Магия-5. Заговоры на все случаи жизни Степанова Наталья

Молитва об одиноких

Нет, наверное, ничего страшнее, чем умереть в одиночестве, пережив всех родных. Знать, что не соберут тебя в последний путь родные руки, не оплачут слезами твоей кончины, не помянут тебя в дни поминовения… Пока человека кто-то помнит, то хоть имя его звучит на земле.

Бывают случаи, когда человек умрет и лежит неделями, а то и месяцами в пустой квартире, пока кто-нибудь не спохватится, что давно уже не было соседа или соседки. Никто не увидит, как умрет бедолага, никто не подаст воды. Последние слезы скатятся по старческому лицу, но страх и отчаяние никто не развеет при последних минутах жизни.

Когда я читаю письма одиноких стариков, не могу сдержать слез жалости к несчастным.

Из письма: «Я никому не нужна. Родных у меня нет. Дочь Зина удавилась, когда ей было 35 лет. Не подумала дочушка, как мне одной доживать. Мне 73 года, еле ползаю по комнате. Ночью не сплю, боюсь умереть во сне. Двери не закрываю, чтобы не ломали дверь, если окочурюсь. Прожила я тяжелую жизнь. И не думала, что самое тяжелое будет в конце. Стали меня донимать мысли о том, что закопают меня, как безродную, как попало. Вряд ли кто-нибудь поминать станет. Хочу попросить тебя, Наташа. Я оставлю твой адрес на столе и записку, если, конечно, ее не выкинут после моей смерти. Поминай меня, пока будешь жить, а я за тебя с того света молиться буду. Почтальонка мне продала твою книгу. Я верую в Бога и, прочитав ее, верю, что ты будешь меня поминать. Конверт у меня за пять копеек. Прости, другого нет».

Письмо из Америки: «Спасибо за книгу. Как будто в России побыла. Если вам нетрудно, ответьте мне, пожалуйста.

Я очень одинока. Уехала в Америку давно. Здесь хорошие люди, они верят в Бога. А горе мое вот в чем. Я пережила своих детей, в России тоже нет никого, а я так хочу, чтобы меня кто-то помнил. Знаете, о чем я сейчас подумала. Жалко, что я не миллионерка. Я бы с радостью завещала вам миллион. Не сомневаюсь в том, вы бы тогда помогли многим людям, и этим поступком я бы, возможно, искупила грехи своих детей и свои тоже. Но к горькому моему сожалению, я не могу этого сделать. Ах, как жаль!

Помолитесь обо мне, пожалуйста, и обо всех, кто одинок в этом мире. Мне обещали еще продать ваши книги. Вы обязательно пишите их, они вселяют надежду.

До свидания.

Ваша Янсон Виктория. Торонто, Канада».

Есть хорошая молитва об одиноких сердцах. Я бы хотела, чтобы вы ее знали. Читая ее, вы просите за всех, кто одинок, кто лишен родных и близких. Эта молитва как заступник перед Богородицей, как проситель о слабых и сирых. Помните, прося за других, вы помогаете не только незнакомым вам и одиноким людям, но и себе, и своим детям. Если вы, пожалев одинокого старика, молитесь о нем, даже если он вам неизвестен, то совершаете посильную помощь, творите добро. А добру свойственно возвращаться.

Матушка, Царица Небесная на небесах,

Господь Бог Иисус на образах.

Вспомните одиноких по именам.

Близко и по дальним сторонам.

Помяни, Господи,

В Царстве Своем и одиноких.

Милостью Своей сбереги.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Мастер – мастеру

Из письма: «Наталья Ивановна, многое я умею, но ваши книги – открытие нового мира в нашей работе. Мне недавно пришлось столкнуться с проблемой, о которой я до этого не слыхал, – паховые килы. Пришлось отказать человеку, так как не знаю, чем и как лечить. Буду очень благодарен, если вы научите».

Лечить следует так. Пусть третий человек по рождению в семье больного в семь часов вечера сделает нажевку (то есть нажует лук), затем завяжет тюрю в красную тряпицу, а потом положит узелок с нажевкой под дно собачьей будки. Причем для больного мужчины потребуется будка кобеля, а для больной женщины будка суки. Собака в это время должна быть в закрытой будке. Уходя, следует сказать:

Как на этой будке килы не растут

И как в этой будке килы не живут,

Так и на рабе (имя) килам не бывать.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

«…Дорогой мой учитель! Хоть мне уже 60 лет, я перед вами робею. Преклоняю свою седую голову перед вашими знаниями. Не расстаюсь с вашими учебниками. Они помогают мне лечить людей. Каждый раз, когда я покупаю ваши бесценные книги, я нахожу в них то, о чем всегда мечтала знать. У меня к вам просьба. Может, вы знаете заговор на отучение есть сопли, простите? Есть дети, которые это делают. Помню, моя мать заговаривала брата от этой противной привычки. Но я этому не научилась. С уважением, Горохова В. Н.».

Отделывают эту привычку так. Сажают ребенка на порог, дают ему тарелку с едой, ложку и говорят:

Частые зубы, красные губы.

Господи Иисусе Христе, помилуйте нас.

Богу – Божье, Кесарю – Кесарево.

Рот в своем месте,

Нос в своем терему.

Из носа в рот ничего не возьму.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

Затем кормят ребенка наговоренной едой. Следует дать ему не более и не менее трех ложек еды. Делают это в среду.

«Уважаемая Наталья Ивановна! Хорошо, что есть человек, у которого можно спросить то, о чем не знаешь. По своей знахарской работе мне пришлось столкнуться с необыкновенным и непонятным случаем. А дело вот в чем. Во время венчания у парня, который обратился ко мне за помощью, ни с того ни с сего открылся понос. Он буквально наделал в штаны. Понос хлынул из него ручьем. Причем, по его словам, на это не было никаких причин (ни боли, ни рези в животе). Как будто открыли кран. Он выскочил из церкви как ошпаренный. Ему казалось, что все услышали характерный звук и запах. Он вынужден был уехать домой. Понос был жуткий, весь день просидел на унитазе. Таблетки не помогали. Свадьба была расстроена. Перед венчанием, у церкви, к нему подходила его первая жена и просила, а затем угрожала, что если он не пойдет немедленно с ней домой, войдет в церковь на венчание, то она ему устроит. Павел знал, что бабка первой жены многое умеет. К ней люди ходят по своим делам за помощью. Но он не думал, что все так будет. Павел отлежал в больнице. В больнице понос прекращался, но как только он возвращался домой, то понос начинался снова. Как помочь в подобном случае?»

Читают на коровью лепешку (дерьмо). Воткнув в лепешку осиновый кол и прочитав заговор, уходите не оглядываясь. С этого времени понос прекратится и не вернется. Мастер, учинивший этот понос, будет три дня бегать в туалет, так как эта работа имеет обратный удар.

Читают так:

Идет Антихрист с синя моря,

Несет Антихрист серый камень.

У того камня нет времени и износа,

Нет крови, слизи и поноса:

Нутряных болей,

Кишечных колей.

День, надвое разделись!

Утро, в вечер оборотись!

Понос у раба (имя), остановись!

К тому, кто его наслал, воротись.

Ключ в море, замок в поле,

Осина в коровьем говне,

А оберег на (имя) рабе.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

«Наталья Ивановна, моя бабушка занималась знахарством, кое-чему научила и меня. Ваши книги стали для меня настольными. Благодаря знаниям, полученным от вас, у меня многое получается.

А вопрос у меня такой. От бабушки осталась толстая книга, в ней указаны имена усопших. Что делать с этой книгой?

Оренбург. Николаев М. П.».

Насколько я поняла, это ваш летописный, семейный поминальник. Приходя в церковь, многие, наверное, видели, как прихожане пишут на листочках о здравии и об упокоении, а затем подходят к кассе и оплачивают отпевание. На самом деле у верующих должен быть поминальник (моя бабушка говорила «помяник»). В нем записывали из поколения в поколение всех умерших родственников. Пишут только имена, по фамилиям молитв не читают, по отчествам тоже. «У Господа нет фамилии», – говаривала моя бабушка.

Хранят помяник за иконой или возле нее. Долг каждого человека поминать умерших родных, пока он жив сам. А когда и его не станет, дети должны в своих молитвах просить за своего и его родителей. Если вы этому не научите своих детей сегодня, то и о вас никто не будет молиться, когда вы покинете этот мир.

Относитесь с величайшим почтением к своим предкам, ибо не было бы и вас, если бы не было прежде их. В моем роду это ведется. Позаботьтесь и вы о том, что будет после вас.

«Наталья Ивановна! Вы для меня как путеводная звезда в науке целительства. Я хочу предупредить вас, что некоторые люди организовывают приемы, выдавая себя за вас. К нам в Новороссийск приехала женщина. В объявлении было сказано: «Сибирская целительница Степанова». Я засомневался, позвонил вам, и вы говорили со мной.

У вас был такой усталый голос, что я не решился вас расстраивать (я и вправду вас очень сильно уважаю). Вы, может, вспомните, в тот день по телефону я спрашивал про крыс. И вы мне все объяснили. Положив трубку, я все-таки решил, что напишу вам об этом. Вы ведь сами предупреждали, что не разъезжаете с сеансами по городам и не торгуете книгами. Не выдержав, я пошел в Дом культуры, добился встречи с псевдо-Степановой и сказал, что только что говорил с вами по телефону. Видно было, как испугалась та женщина.

Затем вышел накачанный парень и спросил меня:

– Тебе че, мужик, больше всех надо? Иди, пока башка на месте.

Я и ушел, мне действительно не нужны неприятности. Но я все-таки пишу вам об этом, ведь ваше имя могут замарать всякие неучи.

С уважением, К. С.»

Спасибо вам! И еще раз напоминаю всем, что действительно, очень многие выдают себя за моих учителей, родных и за меня, Н. И. Степанову. Книг я не продаю. У меня их просто нет, у меня ведь нет типографии. Я признательна всем, кто писал мне о подобных фактах.

Напоминаю, что телефон 43-35-75 больше мне не принадлежит. Прошу туда больше не звонить, так как непричастных к моему делу людей замучили звонками.

Мой телефон 8 (383) 215-18-91, а также можно звонит по телефону 8 (383) 342-87-10.

Из письма: «Наталья Ивановна! Во-первых, хочу поблагодарить вас за бесценные уроки, которые вы великодушно преподаете нам. Я раньше гордился своими знаниями, так как уже много лет помогаю людям. В основном всегда были положительные результаты. Но ваши книги открыли мне много нового и интересного, а также полезного. Если бы не вы, я бы этого никогда не узнал, а значит, меньше смог бы помогать людям.

Раздел «Мастер – мастеру» всегда смотрю в первую очередь. С интересом слежу за перепиской мастеров в этом разделе. Теперь вот и сам очень надеюсь на разъяснение по моему вопросу. А дело вот в чем. Ко мне обратился мужчина, звать его Владимир, 38 лет. Он ударил в семейной ссоре тещу. В отместку женщина напоила его водой, оставшейся после мытья покойника. Это она рассказала своей соседке, а та, по секрету, своему мужу. Муж передал Владимиру.

Через 12 дней у Владимира начались подергивания (конвульсии). А затем его стали бить припадки. Вскоре он начал терять вес. За три месяца он потерял 24 кг. Кроме того, у него появились ярко выраженные провалы памяти. Рассказывая мне свою историю, он многократно задумывался и не мог вспомнить, о чем перед этим говорил.

Я не знаю, как правильно его лечить, у меня не было людей с такими случаями. Что вы можете мне посоветовать? Владимир ездил на отчитки в монастырь, был у некоторых мастеров, но из них взялась помочь только одна. На третий день работы она отказала парню в помощи, объяснив свой отказ тем, что сильно с этого заболела. Я вижу, что он очень страдает и раскаивается в своем поступке. Время идет, и он погибает.

Я разговаривал с его тещей. Она отказалась сказать, как исправить свою порчу, мотивируя это тем, что не знает «передела». Но у меня сложилось впечатление, что она твердо решила убрать Владимира из жизни дочери.

Об этом говорит ее фраза:

– Пока Володька жив, дочь не выйдет за другого, а я не хочу, чтобы она с ним жила».

Действительно, если взять воду, которой обмывают покойника, и, наговорив, подлить в еду или питье, то человек живет не более одного года. Предупреждаю мастеров, что тот отдел, который я дам, очень сильный и поможет обязательно, но делающий «отделку» получит тяжелый ответный удар с больного. Поэтому необходимо соблюдать семидневный пост (бескровный), не расчесывать в эти дни волосы, раздать сорок милостынь. За три дня до работы купите икону сорока святых. Нужно высчитать, чтобы на эти дни не падали именные дни великомучеников.

Кладут человека на пол, ногами на восток. Мастер ползает вокруг больного на коленях против часовой стрелки, очерчивает, начиная с ног, круг вокруг тела лежащего человека, говоря отчитку:

Ты его водой, я его другой.

Ты его приморила, я его усмирила.

Ты его в гроб, я его из гроба.

Ты меня ножом, я тебя другим.

Ты меня третьим, я тебя четвертым.

Ты меня пятым, я тебя шестым.

Ты меня седьмым, я тебя восьмым.

Ты меня девятым, я тебя десятым.

Закалываю, заговариваю,

От мертвой воды отговариваю.

Ты читаешь, а я отчитываю,

Ты сделал, а я переделала.

Тот, кто мое дело перебьет,

Тот, кто заново свое дело начнет,

Тот на себя весь поддел заберет.

Кто лихо задумает,

Зло помыслит,

Тому щипцы в глаза,

На язык смола,

Дресва на зубы,

Стрела в уши.

Ключ, ты мой ключ,

Будь в моих руках;

Врагам не давайся,

Золотом не подкупайся.

Ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Обратите внимание: если болен мужчина, то лучше, чтоб мастер был мужчина, а для женщин – женщина, так меньшей будет обратка. Но читать для мужчины нужно будет так: «Ты его приморил, я тебя усмирил…» Для женщин: «Ты его приморила, я тебя усмирила…»

Из письма: «Наталья Ивановна, у меня попросила помощи женщина Валентина. Проблема такая: она заняла большую сумму в долг, но разорилась и не смогла вернуть деньги. Люди терпеливо ждали два года, затем начались суды, скандалы. Однажды к Валентине пришла мать той женщины, у которой Валентина взяла в долг. Пришла не одна, вместе со старушкой. Валю спросили:

– Будешь отдавать деньги или нет? Та ответила:

– У меня нет денег, если бы были, то давно бы отдала.

Тогда бабуся, которая пришла вместе с матерью, бросила на пол деревянную ложку и сказала:

– Будешь умирать медленной смертью. Затем они ушли. Валя выбросила ложку, но к вечеру у нее стали отниматься ноги. А дальше она ни одного дня не была здоровой. Я слышала о порче на деревянную ложку, но мне моя мать такого не передавала. Как можно это снять?»

Раньше у мастеров в запасе была «ложка мертвеца». Хранили ее на случай мести врагу. Готовят такую ложку так. Когда мастер ходит по приглашению на отпевание, он берет с собой деревянную ложку и всякий раз кладет ее под подушку покойнику, а уходя, забирает. Если так сделать семь раз, а затем в полнолуние прочитать специальное заклятие, то этой ложкой можно угробить любого, даже если у человека очень сильный Ангел-Хранитель.

У знатного мастера полно припасов, взятых в специальные дни, на всякий случай. Совсем необязательно, чтобы враг видел, как мастер бросил ложку, он мог сделать это тайно. Как убрать эту порчу?

Покупают сорок крестиков нательных и раздают людям. Вместе с крестиками дарят по ложке. В церкви заказывают Сорокоуст. Затем мастер должен найти сорок могил с именем больного и попросить покойника так:

Домина, хоромина.

Не жди, жилец, рабу (имя):

Ни в гости, ни на житье-бытье.

Аминь.

Из письма: «Наталья Ивановна, уважаемая моя и драгоценная! Только мы, мастера, можем оценить ту колоссальную работу, которую вы делаете ради многих поколений. Ведь это какое надо иметь сердце и голову, чтобы находить время для передачи бесценного опыта, да еще написать так, что невозможно оторваться от вашей книги. Суметь объяснить коротко и понятно, а ведь это время, которое вы расточаете в ущерб своему здоровью и отдыху. Кроме того, я знаю (земля слухом живет), как вы помогаете людям. А в наше время кругом одни сложности. Все стараются палки в колеса вставить. Мешать – таких найдется много, а помочь некому. Власти, всякие нервотрепки, статьи, пародии, а когда плохо, когда врач не может помочь – они идут к нам. Жалко, что в государстве нашем деньги порой идут на ветер. Если бы выделяли деньги серьезно практикующим мастерам, чтобы они могли не только изучать Божий дар, но и обучать тех, кто имеет способности, то скольким людям мы смогли бы помочь в их горе.

Спасибо вам за все! Спасибо тем, кто печатает ваши труды, и долгих лет жизни лично вам.

Наталья Ивановна, что вы знаете о «Табличке проклятия?» Мой дед говорил об этом, но я не помню.

С уважением,

Харитонова К. Т.».

«Табличку проклятия» чертят и вписывают в нее цифры и знаки. Этой табличкой можно не только нанести вред, но снять и уничтожить проклятие. Это мы со временем пройдем в нумерологии. Работа заключается в высчитывании возраста соразмерно магической таблице, или, как говорила моя бабушка, делают сведение знаков с годами той особы, по которой работает мастер.

Это очень интересный материал. Он помогает быстрее достигать результатов. Ведь задачи быстрее решает тот, кто хорошо знает таблицу умножения.

Из письма: «Уважаемая Наталья Ивановна! Я благодарна вам за высланные травы. Я вас очень люблю, вы для меня, как мать. Хочу поделиться с вами своими переживаниями и сомнениями. Что вы скажете мне на это? Я считаю себя неплохим травником. Умею делать хорошие бальзамы. Прохожу вашу школу. Многое умею, но вот как нужно правильно принимать больных, не знаю. У меня не хватает духу прервать разговорчивого посетителя. Вот сижу и слушаю, что говорит больной часами, хотя это для дела не нужно совсем. Вы учили, что нельзя много объяснять больному, это может навредить работе. Но люди обижаются, считая, что я невнимательна, раз не веду беседы по часу. Вы же сами знаете, что работа забирает много времени и сил. А тут еще сиди и слушай про соседей, про цены на газ и все подряд, о чем только можно. Одна женщина из Ферганы написала мне: «Я ехала к вам в такую даль, а вы мне даже чаю не предложили. Уделили всего 20 минут времени…» Ну и так далее, и тому подобное. Когда я читала ее письмо, думала, что от обиды заплачу. Как можно так не считаться с моим временем? Ведь она домой приедет и будет смотреть сериалы, а я буду ради нее в церковь ездить, на кладбище ходить, соблюдать посты и стоять на коленях в молитвах. И наверняка болеть из-за нее. Я ведь лишний раз своих родных не вижу, и это все, чтобы помочь людям. Обидно, когда вместо благодарности тебя укоряют, что ты мало поговорил. Руки опускаются и не хочется ничего делать из-за таких людей!»

Не стоит принимать близко к сердцу, ведь люди все разные и характеры у всех разные. Когда они приходят к врачам, то не рассказывают ни о газе, ни о других, не относящихся к болезни делах. Прием должен быть по времени таким, сколько требуется в данном конкретном случае. Кому-то нужен час, иному хватит и десяти минут, чтобы объяснить, какую молитву читать или какую траву пить.

Если мастер имеет сорок ступеней и способен считывать информацию с человека, то ему потребуется немного времени. Каждый индивидуален. Бывает, что помощь вообще не нужна, то есть человек не болен, а просто внушил себе Бог знает что. С таким следует поговорить и рассеять его сомнения.

Вообще, мастер не должен быть суетлив, угодлив и болтлив! Не позволяйте панибратства и фамильярности по отношению к себе. Говорите, но не все. Записывайте, что вы видите плохого в здоровье человека, особо не разъясняя ему этого. Есть очень мнительные люди. Никогда не говорите, что гарантируете отличный результат. Помните, вы лишь оружие в руках Господа. Если Господь не пожелает помочь, вы будете бессильны. Ваша вера и ваши молитвы за больного будут оценены Господом, и возможно, что за ваше усердие и веру Он простит больного или его предков и тогда через вас поможет нуждающемуся.

Ведите себя на приеме в меру строго. Помню свой первый прием. Бабушка сидела и смотрела. Когда проситель ушел, она сказала:

– Все ты определила верно и как исправить сказала правильно. Но чтобы никогда больше так людей не принимала, как сегодня. Почто ты лыбишься? Не угождать твоя задача, а помогать. Говори не громко, четко, коротко. Не рассусоливай. Лучше то время, что в болтовне проводишь с больным, проведи на коленях, в молитвах за этого больного. Запомни мои слова. Ты им мать и отец, спеши помочь, если им плохо, а не тяни время в болтовне. Плохой мастер много говорит, хороший много работает, а не болтает.

И действительно, сколько я помню, бабушка говорила строго, коротко, а работала очень много.

Не нужно думать о том, понравитесь вы больному или нет. Умный человек поймет, что иначе нельзя.

Искренне желаю вам, дорогие читатели, и всем моим знакомым и незнакомым мастерам здоровья и долголетия, терпения и упорства.

Спешите делать добро, ведь время скоротечно.

Спасибо всем, кто поздравил меня с праздником, и пусть хранит вас Господь!

Пятак с глаз покойника

(как снять слепоту)

За свою жизнь мне довелось видеть знахарей разных национальностей. Особо запомнилось, как я впервые увидела якутского шамана. Имени его не помню, оно было слишком мудреное на слух. А вот перевод имени запомнила: «Черный Дым».

Это уж потом, много лет спустя, когда я из учеников перешла в подмастерья, а затем в мастера, меня уже не удивляли переводы имен. Имена были всякие, например, такие: «Быстрая Мысль», «Грустная песня» и так далее.

Тогда же я была поражена тем, что в каждое имя вкладывается какой-то смысл. Но более всего меня поразил этот человек своим видом и одеждой. Еще помню, что пахло от него зверем и шкурами.

Надо сказать, что к бабушке часто приезжали мастера: кто за советом, кто поучиться, а кто и с поклоном (о прерывании войны между мастерами см. мои книги).

Китайцы привозили душистые травы и корни, связки сушеных змей, глаза жаб и тому подобное. Они были небольшого роста, но учтивые и вежливые. Бабушка уважала их за трудолюбие. Они смешно коверкали слова, говорили враспев. Глаза их казались мне очень хитрыми, и я об этом как-то сказала бабушке. Она пояснила, что китайцев не следует опасаться, они ведь, как дети, а глаза кажутся хитрыми потому, что разрез узкий, как у лисы.

Я отлично видела, что все мастера относились к бабушке с большим уважением. Беседы всегда были целостными, то есть они с полуслова понимали друг друга. Никогда не было недосказанности или лжи. Мир – значит, мир. Война – то уж, значит, война.

И враг и друг были как на ладони, все было открыто, без попыток обмануть.

Шаман же тот поразил мое детское воображение своей внешностью, поведением, а главное, одеждой.

Я насчитала на нем 12 ожерелий из монет. До этого я думала, что украшения могут носить только женщины.

Я, как всегда, слушала и наблюдала за всем, что происходит. Постепенно я поняла, что шаман по имени Черный Дым приехал, чтобы кое-чему поучиться, так как он много слышал о моей бабушке. Он рассказывал о том, что делали его предки и что умеет делать он сам. Показывал, как гаснет огонь, когда он загибает мизинец. Разрезал себе руку и тут же унял хлынувшую кровь ударом о бубен. Продемонстрировал, как свежее молоко моментально скисает, и многое другое. Шаман утверждал, что его ожерелье из монет имеет большую, непобедимую силу, против которой никто не сможет устоять.

– Не веришь? Клянусь всеми оленями своего стада, – добавил он.

Бабушка, как всегда, очень внимательно выслушала его и сказала:

– Я рада тому, что среди твоего народа есть такие мастера, как ты. Если ты будешь постоянно трудиться над собой, выйдет хороший толк. Но вот что я хочу тебе сказать: не клянись, будто ты все знаешь наверняка. Всегда на большую лужу найдется яркое солнце. Одна монета может перебить силу 12 нитей ожерелья из монет. Если хочешь, я докажу это тебе прямо сейчас. Не из-за спеси, а для урока.

Бабушка достала из шкатулки медный пятак, которым до этого закрывала глаза покойнику, и обратилась к шаману:

– Возьми в руки этот пятак и убедись, что то, чем ты клялся, будет слабее этого пятака. Вот порог, переступи его и выйди из моих дверей.

Черный Дым взял у бабушки пятак и подошел к двери.

– Иди же, пусть сила твоих монет переведет через мой порог, – сказала бабушка.

Я внимательно наблюдала, ведь на нем было ни много ни мало – полтаза монет. А бабушка дала ему лишь один пятак. Шаман стал шарить по двери рукой, а затем сказал:

– Я ничего не вижу, я ослеп.

Тогда бабушка взяла пятачок из его руки и мягко улыбнулась:

– Ведь это монета с мертвых глаз, а мертвые глаза слепые. Видишь, а ты клялся своими оленями. Так и без мяса можешь остаться!

Потом мы пили чай, и шаман угощал нас сушеным мясом, которое мне жутко не нравилось. Он все качал головой и повторял:

– Надо же! Маленькая монетка сильнее ожерелья, ожерелья двенадцати поколений!

Позже бабушка рассказала мне, что, если монеты с глаз мертвеца положить в воду и дать такой водой умыться человеку, он ослепнет. Как снять слепоту, она меня тоже научила, а я научу сейчас этому вас.

Берут три пятака, относят их на кладбище, кладут по одной монетке на три могилы с именем слепого, говоря при этом:

Пока этот покойник не встанет,

Пятак не возьмет,

В лавку менять его не пойдет,

Хлеба себе на пятак не возьмет,

В могилу назад не принесет,

До тех пор никто мое дело не перебьет.

Зрения у раба (имя) не заберет,

Влаги с его глаз не сопьет.

Мать моя, маята,

Открой зрения ворота,

Кровь струей прольется,

Вода шугой покроется,

Глаза раба (имя) откроются.

Как Богородица зрит Христа,

Так будь снят раб (имя) со слепого креста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.