800 новых заговоров сибирской целительницы Степанова Наталья

Та священная рука,

Которая Господа обмывала,

С креста снимала, глаза Его закрывала,

Закрой вызванный образ мной.

Исайя, ликуй.

Во имя Отца и Сына и Святого куха.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сам вызов – «Даруй прозрение» (он помещен ниже) – читают медленно, ни в коем случае не сбиваясь, не переставляя фразы и слова. Это очень опасно! Необходимо быть в одиночестве, совершенно голым и без всяких прикрас, таким, каким вы пришли в этот мир.

Боже чудный, Боже страшный, живой после смерти, Боже прекрасный. Ты Сам казнишь и Сам милуешь. Ты был прибит на кресте, видел с креста, через крест прославился. Ты рожден от Духа Святого, Ты един в трех Ликах: как Бог Отец, как Сын Христос, как Святой Дух. Око Твое все видит, от глаз Твоих не укрыться: ни в земле, ни в воде, ни в поле, ни в доме, ни за каменной стеной, ни за железной, ни за какой.

Ты, Господи, караешь. Но Ты, Господи, и награждаешь. Так, по желанию Твоему, лазарь от смерти воскрес, ученики Твои прославились чудесами – божественно дивными делами.

Молю Тебя, Господи Боже мой, молоком матери Твоей заклинаю, ласками Ее и заботами о Тебе, слезами, которые Она пролила по Тебе, короной, которая на Тебе, Скипетром Вседержавным в Твоей руке. Троном небесным, вечною славой, всеми святыми и всеми церквями.

Даруй мне прозрение через Всевидящее око Твое.

Ибо хочу я видеть (то-то и то-то). Совершенна Твоя возможность. Через Твои глаза, через Всевидящее око яви мне (то-то и то-то).

Слава Тебе, о Боже, слава Тебе, Предвечный.

Аминь.

Через этот вызов и через другие я сподобилась видеть то, что скрыто от глаз, спрятано за пелену неземной тайны.

Когда-то через Всевидящее око я увидела и смерть мамы и все то, что заставило меня уверовать безоглядно. И теперь, какие бы ни настали времена, ничто не сможет поколебать веры моей.

Не злоупотребляйте этой наукой. Не разглагольствуйте об узнанном в кругу тех, кто может посмеяться над этим. Это небезопасно. Если вам не все ясно, я обязательно отвечу на ваши вопросы.

Я благодарна всем мастерам, которые присылают мне поздравления с праздниками. А еще я радуюсь тому, что многие откликнулись на мою просьбу читать специальные молитвы от разжигания войны. Прошу вас и впредь делать это.

Сама я нуждаюсь в иконе «Чудо явления Богоматери на войско». Может, из вас кто подскажет, где ее достать? У моей бабушки была такая икона, но в войну она передала ее после годовой отчитки в монастырь, для победного окончания кровопролитных сражений.

Грядет трудное время. По этой иконе я бы отчитывала от напрасного пролития крови.

Хранит вас Господь!

Из письма: «…Наталья Ивановна, пишет вам мастер из города Орла Бушуева Л. В своей работе я руководствуюсь вашими чудесными книгами. Моя тетя много рассказывала мне о вашей бабушке. Оказывается, когда-то она благословила мою тетушку на труд. У нас даже имеется амулет, сделанный руками вашей бабушки. Из ваших книг мне известно, что вы пишете книгу о Евдокии Степановой. Буду счастлива, если вам пригодятся воспоминания моей тети Бушуевой В. Если нужно, могу приехать лично, только сообщите. А теперь, если можно, научите меня, как правильно помочь семье, в роду которой умирают все мальчики, не дожив до года. Моя тетя, к сожалению, этого не знала. С уважением, Любовь П.».

Если в роду постоянно умирают младенцы, не дожив до года, необходимо сделать закуп на жизнь. Для этого мать должна продать за рубль своего ребенка его крестной матери. Подайте ей дитя через окно в частном доме, а затем купите уже за пять рублей, взяв его в дом через дверь. Делают это при полном молчании, когда обменивают ребенка на деньги. После закупа в роду не бывает недолголетних детей.

Мастер из Витебска Совкова Е. Н. спрашивает, как быть, если человек не знает точного дня своего рождения (например, он рос в детдоме). Ведь в некоторых случаях заговор нужно читать только в дни рождения больного.

Если больному неизвеста точная дата его рождения, то читают через крестную мать больного человека – в день ее рождения.

Из письма: «…Наталья Ивановна, ко мне обратилась за помощью жкенщина, которую оставил муж и ушел к сопернице. Забрала эта соперница ее мужа колдовством. Она отвернула его от жены. Но видимо, делая это, она умышленно или же по ошибке отвернула от нее всех людей мужского рода, включая даже ее сына, который также вслед за отцом оставил мать и не приходит к ней уже девять лет, хотя живут в десяти минутах ходу друг от друга. Эта женщина не только не смогла больше выйти замуж, но и практически лишилась сына. Как можно ей помочь? С уважением, Иван Дубенец, г. Киев».

Да, мне тоже известен этот отворот. Его делают так: яйца только что убитого барана жарят и съедают, перед этим говоря заклинания. Это очень сильный отворот, поэтому после этого из дома уходят все мужчины и, как доподлинно известно, уходят даже коты и больше не возвращаются. Исправляют это так: в страстную пятницу перед Пасхой кипятят молоко и моют им пол, начиная от дверей по направлению в комнаты, но сперва наговаривают на молоко. После мытья молоко выносят в ведре и выливают под мужское дерево. В заговоре, где в кавычках написано слово «имя», нужно говорить сперва мужа, а затем всех мужчин, которые есть в доме (или были). Читают на молоко так:

Стоит океан, на океане том бережок,

На том бережку лужок,

На лужке том черная корова.

Как у той черной буренки

Молоко в вымени прибывает,

Так чтоб были в моем дому и пребывали,

Не уходили из дому

И не загуляли рабы Божии (имена).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Из письма: «…Наталья Ивановна, что можно сделать, если за одним столом отмечали день рождения одного человека и годовщину смерти другого человека? Тот человек, который отмечал свой день рождения, был парализован на следующий день.

Нужно наговаривать на лампадное масло и этим маслом делать кресты у больного на руках и ногах.

Наговаривают так:

В чистом поле, в чистом раздолье

Стоят четыре дуба, четыре вихря.

Пойдите вы, четыре вихря,

Разметайте, разнесите вы беду

Рабы Божией (имя).

Чтоб сошла с нее беда, скатилась,

Свалилась, опала,

Как опадают листья частые с четырех дубов,

От четырех Ветров Вихревичей.

Как снимаете вы, ветры, листву с дубов,

С их стволов, веток и веточек,

Так и всякую беду снимите, смахните

С рабы Божией (имя).

Слово будь мое крепко, лепко и цепко,

И неразрывно.

Во имя Отца и Сына и Святого Дyxa. Аминь.

Из письма: «…Матушка Наталья Ивановна! Я читала у вас, что если упадет икона, то это к покойнику. Думаю, вы знаете отчитку на этот случай. Научите и нас, пожалуйста. С уважением, Рената из Вологды».

Если икона упадет, скажите так:

Отнеси, Господи, всякую беду, всякое лихо.

Укрепи ангела-хранителя и бронь мою.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Из рассказа Марии А., мастера из Нижнего Тагила: «…Почти год я лечила молодую женщину. Обратилась она ко мне по поводу серьезного заболевания. Лечила я ее травами, молитвами и с Божией помощью вылечила. За то время, что я ею занималась, мы с Леной подружились. И она частенько прибегала ко мне просто так, чтобы попить чай и поболтать.

Как-то летом мы с мужем собрались к его родным. На прощанье Лена сказала мне тронувшие до глубины души слова: «Ближе вас, Мария Александровна, у меня никого нет. Вы ведь меня почти с того света вытащили. И теперь я боюсь с вами расставаться, пусть даже ненадолго. Мне кажется, если вы уедете, я снова заболею. Я всю жизнь буду молиться о вашем долголетии и здоровье». На глазах у нее были слезы. Не скрою, как мастер я ликовала, ведь видеть слезы благодарности на глазах спасенного тобой человека очень приятно.

Прошел месяц. Я вернулась из отпуска и позвонила Лене, хотела угостить ее яблоками, привезенными с Украины. У Лены телефон с определителем, перезвонит – понадеялась я. Вечером и утром я снова ей звонила, но трубку никто не брал. Сначала я решила, что она у себя на даче живет, ведь на дворе лето, но через две недели я взволновалась всерьез и сама пошла к ней домой. Дверь мне не открыли, хотя я видела, что в окне горит свет. Я не находила объяснения тому, что происходит. Ведь мне Лена за этот год стала близким человеком. «Может, она не одна, а с мужчиной, – подумала я, – всякое бывает, дело-то молодое».

Прошел еще месяц. Однажды я шла из магазина и встретила Лену. Она явно пыталась сделать вид, что не замечает меня, но я ее все-таки остановила и спросила:

– Что случилось? Почему ты ведешь себя так, будто мы с тобой поссорились?

Ленино лицо то бледнело, то краснело, но на мой вопрос она не ответила. Больше всего мне было обидно, что я не знала, в чем провинилась перед ней.

Однако чуть позже все точки над «i» были расставлены. Оказывается, в мое отсутствие Лена решила погадать и пошла по объявлению к какой-то женщине. А та не долго думая внушила ей, что ее якобы ждет ранняя смерть. И хитро намекнула, что аура ее (то бишь Ленина) разрушена мной, поскольку Лена перед сеансом сказала, что у нее есть свой мастер, но он сейчас в отъезде.

Чтобы закрепить за собой клиентку, Клавдия (так звали гадалку) наврала с три короба: и удачу я у людей забираю, и болезнями наказываю, и порчи смертельные насылаю.

– Она и тебе такую сделала за то, что вы раздружились, – сказала она бедной девочке. И та ей поверила.

Наталья Ивановна, клянусь вам, я на такое не способна. Лена и так настрадалась, пока болела. Просто она попала в хитро расставленные сети профессиональной обманщицы.

В конце концов я узнала, где живет эта Клавдия, и пошла к ней.

Дверь мне открыла неряшливо одетая женщина с папиросой во рту. Она решила, что я пришла погадать. Раскинув карты, она понесла такой бред, что мне стало стыдно.

– Как вы считаете, из меня может получиться колдунья? – спросила я. – Может, мне пойти на курсы? Но они дорогие, не хочется зря выкидывать деньги.

В ответ Клавдия сказала:

– Из тебя лекарка, как из меня Жизель, так что лучше не суйся. Если приспичит, ко мне приходи, я тебе сама все сделаю.

Тут я не выдержала и стала возмущаться, не скрывая больше, кто я на самом деле.

Клавдия материлась так, что Лена, будь она в тот момент в комнате, наверняка задумалась бы о ее святости.

Уходила я с омерзением, жалея в душе несчастных людей, которые ходят к ней за помощью. Кстати, она и тут не упустила момента, чтобы возложить на себя лавры. Она сказала Лене:

– Твоя ведьма заболела из-за того, что я с тебя снимала сделанную ей порчу. На днях прибегала просить у меня пощады. Даже деньги мне предлагала за отступной, но я тебя не предала.

Прошу вас, Наталья Ивановна, ответьте мне, почему бывают такие люди и можно ли такое простить?»

Свой первый урок по этике мастера я получила еще в раннем детстве. К бабушке отовсюду приезжали знатные целители. Были среди них и русские, и татары, и даже китайцы – она принимала всех. Мне они казались людьми умными, необычайно красивыми, но при этом скромными – никто своим умением не кичился, хотя были среди них настоящие мастера.

Приезжая к бабушке, они не просто рассказывали о том, кого и как вылечили, а наглядно демонстрировали свои способности. Уверяю вас, даже человек с богатой фантазией не представит и сотой доли того, что видела я. Бабушкины гости гармонично дополняли друг друга. Это еще раз говорит о мудрости Бога. Им все продумано.

Еще я должна сказать, что иногда мастера приезжали для того, чтобы с помощью старшего определить виновного и по возможности примирить враждующие стороны.

Я уже писала в предыдущих книгах, что означает для мастера слово «поклон». Вкратце напомню. Это та ситуация, в которой волею судьбы два мастера перехлестываются в своей работе. Например, Галина (ими условное) берется лечить Татьяну от порчи. Снимая порчу с Татьяны, она отправляет «обратку» на исполнителя заказа. В итоге мастер, сделавший порчу, заболевает. Чтобы подлечить себя, он перебрасывает удар назад. И начинается обычная перекидка, которая может закончиться гибелью мастера. Погасить перекидку можно одним только способом. Кто-то из мастеров (более мудрый, наверное) должен признать себя побежденным. Вот это и есть «поклон». В сложных случаях враждующих между собой мастеров приглашает старший и решает этот вопрос по-своему.

Мне посчастливилось видеть, как пришедшие поодиночке уходили вдвоем, плечом к плечу. Слово, сказанное бабушкой, гасило любую, даже многолетнюю вражду. Но вот что интересно. Одно дело – соперничество, но соперничество на равных, без которого порой просто не обойтись. Но таких «мастеров», как Клавдия, у нас никогда не было.

Что происходит, дорогие мои? Почему мне так часто приходится слышать, как один, с позволения сказать, «мастер» поливает грязью другого, чтобы заполучить себе побольше клиентов? Я никогда не позволю себе сказать больному: «Вас неправильно лечил этот мастер» или: «Он у вас отнял здоровье». Даже если пришедший ко мне человек начинает рассказывать, что такой-то мастер взял плату и не помог, я говорю:

– Вы не можете знать, все ли он для вас сделал из того, что умел. Поэтому давайте не будем обсуждать его работу.

Если я вижу явную ошибку, допущенную коллегой, я исправляю эту ошибку, и только. Плести интриги подло и недостойно настоящего мастера. Не уподобляйтесь тем, кто часами сидит у подъезда, перетряхивая чужое грязное белье, забывая при этом о собственных грехах.

Времена меняют многое: ландшафт, города, моду и обычаи. Но мне не хочется думать о том, что мы с вами изменимся к худшему. Иногда в газете я вижу фотографию мастера, чья прабабка бывала у нас в доме. Я понимаю, что ему тоже нужно выжить в наше трудное время. Пусть помогает, если умеет. Но, видит Бог, я не отвечу на поклон тому, кто нарушит непреложный для всех мастеров закон. Нельзя клеветать на товарища, жаждая славы и денег. Во-первых, потому что вы посвященные и этим все сказано. Только шарлатан, выдающий себя за знатока, не понимает этого. Вторая причина не менее убедительна. Если оговорен истинный мастер, то будьте уверены, духи его пращуров обязательно настигнут клеветника и покарают его, защищая родовую честь. Помните всегда о том, чьими потомками вы являетесь, чья кровь заставляет биться ваше сердце, чья мудрость в ваших умах и поступках. Носите гордо звание мастера, обретенное трудом. Истинно вам говорю: честь не должна быть запятнана. Это не платье, которое можно вычистить. Это то, что должно быть безукоризненно чистым.

Никогда не перешагивайте черту, за которой ничего нет. Ибо, перешагнув, вы потеряете то бесценное, что приобрели ваши прародители от тех, кого, возможно, благословил сам Господь на целительство.

Да пребудет Он с нами на все времена!

«Дорогая Наталья Ивановна. Пишет Вам мастер из города Кижи. Вот уже сорок лет, как я помогаю больным людям. За эти сорок лет много я услышала благодарных слов, и это очень помогает выдержать в нашем тяжелом знахарском труде. Иногда попадаются люди, за которых никакими молитвами невозможно выпросить милости у Святых, но я уже поняла, что это неспроста, а видно, сильно нагрешил кто-то в роду больного. Во всяком случае, так мне сказали в церкви, когда я спросила у батюшки:

– Почему, если за одного молишься, то помогает, а другому человеку читаешь, помощь не исходит.

На что мне отец Дмитрий сказал:

– Значит, на этом больном есть за кого ему кару нести.

А теперь о деле, из-за которого я побеспокоила Вас своим письмом. Учила меня мастерству моя тетка. Наверное, она была не сильно строга ко мне или я не была усердна, только многое, что она мне давала, я не учила, а то и не крепко учила, и вот результат: иной молитвы начало помню, а конец или середину забыла.

Знаете ли Вы, уважаемая Наталья Ивановна, заговор на свиную щетину от облысения. Начало там такое было: Мать-свинья поросилась», а дальше не помню слов.

С уважением Вера Захаровна Гузыря».

Заговор от облысения читают на новолуние, проводя правой рукой по свинье, против ее щетины. Читают так:

Мать-свинья поросилась,

Щетина ее шевелилась,

Торчком стояла, на лысину раба (имя) перепала.

Лысая голова Божьего раба,

Щетиной сперва покрывайся,

А потом локоном завивайся. Аминь.

Из письма: «Кланяюсь низко Вам, Матушка Наталья Ивановна. Я лечу людей. Что-то знаю хорошо, а чего-то и не знаю. Ваши книги для меня – основное руководство. Прошу подсказать, а то мы поспорили с одной местной знахаркой (она мусульманка), что означает болезнь Бешиха. Она говорит, что это сумасшествие, а я думаю, что это чрезмерное женское хотение, типа бешенства матки. Кто из нас прав? С уважением, Вихрова П. А. Саратов».

Полина Андреевна! Бешиха – это рожа. Вы обе напутали, но, как видите, истина рождается в споре. Вот вам для примера заговор от Бешихи (рожи).

Читают 12 раз на красную тряпицу и затем покрывают ею больное место:

Рожа красная, бешиха ужасная.

Прилетел орлище, сел на бешище.

Клювом раздолбал, крыльями размахал,

Когтями разодрал.

Тут тебе, рожа-бешище, не быть,

Белых, желтых костей не ломить,

Красной крови руды не пить,

Телеси не сушить,

Ретивое сердце не томить,

Кудрявой головушки не ломить.

Помилуй и сохрани, Господи, рабу Божью (имя).

Молите Бога о нас, святые:

Пантелеймон, Иоанн, Иаков.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

«Добрый день и Господь Вам в помощь, уважаемый мой учитель Наталья Ивановна! С тех пор как я учусь по Вашим книгам, у меня больше хороших результатов в лечении больных. Я имею диплом целителя, закончила спецкурсы в Москве. До этого я лечила так, как меня научил мой дед Самсонов Николай Астахович. Может быть, Вы слышали о нем?

Думала я, что мои знания хорошие, но с самой первой Вашей книги я поняла, как я мало знаю. От души благодарю Вас за Вашу науку. Я осмелилась написать в раздел «Мастер – мастеру», так как возраст моего целительства уже большой, и я дерзнула считать себя мастером. Хотя об этом может судить только наш Господь, люди, которым я помогаю, и Вы, мой уважаемый учитель.

Вопрос мой таков. Какую молитву нужно читать за большого грешника, убийцу, приговоренного к пожизненному заключению.

Ко мне ходит на лечение женщина, у которой тяжко согрешил сын, и теперь он в заключении. Женщину я лечу от боли в сердце. Она мать, и ее можно понять. Вчера она спросила меня, какую молитву ей читать о своем грешном сыне, я обещала узнать это у Вас.

Прошу Вас не отказать в моей просьбе. С уважением, Евгения Максимовна».

О великая сила покаяния.

О неизмеримая глубина милосердия божия!

Ты, преподобный Моисей,

Был прежде разбойником,

Но потом ужаснулся своих грехов,

Восскорбел о них

И в раскаянии пришел в монастырь

И там, в великом плаче о своих беззакониях

И в трудных подвигах

Проводил свои дни до кончины

И удостоился Христовой благодати прощения

И дара чудотворения.

О преподобный, от тяжких грехов

Достиг пречудных добродетелей,

Помоги и молящимся тебе рабам (имя),

Влекомым в погибель

Грузом грехов души отягощенной.

В пучину ада не дай уйти.

Моли, преподобный Моисей,

Чтоб не возрадовался дьявол добыче легкой.

Пощады вымоли

Бессильной и несчастной душе,

Раскаянием которой будет рай через тебя.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.