Большая книга славянских гаданий и предсказаний Дикмар Ян
Набрав сухих березовых веток, нужно сложить их шалашиком и поджечь, а когда костер хорошо разгорится, внимательно понаблюдать за пламенем.
Если огонь потрескивает, а пламя яркое, ровное – впереди жизнь, полная интересных событий, замужество будет удачным.
Если пламя слабое, неровное, огонь то вспыхивает, то затухает – жизнь будет скучной, тоскливой, одинокой и свадьбы в текущем году ждать не стоит.
Гадание по прыжкам через костер
Если парень прыгнет через костер так, чтобы пламя не коснулось его ног, будет ему удача в делах и в любви. Если так прыгнет девушка, замужество ее окажется счастливым.
Гадали также парами. Влюбленные, перепрыгивая через костер, держались за руки. Если им удавалось во время прыжка не расцепить рук, это означало, что их семейная жизнь будет долгой и счастливой.
Гадание по березовым венкам
Купальской ночью девушки плели венки из березовых веток, вставляли в них горящие лучинки или свечки и опускали в водоем. Если венок сразу же потонет, парень разлюбит. Если венок продержится на воде дольше других, его хозяйка проживет счастливую жизнь. Девушке, лучинка которой долго не гасла, предрекали долгую жизнь.
Гадание по цветочным венкам
Накануне Иванова дня девушки плели венки из лесных или луговых цветов, а на заходе солнца загадывали желание и пускали их в водоем. Если венок уплыл далеко, желание исполнится, если же отплыл немного и сразу прибился к берегу – загаданное не сбудется.
Гадание по ивановским травам
В купальскую ночь собирали разные лесные или полевые цветы и втыкали в щели в сенях или зазоры между бревнами. Каждый член семьи выбирал «свой» цветок и утром выходил посмотреть на него. Если цветок не увял, это сулило хорошее здоровье в течение всего года. Если растение немного поникло, будут болезни, но не тяжелые. Полностью увядший цветок – плохой знак.
Гадание по двенадцати травам
В полночь накануне Иванова дня нужно набрать охапку цветов и положить под подушку, а утром внимательно рассмотреть травы. Если среди них найдется 12 разных растений, до конца года будет свадьба.
Гадание по вещему сну
Купальским вечером собрать 12 видов трав, среди которых обязательно должны быть папоротник, подорожник и чертополох. Перед сном положить букет под подушку и сказать:
«Травушка-муравушка, что ждет меня?». Приснится суженый или будущее на год.
Гадание по подорожнику
Подорожник, или трипутник, как его еще называют, положить перед сном под подушку со словами: «Подорожник-придорожник, трипутничек-попутничек, растешь ты у дороги, видишь и молодого, и старого, укажи мне моего жениха!». Ночью приснится тот, кто станет мужем.
Гадание «чет-нечет» по кругам на воде
На закате солнца нужно налить в таз или большую миску воды и, загадав желание, бросить в нее маленький камешек. Внимательно наблюдая за кругами, появившимися на поверхности воды, посчитать их. Если количество кругов четное, желание сбудется, нечетное – не исполнится.
Гадание на будущее по зеркальцу
Ложась спать в Иванову ночь, нужно положить под подушку маленькое круглое зеркальце и произнести: «Зеркало-зеркальце, ты видишь мрак ночи и свет дня, отрази же мою судьбу». Во сне обязательно увидится будущее. Утром нужно вынуть зеркальце из-под подушки и спрятать в укромном месте.
Гадание с банным веником
На Ивана Купалу делали особые банные веники из березовых веток, которые сплетали с купальскими цветами. Днем шли в баню, а затем бросали веники с ее крыши или просто через голову. Куда упадет веник, в ту сторону девушка и выйдет замуж.
Гадание по ржаным колосьям
Накануне Иванова дня до захода солнца нужно прийти на ржаное поле и сплести несколько колосков в косичку. Приметив это место, ранним утром следует вернуться на поле и посмотреть, осталась ли коса целой или расплелась. Если она расплелась – до конца года быть свадьбе, если нет – будет еще один год девичества.
Гадание на имя суженого на ржаном поле
Вечером накануне Ивана Купалы девушки писали на клочках бумаги мужские имена и разбрасывали по полю, а утром возвращались и искали их. Имя, которое написано на первой найденной бумажке, и будет именем жениха.
Гадание на травинках
Вечером нужно сорвать две узкие длинные травинки, например пырея. Одна из них должна быть длиннее другой. Она будет символизировать парня, а та, что короче – девушку. Прикрепив травинки к потолочной балке в доме или сарае так, чтобы они свешивались вниз, через 2–3 дня нужно посмотреть, что с ними стало. Если они, подсыхая, отклонились в разные стороны, значит, будет размолвка с милым. Если в сторону отклонилась только длинная травинка – парень равнодушен к девушке. Если обе травинки висят строго перпендикулярно, не сближаясь, общего будущего у пары нет. Если же травинки «тянутся» друг к другу, можно ожидать свадьбы.
Гадание на ветках папоротника
Девушки, которые никак не могли выбрать между несколькими женихами, прибегали к такому гаданию.
В полночь Иванова дня нужно сорвать несколько веток папоротника (по числу парней), дать каждой имя кавалера и пойти к водоему.
Чтобы не перепутать, следует пометить ветки (например, привязать к ним разноцветные ленточки). На мелководье нужно придавить ветки ко дну, а затем отпустить руку. Тот, чья ветка быстрее всплывет, и будет суженым.
Гадание на будущее по смоле
Утром Иванова дня сразу же после восхода солнца нужно пойти в лес, отыскать старое хвойное дерево и набрать с него смолы. Выбирать нельзя, нужно взять смолу с первого попавшегося ствола, иначе гадание будет неверным.
Дома, положив смолу на лист белой бумаги, нужно рассмотреть ее. Если она золотистая, прозрачная, текучая, жизнь в этом году сложиться удачно и многие желания исполнятся.
Если смола прозрачная, но плотная, не очень тягучая, возможно, планы будут нарушены недоброжелателями.
Если смола твердая и мутная, ожидается полоса неудач. Но не стоит огорчаться, она не будет длиться слишком долго.
Покров
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечают 14 октября (1 октября по старому стилю), или просто Покров, как его называют в народе, в христианском календаре появился в первой половине VIII в. в память о чудесном явлении Богородицы у стен Царьграда, окруженного сарацинами. Покрыв город своим плащом-омофором, Пречистая Дева спасла город от разорения.
В славянском календаре праздник имеет еще более давнюю историю – в языческие времена этот день отмечали как встречу осени с зимой. Свидетельством грядущих зимних холодов был иней, который покрывал землю. К Покрову заканчивались все полевые работы, начинали свой труд пряхи и ткачихи.
Считалось, что на Покров домовой укладывается спать. Крестьяне конопатили и протапливали избы и просили домового хранить тепло в доме до самой весны. Чтобы жилище не остывало, проводили ритуал, который назывался запеканием углов. Старшая в семье женщина пекла маленькие блины и первый блин делила на 4 части. Их клали в углах горницы в качестве угощения для домового, полагая, что отведав блинов, он будет сытым и смирным.
Домашний скот переводили в теплый хлев, и чтобы животные могли пережить долгую зиму и не погибнуть в период бескормицы, их «закармливали» – давали сноп, сжатый с овсяного поля самым последним. Женщины выходили во двор и обращались к дворовому – духу хлева – с просьбой позаботиться о скотине.
Крестьяне верили, что с Покрова по лесам прекращает разгуливать леший. Прощаясь с вольной жизнью, лесной дух озорничает – ломает деревья, выдергивает с корнями кусты, гонит зверей в норы, – после чего исчезает под землей и мирно спит там до самой весны. На Покров леший так громко воет, что люди боятся даже приближаться к лесу.
Покров, который в народе часто называли свадебником, – девичий праздник. В этот день девушки просят Богородицу послать им жениха: «Покров, покров, покрой мою головушку кокошником жемчужным!» или «Снежок белый поля покрывает, меня, девицу, замуж наряжает». Чтобы выйти замуж, обращались и к Параскеве Пятнице: «Матушка Параскева, добрая Пятница, покрой мне голову скорее!» (замужние женщины ходили на людях с покрытой головой).
Девушки верили: та, что первой поставит в церкви свечку на Покров, раньше других выйдет замуж.
Поэтому каждая старалась проснуться как можно раньше, чтобы первой переступить порог храма, поставить свечу и во время литургии помолиться о скором замужестве.
Накануне Покрова девушки надевали поношенную одежду, взятую у старых бабушек, зато на следующий день доставали из сундуков лучшие наряды и шли в церковь, а затем в гости. Девушкам было принято дарить куриные яйца.
Молодые замужние женщины накануне праздника жгли в овинах старую постель из соломы для того, чтобы защититься от сглаза. А старухи бросали в огонь изношенные лапти, полагая, что это «прибавит им ходу на зиму». Перед Покровом матери ставили детей на порог и поливали водой через решето, чтобы ребята зимой не болели простудой. В понимании крестьян образ христианской Богоматери слился с представлением о языческом женском божестве, которое покровительствовало домашнему очагу и его хранительницам – девушкам и женщинам.
Помощи от Богородицы на Покров ждали не только женщины, но и все крестьяне. Люди верили, что в этот день Пресвятая Дева сходит с небес, чтобы проверить, весь ли урожай на полях собран, и помочь бедным, больным и немощным. Говорили: «Покров-батюшка, покрой дом теплом, а нас одари добром».
С погодой на Покров связано множество свадебных примет. Если на Покров ветрено, спрос на невест будет большим. Если в этот день выпадет снег, в деревне будет много свадеб. Девушки считали: чем веселее проведешь Покров, тем больше шансов, что появится жених. Этот праздник молодежь отмечала обильной трапезой, на которой главным блюдом был вареный петух. После праздничного застолья девушки и парни с песнями ходили по деревне.
На Покров молодожены укладывались на ночь на ржаных снопах, количество которых должно было быть нечетным (желательно 21). Считалось, что благодаря этому ритуалу молодые будут жить в достатке.
На Покров поминали «родителей» – предков, считавшихся покровителями и защитниками семьи. Им подносили первый блин, который клали на божницу – полку с иконами. Крестьяне верили, что это поможет семье пережить трудную и долгую зиму.
С Покрова начинались зимние посиделки, на которых молодые люди присматривали себе пару. Этот день открывал период осенних свадеб, продолжавшийся до Филиппова дня 27 ноября (14 ноября по старому стилю). Считалось, что если свадьба сыграна на Покров, семья будет крепкой.
Это интересно!На Покров гадали на зимнюю погоду. Если белка к этому дню вылиняла, зима окажется хорошей. Если журавли улетели раньше Покрова, зима будет ранней и холодной. Если в этот день дует северный или восточный ветер, зима ожидается суровая, а если ветер южный – зима будет снежной и мягкой. Переменный ветер на Покров предвещал переменчивую зиму.
Гадание по сновидению
На Покров нужно пойти в церковь, зажечь свечу перед иконой Покрова Пресвятой Богородицы и прошептать: «Покров, Матушка Богородица, покрой мою голову кокошником жемчужным». Ночью приснится суженый.
Чтобы приснился жених, можно также перед сном произнести: «Заря-заряница, красная девица, Матушка Богородица! Покрой мои недуги и скорби своим покрывалом! Пошли мне жениха».
Гадание на суженого в овине
Накануне Покрова девушки пекли ржаной хлеб, брали пучок льна и трепали его. Вечером хлеб и лен несли в овин и клали на жерди, предназначенные для сушки снопов, со словами: «Суженый мой, ряженый, приходи скорей, в окошке покажись, передо мной появись!». Затем возвращались домой и ложились спать. Суженый являлся во сне. Утром хлеб и лен забирали из овина. Если девушка даст милому съесть кусочек этого хлеба, а в карман ему незаметно положит ниточку льна, парень непременно полюбит ее и женится.
Гадание на будущее по церковной свече
Утром на Покров нужно пойти в церковь и поставить свечу. Если она горит ровно, дальнейшая жизнь будет спокойной, без особых перемен и неудач.
Белое яркое колеблющееся пламя – насыщенная жизнь и много детей.
Очень яркое потрескивающее пламя – жизнь яркая, полная приключений.
Гадание на замужество по нитке
В гадании участвуют несколько девушек. Отрезать для всех нитки равной длины и одновременно поджечь. Чья нитка сгорит первой, та и выйдет замуж раньше других. Если нить быстро потухла или догорела только до половины, замуж девушка не выйдет.
Гадание на пол будущего ребенка по кольцу
Кольцо нужно опустить в стакан с водой, а затем вынуть и привязать к нему нитку. Держа за нить, поднести кольцо к руке девушки, которой гадают. Если кольцо вращается по кругу, родится девочка, а если движется подобно маятнику – будет мальчик.
Гадание на будущее по разным предметам
Выложить в миску разные вещи и перемешать. Закрыть глаза и взять наугад то, что попалось под руку.
Уголь – тяжелая жизнь, неудачи.
Кусок сахара – сладкая жизнь.
Обручальное кольцо – замужество.
Золотой перстень – богатая жизнь.
Луковица – слезы.
Гадание на будущее по соломинке
Подойдя к скирде соломы, нужно губами вытянуть из нее соломинку. Если она окажется с колосом, будущая жизнь будет богатой. Если попадется один стебель, без колоска, гадающую ждет бедность.
Гадание на желание по снопам
Загадав желание, в полночь подойти к сараю, в котором перед обмолотом сушатся хлебные снопы, и выкрикнуть свой вопрос.
Если в ответ из сарая со скирдами раздастся звук (шевеление, шорох, скрип), загаданное исполнится.
Гадание на замужество по луку
В гадании принимают участие несколько девушек. Пометив луковицы, чтобы не перепутать, их сажают в банки или стаканы с водой. Чья луковица быстрее прорастет, та первой и замуж выйдет.
Гадание по венчальным свечам
Во время венчания определяли, кто из супругов дольше проживет на свете. Считалось, что тот из них, чья венчальная свеча обгорела сильнее, умрет первым.
Гадание на богатство у амбара
Девушки, которые хотели узнать, будет ли замужняя жизнь обеспеченной, незадолго до полуночи шли к амбару и трижды скакали вокруг него на левой ноге осолонь (против движения солнца), приговаривая: «Место чертово – черт с тобой!». Затем нужно было внимательно прислушаться.
Если из амбара доносился звук пересыпающегося зерна, замужество сулило богатство. Если раздавался звук, как будто мели пол, предстояла жизнь с бедным мужем.
После такого гадания нужно было обязательно разворожиться – трижды проскакать вокруг амбара посолонь на правой ноге со словами: «Богово место – Бог с тобой!».
Список литературы
1. Баженова А. И. Мифы древних славян. – Саратов: Надежда, 1993.
2. Бычков А. А. Энциклопедия языческих богов: мифы древних славян. – М., 2001.
3. Гадания славян. Славянская культура. – Режим доступа: http://www.slavyanskaya-kultura.ru/slavic/tradition/gadanija-slavjan.html.
4. Гельмольд. Славянская хроника (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы) / Предисл., пер. и примеч. Л. В. Разумовской. – М.: Изд-во АН СССР, 1963.
5. Даль В. И. Русский народ: поверья, суеверья и предрассудки. – М.: Эксмо, 2005.
6. Долгов В. «Чертами и резами чтаяху и гадаху»: гадания и предсказания будущего. Быт и нравы Древней Руси. Сайт «История государства» – Режим доступа: http://statehistory.ru/ books/Vadim-Dolgov_Byt-i-nravy-Drevney-Rusi.
7. Жуковский В. А. Стихотворения и баллады. – М.: Детская литература, 1976.
8. Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. – М.: Наука, 1991.
9. Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. 2-е изд. – М.: Флинта-Наука, 2001.
10. Максимов С. В. Нечистая и неведомая сила. – СПб.: ТОО «Диамант», АОЗТ «Золотой век», 1995.
11. Мизун Ю. В. Тайны языческой Руси. – М.: Вече, 2000.
12. Носова Г. А. Язычество в православии. – М., 1975.
13. Подблюдные гадания. Зимние праздники и обряды. Российский этнографический музей. – Режим доступа: http://www.ethnomuseum.ru/section62/2092/2088/3983.htm.
14. Поэзия крестьянских праздников. – СПб.: Советский писатель, 1970.
15. Православные праздники. – Режим доступа: http://www.church-fete.ru/.
16. Прокопий Кесарийский. О славянах и антах [Текст] // Хрестоматия по истории СССР. Том I. C древнейших времен до конца XVII века / под ред. В. И. Лебедева, М. Н. Тихомирова, В. Е. Сыроечковского. – М.: Наука, 1951.
17. Роциус Ю. В. Гадание: суеверие или… – Режим доступа: http://www.rulit.net/books/gadanie-sueverie-ili-read-17490-1.html.
18. Саксон Грамматик. Деяния Данов // Шиженский Р. В. Волхвы в современных родноверческих общинах. – Режим доступа: http://do.gendocs.ru/docs/index-337022.html?page=5.
19. Славянская мифология. Энциклопедия мифологии. – Режим доступа: http://godsbay.ru/slavs.
20. Славянская мифология: домовой, леший, русалки. Сказки или реальность. – Режим доступа: http://vse-sekrety.ru/559-slavyanskaya-mifologiya-domovoy-leshiy-rusalki-skazki-ili-realnost.html.
21. Слово о полку Игореве. – М.-Л., 1950.
22. Сновидения. Вещие и пророческие сны. – Режим доступа: http://www.inmoment.ru/dreambook/prophetic-dreams.html.
23. Титмар Мерзебургский. Хроника / Пер. с лат. И. В. Дьяконова. – 2-е издание, исправленное. – М.: Русская панорама, 2009.
24. Фаминцын А. С. Божества древних славян. – Режим доступа: http://old-earth.narod.ru/lib/slav/Famincyn_Bozhestva_drevnih_slavyan.htm.
25. Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. (Очерки по истории народных верований.) «Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая». Новая серия, т. XL. – М.: Наука, 1957.
26. Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии. – М.: АСТ, 2004.