Путеводитель по Петербургу. Увлекательные экскурсии по Северной столице. 34 маршрута Гусаров Андрей

Считается, что церковь стала вторым зданием нового города после дома Петра I, сохранённого на Петровской набережной.

Как точно выглядел храм в начале XVIII в., сказать довольно сложно. В первые годы жизни Санкт-Петербурга эта была простая изба в виде вытянутого прямоугольника, на крыше которой располагался шпиль – Пётр Алексеевич любил этот элемент европейской архитектуры.

Один факт можно считать неоспоримым: в 1703 г.

Троицкий собор являлся главным и, конечно, единственным православным храмом на берегах Невы. В нем молился царь перед решающими битвами, здесь на первых порах проходили и важные заседания русского правительства.

Напротив Троицкого собора кипела работа по возведению крепостных стен – строилась Петропавловская крепость. Нужно сказать, что для гарнизона строящейся крепости вскоре возвели собственную деревянную церковь, освятив её во имя Апостолов Петра и Павла. На месте этого храма ныне стоит знаменитый каменный Петропавловский собор. Пока его строили, храм Святой Троицы на некоторое время официально стал главным в Санкт-Петербурге – с 30 мая 1714 г. все торжественные и государственные службы проходили в нём. Напомню, что в этот день в торжественной обстановке заложили крепостной собор по проекту Д. Трезини.

Несмотря на то что в Петербурге в 1703 г. храмов стало два, Троицкий собор оставался любимым у государя Петра Алексеевича, он охотно посещал его, становясь иногда на место священника и ведя службу.

Троицкий собор с гравюры 1716 г.

Сразу возникла одна трудность – небольшие размеры храма не позволяли проводить масштабные государственные богослужения. Решение нашли быстро, и царь приказал реконструировать первую городскую церковь. В том же году храм расширили, пристроив с северной и южной сторон дополнительные приделы. С западной стороны к старому зданию пристроили большую трапезную, над которой возвели двухъярусную колокольню с открытыми ярусами звона в виде больших арок. Под колокольней находился и главный вход с крыльцом, традиционно прозванным в народе «красным». В праздничные дни на красном крыльце стояли государь и придворные, а также отсюда оглашались важные правительственные указы.

В итоге храм получил форму креста и колокольню с высоким «голландским» шпилем. Отдельных изображений собора начала XVIII века не осталось, но на некоторых гравюрах можно хорошо рассмотреть его в общей панораме города.

Из Москвы привезли куранты, снятые с Сухаревой башни, и каждый час над Петербургом разносились звуки мелодии «Господи, помилуй». Второй достопримечательностью обновлённого Троицкого собора стал большой шведский трофейный колокол из города Або.

В те годы район вокруг храма, получивший позднее название Троицкой площади, считался центральным в городе – здесь располагались правительственные здания, Сенат, двухэтажный Гостиный двор с таможней. Тут же, на площади, заседал Синод, находились оружейный двор и синодальная типография. По приказу царя здесь поставили высокий обелиск, вокруг которого устраивались разного рода увеселительные мероприятия. Так что площадь служила и местом развлечения немногочисленных пока горожан.

Знаменитый государственный деятель петровской эпохи Феофан Прокопович в «Истории Петра Великого» в 1713 г. писал: «…здесь на превеликой площади церковь, во имя Святые Троицы, построена, деревянная… и многое народу число вмещающая; в сем храме Государственные совершаются молебны и благодарения, и в сем же кавалерия святого апостола Андрея, храбрым мужам празднественно даете…».

Собор нередко становился местом официальных торжеств, в частности, в храме проходило награждение высшей наградой Российского государства – орденом Святого Андрея. В Троицкой церкви отмечали Полтавскую победу и Ништадтский мир. Здесь служили торжественный молебен по случаю возвращения Петра из-за границы. В Троицком соборе Петра I официально провозгласили первым российским императором.

Каждое воскресенье царь с семьей присутствовал на службе.

После смерти первого императора и императрица Екатерина I, и император Пётр II, и императрица Анна Иоанновна приносили присягу в Троицком соборе. В храме торжественно отмечали восшествие на престол очередного монарха.

Учитывая значимость Троицкого собора, власти решают в 1732 г. возвести его в камне, заменив деревянную недолговечную постройку. Петербургские архитекторы М.Г. Земцов и П.М. Еропкин составляют проекты нового собора, но каменного храма на Троицкой площади так и не появилось. А деревянный храм оставался действующим всю первую половину XVIII в.

Со временем собор начинают преследовать несчастья. В 1742 г. власти решили полностью разобрать пришедшее в ветхость здание и построить на его месте новое. По указанию императрицы Елизаветы Петровны новый деревянный собор должен был полностью соответствовать старому, построенноному при её отце.

Строительные работы по восстановлению собора вели И.И. Сляднев и Х. фан Болес, и через три года деревянное здание церкви было полностью готово. Некоторые иконы для иконостаса написали художники М.Л. Колокольников и И.Я. Вишняков, хотя бльшая часть образов перешла в новый собор из старой церкви.

Летом 1745 г. в торжественной обстановке освятили придел Преподобного Харитона, через год, в присутствии её величества императрицы Елизаветы Петровны, прошло освящение и главного престола в честь Святой Троицы.

В 1750 г. страшный пожар полностью уничтожил деревянную постройку. Погибли древний иконостас с иконами, все колокола и знаменитые куранты. И вновь императрица Елизавета Петровна решает возобновить церковь, что и было сделано к 1756 г. На этот раз идут иным путём – на Троицкой площади решают установить деревянный храм, с 1725 г. стоявший на месте третьего Летнего дворца. Храм, разобранный ранее, перевозят на Троицкую площадь и собирают под руководством архитектора С.А. Волкова.

Этот второй по счёту храм не имел ничего общего с первоначальным ни в архитектуре, ни в своём убранстве. Здание состояло из центрального объёма с одним куполом и пристроенной к нему двухъярусной колокольней, в которой располагался главный вход в храм. Фасады церкви украсили немногочисленными колоннами и пилястрами, и хотя архитектурной достопримечательностью храм не стал, тем не менее все последующие годы он был важным духовным центром столицы, хранившим некоторые святыни, связанные с именем основателя Петербурга.

В Троицком соборе перед иконой святого Апостола Петра находилось паникадило из слоновой кости о семи рожках, выточенное самим царём Петром I. На это указывала памятная надпись, выбитая на металлическом ободке: «паникадило сие работы и трудов государя императора Петра Великого». На аналое у иконы Святой Троицы располагался укрытый стеклом небольшой образ Благовещения Пресвятой Богородицы, высеченный из мрамора. Последней царской реликвией из числа хранившихся в Троицком соборе стала небольшая круглая коробочка из слоновой кости для ладана.

Кроме вещей, прямо связанных с Петром I, в храме бережно сохраняли множество предметов первой четверти XVIII столетия. Молдавский господарь Кантемир завещал храму знамя из зелёного шелка с изображением Божией Матери и ангелов, а также крест из пальмового дерева работы афонских монахов с виртуозной резьбой сцен из Священного Писания. Это знамя, свидетель Азовских походов, поместили в большую позолоченную рамку и вывесили справа от входа в храм. Памятная табличка сообщала: «знамя, бывшее в войсках государя императора Петра I во время Азовских походов».

В июне 1756 г. храм освятили, и по этому случаю императрица Елизавета Петровна подарила туда шитую золотом бархатную сень.

Из храмовых икон особым почитанием пользовался образ Греческой, или Андрониковой, Богоматери, появившийся в России в 1821 г. По преданию, не подтверждённому историческими документами, эта икона размером 33 24 сантиметра написана евангелистом Лукой и долгое время находилась в греческом монастыре города Монемвасия. После разрушения этой обители турками Богоматерь вывезли в нашу страну, и с 1868 г. она выставлялась в Троицком соборе слева от алтаря, на специальном мраморном пьедестале.

Троицкий собор неоднократно ремонтировали. В 1802–1805 гг. архитектор Л. Руска капитально перестраивал историческое здание. В 1824 г., после наводнения, архитектор П.С. Филиппов руководил срочными ремонтными работами. В 1875–1876 гг. под руководством архитектора Е.Е. Аникина укрепляли фундаменты храма и обновляли интерьеры церкви. Живописные работы внутри храма провел художник А.Е. Бейдеман.

Среди членов прихода постоянно возникали идеи строительства величественного каменного храма на месте Троицкого собора или рядом с ним. Казалось, что только так можно увековечить память о первых постройках города. Судьба, однако, распорядилась так, что ни один из проектов не был воплощён в жизнь.

Вопрос о новом строительстве возник через десять лет, после страшного пожара 7 февраля 1913 г., когда огнём уничтожило крышу с куполом и колокольню.

Священный синод объявил о сборе денег на сооружение нового Троицкого собора, а в столице был организован строительный комитет во главе с одним из великих князей. Говорили тогда о возможности передачи храма подворью монастыря и о других вариантах решения судьбы нового Троицкого собора.