Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий

Благодаря этому, упомянутые некоторые из таких власть-имущих существ, сталкиваясь между собою и много разговаривая про это их земное ужасное свойство, постепенно начинают видеть это почти в настоящем свете; и тут-то в них и появляется настоящее искренное желание сделать все возможное, чтобы добиться уничтожения этого происходящего на их планете потрясающего ужаса.

И вот, если бывает, что случайно встречаются друг с другом несколько таких, так сказать, с «воскресшей-совестью» земных власть-имущих существ, которые видят и чувствуют действительность почти в своем свете, они благодаря долгому воздействию друг на друга объединяются, чтобы сообща найти какие-нибудь возможности осуществить эти свои искренние желания.

Так обыкновенно начинаются все образовывающиеся там подобные общества.

Такие существа, быть может, как-нибудь в конце концов и добились бы каких-нибудь благих результатов, но зло в том, что обыкновенно также в подобные общества очень скоро вступают и начинают принимать в них участие и другие тамошние важные и власть-имущие существа.

Именно такие, которые вступают и принимают участие в задачах подобных обществ не потому, что их совесть тоже заговаривает, нет – они вступают только потому, что, согласно все тем же ненормально установившимся условиям обычного существования, они, как важные и власть-имущие, по обыкновению должны состоять членами и принимать участие во всяком «важном» обществе.

Когда эти другие такие тамошние важные и власть-имущие существа вступают в подобные общества и начинают тоже принимать участие в их делах, тогда-то они обыкновенно и проявляют во всем своем блеске свою сказанную присущность, т. е. из-за своих личных эгоистических и тщеславных целей очень скоро не только «пускают-в-трубу» все задачи и все уже сделанное существами с воскресшей совестью, но также очень скоро, так там говорится, «подкладывают-под-ноги» первых основателей таких обществ настоящих «шагалинских-свиней».

И потому подобные общества существ, которые там образовываются для общепланетного блага, всегда скоро умирают, и умирают, как я тебе уже сказал, даже без «агонии».

Насчет действительных результатов, полученных из всех этих хороших начал важными существами, наш почтенный Молла Наср-Эддин имеет тоже очень мудрую поговорку:

«Прошлые века доказали нам, что карабахские ослы никогда не запоют как соловьи, и никогда не воздерживаются ублажать свою благородную страсть к истинным шушуным чертополохам».

Здесь, кстати, уместно будет тебе узнать также, что в течение долгих веков моих внимательных наблюдений за трехмозгными существами планеты Земля я ни разу не заметил, чтобы когда-либо в обществах, образовываемых ими в целях совместного выяснения средств для благополучного существования больших масс, какие общества там, нет да нет, тоже бывают, принимали участие существа с более или менее объективным разумом, хотя там, как я тебе уже говорил, довольно многие все же достигают такого результата своими настойчивыми трудами в целях самоусовершенствования.

Во время моих наблюдений в бытность мою там в последний раз я выяснил, между прочим, что существа с объективным разумом в такие общества не попадают по следующим причинам:

Дело в том, что для принятия участия в каких-либо обществах данное существо всегда обязательно должно быть «важным»; таковым же существом там среди них, опять-таки благодаря ненормально установившимся условиям существования, может быть только такое существо, которое или имеет много денег, или делается среди прочих тамошних существ так называемым «известным».

А так как «известным» или «важным», особенно за последние века, среди них могут сделаться только такие существа, у которых безусловно совершенно отсутствует упомянутая священная функция, именно существенская «совесть», то вследствие того, что эта священная функция в наличии существ всегда вообще связана со всем тем, что представляет из себя и чем является объективный разум, то, конечно, у такого трехмозгного существа, у которого имеется объективный разум, всегда имеется также и «совесть», следовательно такое существо, у которого имеется совесть, никогда не будет среди прочих существ «важным».

Вот почему существа с чистым разумом там никогда не имели и не будут иметь возможности принимать участие в таких обществах существ, которые образовываются из существ важных и власть-имущих.

И в этом самом вопросе там, на твоей планете, выходит так же, как уже рассказал нам дорогой Молла Наср-Эддин, а именно:

«Это-какое-то-высшее-наказание: потянешь-за-хвост-завязнет-грива-потянешь-за-гриву-завязнет-хвост».

Как бы то ни было, но в настоящее время твои любимцы опять захотели найти возможные способы и средства для уничтожения этого их ужасного свойства, которое сделалось им присущим и уже закрепилось в их психике так же прочно, как и последствия свойств органа Кундабуфера.

И конечно, эти члены современного общества «Лига Наций» будут стараться достигнуть этого всякими выдумываемыми ими правилами и разными соглашениями, каковыми средствами так же старались достигнуть этого тамошние древние существа, т. е. теми способами и средствами, какими, по моему мнению, там теперь уже добиться чего-нибудь «дельного» совершенно невозможно.

От таковой затеи современных твоих любимцев может получиться польза и даже большая только разве для их неизбежных газет, для салонных разговоров и, конечно, для разных хаснамусских афер тамошних так называемых «биржевых дельцов».

В настоящее время дело с этим тамошним ужасающим злом обстоит уже так, что добиться непосредственно совершенного уничтожения с поверхности их планеты этого, как я сказал, уже вошедшего в их плоть и кровь чудовищного свойства не только является для их убогого разума уже немыслимой задачей, но и вообще почти невозможным делом.

И все же, мой мальчик, даже современные существа этого современного общепланетного общества «Лига Наций», несмотря на то, что в них отсутствует беспристрастный, свойственный иметься в наличии всяких уже достигших ответственного возраста трехмозгных существ разум, по моему мнению, тоже могли бы добиться каких-либо положительных результатов в поставленной ими основной цели, если бы занялись разрешением и осуществлением на деле только таких вопросов, которые находятся в сфере их компетенции и в их силах.

Но, зная их, так сказать, «замашку», я вполне уверен, что они такими доступными для их разумения вопросами заниматься не будут.

Они захотят и будут делать все в таком направлении, чтобы эти их «процессы-взаимоуничтожения» прекратились сразу и навсегда.

Если бы действительно они сами всем своим существом осознали весь объективный ужас таких процессов и желали бы искренно вообще искоренить это зло с поверхности своей планеты, то они волей-неволей углубились бы в сущность этого вопроса и поняли бы, что такая, сотнями веков постепенно зафиксировавшаяся в их психике, присущность никогда не может декристаллизоваться в течение каких-нибудь десятков годов.

Если бы они это поняли, они ничего не решали бы и ничего не добивались бы осуществить в этом отношении для блага своих современников, а все свое внимание, все свои силы и возможности направили бы и употребляли бы, имея в виду только существ своих последующих поколений.

Например, вместо того, чтобы теперь всячески мудрствовать и, как еще там же говорят, «донкихотствовать» в целях достигнуть сразу полного прекращения таких своих процессов, занялись бы тем, чтобы искоренить зафиксировавшееся в их обычном процессе существования убеждение в добродетельности, имеющихся у них двух понятий, а именно – добились бы уничтожения обычая во время таких процессов возвеличивать некоторых из участников в так называемые «герои» и награждать их почестями и так называемыми «орденами», а во-вторых, добились бы уничтожения хотя бы одной той отрасли их пресловутой «науки» из числа многих «хаснамусских-наук», которая выдумана каким-то из их среды «прыщавым» существом и в котором бесшабашно доказывается, что периодическое взаимное уничтожения на Земле очень и очень необходимо и что если этого существовать не будет, то получится невозможное переполнение на Земле существами-людьми и наступят такие ужасающие экономические потрясения, что существа-люди начнут поедать друг друга.

Если бы они добились уничтожения этих двух, уже окончательно зафиксировавшихся в процессе их ненормального обычного существенского существования обыкновений, то, благодаря уничтожению первого, они навсегда искоренили бы больше половины «автоматических факторов», делающих психику в подрастающем поколении тоже с предрасположением поддаваться тому особому свойству, из-за которого они всегда впадают в то состояние, в которое уже стало обыкновением непременно им впадать в периоды таких процессов, а благодаря второму – они помогли бы тому, чтобы до существ будущих времен не доходили хотя бы одни эти идиотские идеи из числа уже и без того во множестве постоянно там возникающих подобного рода идей, которые передаются из рода в род как нечто законное и не подлежащее сомнению и которые в совокупности отчасти и являются причинами того, что в их наличии образовываются те свойства, ни одному из которых не подобает иметься в трехцентровых существах нашего Великого Мегалокосмоса, к числу которых принадлежит и такое, им одним присущее свойство, которое порождает в них даже «сомнение» в существовании, так сказать, «Божественности», вследствие чего, главным образом, из их общего наличия почти окончательно исчезла возможность осаждений тех свойственных непременно осаждаться в наличии всяких трехмозгных существ данных, совокупность которых порождает в существах импульс, называемый «инстинктивное-ощущение» тех некоторых космических истин, которые всегда чувствуются всеми даже одноцентровыми и двух-центровыми существами, водящимися где бы то ни было во всей Вселенной.

Но в том-то и заключается для всех прочих обыкновенных твоих любимцев несчастье, что эти собравшиеся со всей планеты власть-имущие и важные существа не станут заниматься такими, по их мнению, ниже их достоинства вопросами.

Как можно! Такие «важные» члены такого «важного» общества – и вдруг заниматься такими маленькими вопросами!

Вообще, большинству из этих понравившихся тебе трехмозгных существ, особенно из числа современных, вследствие того, что в них уже совсем перестали окристаллизовываться всякие данные для индивидуальной проявляемости и они проявляются только по повелениям последствий свойств органа Кундабуфера, не любя заниматься такими делами, которые по их разуму и по их силам, а занимаются всегда они решением только таких вопросов, которые несравненно выше их разумности.

Благодаря такой «черте» их странной психики за последние двадцать веков в них даже образовалась еще одна оригинальная и в высшей степени странная «психо-органическая-потребность».

Основная проявляемость такой именно их психо-органической-потребности заключается в том, что каждый из них постоянно обязательно должен учить других себе подобных, как они же говорят, «уму-разуму» или «наставлять-на-правильный-путь».

Знаешь ли, мой мальчик, упоминание мною об этой их исключительной, решительно всем им присущей черты характера наводит меня на мысль о желательности и в этом месте моих разъяснений относительно их странной психики дать и мне тебе совет подобный тому, который уже раз тебе дал наш добряк старый Ахун, когда я доканчивал мои разъяснения касательно современного земного пресловутого «Искусства».

Он тогда, между прочим, сказал, что если тебе почему-либо придется существовать там, на планете Земля, и водиться с этими странными трехмозгными существами, то ты должен быть всегда очень осторожным с теми тамошними современными типами, которые называются «Представители-искусства», чтобы их не обидеть и тем самым не нажить себе в их среде «лютых» врагов.

Тогда наш дорогой Ахун, имея в виду их многочисленные слабые стороны, как то: их «самолюбие», «гордость», «тщеславие» и еще многие другие, указал тебе, в каких случаях какие именно из этих их специфических свойств следует, как он выразился, «пощекотать».

Он даже подробно разъяснил тебе тогда, о чем и как следует с ними говорить, чтобы они были с тобой всегда в хороших отношениях и чтобы везде и всюду возвеличивали тебя и говорили о тебе только хорошее.

Относительно этих его советов я не могу сказать ничего плохого; они, слов нет, идеальны для упомянутых им тамошних типов.

Перечисленные нашим Ахуном специфические свойства на самом деле у этих современных тамошних «представителей-искусства» имеются в большом изобилии, и, если каждый раз эти их особые свойства «пощекотать», они действительно будут всегда обожать тебя и во всем всегда проявлять себя в отношении тебя не хуже так называвшихся там – «Асклайских-рабов».

Но, несмотря на то, что эти его советы очень хороши и при существовании среди них очень даже необходимы, я лично нахожу их для тебя непрактичными; непрактичными потому что, во-первых, не все существа Земли такие, как «представители-искусства», чтобы можно было ко всем им огульно применять эти советы, а во-вторых, потому что тебе будет неудобно всегда помнить все эти их многочисленные особенности и каждый раз задумываться, в каких случаях и какую из этих многочисленных их слабостей следует «пощекотать».

Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психики, именно я хочу указать тебе на одну только их особенность, умело пользуясь которой можно почти в каждом из них вызвать тот же эффект в их проявлениях, про которые говорил Ахун.

Если ты будешь действовать на них через эту самую особенность, то ты не только будешь иметь со всеми ими очень хорошие отношения, но даже, если захочешь, можешь благодаря знанию этого «секрета» их психики вполне обеспечить свое тамошнее спокойствие и блаженное существование как в смысле требующихся необходимых там «денежных-знаков», так и в смысле других тамошних удобств, вкус и благодейственное значение которых нашим дорогим учителем выражено словом – «лафа».

Ты, наверное, мой мальчик, уже догадываешься, что под этим секретом их психики я как раз подразумеваю эту самую их, как я назвал, «психо-органическую-потребность» – «учить-других-уму-разуму-и-наставлять-на-путь-истины».

Это особое свойство, образующееся в их психике, благодаря, конечно, тоже все тем же ненормально установившимся условиям обычного существенского существования, делается, когда каждый из них становится уже ответственным существом, как бы обязательной частью его наличия.

Такую «психо-органическую-потребность» там имеют все без исключения: и стар, и млад, мужчина и женщина и даже те, которых они называют «недоноски».

Эта упомянутая их «особая-потребность» возникает в них, в свою очередь, благодаря другому особому их свойству, заключающемуся в том, что каждый из них с того момента, как только в нем приобретается способность различать разницу между «сухостью» и «мокротою», упоенный своим достижением, перестает навсегда видеть и замечать свои собственные ненормальности и недостатки, а видит и замечает эти самые ненормальности и недостатки только в других.

В настоящее время там уже стало обыкновением, что каждый из твоих любимцев всегда учит других, себе подобных, даже таким вещам, понятие о которых ему и во сне еще не приснилось, и комичнее всего то, что если эти другие у него не учатся или, по крайней мере, не делают вида, что хотят научиться, то он не только обижается, но даже всегда внутренне очень искренно возмущается; и наоборот, если кто-нибудь из этих других будет у него учиться «уму-разуму» или по крайней мере делать вид, что очень хочет учиться, тогда он не только такого другого будет «любить» и «уважать», но и будет чувствовать себя сам вполне удовлетворенным и очень счастливым.

Кстати, надо заметить, что только в этом случае твои любимцы могут говорить про других без ненависти и некритически.

И вот, мой мальчик, мой совет заключается в том, что, если почему-либо тебе придется существовать среди них, ты всегда делай вид, что хочешь у них чему-нибудь научиться. Поступай так даже и в отношении их детей, и тогда ты не только будешь со всеми ними иметь хорошие отношения, но даже будешь в каждой семье всеми уважаемым другом дома.

Ты там всегда помни, что любой из них, каким бы ничтожным по своей сущности сам лично он ни был, всегда, благодаря своему вытекающему из этого особого свойства самомнению, смотрит на поступки и действия других свысока и презрительно, особенно если эти поступки и действия других резко противоречат его собственным, субъективно установившимся взглядам, и они в таких случаях, как я тебе уже сказал, обыкновенно очень искренно внутренно обижаются и возмущаются.

Не мешает, кстати, заметить, что благодаря этому свойству твоих любимцев – всегда возмущаться по поводу недостатков других их окружающих – они делают свое и без того горестное и ненормальное существование уже совершенно объективно невыносимым.

Благодаря этим постоянным возмущениям, обычное существенское существование этих несчастных почти все время протекает в бесплодных так называемых «нравственных-страданиях», и эти их напрасные «нравственные-страдания», действуя по обыкновению после по инерции в течение очень долгого времени на их психику, так сказать, «семцекционально» или, как сказали бы там, на твоей планете, «угнетающе», т. е. в конечном результате ведут к тому, что они делаются, конечно без участия их сознания, – «инструарными» или, как бы они сказали, – «нервными».

И тогда уже они в процессе своего обычного существенского существования становятся совершенно «невоздержанными» даже в тех своих существенских проявлениях, которые не имеют ничего общего с первоначальными причинами, вызвавшими эту их «инструарность».

Только благодаря одному этому их свойству – «возмущаться-недостатками-других», существование их стало постепенно даже архитрагикомичным.

Так например, на каждом шагу встречаются такие картинки:

Какой-нибудь из них, подпавший уже в полном смысле, как они же определяют выражением «под-чей-либо-башмак», т. е. потерявший для кого-либо уже окончательно ту свою единственную вещь, каковую большинство из них только и приобретает благодаря их злостному средству, именующемуся «воспитание», которую они называют «маска» и под которой, справедливость требует отметить, они очень хорошо наловчились скрывать от других свои настоящие, как внутренние, так и внешние, очевидные дефекты, вот именно такой, находящийся «под-башмаком» жены или «любовницы», или под башмаком того, который каким-то образом «раскусил» его, и следствием этого стал до унизительности рабом перечисленных «патронов», обыкновенно больше всех других и возмущается, скажем, по поводу того, что какой-либо царь почему-либо не в состоянии держать в своем подчинении десятки или сотни тысяч существ своей общественности.

Самым курьезным в этом является то, как я заметил, что именно такие, «под-башмаком-обитающие-земные-чудаки», по обыкновению и пишут разные руководства для прочих, в которых они подробно указывают, как и что следует делать, как в данном случае, чтобы хорошо «управлять» другими.

Или другой раз какой-нибудь из них, у которого всегда от пробегающей мимо его мыши от испуга, как там говорят, «душа-уходит-в-пятку», если узнает, что какой-то другой при встрече с тигром немного струсил, то такой тамошний чудак будет внутренно очень сильно возмущаться этим другим и непременно в разговоре со своими знакомыми будет, опять, как там же говорят, «с-пеной-у-рта» этого другого осуждать и доказывать, что он до подлости преступный «трус», потому что испугался какого-то там «ничтожного» тигра.

И опять-таки, разные книги и руководства относительно того, как и что следует делать и чего не следует делать при встрече с тигром или с другими подобными существами, пишут только такие «мышей-боящиеся» тамошние «герои».

Или еще:

Кто-нибудь, у кого имеются десятки разнообразных тамошних «хронических болезней», благодаря которым у него целыми неделями, например, не работает желудок и все тело покрыто всевозможными злокачественными и незлокачественными прыщами, от каковых болезней он, конечно, страдает днем и ночью, – словом, такое тамошнее существо, которое много годов представляет из себя настоящий, так сказать, «движущийся-анатомический-музей» всех существующих на этой планете болезней, всегда больше всех и возмущается, когда кто-нибудь другой, по каким-либо не от него зависящим причинам, захватит, скажем, насморк.

И в данном случае всякие книги и руководства относительно всевозможных болезней там пишут, и авторитетно учат других, как избавиться от них, только такие «патентованные» «движущиеся-анатомические-музеи».

Сплошь да рядом там можно наблюдать и такой курьез: какой-нибудь из них, который совершенно не знает даже, как выглядит на самом деле то обыкновенное малюсенькое, часто его кусающее существо, которое там называется «блохой», пишет очень «большую-книгу» или устраивает специально так называемую «популярную лекцию» о том, что та блоха, от укуса которой у такого-то исторического царя Наухана опухла шея, имела на своей левой лапе один «особенно-странной-формы-ненормальный-оранжево-малиновый-отросток».

И вот, такой «знаток-блох», который пишет большущую книгу про «оранжево-малиновый-отросток» блохи, укусившей шею почтенного царя Наухана, или будет про это читать целый вечер свою «популярную лекцию», если кто-либо другой не поверит и выразит ему в лицо свое сомнение в этом, не только обидится, но даже очень сильно возмутится; возмутится же главным образом из-за того, что этот другой такой «невежда», что до сих пор еще даже не слышал ничего из сообщаемых им «истин».

Благодаря всему вышесказанному, такие картины встречаются на каждом шагу на твоей планете в существовании этих странных трехмозгных существ, так что только лишь наблюдая и изучая их, каждое нормальное существо, существующее там, если оно поистине воспримет и изучит свои впечатления, сможет полностью быть обучено всем отраслям общей объективной науки.

Для удовлетворения указанной мною странной потребности твоих любимцев они, для того чтобы не страдать, должны иметь хотя бы единичные, так сказать, «жертвы» для своих наставлений, а у некоторых из них, приобревших по каким-либо причинам в таких своих проявлениях в своей среде известный авторитет и становящихся вследствие этого по привычке, которая имеет свойство прогрессировать, большими нахалами, аппетит возрастает и требует все большего и большего числа таких «жертв».

Итак, мой мальчик, если тебе придется когда-нибудь жить среди них и быть свидетелем таких несообразных существенских проявлений, то, даже если ты хорошо узнаешь причину таких несуразностей, ты не сможешь удержаться, как они говорят, от внутреннего «смеха». И в то же время всем твоим существом ты постепенно будешь жалеть этих несчастных, и твой «внутренний смех» сольется само собой с так называемой «существенской-пальнасурной-печалью».

Говоря о такой особенности психики тамошних трехмозгных существ, уместно, кстати, отметить, что эта особенность в наибольшей степени развивается у тех тамошних существ, которые причисляют себя к разряду людей, именующихся там «интеллигенция».

Слово «интеллигенция» само почти означает там понятие, которое мы определяем словами: «сила-в-себе».

Несмотря на то, что это слово существовало там для определения такого понятия в течение многих веков, однако современные существа твоей планеты, не испытывая никакого неудобства, стали определять этим словом таких именно существ из своей среды, которые представляют из себя совершенную противоположность тому, что это слово означает.

Слово «интеллигент» взято из древнегреческого разговорного языка: «».

Не мешает отметить, что это самое слово употребляли также и древние римляне, – «entelechia» – но они переняли его от греков не по смыслу его, а только по созвучию. А именно, они вообразили, что это и есть корни их слов: «intelligens» и «intellectus».

У древних греков этим словом означалось существо, которое так усовершенствовано, что имеет уже возможность давать своим функциям направление по собственному желанию, а не так, как это происходит во всяком неодушевленном космическом образовании, всякое действие которого является только реакцией на извне приходящие причины.

Там на твоей планете, слов нет, еще встречаются иногда и такие существа, которые приблизительно отвечают смыслу этого слова, но встречаются только в среде тех, которые как раз по понятиям большинства из них считаются «неинтеллигентными».

На мой взгляд, если бы тех тамошних существ, особенно самого последнего времени, которых там называют «интеллигенция», называли бы просто «механикенция», то, пожалуй, это было бы правильнее.

Правильно было бы потому, что тамошние современные «интеллигенты» не только совершенно не могут сами давать направление своим существенским функциям, но в них даже уже окончательно атрофировались и те импульсы сущностной инициативы для повседневного существенского существования, которые самой Великой Природой вообще всегда вкладываются во все трехцентровые существа при самом их возникновении.

Тамошние «интеллигентные» существа в своем ответственном существовании проявляют себя автоматически, т. е. действуют только тогда, если получают извне случайные или намеренные со стороны других толчки, и то эти толчки производят в них лишь такие соответствующие переживания и подобие воодушевления, для каких в них уже имеются данные благодаря уже давно до этого тоже автоматически случайно воспринятым впечатлениям.

В них в процессе ответственной жизни разные мыслительные ассоциации и чувствительные переживания и даже органические движения происходят совершенно независимо от собственного их желания и намерения.

Для возникновения в их общем наличии таких свойственных существам всех системностей мозгов функций обыкновенно служат, во-первых – случайно попадающие в сферу их органа воспринимания видимости одушевленные или неодушевленные предметы; во-вторых – встречи с разнородными существами; в третьих – звуки или слова, случайно воспроизводящиеся в их присутствии; в четвертых – случайно воспринимаемые их обонянием запахи, наконец – непривычные ощущения, которые происходят иногда во время функционизации их планетного тела или, как они говорят, их «организма» и т. д.

Но никогда вообще ни внешние их проявления, ни те внутренние их существенские импульсы, которые должны выявляться под директивой существенского «Я», не происходят по собственному желанию, вытекающему из всего их цельного наличия.

Надо тебе сказать еще, кстати, что тех некоторых из земных интеллигентов, в которых в период их уже ответственного существования почему-либо некоторые из уже установившихся и сделавшихся для окружающих привычными форм их психической проявляемости изменяются, то прочие существа их «интеллигентными» больше не называют, а дают им другие названия, причем эти названия ими составляются из разных слов, вернее, корней слов, тоже древнегреческого разговорного языка.

А именно, они таких называют:

«Бюрократ»,

«Плутократ»,

«Теократ»,

«Демократ»,

«Зеврократ»,

«Аристократ» и т. д.

Первое из перечисленных названий, а именно «бюрократ», дают таким интеллигентам, в которых уже имеющиеся серии их обычных автоматических ассоциаций, порождающих определенные переживания, сокращены, т. е. когда, как бы ни были разнообразны извне приходящие толчки, в них вызываются ассоциации всегда одних и тех же таких переживаний, которые, благодаря многократному повторению, приобрели своеобразную специфичность и проявляются уже совершенно самостоятельно, без участия какой бы то ни было отдельно одухотворенной существенской части их общего наличия.

В существа второго из перечисленных наименований – а именно которых прочие существа, тоже после известной трансформации их психики, начинают называть «плутократами» – производят тех именно тамошних интеллигентов, которые до этого, в период своего ответственного существования, смогли очень артистически опутывать всех встречных и поперечных честных, т. е. «наивных», своих земляков, благодаря чему сделались владельцами очень многих предметов, которые там называют «деньги» и «рабы».

Здесь имей в виду, что как раз из этих земных типов возникает большинство Хаснамус-Индивидуумов.

В бытность мою там мне во время моих исследований интересующих меня вопросов случайно пришлось познакомиться также с «эзотеризмом» относительно возникновения этого слова – «плутократ».

Как я тебе уже сказал, там за последние двадцать пять веков почему-то все подозрительные понятия и подозрительные предметы называют древнегреческими словами, также и такие наименования, как бюрократ, аристократ, демократ и т. д., выражающие собою подозрительные понятия, тоже составлены из двух древнегреческих слов.

Так, например, слово «бюрократ» состоит из двух слов: «бюро», что значит «канцелярия», и «крат», что значит «держать» или «сохранять».

Оба слова вместе значат: «те, которые ведают или хранят всю „канцелярщину“».

Так вот касательно слова «плутократ», оказывается, история возникновения его несколько другая и не очень древняя.

Это слово образовалось только семь или восемь веков тому назад.

Хотя такие типы существовали уже и в древней Греции, но там их тогда называли «плусиократами».

Несколько же веков тому назад, когда там развелось много таких «типов» и когда выяснилось, что прочие существа Земли должны их как-нибудь величать, то тогда те тамошние существа, которые в тот период ведали подобными вопросами и придумали для них это самое звание «плутократ».

Оказвается, они тогда очень долго рассуждали и размышляли, какое именно наименование придумать для них. Рассуждали и размышляли долго потому, что они уже очень хорошо понимали, что подобные типы из их среды являются пройдохами высшей марки и уже, так сказать, насыщены всяким хаснамусством до мозга костей и потому следует для наименования их придумать вполне соответствующее слово.

Вначале они хотели для их величания придумать какое-либо отвечающее их внутреннему значению очень «забористое» слово; но рассудив, побоялись сделать это, потому что такие земные типы уже тогда, благодаря своим так называемым «награбленным-богатствам», приобретали «силу-и-власть», пожалуй, даже намного больше, чем их цари, и они боялись, что если их величать таким именно словом, которое определяло бы их настоящее значение, то они могут очень обидеться и начнут прочим существам делать еще больше зла, и потому они в конце концов решили схитрить и придумали такое слово, благодаря которому можно было их назвать настоящим их именем и в то же время как будто и «величать».

Они в конце концов достигли этого следующим образом:

Так как звание и этих земных типов, конечно, должно было быть составлено из двух древнегреческих слов, и ввиду того, что все подобные названия во второй половине имеют древнегреческое слово «крат», то они и в этом новом слове, для того чтобы не бросалось в глаза, оставили это самое «древнегреческое» созвучие «крат».

Первую же половину этого слова они взяли не из древнегреческого языка, как это обыкновенно делалось, а из так называемого русского, а именно – взяли русское слово «плут» (на русском языке «плут» значит «мошенник») и таким образом получилось «плутократ».

Эти тогдашние мудрые твои любимцы действительно достигли поставленной себе цели как нельзя лучше, так как и по настоящее время все, как эти самые паразиты, так и прочие существа Земли вполне довольны.

Сами паразиты так довольны своим наименованием, что для куража даже в будние дни ходят в цилиндре.

А прочие земные существа довольны тем, что они называют этих страшилищ их настоящим именем, причем последние не только не сердятся, но даже, при величании их этим словом, надуваются как «индейские-петухи».

Что касается третьего из перечисленных мною наименований, именно – «теократов», то таким званием величают там тех их интеллигентов, в общем наличии которых, в психо-органическом смысле, происходит почти та же «пертурбация», что и в тех, которые делаются «плутократами».

Разница между этими «плутократами» и «теократами» только в том, что первые для удовлетворения своих хаснамусских потребностей действуют на окружающих через ту функцию, которая у них называется «доверие», а вторые действуют через так называемую «веру».

Для получения тобою более полного представления о разнице между тамошними «теократами» и «плутократами» будет достаточно, если я перескажу тебе одно из глаголенных мне лично изречений опять-таки нашим многоуважаемым Молла Наср-Эддином.

Разговаривая раз относительно множества на Земле отдельных авторитетных воздействий на общую психику рядовых людей, он вдруг ни с того, ни с сего сказал:

«Не все ли равно бедным мухам, чем их убивают, ударом ли копыт рогатых чертей, или ударом красивых крыльев божественных ангелов?»

А те тамошние типы, которых все прочие называют «демократами», относительно их первым долгом надо тебе сказать, что такие тамошние типы не всегда происходят от, так сказать, «наследственных-интеллигентов»; они большею частью сперва бывают обыкновенными простыми земными существами и только после, когда они, благодаря какому-либо случайному своему необычайному «коленцу», делаются «интеллигентами», они тогда-то и превращаются в этих самых «демократов».

За время процесса такого превращения, с имеющейся в них функцией, само собой разумеется, тоже перерожденной из священной функции «совесть», происходит то же, что и у будущих «плутократов» и «теократов».

Второе очень важное и даже в высшей степени поучительное про этих земных «Демократов» надо тебе сказать то, что если какие-нибудь из них почему-либо занимают места «власть-имущих» существ, то иногда от их действий случается там очень резкое космическое явление, а именно «сами-мозоли-превращаются-в-педикюрных-операторов».

Это редкое явление на мой взгляд случается потому, что такие тамошние Демократы, случайно занимающие места власть-имущих существ, не имеют в себе никакого наследственного предрасположения к инстинктивному умению управлять другими и потому они уже совсем не в состоянии мочь руководить существованием существ, попавших под их власть.

Наш бесценный учитель Молла Наср-Эддин и для подобных земных типов имеет соответствующее изречение, причем всякий раз, когда он изрекает его, он сперва простирает руки к небу и только потом с большим благоговением произносит:

«Благодарю Тебя, Великий и Справедливый создатель, что по Твоей великой и справедливой милости сделано так, что коровы не летают как маленькие и миленькие птички».

Теперь, мой мальчик, из перечисленных мною разновидностей интеллигентов мне остается сказать о тех тамошних типах, которых прочие существа называют «зеврократами» и «аристократами», причем имеют обыкновение для их различения давать им разные прозвища, как то: «эмир», «граф», «хан», «князь», «мелик», «барон» и т. д., созвучания которых почему-то чрезвычайно приятно действуют на ту функцию твоих любимцев, которая в них всегда очень сильно выражена и остается до самой смерти и называется «тщеславие».

Вот что касается этих тамошних типов, признаюсь тебе откровенно, объяснить что-либо как следует, не только обыкновенным языком, но даже и языком нашего премудрого Молла Наср-Эддина весьма трудно.

Относительно них самое большее, что можно сказать, что они являются просто-напросто «шуткой-природы».

Впрочем, надо сказать, что хотя оба этих тамошних типа у твоих любимцев называются различно, но на самом деле эти самые аристократы и зеврократы во всех смыслах совершенно схожи и имеют точно одинаковые внутренние свойства.

Там на твоей планете, как помнишь, я тебе говорил, среди разных общественностей существуют два вида, как там говорят, «государственного-строя».

Один называется – «монархический-государственный-строй», а другой – «республиканский».

И вот, в общественностях, где существует «республиканский-государственный-строй», таких типов называют «зеврократы», а где существует «монархический-государственный-строй» – их называют «аристократы».

Пытаясь дать тебе хоть какое-либо представление об этих двух земных типах, я думаю, будет самое лучшее, если я расскажу тебе об одном моем недоумении, которое возникало во мне всякий раз, когда в бытность мою на твоей планете мне случайно приходилось видеть эти «недоразумения». При случайных встречах с ними меня всегда, главным образом, удивляло одно – каким образом земные трехмозгные типы этого рода могут существовать на этой оригинальной планете почти столько же времени, сколько существуют прочие тамошние трехмозгные существа.

Уже подобный вопрос вызывали во мне тамошние существа, принадлежащие к касте бюрократов, но все же в отношении их еще можно было хоть «с-грехом-пополам» объяснить себе это. В них, несмотря на всю ограниченность серий их переживаний, все-таки они имеются – по крайней мере, на всякое время дня и ночи.

У этих же тамошних аристократов и зеврократов все переживания, по моим наблюдениям, сводились всего только к трем сериям.

Первая относилась к вопросам об еде. Вторая заключалась в воспоминаниях, связанных с бывшей функционизацией их половых органов, и третья касалась воспоминаний об их первой няне.

И вот, каким образом существа, имеющие всего только три серии подобных переживаний, могут иметь длительность своего существования такую же, как прочие существа на поверхности твоей планеты, осталось для меня навсегда неразрешенной загадкой.

Говорят, что об этом самом удивительном вопросе, т. е. о том, каким образом возможно существование на поверхности планеты этих земных типов, однажды очень задумался даже великий хитрец Люцифер, и задумался так усиленно, что от этого у него все волосы нижней части его хвоста поседели.

К сказанному об этих, так сказать, «шутках-природы», мне остается только попытаться объяснить тебе, почему там существует такая резкая разница в названиях этого одного и того же сорта существ.

Я говорю «попытаться», потому что я и сам точно не знаю причины этого, но, зная корни обоих слов, из которых образовались эти названия, я думаю, что с большой достоверностью могу предположить, что это получилось так, благодаря одному существующему там обычаю.

Надо тебе сказать, что там твои любимцы почему-то очень любят устраивать иногда так называемые «кукольные-игры».

И также почему-то любят, чтобы в этих их «кукольных-играх» принимали участие и эти самые зеврократы или аристократы, и потому они приводят и их на эти свои «кукольные-игры».

Ввиду того что подобные тамошние существа представляют из себя существ уже совсем пустых и следовательно немощных, то во время этих «кукольных-игр» прочим существам данной общественности приходится их непременно поддерживать.

И вот от способа такого их поддерживания, т. е. от того, какими руками их поддерживают, и получилась разность их названий, а именно: в общественностях, где существует «монархический-государственный-строй», уже давно стало обыкновением поддерживать их правыми руками, и потому в таких общественностях подобных типов и стали называть «аристократами».

А в общественностях, в которых существует «республиканский-государственный-строй», их поддерживают левыми руками и называют «зеврократами».

Касательно вообще подобной разницы там в именах земных существ, мне напоминает еще одна замечательная поговорка нашего мудрого Молла Наср-Эддина, которую раз он сам мне лично рассказал.

Однажды мы говорили о разнице в судебных разбирательствах и в приговорах, вынесенных между турецкими и персидскими «казы», т. е. судей; и касательно качества их справедливости он тогда сказал:

«Эх! мой дорогой друг!

Существует ли где-нибудь на Земле такая вещь, как мудрое судебное расследование виновности людей?

„Казы“ одинаковы повсюду; только их названия – различные: в Персии – „персидские“, в Турции – „турецкие“.

И это точно так, как всюду на Земле: ослы одинаковые, а только называются по разному.

Например, порода осла, разводимая на Кавказе, называется „карабахская“; а точно тот же самый вид осла, разводимый в Туркестане, называется „хорасанский“».

И это благоразумное его изречение впоследствии всегда было запечатлено в моем мозгу, и во время моего существования на твоей планете я всегда это помнил, когда мне приходилось приводить какое-либо сравнение.

Да восхвалится его имя навсегда на этой планете, где он возник и сформировался!

Итак, мой дорогой мальчик!..

Повторяю еще раз: если тебе почему-либо придется быть на этой планете, имей всегда в виду, что слабость, о которой я тебе рассказывал, больше всего развита как у самых обыкновенных тамошних интеллигентов, так и у тех, которые обыкновенно происходят от них и принадлежат к какой-либо из перечисленных каст с названиями, оканчивающимися на «крат».

Ну а теперь, после сделанного мною для твоей практичной пользы отступления, давай вернемся опять к затронутому нами серьезному вопросу.

Я начну с обещанного тебе рассказа о том, как возникло и потом распалось общество земных существ, которое имело своим лозунгом «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения», потому что сведения об этом дадут тебе возможность хорошо понять как раз о той первой и главной причине, из-за которой там, на твоей планете, эти ужасные процессы периодического взаимоуничтожения этими несчастными трехмозгными существами нашего Великого Мегалокосмоса уже должны происходить почти неизбежно.

А также ты узнаешь каким образом, так сказать, местная Природа, которой непредвиденно что-нибудь мешает правильно функционировать в целях общекосмического Трогоавтоэгократа, сама приспособляется к тому, чтобы результаты ее соответствующе слились с гармонией этого величайшего космического закона.

Упомянутое общество земных существ-людей возникло, как я уже тебе сказал, шесть или семь веков тому назад на материке Азия, в городе, существовавшем тогда под названием «Мосулополи».

И возникло оно по следующему поводу.

Как раз в тот период упомянутые мною процессы происходили особенно часто именно на этом самом материке.

Эти процессы происходили отчасти между разными общественностями, отчасти же в пределах самих этих общественностей.

Последние процессы там стали впоследствии называть «Междоусобия».

Одной из главных причин этих участившихся в тот период ужасных процессов между общественностями и внутри отдельных общественностей на материке Азия была тогда еще сравнительно недавно образовавшаяся религия, фантастически построенная на учении посланника нашего БЕСКОНЕЧНОГО, а именно святого Магомета.

Основание упомянутому обществу впервые положили братья уже существовавшего тогда в Центральной Азии братства под названием «Собор-узревших».

Кстати, надо заметить, что в те времена братья этого братства являлись очень почитаемыми окружающими их другими трехмозгными существами почти всей этой планеты, почему это братство там называли еще иногда «Собор-всех-живых-святых-Земли».

Это братство из земных трехмозгных существ уже давно было образовано из таких существ, которые, после того как тоже констатировали в себе последствия свойства органа Кундабуфера, соединились вместе, чтобы совместно работать над освобождением себя от этих свойств.

И вот, когда на их материке Азия очень уже участились такие тамошние ужасные «процессы-взаимоуничтожения», некоторые братья упомянутого братства, во главе с престарелым братом Олмантабуром, впервые и решили попробовать, нельзя ли будет как-нибудь добиться, если не полного уничтожения этого происходящего на их планете ужасного проявления, то по крайней мере хотя бы уменьшения этого вопиющего зла.

Посвятив себя осуществлению такого своего решения, они с тех пор начали бывать в разных странах материка Азия и всюду очень «усовещивающе» проповедывать о величайшей преступности и грехе таких действий и этим самым находить много солидарных с ними людей.

В результате всех их «беспристрастных» и действительно человеколюбивых трудов и образовалось в городе Мосулополи упомянутое многочисленное и серьезное общество «существ-людей» под названием: «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения».

Уже с самого начала члены этого общества «существ-людей» начали для этой цели осуществлять многое такое, что ни до, ни после никакие существа Земли осуществлять не могли.

Они сумели сделать сказанное только потому, что сама программа почти вся с самого начала была составлена очень удачно в смысле осуществляемости ее в существовавших там условиях.

В основу программы этого общества, между прочим, входило – постепенно действовать в таком направлении, чтобы в результате добиться: во-первых – осуществления для всех существ материка Азия одной общей религии, которую они хотели построить на немного измененном учении секты так называемых «парсов»; во-вторых – одного общего для всех языка, каким языком они хотели сделать так называемый «тюркский-язык», который является на материке Азия самым древним и корни которого уже вошли в очень многие азиатские языки; и в-третьих – в основную программу этого общества входило добиться в результате организации в центре Азии, а именно в городе Маргелане, столице так называемого «Ферганского Ханства», главного и основного управления для всех стран Азии под названием «Совет-Отживших», в члены которого должны были войти почтенные существа из всех азиатских общественностей.

Оно так должно было называться, потому что в этом совете должны были принимать участие существа только самые престарелые и заслужившие почтение.

По их понятиям, только такие существа их планеты могли быть беспристрастными и справедливыми в отношении других существ Земли, вне зависимости к какой бы религии или нации они ни принадлежали.

Тогда в городе Мосулополи среди членов этого названного общества уже находились существа почти всех азиатских общественностей.

Среди них были и так называемые «монголы», и «арабы», и «киргизы», и «грузины», и «малороссы», и «тамилы» и даже принял участие личный представитель знаменитого тогда завоевателя Тамерлана.

Благодаря их усиленной и действительно беспристрастной, не эгоистической деятельности, тогда на материке Азия эти увеличившиеся войны и междоусобицы начали уже утихать, и ожидалось еще много другого хорошего, что для этой же цели могло быть сделано.

Но в это время и случилось то, что послужило началом распада и этого общества дельных существ-людей этой бесподобной планеты.

Все дальнейшее случилось под влиянием очень знаменитого в то время философа Атарнаха и его теории, выраженной им в трактате под названием «Почему-на-Земле-происходят-войны».

С появлением этого философа среди членов этого общества все их понятия перепутались.

Историю об этом самом философе Атарнахе я тоже очень хорошо знаю, так как во время моих изысканий все тех же последствий создания Пресвятого Ашиата Шиемаш мне понадобилось детально узнать и об его деятельности и, конечно, и о нем самом.

Философ Атарнах родился в этом же городе в семье так называемых «курдов».

Он по достижении ответственного возраста действительно стал очень большим для планеты Земля ученым.

Этот самый курд Атарнах вначале в течение очень многих земных годов настойчиво изучал всевозможные такие вопросы, которые, как ему казалось, могли бы дать ему ответ на вопрос о том, в чем вообще заключается смысл существования человека, и во время изучения им таких вопросов ему, как оказывается, попалась каким-то образом одна очень древняя, но хорошо сохранившаяся, так называемая «шумерийская-рукопись».

Эта рукопись хорошо сохранилась, потому что была начертана кровью существа «чирман» на шкурах существ-змей, называвшихся «калянджеш».

Как выяснили мои исследования, содержание этой рукописи, начертанной неким древним ученым, чрезвычайно заинтересовало философа Атарнаха; в особенности поразило его то место этой рукописи, в которой говорилось, как предположение этого древнего ученого:

«По всей-вероятности, в Мире существует какой-то закон о взаимном поддержании всего существующего. Очевидно, и наша жизнь служит тоже для поддержания чего-то большого или малого в Мире».

Эта выраженная в древней рукописи мысль настолько увлекла философа Атарнаха, что с тех пор он всецело отдался изучению интересовавшего его вопроса только с этой его стороны.

Эта идея послужила основой всей дальнейшей его правдоподобной теории, которую он, после кропотливых в течение нескольких годов изысканий, сложных экспериментальных проверок и собственных умозаключений, выразил в своем капитальном труде под наименованием «Почему-на-Земле-происходят-войны».

С этой его теорией я тоже ознакомился.

Она на самом деле была близка к действительности.

Все предположения этого курда Атарнаха были очень похожи на сущность существующего в нашей Вселенной великого основного космического закона «Трогоавтоэгократ», о котором я тебе более или менее подробно уже объяснил, когда говорил о святой планете «Чистилище».

В этой теории философом Атарнахом очень определенно доказывалось, что в мире без всякого сомнения существует закон «взаимоподдержания-всего-существующего» и что для такого поддержания служат также химические вещества, при помощи которых происходит процесс одухотворения существ, т. е. – «Жизнь», и какие химические вещества идут на поддержание следуемого, только после того, как данная жизнь прекращается, т. е. когда существо умирает.

В его теории при помощи множества выяснительных логических сопоставлений обстоятельно доказывалось, что на Земле в известные периоды непременно должно происходить такое определенное количество смертей, которое в совокупности должно дать вибрации, так сказать, «определенной-мощности».

И вот раз, когда на общем собрании существ членов сказанного общества это самое необыденное земное трехмозгное существо, курд Атарнах, состоявший тоже выборным представителем от всего населения страны, именующейся там «Курдистан», по просьбе своих сочленов изложил очень подробно и красиво эту свою теорию, то среди членов этого общества произошло полное замешательство и смятение.

Они были так поражены этой его теорией, что среди них сперва надолго воцарилось, как там говорят, «гробовое-молчание» и, повергнутые в оцепенение, никто из них не мог даже шевельнуться. И только спустя довольно долгое время среди них поднялся такой большой шум и гам, будто спасение жизней каждого из них стало зависеть от степени его возбуждения и проявления этого его возбуждения вовне.

В результате всего этого было то, что в тот же день поздно ночью они единогласно решили выбрать из своей среды несколько ученых существ, чтобы они сообща хорошо ознакомились с деталями этой, поразившей их, теории, а потом сделали бы общему собранию подробный о ней доклад.

Со следующего же дня эти выбранные «ученые-члены» общества «Земля-принадлежит-общему-Создателю-и-свободна-одинаково-для-каждого-Его-творения» начали знакомиться с теорией этого Атарнаха.

Но к несчастью всех трехмозгных существ будущих времен, возникающих на этой злосчастной планете, оказалось, что хотя все выборные «ученые-члены» тоже были существами пожилыми и те злостные функции, которые для существ Земли являются делающими их бытие, так сказать, «ревнивым-и-жадным», были у них почти атрофированными, но некоторые из них по разным причинам, а главным образом благодаря их первоначальному воспитанию, не имели до этого еще достаточных оснований убедиться в неосуществимости своих мечтаний, подсказывающихся им их упомянутым ненормальным воспитанием, и потому они не были еще настолько разочарованы, чтобы быть вполне беспристрастными и справедливыми.

Вследствие этого они с первого же дня, по мере ознакомления с деталями этой удивительной теории, начали приходить в состояние чистокровных существ Земли, т. е. начали забывать высказанные в теории Атарнаха поразившие их необычайные предположения и постепенно вернулись, как это свойственно тамошним трехмозгным существам, к своим прежним типично-субъективным, и потому всегда изменчивым, убеждениям и сразу раскололись на две противоположные партии.

Одни из них стали без всякой логической критики убежденно принимать на веру все указанные в этой теории предположения; другие же начали, как это вообще тоже свойственно большинству «ученых» Земли, непременно говорить и доказывать совершенно противоположное тем же предположениям, и в результате они настроились враждебно не только против теории Атарнаха, но даже лично против него самого.

Словом, мой мальчик, эти выбранные ученые члены для детального изучения теории Атарнаха, вместо того чтобы остальным членам своего общества помочь выйти из их замешательства и смятения и объединить их, внесли своими между собою спорами еще больше спутанности в их понятия, и постепенно в общем наличии каждого отдельного из числа членов этого солидного общества стали автоматически возникать данные двух совершенно противоположных убеждений.

Первое из этих убеждений заключалось в том, что все обстоит именно так, как указывается в теории философа Атарнаха, т. е. что на Земле обязательно должны периодически происходить «войны» и «междоусобия», совершенно независимо от личного намерения людей; а второе убеждение было то, которое уже раньше имелось у всех членов этого общества, а именно что если удастся осуществить имеющуюся у их общества программу, то возможно с корнем уничтожить и это происходившее на их планете зло, и все пойдет в желательном порядке.

С этого времени и пошли споры, ссоры и передряги между всеми членами этого общества, и опять и в данном случае там стало происходить то же самое, что, как я уже упоминал, там вообще уже давно стало обычным; эти их споры и передряги постепенно начали переходить и к обыкновенным тамошним существам, в данном случае к обывателям города «Мосулополи», и служить причиной для возбуждения их ненормальной психики.

И неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы к этому времени не прибыли туда опять братья общества «Собор-Узревших» и не вмешались бы в это дело.

Благодаря их влиянию, все члены этого серьезного общества постепенно умиротворились и опять начали спокойно и серьезно размышлять и рассуждать о том, как именно быть в дальнейшем.