Магия-7 Степанова Наталья

Из письма: «…Наталья Ивановна, пишет вам мастер из города Орла Бушуева Л. В своей работе я руководствуюсь вашими чудесными книгами. Моя тетя много рассказывала мне о вашей бабушке. Оказывается, когда-то она благословила мою тетушку на труд. У нас даже имеется амулет, сделанный руками вашей бабушки. Из ваших книг мне известно, что вы пишете книгу о Евдокии Степановой. Буду счастлива, если вам пригодятся воспоминания моей тети Бушуевой В. Если нужно, могу приехать лично, только сообщите. А теперь, если можно, научите меня, как правильно помочь семье, в роду которой умирают все мальчики, не дожив до года. Моя тетя, к сожалению, этого не знала. С уважением, Любовь П.».

Если в роду постоянно умирают младенцы, не дожив до года, необходимо сделать закуп на жизнь. Для этого мать должна продать за рубль своего ребенка его крестной матери. Подайте ей дитя через окно в частном доме, а затем купите уже за пять рублей, взяв его в дом через дверь. Делают это при полном молчании, когда обменивают ребенка на деньги. После закупа в роду не бывает недолголетних детей.

Мастер из Витебска Совкова Е. Н. спрашивает, как быть, если человек не знает точного дня своего рождения (например, он рос в детдоме). Ведь в некоторых случаях заговор нужно читать только в дни рождения больного.

Если больному неизвеста точная дата его рождения, то читают через его крестную мать больного человека – в день ее рождения.

Из письма: «…Наталья Ивановна, ко мне обратилась за помощью женщина, которую оставил муж и ушел к сопернице. Забрала эта соперница ее мужа колдовством. Она отвернула его от жены. Но видимо, делая это, она умышленно или же по ошибке отвернула от нее всех людей мужского рода, включая даже ее сына, который также вслед за отцом оставил мать и не приходит к ней уже девять лет, хотя живут в десяти минутах ходу друг от друга. Эта женщина не только не смогла больше выйти замуж, но и практически лишилась сына. Как можно ей помочь? С уважением, Иван Дубенец, г. Киев».

Да, мне тоже известен этот отворот. Его делают так: яйца только что убитого барана жарят и съедают, перед этим говоря заклинание. Это очень сильный отворот, поэтому после этого из дома уходят все мужчины и, как доподлинно известно, уходят даже коты и больше не возвращаются. Исправляют это так: в страстную пятницу перед Пасхой кипятят молоко и моют им пол, начиная от дверей по направлению в комнаты, но сперва наговаривают на молоко. После мытья молоко выносят в ведре и выливают под мужское дерево. В заговоре, где в кавычках написано слово «имя», нужно говорить сперва мужа, а затем всех мужнин, которые есть в доме (или были).

Читают на молоко так:

Стоит океан, на океане том бережок,

На том бережку лужок,

На лужке том черная корова.

Как у той черной буренки

Молоко в вымени прибывает,

Так чтоб были в моем дому и пребывали,

Не уходили из дому

И не загуляли рабы Божии (имена).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Из письма: «…Наталья Ивановна, что можно сделать, если за одним столом отмечали день рождения одного человека и годовщину смерти другого человека? Тот человек, который отмечал свой день рождения, был парализован на следующий день.

Нужно наговаривать на лампадное масло и этим маслом делать кресты у больного на руках и ногах. Наговаривают так:

В чистом поле, в чистом раздолье

Стоят четыре дуба, четыре вихря.

Пойдите вы, четыре вихря,

Разметайте, разнесите вы

Беду рабы Божией (имя).

Чтоб сошла с нее беда, скатилась,

Свалилась, опала,

Как опадают листья частые с четырех дубов,

От четырех Ветров Вихревичей.

Как снимаете вы, ветры, листву с дубов,

С их стволов, веток и веточек,

Так и всякую беду снимите, смахните

С рабы Божией (имя).

Слово мое будь крепко, лепко и цепко,

И неразрывно.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Из письма: «…Матушка Наталья Ивановна! Я читала у вас, что если упадет икона, то это к покойнику. Думаю, вы знаете отчитку на этот случай. Научите и нас, пожалуйста. С уважением, Рената из Вологды».

Если икона упадет, скажите так:

Отнеси, Господи, всякую беду, всякое лихо.

Укрепи ангела-хранителя и бронь мою.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заповедь, которую обязан знать мастер

Из рассказа Марии А., мастера из Нижнего Тагила: «…Почти год я лечила молодую женщину. Обратилась она ко мне по поводу серьезного заболевания. Лечила я ее травами, молитвами и с Божией помощью вылечила. За то время, что я ею занималась, мы с Леной подружились. И она частенько прибегала ко мне просто так, чтобы попить чай и поболтать.

Как-то летом мы с мужем собрались к его родным. На прощанье Лена сказала мне тронувшие до глубины души слова: «Ближе вас, Мария Александровна, у меня никого нет. Вы ведь меня почти с того света вытащили. И теперь я боюсь с вами расставаться, пусть даже ненадолго. Мне кажется, если вы уедете, я снова заболею. Я всю жизнь буду молиться о вашем долголетии и здоровье». На глазах у нее были слезы. Не скрою, как мастер я ликовала, ведь видеть слезы благодарности на глазах спасенного тобой человека очень приятно.

Прошел месяц. Я вернулась из отпуска и позвонила Лене, хотела угостить ее яблоками, привезенными с Украины. У Лены телефон с определителем, перезвонит – понадеялась я. Вечером и утром я снова ей звонила, но трубку никто не взял. Сначала я решила, что она у себя на даче живет, ведь на дворе лето, но через две недели я взволновалась всерьез и сама пошла к ней домой. Дверь мне не открыли, хотя я видела, что в окне горит свет. Я не находила объяснения тому, что происходит. Ведь мне Лена за этот год стала близким человеком. «Может, она не одна, а с мужчиной, – подумала я, – всякое бывает, дело-то молодое».

Прошел еще месяц. Однажды я шла из магазина и встретила Лену. Она явно пыталась сделать вид, что не замечает меня, но я ее все-таки остановила и спросила:

– Что случилось? Почему ты ведешь себя так, будто мы с тобой поссорились?

Ленино лицо то бледнело, то краснело, но на мой вопрос она не ответила. Больше всего мне было обидно, что я не знала, в чем провинилась перед ней.

Однако чуть позже все точки над «i» были расставлены. Оказывается, в мое отсутствие Лена решила погадать и пошла по объявлению к какой-то женщине. А та не долго думая внушила ей, что ее якобы ждет ранняя смерть. И хитро намекнула, что аура ее (то бишь Ленина) разрушена мной, поскольку Лена перед сеансом сказала, что у нее есть свой мастер, но он сейчас в отъезде.

Чтобы закрепить за собой клиентку, Клавдия (так звали гадалку) наврала с три короба: и удачу я у людей забираю, и болезнями наказываю, и порчи смертельные насылаю.

– Она и тебе такую сделала за то, что вы раздружились, – сказала она бедной девочке. И та ей поверила.

Наталья Ивановна, клянусь вам, я на такое не способна. Лена и так настрадалась, пока болела. Просто она попала в хитро расставленные сети профессиональной обманщицы.

В конце концов я узнала, где живет эта Клавдия, и пошла к ней.

Дверь мне открыла неряшливо одетая женщина с папиросой во рту. Она решила, что я пришла погадать. Раскинув карты, она понесла такой бред, что мне стало стыдно.

– Как вы считаете, из меня может получиться колдунья? – спросила я. – Может, мне пойти на курсы? Но они дорогие, не хочется зря выкидывать деньги.

В ответ Клавдия сказала:

– Из тебя лекарка, как из меня Жизель, так что лучше не суйся. Если приспичит, ко мне приходи, я тебе сама все сделаю.

Тут я не выдержала и стала возмущаться, не скрывая больше, кто я на самом деле.

Клавдия материлась так, что Лена, будь она в тот момент в комнате, наверняка задумалась бы о ее святости.

Уходила я с омерзением, жалея в душе несчастных людей, которые ходят к ней за помощью.

Кстати, она и тут не упустила момента, чтобы возложить на себя лавры. Она сказала Лене:

– Твоя ведьма заболела из-за того, что я с тебя снимала сделанную ей порчу. На днях прибегала просить у меня пощады. Даже деньги мне предлагала за отступной, но я тебя не предала.

Прошу вас, Наталья Ивановна, ответьте мне, почему бывают такие люди и можно ли такое простить?»

Свой первый урок по этике мастера я получила еще в раннем детстве. К бабушке отовсюду приезжали знатные целители. Были среди них и русские, и татары, и даже китайцы – она принимала всех. Мне они казались людьми умными, необычайно красивыми, но при этом скромными – никто своим умением не кичился, хотя были среди них настоящие мастера.

Приезжая к бабушке, они не просто рассказывали о том, кого и как вылечили, а наглядно демонстрировали свои способности. Уверяю вас, даже человек с богатой фантазией не представит и сотой доли того, что видела я. Бабушкины гости гармонично дополняли друг друга. Это еще раз говорит о мудрости Бога. Им все продумано.

Еще я должна сказать, что иногда мастера приезжали для того, чтобы с помощью старшего определить виновного и по возможности примирить враждующие стороны.

Я уже писала в предыдущих книгах, что означает для мастера слово «поклон». Вкратце напомню. Это та ситуация, в которой волею судьбы два мастера перехлестываются в своей работе. Например, Галина (ими условное) берется лечить Татьяну от порчи. Снимая порчу с Татьяны, она отправляет «обратку» на исполнителя заказа. В итоге мастер, сделавший порчу, заболевает. Чтобы подлечить себя, он перебрасывает удар назад. И начинается обычная перекидка, которая может закончиться гибелью мастера. Погасить перекидку можно одним только способом. Кто-то из мастеров (более мудрый, наверное) должен признать себя побежденным. Вот это и есть «поклон». В сложных случаях враждующих между собой мастеров приглашает старший и решает этот вопрос по-своему.

Мне посчастливилось видеть, как пришедшие поодиночке уходили вдвоем, плечом к плечу. Слово, сказанное бабушкой, гасило любую, даже многолетнюю вражду. Но вот что интересно. Одно дело – соперничество, но соперничество на равных, без которого порой просто не обойтись. Но таких «мастеров», как Клавдия, у нас никогда не было.

Что происходит, дорогие мои? Почему мне так часто приходится слышать, как один, с позволения сказать, «мастер» поливает грязью другого, чтобы заполучить себе побольше клиентов? Я никогда не позволю себе сказать больному: «Вас неправильно лечил этот мастер» или: «Он у вас отнял здоровье». Даже если пришедший ко мне человек начинает рассказывать, что такой-то мастер взял плату и не помог, я говорю:

– Вы не можете знать, все ли он для вас сделал из того, что умел. Поэтому давайте не будем обсуждать его работу.

Если я вижу явную ошибку, допущенную коллегой, я исправляю эту ошибку, и только. Плести интриги подло и недостойно настоящего мастера. Не уподобляйтесь тем, кто часами сидит у подъезда, перетряхивая чужое грязное белье, забывая при этом о собственных грехах.

Времена меняют многое: ландшафт, города, моду и обычаи. Но мне не хочется думать о том, что мы с вами изменимся к худшему. Иногда в газете я вижу фотографию мастера, чья прабабка бывала у нас в доме. Я понимаю, что ему тоже нужно выжить в наше трудное время. Пусть помогает, если умеет. Но, видит Бог, я не отвечу на поклон тому, кто нарушит непреложный для всех мастеров закон. Нельзя клеветать на товарища, жаждая славы и денег. Во-первых, потому что вы посвященные, и этим все сказано. Только шарлатан, выдающий себя за знатока, не понимает этого. Вторая причина не менее убедительна. Если оговорен истинный мастер, то будьте уверены, духи его пращуров обязательно настигнут клеветника и покарают его, защищая родовую честь. Помните всегда о том, чьими потомками вы являетесь, чья кровь заставляет биться ваше сердце, чья мудрость в ваших умах и поступках. Носите гордо звание мастера, обретенное трудом. Истинно вам говорю: честь не должна быть запятнана. Это не платье, которое можно вычистить. Это то, что должно быть безукоризненно чистым.

Никогда не перешагивайте черту, за которой ничего нет. Ибо, перешагнув, вы потеряете то бесценное, что приобрели ваши прародители от тех, кого, возможно, благословил сам Господь на целительство.

Да пребудет Он с нами на все времена!

«Дорогая Наталья Ивановна. Пишет Вам мастер из города Кижи. Вот уже сорок лет, как я помогаю больным людям. За эти сорок лет много я услышала благодарных слов, и это очень помогает выдержать в нашем тяжелом знахарском труде. Иногда попадаются люди, за которых никакими молитвами невозможно выпросить милости у Святых, но я уже поняла, что это неспроста, а видно, сильно нагрешил кто-то в роду больного. Во всяком случае, так мне сказали в церкви, когда я спросила у батюшки:

– Почему если за одного молишься, то помогает, а другому человеку читаешь, помощь не исходит.

На что мне отец Дмитрий сказал:

– Значит, на этом больном есть за кого ему кару нести.

А теперь о деле, из-за которого я побеспокоила Вас своим письмом. Учила меня моему мастерству моя тетка. Наверное, она была не сильно строга ко мне или я не была усердна, только многое, что она мне давала, я не учила, а то и не крепко учила, и вот результат: иной молитвы начало помню, а конец или середину забыла.