького. Чаще всего их видят около водоемов и ручьев».

Почему он неуловим?

Для того чтобы снежный человек окончательно был признан научным фактом, необходимо найти его останки, скажем, скелет. Или хотя бы часть скелета, годную для идентификации. Однако загадочный гоминид неуловим и для палеонтологов. Почему?

При воссоздании образа вымерших представителей земной фауны палеонтологи опираются на ископаемые останки животных. Считается, что палеонтологическая наука действительно отражает историю животного мира. Как известно, летопись эта неполна. Можно ли хотя бы приблизительно оценить, какую долю умерших животных мы в состоянии обнаружить? Насколько велики белые пятна в эволюции, в том числе и человеческого рода? Увы, еще не найденные останки животных, как правило, в земле не консервируются, а продолжают разлагаться. Поскольку животные мертвы, это чисто физико-химический процесс. Поэтому в качестве аналогии можно рассмотреть распад радиоактивных элементов, скажем углерода-14, содержание которого в ископаемых костях обратно пропорционально прошедшему времени. Чем больше времени прошло, тем меньше изотопа осталось. Период его полураспада — 5730 лет, и через 60 000 лет изотоп практически нельзя обнаружить обычными лабораторными методами.

Опираясь на аналогию, можно построить математическую модель разложения (и соответственно сохранения) в почве органических останков. Разумеется, сами по себе ссылки на математическую модель и использование компьютера еще не гарантируют правильности выводов, поэтому сформулируем исходные положения.

Во-первых, количество останков животных, которое можно обнаружить при раскопках, обратно пропорционально времени, прошедшему с момента их вымирания. Скажем, мамонтов находят чаще, чем динозавров. Во-вторых, количество палеонтологических находок прямо пропорционально количеству этих животных, обитавших на Земле, то есть распространенных животных откопать легче, чем малочисленных. И в-третьих, вероятность нахождения животных, обитавших в прошлом, зависит от условий залегания, строения их костей, масштабов раскопок и т. д. Эти соображения и легли в основу математической модели.

Как правило, при раскопках находят лишь отдельные кости. Чем их меньше, тем труднее определить и описать вид. Палеонтологи издавна гордились умением восстанавливать животное по фрагментам скелета. Но их возможности не беспредельны. Если по таким костям, как атлант (верхний позвонок) или мандибула (нижняя челюсть), еще можно что-то сказать о звере, то, например, по отдельному ребру — вряд ли. На практике пределом описания ископаемого животного бывает единичная находка с сохранностью скелета не менее 2–3 %.

Из математической модели следует, что для любого ископаемого вида рано или поздно наступает критический момент, когда вероятность нахождения останков его представителей приближается к нулю. Иными словами, современная палеонтология обладает ограниченной разрешающей способностью и какие-то виды «нащупать» просто не в состоянии. Более или менее полно палеонтологами исследовано несколько крошечных участков нашей планеты. Среди них так называемый Костенковский регион в Воронежской области России и знаменитая долина Олдувай в Восточной Африке. Но даже здесь детально изучены лишь площади отдельных раскопов размером в несколько десятков или сотен квадратных метров. Всего же перекопано и изучено палеонтологами и археологами менее одной миллиардной части всей площади земной суши.

Версии происхождения

Человек мыслящий возник как биологический вид, по мнению большинства ученых, около 100 тыс. лет назад. В это время наш предок архантроп (или человек прямоходящий — питекантроп, синантроп и др.) превратился в так называемого палеантропа — человека мыслящего, подвид неандертальский. Последний широко распространился по всему земному шару. Через несколько десятков тысячелетий он начал распадаться на две ветви. Первая линия — грациальные неандертальцы группы Эрингсдорф (по месту типичной находки) — очевидно, наши прямые предки. Судьба второй эволюционной линии менее ясна. Это классические неандертальцы (по местам находки — группы Шапель, Мустье, Спи и т. д.) — ответвление от генерального ствола развития человеческого рода, причем ответвление эволюционно недавнее. Об этом свидетельствуют ближневосточные неандертальцы группы Схул — возможно, гибриды между двумя ветвями. В ископаемых останках 20–30 тыс. лет назад начинают преобладать представители человека мыслящего современного типа. Классические неандертальцы становятся все более редки. Массовые находки их прекращаются, встречаются лишь отдельные костные фрагменты, большей частью сомнительные. Большинство антропологов полагает, что в позднем палеолите неандертальцы вымерли. Но ведь можно допустить, что численность наших двоюродных родственников сокращалась. Критическая, близкая к нулевой численность, когда вид вымирает, могла быть достигнута в наши дни в течение плюс-минус нескольких столетий. Скорее — плюс, учитывая непрекращающийся поток свидетельств о каких-то загадочных человекоподобных существах, ведущих скрытный образ жизни в удаленных уголках планеты и фигурирующих как снежный человек, йети, бигфут, алмасты… Во всяком случае, их облик — большая масса, физическая сила и т. п. — соответствует тому направлению эволюции, по которому шли классические неандертальцы. Разумеется, до наших дней дошел уже не неандерталец, а новый вид.

Если их численность 20–30 тыс. лет назад была на порядок меньше, чем прямых предков человека, то эта боковая ветвь для современных палеонтологов могла исчезнуть. В лучшем случае в их руки могут попасть ничтожные фрагменты скелета, малопригодные для серьезного исследования.

На Земле каждый год обнаруживают новые виды самых разных животных, включая приматов. Так, в 1987 году в Тибете высоко в горах пойманы четыре особи юаньской золотой обезьяны. Долгое время их считали выдумкой местных жителей, а сейчас ими можно полюбоваться в Пекинском зоопарке.

Животный мир как прошлого, так и настоящего значительно богаче, чем кажется на сегодняшний день. И не стоит очень уж удивляться тому, что скелет йети, вернее, его части как будто все же нашли в Гималаях.

Однако наши вопросы так и не получили до сих пор ответа. Соберем же все сведения и попытаемся найти ответ самостоятельно.

Кто они? Ответа нет. Версий несколько:

Предки человека. Биологи осторожно предполагают — это так и не ставшие людьми предки людей, некое недостающее звено в процессе эволюции.

«Отталкиваемый вид». Изложим здесь гипотезу криптозоолога, доктора биологических наук В. Сапунова. Он считает, что в целом развитие идет по Дарвину, но как только на планете встречаются два близких вида, заселяющих одну биологическую нишу, в силу вступает закон «расталкивания видов», резко изменяющий оба вида. По его версии, человечество на заре своего становления столкнулось с реликтовыми гоминидами, которые, как и люди, произошли от человека разумного, тот — от человека прямоходящего, тот — от человека умелого, тот — от австралопитека афарского (от которого, кстати, пошла и тупиковая ветвь австралопитека массивного) и т. д., а все и еще раньше — от обезьян… В результате конкуренции двух близких видов получилось следующее: гоминиды ушли в глухие места, стали более скрытными, развили свои экстрасенсорные способности и т. д., а люди, обладавшие меньшей физической силой, чтобы победить в борьбе за выживание, создали орудия труда и охоты, сложную систему коллективных взаимоотношений, технику, науку и только так одолели «лесных братьев». Именно снежные люди, точнее, неприязнь к ним сделали людей обыкновенных такими, какими мы есть…

Одичавшие современные люди. Некоторые историки собирают факты, говорящие в пользу того, что и современные опустившиеся, одичавшие граждане (бомжи, беглые заключенные, дезертиры, отшельники, сумасшедшие и т. п.) вполне могут превратиться в диких людей, дать потомство, которое уже во втором-третьем поколении будет чураться цивилизации. В условиях дикой природы выживут, конечно, далеко не все, но даже если выживет и даст потомство только 1 %, наблюдаемая численность йети будет обеспечена.

Инопланетная форма жизни. Эту версию выдвигали американские уфологи и криптозоологи, которые заметили, как хорошо коррелируется количество и частота появлений в каком-либо районе США бигфутов и НЛО. Не значит ли это, что НЛО десантирует бигфутов на Землю?

Хрономиражи. Эта гипотеза принадлежит В. Чернобробу, руководителю «Космопоиска». Согласно ей, где-то в парамирах, в прошлом или будущем (последнее — с наименьшей вероятностью) существуют волосатые люди, которые в нашем мире иногда только видны, иногда осязаемы, но всегда неуловимы. Как все хрономиражи.

Жители параллельных миров. Вероятнее всего, речь идет лишь о вариации предыдущей версии — при условии, что хрономиражи отражают события, происходящие (происходившие, которые будут происходить) в параллельных мирах.

Плод воображения. Скептиков всегда хватало и хватает, они всегда найдут повод повеселиться, глядя, как пока бесполезно тратят время и силы в экспедициях криптозоологи-энтузиасты.

Одним словом, снежные люди есть, но единого и точного мнения об их происхождении до сих пор не существует…

Второй вопрос не менее интересен и тоже не имеет однозначного ответа: откуда они?

Скорее всего — с Земли, точнее — многие последние поколения родились уже на Земле. Они были здесь всегда, по крайней мере, столько, сколько у людей существуют устные предания и письменность…

Быть может, часть снежных людей обладает собственной способностью к спонтанным перемещениям (но вряд ли — способностью к осмысленным путешествиям) во времени. Проваливаются в какие-то неизвестные нам пока межвременные переходы и являются собственной персоной из своего дремучего времени в наш просвещенный век…

Зададимся еще одним вполне естественным вопросом: можно ли верить сообщениям о наблюдениях йети?

Можно и, вероятно, иногда даже нужно. Слишком много случаев наблюдений в разных точках Земли. Наблюдатели, не знающие ничего об аналогичных описаниях за границей, описывают в принципе одно и то же! Если бы йети был плодом нашего воображения или продуктом фолклора, героем современной фантазии и фантастики, то его образ непременно изменился бы с течением веков. Но «портрет незнакомца» остается неизменным. Если бы йети был плодом невежества отдельных ученых в прошлом, то он непременно исчез бы из сообщений очевидцев. Однако наблюдения йети до сих пор не прекратились. И похоже, не думают прекращаться. Снежных людей видят то в одном, то в другом месте.

Есть ли опасность и для кого?

При такой широкой географии обитания йети логичным становится и следующий вопрос: опасны ли они?

Никто не знает, обычно говорят: «Нет, они безобидны и неагрессивны, люди опаснее». Так говорят тайные и явные защитники природы, не желающие, чтобы йети уничтожили под этим предлогом. Но, наверное, надо сказать честно: да, большие сильные существа могут представлять опасность. Впрочем, это не повод их убивать, к тому же они и сами могут за себя постоять.

Когда-то существовала красивая легенда о том, что добрые снежные люди предупреждают обычных людей об опасности. Речь идет о странных и пугающих звуках, приводящих в ужас людей, которые путешествуют в горах, но при этом спасающих неосторожных странников. Когда у альпинистов появились радиостанции, они обратили внимание на одну закономерность: за несколько часов до схода лавины в эфире начинал раздаваться громкий вой. Тогда-то и родилась легенда, что это снежный человек, предчувствуя опасность, издает предупреждающие сигналы. Однако позже феномен получил объяснение: колебания и микроподвижки снежной массы, предшествующие сходу лавины, «звучат» в радиодиапазоне на частоте в несколько десятков герц. Когда же лавина приходит в движение, частота сигналов возрастает до нескольких тысяч герц. Сигналы эти достаточно устойчивы, на несколько порядков мощнее естественных шумов, и потому их можно использовать для фиксации опасного периода, когда начинается движение снежных масс. А йети оказались ни при чем. Да и радиопередатчиков, наверное, у них никогда не было.

Среди многочисленных «добрых сказок» и правдивых рассказов о йети есть драматическая история любви человекообразного существа, похитившего крестьянку из отдаленного горного китайского селения. Спустя год женщина, которую считали пропавшей, даже пришла к родственникам в гости, однако через пару дней снова отправилась к своему дикому супругу, к которому успела привыкнуть.

Появлялись в печати и другие рассказы: о спасении снежным человеком гибнущего альпиниста, о дружбе солдата и йети, о выведенных из леса заблудившихся детях… Чего в этих рассказах больше — правды или извечного стремления человека к доброй сказке о благородных и чистых помыслами существах? Наверное, все-таки снежные люди и вправду иногда помогают заблудившимся. В конце концов даже хищные волки не всегда поедают человеческих младенцев, так почему следует считать йети жестоким и отказывать в жалости тому, кто похож на человека больше, чем любой известный науке хищник?

Но все-таки йети — не добрый мультипликационный персонаж. Как не найдете вы в жарких болотах славного крокодила Гену, так же и не надейтесь, что встреченный йети с улыбкой заговорит с вами о дружбе.

Конечно, окончательный ответ на все предыдущие вопросы даст только появление дикого человека в исследовательской лаборатории. Однако этого до сих пор не произошло. Почему же? Почему они до сих пор неуловимы?

Опыт и вооружение охотников таковы, что обычно диких животных может спасти только отдаленность мест обитания, скрытность и хитрость. Может спасти, но не спасает — самых редких животных отстреливают, как в тире. Всех, но только не йети. Их спасает что-то иное. Может, они хитрее всех животных, хитрее людей? Утверждать это трудно, ведь мы практически ничего не знаем о них. Зато, судя по всему, они знают нас превосходно!

О гипнотических способностях снежных людей рассказывают охотники на Кольском полуострове, в Архангельском крае, на Кавказе и Памире. Нигде еще человек не сумел спокойно через оружейный прицел смотреть в глаза йети. Практика показала, что чувствовать себя абсолютно спокойно можно только если снежный человек находится далеко и тебя не видит. Пока им удавалось уходить от преследователей, но и охотников, поднакопивших опыт, становится все больше. Так что у снежных людей все меньше шансов на снисхождение от людей обыкновенных. То в одной, то в другой стране объявляют о начале масштабных поисков или просто — о награде за поимку диких людей.

Человечество в своем любопытстве неостановимо. Каждый день оно изобретает что-то новое. А когда речь заходит о таком «упрямом» и неподдающемся отлову существе, как йети, к любопытству и изобретательности примешивается и азарт, который заставляет придумывать все новые способы ловли.

В идеале, считают некоторые ученые, нужно прийти к тому, чтобы максимально большая площадь Земли находилась под неусыпным контролем человеческих наблюдателей и приборов. Тогда йети просто не смогут не попасться на глаза. Наивны мы или нет — покажет будущее, но первый шаг в этом направлении уже сделан.

С 2001 года в США в рамках программы «Wireless Wilderness» появились веб-камеры, позволяющие всем пользователям Интернета круглосуточно или большую часть суток наблюдать на экранах своих мониторов за местностью, где, предположительно, могут обитать снежные люди. Идея этого проекта принадлежит криптозоологам из BFRO («Bigfoot Field Rescearchers Organisation»), которые в качестве наиболее подходящих мест выбрали Йеллоустонский национальный парк в штате Айдахо и горы на юго-востоке Оклахомы. Но все же — нужно ли ловить бигфута?

Несмотря на все описанные трудности, вероятность поймать йети все-таки сохраняется хотя бы потому, что:

1) любая вероятность не может равняться нулю;

2) если верить нашим летописям, в прошлом иногда удавалось-таки поймать волосатых людей;

3) мы учимся на ошибках.

Во многом вероятность поймать «то, не знаю что» зависит от того, какая гипотеза происхождения бигфута окажется верной. Нынче же мы можем утверждать только одно: они существуют. Они самим фактом своего существования опровергают упрямство скептиков. Они остаются для человечества загадкой…

И этого вполне достаточно.

Многочисленные следы, оставленные предположительно снежным человеком, в мае 1997 года были обнаружены в горном районе Шэньнунцзя китайской провинции Хувэй побывавшей там научной экспедицией. Ученые, обследовавшие эти места, свидетельствуют, что следы похожи на обычные человеческие, однако значительно крупнее. По прикидкам, существо, оставившее такие следы, весит около 200 кг. Жители заповедных территорий в долине вот уже десятки лет сталкиваются время от времени со своим диким соседом…

Скупые строчки энциклопедии гласят: «Мамонты — вымерший род млекопитающих из семейства слоновых, живший в четвертичном периоде. Достигали высоты 5,5 м и массы тела 10–12 т. Таким образом, мамонты были в два раза тяжелее самых крупных современных наземных млекопитающих — африканских слонов… Причина вымирания до конца не известна. Считается, что они погибли из-за изменения климата и непрекращающейся охоты на них человеческих племен. Исчезли с лица Земли около полутора десятков тысяч лет назад…»

Ученые дружно относят мамонта к давно вымершим животным. Никому из биологов еще не удалось привезти из северных экспедиций шкуру свежезабитого мамонта или хотя бы его фотографию, следовательно, его и не существует. Вопрос для ученых состоит только в том, в результате каких катаклизмов исчез с лица земли этот огромный волосатый слон. Существует две главные версии: мамонтов либо съели люди, либо их убил климат (холод). К радости «зеленых», впрочем, вероятнее всего наши предки не виноваты. Тогда кто или что?

Выдвигалось предположение, что мамонты, саблезубые тигры и еще более 130 видов гигантских животных вымерли около 11 тыс. лет назад из-за того, что… заразились гриппом. Так считает, например, профессор Росс Макфи. По мнению ученого, столь быстрое исчезновение этих животных ничем другим объяснить нельзя. Чтобы подтвердить эту неожиданную теорию, с которой, кстати, согласны многие ученые, Макфи в 2000 году начал изучать ДНК по костям мамонтов, сохранившимся в вечной мерзлоте, для обнаружения в них вирусов.

В конце XX века более популярной стала гипотеза о резком изменении климата в Сибири и Канаде, в результате которого крупные северные травоядныемлекопитающие (мамонт, шерстистый носорог) лишились привычной для них пищи и быстро вымерли. Но почему-то эти изменения не коснулись их современника — овцебыка (мускусного быка), который не только выжил, но и по сей день продолжает размножаться, несмотря ни на какие климатические катаклизмы.

Подобные соображения и заставляют криптозоологов усомниться в поголовном исчезновении мамонта. К тому же есть свидетельства очевидцев, и при этом письменные, которые укрепляют криптозоологов во мнении, что все не так просто и мамонт не так уж окончательно вымер.

С далекого 1581 года живет удивительное предание, будто видели воины Ермака Тимофеевича в далекой Земле Сибирской огромных волосатых слонов в дремучей тайге… До сих пор специалисты теряются в догадках: кого видели дружинники Ермака? Ведь настоящих-то слонов они в те времена уже знали — бывали они в зверинцах при дворах воевод и в царском саду. И с тех пор живет легенда о живых мамонтах…

«…Давно это было, еще дед рассказывал Айсату! Отправился один рыбак на сенокос. Лето в Заболотье стояло жаркое, сухое — комары попрятались по болотам, мошка еще в силу не вошла. Косил, косил он траву, передохнуть решил, ягод посбирать. Едва взошел на лесной бугор — заскользила под ним земля и вниз пошла. Провалился рыбак в большую темную пещеру, насмерть перепугался: как наверх выберешься? Сколько ни силился, ничего не вышло: высоко, не допрыгнешь. Решил камней натаскать, чтоб горку сделать. Нагнулся за первым попавшимся камнем — и обомлел. Прямо на него громадный земляной бык, маммутом называемый, ползет, рога свои кривые и гладкие наставляет. Обомлел рыбак — конец настал: проткнет его бык страшными рогами. Но мамонт подполз, подул на него, пофырчал, а потом у ног примостился. Сидит рыбак ни жив ни мертв. Темнеть в пещере стало — видно, свечерело наверху. Поднял мамонт свою лохматую голову, посмотрел в упор на человека и к камню, что хотел взять рыбак, направился. Стал он камень тот лизать, урчать от удовольствия, досыта нализался, а после и рыбака к камню вроде бы подтолкнул: ешь! Рыбак попробовал камень языком — теплый, на хлеб похожий, ну и тоже лизать принялся. Сразу голод прошел. Осмелел рыбак, сызнова вознамерился наверх выбраться, но мамонт от дыры его оттолкнул и в ход за собой повлек.

И начал рыбак с мамонтом по подземным ходам шастать, мамонт рогами землю роет, лбом уминает — за ним дорога и остается. Иногда же на свой ход набредут или на чей еще там, по нему идут. Много они исходили, камнями питались, кореньями. А однажды отлучился куда-то мамонт, и не было его несколько дней, наверное. Рыбак нигде съедобных камней найти не мог, отощал, чуть с голоду не помер. Потом пошел по следу мамонта разыскивать, и — чудо! — впереди вроде бы свет. Смотрит, дыра в береговом обрыве и день видно. Кинулся рыбак к той дыре, да чуть было не ослеп с непривычки от яркого солнца и не разбился — высоко в обрыве нора была, свалился он вниз, по грудь в речную тину ушел. А когда опамятовался, то увидел: находится он у Тапкинских юрт, что выше Тайтамака стоят на реке Носке… Стало быть, не одну сотню километров отмахал рыбак под землей. Добрался он до дому, а там его давно уже ждать перестали, посчитали мертвым. Как-никак, прошло целых три года, рыбаку же показалось — три месяца минуло…

Ну а куда мамонт делся, никто не знает: говорят, тапкинские мужики нору ходили на берег смотреть и видели будто бы след к реке от чего-то тяжелого, будто бы полз кто-то к воде и там скрылся. Но для мамонта это не страшно, он ведь и в воде может жить. Сказывают, будто это мамонт зимами ломает толстый лед в реках и озерах, устраивает на реке заторы в ледостав. Порою хозяин реки, албаны, рассердившись на земляного быка, затирает его льдинами или обрушивает под ним берег. Вот тогда жители прибрежных селений и находят на берегу скелеты и „рога” мамонтов. И еще говорят: не выносят мамонты солнечного света, гибнут, как только луч солнца коснется их шкуры…»

Эту странную историю рассказал историку Г. Еремину старый охотник Айсат на Аулкуле, в Заболотье, что рядом с Тобольском. А чуть позже в «Ежегоднике Тобольского губернского музея» за 1908 год он обнаружил публикацию краеведа П. Городцова «Мамонты. Западносибирское сказание». И один из рассказов, передаваемый Городцовым, записан именно в Заболотье.

Было это в 1863–1868 годах, и предание удивительно похоже на то, что мы привели выше, только мамонт там «добрее», он отпускает человека, а сам скрывается в воде. Удивляет здесь не живучесть легенды (бывают предания и подревнее), а та приязнь, с которой сообщается о животном, невраждебность его к человеку. Так могли рассказывать люди, очень хорошо знавшие повадки гиганта. Обские угры, сибирские татары и русские в Сибири еще в прошлом веке верили: мамонт жив, но только в небольшом количестве, он очень робок. По своему нраву животное это кроткое и миролюбивое… Удивительно это знание психологии зверя, жившего в эпоху верхнего палеолита. Откуда такая осведомленность?

Посол австрийского императора в середине XVI века Сигизмунд Герберштейн писал в своих «Записках о московских делах»: в Сибири «имеется великое множество птиц и различных животных, каковы, например, соболи, куницы, бобры, горностаи, белки и в океане животное морж… Кроме того, Вес, точно так же белые медведи, волки, зайцы…». Кем был этот таинственный зверь Вес, долгое время никак не могли понять комментаторы «Записок». Но в 1911 году тобольчанин П. Городцов написал в очерке «Поездка в Салымский край», что у салымских хантов «щука-мамонт» называется весь: «Этот монстр был покрыт густой длинной шерстью и имел большие рога, иногда весь затевали между собою такую возню, что лед на озерах ломался со страшным грохотом. Неудивительно, что впечатлительный посол, наслушавшись рассказов о таинственном звере Весе, занес его в разряд реально существующих животных наряду с медведями, волками, белками и соболями».

А может быть, он располагал и другими сведениями?

Первым, кто сообщил миру о сибирских мамонтах, был, вероятно, китайский историк Сыма Цянь (II–I вв. до н. э.). В своих «Исторических записках» он пишет о представителях далекой ледниковой эпохи как о… здравствующих животных! «Из зверей водятся… огромные кабаны, северные слоны в щетине и северных носорогов род». Значит, еще и шерстистые носороги?! Странно, почему китайский ученый не рассказывает об их ископаемом состоянии, ведь еще в III веке до н. э. бивни ввозили в Китай из Сибири. Складывается впечатление, что речь идет о живом существе, обитавшем в Сибири еще в III–II веках до н. э. Спустя столетия свидетельство ученого, основанное на реальных фактах, было предано забвению, как это не раз случалось в истории, и уступило место фантастическим спекулятивным измышлениям о «крысе тиенту». Китайский посланник Тулишен, проехавший через Сибирь в Россию, сообщал в 1714 году императору: «А находится в сей холодной стране некоторый зверь, который, как сказывают, ходит по подземелью, и как скоро солнце или теплый воздух до него коснется, то он умирает… имя сего зверя „мамунт”, а по-китайски „хишу”…»

Охотничьи рассказы

Вот рассказ некоего X. Тьюкмана, утверждавшего, что он… убил последнего мамонта.

«В 1890 году я путешествовал по рекам Сент-Майкл и Юкон на Аляске. Клондайк еще не был открыт, и пароход Аляскинской торговой компании не поднимался выше Форт-Юкона по причине короткого сезона судоходства; как раз там я и оказался, когда наступила зима. В Форт-Юконе жило небольшое индейское племя. В эту долгую зиму я услышал много интересных рассказов от старого индейца.

Как-то вечером я рассматривал какие-то старые рисунки, принадлежавшие старейшему вождю этого племени. На одном из рисунков был изображен слон, при виде которого старый Джо пришел в сильное возбуждение и в конце концов, с некоторой неохотой, объяснил мне, что он видел одного из этих зверей „там” — он показал рукой на север. Мои уверения в том, что такие животные не водятся на этом континенте, ничуть не поколебали его. Подыгрывая старику, я попросил его рассказать эту историю, что он сделал после долгих уговоров.

„Однажды, много лет тому назад, мы, я и Сун-тхай, двинулись вверх по реке Поркьюпайн. Сун-тхай — мой сын, сейчас он уже умер. Затем много дней мы поднимались по маленькой речке вверх, в горы. Но горы были очень высокие и очень крутые, и мы не могли взобраться на них. Тогда мы вернулись назад и подстрелили лося возле небольшого оврага. Сун-тхай пробрался по нему и увидел, что овраг заканчивается небольшим утесом; взобравшись на него, он заметил пещеру. Он был храбрым, Сун-тхай. Он залез в пещеру и обнаружил в ее дальнем конце дыру. Сун-тхай выглянул в нее и увидел легкий путь для подъема на гору, и вот, взяв с собой немного мяса, мы зашли в пещеру и заметили, что она усеяна огромными костями — их размер превышал мой рост, — и я испугался, но, выбравшись через дыру на солнечный свет, я снова осмелел, и так мы достигли вершины горы.

На расстоянии мы видели большую долину, озера и деревья, вдали, по ту сторону долины, мы видели горы, а за ними, очень далеко, высокие горы с вершинами, покрытыми снегом, который никогда не сходит.

Сун-тхай сказал: „Мы добудем много бобрового меха в этой долине, а?” Я сказал: „Нет, это дьявольская страна”, и еще я сказал ему, что эту страну индейцы называют Ти-Кай-Коа (След Дьявола). Тогда Сун-тхай немного испугался и ответил: „Идем, отец, мы не останемся тут надолго; за пару дней настреляем бобров, а затем вернемся”.

И вот за два дня мы изготовили плот и пересекли озеро длинное, как река, и на следующий день увидели Ти-Кай-Коа!”

Старик замолчал и замер. Я сидел беззвучно и неподвижно, ожидая… Старик поднялся и вытянул руки перед собой. В его глазах стоял странный блеск, лоб покрылся капельками пота. В этот момент я не сомневался, что он описывает то, что действительно видел.

„Он лил на себя воду из своего длинного носа, а перед его головой торчали два зуба длиной в десять ружей каждый, загнутые и сверкающие на солнце белизной, словно лебединые крылья. Его шерсть была черной, длинной и висела по бокам точно пучки сорной травы на ветвях дерева после половодья, а эта хижина выглядела бы рядом с ним как двухнедельный малыш рядом со своей мамой.

Мы не разговаривали, Сун-тхай и я, мы только смотрели и смотрели, а вода, которую животное выливало на себя, стекала по его бокам небольшими речками. Но вот оно легло в воду, и добежавшие до нас через тростник волны достигли наших подмышек, такой сильный был всплеск. Затем животное поднялось и встряхнулось, окутавшись пеленой — словно дождевой шквал окатил его.

Внезапно Сун-тхай вскинул свое ружье и, прежде чем я успел остановить его, выстрелил — бум! — в Ти-Кай-Коа. Вот это был шум! Словно тысяча гусей закричала разом, только пронзительнее и громче, и покатился этот крик по долине, пока не достиг гор, и показалось нам, что в мире больше ничего не существует, кроме этого ужасного крика! Как только дым от выстрела поднялся над камышами, Ти-Кай-Коа увидел Сун-тхая и, шлепая по воде, ринулся к нему, и шум от этого плеска стоял такой, как будто вся водоплавающая дичь мира поднялась на закате с озера. Мы повернулись и бросились бежать, Сун-тхай и я. Мы мчались мимо деревьев, прочь от нашего лагеря, поскольку прямо на него несся Ти-Кай-Коа, охотясь за дымом. Пробежав большое расстояние, мы остановились передохнуть и прислушались и тут же опять услышали могучий рев Ти-Кай-Коа — он искал нас, и мы почувствовали новую силу в ногах, чтобы бежать дальше”.

Старый индеец сел, вытер рукой лоб и целых десять минут не говорил ни слова — возможно, думал о своем умершем сыне. Я стал напрягать мозги, мучительно вспоминая, что же нам говорили о мамонтах в школе, поскольку я утвердился в дикой мысли, которая пронеслась у меня в мозгу, когда я только увидел картинку со слоном. Тут старик поднялся и двинулся к выходу из хижины. „Не ищи Ти-Кай-Коа, белый человек, чтобы тебе потом не пришлось рассказывать нам то, что я рассказал тебе”. И он шагнул в ясную морозную ночь, оставив меня гадать, как он так точно узнал мои мысли…

В племени индейцев, зимующих в Форт-Юконе, был очень живой и смышленый малый по имени Пол, хорошо говоривший по-английски, который каждое лето пользовался спросом в качестве лоцмана для пароходов Аляскинской торговой компании. Пол имел в своих жилах немного шотландской крови, и, сблизившись с ним, я узнал, что он питает такой же сильный интерес к Ти-Кай-Коа, как и я, и такое же глубокое презрение к суеверию, трактующему его как дьявола.

Когда я рассказал Полу о своем опыте охоты на слонов в Африке в 70-е годы, он загорелся желанием отправиться вместе предстоящим летом и добыть мамонта, если он действительно существует. Он загорелся еще сильнее, когда я поведал ему о богатстве, ожидающем человека, который сможет передать в руки таксидермистов такого уникального представителя, по-видимому, вымершей фауны.

Чудесным утром в начале июля мы распрощались с Форт-Юконом и отправились вверх по реке Поркьюпайн на длинной и узкой лодке, которую построили специально для нашей цели.

Второго августа мы спрятали свои вещи и поспешили вперед, чтобы найти путь и наконец заглянуть в эту „страну дьявола”. Взобравшись на выступ, мы обнаружили пещеру или, скорее, тоннель. Он имел 200 футов длины и ширину, достаточную, чтобы три человека могли идти рядом. Пол тоннеля по всей длине был сплошь усеян огромными костями мамонта, увидев которые Пол даже вскрикнул. Я испытал на прочность один из спинных позвонков и убедился, что тяжелая пуля моего ружья с легкостью проходит через него…

Я не буду подробно описывать нашу работу по переноске вещей от маленькой речки. Нам пришлось использовать блоки и канаты, чтобы поднять их ко входу в тоннель. Наконец мы все перетащили и несколько дней спустя оказались на берегу реки Ти-Кай-Коа.