Наследственное право России: учебник Гущин Василий

Условие, которое по намерению завещателя состоит лишь в приостановлении исполнения распоряжения, не препятствует назначнному наследнику или легатарию получить право, могущее быть переданным их наследникам. Легат утрачивает силу, если завещанная вещь целиком погибла при жизни завещателя; если вещь погибла после его смерти, независимо от действий наследника и не по его вине, хотя бы он опоздал с ее выдачей; если она равным образом должна была погибнуть, находясь в распоряжении легатария.

Завещательное распоряжение утрачивает силу, если назначенный наследник или легатарий откажется от него или окажется неспособным принять его. Приращение в пользу легатариев имеет место в случае, если легат установлен в пользу нескольких лиц совместно. Легат считается установленным совместно, если это делается одним и тем же распоряжением и когда завещатель не указывает части каждого из солегатариев в завещанной вещи.

Подводя итоги, можно сказать, что наследственное право Франции представляет тщательно разработанную систему, в которой подробно регулируются отношения, связанные с принятием и отказом от наследства, о формах завещания, сроках, содержанием и других институтов наследственного права. Данная система является, пожалуй, наиболее совершенной из «классических» кодексов, представленных в различных правовых системах.

§ 3 Наследственное право США

Если в странах континентальной Европы наследование рассматривается как универсальное правопреемство, то в Соединенных Штатах Америки имущество наследодателя сначала переходит по праву доверительной собственности к так называемому «личному представителю» умершего, который передает наследникам лишь его часть, оставшуюся после расчетов с кредиторами.

В странах континентальной Европы нормы наследственного права включены в состав гражданских кодексов и помещены, как правило, вслед за нормами, регулирующими правовое положение физических лиц и семейные отношения. В США же принятие законодательства о наследовании отнесено к компетенции отдельных штатов.

Во многих из них законы о наследовании включены в своды законов штатов (Вирджиния, Теннесси, Южная Каролина и др.). Например, в штате Луизиана действует Французский гражданский кодекс (ФГК), вследствие чего в этом штате до настоящего времени сохранилась в основных чертах французская система наследственного права. Существующие (подчас весьма серьезные) различия в регламентации наследственных отношений в рамках отдельных штатов вызвали к жизни потребность в достижении единообразия правовых норм в данной области. Наметившиеся унификационные тенденции выразились, в частности, в разработке единообразного закона о наследовании (Uniform Probate Code), принятого пока лишь в нескольких штатах (например, Аляске, Айдахо).

Наследственное право в США в большинстве штатов повторяет английскую систему разрядов, а в некоторых штатах действует германская система парантелл, т. е. очередей (Флорида, Миссури, Пенсильвания и др.).

Первая парантелла – дети, внуки, правнуки и т. д. наследодателя.

Вторая парантелла – родители наследодателя, их дети, внуки, правнуки и т. д.

Третья парантелла – дедушки и бабушки наследодателя, их дети, внуки и правнуки и т. д.

Число парантелл не ограниченно.

Дети наследуют в равных долях, внуки – по праву представления. Переживший супруг по законодательству США имеет право:

– на «первые доллары» (в разных штатах от 5 тыс. до 100 тыс. долл.);

– на часть имущества (так называемая родовая собственность, т. е. имущество, которое наследодатель получил от родственников в дар или по завещанию, оно передается кровным родственникам предка, от которого оно получено наследодателем).

В большинстве штатов США положение пережившего супруга в вопросах наследования оказывается привилегированным. Например, по законодательству штата Нью–Йорк переживший супруг имеет право на получение 2 тыс. долл. (или равноценного имущества), а также 1/3 оставшегося имущества (при наличии двух или более детей или их нисходящих родственников). Если у пережившего супруга есть только один ребенок (или его нисходящие родственники), доля пережившего супруга увеличивается до 1/2 части имущества. Если же у наследодателя вообще нет нисходящих родственников, а к наследованию призываются его родители, то переживший супруг получает уже 25 тыс. долл. и 1/2 доли оставшегося имущества. Если у наследодателя вообще нет наследников, которые относятся к первой очереди (родители, дети и, по праву представления, их нисходящие родственники), то все наследует только переживший супруг.

В других штатах принцип распределения наследства остается таким же. Незначительно изменяется размер доли (от 1/2 до 1/3) или фиксированная доля (в одном из штатов – до 100 тыс. долл.).

Если пережившего супруга нет, то наследуют в первую очередь нисходящие, а затем уже восходящие и боковые родственники.

Наследники по закону. По закону наследуют кровные родственники и переживший супруг. Кровные родственники: дети, другие нисходящие по праву представления (несовершеннолетние дети и боковые наследуют на началах доверительной собственности), родители, братья, сестры и остальные родственники. Наследование не ограничивается какойлибо степенью родства, кроме штатов Канзас и Вайоминг.

В ряде штатов родственники пережившего супруга наследуют, если нет всех остальных (так называемые крайние наследники).

Наследование по завещанию. Завещание – это выполненное в установленной законом форме волеизъявление наследодателя, определяющее юридическую судьбу его имущества после смерти. Такое волеизъявление носит, как правило, односторонний характер и является отзывным. Вместе с тем законодательство некоторых стран (например, США) предусматривает возможность составления так называемых совместных завещаний, в которых выражена воля двух или нескольких лиц. Одновременно допускаются и завещания, содержащие взаимные обязательства нескольких лиц по отношению друг к другу (взаимные завещания).

Помимо завещания, законодательство США предусматривает также и договор о наследовании. Такой договор заключается:

– между наследодателем и иным лицом (лицами) на получение имущества (доли) наследодателя за предоставление ему этим лицом (наследником) услуг, материальных средств;

– возникает с момента заключения;

– не может быть расторгнут в одностороннем порядке.

Форма завещания. Завещание должно быть составлено собственноручно, т. е. целиком написано и подписано наследодателем (личная печать).

Публичное (нотариальное) – письменное или устное (записывается нотариусом, судьей) заявление в присутствии нотариуса (или судьи) и свидетелей.

Тайное (закрытое) – составленное, собственноручно написанное и подписанное наследодателем завещание вкладывается в конверт, который опечатывается нотариусом в присутствии двух свидетелей.

Письменное (простое) – составляется и подписывается завещателем и 2 (3) свидетелями.

Устное завещание – это устное заявление в присутствии 2—3 свидетелей.

В отличие от собственноручных завещаний континентального права, английский (американский) закон не требует, чтобы оно было написано рукой самого завещателя. Завещание может быть написано за него другим лицом, отпечатано на машинке и даже оформлено в виде криптограммы. Допускается сочетание рукописного и машинописного текстов. Английская форма завещания в основных чертах была воспринята всеми штатами США, за исключением Луизианы, которая, как уже отмечалось, следует французскому образцу. Наблюдающиеся в законодательстве отдельных штатов отличия не носят принципиального характера. Так, в частности, законодательство некоторых штатов (Массачусетс, Мэн и др.) предусматривает необходимость удостоверения завещания тремя свидетелями. Вместе с тем во многих штатах (Аризона, Арканзас, Калифорния и др.) указаная форма завещания не является единственной. Там допускаются (правда, в ограниченных пределах) собственноручные завещания, аналогичные тем, которые предусмотрены законодательством стран континентальной Европы. Наряду с рассмотренными формами завещаний законодательство устанавливает упрощенный порядок совершения завещаний в особых, исключительных обстоятельствах, когда обращение к обычным формам невозможно или крайне затруднено, а также применительно к отдельным категориям лиц (военнослужащим, морякам).

В некоторых штатах США способность к составлению завещания возникает еще раньше (например, в Джорджии – с 14 лет).

В США свобода завещания ограничивается, как правило, в интересах пережившего супруга. Согласно законодательству многих штатов (Айова, Канзас, Нью–Йорк и др.) он может по своему выбору наследовать либо по завещанию, либо по закону, что позволяет ему таким образом обойти невыгодные для него положения завещания. Так же как и в Англии, в некоторых штатах переживший супруг имеет право на получение «разумного» содержания из имущества наследодателя, обычно в течение ограниченного срока. Отзыв завещания может быть осуществлен завещателем в любой момент полностью или в части, для чего используются различные средства: составление нового завещания, прямо отменяющего предыдущее или противоречащего ему; уничтожение завещания. Взаимные завещания по англо–американскому праву также могут быть отозваны в одностороннем порядке, однако нарушенные вследствие этого интересы другой стороны могут быть защищены средствами права справедливости. Отмена завещания в силу закона имеет место, как правило, при расторжении брака (применительно к завещаниям в пользу супруга), а в Англии и США также при вступлении завещателя в брак. Завещание теряет силу, если лицо, в пользу которого сделано распоряжение, умирает раньше завещателя, если объект завещательного распоряжения утрачен при жизни наследодателя; в странах континентальной Европы – также в случае отказа единственного, наследника или легатария принять завещанное имущество. Завещание признается юридически недействительным вследствие несоблюдения предписанной формы, неопределенности содержания, пороков воли завещателя, отсутствия способности к составлению завещания.

Содержание завещания. Завещание должно быть определенным и не должно противоречить закону: воля наследодателя ограничивается в интересах семьи. Содержание завещания включает:

– назначение наследников (универсальные правопреемники и сингулярные правопреемники–отказополучатели);

– распределение имущества (долей) между наследниками;

– установление доверительной собственности;

– назначение исполнителя завещания;

– лично–правовые распоряжения (признание отцовства, назначение опекуна несовершеннолетнему);

– возложение поручения (обязанности) на наследника (в основном имущественного характера в пользу одного или нескольких лиц – отказополучателей).

Переход наследственного имущества. Имущество переходит к личному представителю, а от него к наследникам. Личный представитель называется:

– Executor (исполнитель завещания);

– Administrator (при наследовании по закону или при отсутствии назначения в завещании).

Executor назначается в завещании и утверждается судом, a administrator назначается судом обычно из числа наследников: супруг, ближайшие родственники; могут быть назначены и иные заинтересованные лица, например кредитор.

Личный представитель действует на началах доверительной собственности – траста, учрежденного для продажи, в пользу наследников, которые выступают в качестве бенефициантов. Срок его полномочий составляет 1 год со дня смерти наследодателя. Контроль за деятельностью личного представителя осуществляет суд.

Права личного представителя:

1) извещает наследников об открытии наследства;

2) погашает долги наследодателя;

3) взыскивает долги с должников наследодателя;

4) управляет имуществом (предприятием);

5) распределяет имущество (после погашения долгов) в соответствии с завещанием или законом.

§ 4 Мусульманское наследственное право

В основе мусульманского учения лежит вера в существование двух миров: земного мира (ад–дунья) и загробного (аль–ахират). Весь дух ислама и шариата пропитан мыслью о том, что здешний мир – временный, преходящий, грешный, главный же – мир загробный.

Вместе с тем следует отметить известную односторонность толкования этого положения в отечественной литературе. Мнение, что земная жизнь для ислама якобы не имеет никакого значения, необоснованно. Учение ислама со всей ясностью утверждает, что положение человека в загробном мире полностью зависит от его поведения в мире земном. Прежде чем попасть в рай или ад, он не может миновать земную жизнь. Еще в XI в. знаменитый богослов аль–Газали писал: «Кто не постиг прелести познания в этом мире, невежественным останется и в загробном» [118] .

Подготовка мусульманина к загробному миру по шариату заключается в старании не оставить после себя никаких долгов и незавершенных дел, будь они религиозного или светского характера. Если человек чувствует приближение смерти, он должен освободиться от долгов и залогов, а также заплатить налоги (закят или хумс). Если он не в состоянии сделать это, например, по слабости, то должен сделать распоряжение (оставить письменное завещание или вызвать свидетелей из правоверных), чтобы из его имущества заплатили его долги и вернули залоги.

Шариат требует от мусульманина выполнения и религиозного долга, и в свой смертный час он должен поручить своим наследникам выполнить его. Это возлагается прежде всего на старшего сына. Если же нет насдедников, из имущества покойного выделяются средства, чтобы нанять платных исполнителей религиозного долга.

Если мусульманин имеет клад, о котором никому не известно, то при приближении смерти он обязан сообщить о нем своим наследникам. Если же ими являются несовершеннолетние дети, к этому делу привлекаются надежные опекуны (набожные и справедливые, с точки зрения шариата).

Отличительное своеобразие мусульманского права состоит в том, что оно не допускает полного лишения наследников имущества предков. Если, например, имущество не передается наследникам, а целиком завещается в вакф, то в качестве него может быть истребована лишь 1/3 состояния завещателя, на большее необходимо разрешение наследников.

Подчеркнем, что наследственное право находится в центре внимания мусульманского законодательства. Характерная черта мусульманского права о наследовании – это отсутствие права родителей на ограничение числа наследников. Так, отец не может оставить все свое имущество только одному своему сыну (или дочери), если у него их несколько. В зависимости от степени родства и принадлежности к мужскому или женскому полу каждый наследник получает свою долю. Порядок и приоритет при наследовании установлены шариатом на основе трех групп наследников в соответствии со степенью родственной близости к завещателю. При этом шариат установил твердое правило: если существует хотя бы один наследник первой группы, все наследство достается ему, а вторая и третья группы не получают ничего; если же нет ни одного наследника первой группы, наследует вторая группа, а третья не получает ничего; наследники же третьей группы наследуют только в случае, когда нет никого, кого можно было бы отнести к наследникам первой или второй группы. Отметим, что схожая ситуация наблюдается и с очередностью наследования по российскому законодательству.

Наследники покойного или покойной распределены шариатом по группам следующим образом. Первая группа наследников – это отец, мать и дети покойного; при отсутствии у покойного живых детей наследниками считаются дети его детей – по нисходящей линии. Вторую группу наследников составляют дед, бабка и братья и сестры покойного; при отсутствии сестер и братьев наследство получают их дети. Третья группа наследников – дядья и тетки покойного (по линии отца и матери) и их дети. В случае, когда у покойного есть дядья по отцу и двоюродные братья по отцу и матери, наследство получают двоюродные братья, а не дядья по отцу и т. д. [119] .

Следует рассмотреть по отдельности каждую группу наследников:

Первая группа наследников. Если наследник первой группы у покойного всего один (отец или мать, или единственный сын, или единственная дочь), он получает все наследство целиком.

Если покойный имел несколько дочерей или сыновей, все наследство делится между ними поровну. Если у покойного есть сын и дочь, наследство делят на три части, из которых две получает сын и одну – дочь. Если же у покойного несколько сыновей и дочерей, наследство делится таким образом: доля каждого сына равна доле двух дочерей, т. е. сыновья получают в два раза больше, чем дочери.

Если покойному наследуют одни только родители, две части наследства получает отец и одну часть  — мать. Если же у покойного остались кроме родителей еще два брата, например, и четыре сестры, наследство делится на шесть частей: одну долю получает мать, остальное – отец, хотя братья же и сестры не получают ничего. Это неприкосновенное правило, видимо, является примером определяющего влияние на мусульманское право духовных, нравственных причин и свойственных ему принципов и понимания справедливости отношений между людьми. Видимо, считается, что отец более справедливо распределит полученное имущество между детьми, чем мать. Учитываются, может быть, и особые нормы шариата в отношении наследования после женщины.

Если остались отец, мать и дочь покойного, наследство делят на пять частей: отец и мать получают по одной части, а дочь – три. Если же остались отец, мать и единственный сын покойного, наследство делят на шесть частей, из которых отец и мать получают по одной части, а если сыновей и дочерей несколько, эти оставшиеся четыре части делят таким образом, чтобы доля каждого сына составляла долю двух дочерей.

Если остались отец (или мать) и сын покойного, наследство делят на шесть частей: одну – отцу (или матери), пять – сыну. Если же у покойного остались отец (или мать) и сыновья и дочери, наследство также делится на шесть частей, из которых одна часть достается отцу (или матери), а остальные распределяются между детьми, из расчета, что доля каждого сына равна доле двух дочерей. Если остались отец (или мать) и дочь покойного, наследство делят на четыре части:

– одну часть – отцу (или матери);

– остальное – дочери умершего.

Если же у покойного остались отец и несколько дочерей или мать и несколько дочерей, наследство делят на пять частей, одна из которых достается матери или отцу, а остальные поровну делятся между дочерьми. Если же у покойного не осталось детей, а есть только внуки (например, один внук от дочери и одна внучка от сына), наследство делят на три части: одну часть – внуку от дочери, две – внучке от сына, потому что внуков по мужской линии шариат ставит выше, и т. д.

Вторая группа наследников. К этой группе относятся дед, бабка, братья и сестры покойного. При отсутствии братьев и сестер наследниками являются их дети.

Если у покойного остался единственный брат, все наследство принадлежит ему; если единственные его наследники – несколько его братьев и сестер, братья получают в два раза больше, чем сестры. Если родители покойного имеют братьев и сестер и эти братья и сестры живут отдельно от матери покойного, они ничего не получают. Если наследником покойного является единственная сестра (или брат) его матери и при этом они отделены от отца покойного, все наследство получает эта сестра или брат матери. Если наследниками покойного являются братья, сестры его отца и единственный брат (или сестра) его матери, наследство делят на шесть частей: одна часть – брату (или сестре) матери покойного, остальное – братьям и сестрам отца, с условием, что доля одного брата равна доле двух сестер. Если наследниками являются единственный брат и единственная сестра отца покойного и несколько сестер и братьев его матери, наследство делят на три части: одну часть распределяют поровну между братьями и сестрами матери покойного, остальное – между братом и сестрой его отца, причем доля брата в два раза больше доли сестры.

Если покойный не имеет братьев и сестер, наследство получают племянники и племянницы, причем племянники и племянницы по материнской линии получают наследство поровну, тогда как доля каждого племянника по отцовской линии равна доле двух племянниц по этой линии.

Если наследником является только дед или бабка покойного, наследство получают они. Если при этом живы еще их родители, последние наследства не получают. Если наследниками являются дед и бабка по отцовской линии покойного, наследство делят на три части: две – деду и одну – бабке. Если же наследниками являются дед и бабка по материнской линии, наследство делится между ними поровну. Если наследниками являются один человек (дед или бабка) по отцовской линии покойного и один (также дед или бабка) по материнской, наследство делят на три части, из которых две получает дед или бабка по отцовской линии, а одну – по материнской. Если живы оба деда и обе бабки покойного, наследство также делится на три части: одну часть поровну делят между дедом и бабкой покойного по материнской линии, а две части распределены между дедом и бабкой по отцовской линии так, что доля деда в два раза больше доли бабки.

Третья группа наследников. Эта последняя, «резервная» группа наследников состоит из дядьев и теток покойного по отцовской и материнской линии и их детей.

Если у умершего мусульманина не оказывается ни одного наследника первой и второй групп, наследство переходит к представителям третьей группы наследников. Следует, однако, отметить, что на мусульманском Востоке представители этой группы наследников в исключительно редких случаях участвуют в распределении наследства. Это происходит потому, что высокая рождаемость в мусульманской семье создает такие условия, что обязательно оказываются наследники из первой и второй групп. Но, несмотря на это, мусульманское право достаточно подробно определяет наследников и третьей группы.

Если наследником является единственный дядя или единственная тетка покойного по отцовской линии, он (она) и получает все наследство. Если же у покойного несколько дядьев и несколько теток по линии отца, наследство делится между ними таким образом, что дядья получают доли в два раза больше, чем теткины. Наследство между дядьями и тетками покойного по материнской линии делится поровну. При разделении наследства между дядьями и тетками учитывается и то обстоятельство, рождены ли они от одних и тех же родителей. Наследники покойного по отцовской линии получают больше, чем наследники по линии материнской, что еще раз подтверждает неравенство полов в наследственном праве мусульман.

На основании изложенного можно сделать вывод, что, как и российское гражданское право, мусульманское право устанавливает при наследовании по закону три очереди наследования:

– совпадающий с нашим перечень наследников первой и второй очередей;

– призвание к наследованию наследников следующей очереди только в случае отсутствия наследников предыдущей очереди;

– внуки также наследуют в случае отсутствия их живых родителей;

– прадед и прабабка не наследуют вообще.

Но в отличие от российского наследственного права, мусульманское право:

– при наличии наследников по закону исключает возможность наследования по завещанию;

– предусматривает всего три очереди наследования;

– в третью очередь входят дядья, тетки и их дети, т. е. двоюродные братья и сестры наследодателя; однако сама очередь включает в себя практически две очереди, и в результате в третью очередь входят двоюродные братья и сестры, а в четвертую дядья и тетки;

– участие наследников каждой очереди в разделе наследуемого имущества зависит в количественном соотношении от определенных принципов, в числе которых можно выделить явный приоритет братьев перед сестрами, и явно же просматривается помимо этого приоритет духовных связей и приоритет объективной степени нуждаемости (соотношение этих принципов и объясняет, видимо, приоритет двоюродных братьев и сестер перед своими родителями – племянники наследуют вместо своих родителей так же, как и у нас внуки).

Наследование между мужем и женой. В мусульманском праве о наследовании имеется особый раздел о правах мужа и жены на наследство в случае смерти одного из них. Законы шариата и здесь устанавливают неравное отношение права к мужчине и женщине, мужу и жене. Следствием наследственного права является то, что после смерти мужа положение женщины–мусульманки ухудшается вдвое. Во–первых, смерть мужа является для нее потерей единственного кормильца, а во–вторых, вдова теряет часть имущества, которое было в распоряжении семьи, пока был жив муж.

Как известно, в мусульманском обществе женщины меньше всего заняты производительным трудом и общественной деятельностью, так что наследственное право во многом определяет экономическое и общественное положение женщины–вдовы. Один только факт из мусульманского наследственного права уже подтверждает это положение: если умирает жена, не оставив после себя детей, половина ее имущества переходит к мужу, если же у нее остались дети от этого или другого мужа, то все равно к нему переходит четверть ее имущества.

Здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы выяснить один важный вопрос. Дело в том, что до сих пор для исследователей остается туманным и загадочным имущественное право жены в мусульманской семье (как можно делить имущество между женой и мужем в семье, где господство мужа неоспоримо?..) Кроме того, имущественное право женщины по шариату не имеет аналогии в западной юриспруденции. Советский исламовед И. П. Петрушевский отмечает: «Шариат обязывает жену повиноваться мужу. Но власть мужа распространяется только на личность жены, а не на ее имущество. В отличие от европейского феодального и позднее буржуазного законодательства, по которому имуществом и приданым жены распоряжается муж, мусульманское право строго проводит принцип раздельности имущества супругов. Муж не имеет права распоряжаться имуществом жены» [120] .

Чтобы определить принцип наследования имущества жены или мужа, необходимо ясно представить себе, что именно и кому принадлежало при их жизни. Имущественные отношения между мужем и женой в мусульманской семье строятся следующим образом. По закону все приданое жены, а также выкуп за жену – калым, полученное ею от мужа и от родителей, принадлежит жене и муж не имеет права им распоряжаться. Конечно, в действительности в нормальной семейной жизни имущественное право мусульманской женщины носит чисто формальный характер. Фактически имуществом жены распоряжается муж. Если она получила от родителей или от мужа земельный участок, или магазин, или дом, она, как правило, является их владелицей лишь формально, но распоряжается ими муж. Однако это имущество является предметом наследства после ее смерти. Все же остальное семейное достояние является собственностью мужа.

Если умирает, не оставив потомства, муж, жена получает 1/4 его наследства, остальное отходит к другим наследникам. Если же у покойного остались дети от данной жены или от других жен, жена получает лишь 1/8 часть наследства мужа. Жена не получает наследства из следующего имущества мужа: дома мужа, в котором она живет, земельного участка, а также деревьев на земельном участке, т. е. недвижимости. Она может получить часть дохода от фруктовых деревьев, но только по согласованию с другими наследниками. Без разрешения других наследников жена (вдова) не имеет даже права использовать участок земли возле дома, где она живет. Если же у покойного было несколько законных жен, а потомков он не имел, его вдовы получают все вместе 1/4 часть наследства, если же остались и дети, – 1/8 часть, которая поровну делится между ними. И более того, если покойный по состоянию здоровья не имел со своими законными женами близких отношений, они не получают никакого наследства. Хотя если замуж выходит больная женщина, которая и умирает от этой болезни, не имея с мужем близких отношений, то он всетаки получает свою обычную долю из ее наследства.

Если супруги находились во временном разводе – раджаа в момент, когда ктото из них умер, то если срок развода не истек, оставшийся в живых получает свою долю наследства, если смерть наступила после истечения этого срока, – не получает. Если муж дал жене развод по болезни и скончался в период, когда еще не истек дозволенный срок (12 месяцев), жена может и получить, и не получить наследство в зависимости от обстоятельств: она получает наследство, если в этот период не вышла замуж и если муж умер от болезни, которая и служила причиной развода; она может не получить наследство покойного, если сама была инициатором развода.

Общий же вывод относительно сказанного о наследственном праве мужа и жены таков: во всех случаях доля и право мужа по шариату больше, чем доля и право жены, так же как доля братьев всегда больше доли сестер.

Наследование по завещанию. Немалое место в шариате принадлежит вопросам наследования по завещанию (васийат). В них находит отражение становление и развитие мусульманских институтов, которые на ранних стадиях еще вынуждены соотноситься с общинными и личными требованиями мусульман, но уже несут в себе предпосылки будущего своего материального и духовного господства.

Шариатский закон определяет два основных вида завещания: непосредственное завещание родным и близким наследникам и завещание опекунам и доверенным лицам. Мусульманское духовенство прежде всего интересуется опекунами и доверенными лицами, которые должны быть, как этого требует закон, набожными и справедливыми в исламском понимании. И не случайно законы шариата одобрительно относятся к тому, чтобы опекунами и доверенными лицами становились в первую очередь мусульманские священнослужители.

По правилам шариата о завещании наследники не только получают имущество и другую собственность. На их плечи сваливаются также долги и невыполненные религиозные обеты. Если родители умерли, не успев выполнить обещанные молитву, пост или другие религиозные обряды, то их совершеннолетние дети должны сделать это за них. Завещание об этом делается как устно, так и письменно. В этом случае, как обычно, завещатель должен быть совершеннолетним, в здравом уме и трезвом состоянии. Шариат запрещает самоубийство и нанесение себе увечий. Если ктото сознательно поранит себя или примет яд и при этом сделает завещание, то оно считается недействительным. Немой человек может сделать завещание жестом или знаком, но только на незначительные имущество или деньги [121] .

Завещание о передаче имущества наследникам или другим лицам делается, как правило, в преклонном возрасте. Вот почему с вопросом о завещании связана тщательно и детально разработанная шариатом «подготовка мусульманина к загробной жизни».

В правилах шариата о вакфном соглашении и о завещании есть различие. Человек, оформивший соглашение о вакфной собственности, окончательно теряет на нее право, тогда как завещание об имуществе легко может быть аннулировано завещателем. Так, оформив завещание о передаче своего дома какомуто определенному лицу, человек может продать его другому; завещание при этом просто теряет свою юридическую силу.

Отличительное своеобразие мусульманского права состоит в том, что оно не допускает полного лишения законных наследников (т. е. наследников по закону) имущества предков. Если, наример, имущество не передается наследникам, а целиком завещается в вакф, то в качестве него может быть истребована лишь 1/3 состояния завещателя, на большее требуется разрешение наследников.

Если ктото утверждает, что покойный перед смертью сделал завещание в его пользу на определенную сумму или имущество, шариатские судьи требуют свидетелей. Если два «справедливых» (или четыре любых) мусульманина заверят его слова, следует отдать претенденту завещанную сумму или имущество. При отсутствии достаточного числа свидетелей претендующий на наследство получает меньшую долю, чем указано завещателем. Например, если слова претендента подтверждает одна мусульманка, ему дают 1/4 часть, если две – 1/2 и если три—3/4 части искомого. Отметим, что такое положение шариата открывает лазейку для манипуляций завещаниями скоропостижно скончавшихся.

Разделом наследуемого имущества занимается лицо, избираемое наследниками или назначаемое духовенством для раздела наследства – Касим, который должен быть совершеннолетним, мусульманской веры, в полном разуме, а также пользоваться общим уважением единоверцев. Это лицо получает вознаграждение за свои труды от всех участвующих в наследстве разделяемого имущества.

Раздел бывает двух видов: раздел однородных предметов и раздел разнородных предметов. В первом случае раздел производится без затруднения, во втором же случае Касим должен принимать при разделе в расчет достоинство, ценность и качество предметов, а не одно их количество.

Если предмет такого рода, что с его разделением он потеряет всю свою ценность, то его следует по жребию предоставить одному из наследников. Для этого Касим может употребить два способа:

– отделив все разнородные предметы на столько частей, сколько участвует в разделе лиц, написать название предметов на особых бумажках, которые дает вынимать каждому лицу, получающему имущество;

– расположить предметы по порядку, а на особых бумажках написать имена лиц, участвующих в разделе; далее постороннее лицо вынимает бумажки и наследники по порядку открытия их имен получают соответствующее имущество.

В случае невозможности без утраты ценности разделить наследство или часть его на столько частей, сколько наследников, Касим приступает к особому роду раздела, т. е. предоставляет одному лицу право пользования имуществом с обязательством уплачивать из доходов каждому сонаследнику причитающуюся ему часть.

Прежде раздела наследства между лицами, имеющими на это право, должны быть уплачены из оставшегося по смерти коголибо имущества все издержки, потраченные на погребение покойного, все его долговые обязательства. Долговые требования, могущие открыться после раздела имущества, взыскиваются со всех наследников пропорционально частям, полученным ими по разделу.

Жалобы на несправедливый раздел наследства должны быть подтверждены свидетельскими показаниями, а если таковых нет, то противной стороне предоставляется присягнуть в том, что ей неизвестно о несправедливом разделе. Если же жалоба подтвердится, то раздел имущества признается незаконным.

По общим правилам шариата о наследовании наследники как по завещанию, так и по закону не только получают имущество и другую собственность. На них ложится и выполнение религиозных обетов наследодателей, которые те не успели выполнить при жизни. Если родители умерли, не успев выполнить обещанные молитву, пост или другие религиозные обряды, то обязанность эта переходит к их совершеннолетним детям или иным наследникам по закону или завещанию.

Сложное переплетение степеней родства, частые внутриродовые и внутрисемейные распри привели к регламентации шариатом наследственных отношений даже в таком случае, когда наследником является лицо, убившее наследуемого. Если последний был убит умышленно, убийца исключается из числа наследников, если же это произошло случайно, то в наследстве ему не может быть отказано. Но интересно, что в таком случае наследство не может быть использовано для уплаты «дна» – платы за пролитую кровь.

Если возникает необходимость выделить из наследства долю еще не родившегося ребенка, то, как правило, она определяется как доля двух сыновей. Если же предполагается, что может родиться тройня (три сына), выделяются равные доли для всех трех сыновей, для дочери же – половинная доля.

В мусульманской юриспруденции разработаны правила дележа наследства, если оно представлено единичными неделимыми вещами. Например, если после покойного остались перстень, Коран, сабля, какаято одежда, и все в одном экземпляре, в единичном числе, то их получает старший сын умершего.

Если же указанных предметов осталось по несколько, тогда старший сын должен поделиться ими с другими наследниками. Если у покойного остались два сына одинакового возраста от разных жен или близнецы, то эти предметы они должны поделить между собой. Но если у покойного остались долги, наследники должны погасить их за счет имущества покойного, к которому должны быть отнесены и вещи, о которых только что говорилось.

Итак, мы обнаруживаем в мусульманском праве наследования некоторые принципы мирового (в том числе, и российского) гражданского права: такие, как учение о частной собственности, ее охране и стремлении не допустить при наследовании дробления имущества. Однако весомое значение имеет сословное деление общества, а также стремление сохранить имущество в рамках рода, определяемого по мужской линии.

Примечания

1

Новейший энциклопедический словарь (НЭС). – М., 1974. – С. 694.

2

См.: Толстой Ю. К . Наследственное право. – М., 2000. – С. 3—4.

3

См.: . Толстой Ю. К. Указ. соч. – М., 2000. – С. 3—4.

4

См.: Немков А. М. Очерки истории наследственного права. – Воронеж, 1979. – С. 24—28.

5

История государства и права СССР. Ч. I / Под ред. О. И. Чистякова и И. Д. Мартысовича. – М.: МГУ, 1985. – С. 158.

6

Хрестоматия по истории государства и права России / Под ред. И. А. Исаева. – М., 1997.

7

Хрестоматия по истории государства и права России / Под ред. И. А. Исаева. – М., 1997.

8

Мeйeр Д. И. Русское гражданское право. Ч. 2. – М., 1997. – С. 446.

9

Хрестоматия по истории государства и права России / Под ред. И. А. Исаева. – М., 1997.

10

Покровский И. А. Указ. соч. – С. 303.

11

Хрестоматия по истории государства и права России / Под ред. И. А. Исаева. —М., 1997.

12

Серебровский В. И. Избранные труды по наследственному и страховому праву. – М., 1997. – С. 44.

13

Егоров Н. Д. Наследственное правоотношение // Вестник ЛГУ. Право. Вып. 3.  – 1988. – № 6. – С. 70.

14

Антимонов Б. С., Граве К. А. Советское наследственное право. – М.: Госюриздат, 1955. – С. 46—59.

15

Гражданское право. Т. 2. – М.: Юрид. лит., 1970. – С. 525.

16

Серебровский В. И . Избранные труды. – М.: Статут, 1997. – С. 42.

17

Власов Ю. Н. Наследственное право в Российской Федерации. Общие положения, правовые основы, образцы типовых документов: Учебн. метод. пособие – М.: Юрайт, 1998.

18

Свод законов Российской империи. Т. Х, ч. 1: Законы гражданские. – СПб., 1914.

19

Шершеневич Г. Ф . Учебник русского гражданского права. – М.: СПАРК, 1995. – С. 60 (по изд. 1907г.).

20

См.: Черепахин Б. Б. Правопреемство по советскму гражданскому праву. – М: Юрид. лит., 1962. – С. 110.

21

См.: Иоффе О. С . Советское гражданское право: Курс лекций. Ч. III: «Правоотношения, связанные с продуктами творческой деятельности. Семейное право. Наследственное право». – Л.: ЛГУ, 1965. – С. 282.

22

Никитюк П. С. Реализация наследственных прав // Советское государство и право. – 1973. – № 2. – С. 114.

23

Серебровский В. И. Указ. соч. – С. 65.

24

Дождев Д. В. Римское частное право. – М: ИНФРА–М-Норма, 1997. – С. 562.

25

Гражданское право. В 2 т. / Под ред. Е. А. Суханова. —М., 1993.

26

Гражданское право. Ч. 3 / Под ред. А. П. Сергеева, Ю. К. Толстого. – М., 1998. – С. 510.

27

См.: Настольный энциклопедический словарь. —М., 1903. – Т. IV. – С. 1739.

28

Барщевский М. Ю. Наследственное право. – М.: Белые львы, 1996. – С. 65—66; Рубанов А. А. Право наследования. – М., 1978. – С. 50—51.

29

Подробнее см.: Барон. Система римского гражданского права. Выпуск первый. Книга I. – М., 1898. – С. 47. Наряду с этим применяется и другое название – постумы (послерожденные – дети, родившиеся после смерти своих отцов). См.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. – М., 2002.

30

Шилохвост О. Ю. Наследование по закону в российском гражданском праве. – М.: Норма, 2006. – С. 62.

31

См.: Шилохвост О. Ю . Указ. соч. – С. 63.

32

См.: Телюкина М. В. Комментарий к разделу V Гражданского кодекса Российской Федерации // Законодательство и экономика. – 2002. – № 8. – С. 31.

33

См.: Сергеев А. П., Толстой Ю. К., Елисеев И. В. Комментарий к Гражданскому кодексу Российской Федерации (постатейный). Часть третья. —М., 2002. – С. 23.

34

См.: Барщевский М. Ю. Наследственное право. – М., 1996; Гущин В. В. Наследственное право. – М., 2002; Никитюк П. С . Наследственное право и наследственный процесс. – Кишинев, 1973; Чепига Т. Д. Наследование по завещанию в советском гражданском праве. – М., 1965; и др.

35

Гордон М. В . Наследование по закону и по завещанию. – М., 1997.

36

См.: Эйдинова Э. Б. Наследственные дела в практике суда и нотариата. – М., 1984. – С. 42.

37

См.: Сергеев А. Н., Толстой Ю. К. Гражданское право. – М.: Проспект, 2006. – С. 692.

38

См.: Антимонов Б. С., Граве К. А. Советское наследственное право. – М., 1955. – С. 117.

39

См.: Рясенцев В. А. Наследование по закону и по завещанию в СССР. – М., 1972. – С. 5.

40

Шершеневич Г. Ф. Учебник русского гражданского права. – М., 1995. – С. 498 (по изд. 1907г.).

41

Подробнее см.: Победоносцев К. Курс гражданского права. Вторая часть. – СПб., 1896. – С. 238—244.

42

См.: Бюллетень Верховного Суда Российской Федерации (ВСРФ). – 2002. – № 11. – С. 17.

43

См.: Комментарий к Кодексу о браке и семье РСФСР / Под ред. Н. А. Осетрова. – М., 1982. – С. 177.

44

См.: Комментарий к части третьей Гражданского кодекса Российской Федерации / Под ред. А. Л. Маковского и Е. А. Суханова. – М., 2002. – С. 176.

45