10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси Павлищева Наталья
Все правление князя Владимира осталось в народной памяти как время объединения Руси против нападок печенегов, успешного объединения, время былинных богатырей и веселой удали. Былины не осуждают князя и за бесчинства по отношению к женщинам, а ведь он испортил жизнь не одной сотне страдалиц. Любимому князю прощалось все. В истории он остался прежде всего КРЕСТИТЕЛЕМ РУСИ.
Есть одно «но», о нем мы уже писали выше. Для тех, кто пропустил, повторяем.
Звание почетного историка наши специалисты давно присудили византийскому императору Константину Багрянородному за его объективный рассказ о жизни Древней Руси. Константину VII Львовичу из семейства Македонских приписывают в числе прочих заслуг (вполне реальных) и крещение русской княгини Ольги, и в том числе сватовство к ней. Сам император о таких подвигах даже не подозревал, мало того, он упоминал, что Русь была крещена во времена правления его любимого деда Василия Македонянина, то есть до 886 года. Как раз об этом есть свидетельство византийского патриарха Фотия, принимавшего непосредственное участие в крещении князя (князей) русов. Другое дело, что крестилась дружина, но христианство в Киев все равно принесла.
Археологи подтверждают: крупные города Руси к X веку уже имели целые кладбища с захоронениями по христианскому обряду. Так что лукавил летописец, красочно рассказывая, как выбирал разумный князь религию. Все-то князюшка знал давным-давно, и ни к чему было отправлять гонцов далече, за углом на соседней улице знающие люди жили. Но Владимир и впрямь выбирал, только политическим расчетом, это был скорее выбор союзников. Хорошо ли, плохо ли — вам судить, но Русь уже второе тысячелетие идет по избранному голубоглазым князем пути.
Сама смерть святого князя тоже загадка. По официальной версии, он вдруг заболел и умер как раз в тот день, когда получил известие, что на него идет войной нелюбимый сын Ярослав из Новгорода. С перепугу, что ли? Но изучение останков Владимира потрясло даже видавших виды археологов. Дело в том, что князя похоронили отчего-то завернутым в ковер. И останки в нем оказались буквально растерзанными на части! То есть святой не умер от болезни, а был зверски убит. Причем труп вынесли из терема тайно, разобрав для этого часть стены! (Если вспомнить, что терем был каменным, то крепости сна вышгородцев стоит только подивиться.)
Почему бы это не приписать проклятому церковью пасынку князя Святополку Окаянному, добавив черных красок в его характеристику? Но признание убийства означало бы признание, что святого можно убить вот так просто и жестоко. И может, наоборот, Ярослав выступил из Новгорода, узнав об убийстве отца? Или князь настолько «достал» киевлян, что они поспешили к приходу новгородца Ярослава облегчить тому жизнь? Но кто и почему тогда выпустил из тюрьмы заточенных там Владимиром Святополка с семьей?
Дальше в описании борьбы за власть над Киевом между сыновьями Владимира в официальной версии полнейший бардак, рассчитанный на слепо верящих любому написанному слову людей. То есть описание убийства сыновей князя, его любимцев Бориса и Глеба, просто не укладывается ни в какие разумные рамки, но это уже не предмет нашего повествования, если интересно, почитайте множество специальной литературы, изданной на эту тему в последнее время. А для начала неплохо почитать саму «Повесть», чтобы понять, что рассказ притянут за уши. Только одно замечание: отчего-то еще несколько столетий русские князья называли своих сыновей Святополками. Несколько странновато — давать имена Окаянного князя своим отпрыскам, ведь раньше более ответственно относились к выбору имени для человека. А вот Ярославами, кстати, никого долго не называли!
Для тех, кто несколько подзабыл историю сыновей Владимира Святого, напомню. Двое его любимых сыновей, Борис и Глеб, пали от рук убийц, пасынок (сын старшего брата Ярополка и гречанки, на которой женился Владимир) Святополк вместе с семьей сидел в подземелье непонятно за что, а остальные были раскиданы по дальним городам посадниками. Организация всех убийств приписывается Святополку Окаянному, хотя не вполне понятно, зачем убивать, ведь именно он имел больше всех прав на власть в Киеве.
В середине прошлого (XX) века попытка сопоставить данные летописи с исландской так называемой «Эймунд-сагой» привела к интересным выводам. Саму сагу перевели на русский язык еще во времена Пушкина. Исландцев трудно заподозрить в пристрастности описаний киевских событий, сага написана в прославление похождений норманнских «героев» Эймунда и Рагнара, оказавшихся волею судьбы свидетелями борьбы за власть сыновей Вальдамара-Владимира. Так вот, в этой саге ни словом не упоминается Святополк! Зато Ярислейву (Ярославу) противостоят Вартилаф (Брячислав) и Бурислейф (не правда ли, похоже на страдальца Бориса?).
Ярославу никак не удавалось победить Бурислейфа вопреки отваге и ратной хитрости норвежских героев, наконец они намекнули князю, что, пока этот Бурислейф жив, победы ждать тяжело. Князь не ответил ни да, ни нет, из чего средневековые супермены сделали вывод о его согласии, пробрались в лагерь противника, попросту отрубили Бурислейфу голову и смылись обратно к своему работодателю. Только награды они не получили (вот как плохо не знать русской истории, ведь и их предшественники от князя Владимира за взятие Киева тоже ничего, кроме неприятностей, не имели!), наоборот, киллерам пришлось спешно уносить ноги в Полоцк. Первый переводчик саги во избежание неприятностей со стороны отцов церкви «перевел» имя Ярислейф как… Святополк! Так и осталось на долгие годы.
А ведь получается, что убийца Бориса не Святополк Окаянный, а тот самый Ярослав, который как бы Мудрый. Кстати, Святополк после «смерти» Владимира имел больше прав на власть в Киеве, чем все остальные братья, вместе взятые, — он был сыном предыдущего князя Ярополка. Но это уже совсем другая история, не будем сейчас о ней. А самого Святого князя на старых иконах и фресках изображали с крестом в руке. Это атрибут мученика, а не человека, умершего от недуга в своей постели. Позже, видимо, доглядели и упущение исправили.
Все следующие князья Руси были христианами, но им не удалось с христианским смирением править страной вместе, скорее, наоборот, именно после Ярослава начинается последний период существования Древней Руси — период феодальной раздробленности, когда с трудом собранная воедино сильная страна буквально развалилась на части в угоду многочисленным княжеским потомкам. Много лет должно было пройти, много бед пронестись над Русью, чтобы она снова стала сильной и единой, но уже Россией.
К чему было так подробно не только о Древней Руси и ее князьях, но и соседях — Византии, Хазарии, Болгарии?..
Это все к тому, что на Руси не было необходимости искоренять дикость и безграмотность, а безалаберности у нас и по сей день хватает! О соседях подробно потому, что два брата-болгарина из Солуни Кирилл и Мефодий по велению византийского императора отправились в Хазарию на философский диспут с иудеями, по пути на пол годика задержались в русской Корсуни, где между делом изобрели для неграмотных (по их разумению!) русов алфавит! Вот так, ни много ни мало…
К Кириллу, который вообще-то Константин, мы еще вернемся, а пока продолжим про тех самых «диких» русов, которые воевали совершенно неправильно и потому периодически «показывали кузькину мать» более «просвещенным» соседям. А еще упорно не желали быть этими соседями осчастливленными в плане восприятия чужой культуры (и веры), настаивая на своей собственной.
Итак, умер князь Владимир Святославич Святой. Судьбы его многочисленных сыновей оказались весьма несчастливыми. Старший Вышеслав умер молодым еще при жизни отца. Первый Мстислав умер совсем маленьким. Всеволод погиб страшной смертью — был заживо сожжен оскорбленной его сватовством овдовевшей шведской королевой Сигрид. Изяслав в Полоцке тоже прожил совсем недолго — всего двадцать лет, оставив наследником сына Брячислава. Бориса и Глеба во время борьбы за власть убили, погиб и Святополк не то Окаянный, не то Охаянный. На много лет бросили в тюрьму Пскова Судислава (чтобы не путался под ногами у более сильных?). Святослав до конца жизни сидел в древлянских лесах, не высовывая носа во избежание неприятностей, может, потому и остался жив. Судьба младшего Позвизда, который, кажется, жил заложником у печенегов, неизвестна. Неизвестна и судьба Станислава.
Наследство отца между собой поделили Ярослав и второй Мстислав. Ярославу достались северные, северо-западные и западные земли, все Правобережье Днепра. Мстиславу — Левобережье и Тмутаракань. Этот князь больше других повторил деда Святослава, потому не бился (или не рисковал биться?) за Киев, предпочитая степную вольницу. Своей столицей Мстислав сделал Чернигов, который взялся основательно обустраивать. Конечно, такое соседство попортило немало крови Ярославу, как бы ни делали вид братья, что меж ними мир и благодать, обмануть такая лепота никого не могла. Только после смерти в 1034 (1036?) году Мстислава, не оставившего наследника (единственный сын умер от непонятной болезни молодым и полным сил, а сам князь почему-то вдруг отправился к прадедам при весьма подозрительных обстоятельствах на охоте), вся Русь перешла в руки Ярослава Владимировича.
Его правление с 1019 по 1054 год назвали золотым веком Руси. Князь был мудр, тверд и расчетлив. Одного не смог избежать — такой же братоубийственной тяжбы между своими сыновьями. Никакие духовные завещания отца не спасли князей от желания вцепиться друг дружке в горло и порвать соперников в борьбе за вожделенное право называться старшим и сильнейшим.
Но сейчас не о них. В начале своего правления Ярослав не раз терпел сокрушительные поражения. Одним из таких был захват Киева Святополком при помощи его тестя, польского короля Болеслава. Ярославу удалось бежать в Новгород всего с четырьмя сопровождающими. При этом в Киеве остались его жена, сестра и мачеха.
Князь был женат дважды, первой называют некую Анну (это ее крестильное имя), боярскую дочь из Новгорода (?). Судьба Анны неизвестна, вроде она попала в плен к Болеславу вместе с сестрой Ярослава Предславой и умерла в 1018 году. Предславу (дочь Рогнеды), в свое время предупредившую брата об угрозе со стороны Святополка и тем Ярослава спасшую, Болеслав II обесчестил и сделал своей наложницей, а затем выдал замуж за Болеслава III Рыжего. Ярославу удалось плена избежать, но особых попыток освободить жену, сестру и мачеху он не делал, самому бы уцелеть… Хотя Болеслав предлагал обмен, ведь в руках Ярослава почему-то оказалась его дочь. Хромому князю стали не нужны женщины, которые уже не могли больше ничего дать.
Можно сколько угодно хвалить мудрое правление князя Ярослава, но временами его поведение было весьма и весьма подленьким, и судьба его за это нещадно наказывала! Осознав, что в одиночку с польским королем ему не справиться, князь решил сделать ставку на родство с северным соседом и посватал дочь шведского короля Олава Шетконунга Ингигерд, кстати, уже сосватанную за норвежского конунга Олава Харальдсона (ничего не напоминает? Сын достоин отца…). Гибель первой жены Анны весьма кстати развязала ему руки.
Есть вообще версия, что будущий Мудрый князь отправил посольство за новой супругой до гибели прежней! Еще летом, едва унеся ноги от Болеслава и нимало не озаботясь пленением вроде дорогих ему женщин, Ярослав… снарядил сватов к Олаву Шетконунгу, прося руки его дочери.
Князь Ярослав умел уступать и смиряться ради своей выгоды, а потому знатно прогнулся, чтобы заполучить новую супругу и перед ее отцом, и перед ней самой. Даже если отбросить все преувеличения скандинавских саг, получается весьма приниженное положение новгородского, а затем киевского князя. Супруга обладала не только сильным характером, но и понимала, что делает загнанному в угол князю большое одолжение. Княгине в качестве свадебного подарка была отдана Ладога с прилегающими землями! Если бы князя в ходе родственной войны прихлопнули, то земли остались бы за шведами, а вдове можно было бы снова выйти замуж, уже по любви… Но Ярослав смог победить, и пришлось Ингигерде до конца своих дней быть Великой княгиней Киевской и жить с нелюбимым, все время мечтая о другом.
Свадьба состоялась весной следующего, 1019 года, как только стало возможным плавание по Варяжскому морю. Ярослав осознал, что родниться надо с власть имущими!
Есть версия истории этого сватовства, рассказывающая, почему все же любившая другого Ингигерд вышла замуж за Ярослава.
Швеция и Норвегия в то время еще не до конца поделили свои земли, а потому пограничные стычки продолжались. Когда Олав Харальдсон по прозвищу Толстый сумел взять власть над норвежскими землями в свои руки, то предпочел уладить отношения с соседями мирным путем. Для этого он предложил шведам признать возврат захваченных земель и просил у шведского конунга Олава Шетконунга руки его дочери Ингигерд. Неизвестно, чего больше не хотелось отдавать Шетконунгу — дочь или земли, но швед категорически воспротивился.
Живущим в пограничных областях простым бондам (землевладельцам) надоело быть крайними в бесконечных спорах между королями, и они собрались на общее собрание тинг в Упсале. Норвежский король сватает дочь шведского конунга, обещая больше не воевать? Участники тинга долго не размышляли, постановив, что Ингигерд должна выйти замуж за Олава Харальдсона Толстого, а отец не должен ей препятствовать, не то будет просто убит! С самой девушкой уже договорились. Наслушавшись рассказов о женихе, Ингигерд заочно влюбилась и дала согласие на этот брак. Дочь дала, а отец нет.
Неизвестно, чем бы все закончилось, не появись вовремя послы от Ярослава с той же просьбой. Шетконунг, похоже, готов был отдать строптивую Ингигерд кому угодно, только бы не Харальдсону, а потому быстро согласился с новым сватовством. Осенью, когда делегации шведов и норвежцев должны были встретиться в условленном месте ради предстоящей свадьбы, ни самой невесты, ни каких-либо послов с объяснениями Олав Харальдсон не увидел. Оскорбление оказалось сильным, но начинать войну из-за девицы, пусть и красивой, разумный король Норвегии не стал.
Олав Харальдсон поступил иначе. Он соблазнил другую дочь Шетконунга — Астрид, которая гостила у родственников в Норвегии. Девушка согласилась тайно выйти замуж за обиженного короля, для чего и бежала к нему на Рождество! Вот теперь пощечину получила уже Ингигерд, да еще какую! За Ярослава она не хотела выходить сама, а Олав женился на сестре. Пришлось брать свои слова по поводу русского князя обратно и делать вид, что согласна, только с условием, мол, пусть подарит Альдегьюборг (Ладогу) и прилегающие земли. А это ни много ни мало будущая Ингерманландия, названная по имени новой владелицы!
Положение у князя Ярослава было катастрофическим, тут не то что на шведской королевне женишься, но и на ее бабушке! Послы князя резво согласились на все условия (Шетконунг и его дочь просчитались, могли бы требовать и гораздо больше, загнанный в угол Ярослав отдал бы), и свадьба весной состоялась.
Не без помощи новых родственников и новгородцев он вернул себе власть в Киеве, утер пот с лица от трудов ратных и не совсем и стал править уже в качестве киевского князя большей частью Руси. Новгородцев за помощь довольно щедро наградил, но главное, дал им Ярославову Русскую Правду, определяющую многие вольности великому городу. Отменил этот свод законов вольного города только Великий московский князь Иван III (дед Ивана Грозного).
А вот с варяжской дружиной обошлись не очень красиво (не привыкать). Обиженные норвежцы во главе с Эймундом даже переметнулись на время к племяннику Ярослава Брячиславу Полоцкому. Но получившему вожделенную власть над Киевом Ярославу было наплевать на обиды варягов.
Отношения с Ингигерд у князя не очень сложились. Та хотя и родила ему множество детей, но мужа явно не любила и даже позволяла себе многолетний откровенный флирт с тем самым Олавом Харальдсоном. Здесь целая романтическая история, правда, не в пользу нашего хромого князя. Ингигерд собиралась замуж за норвежца не просто так, а по горячей любви! И хотя король давно остыл, княгиня своей девичьей страсти не забыла. Они многие годы состояли в переписке, одаривали друг друга богатыми подарками.
Если верить скандинавским сагам, то Ярослав, к своему прискорбию, об этой любви знал и даже неоднократно ссорился с супругой, не в силах ничего поделать! Ингигерд всю жизнь подчеркивала более низкое по сравнению со своим собственным происхождение мужа. И жить предпочитала поближе к родине и Харальдсону — в Новгороде, в то время как сам князь метался между двумя городами — Новгородом и Киевом.
Жалел ли о новой женитьбе князь Ярослав? Бог весть, он воспользовался предоставленной помощью, чтобы решить проблемы с братьями и племянником. Если верить сагам, то новые родственнички в качестве киллеров помогли русскому князю избавиться от всех остальных претендентов на киевский стол, ловко отправив на тот свет Святополка, а потом и Мстислава с его сыном.
Правил Ярослав вполне разумно, но кто знает, ценой каких усилий и грехов в действительности получил власть хромой князь?
Ингигерд родила ему шестерых сыновей и пять дочерей, которых постарались сочетать династическими браками. Князь Изяслав был женат на сестре польского князя Казимира Гертруде. Дочь Елизавета стала норвежской королевой, а потом датской, Анастасия — венгерской, Всеволод женился на дочери византийского императора Константина IX Мономаха Марии. И, наконец, самый знаменитый брак: дочь Анна была сосватана за французского короля Генриха I.
Ярослав с детских лет был обучен грамоте, очень любил книги и много читал. Это, между прочим, не было обязательным для правителей. Княгиня Ирина (Ингигерд) тоже, как вы помните, умела писать, потому засыпала страстными посланиями своего возлюбленного до самой его гибели в 1030 году. Олав Харальдсон, будучи изгнанным со своих земель, даже почти два года жил в Новгороде. Сам опальный норвежский король, похоже, не столько любил бывшую невесту, сколько просто пользовался ее привязанностью, Ингигерд воспитывала незаконнорожденного сына Харальдсона — Магнуса. Хорошая пощечина хромому русскому князю!
Представляете, какой клубок ненависти существовал в княжеской семье, хотя внешне все обстояло вполне благополучно. В наших летописях Ярослав весь такой Мудрый-Мудрый!.. А супруга у него просто образец женской порядочности и достоинства. А вот скандинавы в сагах твердят обратное: князь-де был весьма большим пакостником и трусом, а жена у него… как бы мягче сказать… любила другого. Мы мало знаем о других дочерях Ярослава и Ингигерд, но Анна Ярославна, став королевой Франции, явно привечала Рауля Валуа, за которого и выскочила замуж сразу после смерти супруга. И ничего, что возлюбленному пришлось ради нее бросить другую семью и все вокруг, вплоть до папы римского, были категорически против… Но это позже.
Родители дали своим детям, в том числе дочерям, прекрасное по тем временам образование. Княжны киевские славились воспитанностью, разумностью и начитанностью. Первой покинула стены родительского дома, судя по всему, Елизавета, сосватанная сводным братом… Олава Харальдсона! Первая попытка сватовства ничего не дала, у претендента не было ни земель, ни денег, чтобы их купить. Тогда претендент на руку княжны отправился добывать последние в Византию. Несколько лет сражаясь с сарацинами, Харальд, видимо, активно грабил все, что попадалось под руку, а награбленное отправлял на хранение будущему тестю. Такой подход к делу вполне устроил Ярослава, потому, когда Харальд основательно увеличил свое состояние, Елизавета была ему отдана. Но то, что уже имеется, быстро теряет цену, уже через пару лет муж Елизаветы влюбился снова и взял вторую жену (язычник ведь!).
Авантюрный характер Харальда не давал ему покоя. Памятуя об успехах на поприще захватов и грабежа, муж Елизаветы решил завладеть и королевством своего англосаксонского тезки Харальда. Но на сей раз удача отвернулась от зятя русского князя, в первом же бою он был убит, а войска наголову разбиты. Сама Елизавета, родившая двух дочерей, Марию и Ингигерд, осталась жить в Норвегии. Примечательно, что Мария умерла в тот же день и час, когда погиб ее отец. Сама Елизавета снова вышла замуж, став на сей раз датской королевой. Но все это произошло уже после смерти князя Ярослава.
Второй сосватали Анастасию (?) — за претендента на венгерский престол Эндре I. Братья Эндре, Бела и Леванте были изгнаны из страны своим дядей, королем Венгрии Иштваном I на всякий случай, чтобы не облизывались на корону. Бела пережидал политическую непогоду в Польше, а два других брата на Руси. Венгерская знать пригласила на престол Эндре, и тот правил целых четырнадцать лет, а Анастасия была венгерской королевой. Свергнул Эндре собственный брат Бела, мол, посидел и хватит, пора другим посидеть.
Но самым примечательным был, безусловно, брак Анны и французского короля Генриха I Капетинга. Что подвигло немолодого уже французского короля (Генриху было больше сорока лет) искать себе третью супругу за тридевять земель? Конечно, сказался печальный опыт его собственного отца, которому никак не удавалось устроить семейное счастье из-за того, что невесты либо оказывались недостаточно голубых кровей, либо были в кровном родстве с самим женихом. Капетинги успели породниться едва ли не со всеми королевскими домами Европы, и найти, достаточно далекую знатную родственницу представлялось проблематичным.
У самого Генриха тоже было не все слава богу в семейных делах. Первый раз он обручился с дочерью германского императора. Но та всего через год умерла. Второй брак с брауншвейгской принцессой продлился дольше, но супруга тоже умерла, не оставив наследника. Запросы у Капетингов были такими, что принцессы венгерских, польских или скандинавских дворов им не подходили, видно, казались «мелковатыми». Зато подошла дочь далекого киевского князя (или внучка Олава Шетконунга?).
В 1048 году в Киев прибыло необычное посольство во главе с двумя епископами — Роже из рода графов Намюрских и ученым богословом Готье Савейером — выбирать невесту для своего короля. Их выбор остановился на Анне. Ярослава и Ингигерд вполне устраивали роли тестя и тещи короля Франции, и они дали согласие на этот брак. Посольство увезло в далекую Францию невесту и богатейшие дары.
Состав посольства говорил об исключительном уважении жениха к родне будущей невесты. Епископ Роже был весьма опытным дипломатом, способным решить самые сложные вопросы, до того он представлял интересы французского короля в Риме, Нормандии, Византии… Епископ Готье Савейер слыл очень ученым богословом не только в своем городе Мо. Кстати, он позже стал духовником Анны Ярославны. От короля Генриха I князю Ярославу и княгине Ирине (Ингигерде) были посланы богатые подарки и выказано всяческое уважение.
Большинство читателей либо знакомы с замечательной книгой Ладинского «Анна Ярославна — королева Франции», либо видели фильм с таким же названием, потому саму историю пересказывать вряд ли стоит. Хотя фильм показывает лишь малую часть истории, потому почитайте саму книгу, если до сих пор у вас до нее руки не дошли. Ладинский для ее написания изучил множество документов в архивах Франции.
Стоит вспомнить о том, что Франция XI века разительно отличалась от той же страны эпохи, например, Людовика XIV, как Киевская Русь от Российской империи времен Екатерины Великой. Сама Анна в письмах к отцу (мать уже умерла) жаловалась на захолустье ее нового места жительства.
Анна Ярославна привезла с собой в качестве приданого в том числе и книги. Какие? Достоверно известно об одной — Евангелии, написанном глаголицей. Грамотность новой королевы, ее умение не только читать, но и (страшно подумать!) писать, то есть подписывать свое имя на грамотах, тогда как супруг просто ставил крестик, потрясла ее подданных. А написанное непонятными буквами Евангелие несколько столетий использовалось французскими королями при церемонии коронации. Есть сведения, что начало этой традиции положил сын Генриха и Анны Филипп I. Не только Франция, но и вся Европа была очарована новой королевой, сам папа Николай II посвятил ей особое послание, воздав хвалу за благонравие и благочестие.
Париж, едва выбравшийся при первых Капетингах, то есть при прадеде Генриха I, из статуса деревни в городской, по существу, таковой все же оставался. Можно напомнить, что именно защита Парижа от норманнов и позволила прадеду Генриха Роберту I Сильному объединить вокруг себя окружающих землевладельцев и превратиться из графа Парижского в короля Франции. Конечно, взять городишко, зажатый между болотами, норманнам было сложно, но в Роберта поверили. Кстати, Роберт Сильный и его сын Гуго любили головные уборы в виде вытянутой шапочки вроде пилотки — капеты, отчего и получили новое прозвище. Дед Генриха был уже Гуго Капетом, а следующие короли уже Капетингами.
Но сейчас не о них, вернемся в Париж, куда прибыла новая королева. Канцелярия двора его величества находилась в Сен-Дени, а сам король предпочитал Санлис. И то и другое ныне пригороды Парижа (местами уже город). Генрих не вытерпел долгого ожидания и выехал навстречу невесте в Реймс. Венчали (а заодно и короновали) Анну Ярославну в старинном соборе Реймса, что само по себе считалось весьма и весьма почетным!
Франция того периода сильно отличалась от Руси не в лучшую сторону. Сам король, как, собственно, и все остальные монархи, занимался в основном подавлением недовольства своих подданных то в одном, то в другом месте, а потому дома бывал редко. Но не это угнетало прекрасную Анну. Молодая женщина писала в письмах отцу, что тот отправил ее в мрачную, захолустную страну. Основания были: после яркой, светлой архитектуры киевских соборов французские производили весьма тяжелое впечатление.
Кроме того, Европа начала тысячелетия была невыносимо грязной! Ушли в прошлое античные правила заботы о своем теле, остались в воспоминаниях римские термы… И мыться стало… совершенно неприлично! Нашей Ярославне, привыкшей к совсем другому, можно только посочувствовать. Небольшое нелирическое отступление, чтобы вы смогли прочувствовать, в какой среде оказалась дочь Ярослава Мудрого. Слабонервных прошу перевернуть страницу.
У нас мало свидетельств о самой Франции именно X–XI веков, но вряд ли она была чище или много грамотней Европы эпохи Возрождения. Нет, целых тысячу лет Европа просто вымирала от грязи! Европейцы почему-то не знали трех вещей, без которых немыслима жизнь людей, если плотность их заселения выше, чем один человек на квадратный километр, — отхожих мест, выгребных ям и скотомогильников. Таковыми были… улицы или даже сами жилища! Особенно это касалось городов.
Любые отходы находили свое место на улицах, будучи выброшенными или выплеснутыми прямо через окна или двери! И даже в королевских покоях не всегда пользовались хотя бы ночными вазами, справить нужду (в том числе и большую) не возбранялось в любом уголке роскошных дворцов даже во время приемов или балов и несколько веков спустя!
«В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни — скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни — грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло серой, из дубилен — едкими щелочами, со скотобоен — выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестираным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов — луковым соком, а из тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жены мастеров, воняло все дворянское сословие, вонял даже сам король — он вонял, как хищный зверь, а королева — как старая коза, зимой и летом. <…> Всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождались вонью».
Эти строчки взяты из очень популярного в последние годы произведения Патрика Зюскинда «Парфюмер». Описаны события восемнадцатого столетия, но любая из фраз применима и к столетию одиннадцатому. Европа времен Анны Ярославны была такой же грязной и вонючей! Конечно, Париж одиннадцатого века еще не зарос нечистотами в буквальном смысле по уши, но просто потому, что пока был большой деревней, а европейским городом стал при сыне Анны Ярославны короле Филиппе I.
Я могла бы многое добавить к словам Зюскинда, но пожалею чувства читателей и ограничусь только небольшим перечнем жертв свинской жизни французского двора. Даже привычный к постоянной вони, окружавшей его от рождения, король Филипп II однажды упал в обморок, когда стоял у окна, а проезжающие мимо телеги взрыхлили колесами плотный многолетний слой нечистот. Кстати, этот король умер от… чесотки! От нее же погиб и папа Климент VII! А Климент V пал от дизентерии. Одна из французских принцесс умерла, заеденная… вшами! Неудивительно, вшей называли «божьими жемчужинами» и считали признаком святости.
Королева Испании Изабелла Кастильская с гордостью признавалась, что мылась всего два раза в жизни — при рождении и перед свадьбой! Столько же раз принимал водные процедуры и знаменитый «король-солнце» Людовик XIV, кстати, оба раза по настоятельному совету врачей. Но сие мероприятие показалось любимцу женщин и любителю всевозможных украшений столь чудовищным, что он поклялся больше никогда не идти на поводу у эскулапов!
Русские послы доносили в Москву, что король Франции «смердит аки дикий зверь»! Самым распространенным недугом Средневековья была… диарея. Добавьте к этому кариес, чесотку, вшивость, смердящие из-за антисанитарии раны, застарелый пот… ну и много еще чего — и получите весьма колоритный образ «просвещенной» Европы.
Когда через пятьсот лет после Анны Ярославны другая девушка голубых кровей, византийская царевна Софья Палеолог уезжала к своему будущему мужу из Рима (эпохи Возрождения, между прочим!) в далекую Московию, ее провожали, как в последний путь. Ведь воспитанная при дворе папы римского Софья ехала к «этим диким русским», которые (страшно сказать!) моются в банях! И это притом, что всей просвещенной Европе хорошо известно, даже трактат такой выпущен, что сквозь чисто вымытую кожу в организм человека в огромном количестве проникают болезнетворные бациллы! Бедолагу жалели все, а ну как и ее заставят мыться?! Заставлять не пришлось, бабушке будущего Ивана Грозного очень понравилось чувствовать себя чистой…
Анну Ярославну, тоже привыкшую мыться у себя дома в Киеве, можно только пожалеть. Что ей оставалось? Приучать своих подданных к воде и золе (мыла тогда не знали) или отвыкать от водных процедур самой. К сожалению, новая королева явно выбрала второе. Может, просто оказалась не в силах убедить остальных, включая мужа, в необходимости соблюдать элементарную чистоту? Кроме того, на защите грязи и против ухода за своим телом стеной стояла тогдашняя церковь, тягаться с которой королеве, да еще и чужестранке, было весьма сложно.
Как бы то ни было, Франция ни при жизни Анны, ни после нее чище не стала. Ее сын Филипп I имел прозвище Толстый, слыл большим лентяем и обжорой и не был замечен ни в каких попытках построить бани или что-то тому подобное. И в Европе не появилось ни новых отхожих мест, ни выгребных ям…
Анна основала в Санлисе аббатство Святого Винсента, на портале которого есть ее скульптурное изображение и где она похоронена (?). В этом же аббатстве хранилась и библиотека, привезенная Анной из Киева и пополняемая позже уже во Франции. По-настоящему достоверных сведений об этом книжном собрании нет.
Дело в том, что Анна была настоящей дочерью своей матери, и папа Николай через некоторое время понял, что явно поспешил с похвалой благочестию королевы. Генрих I все же не был молод, когда женился и умер, оставив наследником маленького Филиппа. Французские законы не позволили Анне стать полноценной опекуншей сына, таковой не могла быть женщина. Главным опекуном был муж королевской сестры граф Бодуэн. Но в совет Анна все же входила, а главное, сын очень любил и чтил свою мать, и ее советы для французского короля Филиппа I многие годы были самыми действенными.
У Анны, видно, сказалась горячая материнская кровь, еще при жизни мужа она была страстно (и взаимно) влюблена в могущественного графа Рауля Валуа, имевшего гораздо большие владения, чем сам король. Смерть супруга развязала королеве руки, и она вышла замуж вторично. А Рауль, для того чтобы жениться на возлюбленной, развелся со своей второй женой, предъявив той обвинение в неверности (точно сам не был грешен тем же!). Одно дело вдовствующая королева, которая скромно оплакивает безвременную кончину супруга над его могилой, и совсем другое — энергичная, грамотная женщина, вышедшая замуж за одного из влиятельнейших и богатейших сеньоров королевства, способного и самому сесть на престол! Граф Бодуэн переполошился.
У брошенной Раулем супруги нашлись советчики, которые помогли пожаловаться на бывшего мужа папе римскому. Со своей стороны туда же пожаловался и реймский епископ. Все вроде заботились только о спокойствии маленького короля и его воспитании. Только что ставший папой Александр II, не рискнул идти против и объявил брак Анны и Рауля незаконным. Но это не помогло, молодожены продолжали наслаждаться счастьем взаимной любви. Тогда пришлось пойти на крайнюю меру — отлучить строптивого Рауля от церкви! Но даже такая страшная мера не сломила влюбленных, их разлучила только смерть Рауля.
Похоронив любимого, Анна не пожелала жить ни с сыновьями Рауля от предыдущего брака, ненавидевшими ее не менее страстно, чем их отец любил, ни со своим собственным повзрослевшим сыном. Есть источники, утверждающие, что она вернулась на родину, что долго путешествовала по Европе, пытаясь встретиться с племянником, что умерла где-то далеко на чужбине, что все же вернулась в Санлис и похоронена там…
Князь Ярослав недолго прожил после замужества дочери, он умер в 1054 году. В том же году христианская церковь разделилась на римскую и греческую, и римская сразу стала бороться за то, чтобы греческую под себя подмять. Развалившаяся Западная Римская империя даже через столько столетий пыталась утащить за собой и Восточную. Но Византия стояла еще крепко и сделать это не удавалось долго. Византия пала только в XV веке, причем не столько усилиями турок, сколько с помощью своих собственных единоверцев-крестоносцев. Святую Софию Константинополя гораздо сильнее разграбили рыцари с крестами на плащах, чем турки, превратившие ее в мечеть.
Но к этому времени уже крепко стояла на ногах Московская Русь и императорский двуглавый орел Восточной Римской империи переселился на герб Московского великого князя Ивана III.
А теперь по порядку. Ярослав очень старался внушить сыновьям мысль о необходимости жить дружно и ни в коем случае не затевать междоусобицы, видимо, памятуя о своем собственном крайне печальном опыте. Но когда это опыт старших чему-то учил младших? Почему-то каждое поколение норовит набить свои собственные шишки теми же граблями, что и предыдущее.
Конечно, междоусобица сыновей Ярослава Мудрого не была столь жестокой, как между сыновьями Святослава и Владимира, но постепенно она набрала такой размах и так разрослась вширь, что погребла под собой Киевскую Русь, раздробив ее на множество слабых удельных княжеств. Это удельный период Руси.
Наши предки в этом деле не первооткрыватели, вспомните, что отпрыски Карла Великого, основательно объединившего Европу, после его смерти тут же пустили на ветер все старания своего действительно великого отца. Так и наши, уже внуки Ярослава, забыли о единстве напрочь.
С этого периода заканчивается история Киевской Руси и начинается фактически история Владимиро-Суздальской, Киевской, Галицкой и потом Московской, которая после Смутного времени превратилась в Россию.
Знаете ли вы, что…
— Самые первые «разумные» люди появились не в Африке и не в Передней Азии, а в среднем течении Дона возле Воронежа (50 000 лет назад).
— Самые северные древние следы проживания человека (палеолит, 40 000 лет назад) обнаружены под Воркутой на Мамантовой Курье.
— Люди на Русской равнине уже ходили одетыми, строили жилища и умели сверлить и размягчать кости, когда на территории остальной Европы человека разумного не было совсем.
— Больше всего камней-следовиков (это гранитные валуны со следами обутой человеческой ноги) на территории Дивногорья. Но если там они размером с небольшую женскую ступню 35-го размера, то на Кавказе заметно крупнее, а на далеком Цейлоне и в Африке достигают просто гигантских размеров — 1 м 50 см в длину и 80 см в ширину. Пока никому не приходило в голову посмотреть, куда указывают эти следы, но связь их размеров с удаленностью от Дивногорья налицо. Может, величина соответствует расстоянию от центра? Интересно проверить.
— На гранитных скалах Кольского полуострова (Белая Русь) есть рисунки, которые много тысяч лет спустя в точности повторили египетские жрецы в пирамидах.
— Знаменитый огромный Синь-камень у Плещеева озера, передвигаясь самостоятельно, норовит занять свое место, что бы с ним ни делали, куда бы ни оттаскивали. Кроме того, он упорно уходит под землю, словно прячась от людей. Существует легенда, что стоит ему скрыться совсем — и наступит конец света. Осталось немного. Такие камни известны не только во Владимирской области.
— Лабиринт Соловецких островов, Аркаим и расположение знаков на Фестском диске в плане одинаковы. Напомню: лабиринт на Соловецком острове выложен камнями в незапамятные времена, Аркаим — раскопанный огромный город на юге Урала, который жители покинули 3600 лет назад, а Фестский диск принадлежит минойской культуре эпохи бронзы.
— Аркаим и Стоунхендж лежат почти на одной параллели.
— Гот на санскрите значит «воин, боец», гунн — «текущий, нить», саксы — «соединенные», франки — «направленные вперед, крайние». Весьма разумные названия, если вспомнить их историю.
— «Валга» — на санскрите значит «прекрасная».
— Готические постройки с вытянутыми вверх куполами и длинными вертикальными окнами скопированы с более ранних храмов Дивногорья на берегу Дона.
— В древности на Руси женщины считали, что произошли от одной праматери Евы (или Еги). Не оттуда ли пошла Баба-яга? А страна Египет?
— Кощей Бессмертный, возможно, списан с готского вождя Германареха, прожившего 110 лет и почти до конца жизни водившего свое войско в бой. После ранения его русколанскими князьями начал чахнуть и сохнуть.
— На территории Украины действительно есть места с мертвой и живой водой. Мертвовод — это река Черный Ташлык, вода которой содержит слишком большое количество растворенного сероводорода и потому безжизненна. А ручьи с живой водой изобилуют растворенными в них полезными солями, потому хорошо заживляют раны.
А что дальше-то?
Библия совершенно недвусмысленно говорит о трех периодах жизни человечества: жизни в раю, потопе и жизни после потопа. Ничего удивительного. Естественно, ныне жизнь после потопа. Интересно только одно: когда она закончится, то есть долго ли нам еще наслаждаться послепотопным пребыванием на Земле?
Мы не первые, кто задумался на эту тему. И до нас уже давно все вычислили. Не знаю, обрадуют ли вас результаты вычислений, но выглядят они примерно так.
Эра после потопа заканчивается 21 декабря 2012 года!
Интересно, что на эту дату «выходят» очень разные календари и разные мудрецы-предсказатели независимо друг от друга. Календарь майя рассчитан именно до этого срока. Индусы называют ту же дату.
А что потом? Новый потоп или еще что похуже? Майя молчат, только сообщают о смене эпох, а вот индусы… советуют (внимание!) ближе к этому сроку перебираться на территорию России, а еще лучше к ее сакральным центрам — Воронежу, Курску, на Валдай, в Тверскую область… Потому что оттуда начнется новая эра человечества — ЗОЛОТАЯ.
Откуда взялась эта дата у тех же индусов? В 3012 году до н. э. произошла страшная битва на Курукшетре между пандавами и каурдавами. Окончательно разрушилась огромная единая Русь, и наступила эра Мрака, которая должна продлиться примерно 5000 лет. После нее и начнется Золотая эра. Конечно, есть и другие данные, но уж очень хочется верить именно этим.
Одно радует — совет индусов оставаться на родимой земле. Кстати, по всем попыткам рассчитать возможный «кувырок» планеты и его последствия тоже получается, что наименьшие неприятности будут у нашей Русской равнины. Их, конечно, тоже хватит с лихвой, но в других местах получится еще хуже.
На 2012 год так много всего спрогнозировано, что поневоле начинаешь задумываться, не станет ли он и впрямь каким-то поворотным в истории человечества. Пересказывать прогнозы не буду, но множество древних календарей, предсказаний и предсказателей предрекают коренные изменения у человечества и на Земле именно в срок от 21 сентября до 21 декабря 2012 года. С ними согласны и многие астрономы — Земля именно в этот срок проходит через синхронизирующий луч Вселенной.
Чем нам это грозит? Поживем — увидим.
Приложение для любознательных
Юрий Петрович Миролюбов утверждал, что дощечки из мастерской Изенбека не просто исчезли, они были практически похищены страшной организацией Аненербе, а потом попали в загашники русской разведки.
Что это за Аненербе? Название на слуху, а дальше? Зачем могли понадобиться деревяшки со славянскими значками серьезным людям из такой страшной организации?
Для тех, кто мало знаком с господами из Третьего рейха, небольшая справочка.
Одна из самых таинственных и загадочных организаций Третьего рейха была создана в 1935 году указом рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, с 1937 года она перешла в ведение войск СС, что сулило безграничные возможности. Название организации изначально было более длинным, но позже сокращено до Аненербе, что переводится как «Память предков». Аненербе от многих других отличало прежде всего официальное финансирование государством и широчайшие полномочия, которые год от года росли!
Росла и сама организация. Удивительное дело, практически все слышали такое название, все знают, что специалисты Аненербе занимались оккультными изысканиями, то есть пытались найти Шамбалу, чашу Грааля, меч Артура и многое другое… Знают, что они трудились над созданием атомного оружия и даже летающих тарелок… Что изучали физические возможности человека, ставя жесточайшие опыты над военнопленными… Что руки специалистов Аненербе по локоть, по плечи в крови замученных жертв… У тех, кто попадал в число подопытных этой организации, единственной мечтой становилось умереть как можно скорее!
Но при этом наказание за всю организацию по решению Нюрнбергского суда понес, пожалуй, только последний ее глава Вольфрам Зиверс. «Память предков», уничтожившая в ходе своих экспериментов многие тысячи человек, чьи щупальца протянулись по всей Европе, и не только, добрались до каждой мало-мальски стоящей реликвии на оккупированной Германией территории, щедро финансируемая государством, осталась не просто закрытой, а по-настоящему тайной организацией!
Для Аненербе был восстановлен замок Вевельсбург, количество ее институтов доходило до полусотни, организация ворочала огромнейшими деньгами (только на сам замок было потрачено в переводе на нынешний курс порядка полутора миллиардов долларов!), но, кроме принадлежности ее СС во главе с Гиммлером, мало что известно. Любой сотрудник, ученый и даже просто сосед по дому мог оказаться членом Аненербе, а то и не последним в ней человеком. Яркий пример — скромный ассистент профессора Экка Марк Шефтель.
А полномочия и степень проникновения в самые разные области человеческих знаний у «Памяти предков» была действительно потрясающей. И условия для нее созданы тоже из ряда вон выходящие.
В 1936 году приказом Гитлера Аненербе получила исключительные права производить обыски в любых организациях, в том числе религиозных, в частных библиотеках, архивах, просто домах, наконец, чтобы выявлять материалы, имеющие ценность для Германии. Изымать их надлежало… при помощи гестапо! Ничего не напоминает? Самому гестапо вряд ли были нужны деревяшки Изенбека, а вот тем, кто за черной формой СС скрывал принадлежность к «Наследию предков», совсем другое дело…
«Наследие предков» было основано философом Фридрихом Гильшером и врачом Германом Виртом. Все началось, пожалуй, с книги Германа Вирта «Происхождение человечества», увидевшей свет в 1928 году. Он же переработал и опубликовал «Хроники Ура-Линды». Последователи и сторонники нашлись быстро, деньги у них тоже, ведь Вирт твердил о преимуществе белой расы (имея в виду под этим названием прежде всего немцев). А уж когда Вирт выдвинул свою теорию об Атлантиде и «нашел» ее, в том числе… в болотах неподалеку от Бремена, деньги полились рекой!
Знать бы Герману Вирту, чем это обернется! Хотя лично для него ничем особенным, а вот для немецкого народа… Но если не он, то нашелся бы кто-то другой, спрос всегда рождает предложение.
Немного погодя вы поймете, почему я так подробно о Германе Вирте и его теориях расового превосходства, но не из-за фашистских бредней, а из-за рукописи «Хроника Ура-Линда».
В 1935 году в Мюнхене прошла историческая выставка, организованная все тем же Виртом под названием «Дойче Аненербе», то есть «Германское наследие предков». Гордостью профессора были построенное для этой цели огромное здание под названием «Хаус Атлантис» и древнейшие рунические и проторунические письмена, собранные по всему свету. На выставке побывал Генрих Гиммлер, увиденное ему очень понравилось, особенно впечатлила наглядность выводов о превосходстве нордической расы.
К этому времени шеф СС уже несколько затосковал в роли простого цербера при вождях партии, Гиммлер чувствовал в себе огромные дремлющие силы, хотелось чего-то большего, мирового масштаба, что ли… И не беречь от нападений тушки главарей, а заботиться сразу обо всей нации, даже не нации, а нордической расе!.. Да так, чтобы потомки и в двадцатом поколении, и в сотом с благодарностью вспоминали его, Генриха Гиммлера, за спасение, возрождение, духовное перерождение и воспитание новых достойных арийцев!
Дальше — больше, таких представителей новой расы ведь не просто воспитывали, их в буквальном смысле слова выводили, заставляя совокупляться отобранных самцов и самок, наиболее подходящих под определение представителя нордической расы, а рожденных детей воспитывали отдельно от родителей! Но речь не об этом.
Трудно сказать, водились ли мысли мирового масштаба в голове у Гиммлера сами по себе или подтолкнула выставка, но результат получился ошеломляющим. Шеф СС взялся за дело с присущей ему энергией. Тут же была создана организация, которую сначала возглавили Вирт и Хильшер, а президентом решил стать Гиммлер (своя рука владыка).
Но карьера Германа Вирта не была успешной, он не смог почувствовать нужного национал-социалистам направления. К развенчанию недавнего героя приложил руку Гитлер, фюреру показалась оскорбительной сама мысль о зарождении сильной расы в каких-то болотах, пусть и немецких! А еще Вирт, переводя «Ура-Линду», настаивал на матриархате древнейших предков своей расы.
Это не годилось уже никуда! Утверждать, что нордическая раса была создана бабами, да еще и в болоте?! После таких крамольных сентенций «Хаус Атлантис» стал выглядеть просто нелепо разукрашенным сараем, о чем Гитлер лично известил публику. Герман Вирт был с поста смещен и посажен под домашний арест, между прочим, до самого конца войны! Зато многолетняя опала спасла ему жизнь.
А Аненербе во избежание руководства ею всякими мягкотелыми интеллигентами, способными по своему недомыслию извратить дух национал-социализма и отклонить от нужного курса, поступила в подчинение Гиммлера и работала под его чутким руководством до мая 1945 года, послушно (и не без успеха) выполняя все заказы своего шефа.
Под сенью Аненербе трудились отнюдь не шарлатаны от науки, вложенные в исследования деньги они отрабатывали по-настоящему. Когда читаешь материалы о деятельности этой организации (а нам вряд ли известна хотя бы их сотая часть), берет оторопь. Начинаешь понимать, что немецкий народ находился под таким сумасшедшим психологическим давлением, что коммунистические идеи мировой революции и сталинские лагеря просто детские шалости по сравнению с широтой замыслов Аненербе! Это не в оправдание ГУЛАГа и иже с ним, просто большинство людей даже не подозревают о размахе деятельности эсэсовских выкормышей!
Когда на Нюрнбергском процессе начался допрос последнего руководителя Аненербе Вольфрама Зиверса (Гиммлер оставался ее бессменным шефом, но административно управлял Зиверс), то после первых же его слов о работе организации допрос был спешно прекращен. Удивительно, но ни одна заинтересованная сторона не возмутилась! Промолчали все, а Зиверса приговорили к смертной казни и без особых расспросов.
Вольфрама людской суд не испугал, он спокойно шагнул в вечность, даже не хлопнув дверью. Только перед входом в камеру смертников долго читал свои мистические молитвы.
Надо напомнить, что Аненербе имела несколько пунктов своей дислокации. Архивы организации тоже располагались в нескольких местах. Один из них из замка Альтан в Нижней Силезии попал в руки наступающих советских войск. Что было в этом архиве — тайна за семью сотнями печатей, известно лишь, что отправляли его в сторону Москвы в 25 плотно набитых железнодорожных вагонах!
Скорее всего, мир никогда не узнает о деятельности Аненербе полностью, но сейчас не о том. В самой организации в связи с Миролюбовым и дощечками Велесовой книги нас интересуют два человека, об одном уже упомянуто, это Герман Вирт, «логический папа» возвышения нордической расы. К нему мы еще вернемся в связи с «Ура-Линдой».
Но самой влиятельной и таинственной фигурой в Аненербе был, пожалуй, Карл Мария Виллигут, специалист по черной магии. Личность этого человека тоже интересна в связи с дощечками Изенбека.
Дело в том, что согласно текстам с дощечек Велесовой книги история русов началась не позже 22 000 лет назад. По Виллигуту история германцев еще более древняя, Карл вещал с куда большим размахом! Его хронология начиналась где-то около 228 000 лет до нашей эры, в те времена, когда на небе светили три солнца, а земля была населена гигантами, карликами и другими мифологическими существами. Дальше больше, согласно идеологу будущей Аненербе главную роль во всех происходящих событиях, конечно, играли его собственные предки — мудрые короли, ведущие свой род от союза богов воздуха и богов воды (просто земля еще была занята чудовищами).
Господь с ним, если бы теория так и осталась простым увлечением, сочли бы чудаком-сказочником, но Виллигут принялся издавать в Зальцбурге газету «Железная метла», откровенно направленную против евреев и франкмасонов. А это уже закончилось принудительным лечением в психиатрической больнице с диагнозом шизофрения с мегаломанией и признанием судом его недееспособности.
Виллигута такие мелочи, как какой-то там людской суд или диагноз врачей, не остановили, он продолжил свое дело и свои изыскания. Об избранности своего рода и его немыслимой древности Карл Мария твердил не переставая. По его словам, род был еще в Средние века проклят папой римским из-за имеющихся у Виллигутов табличек с тайными письменами, содержащими зашифрованные описания языческих ритуалов. На все требования уничтожить таблички Виллигуты отвечали отказом, они точно ждали своего часа.
Вообще, «Виллигут» переводится как «бог воли». Второе толкование — «падший ангел», то есть тот, кто принес на Землю потусторонние знания. Карла Виллигута называли Распутиным Гиммлера. Он утверждал, что является носителем родовой памяти за многие тысячелетия, и поражал своими видениями древних ритуалов и системы военной подготовки древних германцев.
Род его действительно древний, герб Виллигутов с двумя свастиками внутри есть на рукописных памятниках XIII века. Карл Виллигут отошел от дел уже в 1939 году и доживал свой век в имении в одиночестве, причем крестьяне окружающих земель почему-то считали, что он тайный король Германии. Умер Карл Мария Виллигут в 1946 году, не оставив наследника.
К чему нам этот представитель проклятого рода? Только в связи с его родовыми записями на дощечках. Я никак не соотношу написанное на табличках Виллигута с Велесовой книгой, просто о них были достаточно наслышаны в Аненербе, а потому особо внимательно относились к любым тайнописям, в том числе и славянским руническим. Специалисты Аненербе не брезговали ничем, уже добытым человечеством в предыдущие эпохи.
Так что после оккупации Бельгии брюссельский представитель Аненербе Марк Шефтель вполне мог упомянуть о дощечках, хранившихся в мастерской русского художника. Если вспомнить, что изъятием всего заинтересовавшего Аненербе занималось гестапо, в ведение которого попало и наследство Изенбека, то вполне вероятно, что Юрий Петрович Миролюбов прав, утверждая о бездонных архивах, куда попали дощечки.
Про «падшего ангела» более или менее понятно, а при чем здесь все тот же Вирт и «Хроники Ура-Линда»?
Вряд ли эти «Хроники» хорошо известны большинству нынешних читателей. На русский они были впервые переведены только пару лет назад, вызвав большой интерес самим фактом издания перевода. Это как «Майн кампф» — и хочется, и колется…
Меньше всего меня интересует текст «Ура-Линды» и гораздо больше история ее появления и триумфального шествия по вывихнутым после усиленной обработки умам немцев. Дело в том, что история «Хроники Ура-Линды» неуловимо напоминает историю Велесовой книги, а уж ее руны… В общем, бо-о-ольшие подозрения!..
Вернемся к Герману Вирту и его литературно-философским трудам. В собственном сочинении о происхождении человечества Герман Вирт четко поделил изначальное человечество пополам — на северную «нордическую» расу и выходцев с южного континента Гондваны. Северяне, конечно, сплошь и рядом умные и развитые, а южане подвержены низменным инстинктам. Все остальные народы Земли просто смесь тех и других.
Естественно, что все земные беды происходили от этого смешения. Вот если бы нордическая раса жила сама по себе… Отсюда вытекала потребность очистить северную расу от всяких напластований, вроде кровосмешения с южной расой, и утвердить ее превосходство на веки вечные.
Критиковать расовые теории сейчас не будем, речь не о них, иначе можно еще сто двадцать два листа писать только об Аненербе и ее деятелях.
Нам интересна не расовая теория Вирта, а обработанная им «Хроника Ура-Линда».
Сначала чуть истории появления манускрипта. В 1867 году некий Корнелис Овер де Линден попросил фризского библиотекаря Ээлко Вейверса перевести несколько страниц копий, сделанных им собственноручно со старинного манускрипта, являющегося семейной реликвией. Раритет достался ему от деда в 1848 году, а тот получил манускрипт от своей тетки…
В самом манускрипте утверждалось, что он написан в 1256 году и является копией более старого, в котором излагались события с 2194 года до н. э. по 803 год н. э.! Корнелис полагал, что в тексте содержатся какие-то семейные предания и тайны относительно сокровищ предков-викингов, но он сильно ошибся. Непонятно, как попал манускрипт в довольно простую фризскую семью моряков, но излагалась в нем ни много ни мало история человечества, во много раз более древняя, чем даже библейская.
Правда, библиотекарь и его сотоварищи с первого взгляда объявили манускрипт простой подделкой, но исследовать все же взялись. Анализ бумаги развеял остающиеся сомнения, было объявлено, что бумага совсем «молодая», изготовлена всего четверть века назад и искусственно состарена видимо дымом, что она на срезе белая, а язык манускрипта представляет собой дикую смесь древнего фризского с вполне современными голландизмами.
Разгром, казалось бы, полный, но «Ура-Линду» все же перевели на нидерландский и английский и еще долго обсуждали на серьезных заседаниях (чем не может похвастаться Велесова книга).
В манускрипте утверждается, что древнейшая его часть написана в 2194 году до н. э., а последняя начата в 1256 году н. э. Средняя, самая большая часть «Ура-Линды» — это Книга последователей Аделы, написана в VI веке до н. э. на основе более древних материалов, которые уже не сохранились. 2194 год до н. э. по «Ура-Линде» — это год гибели Атлантиды.
Вирта в книге заинтересовала теория «корневых рас». Согласно манускрипту «Святой Дух» Вральда для начала создал трех дев: Лиду из раскаленной пыли, Финду из горячей пыли и Фрейю из теплой пыли. Вральда приблизился к каждой из дев, и они родили по 12 сыновей и 12 дочерей, это были соответственно лидийцы, финны и фризы. Лидийцы, произошедшие от черноволосой и черноглазой Лиды, оказались более остальных подвержены низменным инстинктам и не знали никаких законов. У Финды законы были, но не исполнялись. Наибольшая благость, естественно, обнаружилась у Фрейи.
Отсюда следовал вывод, что лучшая из появившихся рас — фризы, осевшие в северных районах Европы. Под финнами подразумевались не только жители Суоми, но и все народы восточней фризов. Причем некоторые из лучших потомков Фрейи иногда отправлялись к этим самым финнам и становились у тех вождями и правителями, привнося в жизнь недоразвитых организованность. Нужно ли напоминать, откуда приплыл Рюрик со товарищи?
В плане классификации по принципу организованности «Ура-Линда» зашла дальше самого Вирта, в манускрипте народы поделены не на две расы — нордическую и Гондвану, а на целых три. Причем финны, представлявшие собой народы Евразии, за исключением избранных фризов, были не промежуточной расой, а вполне самостоятельной, но имевшей второстепенное, подчиненное значение.
Сам Вирт никогда не отрицал, что представленный манускрипт, скорее всего, не подлинник, но считал его заимствованным из более древних памятников и поэтому призывал к тщательному изучению. Надо отдать должное Герману Вирту, он проделал огромную работу, дотошно исследуя каждую букву в «Ура-Линде». В отличие от тех, кто, уверовав в фальсификацию предоставленного текста, сразу же его отбросил, Вирт попытался разделить пласты, отделить более древние от новодела. И постепенно понял, что в нем содержится много полезной информации, причем не в совпадении с его собственной теорией, а в языковом материале.
Итак, немецкий вариант «Хроники Ура-Линды» был старательно обработан и издан Германом Виртом, кажется, в 1935 году. Кстати, его за это также старательно помазали грязью и предали анафеме от науки большинство достопочтенных мэтров, ведь даже говорить об опальном манускрипте было неприлично!
Поучиться у Вирта разумному отношению к любой попавшей в руки информации, пожалуй, стоит. Идейный создатель Аненербе был прежде всего ученым, и останься он у руководства организации, возможно, та занималась бы не зверскими опытами над людьми, а историческими исследованиями…
Владелец «Ура-Линды» предоставил явную подделку, но, возможно, несколько неряшливо списанную с более древнего источника. Ученые сам манускрипт отвергли, а вот его содержание и язык попытались изучить. Старательней всего это делал бедолага Вирт, поплатившийся за такие старания своей научной репутацией. Его вывод однозначен: манускрипт новодел, но в нем есть весьма большой пласт настоящего материала.
Недавно «Ура-Линда» издана на русском и, по моим наблюдениям, долго на полках книжных магазинов не залежалась. Бредовые идеи часто имеют куда больший успех, чем разумные. Но и из них временами вырастает нечто, что потом движет вперед всю цивилизацию, а люди только руками разводят, мол, как же это мы раньше-то не видели столь очевидных вещей?
Заключительное слово от автора
Русь от потопа до Крещения… От какого потопа, Библейского? Как оказалось, потоп был не один, и каждый из них заметно менял жизнь не только на Руси, но и во всем мире.
Мы попытались одним глазом заглянуть в далекое прошлое, понять, как могли жить наши предки, какие условия были на планете Земля на территории Восточно-Европейской равнины, которую часто называют просто Русской. Можно ли полно охватить столь огромный исторический пласт? Конечно, нет, да и цель такая не ставилась.
Разве можно рассказать о множестве открытых археологами культур прарусов и славян? Их даже перечислить — и то листа не хватит. А рассказать обо всех племенах или народах, уже известных науке или просто упомянутых даже в Велесовой книге? Но стоит лй, ведь это не научный манускрипт, не исследование вроде диссертации, это даже не реферат, скорее, просто размышления на тему…
В книге почти нет строго научных данных, чтобы не делать изложение сухим. Конечно, существует множество источников, которые автор просто не прочитала и о существовании которых даже не подозревает. Нельзя объять необъятное, да и стоит ли, ведь на каждый новый довод найдется еще новее. Повторю: главной задачей являлось пробудить у читателей интерес и желание узнать что-то новое хотя бы для того, чтобы опровергнуть утверждения автора.
Список использованной и рекомендуемой литературы и сайтов
Абрашкин А. А. Арийские корни Руси. М.: Яуза, ЭКСМО, 2009.
«Авеста» в русских переводах. СПб.: Нева, 1997.
Асов А. И. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. М.: ФАИР, 2007.
Асов А. И. Руны славян и «Боянов гимн». М.: ФАИР-ПРЕСС, 2007.
Асов А. И. Атланты, арии, славяне: история и вера. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.
Алтухов С. М., Назарова А. Ф. Генетический портрет народов мира. Липецк, 1999.
Археологический словарь. М.: Просвещение, 1996.
Великовский И. Народы моря. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. М.: Аграф, 2000.
Войцеховский А. И. Невозможная цивилизация. М., 1996.
Вотяков В. Н., Вотяков Н. В. Теоретическая география. М.: София, 1997.
Геродот. История. М.: Ладомир, 1993.
Гнатюк В. С., Гнатюк Ю. В. Довелесова книга. Древнейшие сказания Руси. М.: Амрита-Русь, 2007.
Гнатюк Ю. Перуновы дети. Славянский роман. М.: Амрита-Русь, 2009.
Голяков В. О., Юрковец В. П. Первые былины славян. СПб.: Ольга, 2005.
Горбовский А. Загадки древнейшей истории. М., 1966.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989.
Гумилев Л. Н. Хунну. СПб., 1993.
Гусева Н. Р. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория. М.: Белые альвы, 1998.
Гусева Н. Р. Русский север — прародина индо-славов. М.: Вече, 2003.
Демин В. Н. Загадки Русского Севера. М.: Вече, 1999.
Демин В. Н. Тайны Земли Русской. М.: Вече, 2000.
Демин В. Н. Гиперборейские тайны Руси. М.: Вече, 2007.
Демин В. Н. Русь Летописная. М.: Вече, 2003.
Демин В. Н. Загадки Русского Междуречья. М.: Вече, 2003.
Демин В. Н. Тайны Евразии. М.: Вече, 2006.
Диакон Л. История. М.: Наука, 1988.
Додонов И. Ю. Истоки славянской письменности. М.: Вече, 2008.
Древность: арии, славяне. Сборник. М.: Палея, 1996.
Жарникова С. В. Золотая нить. Вологда, 1993.
Иловайский Д. И. Начало Руси. М.: Алгоритм, 1996.
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб.: Алетейя, 1997.
Карамзин Н. М. История Государства Российского в 12 томах. М., 1998.
Кожинов В. В. Правда против кривды. М.: Алгоритм, ЭКСМО, 2006.
Козлов В. И Тайны фальсификации. М.: Аспект Пресс, 1996.
Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Терра, 1997.
Кузьмин Е. Е. Откуда пришли индоарии? М., 1994.
Курбатов В. А. Тайные маршруты славян. М.: Алгоритм, 2007.
Лесной С. Откуда ты, Русь? Крах норманнской теории. М.: Алгоритм, Эксмо, 2005.
Матюшин Г. Н. Археологический словарь. М.: Просвещение, 1996.
Монгайт А. Л. Надписи на камне. М., 1969.
Мэп Д. Аттила. М.: Эксмо, 2007.
Читать бесплатно другие книги:
