Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
То пожилое существо, про которого я сейчас говорю, было ни кем иным, как дядей того молодого существа нашего племени, из-за которого мне пришлось подняться на эту твою планету в первый раз и которое впоследствии стало старшиной над всеми существами нашего племени, сосланными на эту систему Орс.
Упомянутое пожилое существо там, на твоей планете, существовало как раз на материке Атлантида именно в тот период, когда там же существовал и этот Макарий Крохбернкцион.
Согласно всем мною узнанным сведениям и также согласно всем другим моим специальным способам исследования, оказалось, что это земное трехмозгное существо, по имени Макарий Крохбернкцион, возникло и стало существовать там, на материке Атлантида, от священного процесса «Эльмуарно», происходившего между двумя тамошними разнополыми, только что достигшими ответственного возраста, трехмозгными существами.
Благодаря тому, что эта пара имела наследственность во всех смыслах здоровую, кроме того, и внешние условия обычного существенского существования вообще там тогда были еще относительно нормальными, а для этой пары случайно сложились даже особенно благоприятно, то результат их священного процесса, т. е. этот самый их, по-тамошнему, «сын», названный впоследствии Макарий Крохбернкцион, уже с самого своего возникновения и во время своего начального существования получил в своем наличии почти такие же данные для бытия своего будущего ответственного существования, какими располагает всякое кесчапмартное трехмозгное существо при своем возникновении где-либо на прочих планетах нашего Великого Мегалокосмоса, а так как у его производителей, т. е. у его, как они там говорят, «родителей», случайно возникло желание этот свой результат готовить в ответственное существо с профессией «ученого», и они случайно нашли для него удачных руководителей, то этот их результат, став ответственным существом, сделался очень хорошим, конечно для планеты Земля, «ученым».
Он вскоре за какие-то свои научные заслуги сподобился даже сделаться полноправным членом ученого общества «Ахлдан».
Во время процесса своего ответственного существования на поприще ученого, он как-то раз ярко оценил свое собственное значение и искренно реализовал свое ничтожество.
С этих пор он стал сокрушенно и серьезно созерцать относительно такого своего состояния. И результатом этих его созерцаний и было то, что во всех частях его целого наличия постепенно стала возникать надежда и, в конце концов, окончательно зафиксировалось даже убеждение в том, что сознательный труд и намеренное страдание могут превратить его из ничтожества в «нечто».
И тогда он начал с полной, в отношении к своей отрицающей части, беспощадностью сознательно трудиться и намеренно создавать беспокоящие для этой своей отрицающей части условия, причем такие свои сознательные труды и намеренно создаваемые условия он стал осуществлять исключительно только в проявлениях и восприятиях на поприще взятых им на себя обязанностей ответственного существа, т. е. в делах научных исследований.
Вот в этот период своего существования он и понял некоторые космические истины.
А вследствие того, что в нем, как в большинстве тамошних трех-центровых существ того периода, еще окристаллизировывались данные для порождения существенского импульса, называющегося «себеподоболюбие», то для того, чтобы про те истины, которые он узнал, знали также и прочие окружающие его ему подобные существа его планеты, он создал тогда из мрамора один «Бульмаршано», под названием «Положительные и отрицательные влияния на человека».
«Бульмаршано» на материке Атлантида называлось то, что современные тамошние существа называют «книгами».
Точную копию упомянутого «Бульмаршано», сделанную уже из клыков так называемых «чирниано», мне пришлось впоследствии, а именно в мой шестой спуск туда, лично видеть и довольно подробно расшифровать ее содержание.
Так как мною указанные сведения, касающиеся вопроса – каким образом уцелела и дошла до современной эпохи упомянутая копия Бульмаршано, начертанного собственноручно Макарием Крохбернкционом, которую мне во время последнего моего пребывания на твоей планете пришлось расшифровать, – для тебя будут очень поучительны и любопытны, то я расскажу тебе вкратце и об этом.
Когда оригинал этого Бульмаршано был создан и с искренним восхищением одобрен прочими учеными членами общества Ахлдан, он был поставлен в середине центрального, так называемого «кафедрального-собора» существ, принадлежащих к этому обществу.
А вследствие того, что содержание сказанного Бульмаршано начало тогда заинтересовывать все большее и большее число существ того периода, то главарями упомянутого общества и было решено сделать с него несколько копий для того, чтобы ставить их таким же образом во всех отделениях кафедрального собора, имевшихся тогда как в других городах того же материка Атлантида, так и на других материках.
Для этой цели и было сделано семь очень точных копий с него из сказанных клыков «чирниано».
Одна из упомянутых копий была тогда, как выяснили мне так называемые «спипсихунальные-исследования», предназначена для отделения собора, находившегося на небольшом существовавшем тогда материке, называвшемся «Синкрага», какой небольшой материк находился невдалеке и поныне существующего материка Африка.
Этот небольшой материк «Синкрага» тоже, во время второй «тренсапальной-пертурбации» с этой злосчастной планетой, со всем, что на нем было, вошел, как и материк Атлантида, внутрь планеты.
А что касается материка Грабонцы или, как он теперь именуется, «Африка», то следует заметить, что хотя этот материк тогда и не вошел целиком внутрь планеты, но тем не менее и с ним произошло то же самое, что и с другими, ныне существующими материками, как например, с материком Азия, а именно – некоторые его части вошли внутрь и вместо них из-под воды выступили другие, которые, соединившись с уцелевшими его частями, образовали его таким, каким он есть в настоящее время.
Когда сказанная копия была, оказывается, привезена на материк Грабонцы, с тем чтобы отсюда отправить ее дальше, в это время и стряслось как раз с этой злосчастной планетой второе большое несчастье, но, благодаря тому, что та часть поверхности материка Грабонцы, на которой находилась эта копия, случайно уцелела, то и копия не вошла в планету.
После этого ужасающего события это произведение ныне пока святого Макария Крохбернкциона долгое время лежало под развалинами и постепенно засыпалось «кашиманом», и только спустя около тридцати веков, когда понравившиеся тебе трехмозгные существа опять размножились, и близ этого места происходил их процесс взаимного уничтожения между тогдашними общественностями, называемыми «Фильнуанцы» и «Плитазурали», существа, принадлежавшие к общественности «Фильнуанцы», при рытье ям для добывания питьевой воды для себя и для своих верблюдов, наткнулись на эту копию и откопали ее.
А когда затем, вскорости после этого, существа, принадлежащие к обеим упомянутым общественностям, как уже сделалось там обычным, заключили между собою, как там говорят, «дружественный-мир» и все приобретенное во время этого их процесса начали делить разными способами, тоже ставшими уже там обычными, как они выражаются, «отвоеванием», «грабежом», «реквизицией», «контрибуцией» и т. д., – то и эту находку, представлявшую для понятия существ Земли данного периода ценность только как драгоценный материал, разделили пополам, и существа каждой отдельной общественности взяли себе по половине сказанного, действительно великого творения.
Одна из половин этой копии, переходя по разным причинам от одной группы существ к другой, попала наконец через семь веков в Египет, в руки так называемых «египетских-жрецов».
У них это, им уже непонятное, странное и оригинальное, соединение нескольких клыков сделалось священной реликвией, и в этой роли оно существовало там до того периода, когда тот персидский царь, о котором я уже как-то говорил тебе, пришел туда со своими полчищами и обчистил, как говорится, «в лоск» этот самый несчастный Египет.
Дальше эта самая половина копии Бульмаршано попадает уже на материк Азия и, переходя опять из рук в руки, в середине моего шестого спуска туда, попадает по наследству именно к тому Айсорскому священнику, у которого я впервые и увидел ее.
А что касается второй половины этого небывалого и не могущего там повториться произведения, то она тоже, по всевозможным причинам, переходя из рук в руки, попадает наконец в одну из центральных местностей того же материка Азия, и во время одного тамошнего, как там говорят, «землетрясения», входит внутрь планеты, хотя и не очень глубоко от ее поверхности.
Здесь надо, кстати, сказать тебе и о том, каким еще образом я в этот мой шестой спуск узнавал как все вышесказанное, так и некоторые другие, вообще подобные сведения о давно минувших событиях.
Я тебе уже говорил, что в этот мой шестой спуск туда я сделался профессионалом, именно – «врачом-гипнотизером», и что странную психику твоих любимцев я изучал, между прочим, и при помощи этого самого, как они называют, «гипнотизма», т. е. через приобретенную в их психике особую специфическую присущность.
В период такой моей среди них деятельности, я некоторых из них известным образом специально подготовлял и делал таких субъектов, которых они сами в прежние эпохи называли «пифиями» и которых современные называют «медиумы».
В «пифий» или «медиумов» там превращаются такие трехмозгные существа, в которых, или само по себе, только благодаря случайно сложившейся окружающей обстановке, или намеренно со стороны другого сознания, внутренняя функционизация планетного тела хорошо свыкается со всякими переменами внутренней общей психики во время внезапных изменений их кровообращения, вследствие чего в таких тамошних субъектах не препятствовывается свободной функционизации – извне сознательно или несознательно направляемых – разных особенностей их общей психики и автоматическому первенствованию имеющихся еще в них данных для настоящего существенского сознания, какую происходящую в них совокупность функционизации они и прозвали «подсознание».
В этом самом их подсознании вследствие многих сложившихся в нем причин уцелела случайно также та особенность общей психики трехмозгных существ, которая вообще при известных условиях может функционизироваться и именуется «видение-и-ощущение-давно-минувшего».
И вот, мой мальчик, когда я в этот мой шестой спуск узнал про такое получившееся там, на твоей планете, начало общекосмической печальной истории и начал в бытность мою там, на месте, исследовать и также выяснять себе индивидуальность этого Макария Крохбернкциона, то, ввиду того что со времени события уже прошло очень много времени и всякие даже «кальцануарные-следы», касающиеся «бытия» виновника всего этого, там уже окончательно испарились, я решил, кроме обычных форм исследования, прибегнуть также и к «спипсихунальным» средствам.
В числе таких моих «спипсихунальных» средств было и то, что я прибег также к так называемому «медиумизму», т. е. я прибегал к упомянутому особому свойству этих мною специально подготовленных медиумов.
Когда во время моих изысканий относительно личности и деяний этого Макария Крохбернкциона явилось предположение о том, что на поверхности этой планеты существует еще «нечто», имеющее с ним большую связь, я и начал искать это «нечто» также сказанным образом.
Узнав таким путем, что у упомянутого айсорского священника имеется сказанная половина копии оригинала лично Макарием Крохбернкционом произведенного Бульмаршано, а также и то, что этот айсорский священник существует на материке Азия, в местности, называющейся «Урмия», я туда и отправился и, разыскав его, скоро выяснил, что у него действительно имеется некая очень древняя, как он выразился, «бесформенная-большая-скомпонованная-из-слоновой-кости-колода», которую он сам считает за очень и очень дорогую антикварную ценность.
Хотя он, согласившись после недолгих переговоров показать ее мне, ни за какие деньги не пожелал ее продать, но все же в результате моих в течение нескольких дней разговоров и уговоров позволил снять с нее алебастровую копию, которую я и увез с собою.
А что касается второй половины, то хотя я, благодаря тем же способам розыска, тоже скоро выяснил и ее местонахождение, но мне стоило больших трудов и хлопот, чтобы добыть ее для непосредственного расшифровывания ее содержания.
Хотя эта вторая половина за это время не успела еще, как я сказал, войти далеко внутрь планеты, но все же достать ее обычными путями – было невозможно.
Дело осложнялось, главным образом, тем, что ее местонахождение было вблизи населенного твоими любимцами пункта и мне надо было многое предусмотреть и принять всякие соответствующие меры, чтобы никто из них не мог не только узнать, но даже заподозрить что-либо относительно всего этого.
В числе принятых мною мер была, например, даже такая, что я купил в собственность у разных, как больших, так и маленьких владельцев интересующий меня участок с ближайшими к нему окрестностями и раскопал его с помощью исключительно иностранного происхождения рабочих, под видом приготовления шахт для так называемых медных рудников.
И вот, мой мальчик, после того, как я сказанными путями разыскал эти обе половины копии создания ныне пока святого Макария Крохбернкциона и доставил их в тот город страны, называющейся в настоящее время там «Туркестан», где в этот самый период я имел основное место своего существования, я и начал расшифровывать начертанные и изображенные на Бульмаршано научные положения Макария Крохбернкциона под названием «Положительные и отрицательные влияния на человека».
Когда мы вернемся домой, я непременно постараюсь вспомнить и передать тебе, по возможности дословно, все содержание этого великого произведения разума и, как говорится, «рук» трехмозгного существа, а пока-что изложу тебе только ту его часть, в которой Макарий Крохбернкцион впервые употребляет понятие о «Добре» и «Зле», символизируя им те силы, которые и являются основой как для образования наличия, так и для текущего состояния всякого отдельного «относительно самостоятельного» космического возникновения, а также, конечно, всякого существа.
Если перевести отмеченные на этом Бульмаршано понятия на общепринятый язык, то можно было бы изложить это следующими словами: «Очевидно мы, люди, тоже как все существующие единицы Мира, образовываемся и все время состоим из тех же трех самостоятельных сил, через посредство которых происходит взаимоподдерживающий процесс всего существующего, а именно из следующих трех самостоятельных мировых сил:
Первая из них постоянно возникает от причин, происходящих в самом Первоисточнике от давления нововозникшего и, исходя из него, по инерции протекает вне этого Первоисточника.
Второй же мировой силой делается эта же самая первая сила, и именно тогда, когда она, потратив полученную инерцию, согласно основному мировому закону, называющемуся „Следствие-от-при-чин-должно-опять-войти-в-причину“, стремится к обратному слитию с началом своего возникновения.
Обе эти силы в общем процессе взаимоподдерживающих сил являются совершенно самостоятельными и в своих проявлениях всегда и во всем имеют свои собственные свойства и особенности.
Первая из этих двух основных сил, именно та, которая, по принудительным причинам, всегда проявляется вне источника своего возникновения, постоянно должна инволюционировать, а вторая, наоборот, стремясь слиться с причиной своего возникновения, всегда и во всем должна эволюционировать.
Первая из сказанных трех самостоятельных сил, вследствие того, что она возникает от животворных действий, происходящих в самой основе причин всего существующего, и этим самым получает в своем наличии зачатие возможности подобного, т. е. проявлять тоже животворность, может рассматриваться как „Добро“, т. е. фактором для осуществления обратно протекающего следствия, и, таким образом, в отношении этой первой силы оно может и должно считаться „Злом“.
Причем, первая из этих сил, проявляющаяся от неизбежных и принудительных причин, возникающих в самом Первоисточнике, с этой точки зрения может считаться пассивной. А вторую, обратно текущую силу, вследствие того, что она постоянно должна сопротивляться, чтобы иметь возможность обратного проникновения или, по крайней мере, возможность удержаться против противоположно-текущей первой пассивной силы, получившей инерцию от первоисточных причин, следует принимать за активную. А что касается третьей самостоятельной мировой силы, то эта сила есть не что иное, как только самый процесс и результат сталкивания везде и во всем этих двух основных – нисходящей и восходящей – самостоятельных сил.
Эта третья самостоятельная сила хотя и есть только результат обеих первых основных сил, но является, тем не менее, одухотворяющим и примиряющим началом всякого мирового образования.
Одухотворяющим началом всякого мирового образования она является потому, что возникает и должна существовать в них, как наличие, все время до тех пор, пока существуют данные результаты, возникшие от разных необычных взаимосопротивлений, происходящих между сказанными двумя основными, совершенно противоположно текущими, силами».
И вот, мой мальчик, в таком смысле и в таком значении и были впервые употреблены слова «Добро» и «Зло» этим несчастным Макарием Крохбернкционом.
Благодаря вышесказанному его Бульмаршано и на основании других, мною выясненных там, на месте, данных, во мне окристаллизовалось, как относительно самого Макария Крохбернкциона, так и относительно всего другого, собственное мое особое мнение, совсем не похожее на то, какое вынесли праведные обитатели святой планеты, благодаря всяким своим изысканиям, именно – изысканиям хотя очень мудрым, но не непосредственным.
Повторяю, хотя там действительно идея о «внешнем-Добре-и-Зле» впервые возникла благодаря индивидуальности этого самого Макария Крохбернкциона, но в том, что она вылилась в такие злостные формы, – он, по-моему, был ни при чем.
Как бы там ни было, мой мальчик, действительно, и по моим детальным и беспристрастным изысканиям, произведенным мною там, на месте, относительно всего этого, тогда очень определенно выяснено мною следующее:
Когда эта тамошняя злостная идея постепенно там приняла такую определенную форму и стала для психики твоих любимцев служить так называемым «осуществляющим-фактором» для окристаллизования в их общем наличии данных для такого фантастического осмысления, а именно якобы вне их существуют воздействующие на их сущность объективные источники «Добра» и «Зла», то с тех пор в общей психике каждого из них, вначале само по себе, а потом уже при посредстве их странного сознания, начали окристаллизовываться второстепенные своеобразные данные, порождающие убеждение вследствие автоматических существенских ассоциаций в том, что причинами всяких их проявлений, как хороших, так и плохих, являются не лично они сами и не собственный их преступный сущностной эгоизм, а какие-то внешние, совершенно от них не зависящие чужие влияния.
Основное зло для всех этих несчастных от этой фантастической идеи там получилось, главным образом, потому, что в них еще до этого перестали, конечно благодаря все тем же ими самими установленным условиям обычного существенского существования, окристаллизовываться данные для порождения так называемого «существенского-разноаспектного-миросозерцания» и вместо этого в них стало образовываться «миросозерцание», базирующееся исключительно на этой злостной идее.
И действительно, в настоящее время там твои любимцы уже все, без исключения, вопросы, как вопросы обыкновенного существенского существования, так и вопросы, касающиеся самоусовершенствования, а также существующие там разные их «философии» и всякие их так называемые «науки» и, конечно, также бесчисленные свои «религиозные-учения» и даже свои пресловутые так называемые «мораль», «политика», «законы», «нравственность» и т. д., строят исключительно на этой фантастической в объективном смысле для них самих очень злостной идее.
Если теперь, мой мальчик, в дополнение ко всему сказанному относительно этой злостной идеи, я расскажу тебе только еще о том, каким образом существа нашего племени, сосланные на эту оригинальную планету, невольно стали участниками возникновения такой космической истории, то, я уверен, ты получишь почти реальное представление и об этом пресловутом понятии твоих любимцев, а именно относительно «Добра» и «Зла».
Существа нашего племени невольно явились причиной для окончательного зафиксирования в процессе обычного существования этих странных трехмозгных существ этой космической идеи следующим образом:
Я тебе уже как-то говорил, что многим существам нашего племени вначале пришлось существовать там и водиться с предками этих твоих любимцев, а с некоторыми из них иметь даже приятельские отношения.
Требуется заметить, что в те времена, когда действительно наши существовали там среди них, еще решительно ничего не было относящегося к той «трагикомической-истории», о которой я сейчас хочу тебя осведомить, если не считать того, что в самое последнее время перед уходом наших оттуда среди некоторых тамошних существ, и то только среди особенно наивных из них, возникло и стало существовать понятие о том, что существа нашего племени являются якобы «бессмертными».
А такое понятие тогда возникло там, очевидно, потому, что существа нашего племени имели несоизмеримо большую, по сравнению с ними, долготу существования, ввиду чего случаи священного «Раскуарно» среди них были редки, и может быть, что в те периоды случайно ни с одним из наших этого священного процесса даже не случалось.
Повторяю, кроме сказанного, в период существования наших среди них ничего другого там еще не было.
Только позже, когда Свыше, по каким-то соображениям, изъявлено было пожелание, чтобы как можно меньше существ нашего племени существовало на этой планете, и когда поэтому большинство из наших переселились существовать на другие планеты этой же системы, вследствие чего наших среди них почти не стало, вот с этих пор и начинается упомянутая комическая «история», в которой невольно и поныне принимают участие настоящие имена некоторых существ нашего племени.
События, породившие там такое оригинальное совпадение, а именно что эти странные трехмозгные существа связали имена многих существ нашего племени с этой своей фантастической идеей, сложились благодаря следующему.
Вскорости после ухода наших с этой планеты, некий Арманатурга, по профессии жрец, но из числа таких с этой профессией, которых прочие считали «учеными-жрецами», принадлежавшими к эпохе расцвета тиклямышской цивилизации, впервые и построил целое «религиозное-учение», базировав его на этой злостной идее.
Вот в этом самом «религиозном-учении» он, между прочим, впервые и объяснил, что распространяют «внешнее-Добро-и-Зло» и принуждают людей воспринимать и проявлять таковые существующие среди нас какие-то невидимые «духи», причем «духи» – распространители «Добра» называются «Ангелы», а «духи» – распространители «Зла» называются «Дьяволы».
«Ангелы», носители и распространители «Добра», именно самого высшего и божественного, будучи сами высшими и божественными, нами, людьми, никогда не могут быть ни видимы, ни ощутимы.
Что же касается «Дьяволов», то вследствие того, что они происхождение имеют самое низшее, т. е. являются выходцами из самой «подъисподней», они, наоборот, и нами, людьми, могут быть видимы.
Если же мы фактически иногда и не видим «Дьяволов», то это происходит только от их «наваждения» и потому, по мере увеличения «праведности» людей, видимость «Дьяволов» для восприятия людских глаз пропорционально увеличивается.
Когда это новое «религиозное-учение» широко распространилось, то некоторые из них, по рассказам своих предков, имели сведения о существовании когда-то среди них таких существ, которые якобы были бессмертными и вдруг исчезли; вот такие решили и распространили свое предположение, что очевидно они-то и были этими самыми «Дьяволами», которые, предвидя возникновение истинного религиозного учения и убоявшись, что люди, благодаря этому их, пожалуй, «раскусят», сделали себя невидимыми, продолжая на самом деле существовать среди них.
Вот тогда-то настоящие имена многих существ нашего племени, тоже дошедшие случайно сказанным образом до существ современников появления упомянутого «религиозного-учения», приобрели большое специальное значение и, переходя из рода в род, эти имена дошли даже до современных твоих любимцев.
Этим именам и поныне продолжают приписывать всевозможные фантастические «роли», которые, по их воображению, должны иметься в том «кадре» существ дьяволов, который якобы был специально организован самим нашим творцом и послан на их планету для издевательства над ними.
Словом, по воображению этих трехмозгных оригиналов нашего Мегалокосмоса, «Дьяволом» является тот невидимый, якобы существующий среди них «некто», который, по приказанию нашего творца вседержителя, обитает на их планете для каких-то его, вседержителя, целей.
Эти «Дьяволы» якобы обязаны всякими правдами и неправдами внушать существам-людям и заставлять их проявлять на каждом шагу те многочисленные «гадости», которые уже стали как бы свойством их наличия.
Конечно, никто из них и не подозревает, что если среди них и происходят вообще всякие «гадости», то исключительно только потому, что они, существуя неправильно, тем самым допустили образоваться в них и самодержавно над всей их психикой царствовать имевшемуся в них внутреннему их «Злостному-Богу», которого я как-то назвал «Самопокой» и для которого только и нужна эта идея о «внешнем-Добре-и-Зле».
Во всяком случае, от этой их фантастической идеи во Вселенной получилась очень большая реклама для восхваления и возвеличения имени нашего бесподобного Люцифера, потому что нигде во Вселенной так не проявляются и не возвеличиваются его способности, как прославляют и возвеличивают их эти твои любимцы.
В этом месте рассказов Вельзевула, в то помещение космического судна Карнак, где происходили разговоры, вошел судовой слуга и, передав Вельзевулу вновь полученный на его имя «лейтучанброс», уходя и обращаясь уже ко всем, радостно заявил, что отблески сфер планеты Каратаз уже виднеются.
Глава 45
По мнению Вельзевула, добывание людьми электричества из Природы и уничтожение его во время использования является одной из главных причин сокращения длительности их жизни
После того, как Вельзевул выслушал содержание «лейтучанброс» и положил его на рядом стоящую «синоору», представляющую собою род нашей этажерки, он опять глубоко вздохнул и продолжал говорить следующее:
– Для нашего Общего Мегалокосмоса было бы еще полбеды, если бы ненормальности обычного существования трехмозгных существ этой твоей планеты имели всякие плохие последствия только на них самих, как на трехмозгных существ, каковыми они являются, и на возможности свершительно усовершенствоваться тем «высшим-существенским-телам», которые уже имели величайшее несчастье возникать в них или будут в будущем возникать.
Но теперь весь ужас в том, что их ненормальное существование уже начинает отзываться и вредно влиять на нормальное существование трехмозгных существ, водящихся совсем на другой планете, правда, пока еще принадлежащей к их же солнечной системе, и на возможности нормального усовершенствования и в их общем наличии облекающихся «высших-существенских-частей».
Про такой печальный факт общекосмического характера я узнал случайно только перед самым моим уходом навсегда с этой солнечной системы Орс.
Самым интересным для тебя сведением из всех событий, давших повод для ясного констатирования и свершительного окристаллизования в моем общем наличии «нетленных» существенских данных для бессомнительного убеждения и в таком общекосмическом прискорбном факте может явиться то, что в этом очень мне способствовал не кто иной, как результат, или, как бы сказали твои любимцы, сын моего сущностного друга, Горнахура Хархарха, молодой сознательный Индивидуум Горнахур Рахурх, который тоже, как и его производитель, целью своего существования поставил изучение всех деталей свойств космического вездесущего вещества «Окиданох» и тоже, постепенно, сподобился считаться одним из так называемых «высшего-ранга» общекосмических ученых трехмозгных существ.
Знаешь ли что, мой мальчик? Вследствие того, что вообще все события и разговоры, которые послужили причиной постепенного выяснения и слагания во мне факторов для бессомнительного убеждения в таком общекосмическом прискорбном факте, вообще очень интересны и могут быть для тебя очень поучительными, и так как пока что видны еще только отблески сфер нашего дорогого Каратаза, то я расскажу тебе и про все это немного подробнее.
Чтобы дать тебе более полное представление о том, почему в моем существе окристаллизовались данные для констатирования и проосознания этого, я расскажу тебе последовательно о том, что предшествовало этому, и начну с того момента, когда я, находясь еще на этой твоей планете, впервые получил известие о полном моем прощении.
Как только я узнал про такую в отношении моей особы превеличайшую милость, я, конечно, в тот же момент решил при первой возможности вернуться на дорогое моей сущности место моего возникновения.
А для этого мне необходимо было прежде всего подняться на планету Марс, чтобы там уже как следует и приготовиться в такой дальний путь.
Через несколько дней, покинув навсегда твою планету, я все на той же нашей «Оказии» вернулся на планету Марс.
Уже там, на планете Марс, скоро было получено повеление Свыше о том, чтобы я и все другие существа нашего племени, желающие возвратиться на места своего возникновения, собрались, пользуясь судном «Оказия», на планету Сатурн, к какой планете и пристанет то большое междусистемное судно «Вездесущий», которое и должно доставить нас всех по назначению.
На планете Марс, чтобы ликвидировать все мои личные тамошние дела и дать разные распоряжения относительно существ нашего племени, мне все же надо было просуществовать некоторое время. И вот как раз тогда мне передали, что меня очень хочет видеть тамошний «туф-неф-теф».
«Туф-неф-теф» на планете Марс называется существо, которое является главой всех трехмозгных существ, водящихся на этой планете, т. е. является вроде того существа, кого с таким положением на твоей планете называют «царь».
Этого «туф-неф-теф» или «царя» я знал еще в его молодости, когда он был еще только «плеф-перф-нуф», а «плеф-перф-нуф» – почти то же самое, что у нас «цирликнер» или на планете Земля – «врач».
Кстати, нужно сказать тебе, что почти на всех планетах нашей Великой Вселенной и также на прочих планетах этой же солнечной системы такими главами существ становятся по заслугам главным образом существа из бывших таких «плеф-перф-нуф» или «врачей», но «врачей» как тела, так и духа.
Моя первая встреча с этим марсовым «туф-неф-тефом» произошла, когда мы еще впервые прибыли в эту солнечную систему и обосновались на этой планете Марс. Он тогда был «плеф-перф-нуф» как раз на той части поверхности этой планеты, где я и все со мной прибывшие стали иметь место своего пребывания.
С тех пор он, существуя на разных частях поверхности планеты Марс в качестве «плеф-перф-нуф», своими заслугами достиг того, что сделался главой над всеми существами, водящимися на этой планете. И когда начал подходить к состоянию «Священного-Ишмеч», он пожелал вернуться на ту часть поверхности своей планеты, на которой протекала его молодость. Вот почему этот бывший «плеф-перф-нуф», ныне уже «туф-неф-теф», в данное время опять оказался близко от моего места пребывания на Марсе.
Этот марсовый «туф-неф-теф» был, по понятиям твоих любимцев, уже чересчур старым существом; ему в этот период было, по времяисчислению планеты Марс, около двенадцати тысяч марсовых годов, что по земному времяисчислению составляет конечно много больше.
Надо сказать, что на планете Марс вообще существа имеют долготу своего существования почти такую же, как и трехцентровые существа на всех прочих планетах нашего Мегалокосмоса, за исключением, конечно, тех существ, которые непосредственно оформлены от первых Тетартокосмосов и долготу своего существования могут иметь почти в три раза большую, чем их поколения.
Трехмозгные существа, возникающие и существующие на планете Марс, так же как трехцентровые существа всех тех планет нашего Мегалокосмоса, на которых происходит нормальное для трех-центровых существ существование, тоже имеют полную возможность доходить и до состояния священного «Ишмеча», именно до того состояния, когда существование существа уже становится зависимым, в смысле превеличайшего космического «Иранирануманж», только от тех веществ, которые непосредственно возникают от проявляемости самого Препресвятейшего Первоисточника, а не так, как это же самое происходит в прочих существах, существование которых зависит от космических веществ, возникающих через посредство результатов всех соответствующих центротяжестных концентраций общекосмического основного Ансанбалуиазара.
И когда они доходят до состояния священного «Ишмеча» и разумность их высшей части уже доведена до требуемой градации священного измерителя, то, во-первых, процесс священного Раскуарно с ним может происходить только по их собственному желанию, а во-вторых, их «высшее-существенское-тело» на святую планету Чистилище переходит непосредственно.
Итак, когда я с планеты Земля вернулся на планету Марс и спешно заканчивал ликвидацию моих тамошних дел, мне передали, что сам «туф-неф-теф» этой планеты хотел бы повидать меня лично.
Эта просьба тамошнего почтенного «туф-неф-теф» была мне передана через нашего Ахуна посредством так называемого там «келе-е-офу»[13].
Текст этого «келе-е-офу» был следующим:
«Я слышал, что Вы, Ваше Высокопреподобие, сподобились получить от нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА полное прощение за Ваши прегрешения в молодости и теперь навсегда покидаете мою родину. И потому мне, старику, очень захотелось повидать Вас и, благословившись с Вами лично в последний раз, кстати, поблагодарить в Вашем лице всех существ Вашего племени за их постоянно добрые в течение столь долгих годов отношения к существам моей родины».
В конце этого «келе-е-офу» было еще приписано:
«Я бы явился в Ваш дом сам лично, но, как Вам известно, размеры моего планетного тела никак не позволяют мне этого сделать, и потому я вынужден просить Вас не отказать прийти самому в мою „фаль-фе-фуф“»[14].
Надо сказать, что трехмозгные существа планеты Марс с самого начала знали настоящую нашу природу и точные причины, почему мы оказались вынужденными обитать на их планете.
И вот, мой мальчик, когда я получил от почтенного «туф-неф-тефа» упомянутое приглашение и, конечно, сразу решил отправиться без промедления к нему, то когда я пришел и после выполнения всех требовавшихся там церемоний и взаимного обмена любезностями этот, в полном смысле, великий «туф-неф-теф», среди разговора обратился ко мне с той просьбой, которая и послужила причиной тому, что в дальнейшем во мне окристаллизовались соответствующие данные для бессомнительного убеждения в том, что вытекающие результаты от ненормального существования трехмозгных существ твоей планеты уже начали вредно воздействовать также и на обычное существование трехмозгных существ, возникающих и существующих на планете Марс, в смысле их мочи для возможности усовершенствоваться, как подобает всяким трехмозгных существам.
Я постараюсь передать тебе на нашем разговорном языке содержание этой просьбы великого «туф-неф-тефа» почти дословно:
Он сказал тогда следующее:
«Ваше Высокопреподобие,
Вы теперь, благодаря Свыше дарованному всемилостивейшему прощению, вновь приобретаете право на свободное осуществление всех своих справедливо заслуженных желаний. И вы, из-за такой всеобъемлющей милости, опять имеете все возможности быть тем, кем вы могли бы давно уже быть, благодаря раньше приобретенным вами достижениям, в смысле разумности, и конечно, с этого времени вы, ваше Высокопреподобие, несомненно будете встречаться с разными отвечающими вашему бытию Индивидуумами, уже достигшими высших градаций разумности.
И вот я позволяю себе обратиться к вам, как моему старому другу, с просьбой, которая заключается в том, чтобы вы, при встречах с такими Индивидуумами, вспомнили обо мне, старике, и не забыли спросить их мнение о том факте, который за последние годы почти все время служит толчком для возникновения во всех моих одухотворенных частях беспокоящих меня ассоциаций и, узнавши их мнение, не отказались бы как-нибудь при оказии сообщить мне».
И дальше продолжал:
«Дело в том, что за последние несколько „фтофу“ мною стало очень определенно констатироваться, что у существ нашей планеты с каждым „фтофу“ увеличивается „нурфуфтафаф“[15], и наряду с этим стало наблюдаться в них пропорциональное уменьшение интенсивности „мочи“ для возможности „активного-мышления“.
Когда я впервые обнаружил этот нежелательный для существ нашей планеты факт и начал с тех пор усиленно соображать и доискиваться причины этого, для того чтобы быть в состоянии давать соответствующие указания доверившимся мне существам для возможности борьбы с таким нововозникшим в их общем наличии нежелательным фактором в целях искоренения его, то, несмотря на то, что я очень часто и подолгу активно размышлял относительно такого, постоянно волнующего меня, вопроса, я до сих пор не смог даже приблизительно уяснить себе, в чем тут дело и какие соответствующие меры требуется предпринять для уничтожения этого зла».
Так докончил свою просьбу почтенный «туф-неф-теф» планеты Марс, и я, мой мальчик, тут же обещал этому моему старейшему другу, конечно при первой же встрече с соответствующими Индивидуумами, спросить их про все это и их ответ непременно сообщить ему.
Через несколько марсовых дней после рассказанного свидания, мы навсегда оставили эту гостеприимную планету и поднялись на планету Сатурн.
Там, на планете Сатурн, вскоре после того, как мы туда прибыли, тамошний старшина наших сразу пришел и объявил нам содержание только что им полученной эфирограммы, в которой говорилось, что большое междусистемное судно «Вездесущий» пристанет к планете Сатурн еще только вначале «хре-хри-хра».
«Хре-хри-хра» там называется один из тех периодов времени, который определяется известным положением, занимаемым этой планетой в отношении, с одной стороны, к солнцу своей системы, а с другой – в отношении к другой планете этой же системы, называющейся «Нептун».
Таких определенно установленных периодов там, на планете Сатурн, в течение года насчитывают семь, и каждый из них имеет свое собственное наименование.
Так как до этого «хре-хри-хра» оставалось по времяисчислению планеты Марс еще почти пол «фус», или по времяисчислению, имеющемуся у твоих любимцев, около полутора месяца, то мы решили на время такого ожидания организовать там свое обычное существенское существование более или менее соответствующе.
Часть наших осталась существовать на самом судне «Оказия», часть пристроилась в помещениях, предоставленных нам любезными существами планеты Сатурн, а я с Ахуном отправился в «Рирх», т. е. в тот большой заселенный тамошними трехмозгными существами пункт, где существовал мой друг, Горнахур Хархарх.
В тот же вечер нашего прибытия туда, во время дружественного собеседования с этим моим сущностным другом, я спросил его, между прочим, как проходит процесс существования его наследника и моего дорогого «Кесджанного-вне-меня-результата» или, как сказали бы твои любимцы, моего «крестника», Горнахура Рахурха.
Он, поблагодарив меня, сказал, что Рахурх существует очень хорошо и что он стал его наследником уже во всех отношениях, даже целью своего существования тоже сделал изучение деталей вездесущего вещества Окиданох, которое и для него самого было тоже смыслом всего его прошлого ответственного существования.
После небольшой паузы он добавил, что его наследник, в смысле достигнутых им знаний в вопросе о космическом веществе Окиданох, уже и его, как он выразился, «довел-донюхаться-до-его-сущности».
И дальше сказал, что благодаря результатам научных достижений его наследника, в настоящее время в его существе не только уже совершенно декристаллизовались все прежде окристаллизовавшиеся, благодаря настойчивым в течение долгих годов трудам, данные для всяких убеждений, но что он даже совершенно уничтожил все свои изобретения, относившиеся к исследованиям этого вездесущего космического вещества, в числе которых была также и его знаменитая «лампа-из-себя-лучи-не-испускающая», и, глубоко вздохнув, он докончил так:
«Теперь я вполне согласен с мнением моего „совокупного-результата“ в том, что с моей стороны было величайшим злом, что я так долго занимался этим, в объективном смысле абсолютно „неискупным-грехом“». Разговаривая дальше на разные случайные темы, мы, согласно ассоциативному течению существенского мышления, стали говорить и о трехмозгных существах, водящихся на планете Земля.
Помнишь, я тебе уже говорил, что мой друг Горнахур Хархарх всегда был в курсе моих наблюдений за их странной психикой и что я ему, также как и дяде твоему, Туилану, посылал даже копии некоторых моих записей.
Поэтому, когда мы заговорили об этих понравившихся тебе трехмозгных существах, Горнахур Хархарх, между прочим, спросил меня:
«Скажите, пожалуйста, мой друг, неужели общая длительность существования этих несчастных все еще продолжает укорачиваться?»
Когда я начал объяснять ему положение там дела по этому вопросу в настоящее время и о том, какие еще новые данные я выяснил относительно этой тамошней ненормальности, как раз в это время в помещение, где мы находились, вошел сам его «результат» – Горнахур Рахурх.
Нововошедший имел внешность хотя точно такую же как его «производитель», но представлял из себя существо очень бравое и полное кипучей молодости.
Заняв место на «жерди», как свойственно трехмозгным существам этой планеты, он, согласно их обыкновению, стал «ангельскимузыкальным» голосом меня приветствовать всякими добрыми и самоудовлетворяющими существенские ощущения пожеланиями.
И в заключение с некоторым пафосом сказал:
«Хотя вы являетесь мне только „Кесджанным-отцом“, но ввиду того что вы, очевидно, во время моего „хир-хир“[16] исполнили принятую на себя по отношению меня Божественную обязанность, с чувством полной проосознанности, в моем общем наличии в отношении вас окристаллизовались данные, равносильные тем, каковые должны иметься в общем наличии каждого трехмозгного существа по отношению своего родного производителя, и несомненно именно вследствие этого я очень часто вспоминаю вас и каждый раз при этом мысленно желаю вам иметь всегда в настоящем такие вытекающие обстоятельства, которые приводят вообще к хорошей, в объективном смысле, и счастливой будущности».
Ты наверное, мой мальчик, не понял, когда я сказал тебе, что Горнахур Рахурх занял место на «жерди», что это значит.
Дело в том, что трехмозгные существа этой планеты, согласно своего внешнего облекания, постепенно приобрели привычку отдыхать только в такой позе, когда они, особым образом нагнувшись, всю тяжесть своего планетного тела опускают на свои нижние оконечности, и для них стало постепенно тоже необходимой потребностью для такого способа отдыха находиться на некоторой высоте; вот почему тамошние трехмозгные существа и завели обыкновенно для своего отдыха прикреплять на известной высоте в помещениях, в которых они существуют, особые палки, которые и называются «жерди».
Кстати сказать, они эти свои «жерди» украшают обыкновенно разными безделушками или вырезывают на них всевозможные фигуры, подобно тому, как это делают и твои любимцы, проявляя эту свою слабость по отношению к своей так называемой «мебели».
Итак, заняв место на «жерди» и произнеся свое приветствие, мой милый «Кесджанный-вне-меня-результат», или крестник, Горнахур Рахурх, стал принимать участие в моем с Горнахуром Хархархом собеседовании.
И вот, мой мальчик, когда во время нашего общего разговора на разные темы я, между прочим, заинтересовался узнать от моего крестника, какие причины привели к тому, что в его наличии окристаллизовались данные для порождения импульса к серьезному интересу в области выяснения деталей космического вездесущего вещества Окиданох, благодаря которым и он, как его производитель, сподобился сделать некоторые великие космические открытия, то последовавший на такой мой вопрос обстоятельный, с разъясняющими подробностями, ответ молодого Рахурха, главным образом, сделал мне очевидным тот факт, что ненормальное существование твоих любимцев уже начало вредно воздействовать на нормальное существование и на сознательное усовершенствование существ, водящихся на планете Марс, и в то же время, благодаря этому его обстоятельному, базировавшемуся на научных обоснованиях, ответу, я почерпнул также данные для выяснения и того вопроса, о разрешении которого обратился ко мне с просьбой мой старый марсовый друг, великий «туф-неф-теф».
Я постараюсь, мой мальчик, воспроизвести тебе весь смысл такого его ответа, тоже по возможности, точно на нашем разговорном языке.
Горнахур Рахурх тогда, на поставленный мною вопрос, немного подумав, с большой серьезностью ответил:
«В начале моего существования, именно в возрасте, когда я еще готовился стать ответственным существом, я, как это полагается в этом возрасте всем трехмозгным существам, большую часть моего времени посвящал на упражнения для мочи „подолгу-активно-размышлять“, и само по себе получилось так, что в промежуток времени для долженствующего отдыха я привык возиться с разными экспериментальными аппаратами моего производителя.
И вот в тот период такого рода моего существования я не раз стал подмечать, что в некоторые дни сила и степень моего „активного-мышления“ особенно ухудшается.
Это констатирование, возбудив во мне субъективный интерес, послужило началом для порождения в моем наличии потребного импульса для проосознания причины такого факта, и с этого времени я начал следить внимательно как за собой, так и за происходимым вокруг меня, и доискиваться причины этого; и уже через один „рхи“ я бессомнительно убедился в том, что это нежелательное во мне состояние происходит всякий раз в те дни, когда бывает в действии наша большая „жизньчакан“[17].
Вот этот самый, впервые мною констатированный факт и явился причиной того, что я с тех пор серьезно заинтересовался этим вездесущим космическим веществом и углубился в изучение его деталей.
В результате, уже в самом начале моих последующих экспериментальных выяснений, у меня стало иметься бесчисленное количество всевозможных доказательств для уяснения как самому себе, так и другим того, что вездесущее вещество Окиданох является такой частицей общего наличия атмосферы нашей планеты и, очевидно, наличия и атмосфер прочих планет, которая принимает участие как в возникновении всякого планетного и напланетного образования, в том числе, конечно, и „храпрхальнихрохной“ части всякого существа, так и для поддержания их существования.
При дальнейших моих экспериментальных выяснениях, я бессомнительно осознал также, что хотя наша солнечная система, как и все прочие системы Великой Вселенной, имеет свой собственный „Ансанбалуиазар“ и каждая планета со своей атмосферой является специальным местом сосредоточения одного какого-нибудь класса космических веществ данного „системного-Ансанбалуиазара“, но тем не менее космическое вещество Окиданох является обязательной и первенствующей частью наличия всякой планеты.
А потом, тоже благодаря моим экспериментам, мне сделалось очевидным, что это космическое вещество, на основании общевселенского равновесия, в каждой системе сосредоточено в строго соответствующей пропорции и распределяется тоже в строго определенной пропорциональности между самими атмосферами каждой планеты данной солнечной системы и что, при намеренном или случайном израсходовании этого универсального вещества в одном каком-нибудь месте атмосферного пространства, оно непременно должно восполняться для уравновешения общей пропорциональности его в атмосфере, и это происходит путем притекания из других мест, причем это уравновешивающее перемещение Окиданоха должно происходить не только из одного пространства в другое в атмосфере любой планеты, но также и из атмосферы одной планеты в атмосферу другой, если в этой другой почему-либо его израсходуется больше установленной нормы.
Наконец, еще дальше я очень определенно и всесторонне пояснил своему разуму и доказал другим, что имеющееся в нашей атмосфере и постоянно пополняющееся вездесущее космическое вещество Окиданох является для общего наличия нашей планеты не только необходимым и самым главным для всякого возникновения и поддержания существования, но и также что сущность каждого как „относительно самостоятельного“ впланетного и напланетного образования, так и существ всех системностей мозгов и внешнего облекания зависит от этого вещества, а также возможность для трехмозгных существ усовершенствоваться и в конце концов слиться с Первопричиной всего существующего зависит исключительно от него же.
Повторяю, в результате всех моих экспериментальных выяснений, я очень определенно сам осознал и приобрел бессомнительные данные для возможности всесторонне доказать всем окружающим, мне подобным существам, то, что уничтожение из наличия планеты и атмосферы вездесущего космического вещества Окиданох почти равносильно сознательному уничтожению всех трудов и результатов Первосвященнейшей Причины всего существующего».
Такими словами, увлеченный темой своего изложения, закончил свою речь мой дорогой крестник, молодой пылкий Горнахур Рахурх.
Еще в середине объяснения Горнахура Рахурха, касательно упомянутых свойств и долженствующих последствий добывания и уничтожения из общего наличия своей планеты вездесущего космического вещества Окиданох, во мне возникло подозрение, и в моей памяти постепенно начали восстанавливаться всякие общие картины прежде воспринятых – во время моего личного пребывания среди твоих любимцев и в периоды моих внимательных наблюдений за их существованием с планеты Марс – впечатлений из обычного их существенского существования, как они в разные периоды неоднократно добывали из природы своей планеты это вещество или отдельные части его и использовывали их для разных своих наивно-эгоистических целей.
А когда во время дальнейшего разъяснения Горнахура Рахурха во мне по ассоциации вспомнилась просьба великого «туф-неф-тефа» с планеты Марс, то я всем своим существом без всякого сомнения осознал относительно всех злостных последствий и такого проявления трехмозгных существ твоей планеты.
Совокупность или отдельные части этого и для них священного вещества они в разные эпохи называли различно, а в данное время они результат слития и взаимного уничтожения двух частей этого вездесущего вещества именуют «Электричество».
И действительно, хотя они там уже несколько раз и в прежние эпохи научались, конечно благодаря всегда случайно последовательным обстоятельствам, из природы своей планеты разными способами извлекать и использовывать для всяких своих, как я уже сказал, «наивно-эгоистических» целей разные части этого, абсолютно необходимого для нормального космического процесса, вездесущего вещества, но никогда они не уничтожали его так много, как за последнее время.
Вот таким образом, благодаря разъяснениям моего «Кесджанного-вне-меня-результата», во-первых – мне стало бессомнительно ясно относительно уже начавшегося злостного воздействия результатов обыкновенного ненормального существенского существования понравившихся тебе трехмозгных существ, а во-вторых – сам по себе разрешился беспокоивший моего старого друга вопрос, а именно почему трехмозгным существам планеты Марс за последнее время становится все труднее и труднее самоусовершенствоваться. В смысле разрешения таким образом этого вопроса можно сказать, что получилось так, как о подобном говорится в одном редко употребляемом мудром изречении нашего досточтимого Молла Наср-Эддина, которое формулировалось им следующим образом:
«Никогда-нельзя-знать-кто-поможет-тебе-вылезти-из-галоши».
А получилось это так потому, что мой старейший друг имел в виду индивидуумов совсем с другими данными и возможностями, чем какими обладали эти мои сатурнские друзья, являвшиеся только обыкновенными трехмозгными существами; мой друг, наверное, даже не подозревал, что в большинстве случаев относительно таких вопросов именно такие обыкновенные трехмозгные существа, которые приобретают сведения относительно всяких действительно космических фактов исключительно только благодаря своим существенским Парткдолгдюти, бывают более компетентными, чем какой-нибудь Ангел или Херувим со своим готовым бытием, и хотя уже усовершенствованный разумностью до высоких градаций, но в смысле практических сопоставлений могущий оказаться только таким Индивидуумом, каким дает наш всегда почтенный Молла Наср-Эддин определение, вытекающее из следующих слов его:
«Никогда-тот-не-поймет-страданий-другого-кто-сам-их-еще-не-пережил-хотя-бы-он-имел-разум-божественный-и-натуру-на-стоящего-черта».
В этом месте рассказов Вельзевула по всему междусистемному судну Карнак распространились искусственно воспроизводимые вибрации, имеющие свойство проникать в общее наличие всех находящихся на судне пассажиров и действующие на так называемые «блуждающие-нервы» желудка.
Такое искусственно воспроизведенное явление служило оповещением пассажиров о своевременности сбора их в общий так называемый «джамичунатр», представляющий из себя род земной «монастырской-трапезной», в которой совместно воспринималась «вторая-существенская-пища».
Глава 46
Вельзевул объясняет своему внуку значение избранной им формы и последовательности своего изложения сведений относительно людей
После процесса восприятия второй существенской пищи Вельзевул из «джамичунатра» не сразу вернулся туда, где он обычно проводил время в беседах со своими, а раньше зашел в свое «кеша».
«Кеша» называются такие отделения на пространственных суднах, которые на земных пароходах называют «каюта».
Вельзевул раньше зашел в свое «кеша», чтобы там освежить немного в известной жидкости свой уже чересчур дряхлевший хвост, к чему он принужден был от времени до времени прибегать вследствие своей старости.
Когда он, возвращаясь из своего «кеша», вошел неслышно в то отделение судна Карнак, где он обычно проводил время со своими, он неожиданно увидел следующую, для него необычную, картину.
Его возлюбленный внук Хассин стоял лицом в угол и, закрыв глаза обеими руками, плакал. Вельзевул с большим волнением быстро подошел к Хассину и с сильным беспокойством в голосе спросил:
– Что с тобою, мой дорогой мальчик? Неужели в самом деле ты плачешь?
Хассин хотел что-то ответить, но было заметно, что рыдания его планетного тела мешали ему говорить.
Только по прошествии некоторого времени, когда планетное тело Хассина немного успокоилось, он, посмотрев на своего деда грустными глазами, но все же с любовной улыбкой на лице, сказал:
– Не беспокойся за меня, добрый мой дедушка, такое мое состояние скоро пройдет.
Очевидно, за последний «дионоск» я много размышлял активно и, по всей вероятности, от такой непривычно долгой «новотемпной» функционизации общий темп функционизации всего моего общего наличия изменился.
И теперь, пока этот новый темп моего мышления не сгармонизируется с уже установившимися во мне другими темпами общей функционизации, наверное, будут происходить подобные ненормальности, вроде этого случая.
Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основной причиной для возникновения в моем общем наличии такого состояния послужило возникшее по ассоциации в моем мышлении существенское представление относительно судьбы и положения тех злополучных «высших-существенских-тел», которые, по разным случайностям возникают и полуоформливаются в общем наличии земных трехмозгных существ.
Такая ассоциация мысли с пропорционально увеличившимся во мне импульсом грусти началась еще в «джамичунатре» во время священного питания второй существенской пищей; по ассоциации в моем мышлении возникла мысль о них именно тогда, когда я сам заполнился счастьем от всего происходившего там.
Во мне началось думаться, что эти злополучные трехмозгные существа, касательно которых за последнее время ты так много меня осведомлял, только благодаря последствиям свойств того, проклятущего для них, «нечто», которое по совершенно не зависящим от их сущности причин, а исключительно только по непредусмотрительности некоторых высочайших священных Индивидуумов, было привито в общее наличие их предков, теперь навсегда не только облекающиеся в них «высшие-существенские-тела», но и сами они, как обыкновенные существа, навсегда лишены возможности испытать то блаженство, которое осуществлевывается в наличии всяких «относительно самостоятельных» индивидуумов как в «высших-существенских-частях», так и вообще в наличии трехмозгных существ во времена таких общих священных питаний «второй-существенской-пищей», в которой только что мы принимали участие.
Когда Хассин кончил говорить, Вельзевул начал пристально довольно долго смотреть в глаза Хассина и потом с усмешкой, явно обнаруживающей существенский импульс любви, сказал и все с той же улыбкой продолжал:
– Теперь и я вижу, что за последний «дионоск» ты действительно размышлял много активно, или, как бы выразились некоторые из современных твоих любимцев, «ты-за-это-время-внутренно-не-спал». Давай-ка сядем на свои обычные места и поговорим на ту тему, коснуться которой я тебе уже как-то обещал и которая, кстати, будет вполне отвечать данному случаю.
Когда они уселись и когда пришел также и Ахун, Вельзевул начал говорить следующее:
– Прежде всего я начну с того, что выражу вовне словами происходящий внутри моего общего наличия импульс радости в отношении тебя. Я лично этому происшедшему в тебе и теперь еще продолжающемуся кризису очень и очень доволен.
Рад этому, главным образом, потому, что виденное мною твое искреннее рыдание, проявленное как раз в тот настоящий период твоего существования, когда ты, по законам Великого Геропаса, находишься на пороге бытия ответственного существа – т. е. в том именно возрасте, когда только и окристаллизовываются и приобретают гармоническую темпность в общей функционизации всякие данные для тех функционизаций, которые во время ответственного существования каждого трехмозгного существа составляют его индивидуальность, – дает мне уверенность, что приблизительное осознание или даже только чувствование, так сказать, «вкуса» этой моей, на первый взгляд нелогической существенской радости и тебе, в период твоего ответственного существования, как и для всякого уже достигшего ответственного возраста трехмозгного существа, очень желательно и даже необходимо иметь, то потому я прежде всего объясню тебе про это.
Уверенность в том, что в твоем общем наличии в будущем ответственном существовании будет иметься также то существенское ценное для чувствования, которое является основанием сущности всякого носителя в себе своего собственного божественного разума и которое нашим ОБЩИМ ОТЦОМ даже формулировано в словах и какая словесная формулировка поставлена над главным входом святой планеты Чистилище, заключающаяся в следующем:
«ВОЙДЕТ-СЮДА-ТОТ-КТО-ВХОДИТ-В-ПОЛОЖЕНИЕ-ДРУГИХ-РЕЗУЛЬТАТОВ-МОИХ-ТРУДОВ».
Твоя сущность в данном случае последовала такой божественной заповеди тем, что ты общим наличием искренно зарыдал, когда во время испытывания личного блаженства случайно, по ассоциации, вспомнил относительно лишения других того же самого.
Я рад за тебя еще в особенности и потому, что сказанное необходимое существу данное начало в тебе функционировать именно тогда, когда в тебе как раз окристаллизировываются и оформливаются все те существенские данные, окристаллизирование которых совершенно не зависит от собственного разума существа, а зависит исключительно только от окружающих существ, от внешних условий и от величайшего общекосмического «Иранирануманж».
Ну, а теперь мы можем перейти к намеченной мною цели – почему именно во время всего нашего путешествия на этом пространственном судне я так много и с такой последовательностью рассказывал тебе о трехмозгных существах, водящихся на планете Земля.
Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Каратаз, я, будучи свободен от каких бы то ни было других существенских обязанностей, сам добровольно взял на себя ответственное руководство твоим завершительным «оскиано» на бытие ответственным существом, или, как бы сказали твои любимцы, «твоего воспитания». И ввиду того, что данный период твоего существования являлся для тебя как раз таким, когда вообще у трехмозгных существ сгармонизовываются все те имеющиеся у них функции, которые в совокупности в период ответственного существования и зарождают в них ту форму чувствования и соображения, которая в своей совокупности в разуме трехмозгных существ осуществляет «здравое-мышление», я, вследствие этого, когда мы на пространственном судне Карнак отправились в это путешествие, задумал воспользоваться этим временем и помочь тебе в том, чтобы сгармонизовывание этих твоих функций и зависящее от них оформливание твоего будущего «активного-мышления» происходили именно тем порядком, в правильности которого я всем своим наличием убедился во время процесса моего долгого личного существования.
Когда я в начале нашего путешествия заметил, что ты очень заинтересовался трехцентровыми существами планеты Земля, я и решил, под видом удовлетворения такого твоего интереса, рассказывать тебе обо всем, их касающемся, так, чтобы в тебе слагались требующиеся для твоих будущих существенских ассоциаций, неизменяющиеся так называемые «Эгопластикуры» без присущности сомнения.
Для этого я почти во всех моих рассказах строго придерживался двух следующих принципов:
Во-первых, ни о чем не говорить как о моем личном мнении, чтобы в тебе данные, необходимые для собственного убеждения, не окристаллизовывались в готовом виде, на основании только мнения других.
А согласно второму принципу рассказывать тебе о всех событиях, происходивших на этой планете Земля в связи с возникновением среди этих понравившихся тебе трехмозгных существ разных, постепенно прогрессирующих, внутренних и внешних анормальностей в процессе их обычного существенского существования, в итоге давших их настоящее безотрадное и почти безвыходное состояние, таким именно порядком и в такой преднамеренно избранной мною последовательности, что бы ты смог выводить, опять-таки, свои собственные субъективные умозаключения относительно всех причин, на основании одних только сообщенных мною фактов.
Это я решил так сделать, кроме того, еще и для того, чтобы в твоем наличии, в соответствующих локализациях, окристаллизовалось много разносущностных «Эгопластикуров» для будущих твоих логических сопоставлений, а также чтобы долженствующее от «активного-мышления» вырабатывание в тебе священных веществ Абрустдонис и Хелкдонис, в целях облекания и усовершенствования твоих обоих «высших-существенских-частей», происходило бы более субстанциально.
А теперь, мой мальчик, для того, чтобы в тебе сделалось еще понятнее то, о чем я в данный момент говорю, я нахожу нужным повторить в другой, более определенной, форме мною уже много раз по различному поводу сказанное относительно разницы между имеющимися у трехмозгных существ вообще так называемыми «знанием» и «пониманием».
Чтобы эта разница выступила особенно ярко, я опять для примера возьму обычный разум твоих любимцев.
Если провести аналогию между этим, уже окончательно зафиксировавшимся в современных существах их, как они сами именуют, «сознательным-разумом» и таким же разумом вообще трехмозгных существ, водящихся на прочих планетах нашего Великого Мегалокосмоса, то первый, а именно – имеющийся в современных, можно было бы назвать «Разум-знания», а второй – «Разум-понимания».
Читать бесплатно другие книги:
