Код удачи. Величайший принцип успеха Ллойд Алекс

Эпилог. Практическая духовность

Представьте, что вы решили навестить друга и, подходя к его дому, вдруг замечаете, что на подъездной аллее стоит его машина, такая старая, что она годится разве что на свалку. Ужасное зрелище! Корпус весь проржавел, капот снят, двигатель отсутствует, а обшивка такова, что никакой ремонт здесь уже не поможет. Вы смотрите на машину, вытаращив глаза, и думаете: «Да-а-а, отъездилась!» Но в следующий раз, когда вы снова направляетесь к другу в гости, этой машины уже нет. А год спустя на подъездной аллее, ведущей к его дому, стоит абсолютно новая красная машина: корпус сияет глянцевой краской и хромовой отделкой, внутренняя обивка из мягкой кожи – просто загляденье, а когда ваш друг с гордостью поднимает капот, вы видите новенький двигатель мощностью в 300 лошадиных сил. «Ну и ну! Когда же ты успел обзавестись таким сокровищем?» – удивленно спрашиваете вы. «Так это та самая старая колымага, на которой я всё время езжу!» – отвечает ваш друг. Вы ахаете от изумления. Вот это трансформация!

То же самое чувство испытываю и я, когда вижу, как человек преобразился, изгнав из своей жизни страх и начав жить в духе любви. У меня нет слов, чтобы описать эту трансформацию. Разница – как между днем и ночью. Величайший Принцип как раз и предлагает такую тотальную хирургию. Он дает вам всё необходимое: и инструменты, чтобы прооперировать и заново сшить себя, и антисептик, чтобы обезопасить себя от заражения в ходе процесса. Но каким бы чудодейственным и трансформирующим ни был сам по себе этот Величайший Принцип, это только начало – как и в случае с восстановленной машиной. Вы ведь не допустите, чтобы такая машина просто стояла на подъездной аллее без действия, не так ли? Нет, вы будете ездить на ней повсюду, куда только вам вздумается! Перед вами откроется целый мир, и станут доступны места, о которых вы и мечтать не смели.

Этот эпилог – своего рода хлебные крошки, которые я хочу разбросать перед вами, дабы заманить вас на путь, ведущий не только к личному успеху, но и гораздо дальше и выше – на вершину горы, к вершинам самой жизни. Если вы проследите взглядом за этими хлебными крошками, то увидите, что они ведут к старой-престарой двери, которая выглядит так, словно ее не открывали много-много столетий; двери, мимо которой вы наверняка прошли бы мимо, если бы хлебные крошки не привели вас прямо к ней. И теперь, когда вы наконец заметили эту дверь, вы чувствуете, как она буквально притягивает вас к себе. Над дверью высечена какая-то стершаяся надпись, которую трудно прочесть. Однако после некоторых усилий вам удается различить слова «Практическая духовность». Затем вы замечаете очень старый выцветший папирус, пришпиленный к двери. Первая строка, написанная каллиграфическим почерком и уже несколько размытая, гласит: «Критерии практической духовности: путь истины, любви и милосердие ко всем, кто ищет вход».

Этот эпилог не ставит перед собой цели полностью передать содержание пришпиленного к двери послания, но и его вполне достаточно, чтобы подтолкнуть вас к решению, хотите ли вы открыть эту дверь и войти внутрь или нет. Всю жизнь я только и делал, что молился, искал, путешествовал, изучал и примерял к себе различные принципы, прежде чем пришел наконец к этой системе убеждений. Я бы хотел, чтобы вы всесторонне рассмотрели предлагаемые истины и отнеслись к ним с открытыми умом и сердцем. Если они не резонируют с вашим внутренним содержанием, никаких проблем: я благодарен вам и за то, что вы честно и искренне их рассмотрели. Если же они что-то говорят вашему сердцу и кажутся вам полными смысла, я почту за честь иметь в вашем лице верного попутчика.

Даже если вы и войдете в эту дверь, вы, разумеется, вправе вернуться назад в любое время. Хотя, честно признаться, я еще не видел, чтобы кто-то поступил подобным образом. Обычно приходится слышать как раз обратное, что-то вроде: «Не могу представить, чтобы я жил (или жила) как-то иначе!»

Практическая духовность – это прежде всего результаты. Вероятно, вы купили эту книгу потому, что очень хотите достичь успеха и счастья, хотите одолеть неудачи, болезни и несчастье. Короче говоря, вы жаждете результатов, причем положительных. Но какое мировоззрение, какая система взглядов и убеждений или какая парадигма даст вам то, чего вы хотите, и при этом приведет вас туда, куда вы стремились?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте начнем с того «места», которое вас, возможно, удивит, – с человеческого тела. Как мы уже знаем из предыдущих глав, у нас в теле нет механизмов, которые бы способствовали проявлению несчастья, негативных эмоций или болезней, а есть лишь те, которые способствуют счастью и здоровью. Когда, физически или нефизически, у нас проявляются негативные симптомы, это всегда результат неисправной работы этих отвечающих за успех и здоровье механизмов. Но что же вынуждает тело действовать неисправно?

Ответ на этот вопрос вы уже знаете: это страх. Если мы не находимся в чрезвычайно опасной ситуации, угрожающей нашей жизни, когда страх вполне уместен, а живем обычной, будничной жизнью, то этот страх, особенно если он гнездится в нашем бессознательном, подсознательном и сознательном уме, неизменно порождает неисправность (называемую стрессом), которая ведет к затемнению в клеточной и энергетической системах тела, а со временем к болезням, заболеваниям, срывам, неудачам и несчастью.

С другой стороны, любовь, если она наполняет бессознательный, подсознательный и сознательный ум, неизменно устраняет все воздействия страха и стресса, что позволяет целительным системам тела работать так, как им и положено, а это, в свою очередь, влечет за собой успех, счастье и здоровье. Если сознание наполнено любовью, то в теле эта любовь всегда проявляется как свет, что заставляет клеточные и энергетические системы организма функционировать оптимально и бесперебойно и ведет к здоровью, успеху и счастью. Или, как гласит вывод, к которому пришли ученые Гарвардского университета: «Счастье – это любовь. Точка!».[56]

То, что справедливо в отношении физиологии, справедливо и в отношении духовности. Если в основе вашего мировоззрения страх или любая разновидность принципа боли/наслаждения и принципа причины/следствия, как он претворен в третьем законе движения Ньютона, то вашими попутчиками в жизни неизбежно будут болезни, напасти и несчастья, как бы долго вы эту духовность ни практиковали и кто бы из великих под этим ни расписался.

Давайте начнем наше рассмотрение практической духовности с понятия «духовный». Я считаю, что в пользу существования духовности, или любви/первоистока/Бога, говорят четыре критерия.

1. Сердечный экран и позднейшие исследования в области неврологии. Как мы уже знаем, сердечный экран – та творящая сила, на коей зиждется всё, что мы видим, и это так, даже несмотря на то, что наука до сих пор не смогла найти ни единого доказательства наличия в физиологии такого экрана или механизма воображения. На мой взгляд, это вызвано тем, что сердечный экран – атрибут духовного мира. Именно так, например, пришел к «обоснованию небес» доктор Эбен Александер, когда все его нейтральные механизмы не функционировали.

Помните, особенно исходя из позднейших исследований в области неврологии, что фактором номер один, решающим и предотвращающим долгосрочные проблемы мозга, является наша связь с духовным, достигаемая нами посредством молитвы и веры.[57] (Здоровье мозга, кстати, тоже немаловажный фактор, который предопределяет, какой из наших механизмов включен: механизм неудачи или механизм успеха.[58]) Как мы знаем из главы 3, только та вера наиболее действенна и долгосрочна, которую мы называем верой «де-факто», или верой в истину. Так что, если вера в духовную реальность дает надежные долгосрочные результаты, такая вера должна быть истинной!

2. Подавляющее большинство людей верят в духовность (примерно 97 процентов, если верить статистике), хотя эмпирических доказательств этого у них практически нет. Мы уже касались этого предмета в главе 3, где я говорил о том, что Галилея объявили еретиком и лишили всех гражданских прав, когда он осмелился сказать, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот, хотя он-то как раз был прав. А доктор, практикующий врач Игназ Филипп Семмельвей стал объектом насмешек со стороны своих ученых собратьев, поскольку настаивал на том, что перед операцией нужно мыть руки, ибо на них, считал он, водятся невидимые организмы, называемые микробами, и в конце концов был исключен из медицинского сообщества. Ученые доктора многие годы внушали нам, что только питательные добавки вызывают «дорогостоящую урину», но мы тем не менее в каждом из таких случаев почти всегда верим в обратное. Почему? А вот почему. Исторически сложилось так, что большинство людей всегда верило и верит лишь в то, что может быть проверено эмпирическим путем, измерено и доказано. В данном случае это означает, что они должны верить в то, что вне физического мира ничего не существует, ничего из того, что можно увидеть и измерить. А они верят в обратное! Я не знаю, есть ли другой предмет в мире, по поводу которого вы могли бы собрать 97 процентов единомышленников, даже если бы речь шла о том, что небо синее. Как такое возможно? Вероятно, внутри нас есть что-то такое, что внушает нам: духовное реально. И тем самым подводит нас к пункту № 3.

3. Наличие милосердия и любви. К людям, которых мы по-настоящему любим, мы естественно и чисто автоматически относимся очень и очень милостиво. Милость или милосердие просто-напросто означает безусловную любовь и приязнь/приятие; другими словами, милость – это желание даровать прощение и относиться с добром даже к тем, кто этого не заслуживает, а также сила и решимость свершить то, что не в состоянии сделать ни сила воли, ни естество. Людей же, которых мы не любим, мы обихаживаем в соответствии с законом кармы или законами общества (то есть относимся к ним так, как они того заслуживают, согласно своду правил ВЧМВ: «В чем моя выгода?»). Когда мы перестаем любить, мы меняем милость на карму; если же мы любим кого-то, то меняем карму на милость. Любовь проистекает из милосердия и возвращается к нему же. Мы поговорим об этом более подробно как-нибудь другой раз, а здесь я лишь скажу, что милосердие сверхъестественно по определению, ибо в физической вселенной оно нарушает все природные законы: третий закон движения Ньютона, закон раздражения/ответного действия, закон причины/следствия, закон «что посеешь, то и пожнешь» или «что даешь, то и получаешь». В большинстве случаев любовь, по сути дела, попирает фундаментальную человеческую логику и не вписывается в нее – как и сверхъестественное явление. Посему любовь – доказательство милосердия, а милосердие – доказательство сверхъестественного, или духовного.

4. Личный опыт. Это последний доказательный критерий, и он из числа тех, которым я, возможно, в отличие от вас, доверяю больше всего. Ибо это факт, который я познал лично. В сущности, я познаю его прямо сейчас. Если вы не верите в то, что нет и не может быть другого, более убедительного доказательства, чем наш личный опыт, попытайтесь убедить страстно влюбленного человека, что на самом деле он никого не любит, что его любовь – это всего лишь химическая аномалия в его мозге. А затем попробуйте убедить его в том, что и противная сторона тоже его не любит. В конце концов, втолкуйте им, что любовь даже и не существует; только сделайте это очень осторожно, иначе вы рискуете – в лучшем случае – получить щелчок по носу. Если кто-то скажет вам, что ему не нравится ваша машина, или что он не согласен с политической платформой демократов, или что люди на северо-востоке Соединенных Штатов, по его мнению, гораздо умнее тех, кто живет на Юге, то особой беды в этом нет. Такие мнения обычно выливаются в живые дискуссии, где обе стороны высказывают свои соображения. В большинстве случаев это кончается дружеским соглашением: обе стороны признают, что по данному вопросу они не сходятся во мнениях. Но когда кто-то на личном опыте познает нечто «реальное», причем познает «до мозга костей», а вы говорите, что это реальное нереально, вот тогда «вступают в бой разящие слова»! Невозможно убедить человека в том, что познанное и пережитое им не существует, раз он это пережил.

Теперь давайте поговорим о «практическом» аспекте духовности. За многие годы я соприкасался лишь с четырьмя четкими критериями духовности. Эти критерии таковы.

1. Религиозный. Вместо того, чтобы способствовать любви и свободе, он стремится придать духовность неким правилам и предписаниям и навязать – якобы для достижения духовности – жесткое следование этим правилам. Кредо религиозных людей: что посеешь, то и пожнешь, а сфокусированы они на внешних целях и ожидании конечных результатов, достигаемых за счет силы воли. Это можно назвать иначе – карма, то есть природный закон вселенной. Опираясь на то, что мы к этому времени уже успели изучить, мы теперь знаем, что в основе этого метода – страх, а не любовь. Иногда – к счастью, не всегда – лидеров религиозных групп роднит с политиками общее стремление к власти, контролю и деньгам.

2. Недуховный. Поскольку те, кто не признает существование духовного, верят лишь в природные законы, то они неизбежно скатываются к принципу причины и следствия, или кармы, поэтому в основе их мировоззрения тоже страх. Если они чего-то не хотят, то они боятся последствий или результатов того, что им нежеланно, а если чего-то хотят, боятся не получить этого.

3. Непрактичная духовность. К этой категории относятся те, кто говорит о духовном, называет себя «провозвестниками Нового Века» и обычно подчиняется закону притяжения, называемому также законом «подобий». Они, пожалуй, ближе всех к истинной духовности, но их духовность непрактична, поскольку она редко дает желанные результаты. Они охотно разглагольствуют о том, что было бы неплохо жить в духе любви и не осуждать ближних (и внутренне хотят этого), но при этом делают своим кредо закон притяжения (это еще одно название принципа причины и следствия) и присваивают себе право судить, опираясь на тот же физический закон. Но физический закон причины и следствия порождает лишь страх, а не любовь. Что же касается любви, то она всегда проистекает из духовного милосердия и неизменно попирает физические законы причины и следствия. Закон же притяжения гласит: «Что даю, то и получаю». Подобное притягивает подобное. Если я даю (в смысле делюсь) добрые мысли, чувства, убеждения и деяния, я получаю их обратно. Если я даю позитивную энергию, в ответ я получаю массу положительного. Если я даю негативную энергию, в ответ я получаю массу отрицательного. Но чтобы генерировать позитивную энергию – с тем чтобы в будущем добиться положительных результатов, – мне необходима сила воли. Поэтому, если у меня возникает проблема, я решаю ее силой воли, фокусируясь на ожидании конечного результата, что, как мы уже знаем, не приводит ни к настоящей любви, ни к долгосрочному совершенному успеху. Самое распространенное словечко в сфере непрактичной духовности – «проявление»; его, например, часто приходится слышать в выражениях вроде: «Прояви-ка что-нибудь!» Оттого и приходят к проявлению стресс и функциональные сбои! Такое мировоззрение, маскируясь под любовь, при всем при том питается страхом.

Все три вышеперечисленных критерия фокусируются на реализации в будущем ожидаемого результата посредством силы воли; хуже того, они пытаются творить духовное (любовь, радость, мир) с помощью физических законов и механизмов. Опять же, принципы причины/следствия, раздражителя/ответного действия, «что посеешь, то и пожнешь», закон кармы, закон «подобий» и закон притяжения – все они опираются на третий закон движения Ньютона: «Действию всегда есть равное противодействие». Недолгий поиск в Интернете покажет, что и опытные практики, и дипломированные преподаватели, отстаивающие истинность этих принципов, все говорят одно и то же: всегда знайте, чего хотите добиться. Однако сами эти принципы по определению подвергают ваши ум и тело стрессу, который приводит к сбою всех ваших функций. И как долго это будет длиться? До тех пор, пока вы строите свою жизнь на основе этих законов, что для большинства людей равнозначно целой жизни. Всё это просто не срабатывает!

4. Практическая духовность. В противовес вышеприведенным критериям практическая духовность основывается на принципах любви. Любовь же попирает универсальные физические законы природы в целом и третий закон Ньютона в частности. Почему? Потому, что подобное не всегда притягивает подобное. Имея дело с любовью, никогда не знаешь, что получишь в ответ. Иногда тоже получаешь любовь, но в большинстве случаев нет. Это всегда как приключение. Поразмыслите хорошенько над истинной природой отцовства, материнства, супружества и дружбы. Что касается конечных результатов, то какие здесь могут быть гарантии? Вот почему любовь не от мира сего, то есть не из физического мира, а из царства духовного.

Этой «почти нехоженой дорогой» шли и идут очень немногие – как правило те, кто доподлинно связан со сверхъестественным и отказался от контроля. Это означает, что они отбросили все внешние ожидания (но только не надежду), и знают, что нельзя жить в духе любви за счет одной лишь силы воли. Отказавшись от контроля и соединившись с Богом/первоистоком/любовью, они автоматически обретают милость – единственный способ жизни, основанный на настоящей любви, – и силу создавать в жизни сверхъестественные результаты. Они не просто живут в духе любви – они живут так ежесекундно, черпая силы из внутреннего состоянии любви, и благодаря этому постоянно пожинают идеальные результаты. К этим немногим принадлежат Ганди, Мать Тереза, Иисус и многие другие совершенно неизвестные духи-миротворцы. Я убежден, что всякий непредубежденный, обладающий широким кругозором человек, если он постигнет эту истину, очистится и перепрограммирует себя с помощью молитвы, «трансформирующего ага» или энергетических инструментов, непременно изберет этот путь независимо от того, будет ли у него эта книга или ее не будет.

Я убежден, что этой «почти нехоженой дорогой» идут люди во всех уголках мира, люди, принадлежащие к различным группам или группировкам и сходящиеся на свои собрания в зданиях с самыми разными вывесками на фасадах. Практическая духовность – это не что иное, как умение жить всем сердцем в духе любви, прилепившись к источнику любви. Те, кто следует по пути практической духовности, живут по «законам, начертанным в их сердцах», и при этом не важно, кто и как их воспитывал, какая боль их одолевает, чего именно они желают, но не получают, и как называется та группа, к которой они принадлежат.

В сущности, если судить о человеке только мерками той группы, с которой он связан, или тех слов, которые он высказывает, то о нем невозможно сказать, живет ли он по законам практической духовности или не живет. Если он живет по этим законам, то это можно наверняка определить лишь одним способом: такой человек будет «любить истинно» и будет всё время пребывать в мире с собой и окружающими, несмотря ни на какие обстоятельства. А вот если он не живет по законам практической духовности, установить это можно уже двумя способами. Первый – это когда его обуревают эмоции, подобные тревоге и гневу, или им подобные излияния из того же семейства. Дело в том, что люди, наделенные религиозным, недуховным или непрактичным мировоззрением, даже если они постоянно говорят о любви и свете, улыбаются, раскрывают всем объятия и утверждают, что они «всех любят», очень быстро поддаются чувству тревоги, гнева, раздражения, разочарования или осуждения (особенно в отношении людей из других сообществ), и чаще всего именно у них возникают проблемы со здоровьем.

Как мы уже знаем из главы 5, если вами владеет любая эмоция из «гневной семейки», то это доказывает, что у вас стрессовая цель, в основе которой страх, и фокусируетесь вы при этом на внешних обстоятельствах, пытаясь их склонить в свою пользу силой воли. Другими словами, почти всякое выражение тревоги или гнева (за исключением «праведного» гнева) свидетельствует о том, что индивидуумы живут по правилам системы, основанной на законе причины и следствия, внедренном в их духовное сердце, даже если они этого не признают или вообще не сознают. Например (беру этот пример из личного опыта), недуховные люди терпеть не могут людей из духовных или религиозных групп и нередко считают себя лучше их. «Как они могут быть такими доверчивыми?» – возмущаются они. Люди религиозные обычно сторонятся представителей других сообществ, или относятся к ним с раздражением, или даже видят в них врагов. Те же, кто живет по законам непрактичной духовности, обычно ровно относятся ко всем, кроме людей религиозных, которых они считают ограниченными, недалекими и чья узость мышления их нередко раздражает. Кроме того, сами они склонны считать, что живут по законам практической духовности, хотя при этом чувствуют/мыслят/веруют/действуют по принципу причины/следствия или по законам, утвержденным на страхе.

С другой стороны, доказательством очевидного превосходства практической духовности является близкая к 100 процентам безусловная любовь, приязнь и отказ от осуждения, в результате чего люди, идущие этим путем, пожинают внутреннюю любовь, радость, мир, здоровье, счастье, терпение и понимание, невзирая на обстоятельства или на то, согласна или не согласна с ними та компания, в которую они вхожи. Я знаю по собственному опыту: те, кто живет по законам практической духовности, истинно любят и уважают людей из других сообществ и религий и свою задачу видят в том, чтобы не судить и не обращать в свою «веру» других людей, а любить их, не привязываясь к ним и не привязывая их к себе.

Второй признак, указывающий на то, что вы не живете по законам практической духовности, – это нежелание прощать. Честно скажу: без прощения нет и здоровья. Во всяком случае, я еще не видел такой проблемы, связанной со здоровьем, которая бы не соотносилась напрямую с проблемой прощения. Мой коллега Бен Джонсон говорит, что каждый случай раковой болезни непременно связан с проблемой прощения. Отказ или нежелание прощать – это горький плод, обретаемый на пути страха, действия/противодействия, причины/следствия и им подобных законов. Прощение – это плод, обретаемый на пути милосердия и любви. Под «прощением» я имею в виду прощение себя, прощение других людей, прощение всех и вся без всяких претензий и требований, чтобы они «заплатили» за свои ошибки. Вы и сами знаете, как это внутренне ощущается, когда вы по-настоящему простили кого-то: это значит, что вы 100-процентно и безоговорочно принимаете этого человека как индивидуума, как личность, не требуя от него, чтобы он «был праведником» и всё делал так, как положено.

Большинство из тех, кому трудно прощать или кто отказывается прощать, живут по законам, далеким от милосердия, но в этом случае им нужно быть готовыми к тому, чтобы применять тот же стандарт и к самим себе. Они живут в земном аду, ибо никому не под силу «всё делать правильно»; мы все идем вперед, ковыляя на своих двоих. Согласно закону причины и следствия, «поступить неправедно» значит заполучить результаты, которые нам были нежеланны или которых мы боялись.

Кстати сказать, 100-процентное приятие человека вовсе не означает приятие его поступков или действий. Можно принимать человека, не приемля его поведения. Это следует понимать так, что не поступки определяют человека, так же как ваши поступки не определяют вас. Если бы о нас судили по нашим поступкам, мы все были бы обречены на изгнание или погибель.

Практическая духовность, или умение в данный момент жить в духе любви, не основывается на силе воли; во всяком случае, для этого силы воли требуется не более, чем ее нужно для того, чтобы почистить зубы. Не нужно прилагать особой силы воли и к тому, чтобы любить; но чтобы окончательно свести ее к минимуму или даже к полному нулю, необходимо, разумеется, устранить внутреннее состояние страха и перепрограммировать себя на состояние внутренней любви, так чтобы любовь стала вашим приоритетным состоянием и ощущалась практически без усилий. Но есть и другой, не менее достойный путь достижения этого состояния – намеренно подключиться к самому источнику любви.

Как уже говорилось выше, каждая проблема сводится к проблеме отношений, включая и наши отношения с Богом/первоистоком/любовью. Я вовсе не стремлюсь убедить вас в этом, но, с другой стороны, я нисколько не сомневаюсь, что именно под влиянием этих отношений практически каждая цивилизация в истории человечества верила в нечто высшее, стоящее над ней, хотя для природного сознания в этом нет никакой логики. Мы внутренним чутьем сознавали, что нам надобно и чего мы хотим, – а хотим мы, больше чем что-либо другое, любви, – и знали мы это задолго до того, как создали науку и добыли доказательства, что любовь неразрывно связана со счастьем и успехом. Точно так же мы внутренним чутьем знаем, что существует Бог или духовная реальность, хотя это противоречит человеческой логике, воспитанной исключительно на том, что мы способны видеть и измерять в природном мире. Мы верим и в духовную реальность, и в любовь, поскольку имеем внутри себя встроенный механизм для поисков Бога/первоистока/любви – некоего высшего начала, которое является источником любви и всего того, на что мы внутренне запрограммированы и в чем больше всего нуждаемся. Другими словами, нам необходимо подключиться к сердечному экрану Бога/первоистока/любви – к нашему серверу.

По большому счету всё сущее можно подразделить на две категории: частоту (энергию) и амплитуду (силу). Частота – это некая специфическая величина, а амплитуда – это количественное выражение этой величины, показывающее, какой у нее запас силы. Поэтому, для того чтобы жить в духе истины и любви, вам нужна частота милосердия/любви/истины с достаточно сильной амплитудой, чтобы она могла устранить программирование, в основе которого страх и/или ложь. Чтобы выбрать любовь, вам нужно просто-напросто подключиться к источнику любви. Если же вы считаете, что вы уже источник милосердия и любви, так что к этому источнику «подключаться» вам не надо, то я попрошу вас сделать следующее. Напрягите свою силу и сделайте так, чтобы то, чего вы хотите больше всего на свете, немедленно осуществилось, а то, чего вы не хотите, устранилось бы само собой. Клинико-лабораторные исследования показывают, что люди, верящие в такую возможность и пытающиеся осуществить это, добиваются успеха лишь раз на миллион случаев (то есть в пропорции 1:1 000 000). Я, однако, придерживаюсь той позиции, что если вы действительно одновременно и «источник», и «сила», то процент «попадания» будет значительно выше: обладание желаемым будет происходит в 97 процентах случаев (это именно тот процентный показатель, который, как я уже не раз говорил, приходится на долю Модели Успеха в рамках Величайшего Принципа). Любовь устраняет страх, а свет – тьму, но чтобы устранить существующие страх и тьму, нужно иметь достаточно любви и света. Карманным фонариком стадион осветить невозможно, а стадионными прожекторами – запросто.

Чтобы устранить или преодолеть внутреннее программирование, основанное на страхе/лжи, боли/наслаждении, лично мне, как я убедился, любви и света не хватает. Однако – и в этом я тоже убедился – любовь/первоисток/Бог вездесущи: они везде и во всем. И у этой «троицы» более чем достаточно нужных мне частоты и амплитуды, чтобы с их помощью я смог избавиться от программирования на страхе/лжи и зажить в духе света и любви. Поскольку любовь/первоисток/Бог есть всё сущее, пребывающее во всем, я всегда, везде и в любое время могу подключиться к этому духовному Wi-Fi-серверу и войти в контакт с тем, что мне нужно.

Каждый человек сотворен и создан с тем, чтобы жить в радости, любви и мире. В конце концов, если мы этого не делаем, в наших механизмах происходит сбой и они начинают неправильно функционировать. Стрессовая реакция включается лишь тогда, когда мы подвергаемся непосредственной опасности, однако, как только опасность миновала, она тут же отключается. В каждом из нас встроен или запрограммирован персональный духовный самонаводящийся луч (то, что некоторые называют совестью, а я – «компасом любви»). Однако до тех пор, пока мы активно не пользуемся этим лучом, чтобы с его помощью найти любовь и включиться в нее, у нас не будет в изобилии частоты и амплитуды любви/света и мы так и останемся на стороне страха/тьмы, так и будем держаться прежних мышления, убеждений, поступков и физиологии, основанных на принципе причины и следствия.

Практическая духовность всегда живет в настоящем, в данный момент, живет в мире подлинной любви и истины, невзирая на внешние обстоятельства или поступки других людей, живет, внутренне подсоединенная к источнику любви, а потому постоянно осеняемая милосердием. Что же касается непрактичной духовности, то она, наоборот, стремится «заслужить и добыть» любовь с помощью закона притяжения, в основе которого тот же принцип причины и следствия. Она пытается заполучить любовь, поступая так, как считается правильным, – или заслужить ее. Те, кто привержен религиозному канону, тоже стараются «добраться» до любви, взяв на вооружение принцип «что посеешь, то и пожнешь» (закон кармы), то есть стремясь быть «праведными и добродетельными». Но ни одна из этих перспектив не совместима с природой настоящей любви – агапе, не эроса. Настоящая любовь (агапе) всегда «свободна»: ее невозможно ни заслужить, ни потерять. Она не имеет ничего общего с тем, праведны вы или неправедны и насколько.

Не поймите меня превратно. Закон причины и следствия (или закон кармы, или третий закон движения Ньютона) абсолютно реален – он действует дни и ночи напролет в этом физическом мире, так же как и сила тяжести. Это закон природы, он существовал испокон веков и существует поныне. Но милосердие, на мой взгляд, закон куда более высокий. В сущности, он прямо противоположен таким принципам, как действие /противодействие, раздражитель / ответное действие и «что сеешь, то и пожинаешь». Он подразумевает, что я – независимо от того, заслуживаю я этого или не заслуживаю, – постоянно получаю от Бога / первоистока /любви только добро. Милосердие – это единственный дар, который выбирает Любовь в качестве объекта своей любви, даруя прощение, милость, возможность сбросить груз старых ошибок и заблуждений и начать с чистого листа. Дар милосердия подразумевает отказ от фокусировки на физическом, материальном мире и от достижения конечных результатов за счет силы воли. Он настоятельно требует подключиться к первоистоку /любви /Богу и переуступить им контроль над убеждением / надеждой / верой / доверием, вместо того чтобы пытаться самим быть этим первоистоком (что делает вас сильными лишь в той мере, насколько сильна ваша сила воли). Милосердие замещает природную парадигму причины и следствия, оно управляется духовной любовью и находится в гармонии с ней.

Боно, вокалист группы «U2», в недавнем интервью затронул именно эту тему. Я уже многие годы являюсь преданным поклонником Боно, поэтому с большим интересом ознакомился с его мнением по этому вопросу. Если бы ему предоставили выбор, сказал Боно, он бы не хотел, чтобы ему воздавали по заслугам согласно закону кармы или закону притяжения. Он сказал, что хочет как раз того, чего не заслуживает, – милосердия. Вот как он выразил это.

Есть такая умопомрачительная идея, что будто Господь Бог, создавший вселенную, ищет себе компанию, хочет, так сказать, реальных отношений с людьми, но не это побуждает меня пасть ниц или опуститься на колени, а разница между Милосердием и Кармой… Я в самом деле считаю, что мы из царства Кармы перешли в царство Милосердия… Сами видите, в центре всех религий – идея Кармы. Короче говоря, что отдаешь, то к тебе и возвращается: око за око, зуб за зуб – или как в физике, ведь, согласно законам физики, каждое действие встречает равное или противоположное себе. Для меня ясно как божий день, что в самом сердце вселенной именно Карма. Я абсолютно уверен в этом. Кроме того, меня прельщает та идея, что Милосердие призвано покончить со всей этой чепухой типа «что посеешь, то и пожнешь». Милосердие противоречит разуму и логике. Любовь размыкает, если угодно, последовательность действий, что в моем случае весьма и весьма заманчиво, поскольку в жизни я наделал много глупостей… Если бы Карма в конце концов оказалась моим судьей, я был бы сейчас в отчаянном положении. Я был бы в глубокой заднице. Это не служит оправданием моих ошибок, но я обеими руками за Милосердие.[59]

Милосердие парадоксально, так же как и успех. Чтобы получить желаемое, вы должны отказаться и от самого желания, и от борьбы за желаемое. Карма находится в гармонии с мирозданием и мироустройством; она полностью согласуется с логикой, разумом, нашей правовой системой, нашими представлениями о честности и справедливости. Милосердие – а оно, что бы вы ни делали, подразумевает получение не просто чего-то хорошего, а самого наилучшего – попирает все эти физические и логические законы. Большинству людей, коим мне пришлось объяснять нелогичность милосердия, это кажется бессмысленным и невозможным. Это выходит за рамки естественного. Но если милосердие именно таково, как я его представляю, оно должно пребывать где-то вне природных творений вселенной. В этом случае оно должно быть сверхъестественным. Другими словами, оно должно быть чудом.

В самую точку! Так оно и есть! Милосердие – это чудо, так же как чудо – это любовь. Оно являет собой нечто сверхъестественное и служит доказательством духовного. Подумайте вот над чем: почему вопреки разуму вы всегда предпочитаете делать именно то, к чему побуждает вас любовь? Взять, к примеру, брак и рождение детей. Ведь любовь побуждает нас терпеть муки, которых мы в противном случае не терпели бы, она обходится нам в сотни тысяч долларов и лишает нас свободы делать то, что нам заблагорассудится. Но мы, тем не менее, выбираем любовь по причине, которая совершенно нелогична и не согласуется с законами природы. И причина эта такова: в нас живет врожденное, внутреннее, не выразимое никакими словами знание, что любовь единственная способна дать нам то, чего мы в глубине души жаждем и в чем нуждаемся больше всего на свете.

Так что наша жизнь – что-то вроде экзамена. Каким законам мы будем следовать: природным или духовным? Что мы предпочтем: любовь или страх? Будем ли мы жить, подчиняясь принципу действия/противодействия или будем жить по законам милосердия? Выбор за нами, и каждый день нам предоставляются сотни возможностей для этого. И хотя наш выбор всегда несовершенен, мы вполне можем оказаться на верном пути.

Понимание духовно-практической природы любви и страха полностью меняет и наше понимание свободы и рабства. Если я постоянно живу и действую в духе любви и света, я могу делать всё, что захочу, и это будет правильно. Если же я живу в страхе и во тьме, всё, что я делаю (исходя их этих страха и тьмы), скорее всего, будет неправильным. Всё, что не делается в духе любви, дает непрочные, а то и безнравственные результаты – совсем не те, которые я «реально» хочу.

Всё же, что делается в духе любви, дает со временем совершенные или идеальные результаты, даже если это результаты, о которых я и не помышлял. В сущности, это единственный путь, приводящий меня к идеальным результатам в жизни.

Когда вы выбираете мировоззрение, основанное на страхе, или, другими словами, закон причины и следствия, то вы выбираете рабство, поскольку даете тем самым понять, что выбираете путь подлинного перфекциониста, если действительно надеетесь достичь с помощью этой системы высших результатов. Хуже того, вы должны быть не просто перфекционистом, а успешным перфекционистом, ибо любой психолог или психотерапевт скажет вам, что лишь очень немногие реалии внутренне причиняют больший вред, чем перфекционизм, поскольку он вызывает хронический стресс. Почему? Потому, что вы не только должны фокусироваться на создании внешних обстоятельств с помощью силы воли (что, как вы знаете, ведет к провалу и неудаче), но и должны делать это идеально, в противном случае результат окажется совсем не тот, на который вы надеялись. В следующий раз, когда вас постигнет неудача, результат может оказаться более печальным и вылиться в раковую болезнь. Посему не утаивайте информацию о стрессе и делитесь ею со всеми! В мире миллиарды благонамеренных, прекрасных людей, кто, сами того не зная, оказываются невинными «жертвами» одного из древнейших законов вселенной и живут незаслуженно в рабстве у страха. Думаю, это случилось главным образом потому, что люди, которые, подобно мне, начали когда-то духовно подпитывать себя религией, замешанной на страхе, затем, опомнившись, вышвырнули ее за борт и стали искать путь к лучшей жизни в смене парадигм. Однако и новая парадигма, которую они приняли, оказалась всего лишь еще одним принципом причины и следствия, просто по-новому упакованным и красочно раскрашенным. Эта парадигма всё так же завлекает людей в рабство конечных результатов, покоящееся на силе воли, каковой процесс в конечном счете завершится неудачей – подобно их былой приверженности религии, основанной на страхе, которую они были вынуждены отбросить прочь.

Истинная любовь и милосердие освобождают нас от конечных результатов. Если мы живем в согласии с Величайшим Принципом, мы в данный момент внутренне сфокусированы на любви, а не на конечных результатах. И нам совсем не обязательно делать всё идеально; и даже делать хорошо – тоже не обязательно. У нас на руках – как в игре в «мафию» – оказывается бесчисленное множество карточек «Освобождение из тюрьмы», поскольку любовь прощает все ошибки, все просчеты и всякое предпочтение страха перед любовью, даже когда это делается намеренно и мы знаем, что могли бы сделать лучший выбор. В итоге желаемые конечные результаты никак не зависят от моей силы воли, а лишь от сверхъестественной силы, которая и порождает идеальный результат, превосходящий все мыслимые мои способности. Поэтому мне незачем волноваться или раздражаться. Я вполне могу расслабиться и довериться судьбе, зная, что в конце концов ко мне придет то, что нужно. Это и есть истинная свобода.

Молюсь за вас с надеждой на то, что вы примете во внимание всё здесь изложенное и сделаете надлежащий выбор – жить по законам милосердия, любви и практической духовности. Я однажды этот выбор уже сделал и теперь никогда не вернусь к физическим законам и карме.

Не знаю, как долго, но во всем мире уже относительно давно происходит фундаментальный сдвиг, за которым я слежу с неослабным интересом последние 20 лет. По сути дела, он насчитывает уже несколько столетий, но в последние годы он всё более и более ускоряется, стремясь к неизбежному концу. Этот фундаментальный сдвиг я называю поляризацией света и тьмы. Тьма в мире становится всё более густой, плотной и понемногу охватывает всё большие регионы. То же самое и со светом. Страх нарастает скачкообразно, ежедневно вербуя в свои ряды десятки тысяч новообращенных. Но то же самое делает и любовь. Ложь и наветы ведут атаку по всей линии фронта, как еще никогда в истории человечества, но то же самое делают истина и непредвзятое отношение. И все шансы за то, что вы находитесь либо по одну сторону этой полярности, либо по другую. Я вижу, как поляризованное человечество главными виновниками своих бед делает то политиков, то религию, то финансы, а то расу, цвет кожи и национальную принадлежность, превращая некогда светлые небеса в обитель тьмы.

Если вы верите в любовь и приязнь и строите жизнь на этой вере, вы никогда не будете осуждать других за то, что они предпочли страх и отторжение. Если же вы их осуждаете, значит, вы сами именно в том и виноваты, в чем обвиняете их. Осуждение – неизбежный спутник сравнения. А сравнение почти всегда возникает из неуверенности или осознания собственной незначительности. Когда мы не уверены в себе и сомневаемся в собственной значимости, мы начинаем сравнивать себя с другими людьми и занимаем по отношению к ним либо позицию превосходства, либо позицию приниженности и заискивания. Это побуждает нас волноваться за результаты, которые нам необходимы, чтобы быть на высоте положения, и манипулировать событиями и людьми, чтобы обеспечить себе эти результаты. Все эти действия основываются на желании тех или иных результатов, а не на умиротворении, а потому не забывайте, что почти всегда в основе любого желания – страх.

Если в сердце гнездится чувство спокойствия и безопасности, нам ни к чему сравнивать себя с другими, дабы их унизить или сбить с них спесь; нам нет нужды навязывать им некий образ или манипулировать ими, дабы добиться определенного конечного результата. Хотя, конечно же, есть случаи, когда сравнение бывает полезно.

Обычно, если мы утрачиваем чувство собственной значимости и не чувствуем себя в безопасности, то становимся беспокойными или теряем душевный мир; нами тогда овладевает ощущение внутреннего неблагополучия, ощущение, что нам чего-то не хватает. Поэтому мы изо всех сил пытаемся занять себя внешними делами, чтобы вернуть себе внутреннее чувство благополучия; это и есть квинтэссенция нашей нынешней жизни – жизни в стремлении покрыть внутреннюю нехватку внешними обстоятельствами. Но если внутренне мы чувствуем себя на высоте (то есть значимыми и неколебимо спокойными), мы в этом случае пребываем в мире с любыми внешними обстоятельствами, даже если они не таковы, как нам хотелось бы. Единственный фактор, который может дать нам внутренне почувствовать себя на высоте, – это устранение или освобождение от страха, подключение к Богу/первоистоку/любви и выбор пути любви и света, причем осуществляться это должно непрерывно в настоящий момент.

Однако я по собственному опыту знаю, что путь любви и света выбирает лишь 1 процент людей, тогда как остальные 99 процентов выбирают – чаще всего бессознательно – путь страха и тьмы. Как же узнать, на каком пути вы стоите? Очень просто: если вы испытываете мир, радость, любовь и приязнь ко всему и вся, независимо от обстоятельств и поступков других людей (помните, что можно безоговорочно принимать самих индивидуумов, при этом не приемля их поведение и поступки или даже отказываясь от общения с ними, если такое общение вам не во благо), значит, вы выбрали путь, по которому идет 1 процент людей. Та сторона, которую вы выбрали, причем не в прошлом, а в настоящий момент, и будет вашим наследством!

Но как узнать, на чьей стороне будет победа? Или, говоря иначе, какая из сторон гарантирует наилучшие результаты? Ганди сказал по этому поводу: «Правда и любовь всегда побеждали», и они же в конце концов победят и в нынешней войне. Поэтому, если вы не умеете прощать, если не обладаете 100-процентной приязнью ко всему и вся, если судите и критикуете, значит, вы выбрали жизнь под спудом причинно-следственных законов, значит, вы на стороне виновных и проигрывающих, даже если вы вершите всё это во имя «света и любви».

Итак, если вы резонируете с принципами практической духовности и предпочитаете жить истинно в духе любви/света/милосердия, тогда что же делать дальше, каким должен быть следующий шаг? Первый шаг – это Величайший Принцип. Чтобы уметь жить в духе любви, вам требуется «трансформирующее ага», или очистка и перепрограммирование, и только после этого вы начнете жить в духе любви здесь и сейчас, внутренне неразрывно слившись с любовью/первоистоком/Богом.

Но даже после того, как вы решите в данный момент жить в духе любви и будете способны на это, соединившись с первоистоком, это не значит, что отныне выбор между путем любви и путем страха будет даваться вам легко. Ежедневно перед вами будут возникать сотни различных ситуаций и выборов, где разграничительная черта, отделяющая путь любви от пути страха, будет не всегда ясно различимой и четкой.

Я знаю это из собственного опыта. В сущности говоря, последние 20 лет я только тем и занимаюсь, что, неизменно прибегая к помощи молитвы, документально подтверждаю ежедневные дела и события и нахожу решения для сотен задач и ситуаций, и всё это ради моих сыновей – Гарри и Джорджа. Я знаю, что однажды они станут взрослыми, и если меня по тем или иным причинам не будет рядом с ними, то я бы хотел, чтобы у них было хотя бы это руководство, как претворять в жизнь тот вид практической духовности, который я называю духовными законами природы.

Но мы обсудим это в следующий раз. Теперь же я молюсь о том, чтобы ежедневно и на всех путях вам сопутствовали любовь, свет, успех и удача!

Дополнительные ресурсы

Прежде всего вам следует посетить сайт www.beyondwillpowernow.com, где к вашим услугам такие инструменты, как онлайновая тест-программа «Определитель проблем», конспекты лекций, сборник упражнений (все их можно распечатать) и прочие ресурсы, назначение которых – помочь вам претворить в жизнь Величайший Принцип. Там же вы можете ознакомиться с дополнительной информацией, касающейся прочих инструментов, разработанных доктором Алексом Ллойдом. Среди них такие.

• Целительные Коды (именно они, по большей части, и спасли жену Алекса, Хоуп, от серьезной затяжной депрессии). Они призваны прежде всего устранять в истоке проблемы, связанные со здоровьем. Научиться пользоваться этими кодами вы сможете, прочитав книгу Алекса Ллойда «Код исцеления» (изд-во Hachette, 2011 г.), написанную в соавторстве с доктором Беном Джонсоном.

• Программа «Коды, ведущие к успеху» опирается на те же самые принципы, которые описаны в этой книге, но там даются совершенно иные методы оперирования и другие инструменты. Она вооружает вас еще одной очень мощной энергомедицинской техникой, позволяющей решать основные проблемы, стоящие на вашем пути к успеху.

• Программа «Мастер-ключ» также строится на принципах, описанных в этой книге, и предлагает отдельные методы оперирования для духа, ума и тела в крайне мобильном и сжатом формате: просто наденьте наушники и нажмите клавишу «Проигрывание». «Мастер-ключ» и данная книга – идеальная пара: они подходят друг к другу, как перчатка и рука. На прослушивание программы уходит не более 10 минут в день; этим можно заниматься даже в часы, отведенные для работы с Величайшим Принципом.

(Примечание. Если вы приобрели эту книгу и являетесь ее владельцем, то содержащейся в ней информации более чем достаточно и вам не потребуются другие инструменты или иной процесс; но если вы чувствуете, что увязли, или хотите добиться более быстрых результатов, тогда вам имеет смысл обратиться к другим инструментам и процессам, и они будут вам предоставлены. Если Модель Успеха (в рамках Величайшего Принципа) представляет собой полностью укомплектованный всем необходимым инструментарий, то другие программы следует рассматривать как дополнительные и сугубо специфические инструменты, прилагаемые к нему.)

Об авторе

Александр Ллойд имеет докторскую степень по психологии и нелекарственной медицине. Свою частную практику, одну из самых больших в мире (она охватывает клиентуру в 50 штатах Америки и 158 странах мира), он начинал в подвале собственного дома, имея минимум средств, и при полном отсутствии рекламы. Для того чтобы раз и навсегда решить любые проблемы в жизни и избавиться от их симптомов, считал он, необходимо вскрыть и удалить порождающие их духовные причины; с этой целью он разработал специальную программу, работу над которой начал в 1988 году. Доктор Ллойд неоднократно давал интервью для таких новостных каналов, как «Эй-би-си», «Эн-би-си», «Си-би-эс», «Фокс» и «Пи-би-эс», в качестве эксперта, помогающего решить проблемы на пути к успеху, проблемы личных взаимоотношений и проблемы со здоровьем. Его книга «Код исцеления», ставшая мировым бестселлером, издана на 25 языках народов мира.