Романыч рассказывает. Рассказы и эссе Чернец Сергий
Подобно неандертальцам, человек разумный испытывал страх перед умершими.
Так начал свой рассказ Романыч во время очередной встречи за вечерним чаем с пастухом Лексеичем.
– А ты знаешь ли миф об Адаме и Еве? – спросил он не к месту прервав свой рассказ обещавший быть длинным, раз начат был от пещерных людей.
– Конечно, – ответил ему Лексеич, – жили в Раю Адам и Ева, а потом согрешили, потому что Ева съела яблоко и Адаму дала. —
Ну, так вот, – Романычу вспомнился анекдотичный случай и не терпелось тут же им поделиться, – Была такая передача, на ТВ, «Что Где Когда» и был там задан вопрос знатокам: Откуда Каин взял себе жену?
Их было двое: Адам и Ева, а потом Ева родила Авеля и Каина, затем Каин убил Авеля из зависти и был изгнан. «Ушел он в горы», как написано в Библии. Так их осталось всего трое человек, получается. Но там написано далее, что Каин нашел себе жену, и родились у него сыновья и дочери, и, более того, Каин первый построил города. А его отец Адам продолжал жить в шатрах и пасти овец.
– Ну и что же? Смогли ответить на этот вопрос знатоки из «Что Где Когда»? – переспросил Лексеич.
– А они-то не ответили, не смогли в тот раз. Но ответ на этот вопрос есть! Только надо правильно Библию читать. И понимать о чем точно рассказывается. – Сказал Романыч.
И начал рассказывать уже не прерываясь.
«Вот, ты спрашивал и рассказывал о погребениях, о могилах. И я к тому и хотел рассказать – откуда пошли эти каменные надгробья. Бывала смерть ложная и сейчас бывает, что человек впадает в летаргический сон. Его относят в сторону от своего стана, выносят из пещеры, древние люди. А потом, вдруг, «мертвый» возвращается, и все его боятся, а он голодный забирает пищу и так далее. Тогда люди некоторых племен стали сжигать трупы. А другие племена находили маленькие пещеры-склепы и замуровывали трупы в них, заваливая вход камнями.
Вот и Христа, кстати, хоронили по старинному обычаю, в пещере, вход в которую завалили огромным камнем.
Когда племена были на равнине – хоронили трупы в выкопанных могилах. В таком случае мертвецов хоронили в скорченном виде и даже связывали. На голову, на грудь и\или на ноги клали тяжелые камни, что должно было помешать покойнику, подняться и вернуться в мир живых.
Вот откуда все погребальные обряды берут свое начало».
– Ну, вот теперь отвечу на вопрос «знатокам» заданный, – и Романыч перешел к Писанию, книга толстая, Библия, уже приготовлена была у него на столе. И читая отрывки из неё, он показывал Лексеичу текст, чтобы тот сам мог убедиться в правильности толкования.
В первой главе книги Бытие говорится о Творении Богом Всего мира нашего, – что Он сотворил в первый день, что во второй. И в последний день сотворил он человеков, во множестве, как написано: «сотворил их». И сказал: «плодитесь и размножайтесь и населяйте землю».
А во второй главе, отдельно, заметь – отдельно, Он, Бог, сотворил Адама и поселил его в саду Эдемском, в Раю. То есть, – Земля уже была заселена. И когда произошло там в Раю падение Адама и Евы, и когда их выгнали их рая… и так далее. Каин пошел в неизвестные ему земли, где людей было во множестве. Вот и ответ на вопрос. Жену себе найти было довольно легко среди населения земли.
А тут встает вопрос: для чего тогда рассказан нам этот миф про Адама и Еву?
А все неоднозначно. Скажу больше, почему это все пророки говорят нам притчами, равными сказке. Есть целая книга Притчей Соломоновых. И сам Христос говорил к народу притчи и сказания, сочиненные Им Самим! И Апостолы тоже спросили Христа: почему Ты говоришь притчами, (не всем понятными)? И что же Он ответил.
Вот в Евангелии от Матфея, в главе тринадцатой, стихом десятым, написано прямо: «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их».
Вот ответ Христа Самого.
А это тем людям говорит: «кому дано» – людям верующим, то есть, поясню: кто будет веровать, тому и тайны откроются.
Итак. Притчи и сказки несут тайную информацию, в основном нравственную, о том, как надо правильно жизнь проводить, какие поступки правильные совершать и тому подобное. Не зря народ про сказки говорит: «сказка ложь, да в ней намек и добрым молодцам урок».
А вот о великанах – это совсем просто, всё сказано в шестой главе книги Бытие: рождались великаны, так и сказано. И это было еще до потопа. Но и после потопа еще были великаны по местам, рождались иногда, как тот же Голиаф.
А вот насчет динозавров немного сложнее. Почему я и начал с мифов и притч свое пояснение. Есть такая книга Иова, про одного праведника, которому выпало испытание от Бога в назидание всем нам. О том, как Иов-праведник не отступил от Бога, даже когда его в чем-то упрекала жена его, и друзья его.
Так вот, там Иов спросил Бога показать ему силу Свою и Бог ответил Иову из шума бури, то есть сквозь ураган, гром и молнии. И в далеком прошлом не было многих слов, таких как «Динозавр», «палеозавр» и прочих.
Бог отвечал Иову о том, что он сотворил и назвал там большим «бегемотом», того же динозавра, а среди морских «палеозавров» назвал «Левиофана» огромного, как дракона сказочного: «как крепки щиты его (панцирь). От чихания его показывается свет; … из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры…. Железо он считает за солому, медь за гнилое дерево… под ним острые камни и он на острых камнях лежит, как в грязи….
Вот одно из описаний дракона, которого еще могли видеть люди, ибо не все динозавры вымерли сразу, но драконы огнедышащие, видимо были и при людях древности, доживали последние особи. Это подтверждается самой Библией.
Не случайно у всех народов есть сказания про драконов: и в Китае, и в Русских сказках и в Греческих мифах.
Библию вообще назвал один из писателей, Пастернак: «записной тетрадью человеческой истории». И всё может быть подтверждено.
– Вот и всё, примерно так могу ответить на твои вопросы сегодня, – закончил Романыч «вечер поучения» в этот раз.
Конец.
Страх
«Мой школьный товарищ, после школы поступил в сельскохозяйственный техникум. После службы в армии, (его забирали со второго курса), он не стал его заканчивать, а сразу уехал в деревню. Там он работу нашел в совхозе трактористом и быстро женился и, построив свой дом, обзавелся крестьянским хозяйством».
Так рассказывал мне мой приятель Николай, у костра у реки. Мы с Николаем частенько выезжали на природу, на рыбалку, просто «подышать свежим воздухом». Рыбалка была поводом, да и «подышать воздухом» – тоже, в основном, было поводом встретиться и пообщаться, пооткровенничать с моим другом. Он был истинный любитель рыбалки, но также был хорошим рассказчиком. А я был ему «оппонентом», как он выражался, – спорщиком, но и слушателем прилежным одновременно.
– Итак. Все вроде было у моего школьного товарища хорошо. Но что-то было не так – продолжил рассказ Николай.
– Хорошо жить в деревне: молоко, запах сена, природа вокруг. И сытый всегда и здоровый…. Может быть в этом и состоит счастье, в относительном спокойствии и достатке? – рассудил я в ответ.
Но друг принял спор, никогда он со мной не соглашался.
– Ты в этом уверен? – возразил он. – Счастье ожидает тебя в тихой деревне? Может быть, еще и крылышками машет, как фея, от нетерпения: «приезжайте все в деревню!» – так и ждет оно там! Еще, может быть, оно говорит: «где ты дружище, почему ты не идешь ко мне, к счастью своему. Нет! Это надо быть психом, чтобы делать такие выводы. Счастье никого не поджидает. Оно бродит по свету в длинных белых одеждах, распевая детскую песенку: «лети-лети лепесток, через запад на восток…». Но это наивное счастье надо ловить, ему надо еще понравиться, за ним надо еще и ухаживать, чтобы оно не убежало, не покинуло тебя. Так что не в том дело: что у человека все неплохо образовалось – житье-бытье в деревне, жена молодая и проч. Но был он, почему-то несчастен и, как-то так, – все одинок или отгораживал себя от всего света.
– Ну и что. Что тут удивительного! – сказал я. – Помнишь, я тебе рассказывал историю про женщину, которая жила одна и нелюдимо. Марфа такая, женщина здоровая и неглупая, во всю жизнь нигде не была дальше своего села. Она не видела города, не представляла себе суету улиц, с движением машин, а последние годы сидела у печи и только по ночам выходила на улицу. Её почитали «черницей», чуть ли не святой и ухаживали всем селом.
– Да. Нет удивительного в этом! – сказал Николай. – Людей одиноких по натуре, которые как рак отшельник или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете бывает немало. Может быть это атавизм такой, возвращение к прошлому времени, когда человек не был еще общественным животным и жил одиноко в своей берлоге. Но может быть это разновидность человеческого характера.
Но товарищ мой, кстати, его зовут Сергей Петрович, как и тебя! Тезка и по отчеству… – сказал мне Николай, желая продолжить свой рассказ.
Я не отозвался сразу, потому что глаза мне наполнил дым от костра. Я палкой помешивал в костре и подложил несколько новых полешек.
Места наши, в далекой провинции, были глухие, и реки еще полны были рыбой. Вот и сейчас всплески на реке были слышны в темноте ночи. Немного отвлеклись мы от разговоров. Я ходил к реке проверять свои донные снасти: на ночь забрасывал я на середину омутка закидушку с двумя крючками. Настораживал на леске колокольчик. Однажды, под утро мне попался сом, большой метр с лишним длины. С той поры я и ставлю на ночь по две донных снасти и не жалея насаживаю пучок червей, по два три штуки на крючок.
Вернувшись к костру, я продолжил разговор.
– Ты помнишь, как я сома поймал ночью. Вот и сейчас, червяка объели. Мелочь, наверное, в глубине ерши могут быть.
– Утром было, ты говорил, – сказал Николай.
– Да. Рано утром. А раз попался мне карп – часа два гонял меня по берегу. Видит, податься ему некуда, и подошел сам к берегу. Здоровый был, я сам видел, но как-то, шут его знает, сорвался.
– Да, ну ладно, – попив чайку, Николай отставил кружку и удобно устроился у костра.
Читать бесплатно другие книги:
