Наедине с собой (сборник) Горюнов Юрий
– Ну что вы напали на Монаха, – заступился он. – Он делает или пытается делать все, что с его точки зрения улучшит мир. Если мы его не слышим, это его минус, но не вина. Отнеситесь к этому, как к работе. Я вот даже не знаю, сколько в мире религий, и надо признаться, не стремлюсь попасть в лоно любой. Религия, с моей точки зрения, увы, подвержена порокам, остыла и не греет.
– Это, да, – согласился Легионер. – Все больше религий становятся мирскими, сытыми и забывают о небе, в угоду земному, – вздохнул Легионер. – Вот анекдот, как простой пример. «Приходит мужчина к священнику и говорит: – Я осмыслил и начал новую жизнь: не пью, не курю, не ругаюсь, с женщинами не вступаю в отношения, регулярно хожу в церковь. Скажите, я веду правильную жизнь? Правильную, – отвечает тот, – только зря».
Присутствующие засмеялись.
– Это верно, – заметил Бизнесмен, – зачем такая жизнь. Что в ней проку? А у вас, получается, получать удовольствие надо только от душевного.
Монах не стал возражать, не ввязываясь в беспредметный спор.
– Не обижайтесь, – обратился Легионер к Монаху, – я говорю, что видел.
– Я не обижаюсь, к вере каждый идет своим путем, я могу только помочь, но не заставлять верить.
– А вы сами-то верите? – спросила Врач.
– Верю, – ответил он уверенно. – Без веры жить не возможно, иначе это не жизнь, а существование.
– Это верно, – поддержал его Легионер. – Без веры жизнь пуста. Главное во что верить. Но если вдуматься, то любая вера – это ограничение.
– Когда нет ограничений – это вседозволенность, – заметил Монах, – а это уже хаос, где каждый сам определяет меру своих поступков и вряд ли удастся найти двух людей с абсолютно одинаковыми взглядами.
– Ну, зачем же так прямолинейно. Это понятно, но каждый ищет место, где свобод больше, но абсолютной свободы не бывает, согласен. Вот и приходится насаждать ограничения, чтобы не было хаоса. Кто не согласен, того либо принуждают, либо он должен уйти.
– Как все мы, оказавшиеся здесь, – тихо произнесла Застенчивая.
– Как все мы, – эхом произнес Легионер.
Наступила тишина. Легионер обвел взглядом находящихся в салоне, словно искал поддержки, но не встретил ни одного взгляда. Врач сидела, чуть опустив голову, Настройщик сидел на табурете, касаясь пальцами клавиш, но так, чтобы они не издавали звука, дабы не нарушать мысли. Застенчивая поглаживала свой мизинец, также глядя в пол, а Монах перебирал четки, которые откуда-то извлек; Бизнесмен, откинулся на спинку дивана и, положив ногу на ногу, смотрел в потолок, а Проститутка подошла к окну и смотрела на воду.
Настройщик оторвал взгляд от клавиш, и переводил его с одного пассажира на другого, и в это время дверь снова открылась и вновь вошла женщина. Это была Художница. Волосы ее были собраны в пучок на затылке, одета, на этот раз, в темно-синее платье. Войдя, она остановилась на пороге, осмотрела салон, а затем чему то, улыбнувшись, прошла вдоль окон, осматривая вид за ними, после чего подошла к столу и взяла яблоко. Посмотрела на него и снова улыбнулась. Все молча смотрели за ее движениями, и только когда она взяла яблоко, Настройщик спросил:
– Думаете, стоит ли надкусить его? Не бойтесь, вряд ли история повториться, тем более мы не в Раю.
– Не знаю, не знаю, – ответила она. – Если подумать о том, что всем своим развитием мы плюнули Богу в лицо, то может быть ему стоит начать все сначала, – но яблоко положила назад в вазу.
– Решили не рисковать?
– Просто передумала, хотя доля истины в ваших словах есть. А вдруг?
– Сначала было слово, – заметил Монах.
– Увы, оно потеряло свою силу, – парировала она. – Сейчас слова всё больше кидаются в пустое пространство. Звук есть, но хочется услышать в нем хоть какой-то смысл.
– Да бросьте, вы. Пустота заполняется мелочами, – сказал Настройщик.
– Вы в этом уверены?
– Конечно. Слово несет в себе то, что мы открываем другим.
– А вы кто? – ушла она от темы. – Музыкант?
– Настройщик.
– Надеюсь не душ?
– Кто знает. Все мы в какой-то мере настройщики, кто своей души, кто чужой.
– Мою настраивать не надо.
– Кто знает, кто знает, – изрек Настройщик. – Бывает приходит время, когда хочется, чтобы кто-то ее настроил.
– Да вы проходите, присаживайтесь, – предложил Бизнесмен, сменив свободную позу на более строгую. Когда она подошла, он встал и сел, только после нее.
– А вы кто будете? – обратился к ней Легионер.
– Когда-то была художником и даже пыталась преподавать, педагог из меня не получился, не мое это, но это в прошлом.
– Хорошо если художник не от слова «худо».
– Надеюсь, что нет. Я не помешала вашей беседе?
– Ну что вы! – ответил за всех Настройщик. – Наша беседа обо всем и ни о чем.
– Это как?
– Считайте, что разговор на свободную тему.
– Мы говорили про настрой душ, – сказала от окна Проститутка. – Не настроенные души тяжелы. Однажды я видела, как падают птицы, не в полете, а просто падали, как капли дождя на землю, но уже мертвыми. Может быть, у них были тяжелые души из прошлой жизни? Жуткое зрелище. Вы когда-нибудь видели, что-либо подобное? – спросила она, не поворачиваясь.
– Я видел, как падают люди, – ответил Легионер.
– Наверное, это вас не ужасало. Вы же привыкли убивать за деньги.
– А вам больше нравиться, когда убивают просто так?
– Мне вообще не нравиться когда убивают. Мне нравиться дарить людям радость.
– Дарить!?
– Считайте, как хотите, – сказала она безразличным тоном, повернувшись лицом.
– Вам это покажется странным, – ответил Легионер, – но мне тоже не нравиться, когда убивают, но я не верю в человеческую доброту, как иногда ее преподносят. Все зависит от обстоятельств, в какие поставлен человек.
– Не передергивайте словесный затвор, – заметил Бизнесмен. – Да, так устроен человек, что в мире постоянно идут войны, но война в защиту своей земли, своей страны – благородная война. А вы приходите на чужую землю, ради чьих-то интересов.
– Не всегда, – возразил Легионер. – Иногда мы приходим именно для защиты. А так согласен. Но природа войн заложена в человеке, я не говорю о войнах ради источников сырья, земель, в общем, ради экономических интересов. Природа войн глубже – это самоутверждение человека. Все началось еще тогда, когда он жил в пещере, уже тогда у него возникло желание расширить свое влияние, поднять свою значимость – вот что лежит в основе.
– Поднять значимость, можно и не устраивая войн.
– Ну да, прийти и попросить, чтобы все слушались, поднимая свою значимость словесно, – улыбнулся Легионер. – Вы отдадите свой бизнес, если вас попросят поделиться?
– А вы не задумывались, что я постоянно рискую? Я работал почти без выходных. Большинство людей работает по найму. В этом есть своя прелесть, своя стабильность и не надо беспокоиться, не надо бороться за жизнь. Но кто хочет утвердиться в этой жизни – рискует. А другим просто не хватает смелости. А ваши рассуждения – это философия, не имеющая реальности.
– Когда знаешь, что можешь быть убит в любое время, поневоле становишься философом. Чувствуешь скоротечность жизни, и когда вечно балансируешь между жизнью и смертью, острее чувствуешь, что такое жизнь.
– Если вы так чувствительны, то почему не задумывались, когда отнимали жизнь у других, или для них другие стандарты?
– Нет никаких стандартов, нет никаких правил поведения и этики. Правило одно – выжить. Жестоко, но так есть.
– И вас не мучает совесть, если она у вас есть? – спросил Монах.
– Не знаю, не проверял, есть она у меня или нет. Но если вы такой правильный и несете доброе, вечное, как служитель культа, то откуда берутся такие, как я? Это ваша недоработка. Я уже говорил, мне не нравиться убивать, хоть и приходится, и не путайте меня с киллером. Он точно знает, за кем ведет охоту, я а нет, для меня есть просто противник. А если вернуться к совести, так ли она чиста у всех здесь сидящих? Не смешите, нет в мире ни одного человека с чистой совестью. У каждого свой скелет в шкафу. Я делал свою работу, как и все вы.
– Страшная у вас работа – убивать других, – сказала Врач.
– Страшная, – согласился Легионер, – но когда убивают человека, по решению властей, суда инквизиции, то они такие же наемники, вынося решения.
– Они выполняют решение власти, чтобы защитить народ от изуверов.
– Да вы что? Верите в это? Я не говорю о тех садистах, которых и людьми назвать нельзя, я говорю о тех, кто думает иначе, не так как ему велят думать. Он виноват в своем инакомыслии. Народ здесь ни при чем. Не надо им прикрываться, это защита интересов отдельных лиц. Я военный, а не палач. Эмоции, чувства надо глушить; на войне не выживают чувствительные люди.
– Вы циник, – заявил Бизнесмен.
– Я реалист. Я зарабатывал себе на жизнь. А вы что лучше меня? Вы владельцы бизнеса? Что для вас люди – инструмент зарабатывания денег. Стоит измениться ситуации на рынке, как вам становятся не нужными тысячи человек. Вы не нажимаете сами курок, как я, но выбрасывая людей на улицу, оставляя их без средств к существованию, вы порождаете убийц, насильников, а иных толкаете на самоубийство. Вы их к этому подтолкнули, оставив руки чистыми. А как результат – полицейский террор или военный. Вот тогда вы и зовете нас, защищать свою власть. И платите не плохие деньги, а иначе, кто за вас заступиться.
– Я не благотворительное общество!
– Да это раньше была благотворительность, а сейчас у вас ничего не выпросишь на благое дело. Есть еще отдельные люди, которые помогают кому плохо, но их мало в вашем сообществе и они себя не афишируют, не хвалятся. Добрые дела надо делать спокойно в согласии с совестью. Наемник… – он вдруг обратился к Врачу. – А аборты? Это тоже убийство, но врачами, так что оставьте свои разговоры о морали, все мы в этом мире наемники и аморальны.
– Как земля носит подобных вам, – отреагировала Врач.
– Она не носит, – улыбнулся ей Легионер. – Мы по ней ходим, а когда носят, это уже финал, как заметил Монах.
– Давайте перестанем, не очень приятный разговор, – предложила Застенчивая.
– Не беспокойтесь, это просто обсуждение разных взглядов на жизнь. У нас словесная дуэль. Один взгляд – прагматизм, когда смотришь на мир и видишь его таким, какой он есть: жесткий, но и добрый, а можно смотреть и все осуждать, ничего не меняя.
– А что вы чувствуете, когда нажимаете на курок? – спросила Проститутка.
– Только сталь металла, без эмоций. Пусть это звучит цинично, но возможно моя пуля поставила точку в затянувшемся споре и остановила большое кровопролитие. Кровь одного человека изменила мир. Я говорю об Иисусе. Хотя мир с тех пор не стал добрее.
– Его жертва не была напрасной. Он заставил задуматься о том, кто мы и куда идем, – ответил за всех Монах.
– Задумались? – усмехнулся Легионер. – И что? Я тоже задумывался, когда надо было выживать: есть, пить, одеваться или умирать. Я выбрал первое, потому и стал Легионером, ничего другого мне общество не предложило.
– А вы ему?
– А я ему свои возможности и желание работать.
– Наемником?
– В данном случае наемником, – согласился он. – А кто в этом мире не наемник, снова спрошу я? Вот вы? – обратился он к Настройщику, который сидел, стараясь не вмешиваться в разговор. – Вас нанимают, чтобы вы настраивали инструменты, и они красиво, правильно звучали. А что на них играют, вы задумывались? Могут играть так, чтобы задеть душу до слез, чтобы музыка вела, толкала делать доброе, вечное, а можно играть военные марши, увлекая солдат в бой. А в бой идут не с пустыми ружьями. Вы не знаете, как поведет себя человек, что играет, как и тот, кто слушает.
– Музыку пишут композиторы.
– Это верно, но на расстроенном инструменте музыка бьет по нервам. Так что музыка может и вдохновлять и убивать. А вы? – повернул он голову к Врачу. – Кажется, что вы делаете благородное дело, а всегда ли это надо? Вас нанимают спасать жизнь. А кому? Может тому, кто никчемный человек, который мешает жить другим, своим мерзким характером, своими поступками. А если он убийца? Вы же спасаете его, чтобы он предстал перед судом, но до этого отнял чужую жизнь. Так стоит ли его спасать? Но вас наняли, а каковы последствия уже не ваше дело. Вы сделали свое дело и отошли.
– Если начали, продолжайте про всех, интересно, – предложил Бизнесмен.
– Как хотите, – обратился он к нему. – Вас наняли деньги и власть, которую вы хотите иметь. Вы живете в страхе, что у вас отнимут бизнес и готовы на все. Вы только думаете, что нанимаете других, на самом деле вы нанимаете себя, вы наемники своей алчности. Зачем вам столько денег? С собой в иной мир не унесете. Теперь о вас мадам, – повернулся он к Художнице. – Вы явная наемница. Вы если и хотите написать то, что хотели бы, то не факт, что купят. Вы пишите то, на что есть спрос. Педагогика вообще отдельная тема, и если надо, завтра законы природы перепишут и земля станет плоской. Вам платят и все. А кто вышел из ваших учеников не ваше дело. Это их жизнь.
– Это ваша точка зрения, – возразила она. – Из тех, кого я учила, думаю, вырастут порядочные люди.
– Не спорю, но процент брака остается, и как не прискорбно, те, кто вошел в этот процент, порой и влияют на ход событий, за счет своей пронырливости. Им удается прийти к власти быстрее, чем порядочным. У них иные критерии морали, если она вообще есть. А если вот такие как он, – кивнул Легионер на Бизнесмена, – хорошо заплатят, то все будет как им надо. Про вас не знаю, что сказать, – посмотрел он на Застенчивую. – Судя по вам, вы скромны и застенчивы. Хорошо ли это? Вы в плену своего характера. Вы смолчите, когда надо сказать, вместо того, чтобы поставить хама, например, на место. Вас нанимает молчание, и не желание вмешиваться, а это жутко. В вашей ситуации застенчивость сродни равнодушию, – и замолчал.
– Так, так, – задумчиво произнес Монах, – полагаю, настала моя очередь.
– Ну, куда же без вас! Вас вообще неизвестно кто нанял на те функции, что вы пытаетесь выполнять. Не думаю, что у вас договор с Господом, чтобы нести в народ его заповеди. Вы это решили сами. Вы наемник идей, в которые уверовали и хотите, чтобы в них уверовали другие. Сколько было религиозных войн за идею? Зачем? Я считаю, что кто хочет, сам будет соблюдать их без вашей помощи. Что же касается вас, – он повернулся к Проститутке, все еще стоящей у окна. В это время Настройщик взглянул на дверь, но ничего не сказал, а Легионер продолжал. – Вас также нанимают, и вы не знаете, кто этот человек, чем он живет. Вы не спрашиваете у него справку о здоровье, а ну как его ударит приступ? Кто в этом виноват? Он, сам дурак, но вы ему в этом помогли. У вас нанимают тело, – и, помолчав, закончил. – Так что все мы наемники: себя, обстоятельств. Каждый из нас может доставлять радость, а может и боль, или убить: словом, делом. И я такой же. Могу защищать, могу убивать – отнимая жизнь. Нет в мире людей, которых бы не наняли.
– В вас говорит обида – произнес Монах. – Мы живем не ради конца, а ради возможности жить, радоваться жизни. Движение человека к совершенству – трудный путь, который мы иногда и не видим, а управлять сами порой и не можем.
– Может быть вы и правы. Я учусь радоваться и получать удовольствие.
– Получается?
– Пытаюсь.
Снова наступила пауза в разговоре. В это время от двери раздалось покашливание.
5
Кроме Настройщика, все изумленно посмотрели на стоящего в дверях мужчину, и их изумление можно было понять. Пиджак на нем был явно с чужого плеча, брюки, правда, были в пору. Одежда была помята, словно он ее никогда не снимал, используя, как пижаму. Из-под пиджака была видна желтая футболка и поверх нее на шее завязан зеленый галстук. Старые ботинки были стоптаны, но чистые. Припухшее лицо украшала легкая щетина, не добавляя ему шарма. Но было в нем нечто удивительное – его глаза, спокойные и проницательные и весь внешний вид отходил на второй план; если смотреть в его глаза, уже не замечалась, ни щетина, ни мятая одежда, ни экстравагантность цветовой гаммы футболки и галстука.
Бизнесмен встал и подошел к нему:
– Это что за явление? Откуда такое чудо? – и он провел рукой сверху вниз, обращая внимание всех на вид вошедшего.
– Оттуда, откуда и все вы, с берега, из другой жизни, – ответил тот спокойно, ничуть не смутившись.
– А галстук-то зачем?
– Я подумал, что в общество неудобно приходить в футболке, вот и надел.
– Вы вхожи в общество? – удивился Бизнесмен. – Вас пускают?
– Почему же нет? Все зависит от общества.
– Здесь не то общество, в котором вы жили, здесь приличное общество.
– Когда вы придумаете понятие приличный, скажите мне, я любопытный. А что касается моей одежды, то – одежда не является показателем приличности, и уж подавно порядочности. Но что делать? У вас нет выбора. Я уже здесь.
– К сожалению.
– К вашему, но что обсуждать. Ирония судьбы свела нас здесь. Не бойтесь, не смотря на мой вид, я чистый и хоть не пахну дорогим парфюмом, но и, извините, за прямоту и грубость, не воняю.
– Надеюсь, и думаю, у нас была разная жизнь, как и общество. Ваш наряд подсказывает мне, что вы Нищий, Бомж – человек без определенного места жительства.
– Откуда вам знать, есть у меня жилье или нет? Так вот оно у меня есть.
– И где же оно?
– Там, где нет вас.
– Это радует.
– Быть нищим материально, не так страшно, хуже, когда духовно, а таких, увы, не мало. Не известно, к какому классу нищих относитесь вы, – обратился Нищий к Бизнесмену. – Что касается наряда, то он вам правильно подсказывает, хотя, как уже сказал, на улице не сплю, но не судите людей по одежде, – и, обойдя Бизнесмена, Нищий направился к дивану, а подойдя сел и обратился ко всем: – Кстати, одежда, неординарная с вашей точки зрения, отвлекает о лица. Внешний вид быстрее притягивает, а о том, что в голове это уже вторично. Это обычно мало кого интересует.
– Так вы что? Интеллектуал? – спросил Бизнесмен иронично.
– Судя по вашим вопросам, по отношению к вам, безусловно, – парировал Нищий. – Среди нашего брата много кого можно встретить.
Бизнесмен вернулся к дивану: – Так вы маскируетесь что ли?
– Нет, я так живу. Это мой стиль, – язвительно ответил Нищий.
– Очень странный стиль.
– Стиль, как и принципы, порой меняются очень быстро, особенно у тех, кто во власти. Внизу принципы еще пытаются соблюдать.
– Ваше сочетание желтого и зеленого вызывает у меня некоторые ассоциации, вот только не могу вспомнить какие, – заметил Бизнесмен, уходя от спора.
– Яичницу с луком, – подсказала Врач.
Все засмеялись, Нищий тоже, а она продолжила: – Мне ли этого не знать. Сколько их приготовила, разбивая яйца, приготавливая обед, торопясь на работу.
– Яйца, надеюсь, были куриные? – съехидничал Настройщик, – а то, сколько вы загубили зародышей, не дав им шанс увидеть этот мир.
– Не мешало бы и те, о которых вы подумали, чтобы они не способствовали в будущем появлению на свет моральных уродов, подобных себе, но, увы, – вздохнула она, – это были куриные.
– Чем же вам так не угодили другие? – вступил в разговор Легионер.
– Глупостью, с родни вашим вопросам. Спасением от глупых шуток, что удалось родиться в их головах, которых у них нет.
– Увы, мадам, мысли рождаются только в голове.
– Это у кого она есть, а кого нет – слова.
– Мысли есть у всех, – вступился за людей Бизнесмен, – другое дело, что некоторые погружаются в них так глубоко, что не видят реальности.
– Эх, вы, когда есть о чем думать, даже о самом не значительном, это прекрасно, это значит, что живешь, – заявил Нищий. – Даже самые грустные мысли, даже самые тоскливые должны приниматься, как свидетельство жизни. Не надо роптать на других, учить жить. Мысли позволяют анализировать случайные произошедшие события. Или нет? Например, случайно ли мы оказались здесь, на этом корабле, – и, подойдя к столу, налил себе воды.
– Все мы здесь по собственной глупости, – продолжил он, видя, что его не перебивают.
– В роли дураков? – спросил Бизнесмен.
– Очевидно. Что от большого ума здесь оказались? Были бы умными сидели бы на старом месте и жили, наслаждаясь тем, что имели. Так нет, нам захотелось призрачного счастья. Все бросили и отправились.
– Если есть что бросать, – тихо произнесла Застенчивая.
– Бросать всегда есть что, – Нищий обвел взглядом присутствующих. – Такое впечатление, что мы новый Ноев ковчег, представители разных слоев общества.
– К счастью мы не твари, – заметила Врач.
– Согласен, но почти по паре.
– А вы смотрю мыслитель? Тогда в чем причина нашего присутствия здесь, по вашему мнению? По чьей воле? По воле судьбы? – поддержал разговор Бизнесмен. Он смотрел на Нищего с нескрываемым любопытством.
– Вы так внимательно смотрите на меня, что я в раздумье, хотите увидеть? – обратился тот к нему. – Пытаетесь заглянуть в мои глаза?
– Глаза источник информации.
– С вашего позволения я буду говорить вслух, а не глазами. А сюда мы, думаю, попали по воле своих собственных мыслей, – ответил Нищий, – которые не вписывались, не укладывались в общепринятые стандарты. Вот каждый из нас и попытался убежать то ли от того, чтобы не жить по их стандартам, в знак протеста; то ли сделав попытку убежать от собственных мыслей, которые трудно усмирить. На них не наденешь смирительную рубашку.
– Иногда не мешало бы, – подала голос Художница.
– Согласен, но, раз невозможно усмирить мысли, усмиряют владельца.
– Вы хотите сказать, что это в общем, индивидуальный побег от прошлой реальности? – заметил Настройщик.
– Решение было направлено на то, чтобы забыть о своем прошлом, а может быть и возненавидеть его. Хотя не факт, что решение было принято самостоятельно. Наше время там, ушло, мы задержались, потому что думали, что без нас все рухнет, но к счастью не поняли свою ошибку, решили задержаться, а нас об этом никто не просил.
– А может быть время, еще не пришло?
– Может быть, но у каждого из нас своя жизнь и надо полагать, что при всей ее многогранности, не такая уж скучная, как порой нам кажется. Каждый что-то несет в себе.
– В общем, логика ваших рассуждениях есть, пока человек мыслит, он пытается жить, он хочет знать то, что ему еще не ведомо, – сказал Бизнесмен. – В его мыслях его сила. Пока он сопротивляется, что ему противно – он живет, а переставая думать – слабеет, и тогда за него начинают думать другие, чувствуя его слабость, а порою и откровенную лень, которая его все больше одолевает. Он способен думать только о материальном и мгновенном.
Их диалог, не прерывался другими.
– Примерно так. Мы ждем, что кто-то преподнесет нам все на блюдечке: мораль, материальные блага. Но не хотим сами ничего предпринимать, словно нам кто-то обязан. Мы не хотим ничего сами начинать, рассуждая, что пускай начнут другие…Это болезнь лентяев, которые привыкли, чтобы ими командовали. Но что страшно, если и появляются люди, таланты, которые над нами возвышаются, нами же и уничтожаются. Мы потеряли ориентир нравственности.
– Не надо перекладывать на всех, – заметил Легионер. – У каждого своя мера вины и ответственности в жизни, и каждый сам проявляет свою силу или слабость.
– Мы изнасилованы слабостью, – отрезал Нищий.
– Что? Что?
– Мы изнасилованы слабостью, – повторил Нищий, наполняя стакан водой, который был уже пуст.
– Может быть, поясните? – спросила Проститутка.
– Не многие пытаются разобраться, что происходит в мире, куда мы движемся. Легче отдаться на волю стихии. Вот как мы. Каждый плывет туда, куда он хочет, но старается не думать о том, что все мы на одном корабле, который и доставит нас туда, куда капитан проложил курс, или пока хватит топлива в идее терпения.
– Но курс кем-то все-таки прокладывается? – подал голос Монах.
– Прокладывается, наверное, но вот совпадает ли он с вашим? Совпадают ли его цели, с вашими мыслями и желаниями. Сомневаюсь. Чтобы направление было верным, надо чтобы курс был един, а уж каждый из нас пристроиться к нему со своими желаниями и мечтами. Под общей идей, у каждого должна быть своя и когда желания одного не мешают и не противоречат желаниям другого.
– Это как понимать?
– Каждый хочет по прибытии, продолжить свой курс жизни самостоятельно, да и вообще, мы каждый в своей жизни прокладываем курс своими идеями, задачами и прочими нематериальными вещами. А пока, – Нищий философски задумался и изрек. – А пока мы плывем по жизни за счет чуда, вопреки законам природы развития общества.
– А их кто-нибудь знает эти законы? Их кто-то открыл? – спросил Настройщик.
– Увы, их скорее пытаются закрыть, чем открыть, – усмехнулся Нищий. – Человеческое общество не сильно изменилось в отношении к себе. Технически да, но в остальном такое же, как и было.
– Не сдирайте одежды с прошлого, мы так долго на него молились, что его обнаженный вид вызывает горечь, – заметил Настройщик.
– Мы сами творили свое прошлое, порой, не вникая в суть.
– Чем меньше знаешь подробностей, тем вернее твое знание сути.
Они вели диалог, в который изредка мог кто-то вмешаться, но было очевидно, что остальные присутствуют, как слушатели.
– Вот в этом и беда, нет желания самосовершенствоваться.
– Вы не справедливы. В вас говорит обида, что вы опустились на дно, и ищите там спасения от других, – тихо произнесла Застенчивая.
– Возможно, вы правы. Мне, как и другим присуща слабость, мне также хочется обвинять в ошибках других, но я перестал жить прошлым. Я не думаю о будущем, я живу лишь настоящим. В этом я сильнее вас. Люди инстинктивно хватаются за образ прошлого, в котором ищут спасение от неудач и пытаются ухватиться за нить будущего, в котором прошлое также существует, но которое не исправишь.
– Не все так, как вы преподносите, – заметил Бизнесмен. – Люди пытаются защищаться и в свою защиту они выходят на демонстрации и высказывают свое мнение, они хотят быть услышанными и порой добиваются своего. Разве это не сила?
– Сила, – согласился Нищий. – Я не так уж оторван. Но если их мысли не совпадают, с мыслями властителей, то приходят на встречу вот они, – и он кивнул на Легионера, – и вот они и объясняют, кто прав. А властители уверовали, что их привычки и взгляды выше критики. Они живут в другом мире, куда большинству доступа нет.
– За свои права надо бороться.
– Ваша борьба выражается в том, что вы уплыли?
– Это моя слабость, – согласился Бизнесмен.
– Вот я и сказал, что мы изнасилованы слабостью.
– Нужен лидер, – заявил Легионер, – если нет лидера, то общество превращается в неуправляемую толпу, а это страшно, я видел это.
– Страшнее, когда каждый считает себя лидером. Мы же все знаем как надо, но беда, что мы знаем как, но не знаем что?
– Я, например, не считаю себя лидером, – заявил Легионер.
– Пусть не все. Человек так устроен, что надеется, что найдется тот, кто выведет из тупика, пусть не сразу. Но тогда он становиться идеалом, не понимая свою временность, не отдавая себе отчет, что надо уловить момент, когда уйти.
– Я не вижу людей, которые смогли бы сформировать общество в единое.
– Если будет один, то это напоминает авторитаризм.
– А вы верите в демократию? Когда все равны? Человек по своей природе порочен в том, что он хочет быть на виду, а значит, условие демократии не пройдет. Высказываться можно, но тихо и что разрешат, но будут ли вас слушать. Вот как мы здесь.
– Надо иногда остановиться и осмотреться.
– Это мы умеем, но как быть потом? Тормозить развитие легче, чем разгоняться. Деградация личности происходит быстрее, чем думается.
– Из опыта знаете?
– Из него. Когда тебе уже ничего не интересно, то видишь мир иначе. Кстати, – обратился Нищий к Врачу, – вот вам чем не угодил этот мир, что вы сбежали?
– Я не сбегала.
– Ну, да, так вот поехали на прогулку. Если и не сбежали, то вынудили.
– Пусть так. А что в нем прекрасного? Может вначале при сотворении он и был прекрасен.
– Ну, хотя бы тем, что он есть. Вы же не отказываетесь от земных благ, значит, они вам нравятся.
– Судя по вам у вас этих благ более чем достаточно, – засмеялась она, – все свои блага носите на себе.
– Это так, – согласился он, – но когда из моего дна, я смотрю на блеск в вышине, то он кажется ярче, за счет полумрака вокруг меня.
– Да бросьте, вы – отмахнулась она. – Что по доброй воле носите эти обноски.
Настройщик не встревал в разговор и с любопытством рассматривал присутствующих. Либо он не знал, что сказать, либо прислушивался, так как его выражение лица свидетельствовало об интересе к беседе.
– Мадам, мои обноски не пахнут изысканным одеколоном, но они стерильны, иначе я бы постыдился появиться здесь.
– То есть совесть у вас есть?
– Живет и даже не дремлет.
– Это заметно по вашим рассуждениям. А вы не давали ей время отдохнуть?
– Нет, но я пытаюсь с ней договориться.
– Удается?
– Иногда. Это как в политике. Главное договориться со своей совестью, все остальное значительно легче. Здесь надо уговорить себя стать политической проституткой и лечь под свои мысли. Для достижения задуманного, даже самой дешевой.
– Дешевых проституток не бывает, бывает дешевое тело, – заметила Проститутка.
– Вам очевидно виднее. Но, к сожалению, все в этом мире имеет ценность, и у каждого товара она своя.
– Не совсем верно, – отреагировал Настройщик. – Ценность в этом мире имеют две вещи – произведения искусства и информация, все остальное стоимость.
Читать бесплатно другие книги:
