Магия-2. Заговоры на все случаи жизни Степанова Наталья

Была красивой, да стала страшной (после отпевания)

Вера Сергеевна (имя вымышленное) снова полюбила в тридцать шесть лет. Ни муж, ни дети больше не радовали.

Появился интерес к красивым платьям, хотя без особых нарядов она была очень красивая и не просто красива, а необыкновенно, изумительно красива. Она всегда знала об этом. И потому уже давно не обращала внимания на то, как, не скрывая своего восхищения, ее провожают глазами и мужчины, и женщины.

Вера же была всегда доброй матерью и супругой. В доме спокойно, все сыты и ухожены. Свекровь боготворила сноху: повезло ее сыну с женой, а ей со снохой.

Но видимо, нет и не было семьи, которой бы не посылалось испытание на верность.

В коллективе, где работала Вера, появился новый сотрудник. Вместе с его появлением исчезло все то, что до этого казалось таким прочным и постоянным.

Первое время пыталась скрывать то, что с ней происходит. Но долго этого не скроешь, если возвращаешься затемно и дома пустые кастрюли.

Первые отговорки на вопрос: «Где ты была?» – у портнихи, у подруги, на собрании, в больнице и т. п. сменились молчанием.

После многочисленных скандалов и уговоров мужа Вера решила уйти из дому, сняла с любимым квартиру и поставила на всем крест ради своей любви.

Свекровь возникла из-за кустов неожиданно, с перекошенным от злости лицом. Слезы ярости и обиды изменили ее обличье так, что Вера и не сразу признала ее. Из того, что она выкрикивала, Вера поняла, что муж наложил на себя руки. Свекровь кричала, грозилась, обещала ее разделать так, как Бог черепаху. «Красавица нашлась, жопой крутишь, людей в петлю загоняешь. Но смотри, подлюга. Я тебе сюрприз приготовила. Жди, гадина!»

Не чуя под собой ног, Вера бежала от того места, от страшных криков свекрови, от глаз людей, окруживших их и наблюдавших за всем.

Забежав за угол, слыша, как колотится сердце, стала переводить дыхание: неужели правда? Неужели из-за нее руки на себя наложил? Что теперь делать? И тут же пришла спасительная мысль: а кто мне что сделает. Посадить не имеют права, я его в петлю не пихала. Сколько людей каждый день расходятся, а живут же.

Дома не выдержала и позвонила свояченице, с которой у нее всегда были хорошие отношения. Та ей сказала, что видела, как свекровь пальцы себе резала и в крови фото Веры варила, а потом Николаю в гроб это фото положила.

Привозили бабку, говорят, что она очень сильная в своих черных делах. Бабка сидела и говорила, что делать, а свекровь все исполняла. И отпевали Веру вместе с Николаем дома, в церковь не возили отпевать, ведь самоубийц в церкви не отпевают. Свояченица предупредила, чтобы Вера была осторожней, если что за собой заметит, чтобы не тянула, Бог, мол, его знает, что и как. Сказала, что у нее есть адрес одной бабки, коли что.

Прошло сорок дней. Кто может сказать, много это или мало? Но из красавицы Веры ушла вся красота. Осталась дряхлая старуха. Кожа скукожилась, волос вываливался пучками после расчесывания. Все болело и ныло. Стали шататься зубы. Ее нового мужа как ветром сдуло, вернулся в прежнюю семью.

Вера обратилась к бабушке, та удивилась и отправила ее ко мне в Новосибирск.

Определив ее к знакомым на квартиру, взяв с нее слово по выздоровлении забрать к себе детей и покаяться, я ее с большим трудом вернула к жизни. Можно сказать, вернула с того света.

«Корона славы»

Сколько радости и томительной грусти вызывает у человека песня.

Мы сидим у экрана, едим за праздничным столом и слушаем концерты. И никому не приходит в голову, какие порой интриги происходят за кулисами. Какие личные трагедии бывают из-за борьбы за место на сцене. Этот заговор оберег от порчи при конкуренции за роль или место в концерте.

У хорошего мастера все есть для работы. Я об этом писала в специальном разделе в предыдущих книгах. Следует запасать заранее камни, взятые в грозу, песок с двух берегов, шерсть животных, петлю от повесившегося, платки, вымоченные в росе и высушенные, и т. д. – одним словом, много и много чего.

Когда я была маленькая, то любила заходить в бабушкин «склад». Любила перебирать все в ее сундуках. В той комнате был аромат леса, трав и еще что-то необъяснимое. Помню, как мы по щиколотку в грязи лазили по вспаханному полю, это бабушка брала землю в нужный по делу день. Грязь хлюпала под босыми ногами, и бабушка, как всегда, ворчала беззлобно. «Из характера», как она про себя говорила.

«Баба, – спрашивала я ее, – для чего грязь нужна будет?» – «Лучше бы никому не понадобилась, Наташа». – «Тогда мы ее зря тащим?» – «Лучше зря, чем для дела», – отвечала бабушка. «Почему?» – «Вырастешь – узнаешь».

Бабушка любила и жалела людей и считала, что пусть лучше ее труд будет напрасным, пусть лучше никто не приходит с бедой, для которой понадобится земля с пашни.

Я немного отвлеклась. Вернемся к оберегу для певцов. Так вот, у мастера должен быть припасен веночек, сплетенный под рождество Пресвятой Девы Марии. Плетут его из полевых цветов, которые попадаются на глаза. Запасает их мастер впрок. Несколько штук сушит в тени, чтобы использовать их для определенного человека.

Наговаривают в три часа ночи, предварительно возложив венок на стол с новой скатертью. Вокруг венка зажигают 12 свечей. В середину венка кладут ножик с деревянной ручкой.

Читают девять раз: тихо, искренне, как просят судьбу, Господа Бога и Пресвятую Богородицу.

Пресвятая, Пречистая Богородица —

Царица неба и земли,

венчанная венцом славы немеркнущей,

Благословенная на все века.

Да укроет твоя рука меня, рабу Божью (имя),

От завистников-обидчиков, от хулой молвы

и от гнева толпы, от порчи, сглаза.

Кланяюсь тебе 33 раза.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Этот веночек кладут в мешочек и убирают от чужих глаз.

От вторжения злой силы в человека

Бывая в монастыре, можно увидеть большое количество людей, «одержимых бесами».

Как это снимать, я пишу ниже. Но вначале расскажу, как защитить тело и душу человека от вселения в него «дьявольской силы». Этот оберег, к сожалению, как-то отошел у мастеров на задний план среди прочих проблем человека.

Конечно, вернуть любимого тоже важно. Важно вообще все, что волнует душу человека и мешает ему спокойно жить. Но лучше заранее поставить оберег от беса, чем потом изгонять его. Так же, как легче сделать прививку, чем лечить болезнь.

Сначала читают «Отче наш», а затем оберег.

Отче наш, Иже еси на небеси,

да святится имя Твое да приидет царствие Твое,

да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли,

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наши, якоже и мы

оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение,

но избави нас от лукавого. Аминь.

Господи, Боже,

Благослови, Христос.

Как Ты святые иконы хранишь и оберегаешь,

от всякой немочи защищаешь.

Кто тебе помолится,

кто тебе поклонится.

Прошу, умоляю,

перед тобою ниц падаю.

Спаси и сохрани

и твердыней Господней

обереги.

От всяких бесов и полубесов.

От их вторжения и размножения.

Есть ли буду, спать ли буду,

в доме иль в пути.

От беса защити и обереги.

Замыкаю я свой оберег

на все ключи святые,

на все замки крепкие.

На чашу святую святой водой,

Господь со мной.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Если же вы ставите оберег неграмотным людям, детям, всем, кто не может прочесть сам заговор, перечисляйте имена.

Оберег читают вслух, но, дойдя до ключевых слов (где первое слово «замыкаю»), это читают только про себя. Чтобы никто не отделал вашу работу во вред.

Следующая молитва «Изгнание бесов».

Читается в пятницу, после захода солнца.

Больного сажают посреди комнаты. Если он буйствует, не сидит, нужно его уговорить и придерживать. Надо, чтобы он именно сидел, а не стоял и не ходил. Чтобы ангел-хранитель был при месте. Читают в голос, держа перед собой распятие. В конце зоговора побрызгайте больного святой водой. Дайте три глотка испить.

Примечайте, если человек вспотеет, если станет икать, то не проняло, осталось.

Читайте еще семь раз. Были случаи, когда мне приходилось читать и сорок раз.

Именем Иисуса Христа.

Изыди зло бесовицы

из раба Божьего. Аминь.

На соленой воде

стоит Святая Апостольская Церковь.

Посреди церкви стоит стол,

это не стол, а пресвятой престол.

Там есть Божья свеча.

Кто ту свечу зажжет,

тот бесицу изведет.

Как слепец света не видит,

так бесовица в раба (имя)

не войдет.

Изыди все бесовское

на слово святое.

Богородица, помоги.

Бесовицу из раба (имя) изгони.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговор тещи

Мать растит доченьку. Себя не оденет, не обует, все своей милой красавице. Нежит, пока на своих руках дитятко милое. И идет-то она плавней, и смеется звонче подруг. Пусть часок поспит лишний, еще наработается, натягается. Какая еще жизнь за мужем будет? Какие еще детки у нее зародятся? А то всю вымотают. Соберет мать дочь под фату, глаз с нее на свадьбе не спускает. Кровинушка ты моя.

Зятю угождает, мужа так не задабривает. Все для них: и деньжат украдкой даст, и из холодильника лучший кусок.

И вдруг, ни с того ни с сего, одним разом, зять любимый под корень доченьку рубит: уходит. Не мила, постыла и дети не нужны. А она к матери, вспомнит, куда бежать, когда тяжко. Не могу жить без него, умру.

И не поймешь, кому горше: матери или дочери. Теща к мужу: поговори, отец, с ним по-мужски. И вот униженные старики уговаривают зятя: «Всяко, сынок, бывает. Кто не погуливает. Семью же бросать не надо. Дети без отца будут. Гуляй, коль кровь кипит, да не бросай дочку. Одна она у нас».

Но зять уже волю почуял, и что ему слезы стариков? У него любовь. Забыл, как их дочь уговаривал: обещал не обижать.

Есть тещин заговор, чтобы зять не гулял. Топят баню, кидают в нее вещь зятя (любую) и говорят в открытую печурку 9 раз заговор. В бане больше никто не моется, пусть так и остывает, не приняв никого.

Обычно это делают три раза. Перед этим сначала читают молитву Честному Кресту, а затем наговор.

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы, от лица любящих Бога и знаменующих крестным знамением, и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Крест Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу диаволу и даровавшего нам Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата.

О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми Святыми во веки. Аминь.

Наговор:

Баня-матушка дымит,

у мертвого кровь стоит,

сердце зятя моего холодит.

Станет зябнуть и остывать,

раб (имя) не будет жене изменять.

Не обнять мертвецу девицу,

к сердцу мертвому не прижать.

Так, чтоб и зять, раб (имя),

не смог своей жене изменять.

Печь банная сер дымок.

Помоги, чтоб раб (имя) изменять рабе (имя) не мог. Была бы ему (имя соперницы) потной и гадкой. А моя дочь (имя) зятю (имя) была бы желанной и сладкой.

Любил бы он ее, хранил бы он ее, как я, ее мать, готовая душу за нее отдать. Слово мое банное лепкое, крепкое. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Порча на вилку

Женщина поссорилась с соседкой по даче, а утром нашла согнутую кольцом вилку на грядке. Зная каждый кусочек земли на своем огороде, она поняла, что вечером этой вилки тут не было. Вилку она взяла в руки, не представляя, что с ней делать: выкинуть, закопать или же сжечь. Занесла домой и бросила в печь. И, выражаясь ее языком, стала ползать на четвереньках, как собака. Была не в состоянии разогнуть спину от дикой боли в позвоночнике.

Вылечила я ее так.

Берут олово, расплавляют и льют на собачье дерьмо, говоря:

Именем Господа нашего,

иди с живого на мертвого.

Губы, зубы, ключ.

Рабу (имя) рогатый не мучь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Ведьма обернулась жабой

Случилось это в одном из сел Западной Украины через два-три года после окончания Великой Отечественной войны. Тогда пастушонку Стефану было лет 12–13. Товарищу Стефана Павлу Федыку было на год больше.

Однажды жарким летним днем, пригнав с пастбища коров, Павел и Стефан решили пойти на озеро искупаться. Стефан, однако, сомневался, отпустит ли его на озеро отец, так как на огороде было много работы. Отец же, к немалой радости мальчика, отпустил его на озеро, заметив, чтобы он занялся прополкой огорода после купания. Павел вызвался помочь своему другу.

Веселые и радостные, полетели ребята на озеро. Но, пробежав два – три десятка метров, Павел предложил зайти к нему в сарай и набрать яблок. Подойдя к сараю и открыв дверь, Павел зашел внутрь, а Стефан остановился у двери, прислонившись к косяку. Пока Павел набирал за пазуху яблоки, Стефан осматривался вокруг.

Сарай как сарай, в углу на подстилке из прошлогодней соломы лежала корова, мерно пережевывая свою жвачку. Внимание мальчика привлек какой-то непонятного цвета предмет размером с шапку, который лежал у вымени коровы. Стефану даже показалось, что этот предмет шевелится. Он присмотрелся и остолбенел: к вымени коровы присосалась огромная жаба! Жадно причмокивая, она скосила глаз на Стефана. Тот застыл от страха и омерзения. Бугристая, вся в наростах, темно-коричневая кожа жабы была похожа на кору старого дуба, выпуклые глаза – на глаза крокодила.

Мальчик с громким криком пулей выскочил из сарая! Не понимая, в чем дело, из сарая выбежал Павел. Долго он пытался выяснить у Стефана, что его так напугало, но Стефан только невнятно бормотал, показывая рукой на дверь сарая. Наконец, уяснив, что в сарае кто-то есть, Павел с опаской вошел внутрь. «Ну, что тебя здесь испугало?» – спросил он товарища. «Корова, корова, – бормотал Стефан. – Да ты на вымя, на вымя посмотри!» Наконец Павел увидел: жаба сидела на прежнем месте и даже не пыталась скрыться.

«Ах ты, ведьма!»– негодующе крикнул Павел и, схватив палку, стоящую в углу, ловко поддел жабу и отбросил ее к выходу из сарая. «Бей ведьму!»– пронзительно кричал Павел и начал судорожно колотить палкой по жабе. От одного из ударов жаба перевернулась на спину. Она лежала кверху животом, нелепо подергивая лапами. Из рассеченного рта показалась кровь – она была красного цвета!

«Стефан, смотри – кровь! – крикнул Павел. – Да она и впрямь ведьма. Бей ее!»

Мужество вернулось к Стефану, и он, схватив другую палку, присоединился к Павлу. Впечатление было такое, что бил он по резиновому мячу. Жаба же продолжала шевелиться, пытаясь перевернуться на живот.

Поняв, что добить жабу палками не удается, Павел бросился в сарай и, вооружившись вилами, подскочил к жабе. Высоко подняв вилы над головой, он резко пронзил жабу! Несколько мгновений она еще шевелилась, но потом затихла, только красная кровь продолжала сочиться из ран.

«Ну, вот и все. Конец ведьме», – сказал Павел, и, поставив вилы и палки в сарай, ребята побежали к озеру.

Вдоволь накупавшись, мальчики возвращались домой, успев позабыть об утренней схватке. Вспомнили о ней только при приближении к дому Павла.

«Слушай, – сказал Павел приятелю, – пойдем посмотрим, что стало с жабой».

Подойдя к сараю, ребята с удивлением обнаружили, что ее на прежнем месте нет. Поискав ее какое-то время, приятели отправились по домам.

Проснулся Стефан от громкого стука в окно. Некоторое время он лежал затаив дыхание, соображая, кто бы это мог быть. Пока Стефан соображал, дверь хаты открыл проснувшийся отец, и хата огласилась громким женским плачем. На пороге хаты, вся растрепанная, стояла и билась в рыданиях мать Павла.

Из сбивчивого рассказа женщины выяснилось, что ее сын Павел несколько минут назад умер.

Ничто в тот вечер не предвещало трагического исхода. Поужинав, мать с сыном (а жили они одни, отец Павла погиб на фронте) готовились лечь спать, как в окно кто-то негромко постучал.

Мать Павла подошла к окну, несколько мгновений всматривалась в темноту, но никого не увидела.

«Кто здесь?»– испуганно сказала она.

«Завтра в город едете?»– спросил незнакомый женский голос из темноты.

«Нет».

Только мать Павла произнесла это слово, как страшный крик сына заставил ее обернуться. Ее сын, который минуту назад был жив и здоров, сейчас лежал на полу. Дикая боль корежила его тело, руки судорожно теребили одежду. Сын умирал, а его мать стояла, пораженная ужасом, и ничем не могла ему помочь. Павел умер на ее глазах.

Помимо смерти Павла жителей села взволновало другое событие, о котором стало известно утром.

В селе проживала женщина преклонных лет, которую все селяне почитали ведьмой, за глаза называли «выдрой» и старались, по возможности, с ней не связываться. На следующее утро после смерти Павла по селу пополз слух, что «выдра» у себя в сарае упала на вилы, да так неудачно, что проколола себя насквозь тремя зубьями. Вдобавок и губы себе разбила. Другая на ее месте сразу бы умерла, а эта нет – оклемалась, хотя и перестала выходить из дома.

Виктор Агапов (Санкт-Петербург)

Эту вырезку из газеты «НЛО», где напечатано письмо Виктора Агапова, мне прислали мои ученики с просьбой, по возможности, прокомментировать этот случай, произошедший после войны на Украине.

Прежде чем это сделать, я долго думала, да и теперь не уверена, правильно ли поступаю, по существу, нарушая данное когда-то бабушке слово, так как в моем ремесле есть вопросы, на которые наложен запрет: не открывать тайны некоторых «дел» людям, не достигшим высших ступеней необходимых знаний. Этот запрет породил «устав» ведовства, основанный на горьком опыте многих поколений «знающих», или, как теперь нас называют, мастеров, ведунов, знахарей и т. д. Ведь если теперь наука всего мира изучает и уважает уникальные способности отдельных людей, то раньше их просто истребляли…

Уверена, что многим из вас доводилось слышать истории о тех, кто мог превратиться в свинью, колесо, волка и т. п. Очевидцы подобных превращений клялись Святой Церковью и иконами, что это чистая правда. Непонятного много, оно пугает, потому что необъяснимо. И даже если объяснить, все равно остаются сомнения: а нет ли здесь шарлатанства или чертовщины?

Время от времени то тут, то там появляются в газетах заметки о «странных» случаях. То сын через 30 лет после смерти матери, вернувшись с работы, увидел ее стоящей за столом, а через сукунду – другую она буквально растаяла у него на глазах. То брат предупредил брата об уготовленной ему смерти… Примеров много. Прочитав, удивившись, человек, погрязший в суете жизни, вскоре забывает о них, не задумываясь: а что же это? Да и зачем? Все равно он ничего не может ни объяснить, ни опровергнуть.

В одном из уральских сел жила «знаткая», которую, как обычно, с одной стороны, любили, помня о ее неизмеримой помощи в трудный для многих семей час, а с другой – боялись и старались не попадаться лишний раз ей на глаза. Так вот, она нашла на своем крыльце грудного ребенка. Оставила девочку у себя и очень к ней привязалась. Шло время. Однажды в день «превращения» на Ивана Купалу, прежде чем измениться, она, как и полагается, поставила во дворе чугунок с водой и положенным туда перевернутым крестом, так как для возвращения в свой облик нужно полакать воду с заклятной и вылакать до самого креста. Но, обежав лес и вернувшись, нашла чугунок пустым, без воды. То ли вода от жары высохла, то ли была разлита. Только ребенок кричал голодный, а рядом металась кошка. Поздно вечером молодая женщина из этого села (та, которая подкинула дитя) проснулась оттого, что ее за руку, слегка прикусив, тянула кошка. И так было очевидно, что женщину куда-то зовут, что она пошла за кошкой. Та ее привела к дому «знаткой». Сообразив (или ей было внушение), что не все ладно, женщина забрала ребенка. За ней пошла кошка и осталась у нее жить.

Никто в деревне не сказал ни слова и не удивился, откуда у нее ребенок. Кошка повсюду ходила за девочкой, как второй ее ангел-хранитель.

Через 7 лет кошка пропала, но в лесу неожиданно нашли потерявшуюся когда-то колдунью. Наткнулся охотник. Видно было, что она умерла недавно. И только тут, как бы опомнившись или проснувшись, в селе заговорили о девочке: откуда, мол, она взялась у Татьяны? Та ушла из села. Зато в другом селе стали жить мать и дочь, и обе лечили и делали чудеса. Люди шли к ним и ехали отовсюду. Как-то кто-то спросил, откуда они все знают. Ответ был: от кошки, она по ночам учит. Люди, видно, решили, шутят ведуньи.

Что касается самого искусства превращения, конечно, не каждому это дано. Но я обещаю в следующих книгах объяснить теорию, и не сразу, а научив сперва тому, что предшествует этой ступени знания. Истинные ученики поймут меня правильно и подождут.

У порога вечности (продолжение). Начало в первом выпуске «Заговоров сибирской целительницы»