Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я» Амлаев Карэн

Благодарность быстро стареет. (Аристотель). Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего рода неблагодарность. (Франсуа де Ларошфуко).

Нас часто беспокоит неблагодарность тех, кому мы оказали услугу, такова уж природа человека. В этой ситуации желательно руководствоваться следующим правилом. Не оказывай благодеяния в расчете на благодарность. В этом случае, если Вас забудут поблагодарить, червь обиды будет сверлить Вам душу. Сделайте доброе дело и забудьте об этом.

Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость; не быть благодарным – подлость. (Ключевский Василий Осипович).

Природа человека такова, что в ответ на благодеяние, он отвечает не только неблагодарностью, но и злодеянием. Парадокс, но это так. Человек находит сотни оправданий своей неблагодарности. Начиная с того, что благодеяние, оказанное ему, не помогло, было лишним, принесло проблемы, и вообще, он об этом не просил. Каждый из нас знает массу, как исторических примеров, так и случаев из своей жизни.

Выкормив змею, вы можете быть ею Укушены за то, что ей продлили дни. (Расин Жан). Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть своих благодетелей и прощать обидчиков. Необходимость отблагодарить за добро и отомстить за зло кажется им рабством, которому они не желают покоряться. (Франсуа де Ларошфуко).

Исторический факт

Вскоре после событий 14 декабря генерал Ермолов, благородный, высокообразованный человек, получил от царя приказ арестовать автора бессмертного «Горя от ума» Грибоедова и со всеми его бумагами препроводить последнего в Петербург. Ермолов дал возможность Грибоедову уничтожить все, что могло ему повредить: он послал к нему своего адъютанта Талызина, который обо всем его предупредил. Когда прибывший на квартиру, спустя несколько часов, полковник Мищенко нашел лишь груду пепла, стало ясно, что Грибоедов успел принять для своего спасения все необходимые меры. Потом Ермолов ходатайствовал о нем у военного министра Татищева. Недолго пробыл Грибоедов под арестом в главном штабе в Петербурге, был выпущен, награжден чином и вновь прислан на Кавказ. Новый царь Николай I невзлюбил Ермолова и искал повод для отправления наместника Кавказа в отставку. Заглушив чувство признательности к своему благодетелю Ермолову, Грибоедов, казалось, дал в Петербурге обет содействовать правительству в этом деле. Место Ермолова занял генерал Паскевич, любезный сердцу императора, женатый на… двоюродной сестре Грибоедова.

Помнить добро и не помнить зла – это очень хорошая черта, ценимая в большинстве культур и религий, например, в буддизме и христианстве эти качества отнесены к добродетелям человеческим. Они стали моралью, тем, что передается молодому поколению.

Благодарность – самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность – самый худший из пороков. (Фуллер Томас).

Итак, что запомнилось

Благодарите Бога, за то, что имеете и Вы будете в гармонии с миром.

Осуждая кого-то за неблагодарность, вспомните, всегда ли Вы были благодарны. Поблагодарите тех, кто Вам помог. Помните, что благодарить никогда не поздно, но лучше сделать это вовремя.

В благодарности важен не ее размер, а ее искренность.

Быть благодарными – это наш долг.

Оказывая благодеяние, не жди благодарности, и тебя минует разочарование в людях.

Делая доброе дело, будь готов в ответ получить неблагодарность.

Благотворительность

Посвящается Роберту Ли

Приятное нашему слуху слово благотворительность. Как к ней относиться? Как к какой – то «халяве» или важному и нужному, как для благотворителя, так и благополучателя действию. Бытует мнение, что благотворительность развращает, или ею занимаются только те, кому уже денег некуда девать, а просто так рассыпать на улице денежные знаки не хочется, мало, кто узнает, кто это сделал. Тем не менее, даже в России традиции благотворительности и меценатства имеют большую историю. Достаточно вспомнить Третьякова, чьим именем названа галерея, членов императорской семьи и многих других. На Западе традиции благотворительности и меценатства распространены больше, это образ жизни и непременный атрибут деятельности любого человека, добившегося какого-либо успеха. Наша действительность и «дикие» условия получения капитала не стимулируют развитие благотворительности. «Борьба» за деньги, подчас сопряженная с риском для жизни, путь унижений и неизбежных частых компромиссов с собственной совестью и общественной моралью не оставляют в мыслях места для совершения благих дел. Лишь настойчивые «вызовы» общества и принуждение власти в сочетании со стабилизацией и упорядочением предпринимательства, повышением общей безопасности дают надежду на рост благотворительности в России. Более того, благотворительность – это шанс для богатых сохранить свое «человеческое лицо» и сберечь социальный мир.

Расслоение по доходам, в нашей стране перешагнуло опасную грань, за которой может быть «российский бунт, бессмысленный и беспощадный». Ведь конечная цель благотворительности не сам процесс, а создание общества социальной справедливости и взаимопомощи.

Истинная цель дела благотворительности не в том, чтобы благотворить, а чтобы некому было благотворить. (Ключевский Василий Осипович).

Иногда люди заменяют процесс выброса мусора благотворительностью, раздавая людям то, чем сами, под страхом наказания, пользоваться бы не стали.

Не кормите бедных тем, чего не едите сами. (Хадис).

Относясь с уважением к тем, кто занимается благотворительностью и с сочувствием к нуждающимся, я категорически против безадресной помощи всем тем, кто просит. Откровенному лентяю, азартному игроку, наркоману, профессиональному нищему оказывать помощь в виде денег нельзя, общество тем самым поощряет порок. Если мы действительно хотим человеку помочь, нам нужно создать условия для того, чтобы он смог зарабатывать сам: научить, трудоустроить, вылечить, оказать психологическую поддержку.

Как ни мало благодеяние, оно пустит сотню ростков, если оказать его достойному. (Джаммапада).

Интересный исторический факт.

Человек, чье имя стало нарицательным и стало обозначать очень богатого джентльмена, американский индустриальный магнат и миллиардер Джон Рокфеллер за свою жизнь пожертвовал более 550 миллионов американских долларов в различные фонды и учреждения.

Благотворительность – это еще и психологический прием виртуального продления жизни благотворителя. Все знают Альфреда Нобеля, Маккартуров, Хьюза и множество других великих благотворителей, чье богатство даже после их смерти служит на благо человечеству.

Никакое добро не пропадет даром. (Джаммапада).

Итак, что запомнилось

Творите благо, даже если Вы небогаты.

Помогите тем, кого Вы знаете и кому действительно плохо. Начните с близких Вам людей.

Помогая, старайтесь, чтобы Ваша помощь стала началом новой жизни того, кому эта помощь предназначена. Не давайте денег, дайте шанс.

Бог

Есть ли Бог или его нет. Тысячелетний спор теологов и атеистов не разрешится никогда, ибо каждый понимает Бога по-разному. Кто-то отдает предпочтение внешней стороне Веры, соблюдая посты и посещая все службы. Кто-то искренне верит в существование Бога, очеловечивая его. Сколько бы ни существовало объяснений божественной сути, ни одно из них не будет точным, меняется жизнь и наши представления о ней, в том числе и о Боге. Вспоминается высказывание Юрия Гагарина, нашего первого космонавта: «Был в космосе, Бога не видел». Трудно своими словами описать Бога после Библии, Корана и трудов различных теологов. Лучше меня об этом скажут Великие и притчи.

Праведник Абу Саид провёл семь лет в пустыне, претерпевая изнурительные тяготы аскезы. Пищей ему служили стебли и коренья колючих кустарников, а питьём – собранные капли росы. Когда же он достиг просветления, то оставил подобные практики.

Однажды в городе Мешхеде он отдыхал, откинувшись на подушки. Ученик отрезал ломтики дыни, макал их в сахарную пудру и подавал ему. Некто, наслышанный о суровой аскезе Мастера и не веривший в это, спросил его: «О наставник, что же предпочтительнее: сахарная дыня или коренья, которыми Вы питались в пустыне?»

«Всему своё время, – ответил наш мастер. – Если, питаясь кореньями, ты находишься в присутствии Бога, то коренья становятся слаще, чем дыня. Если же пребываешь вне Бога, то и дыня в сахаре окажется горше корешков!»

Люди представляют Бога по-разному, стараясь придать ему человеческие черты, как внешности, так и характера. Лучше всего эти воззрения демонстрируют мифы Древней Греции. Боги, как люди, так же любят, ненавидят, борются, страдают, сопереживают только где-то наверху, иногда спускаясь с небес к людям. Отклики этого мы находим в учение о Христе, Будде, Пророке Магомете. Сущность божественная далека от этих представлений. Насколько эти воззрения не соответствуют истине, иллюстрирует притча.

На что похож Бог?

У одного человека было двое сыновей. Чтобы дать им познание Бога, он послал их к наставнику. Через несколько лет они возвратились домой, и приветствовали своего отца. Отец поспешил узнать, чему они научились, и спросил старшего сына: «Мой дорогой сын, ты изучал все писания и философские системы, скажи мне, на что похож Бог?» Старший сын попытался описать Абсолют, Брахмана, приводя различные места из Вед. Отец молча выслушал его.

Обратившись затем к младшему сыну, он задал ему тот же самый вопрос. Младший сын не стал отвечать словами, он оставался недвижим, и в молчании стремился войти в общение с Богом. Тогда отец воскликнул: «Моё дорогое дитя, ты приблизился к постижению Брахмана. Твоё молчание – это лучший ответ, чем повторение сотен стихов из Вед, потому что Бог неописуем словами».

Путь к Богу и прост и долог. На этом пути нет указателей и привалов, он не имеет развилок, только перекрестки и тупики. Чтобы пройти по нему нужно знать конечную цель своего пути и жить по 10 божественным заповедям, во всяком случае, стараться.

Притча.

Шёл человек по дороге, счастье своё искал, и ничто другое его не интересовало. Ни Солнце радостное, ни цвет зелени душистой, ни цветок придорожный, ни море глубокое, ни полёт птицы в небе высоком. Так со всяким бывает, кто к цели без разумения идёт. А цель была Бога найти, ибо сказали ему, что без Бога и нет счастья.

Искал этот человек очень настойчиво и долго, везде заглядывал, всюду ходил. Через многие лишения и мучения прошёл этот человек, но ни разу в поиске не усомнился, ни разу с пути не свернул, ибо сказано было ему, что всякий, кто ищет, найдёт обязательно. А в одном селении посмеялись над ним, мол, ты под кустом смотрел, а под телегой загляни, может за коровой твоё счастье прячется?

А после к нему старый человек подошёл, посмотрел в глаза и сказал: «Ты его в вечернем закате посмотри. Твой Бог в заходящем солнце прячется».

Не поверил ему ищущий, думал тоже смеётся.

И много он ещё дорог преодолел, много всего испытал. Уже и сам состарился, сел у дороги, посмотрел на солнце заходящее, и подумал: «Вот и жизнь моя также закатывается. А в ней и было то что? Лишь дороги и поиск. Ничего не видел я более, ничего не замечал, всё мимо меня ушло. А жизнь вот она, и такая красота кругом»… И счастлив стал он в этот миг, и вошёл в его сердце Бог.

Возможно, я выскажу крамольную мысль, но в общении с Богом я не приемлю посредников любого рода. Служителей культа я рассматриваю лишь, как носителей культуры и, в идеале, моральных ценностей. Говорить с Богом надо напрямую. Он услышит.

От неба все места далеки одинаково. (Роберт Бертон).

Скептики пошли дальше, они вообще считают, нет особых заслуг у церкви.

Так называемое доброе зерно в христианстве есть зерно не христианское, а общечеловеческое. (Бебель Август).

Сколько бы ни было людей, религий, священнослужителей, каждый из нас понимает Бога по-своему, даже божественные откровения в священных книгах интерпретируются многозначно. Нельзя попасть в Рай одной религии, не попав в Ад всех других.

Притча «Ученик мудреца и слон».

В одном лесу жил мудрец, имевший большое число учеников. Он учил их истине: «Бог живёт во всех вещах, и, зная это, вы должны преклонять колени перед всем, что увидите». Раз один из его учеников пошёл в лес за дровами. По дороге он увидел мчавшегося ему навстречу взбесившегося слона. Человек, сидевший на слоне, закричал: «Сходи с дороги, скорее сходи с дороги! Слон взбесился!» Но ученик, вместо того, чтобы убежать, вспомнил уроки своего учителя и начал рассуждать: «В слоне живёт Бог, так же как и во мне. Бог не может нанести какой-нибудь вред Богу. Зачем мне бежать?»

Думая таким образом, он остался стоять на месте и приветствовал слона, когда тот подбежал ближе. Погонщик продолжал кричать: «Прочь с дороги!», но ученик не двигался. Бешеный слон схватил его, поднял в воздух и со всей силой швырнул на землю. Ученик остался лежать на земле, весь окровавленный и без сознания. Мудрец, услышав о несчастном случае, пришёл с другими своими учениками, чтобы отнести пострадавшего домой. Когда через некоторое время ученик пришёл в себя, он рассказал, что с ним случилось. Мудрец ответил ему: «Мой друг, это правда, что Бог проявляется во всём, но если он был в слоне, он был также и в погонщике. Скажи же мне, почему ты не обратил внимания на предупреждение погонщика?»

Еще один пример разных трактовок понимания Бога.

Известно, что большинство религий трактует любовь к Богу, как смирение и любовь, только откуда тогда такая нетерпимость и ненависть между конфессиями, ведь у них так много общего, их объединяет любовь к Богу. Однако земные примеры далеки от божественной любви.

Я ненавижу тех, кто ненавидит Бога, но мне кажется, что Бог недостаточно ненавидит тех, кто ненавидит меня. (Батлер Сэмюэл).

Бог – это терпение и любовь, любовь и терпение.

Терпеливость – от Аллаха, поспешность – от шайтана. (Хадис – высказывания Пророка).

Жизнь прожить счастливо – это значит прожить ее с Богом. Великий философ Вольтер сказал однажды: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать!» Можно спорить с Вольтером, но в его мысли есть глубокое понимание необходимости Бога для людей. Понявшие и принявшие Бога, его вечную сущность, живут в гармонии с собой и миром. Все окружающее нас и мелко и глубоко, и важно и суетно, и важно и ничтожно, все зависит от того насколько оно наполнено Богом.

Притча про спокойного китайца

Один китаец, живший в деревне, имел неплохой достаток – у него была лошадь. Некоторые ему завидовали. Некоторые были рады за него. А китаец был спокоен. Однажды лошадь сбежала. Некоторые злорадствовали, некоторые сочувствовали. А китаец был спокоен. Через некоторое время лошадь вернулась с жеребенком. Некоторые завидовали, некоторые были рады. А китаец был спокоен. Однажды его сын залез на жеребенка, упал и сломал ногу. Опять кто-то ему сочувствовал, кто-то злорадствовал. А китаец был спокоен. В деревню пришли слуги императора для очередного набора в армию. Сына китайца в армию не взяли. И опять – кто-то завидовал, кто-то радовался. А китаец был спокоен.

Как принять и полюбить Бога? Может быть, читать день и ночь священные книги, или бесконечно молиться в церквях и мечетях, а может совершить паломничество по святым местам, а может пожертвовать все свои деньги церкви. Я вижу все это несколько иначе, а как – расскажет притча.

Один человек пришёл к великому Учителю и сказал: «Я хотел бы полюбить Бога – покажи мне путь!» Учитель ответил: «Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь раньше?» Человек сказал: «Я не интересуюсь мирскими делами – любовью и всем прочим. Я хочу прийти к Богу». Учитель ответил ему: «Подумай ещё раз, пожалуйста, любил ли ты хоть одну женщину, хоть одного ребёнка – хоть кого-нибудь?»

Человек ответил: «Я ведь уже сказал тебе: я человек религии, я не обычный мирянин, я никого не люблю. Покажи мне путь, как я могу прийти к Богу».

Учитель начал рыдать, слёзы закапали из его глаз, и он ответил: «Тогда это невозможно, сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам не ступил на первую! Иди и кого-нибудь полюби!»

Что должны сделать люди, чтобы стать ближе к Господу? Можно ли ценой денег, пожертвований на храм приблизиться к Нему? Кто ближе к Всевышнему, сотня кардиналов или мать Тереза? Ответ лежит на поверхности, тот, кто любит людей – любит Бога. Чья любовь искренна, а не расчетлива, тот любит Бога.

Притча

Однажды Пречистая Дева, держа на руках младенца Христа, решила спуститься на землю и посетить некую монашескую обитель. Исполненные гордости монахи выстроились в ряд: каждый по очереди выходил к Богоматери и показывал в её честь своё искусство: один читал стихи собственного сочинения, другой демонстрировал глубокие познания Библии, третий перечислил имена всех святых. И так братия в меру сил своих и дарований чествовала Деву и младенца Иисуса.

А последним оказался смиренный и убогий монашек, который не мог даже затвердить наизусть текстов Священного Писания. Родители его были люди необразованные, выступали в цирке, и сына они научили только жонглировать шариками и прочим фокусам.

Когда дошёл черёд до него, монахи хотели прекратить церемонию, ибо бедный жонглёр ничего не мог сказать Пречистой Деве, а вот опозорить обитель – вполне. Но он всей душой чувствовал настоятельную необходимость передать Деве и Младенцу какую-то частицу себя.

И вот, смущаясь под укоризненными взглядами братии, он достал из кармана несколько апельсинов и принялся подбрасывать их и ловить, то есть делать то единственное, что умел, – жонглировать.

И только в эту минуту на устах Христа появилась улыбка, и он захлопал в ладоши. И только бедному жонглеру протянула Пречистая Дева своего сына, доверив подержать его на руках.

Сколько бы и кто бы ни пытался объяснить промысел Бога, он так же будет далек от истины, как Земля от Неба.

Притча от Александра Харламова

Как-то мудрец спросил: «Что бы вы сделали, если бы вы были Богом?» Один человек ответил: «Я бы окружил себя роскошью и богатством, и слуги прислуживали бы мне во всём». Другой сказал: «Я бы создал государство, где все бы работали на благо общества, и обеспечивался безусловный порядок». Третий ответил, что он сделал бы на земле Царствие небесное. Чтобы у всех всё было, и ни о чём не нужно было беспокоиться и заботиться.

Услышал это Бог и сказал с чуть грустной улыбкой:

«Дети мои возлюбленные!

Ваши представления обо Мне, и то, что Я есть в действительности, сильно отличаются друг от друга. И вопрос далеко не так прост, как кажется на первый взгляд. В этом главная проблема.

Поскольку я действительно Вездесущ, Всевидящ и Всемогущ с чем вы и сами соглашаетесь во всех своих религиях, то неужели вы думаете, что мне составило бы труд сделать так, чтобы вы жили в мире, согласии и радости и наказать любого, кто захотел бы ослушаться? Однако не в этом Моя цель для вас. По причине того, что вы есть дети Мои, цель Моя в том, чтобы и вы стали богами, как и Я. И ни один из тех вариантов, о которых вы говорили выше, не может привести к этой цели, а может воспитать лишь послушного слугу.

Осуществиться же эта цель может лишь одним способом. И этот способ Я обеспечил на Земле. И вы все придёте к этой цели, поскольку души ваши бессмертны, и для Меня не имеет значения, сколько понадобится для этого времени. Суть же этого способа заключается в том, что, только став сначала не богом и испытав все аспекты этого, вы сможете по своей воле сделать выбор стать богом. Абсолютно всё: горячее и холодное, низкое и высокое – можно познать лишь в сравнении. Для примера представьте, что в некоем мире существует лишь оттенки одного цвета. Пусть это будет красный цвет. Но поскольку сравнить вам его не с чем, то нет и никакого способа узнать, что вообще существуют другие цвета. И даже этот красный цвет нельзя определить, как красный, поскольку сравнить его не с чем. Точно так же можно сказать о запахах, о вкусах, о чувствах – обо всём. И в том числе и Божественном и не Божественном.

Именно этим вы здесь и занимаетесь, испытывая все аспекты не Божественного, чтобы потом по доброй воле вы могли выбрать стать богом. Для этого при каждом новом рождении и используется механизм забывания разумом вашей Божественной сущности. Сравнением же и накоплением опыта занимается ваша Душа, которая ничего не забывает. Тогда как вы почти исключительно озабочены погоней за деньгами, вещами и лучшими условиями, ошибочно полагая, что это принесёт вам счастье и покой. По мере понимания вашим разумом действительной вашей цели и функции души и цели вашего пребывания здесь необходимость в действии механизма забывания исчезает, а вместе с тем у разума исчезает и ощущение и иллюзия смерти в момент прекращения функционирования физического тела.

Может быть, глядя на вашу жизнь, вы думаете, что Бог оставил вас? Нет, не Я создал эти условия жизни, в которых вы сейчас живёте. Устройство вашей жизни на Земле таково, каким вы сами его выбрали иметь. Ни больше и ни меньше. Это просто действия тех законов, которые Я создал, и которые показывают вам то, что вы есть, и индивидуально, и в целом. Я же никого не наказываю и ни в чём не нуждаюсь, поскольку я есть всё, что есть. Абсурдно наказывать самого себя за что-либо. При этом отсутствие нужды не означает отсутствие желаний. Но поскольку для осуществления Моей цели необходимым условием является наличие у вас свободной воли, я никогда не навязываю и не навяжу вам своих желаний.

Немножко грустно мне по той лишь причине, что для того чтобы услышать и понять меня вам потребовались тысячи и тысячи лет и может быть еще потребуется тем, кто и сейчас не слышит, как это было все эти многие годы. Хотя я понимаю, что этот материал действительно труден, и некоторым будет трудно понять некоторые вещи и в этот раз. При всём при этом нет причин унывать, поскольку Я Бог и Мой способ Божественно совершенен!

Вы можете изменить всю вашу жизнь к лучшему, хоть завтра, лишь только пожелав и согласившись сделать это, а если и не завтра, то мы ведь бессмертны и временем не ограничены и разница между нами только в том, что Я знаю это, а вы – нет.

Но теперь и Вы знаете!

Те же, кто говорят, что Я чего-то требую и наказываю за неисполнение Моих требований, хотят сделать и делают из вас рабов и слуг, но только не Я. Идите же тропой своего сердца, минуя посредников.

Я протягиваю вам свою руку. Я сейчас буквально протягиваю вам свою руку!»

Итак, что запомнилось

Бог есть любовь.

Любовь к Богу начинается с любви к ближнему своему.

Для разговора с Богом не нужны посредники.

Помните 10 заповедей Божьих на пути к Богу.

Богатство

Еще одно многоликое слово в русском языке. Богатство. Каждый понимает и измеряет его по-разному. Богатство души, внутреннего мира, богатство материальное, богатство Природы. Богатство, как и другие категории, понятие относительное. Вот почему в быту, рассказывая о ком-то, люди часто говорят, что он мультимиллионер. На самом деле, размеры чьего-то состояния нам кажутся намного больше, чем они есть на самом деле. В этом случае богатство и зависть идут рука об руку. Нужно ли стремиться к богатству, либо довольствоваться тем, что имеешь. Несомненно, богатство обеспечивает нам некоторую степень свободы, но и немалую степень зависимости, и огромное количество ограничений. Известный лозунг «Пролетариату нечего терять кроме своих цепей» несет в себе глубокий смысл. Конечно, раздеть голого нельзя, лишить неимущего его владений невозможно. Только имея что-либо можно чего-либо лишиться. Богатый вынужден все время жить со страхом, потерять свое имущество. Вот, что писал о богатстве А. Шопенгауэр.

То, что может дать богатство сверх удовлетворения насущных и естественных потребностей, мало влияет на наше внутреннее довольство: последнее скорее теряет от множества забот, неизбежно связанных с сохранением большого состояния. Тем не менее, люди в тысячу раз более заняты приобретением богатства, чем культурою духа, как ни очевидно, что то, чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем. Сколько людей, в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего богатства; им чуждо все, что выходит из узкого круга направленных к этой цели средств: их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них; тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными чувственными удовольствиями, требующими мало времени и много денег. Результаты счастливой, сопутствуемой удачею, жизни такого человека выразятся на склоне его дней в порядочной кучке золота, увеличить или промотать которую предоставляется наследникам.

Говоря о богатстве, мы имеем в виду то, что под богатством понимается все, что не является крайней необходимостью или простой необходимостью для жизни. Например, наличие одного автомобиля и дома, возможность иногда путешествовать и получить приличное образование, не является признаком богатства в цивилизованном обществе, однако, в другой общности, возможность обладать всем вышеперечисленным, была бы расценена, как роскошь и сказочное богатство.

Отношение к богатству в разных культурах отличается. Протестантская, западная культура видит в богатстве знак божий, награду за труд, православие напротив видит в бедности некое благо, возможность заслужить божью милость.

Бедные видят в богатстве проявления судьбы, богатые – результат собственного труда. (Крышка Франтишек).

Не всегда, но довольно часто, многие состояния нажиты нечестным путем. Многовековая история человечества являет много примеров создания несметных богатств в результате войн, интриг, воровства.

Некоторые богатства тяжелы от пролитых человеческих слез, как плохо убранный урожай тяжел от несвоевременных дождей. (Рескин Джон).

Известна шутка наших дней: «украдешь мало – попадешь в тюрьму, украдешь много – попадешь в историю».

На этапе первоначального накопления капитала большинство состояний наживаются преступным путем. Так было в США в период «дикого» капитализма, так прошло и у нас в постсоветский период. С точки зрения глобальной истории этот процесс со временем «окультуривается», делается более нравственным, если вообще слово нравственный может быть применено к бизнесу. Богатство приобретает персонального владельца и с этого времени становится более эффективным, начинает работать само и дает возможность зарабатывать тысячам людей, не имеющим никакого богатства. Часто в своей жажде богатства люди не могут остановиться.

Богатых деньги не насыщают, они их возбуждают. (Публилий Сир).

Тогда богатство из инструмента свободы и уверенности превращается в оружие саморазрушения и самоопустошения. Все окружающее воспринимается враждебным, люди рассматриваются, как существа только и ждущие возможности ограбить, разорить, пустить по миру. Близкие отношения ни с кем невозможны, червь сомнения «любят меня или мои деньги?» не дает покоя ни днем ни ночью, превращая жизнь в сплошной кошмар, сотканный из подозрений и обид.

Некий правитель пошёл однажды в лес и там встретил мудреца. Он говорил с мудрецом, был поражён его праведностью и мудростью и выразил желание, чтобы тот сделал ему одолжение, приняв от него подарок. Мудрец отказался, сказав:

– Плоды этого леса – достаточная для меня пища; чистые потоки, бегущие с гор, дают мне воду для питья; кора деревьев доставляет мне покров; горные пещеры служат мне убежищем, – зачем же я стану брать подарки от тебя или от кого бы то ни было? Правитель отвечал:

– Просто, чтобы доставить мне удовольствие. Пожалуйста, пойдём со мною в город, в мой дворец, и возьми у меня что-нибудь.

Он убеждал его долго, и мудрец, наконец, согласился исполнить его желание и пошёл с ним в его дворец.

Прежде, чем предложить подарок мудрецу, правитель начал молиться:

– Господи, дай мне ещё детей, дай мне ещё богатства; Господи, дай ещё территории; Господи, сохрани моё тело в добром здравии…

Прежде, чем правитель окончил свою молитву, мудрец встал и спокойно ушёл из комнаты. Видя это, тот смутился и погнался за ним, громко крича: – Ты уходишь, не взяв моих подарков? Мудрец обернулся и сказал:

– Я не беру у попрошаек. Ты сам – нищий; как же ты можешь мне что-нибудь дать?

Цену материальным благам знает только тот, кто сам их заработал. Сказочную ценность вещь приобретает из-за вложенного нами труда. Струйку своего пота, каплю собственной крови, минуту своего времени человек ценит очень высоко. Вот почему, все, что было получено просто так «проматывается» стремительно – оно не имеет цены.

Дареное не впрок прахом пойдет, добро своим потом наживать надо! (Амирэджиби Чабуа Ираклиевич).

Как-то моя пожилая коллега спросила моего совета о том, что подарить своему зятю. Воодушевленный я стал перечислять множество вещей, которыми я хотел бы обладать: хорошие часы, ноутбук, цифровой фотоаппарат и еще много разных предметов. Ни одним из моих советов нельзя было воспользоваться, у молодого человека все это уже было. Тогда я понял важную истину, тот, кто все имеет – несчастлив. Ему нечего желать. Я искренне его пожалел.

Гораций говорит про себя: «Есть люди, не имеющие ни драгоценностей, ни мрамора, ни слоновой кости, ни Тирренских статуй, ни картин, ни серебра, ни окрашенных Гетулийским пурпуром одежд; но есть и такие, кто не заботится о том, чтобы иметь их», а Сократ, при виде выставленных к продаже предметов роскоши, воскликнул: «Сколько существует вещей, которые мне не нужны».

Многие великие люди были небогаты, а некоторые и вовсе закончили жизнь в нищете. Были ли они менее счастливы – вряд ли.

Исторический факт

Однажды ночью в дом Бальзака забрался вор. Убедившись в том, что хозяин спит, вор начал искать деньги, случайно стукнул ящиком стола и вдруг услышал громкий смех хозяина. Несмотря на испуг, вор спросил: «Что вы смеетесь?» – «Очень смешно! Вы среди ночи ищете то, что я и днем найти не могу!»

Итак, что запомнилось

Самое большое богатство – мы сами. Это богатство невозможно украсть или потерять.

Для жизни человеку нужно очень немного, надо лишь четко определить, в чем мы нуждаемся, а что является ненужной роскошью, погоня за которой лишает нас наслаждения от жизни.

Пресыщенность, избыточное материальное богатство делает нас несчастными, лишает стимула для развития.

Нельзя надеяться, что когда-либо правитель насытится своим богатством и станет работать для людей. Жажда богатства самая неутолимая жажда, насыщая на миг, она возобновляется с еще большей силой, иссушая того, кто от нее страдает.

Болезнь

Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни (Чехов Антон Павлович).

Антон Павлович знал, о чем говорил, сам ведь был врачом, хотя я бы с ним не согласился. Проработав 15 лет в медицине, не перестаю удивляться тому, что основной темой разговора в обществе врачей остаются болезни и пациенты. Не зря ведь пишут История Болезни, каждый отдельный случай – это история, а часто драма, трагедия, изредка комедия, но всегда история. Каких только историй не расскажут вам врачи, и ужасных преступлений, и чудесных избавлений, и героических самопожертвований. Часто болезнь является катализатором глубинных процессов, протекающих в семье или обществе. Кто бы узнал о сибирском старце Григории Распутине, если бы не тяжелая болезнь (гемофилия) наследника российского престола Алексея, возможно, по-другому происходили бы многие события в России начала 20 века. Болезнь – это всегда испытание. Кто-то проявляет силу духа, кто-то впадает в депрессию, а кто-то своей болезнью измучит близких так, что уже и непонятно, кто на самом деле страдает.

Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак; противоположное – дурной. (Гиппократ).

Тот, кто собирает свою волю в кулак, мобилизует свое желание жить, зачастую справляется с неизлечимой болезнью. Этому есть и научное объяснение. Дело в том, что наше эмоциональное состояние находится в прочной связи с иммунитетом. У человека, находящегося в состоянии депрессии, иммунитет снижен, а, значит, все чужеродные агенты способны вызвать ухудшение течения болезни. Очень важно обнаружить болезнь вовремя. Проблема состоит в том, что часто начало болезни протекает незаметно, распознать ее сложно, потому что практически любой недуг начинается со слабости и нарушения сна.

Беспричинная усталость предвещает болезнь. (Гиппократ).

Люди часто не придают этому серьезное значение, рассматривая такое состояние, как проявление недостатка витаминов или переутомления на работе.

Из всех лекарств лучшее – отдых и воздержание. (Франклин).

Хотя отдых и хорошее лекарство, но, к сожалению, и он не способен победить серьезную болезнь. И тогда выход один – лекарства.

Народ жаждет лекарств. (Гален).

Людская изобретательность в придумывании различных рецептов не знает границ, а, главное, подобные рецепты по составу ингредиентов не намного отличаются от рецептов средневековых знахарей. Можно понять отчаявшихся людей, находящихся на волоске от смерти, но простить наживающихся на них «чудотворцев» нельзя. Как и тысячи лет назад, больные продолжают лечиться всем, начиная от керосина и заканчивая экскрементами. Впрочем, замечено, что даже совершенно бесполезное средство, в которое верит больной способно производить эффект, объяснить который, кроме как внушением, никак нельзя.

В 80 годах определенной славой пользовался известный целитель. Больные со всего Советского Союза стремились к нему попасть, месяцами собирали деньги на дорогу. Накопив определенную сумму, отправлялись в дорогу в далекую Москву. Помыкавшись по первопрестольной, с большим трудом попадали на прием к светилу. После нескольких часов томительного ожидания их заводили в большое помещение, в котором вскоре неожиданно появлялся Целитель, здоровался со всеми и резко бросал связку ключей на стол с криком «Спать!!». Вся аудитория погружалась в глубокий сон.

И дело не только и не столько в большом гипнотическом таланте столичной знаменитости, сколько в огромном самовнушении, помноженном на ожидание чуда.

«Чудеса случаются там, где в них верят, и чем сильнее верят, тем чаще они случаются». (Дидро).

Этот эффект в медицине известен под названием психотерапевтическое потенцирование. Его с успехом применяют в бизнесе деятели разного рода: политики, артисты, а о доморощенных магах и говорить не приходится. «Эффект мессии» со времен Христа пытались и пытаются применить тысячи людей. Кому-то это удается и в наши дни. Почему-то на память в этой связи пришли строчки «О сколько раз я был обманут, я сам обманываться рад!»

Самое тяжелое в болезни – это боль, данная нам Богом при рождении, для того, чтобы нас охранять. Само слово болезнь – это производное от слова боль. В этих словах нет иронии. Дотронувшись до горячего, мы отдергиваем руку, избегая большого ожога, а мышечная боль при физической нагрузке дает нам сигнал о необходимости отдыха. Эти примеры можно приводить бесконечно. На определенном этапе боль теряет свою охранительную функцию, и сама становится болезнью со своими собственными законами. Многие не выдерживают длительной мучительной боли. Собственно, появление эвтаназии (добровольный уход из жизни) напрямую связано с тем, что мучительные страдания делают жизнь человека невыносимой. Древние римляне считали по-другому.

Если боль мучительна, то она непродолжительна, если боль продолжительна, то она не мучительна. (Цицерон).

Говорят, что цену хлеба нужно спросить у голодного, цену свободы у узника, цену жизни у мертвых, цену здоровья у больных. Человек не ценит то, что имеет, такими нас создала природа. Мы в вечной погоне за тем, в чем не нуждается наша жизнь, по пути теряя то, что вернуть практически невозможно.

Менталитет российского пациента: «Поставьте мне диагноз, а лечиться я и сам могу!» Почему-то каждый считает себя большим специалистом в управлении государством и медицине. Неизбежное следствие этой аксиомы то, что, получив диагноз и многократно его, перепроверив у разных докторов, пациент не считает нужным выполнять назначения врача. В этой связи уместно вспомнить притчу.

Рецепт врача

Некий человек заболел и отправляется к врачу за помощью. Доктор осматривает его, затем выписывает рецепт. Больной твёрдо верит своему врачу. Он возвращается домой и в комнате, в красном углу, помещает красивый портрет или статую доктора. Затем садится и выражает почтение портрету или статуе: отвешивает три раза поклоны, возлагает у подножия цветы, возжигает благовония; далее он вынимает прописанный ему доктором рецепт и очень торжественно читает его вслух:

– Две пилюли утром! Две пилюли вечером!

Целый день он продолжает читать рецепт – и так продолжается всю жизнь, потому что он твёрдо верит в доктора. Но всё же рецепт ему не помогает.

Больной решает, что ему надо узнать об этом рецепте побольше; и вот он бежит к врачу и спрашивает его:

– Зачем вы прописали мне это лекарство? Как оно мне поможет?

Будучи умным человеком, доктор разъясняет:

– Вот, слушайте: это – ваша болезнь, а это – её причина. Если вы будете принимать лекарство, которое я вам прописал, оно с корнем устранит главную причину болезни. Когда же причина будет удалена, болезнь сама собой исчезнет.

Больной думает: «Ах, как чудесно! Как мой врач умён! Его рецепты так полезны!» И он отправляется домой, а там начинает ссориться со своими соседями и знакомыми, настаивая:

– Мой врач лучше всех! Все другие врачи бесполезны!

Ну и что он приобретает такими доводами? Он может продолжать сражаться всю свою жизнь, но всё же это совсем ему не поможет. А если он станет принимать лекарство, только тогда этот человек сможет освободиться от своей болезни, от своего несчастья. И лишь тогда лекарство поможет ему.

Каждый вылечившийся человек подобен врачу. Из сострадания он прописывает рецепт, даёт людям советы, рассказывает, как можно избавиться от страдания. Если у людей вырабатывается слепая вера в этого человека, они превращают его рецепт в Священное писание и начинают ссориться с другими верами, утверждая, что учение основателя их религии является высшим. Но никто не беспокоится о том, чтобы практиковать учение, принять лекарство, прописанное для того, чтобы устранить болезнь. Иметь веру в доктора – полезно, если эта вера поощряет следовать его советам. Понимание действия лекарства тоже благотворно, если это понимание поощряет больного к приёму лекарства. Но без действительного приёма лекарства нельзя излечиться от болезни.

Как бы там ни было, но слова великого Шопенгауэра нельзя забывать.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага, что воистину здоровый нищий счастливее богатого короля. (А. Шопенгауэр).

Итак, что запомнилось

Нет друга равного здоровью, нет врага равного болезни

Остатки долга, огня и болезни способны снова возрастать – уничтожайте их до конца.

Не сотворите из своей болезни идола, и не поклоняйтесь ему.

Первое лекарство – это отдых, здоровый сон и здоровое питание, все остальное потом.

Самый сильный помощник в излечении – вера в него и врача.

Как бы не было тяжело, сохраняйте присутствие духа и здравомыслие, часто глупые поступки лишь усугубляют болезнь.

Не мните из себя доктора, слушайтесь советов врачей.

Борьба

Стоит ли бороться, если исход предрешен, а мы все рано или позже исчезнем? Может, стоит расслабиться и двигаться по пути наименьшего сопротивления. Этот путь подходит тому, для кого компромисс и конформизм стиль жизни, кому не нужно себя «ломать» в разговоре с начальством, тем, кто идет на сделку с совестью, как в продуктовый магазин. Со временем привыкаешь к уступчивости, соблюдению избыточного, поистине азиатского политеса и вот уже становишься «винтиком», «звеном» огромной цепи под названием «СИСТЕМА». Сколько раз слышал я эти слова «Вы теперь часть системы». Но ведь и «СИСТЕМА» «СИСТЕМЕ» рознь. На протяжении всего своего существования человечество пыталось построить идеальное общество. К сожалению, построить на земле его не удалось. Строительство коммунизма закончилось провалом. Вот и осталось верить в потусторонний мир, где нет бедных и богатых, несчастных и больных. Но даже там существует АД, а значит, нет идеального общества, есть четкое разделение и воздаяние «по заслугам».

Можно ли построить дом из плохих кирпичей, сварить обед из несвежих продуктов? Вряд ли. Тем не менее, люди беспрестанно стремятся к созданию идеала, часто выдавая желаемое за действительное, понимая, что иначе как «опустить планку», снизить требования к идеалу, нельзя его достичь. Мне показалось, что смысл книги «Принцип сперматозоида» профессора Литвака – обходить все проблемы и углы, и лишь, когда цель близка, идти напролом – именно в этом. В каком-то смысле с этим подходом я согласен, мир не исправишь. Но помним мы все-таки героев, людей выдающихся, чья жизнь-борьба. За идею, за справедливость, за будущее, за веру. А какие имена: Суворов, Джордано Бруно, Сахаров. Разные и в тоже время очень похожие. Люди-стоики, готовые отдать все за то, что они считают важным, сгореть на костре, уехать в ссылку, умереть, испытывая вирусы на себе, для того, чтобы дать человечеству лекарство. И миллионы безвестных героев.

Возможность того, что мы можем потерпеть поражение в бою, не должна мешать нам сражаться за дело, которое мы считаем справедливым. (Линкольн Авраам).

Чтобы быть героем нужно мужество. Не важно кто ты, женщина или мужчина. Мужество это не признак пола, это черта характера. Кто-то получает ее по наследству, кто-то с воспитанием, некоторым удается самим развить в себе мужественность.

Пусть покинет меня все остальное – лишь бы меня не покинуло мужество. (Фихте).

Самое большое мужество нужно, чтобы победить себя, свое малодушие, свою лень.

Могуч не тот, кто побеждает противника в борьбе; могуч тот, кто побеждает свой гнев. (Хадис).

Самая великая победа – победа над собой. Гордись собой, если удалось победить свой страх, радуйся, если удалось побороть свое невежество, ликуй, если смог добиться цели вопреки обстоятельствам. Эта борьба самая продуктивная. Никто тебя не осудит, если иногда придется пережить поражения, а победы ты сможешь разделить с друзьями.

Итак, что запомнилось.

Не пытайся изменить мир в борьбе, если ты не стоик.

Борись с собой, эти победы самые важные.

Сохраняй мужество в борьбе.

Не старайся плыть по течению, если не хочешь потерять самоуважение.

Будущее

Моей дочери Лике

«Приятным будет наступление часа, на который ты не надеялся», – сказал когда-то Гораций. Каким будет будущее, не знает никто. Вот и живет большинство людей без оглядки, сегодняшним днем, прожигая и растрачивая бесценное время жизни на пустое. Есть этому оправдание. Жизнь порой заканчивается внезапно, обрывая смысловую нить земного существования, делая ненужными все усилия, затраченные на перспективу. Да и потом, банальный вопрос «в чем смысл жизни?» обычно остается без ответа. Выход только один – верить в то, что настоящая жизнь нас ждет после смерти. Наивное заблуждение тех, кто не готов жить сейчас. В студенческие годы во время одного семинара нам как-то задали этот сакраментальный вопрос о смысле жизни. Все мои одногруппники ответили одинаково: «В детях!». Что-то мне подсказывало, что это не так. Тогда еще я не мог сформулировать для себя другой ответ. В одном я был уверен, что отсутствие детей не лишает человеческую жизнь смысла. В противном случае, жизнь Ленина и Крупской, Рудольфа Нуреева, Чайковского нужно было бы назвать бессмысленной, а это не так. С другой стороны, жизнь многодетных алкоголиков должна была бы наполнена величайшим смыслом, что тоже неверно. Сейчас я почти уверен, что знаю. Смысл жизни в самой жизни, в том чтобы полностью реализовать все возможности, которые дал тебе Бог при рождении. Надо только понять, что тебе было дано, в чем твое предназначение. Счастлив тот, кто поймет это вовремя.

Смысл жизни в том, чтобы искать смысл жизни. (Неизвестный автор).

Многие живут преимущественно настоящим, это – люди легкомысленные; другие – будущим, это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру. Люди, живущие стремлениями и надеждами, то есть будущим, смотрящие всегда вперед и с нетерпением спешащие навстречу грядущим событиям, – будто эти события принесут им истинное счастье – и пропускающие тем временем настоящее, не успев им насладиться, – это люди, несмотря на написанную на их лицах серьезность, подобны тем ослам, которых в Италии заставляют идти быстрее, привешивая к концу палки, укрепленной на их голове, охапку сена, которую они видят близко перед собою и вот-вот надеются достать. Люди эти обманываются в существе своего существования и до самой смерти живут лишь ad interum – нелепо, неизвестно зачем. Так считал Шопенгауэр.

Много людей живет не живя, но, только собираясь жить. (Виссарион Белинский).

Прожив в ожидании счастливого будущего, многие начинают понимать, что счастья – то и не было, будущего уже нет, а жизнь, жизнь так и прошла в суете и рутине.

Историческая притча

Когда Александр Великий отправлялся в Индию, он повстречал одного великого человека, Диогена. В их диалоге есть один замечательный пункт.

«Что ты собираешься делать после того, как завоюешь весь мир?»

Тот сказал: «После того, как я завоюю весь мир, я собираюсь расслабиться, совсем как ты». Диоген принимал солнечную ванну, обнаженный. Он жил обнаженным и, лежа на песке, на берегу реки, наслаждался утренним солнцем и прохладным ветерком. Диоген рассмеялся и сказал: «Если после завоевания всего мира ты просто собираешься расслабиться, как я, то почему тебе не расслабиться прямо сейчас? Неужели нужно завоевывать весь мир, для того, чтобы расслабиться? Я вот не завоевывал мира…» Александр почувствовал замешательство, поскольку то, что говорил Диоген, было верно. А Диоген добавил: «Зачем тебе тратить свою жизнь на завоевание мира – только чтобы расслабиться, наконец, как это делаю я. Но этот берег достаточно широк – ты можешь приходить сюда, и твои друзья могут приходить. Целые мили, и с прекрасным лесом. И я не владею ничем. Если тебе нравится место, где я лежу, я могу перелечь!» Александр сказал: «Возможно, ты прав, но сначала я должен завоевать весь мир». Диоген сказал: «Дело твое. Но помни одну вещь: думал ли ты когда-либо о том, что не существует другого мира? Как только ты завоюешь этот мир, ты попадешь в затруднение». Говорят, Александр сразу погрустнел. Он ответил: «Я никогда не думал об этом. То, что я близок к завоеванию мира, просто удручает меня… мне ведь только 33 года, а другого мира для завоевания я не знаю». Диоген сказал: «Но ты же думал расслабиться. Если бы был еще одни мир, я думаю, сначала ты завоевал бы его и только потом – расслаблялся. Ты никогда не расслабишься, потому что ты не знаешь одной простой вещи о расслаблении: оно или сейчас, или никогда. Если ты понимаешь это – тогда ложись, брось эти одежды в реку. Если же не понимаешь, то забудь про расслабление. И какой смысл в завоевании мира? Что ты собираешься приобрести этим? Кроме растраты своей жизни, ты не приобретаешь ничего».Александр сказал: «Мне хотелось бы увидеть тебя, когда я вернусь. Прямо сейчас я должен идти, но я с удовольствием посидел бы и послушал тебя. Я всегда мечтал встретить тебя – я слышал столько рассказов о тебе. И я никогда еще не встречал такого прекрасного и впечатляющего человека, как ты. Могу я сделать что-нибудь для тебя? Только слово, намек от тебя – и это будет исполнено».

Диоген сказал: «Если бы ты немножко отодвинулся … потому что ты закрываешь солнце. Это будет достаточной признательностью – и я останусь благодарным всю мою жизнь». Когда Александр уходил, Диоген сказал ему не прощание: «Запомни одну вещь: тебе никогда не вернуться домой, потому что твои амбиции чересчур велики, а жизнь слишком коротка. Тебе никогда не удастся удовлетворить свои амбиции, и ты никогда не сможешь вернуться домой». И на самом деле случилось так, что Александр не смог достичь дома. Он умер, когда возвращался из Индии, прямо в пути… В тот же самый день умер и Диоген тоже. оба умерли в один день – Александр на несколько минут раньше, а Диоген через несколько минут после него. Когда они пересекали реку на границе между этим миром и царством Божьим, Александр оказался впереди Диогена всего на несколько футов; он услышал смех позади. Этот смех показался ему знакомым, и – он поверить тому не мог – то был Диоген. Ему стало очень стыдно, потому что на этот раз он тоже был обнажен. Чтобы как-то скрыть свое смущение, он сказал Диогену: «Это, очевидно, беспрецедентное событие – что на этой реке победитель мира, император, встречается с нищим» – известно, что Диоген обычно нищенствовал. Диоген рассмеялся и сказал: «Ты совершенно прав, но в одном пункте ты ошибаешься. Император не там, где ты думаешь, и нищий не то, что ты думаешь. Нищий передо мной. Ты потерял все – ты и есть нищий. Я проживал каждый отдельный миг с такой тотальностью и интенсивностью, настолько богато, настолько исчерпывающе, что меня можно назвать только императором, а никак не нищим.»

Как бы там ни было, дом построить сразу не удается, нужно собирать камни, носить песок, закладывать фундамент. Человек должен жить здесь и сейчас, не отказывая себе в радостях, не делая себя жертвой, не живя ради кого-то, как у нас принято, «жить ради детей». В то же время, жить одним днем было бы очевидной глупостью пустого и праздного обывателя. Лишь каждодневный труд на пользу общества и своей семьи, постоянные инвестиции в образование, интеллект и здоровье делают возможным наступление светлого будущего.

Как часто у нас мечтают о счастливом будущем, не делая для этого ничего, тип таких людей описал Гоголь на примере Манилова в произведении «Мертвые души».

Вспоминается анекдот.

Мойша каждый день молился Богу: «Господи Всемогущий сделай так, чтобы я выиграл в лотерее машину. Ну, Господи, я никогда ничего не выигрывал, сжалься надо мной и пошли мне выигрыш».

Так происходило каждый день. Все это изрядно надоело Создателю, и тогда Бог ответил Мойше: «Мойша, купи хотя бы один лотерейный билет!»