Срок для президента (сборник) Веллер Михаил

Отношения с Прибалтикой

Если ты великий — дави. Если ты добрый — люби. Если ты щедрый — плати. Если ты справедливый — разберись.

Россия — ты кто? В уже нероссийской Одессе сказали бы: «Мадам, таки вы кем себя думаете?» Поиски самоидентификации. Мужчина, определитесь.

Во-первых, не будем мешать в одну кучу Литву с Латвией и Эстонией. У Литвы история бывала пославнее и русской. Великое Княжество от Балтийского моря до Черного и от Вислы до Можая. В русских и советских учебниках историю Литвы старались не упоминать вовсе. Чтоб себя не унижать. Поэтому литовцы отродясь не страдали комплексом национальной неполноценности. Им есть чем гордиться.

У Латвии с Эстонией похуже. Послабже и пожальчее. Жили-были маленькие народы — вечно под кем-нибудь в холопы гнули. Но ведь тоже люди, тоже хотели свободы, справедливости, независимости — ну, чего все хотят. Что ж — смеяться над этим, что ли?

И вот сегодня Россия говорит — по сути: «Господа, вы же суки фашистские. Памятники эсэсовцам ставите. Русских у себя унижаете и права их ущемляете. А ведь мы вас, как и всю Европу, от фашизма освободили!..»

Эстония та же отвечает: «А кто нас в 40-м году оккупировал? А кто десятки тысяч в июне сорок первого депортировал в Сибирь и там многих поморил?»

— Наши солдаты клали свои жизни за освобождение вас от фашизма! В чем наша вина? — возражает Россия.

— А чем для нас советский режим был лучше немецкого? — возражает Эстония. — Аресты, расстрелы, концлагеря, цензура, власть одной партии, поклонение вождю — один же хрен!

— Ваши карательные отряды по всей Эстонии, и Псковщине, и Новгородчине землю кровью заливали — а вы теперь эсэсовцев уравниваете в правах с ветеранами борьбы против фашизма?! — негодует Россия.

— А когда ваши карательные отряды НКВД вешали эстонцев на воротах за найденный мундир почтмейстера — это что, гуманизм советской власти? — начинает медленно нагреваться Эстония. — А когда на хуторе расстреливается вся семья как пособники фашистских диверсантов — за то, что бинты в крови «лесного брата» на кухне нашли и масляную ветошь после чистки автомата — это что, счастливое освобождение? Вы сначала объясните, чем НКВД лучше СС? И кто из них больше людей уничтожил?

— А вы не хотите покаяться в том, что к 43-му году Эстония стала «юденфрай» — «свободна от евреев», и ее с этим прилетал лично поздравлять Розенберг? Что, в концлагерях не эстонцы служили? За соучастие в преступлениях фашизма покаяться не хотите?.. За службу эстонцев в эстонской дивизии СС — как насчет покаяния?

— Эстонцы по крайней мере воспринимали немцев как врага своего врага. Немцы освободили нас в 41-м от русской оккупации, и наши парни, как могли понять, старались способствовать свободе своей родины. А вы нас оккупировали в 40-м году просто по праву сильного, совершив элементарную агрессию и уничтожив нашу государственность. И уничтожили в результате почти четверть эстонского народа! Вот именно с покаяния в этом вы не хотите начать?

— Да на пороге была война, Германия бы все равно вас всех оккупировала, немецкие бароны у вас всегда жили! И были бы вы под немцами рабами — а мы положили сотни тысяч жизней русских ребят за вашу свободу………. и т. д.

Эта сказка про белого бычка рассказывается уже десятки лет.

Поскольку Россия больше Эстонии, то и выглядит б льшим идиотом в этих прениях слабоумных и обиженных.

Первое. Меня интересует сейчас польза России, а не Эстонии.

Второе. Где ты не можешь захватить силой и купить богатством — будь как минимум справедлив. Таков цинизм политики.

Третье. Предъявление любых требований начинается с предъявлений требований к себе.

Да — признание Советской Россией независимости и границ прибалтийских государств было подтверждено двусторонними, законными, легитимными договорами.

Да — в соответствии с тайными протоколами к Договору Молотова-Риббентропа, которые мы так отчаянно и долго пытались отрицать, Европа была поделена и Прибалтика оккупирована нами — под надуманными предлогами и невыполнимыми «ультиматумами».

Да — была уничтожена самостоятельность трех маленьких государств, их государственность уничтожена, руководство арестовано и посажено или сослано, советский строй был приказан силой.

Да — были проведены ограбления, национализации, экспроприации, изоляции «эксплуататорских классов», аресты и следствия «по-бериевски».

Да — в процессе непосредственной подготовки к войне, когда из будущих оперативных тылов завтрашней прифронтовой полосы отселяется местное население, особенно потенциально враждебное — да сотни тысяч стара и млада, почти без времени на сборы, с самым мизером личных вещей — пихали в теплушки, закрывали — и в приветливую Сибирь. На комары! В тайгу. Депортация называется. Ну, померла половина в конце концов. Дык на то и война. Это режим был такой! Мы, русские, и сами не меньше пострадали. Мы и русских расстреливали. И ничо, суда над НКВД никто не устраивал.

Такое впечатление, что Россия хорошо понимает только две социальные роли — палача и жертвы. В силу своего мягкосердечия обоих может понять и оправдать. Но в силу своего мягкомозгия ментальность и сама возможность существования свободного человека России уже не совсем понятна. Если ты прав — я виноват, но этого не может быть. Если я прав — ты виноват. А чтобы разобрали наши вины и наши правды по справедливости — не получается… Да? А как же русское христианское «прощай» на прощание?

Сначала — признай вину за то, в чем виноват. За оккупацию, за уничтожение государства, за депортацию, за казни и смерти в ссылке детишек малых и женщин со стариками.

Только честный и благородный признает свою вину. В благородстве и честности унижения нет. Унижение — уподоблять свой народ и свою страну уголовнику в «от-рицаловке»: раз я в основном хороший, значит ни в чем вообще не виноват, а вот ты, сука, виноват, что неприятно мне делаешь.

Великое благородство Папы Римского Иоанна-Павла II, признавшего многия вины римской церкви и за них принесший покаяния — произвела сильное впечатление на народы планеты, и привлекла к католицизму симпатии даже тех, кто чужд ему по конфессии и вере. (В то же время реакция Православного Патриарха на смерть Папы была столь лишена благородства и великодушия, обличила еще раз натуру столь суетную и для любви не открытую, что тем сильно повредила имиджу православия, привлекательности православия в глазах многих телезрителей — ведь ТV «это наше все».)

Не кайся ты за всю историю чохом! Дурак, что ли?

Покайся за свои вину, грехи и преступления. За оккупацию, за аресты и расстрелы, грабежи и ссылки, уничтожение независимости и ложь. И голову склони, и памятник поставь, и слезу пусти. Предъяви покаяние, заверь, что «никогда больше»!

Господь Бог наш Единый, чем же так прогневил Тебя народ русский, что плодишь Ты поколение за поколением моральных уродов на этой земле и умственных инвалидов. Каждый день уходят к Тебе последние из солдат Великой Войны. Почему же не дать им перед смертью то счастье на этой земле, которое они пожалуй что заслужили: выпить стоя не чокаясь с тем, кто был врагом шестьдесят лет назад, и заплакать за одним столом.

Но мы умеем только плодить вражду из вражды, плюя на столы былых друзей и выбирая в близкие шакалов.

Не только покайтесь — но и объявите выплату компенсации каждой жертве репрессий или его близким. И начинайте составлять списки. И пусть работает комиссия.

И пусть пушка объявляет небесам счет здравиц по этому случаю. И входите на международные саммиты в одеждах белизны горного снега.

ПОКАЯНИЕ И КОМПЕНСАЦИИ, ИДИОТЫ!!!

И вот тогда вы получите моральное право — в глазах всего мира! не говоря об объединенной Европе! — тоже кое-чего ожидать от другой стороны, с которой вы честны и благородны, расплачиваясь за грехи дедов.

Книжечек напечатайте. Для факультативного чтения по истории в средней школе. И школьничкам в Прибалтике раздайте. В той же Эстонии. Насчет того, что даны, немцы и шведы эстонцев держали исключительно за холопов.

КТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СПРАВЕДЛИВЫМ К ДРУГОМУ — ЛИШАЕТСЯ ЭТИМ ПРАВА ХОТЕТЬ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДЛЯ СЕБЯ

Да в XIII веке шведы продали немцам всю Эстонию вместе с народом. За бабки. Сделка такая. Вот почем «древняя история» эстонского народа.

Города ставились данами, шведами, немцами. Эсты жили на хуторах, заглубленных в лес на расстояние речного лодочного дневника (перехода) от города. Продавали продукты и сырье — покупали товары. И в Средние Века эст имел один шанс выйти в люди: германизировать имя, принять христианство (позднее — конкретно лютеранство) и как бы натурализоваться в немецкую среду, отойдя от холопской эстонской. Только тогда он мог стать ремесленником, войти в цех, получить образование (на немецком языке, конечно) и т. п.

И только во 2-й половине XVIII века, в Российской Империи, при Катьке, эстонцам дали дышать. Русские подданные, немцы-просветители, создали эстонскую грамоту, заложили основы эстонской культуры. В XIX веке эстонская культура возникла как таковая — под крылом двуглавого орла.

А при проклятой советской оккупации Эстония и Латвия имели самое большое в мире на душу населения количество творческих работников. Писателей, художников и композиторов было — хоть любым местом ешь! И все таланты. И всех издавали, переводили и возили по миру. Все! Аллес капут! Никогда больше такой лафы не будет!.. Никто, кроме русской советской власти, никогда уже не создаст таких условий для эстонской (латвийской) культуры!.. Вы гордились в Советской Империи своей высокой культурой — а теперь вы вообще никто в мире и в Европе.

Эстонцы и латыши всегда были хорошие работники, хорошие моряки и хорошие солдаты. Ну, и чего вам теперь с этого толку?..

И вот тогда, после официальных покаяний и извинений, с планами компенсаций и посыпанной пеплом головой — с праведным громом и угрожающим лязгом ставится на ребро вопрос в Совете Европы: вы что, охренели — памятники СС ставить?! Вы что, расисты — вопреки собственным законам и уставам ущемлять права национальных меньшинств на свой язык и свою культуру, не говоря о представительстве в органах власти?! И скандал устраивается — вплоть до отзывов послов! Вплоть до выхода из международных организаций! До разрывов экономических соглашений! Чтобы мир знал твердо — Россия не шавка и гадить на головы миллионам своих людей не позволяет никому!

И уверяю вас, и спорю на любые суммы: никуда Европа не денется. И как миленькие снесут эсэсовские памятники. И как миленькие дадут русским в Прибалтике, в рамках европейских уставов, культурную автономию. Потому что никто не хочет ни позора на свою голову, ни повышения цен на нефть у себя дома, ни крови в гражданских столкновениях.

Эмиссары Кремля, грамотные и циничные политики и лидеры толп, должны возглавлять русские общины Прибалтики. Русские землячества — сильнейший фактор влияния России на политику Прибалтики. А как Россия использует этот фактор?! Так же, как остальные — через задницу. Тупые отставные политработники и ничтожные местные карьеристы — вот лидеры разобщенных русских толп.

Где забастовки?! Где голодовки?! Где агитация в поддержку мировым сообществам попираемых прав человека?!

И прекратите защищать старых палачей из НКВД, попавших под раздачу! Место всех палачей — на виселице! И если в России не было судов над КПСС и ЧК как кровавыми и преступными организациями — это не значит, что НКВД не расстреливали невинных и мирных. Серьезный политик — отравил бы такого «ветерана войны с фашизмом», а потом устроил торжественные похороны с призывами проклятий на головы убийц-фашистов из Прибалтики. Серьезный политик — организовал бы покаянное предсмертное письмо от такого подследственного и последующее его самоубийство, очищающее совесть русских и укрепляющее моральную правоту всех русских, кто не палач, — мы-то благородные и самоотверженные, а вот пусть теперь ваши поганые эсэсовцы вешаются!..

Да сделайте вы хоть что-то для русских в Прибалтике! Вы же только вякаете иногда, как брехливые шавки, вспомнившие о своих обязанностях. Дайте места в университетах специально для нескольких способных русских школьников из Прибалтики. Прооперируйте в Петербурге привезенных больных. Пошлите книг и лекарств. Направьте учителей для факультативного обучения типа «воскресных школ». И трубите, пропагандируйте! Ведь ваши «Съезды соотечественников» — это просто чиновники осваивают отпущенные бюджетные деньги, тихонько поворовывая и проводя скучные и пустые словопрения съехавшихся бездельников, ищущих смысл своих никчемных жизней в таких «командировках» и «симпозиумах».

Пропагандируйте работу русских специалистов в Прибалтике. След России в прибалтийской экономике и культуре. Судоверфи и заводы. Царские дворцы и морские гавани. Крепости взятые и крепости построенные.

Пропагандируйте вклад прибалтов в российскую и советскую культуру и историю. Летчиков и ученых. Артистов и портных. Спортсменов и генералов.

На соседа надо — влиять! И подчинять его своему влиянию! Политически, экономически, идеологически, культурно, морально и умственно! Он должен зависеть от тебя прямо и косвенно, вольно и невольно, сознательно и неосознанно, добровольно и против своей воли!

Внушить! Что вместе было лучше, а врозь стало хуже! Что ошибки были невольными, неизбежными и простительными! А преступления — трагическими издержками времени, эти раны совести кровоточат и взывают к исправлению, покаянию, возмещению и примирению! Что Россия — это хорошо: могучая, терпимая, давшая дышать, помогшая в культуре: мы приняли вас в лоно Империи бесправными и неграмотными холопами — и расстались с равными соседями, взошедшими вместе с нами к цивилизации и культуре! Что русские — трудяги, защитники, вечные терпилы, неприхотливые, добрые и полезные.

Что Россию надо — уважать! Бояться! Любить! Не обижать! Дружить! Сотрудничать! Что у России всегда есть — пряник и кнут! Сила и справедливость!

А если у вас нет ни силы, ни справедливости, ни богатства, ни ума — вы завтрашние холуи, прислужники и побирушки: кончайте пыжиться и ступайте вон, в грязь, на обочину Истории, в стан ничтожеств.

И эмиссары в пыльных шлемах

Во всех российских посольствах и консульствах было бы необычайно полезно провести децимацию — каждого десятого по жребию выпороть напоказ с примерным тщанием. Они не ловят мышей! Раньше они были хоть крышей для разведки — а сейчас эти дармоеды просто тяготятся своей малой значимостью и небогатым достатком.

Каждый российский гражданин должен знать, что консульство для него — дом родной: примут, защитят, сделают все. Эти работники получают зарплату из его налогов — чтобы служить ему.

Каждый российский гражданин за границей знает, что консульству он и на хрен не нужен. Мешает работать. Прочитайте инструкцию на стенке и являйтесь в указанное время.

Так вот. В каждом консульстве, в каждом консульском отделе должен сидеть на правах комиссара с маузером сотрудник Министерства Пропаганды. И все шаги и действия консульства рассматривать и оценивать с точки зрения пропаганды. Справки, пенсии, продления и замены паспортов — с милой душой! Встречи земляков, приемы и концерты, путевки на российские курорты и направления в российские вузы. И жалобы от обиженных местной властью россиян — в Кремль, в Европу, во все СМИ!

Сотрудник Министерства Пропаганды в консульстве — это резидент России в диаспоре. Он направляет и координирует ее действия. Он выделяет деньги и доводит до сведения Кремля ее нужды. Его боится местная власть: тронь — и вони с грохотом не оберешься! Он умеет организовать демонстрацию, научить делать транспаранты, процитировать законы, направить к нужным адвокатам, спровоцировать забастовку.

Наши люди за границей — это наши агенты влияния. Или просто агенты. Или пятая колонна. Или бочка с порохом под вражескую крепость. Забота о них и демонстрация этой заботы — государственный долг. Пренебрежение ими — государственное преступление, порча вверенной работнику материальной части, разбазаривание государственного имущества, пособничество интересам и действиям врагов.

За бюрократические проволочки с оформлением российского гражданства желающим — увольнять, судить, сажать.

За подтвердившиеся жалобы людей на чиновников консульств — снимать, судить, сажать.

Мелкая фитюлька из консульства должна знать: она не начальство посетителю — она его слуга, подчиненная, для того и сидит тут.

Пропагандист роет компромат на местную власть. Подкармливает сенсациями и разоблачениями местную прессу. Курирует эмигрантские русские издания и подбрасывает деньжат.

Все действия пропагандиста направлены на одно — создание представления: гражданин России — это идеал человека, его права и возможности огромны и незыблемы.

Над вечным покоем

В добрые старые времена, в седой античности, за незахоронение павших воинов полководца могли и казнить. Потому что боги таких шуток не любили и на святотатец-народ могли разгневаться.

Мы никогда не узнаем, сколько миллионов людей положили во II Мировую. Но и спустя шестьдесят лет после войны останки павших бойцов находят там и сям.

Мы даже не понимаем, что это — национальный позор. Не предать подобающим образом земле или огню останки воинов, павших в бою с врагом за свободу и независимость Родины — это признак скотства, это отличительная черта недочеловеков, это животная недоразвитость души, это моральная неполноценность и умственное убожество.

Когда КГБ очень вдруг надобилось найти врага государственной идеи — то прочесывали мелким гребнем и частым бреднем всю страну по квадратам, тряся все вплоть до детских погремушек. А когда люди жизни государству уже отдали — на хрен они дальше государству сдались? Это очень по-российски.

Есть отряды и движения следопытов-добровольцев. И есть карты и сводки в военных архивах, дающие какое-то представление. Есть своры районных и областных чиновников. И есть отлынивающие от службы в армии, но готовые на альтернативную службу в поисковых отрядах с нормальным образом жизни и скудным полевым бытом. Какого черта вам еще надо, нехристи?

Как можно спокойно стоять в храме заупокойную службу, отлично зная, что кости многих и многих солдат не упокоены по совести и обряду?..

Похоронить всех. И торжественно показать миру похороны последнего. И полить вину на предшественников. И поставить власти в заслугу сделанное. И отождествить власть с достоинством и жертвами героев. Чтоб проникся народ слезой и уважал с благодарностью.

Акции отказов от льгот

Да — наших жадных сволочей от льгот не оттащишь никаким каком. Ради них и служат. Тоже можно понять.

Но хоть демонстрировать иногда отказ от льгот можно! Хоть излишков льгот кого-то иногда лишать для рекламы! Ведь необходимо хотя бы в сознании народном как-то уменьшать пропасть между народом и властью, как-то сглаживать противоречия, как-то смягчать классовую ненависть, пылающую сегодня весьма сильно.

Власть — это не кормушка. Власть — долг и крест.

У пары снятых министров отберите дачи и отдайте детям. Под детсад, под детдом, под детскую спортивную школу. А средства на ее содержание — переброска равных же средств от обслуги и содержания той же министерской дачи.

Отберите у чиновников сотню «мерсов» и «ауди» и раздайте ветеранам Афгана и Чечни, заслуженным недряхлым пенсионерам, чернобыльцам. Так они же вашу власть будут иметь за родную!

Демонстративно огласите, что госчиновники в аэропортах залами VIP не пользуются больше — пусть идут в самолет как все! Богатые — пусть оплачивают эти залы из своих средств, а госчиновники — экономить деньги народа должны. Не сдохнут чиновники, но доверия к государству будет больше.

Отберите построенный на бюджетные деньги дом для чиновного аппарата и раздайте квартиры многодетным семьям. А чиновника — в очередь: после офицера, чернобыльца, ветерана войны и матери-одиночки. Так для народа это же будет его власть!

Проконтролируйте, огласите и урежьте депутатские и партийные проездные билеты. А то же летают, как воробьи без остановок, бизнес-классом по всему миру и каждые выходные к себе домой! А вот хоть с трех-четырех взыскать стоимость билетов!

Демократия и диктатура

В сегодняшней внутриполитической терминологии и «розе ветров» есть прелестнейший парадокс. «Демократия» — это власть демоса, как бы власть народа, да? А народ этот говорит: на хрен демократию, сильную руку хотим. Не хотим, то есть своей власти, а хотим власть хозяина.

Почему? Потому что власть как бы нашу обязательно захватывают сволочи, воры, лжецы, пустоболты, они наши интересы предают, и сладить мы с ними не можем: они ловчее воруют, умелее дают взятки и подлее обманывают всех. С ними можно справиться только сверху — хозяйскою рукой наказать, ворованное отобрать, народ обижать запретить.

То есть. Демократический глас масс изъявляет свое желание: ввести диктатуру для блага народа. Вы — поняли?

ДИКТАТУРА КАК ЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ ДЕМОКРАТИИ

Демос заявляет: выборные технологии позволяют богатым ставить во власть своих людей, проводящих политику во благо богатых против интересов демоса.

То есть. Существующие выборные технологии и существующая структура власти, нося формально приметы демократической, являются по духу и сути глубоко антидемократическими.

В то же время «батюшка-царь», формально и по всей атрибутике самодержец, по сути может быть демократичен насквозь — ибо через его действия народ имеет максимальную пользу для своего большинства, приличный уровень достатка и достоинства.

Так вот, дорогие мои. Атрибутика демократии, набор ее процедур и процессуальных норм — есть лишь внешние приметы, лишь инструментарий. Сущность же демократии — благо народа и воля народа.

Эй вы там, наверху! Вы меня поняли, скудоумные симулянты?

Когда вас обвиняют — а это еще цветочки! ягодки впереди! — в отступлении от демократии — ваша задача и направление действий: объяснять и доказывать, что демократия — это не догма, средства — это не цель. И что все шаги и действия нашей родной кремлевской власти направлены именно на повышение и укрепление демократии — то есть реальной власти народа для блага народа.

Принадлежащие олигархам СМИ защищают их интересы, а интересы олигархов — продолжать грабить страну и народ, прочее — вуаль, флер, словесная шелуха, отвлекающая от истинных задач маскировка, где даже острая правда служит лишь отвлечению общественного внимания от другой правды, неугодной олигархам и скрываемой ими. Например: где деньги дефолта? Сколько процентов голосов реально набрал Ельцин в 96-м году? Сколько «черного нала» ушло на выборную кампанию Ельцина? За какие услуги получали олигархи нефтяные прииски и металлургические комбинаты гораздо ниже рыночной цены?

Все, что защищает интересы народа и одобряется им — это и есть демократия. Все, что ущемляет интересы народа и не одобряется им — не есть демократия. А есть узурпация власти кучкой жуликов, сумевших жульнически использовать демократические процедуры в своих антинародных интересах.

Вот и вся недолга!

Хотя о демократии и диктатуре у нас еще разговор в этой книге отдельный…

* * *

Вопрос пропаганды — это сегодня вопрос спасения или разрушения государства. Задача пропаганды — эмоциональное и идеологическое самоотождествление масс с государством. Следствие хорошей пропаганды — эффективное управление народом, высокий КПД исполнения указаний и планов власти.

О праве свободного человека на оружие

1. Оружие было принадлежностью и отличием человека всегда — с тех пор, как обезьяна взяла в руку палку. В отличие от животного, ограниченного возможностями собственного тела, человек повысил свои возможности, применяя и совершенствуя различные приспособления. Пользование приспособлениями для решения всех важнейших задач — неотъемлемая, принципиально присущая человеку черта. Именно она лежит в основе технической и социальной эволюции. Лишать человека каких-либо орудий, не заменяя их более совершенными либо лишая его всякой надобности их иметь, противоречит как инстинкту самосохранения и самоутверждения человека, так и коллективному инстинкту технического и социального прогресса. Таков взгляд на вопрос в самой общей форме.

2. Важнейшая задача человека — самозащита, оборона своей семьи и жилища. Все, что способствует решению или гарантии решения этой задачи — хорошо и соответствует интересам человека и народа. Все, что не позволяет человеку реально осуществлять свое неотъемлемое право на самозащиту, на оборону своей семьи, жилища и имущества — плохо, и не соответствует интересам народа и отдельного человека. Лишать человека приспособлений для самообороны — грубейшим образом противоречит инстинкту и чувству справедливости и разрушительно как в индивидуально-психологическом, так и социально-психологическом планах.

3. В течение всей человеческой истории право личности на владение оружием не могло подвергаться сомнениям. Жизнь без оружия была невозможна. Историю творил «человек вооруженный». Владение оружием — это отличало свободных людей от рабов или угнетенных податных сословий.

4. Свободным человеком в течение тысячелетий считался и осознавался тот, кто мог с оружием в руках дать отпор посягавшим на его жизнь, семью и имущество. Именно в таком качестве свободный человек мог служить своему предводителю и/или государству — будучи человеком «самостоятельно-самодостаточно-оружным».

5. Оружие было необходимой сословной принадлежностью всех свободных людей. Если древнеегипетские солдаты или римские легионеры со времен Мария вооружались лишь по поступлении в войско за счет казны — это вынуждалось бедностью многих свободных людей и дороговизной всего комплекта античного вооружения: добычи и обработки металла, дубления воловьих кож и т. д. Первое: приход с собственным вооружением крайне приветствовался и мог денежно компенсироваться воину. Второе: любой держал дома ножи, палицы и топоры, которые не годились для боя в строю, но в принципе ничем не отличались от оружия для боя и позволяли противостоять вооруженным грабителям.

6. В новые времена ограничение на владение оружием было одним из отличий угнетенных сословий. Крепостной крестьянин призывался в солдаты — и получал ружье. Отслужив срок, он снова делался безоружным. На дворян, будь они на военной службе, статской или вовсе вне службы, запреты не распространялись, напротив, владение оружием входило в перечень дворянских отличий, умений и доблестей.

7. В десятилетия, предшествовавшие Первой Мировой войне, приобрести стрелковое оружие, как длинно-, так и короткоствольное, мог любой полноправный гражданин. Бедные люди, как правило, оружия не имели — оно было весьма дорого. Это время характерно изобилием марок револьверов, и в начале XX века — карманных пистолетов.

8. И только большевики в ходе Гражданской войны и сразу после нее изъяли у народа оружие, часто жесточайшими мерами вплоть до расстрела за хранение. Пресекали любую возможность противодействия своей власти. Запрет на владение любым стрелковым оружием в России частным лицам — идет от Ленина и Дзержинского. Это запрет времен ЧК, расстрелов заложников, красного террора, концлагерей и тоталитаризма. Разумеется, любые возможности протеста и любые возможности самостоятельных решений вопросов тоталитаризм пресекал на корню. Человек в России лишился оружия как раз одновременно со свободой и как одного из признаков и орудий свободы. Безоружный русский — это русский в тоталитарном государстве: все беззащитны — оно одно может карать и миловать по своему усмотрению. Все решает только государство, по всем вопросам обращаться только к нему.

9. Свобода есть состояние естественное. Запрет — неестественное. Мы находимся в неестественном, рабском положении запрета — не понимая и не ощущая холопского статуса народа; это наследие коммунистического государственного рабовладения: народу оружия не иметь! Подчиняться! Сопротивляться не сметь!

10. Парламент и правительство категорически отказываются проводить референдум по вопросу владения (хранения и ношения) народом стрелкового короткоствольного оружия (пистолетов). Вот и вся «демократия». Отцы-милостивцы лучше знают, что надо холопскому быдлу, а свобода слова ему вредна.

11. Категорический отказ парламента на референдум по оружию раз за разом — ясно показывает, что большинство народа проголосует за оружие.

12. Насильственное лишение народа права на оружие говорит о том, что юридически и фактически народ в России по-прежнему пребывает в холопском состоянии, когда его мнение никого не интересует. Даже если это мнение об его собственной жизни и безопасности. Насильственное лишение народа права на оружие антидемократично и антиконституционно.

13. Нам говорят: «Народ перестреляет друг друга». Но:

А). Большинство убийств — бытовые, в пьяных ссорах, кухонными ножами. Б). Любой, желающий застрелить кого-то, может реально купить пистолет. В первую очередь будут стрелять и будут застрелены люди повышенной агрессивности. Это очень быстро и резко изменит отношение людей к нападению — при возможной пуле в ответ.

14. Глупо и нецелесообразно владение оружием при отсутствии смертной казни за умышленное убийство без смягчающих обстоятельств. Это приведет к массовым самосудам — и в результате в тюрьмы сядут те, кто возьмут на себя функции устранившегося государства. Также должен быть расстрелян тот, кто застрелил другого и был признан судом полностью виновным.

15. Сочетание мягкого закона, распущенности нравов, либерализма морали и отсутствия средств самозащиты ведут к принципиальному и массовому нарушению справедливости, гниению общества и разрушению государства.

16. Государство полностью взяло на себя функции охраны, суда и наказания. И не справляется ни с одной из них. Милиция не охраняет «простолюдинов», как следует честно назвать рядовых граждан. Напротив, милиция частенько обирает и грабит их сама. Простолюдин не может рассчитывать на защиту бандита — нечем платить.

17. Какое зло большее: увеличение числа вооруженных преступников — или вооружение противодействующего им народа, сегодня вовсе беззащитного? По анализам: владение оружием — сначала даст резкий всплеск убийств — а затем и быстро резкое их снижение. У стрелков отобьют охоту покушаться на людей навсегда.

18. Но. Для этого необходим сначала новый закон о самообороне. Никто не смеет начать хулигански избивать человека, вламываться в жилище, издеваться над членами семьи и т. п.

19. Статистика утверждает, что убийств в России на душу населения гораздо больше, чем в странах со свободной продажей оружия. Довод, что с оружием их станет еще больше, несостоятелен. Нигде, никогда, ни в одном источнике не утверждалось и не доказывалось, что русские — самый агрессивный и склонный к убийствам народ в мире. До Октябрьской революции, при свободной продаже оружия, убийств в России было не больше, чем в других европейских странах, не говоря о США. Нынешний всплеск преступности имеет отнюдь не генетический, но социальный характер. А социальный климат резко меняется от того, состоит население из беззащитных холопов или свободных людей, могущих за себя постоять.

20. Милиция не хочет продажи оружия, потому что ей будет больше хлопот.

21. Власть не хочет продажи оружия, потому что доведенные до отчаяния люди начнут пристреливать боссов и чиновников, не платящих зарплаты и пенсии и выселяющих из собственных квартир. Оружие сегодня увеличивает вероятность «небархатной» революции и насильственной смены власти.

22. Запрет на оружие в ряде цивилизованных стран, когда в Англии даже полиция ходит без оружия, неприменим к нам, где даже ГИБДД стоит с автоматами, как в Африке. Вот когда наши судебная и исполнительная системы будут работать так же четко, как в Англии, и наша милиция будет ходить без оружия, и наша преступность будет на таком же низком уровне — проведем референдум, и, возможно, народ сдаст оружие, чтоб дети в школе случайно не палили и вор ствол не украл. А пока милиция охраняет себя автоматами, богатые живут под вооруженной охраной, чиновники ездят в броневиках и живут в элитных поселках за проволокой и телекамерами, а заказные убийства не раскрываются вообще, и десятки тысяч человек в год пропадают в стране без вести — дайте людям последний шанс защитить себя самим.

Убийца должен висеть

Системообразующий инстинкт

1. Есть в океане некоторые некрупные стайные рыбы, которые при нападении хищников реагируют, по мнению ученых, неадекватно. Им бы разбежаться, чтоб ловить трудней было! А они, наоборот, сбиваются в подобие довольно плотной сферы. Жри себе, акула или тунец, с удобством в куче пищи. Странно… Глупее тараканов, что ли?..

Биологи, те, которые ихтиологи, полагают, что рыбы поступают все же правильно: у хищника разбегаются глаза, и он дезориентирован мельканием массы трудноуловимой добычи под носом — т. е. ему труднее охотиться в куче добычи, чем гоняться за каждой поодиночке. Мол, суньте руку в аквариум и попробуйте сами. Серьезно!

Ученые придерживаются нехитрой точки зрения, что все реакции живого существа прямо, или линейно, детерминированы. То есть вызваны конкретными причинами.

То есть: собака хочет жрать — и бежит искать пищу. А вот если кормить собаку регулярно и досыта, а она все равно бегает, имитируя поиск пищи — это их озадачивает и наводит на размышления.

Ученым труднее понять, как это ни странно, что реакции бывают косвенные, опосредованные, ступенчатые, разноэтажные. Есть инстинкт насыщения при голоде. Для его удовлетворения нужны мышцы и легкие, чтоб бегать за добычей. Мышцы и легкие должны работать, чтоб не атрофироваться. Инстинкт — «бегать и искать добычу» — встраивается в собаку полуавтономно: хочет жрать — бегает, и получает жратву прямо в пасть без труда — но все равно бегает. Выполняет свою норму по беганью и исканию пищи, выполняет физиологическую программу организма. Служебный инстинкт «бегать-искать» не связан жестко с базовым «жрать», он обеспечивающий, и природа позаботилась, чтобы собаке был потребен сам процесс поиска пищи!

То есть: инстинкт — это не что-то простое, однородное и однозначное типа «бьют — беги». Инстинкты — они слоеные, плетеные, поэтажной конструкции.

От собачек ныряем обратно к рыбкам. В любом действии рыбок ихтиолог хочет видеть прямую целесообразность. А уж в реакции на угрозу жизни — и подавно должна быть целесообразность, иначе не выжили бы рыбки, если б неадекватно реагировали на угрозу! А тут: жрать их после их действий только легче — а они все равно сбиваются в кучу! Вот и надо объяснить, что не легче хищнику стало, а тяжелей! Задача для ведомства Геббельса…

Ответ здесь на двух уровнях. Первый — уровень прямой целесообразности. Умный прячет лист в лесу, а рыбу — в стае. Каждая спасает исключительно себя, прикрываясь другими в их огромном числе. С математической точки зрения — это оптимальное действие для снижения вероятности погибнуть до минимальной, приемлемой. И хоть рыбьи особи очень слабо дифференцированы внутри вида, но кто быстрей и ловчей держится в середине кучи, оставляя между собой и хищником как можно больше других рыбок — тот выживает и дает потомство вероятнее. Естественный отбор в действии, а потомство каждой очень многочисленно.

Это — дифференцированный уровень видового инстинкта. Но есть еще недифференцированный уровень. Общий. А на этом общем уровне каждая рыбка сама по себе — ничто, а природу интересует только стая целиком. В стае можно найти полового партнера и дать потомство, в стае можно при потере партнера найти другого, в стае можно мигрировать по маршрутам обычного кормления и размножения, стая хранит и передает генофонд независимо от гибели любой особи, беззащитной и маленькой, в стае происходит обмен информацией. Стая — это системная организация вот такой безмозглой рыбьей мелочи.

И на опасность эта стая, система, куча, — реагирует всегда одинаково: она сжимается! Угроза жизни? — уплотниться, сжать ряды, повысить концентрацию энергии системы! Вроде: мы сжались плотнее — мы вместе — вместе нам легче выживать, чем более мы вместе, тем вернее противостоим угрозе и опасности — чем плотней мы собрались, тем более един наш общий организм, который и позволяет выживать нам вместе и каждой — только сплотившись вместе, мы можем преодолеть все и жить дальше.

А хищник удобно жрет. И может сожрать и всю стаю, благо она не разбегается. Но в конечном итоге, на круг и в общем, реакция себя оправдывает!

Это называется недифференцированный инстинкт самосохранения. Мы его так назовем.

Такой рыбий рой при появлении тунца или акулы действует глупо! Но эта глупость — продолжение того «ума», который в общем позволяет виду выживать — в бурях, в течениях, во мгле, в зарослях и рифах, среди туч и полчищ прочих обитателей глубин — не теряясь в бескрайних просторах поодиночке и сохраняя сообщество.

2. Итак, в этом зоопарке мы живем. И говорили о судьбе народа, который жрут акулы мирового бизнеса и щуки собственных рек. Заметьте, стая сокращается и частично уже разбежалась.

Все народы собираются в стаи. Но с разным успехом.

Было время — все успехи и провалы народов объясняли национальными и расовыми качествами. И все народы считались неравны, хотя большинство приличных считали каждый себя лучше других.