Под сенью трикстера. Бытие и Инобытие. Время и Безвременье Плёсов Владислав

Передаются через межличностное общение и взаимодействие подчас случайным калейдоскопическим неосознаваемым образом по ассоциации с преднамеренным преобразованием, искажением или без искажения.

Энерго-информационное ВЗАИМОдействия.

Где каждый из нас выступает в качестве элементарного преобразователя, проводника и ретранслятора определённого энерго-информационного сигнала.

Количество и качество энергии, содержательная часть информации контролируется и задаётся извне.

Живая клетка с разрушенной мембраной, которая не в состоянии контролировать свои входные и выходные параметры, подвергается самоуничтожению, входит в апоптоз (интересно, что раковые клетки не подчиняются управляющим сигналам, идущим из центра (иммунной, гуморальной и нервной систем), и апоптозу не подвержены).

Важна общая направленность в работе человеческого биокомпьютера, которая задаёт вероятностную матрицу будущих событий, так называемый принцип невидимого беСтруктурного управления: задаём статистически значимые вероятности будущих событий и тем самым путём сложения векторов получаем итоговую направленность в движении системы в целом.

Помним одно из знаменитых напутствий Сунь Цзы:

«Стратегия без тактики – это самый медленный путь к Победе. А тактика без стратегии – это просто беЗполезная суета перед неминуемым Поражением».

Оплодотворённая яйцеклетка делится и до образования бластоциста все образующиеся клетки являются идентичными стволовыми и тотипотентными…

И лишь с образованием внешнего слоя – капсулы – пограничных условий, отделяющих будущий самостоятельный организм эмбриона, начинается процесс компартментализации и дифференцировки, клетки обретают ту или иную специфичность и направленность своего развития, путём контроля входящих и выходящих параметров, до этого они абсолютно идентичны.

То есть мы обретаем индивидуальность ровно в той степени насколько осознаём свои собственные границы и в какой степени нам удаётся контролировать свои входные и выходные энерго-информационные параметры и устойчивость индивидуальной внутренней среды, сообщающей нам некие субъективные критерии оценки происходящего.

До этой стадии индивидуальности, как таковой просто не существует, есть лишь некое аморфное образование индифферентно бесконтрольно впускающие и выпускающее из себя, беспрепятственно пропускающее насквозь некие энерго-информационные потоки, исходящие из внешней среды.

Взаимодействующее с окружающим по принципу ассоциативных связей: «стимул – реакция», это подобно стиранию идентичности и аналогично клеточному апоптозу, индивид продолжает функционировать лишь в качестве передающего устройства, зомби-ретранслятора, у которого самостоятельная внутренняя духовная структура ещё не сформирована, а полностью контролируется, задаётся и управляется извне.

«Агония и полный провал», «апатия», «горе», «страх», «скрытая враждебность», «гнев и открытое противостояние»… – шкала нижних уровней эмоциональных состояний, направленных на выживание.

С которых тем или иным образом возможно осуществлять направленное управление и контроль.

Состояние близкие к импринтинговой уязвимости и восприимчивости.

Тона рабства и выживания, тона имитации индивидуальной целостности.

Вот почему СМИ стремятся всячески поддерживать высокий уровень тревожности в человеческом биокомпьютере, удерживая его в хроническом состоянии «апатии, горя, страха и скрытой враждебности».

Именно тогда просто-напросто легче навязывать нужные поведенческие стереотипы. Манипулировать и управлять общей, статистически предопределённой, направленностью событий, используя закон больших чисел.

И лишь осознав свои границы, мы можем постепенно начать процесс «осознавания и себя самих»: кто я есть и каковы мои собственные намерения в этом мире?

И есть ли они у меня вообще?

Начинают возникать и формироваться вопросы, исходящие из души:

Кто я? Для чего живу? Куда иду? Ради кого я всё это делаю? Есть ли в этой жизни что-то важнее пресловутой «успешности»? Что такое счастье? Что есть Любовь? Люблю ли я самого себя? Люблю ли я кого-то ещё? – Душа начинает потихоньку пробуждаться к самой себе.

И каждый конкретный концептуальный язык лишь один из множества способов описания реальности, позволяющий нам выявлять тонкие различия и проявлять то, что до этого было лишь смутной догадкой.

Посредством языка мы лишь оживляем в себе самих определённые состояния, задаём алгоритмы тех или иных содержаний сознания, бесконечное многообразие языков:

язык музыки, живописи, танца… вербальный язык…

Каждое соприкосновение с реальностью имеет свои неповторимые особенности. Какое-то неожиданное и совершенно новое состояние. И подчас оно едва уловимо и мимолётно.

Каждый из способов выражения активирует и проявляет в нас те или иные нюансы внутренних состояний наших нейронных сетей, и оживляет в нас те или иные вопросы.

И, как бы то ни было, вся наша жизнь происходит вовсе не в языке, а в нас самих. А через язык она лишь себя воображает и выражает.

1 октября 2012 года

О вере и доверии…

Доверие Существованию и доверие Бытию, как таковому, ощущение Единства всего Сущего, пребывающего в каждой крошечной песчинке бытия – это одно…

Но причём здесь церковь и её узкие верования в некого «ветхозаветного бога единого», а на самом деле, вера в воссозданного ветхозаветного идола, освящающего во всякого рода пророчествах ростовщичество, поддерживающего некую богоизбранность и подспудно насаждающего толпо-элитарную модель правления обществом?

История повторяется и вновь…

И вот уже в который раз под различными благовидными предлогами нам опять пытаются привить веру в некого мстительного и гневливого «бога единого», покровителя ростовщичества вместе с целым сборищем благонравных и лукавых служителей его культа, по существу занимающихся оглуплением, интеллектуальным оскоплением и порабощением населения в интересах правящих классов, в интересах криминально-олигархического способа правления.

Все организованные формы религии – это своеобразный «опиум для народа» и неотъемлемая опора толпо-элитарного способа правления.

Не случайно в одном из своих интервью Далай Лама признался, что «когда люди выступали не против религии как таковой, но против религиозных институтов.

И я с ними согласен. Если бы я жил в то время, то тоже присоединился бы к движению против религиозных институтов – ведь они откровенно эксплуатировали бедных, манипулировали верующими. Это совершенно неприемлемо.

И неудивительно, что во время революций люди восставали против самой религии».

Атеизм в своём высшем выражении и есть Бытийность – подлинная вера в изначальную Неразрывность и Единство Бытия. Которое присутствует в каждом из нас и в каждой мельчайшей частичке мироздания. Изначальная сакральная неразрывность материи и духа. А в человеке это единство реализует себя в виде сокровенного глубинного чувства СОВЕСТИ.

И причём здесь попы и разного рода служители разных религиозных культов?!

Когда хотят всячески избавиться от СОВЕСТИ, то в первую очередь приходят всякого рода пузатые богобоязненные лукавые посредники и попы, внушающие нам изначальную греховность.

Всякое описание мира, в том числе и научное, во многом мифологично и «сказочно и иносказательно», язык описания науки непосредственно связан с конкретным временем и уровнем её развития.

Беда не в этом…

Беда религиозных институтов власти в том, что они построена на преднамеренной манипуляции сознанием, его целенаправленном оскоплении, на возложенном на себя, мифическом посредничестве, эгоизме и жадности, как самих разжиревших на народном горе служителей церкви в первую очередь, так и на разжигании этой алчности в самих прихожанах, обещая им некое призрачное спасение и уводя в мир помрачений и иллюзий.

Обещая некое «царствие небесное», соблазняя разного рода брахма-локами… Всячески, подспудно и напрямую, внушая принципиальную НЕвозможность построить это царство на земле на основе Справедливости и Совести.

В силу якобы изначальной греховности «раба божьего».

А на самом деле, на эксплуатации человеческого невежества, разжигании религиозной розни, алчности, ростовщичестве, тлетворном желании жить за счёт труда других людей.

Чтобы мы свято верили в жизнь ПОСЛЕ смерти, всячески претерпевая страдания и невзгоды жизни ДО смерти. В стремлении всячески завуалировать и скрыть эту безнравственную подоплёку.

Как это было сделано в своё время в Индии, где люди изначально уже по своему рождению были разделены на касты:

кшатриев (царей и аристократов),

брахманов (служителей культа),

вайшнавов (торговцев и ремесленников)

и шудр (неприкасаемых)…

И весь смысл в том, чтобы выйти из кругооборота жизни и смерти, за пределы «колеса сансары».

Чтобы не обращали внимание на тех, для кого оно является от рождения неким «колесом фартуны».

Да, да… беСчестному и богатому, дескать, трудно войти в «царствие небесное», как верблюду через игольное ушко: но зато уж здесь, на этой «грешной земле», эти неуёмные «сердобольные горемыки и мытари» оторвутся по полной программе, устанавливая свои беСовские порядки, всячески виртуализируя и извращая наше и без того шизоидное сознания по всем канонам и каналам кино и телевидения по полной программе.

Ну, а церковь, по существу, в одной упряжке и в одном несокрушимом ряду этого «вселенского пира во время чумы».

Совместно со всеми бесовскими компьютерными играми и ублюдочными ток-шоу, продажными и подконтрольными СМИ, кино, радио и телевидением, всего лишь один из изощрённых и умудрённых опытом тысячелетий манипуляционных инструментов этого повсеместного одурманивания и оскопления сознания народа.

Теперь её могут возвести в ранг общегосударственной политики, окропляя танки и космические корабли «священной водой», всячески протаскивая и насаждая этот наркотический дурман в школы, предварительно почти повсеместно допустив туда злословие, никотин и наркотики и сексуальную толерантность и половую неоднозначность.

И затем один наркотик незаметно подменяя другим, ещё более изощрённым, отравляющим в самые основы сознания.

По-существу, два противоположных полюса: верить «в» выдуманного Бога и Доверять Нерасторжимому Единству Сознания и Материи.

Этому Величайшему Таинству Существования.

Это две огромные разницы.

В первом случае при вере «в» придуманного бога, в некого в «ветхозаветного идола» здесь и впрямь без всякого рода «священных писаний», его жировитых и лукавых посредников никак не обойтись.

Вера Существованию, это вера в Божественность всего Сущего, каждой травинки, каждой мельчайшей песчинки Бытия, вера в изначальную Бытийность, в которой «материя и сознание» НЕРАЗРЫВНЫ, составляя единое ЦЕЛОЕ, проникнутое невыразимой ТАЙНОЙ.

И нет ничего отторгнутого в Этой ТАЙНЕ.

Всё в Ней пребывает в ЕДИНСТВЕ своего становления и развития.

И нет в этой ТАЙНЕ никакого функционирующего по особым правилам «богоизбранного народа», умело построившего своё благополучие на ростовщичестве и эксплуатации других народов, ловко подкинув и навязав им в качестве «божественного писания» свою собственную монетарную доктрину, основанную на изначальном грехопадении и чувстве вины.

И этой изначальной «божественностью» проникнуто всё вокруг и ощущению этой изначальной «божественности» в себе самом и нужно прежде всего учить каждого человека, а вовсе не «священным писаниям».

Под эгидой которых пролиты бесконечные реки человеческой крови.

Чтобы ощутить эту «божественность» нужно глубже и глубже погружаться в себя самого, а не заниматься культивированием в себе некой веры в ветхозаветного бога, накручиванием страхов, чувства вины, экзальтации вокруг «первородной греховности и порочности» человеческой природы – всё это чушь, призванная сбить толку и обмануть.

Попытка замести следы, сместив акцент от реальной жизни. Привнеся в неё виртуальной надуманной контекст, построенной на страхе смерти и человеческом отчуждении.

В подлинной «бытийности» нет смерти, «ничто» никогда не умирает. Всё остаётся здесь: всё время и всё пространство, лишь только эпизод в этой изначальной «Бытийности». И в этой СВЯЩЕННОЙ ТАЙНЕ нет и не может быть никаких писаний. Сама наша жизнь – это и есть величайшее сокровенное ТАИНСТВО.

14 октября 2012 года

Несколько вступительных слов о дискретности времени

«Есть только миг между прошлым и будущим…

именно он называется жизнь!»

(Леонид Дербенёв, Александр Зацепин)

Какова длительность «момента настоящего»?

Наш разговор происходит в реальном времени или психологическом?

Возможен ли вообще разговор в «реальном времени»?

И обладает ли сама онтологическая реальность атрибутом времени или же время есть лишь один из модусов восприятия и мышления?

Несомненно, наше восприятие мира зависит от Меры нашего психологического времени, в котором разворачиваются все наши переживания.

И у каждого из нас эта Мера своя. Каждый располагает своей индивидуальной временной шкалой: атомы, молекулы, отдельные клетки организмы, звёзды, галактики, вселенная, как единая целостность.

И у каждого человека своя Мера и шкала восприятия, свой индивидуальный темпоритм.

И то, что остаётся в актуальном поле нашего внимания, то, что мы в состоянии вместить в себя и воспроизводить в себе от момента к моменту, становится для нас «ОБРАЗОМ ВСЕГО МИРА».

Каждый актуальный момент времени.

Мир разворачивается в нашем сознании: в цвете, звуке, ароматах и запахах, разного рода вкусовых ощущениях, в прикосновении.

И нужно отдавать себе отчёт в том, что всего этого нет в самом внешнем мире, всё это разворачивается лишь внутри субъекта.

Это лишь модусы восприятия, преобразования и отражения реальности в нас самих. И они специфичны и совершенно различны на каждом уровне холархии.

И этим «субъектом» является каждая целостность: от субатомных частиц и выше.

И только индивидуальная целостность в состоянии создать и удержать в себе некую непрерывность своего внутреннего «проживания и переживания реальности».

Только в «субъекте», наделённом своей Мерой одухотворённого сознанием времени, могут осуществиться все эти чудесные превращения, рождающие индивидуальное переживание мира внутри каждого из нас, начиная от целостности первичного атома до человека и выше.

Или вот, если более пристально рассмотреть общеизвестные Апории Зенона.

Благодаря чему Ахиллес всё-таки догонит черепаху?

Благодаря чему это становится возможным?

И в реальности и в нашем сознании.

При бесконечном умозрительном стремлении времени к нулю, Ахиллесу никогда бы не удалось догнать черепаху.

Каждый раз между ними была бы какая-то непреодолимая дистанция. Казалось бы, неразрешимый для ума парадокс, который тем не менее с лёгкостью преодолевается в реальности.

Где каждый из них идёт своей независимой дорогой и в присущем ему темпе и вряд ли Ахилл хоть когда-то задумывался о черепахе, тянущей свой хвост по грязи.

Но можно взглянуть на это и иначе…

Ведь этот абстрактный парадокс просто на что-то указывает, на что-то чрезвычайно важное.

Суть вовсе не в его виртуальной неразрешимости на уровне ума, когда время обладает свойством бесконечной делимости, устремлённой к нулю, точно так же как и пройденный Ахиллом и черепахой путь.

Мы просто вдруг начинаем невольно задумываться о самой природе времени.

Линейность и непрерывность, дискретность и цикличность, замкнутость времени на себя.

Точно так же как и метафорический символ змеи, кусающей свой собственный хвост, указывает на нечто чрезвычайно важное.

Где голова и где хвост у этой змеи, есть каждая точка в этом жизненном цикле, каждая из которых может стать отправной, меняющей и начало и конец, указывая на циклическую замкнутость времени, где каждый наш выбор одномоментно меняет наше прошлое и будущее и «колесо» катится вперёд и назад одновременно, чтобы наконец предстать и встретится в конце пути, как единое целое, как некая промежуточная завершённость нашего жизненного цикла, нашего земного пути.

Вот то, к чему ты пришёл, вот твой трансформационный жизненный путь – он таков, таковы его глубинные смыслы.

И то неясное и до конца неопределённое, что происходило с тобой, наконец, выкристаллизовалось и обрело свой первозданный и завершённый смысл.

В этой конечной точке, к которой ты пришёл, – вот оно – смотри!

Ради чего на самом деле всё это было: все эти сомнения, ошибки, смутные проблески смысла, предательства, отступления, порывы храбрости и проявления стойкости, ясность и замутнённость.

Всё здесь, ты, наконец, пришёл.

Всё высветилось, ради чего всё это было с тобой.

Вот она – последняя трансформация и кульминация смысла.

И твой путь продолжается и продолжается без конца уже в иных формах.

Это вечность, в которой ты прибываешь.

Без начала и конца…

Дискретный характер пространства-времени…

Векторная направленность, определяемая намерением всех уровней холархии…

И при этом каждый уровень холархии обладает своей соответствующей мерой времени:

нейтрино, кварки, элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, организмы,

биоцинозы, биосфера, ноосфера…

Мера одухотворённого сознанием времени, – мера памяти – это актуальная мера времени «здесь и сейчас». Та Мера, которая образует индивидуальный мир субъекта соответствующего уровня холархии.

Квантовые кадры в микромире передёргиваются с чудовищной частотой (возможно величиной, соизмеримой десять в минус тридцать четвёртой секунды, определяемой исходя из принципа неопределённости Гейзенберга).

И подобно тому, как это происходит в кинотеатре. Образ формируется в психологическом времени «наших нейронных сетей», задающих частоту работы нашего зрительного центра, подчинённую бета-ритму.

Наш разговор становится возможным благодаря тому, что мы удерживаем в своём сознании определённую Меру «неизменности» времени, Меру «неподвижности», называемого «настоящим»…

И любые наши отношения тоже имеют свою «глубину времени». Пока мы в состоянии сохранять синергетический резонанс и «синхронность восприятия» момента настоящего. Утрата объёма приводит к утрате «общей психологической реальности», того, что соединяет, пересечение психологических миров.

Мир, каким мы его знаем, существует лишь в психологическом времени воспринимающего его субъекта.

Сам «реальный мир» временем не обладает.

Точнее, на каждом уровне холархии своя «Мера времени», свой объём памяти, свой облик реальности, не позволяющем этому миру рассыпаться на мельчайшие составляющие его частицы (холоны) нижестоящих уровней холархии – и погрузиться в ХАОС.

Что скрепляет время воедино?

Векторная направленность НАМЕРЕНИЯ – Мера памяти, проистекающая из каждой индивидуальной целостности.

Каждый последующий вышестоящий уровень холархии обладает своей собственной направленностью и Мерой времени «настоящего».

Желая подняться в своей осознанности, мы должны увеличить свою индивидуальную Меру одухотворённого Сознанием времени. И углубить свою «память».

Каждый субъект создаёт свой собственный мир своего «психологического времени» в своём сознании, на присущем ему уровне осознанности.

В том, что мы называем «объективной реальностью» мир воссоздаётся в каждом своём мгновении на каждом уровне холархии Со своей, соответствующем этому уровню, МЕРОЙ непрерывности времени. Которая задаёт «преемственность» и свой вектор развития этого уровня холархии.

Энтропия и негэнтропия… Шива и Брахма.

Нижестоящие уровни подчиняются сформированному НАМЕРЕНИЮ вышестоящего, служа для него своеобразными «базисными пазлами» в создании общей мозаичной МИСТЕРИИ МИРОЗДАНИЯ.

«Нижние уровни» подчиняются «верхним», служа базовыми, краеугольными кирпичиками МИРОЗДАНИЯ.

Но верхние опираются на нижние, как на фундамент, опираются на них.

И поскольку, «рыба всегда гниёт с головы», то всегда сначала проваливаются верхние уровни.

Энтропия – это всегда «провал» верхних уровней холархии, которые не смогли задать и удержать определённый вектор постоянства направленности нужный для развития…

Казалось бы – торжество ХАОСА… Победный сакральный танец Шивы!

Но хаос таким образом лишь уничтожает и поглощает «нежизнеспособные формы», не способные воспринять управляющие сигналы с вышестоящего уровня холархии.

И на его месте с необходимостью появится что-то новое и, возможно, более восприимчивое и жизнеспособное.

Кто знает?

Природа психологического времени… мера времени… гироскопы… вихри… И лишь постоянство вектора направленности усилий и соответствующие действия создают целостность, устойчивость и предопределённость.

20 января 2013 год

Нет никакого «физического времени», кроме, как индивидуальной Меры объёма оперативной памяти, создающей иллюзию «момента настоящего».

И эта Мера своя на каждом уровне холархии и синхронизтрована с вышестоящим уровнем.

Ведь и передёргивание картинок в кинопроекторе не имело бы смысла, если бы перед экраном не было зрителя, который последовательно собирает эти картинки воедино в соответствии со своей Мерой оперативной памяти.

Позволяющей ему склеивать в своём сознании эти разрозненные картинки, проносящиеся со скоростью 24 кадра в секунду, воедино, в некую последовательность событий.

Именно через целостность субъекта мир обретает смысл, точно также, как и в кинотеатре отдельные кадры собираются воедино в сознании зрителя.

Любой наш разговор происходит в этом индивидуальном объёме оперативной памяти, определяемом индивидуальной Мерой осознанности субъекта.

Так называемого объективного «физического времени» в природе не существует.

На каждом «индивидуальном уровне холархии» существует соответствующая Мера времени, скрепляющая воедино «реальность» происходящего на нижних уровнях. Ежемоментно, от мгновения к мгновению, воссоздавая и присваивая некий смысл происходящему.

Задавая и удерживая некий таинственный вектор направленности, призванный творить этот смысл.

Не сумев овладеть в полной мере своим внутренним объёмом внимания, мы обречены на довольно жалкое существование. Марионеток чуждых и подчас беспощадных сил, привносящих в нашу жизнь лишь хаос, смятение и безвременье.

Как утверждал в своё время Георгий Гурджиев, «самая характерная сторона современного человека – это отсутствие в нём единства человек не имеет постоянного и неизменного «я».

И следствием этой внутренней разорванности времени является то, что:

«Мы не в состоянии видеть, как противоречивы и враждебны друг другу различные «я» нашей личности. Если бы человек почувствовал все эти противоречия и осознал бы, что он такое на самом деле, он почувствовал бы, что сходит с ума.

Ему необходимо или уничтожить противоречия, или перестать видеть и чувствовать их.

И, если бы человек, внутренний мир которого целиком составлен из противоречий, внезапно ощутил бы все эти противоречия одновременно, если бы он внезапно почувствовал, что любит всё, что ненавидит, и ненавидит всё, что любит;

что лжёт, когда говорит правду, и говорит правду, когда лжёт; если бы он мог ощутить весь стыд и ужас своего существования, это бы и было тем состоянием, которое называют «совестью».

21 января 2013 года

О превратностях человеческой «судьбы»…

Учение недвойственности (неоадвайта) отрицает обособленную автономию самодостаточного и самоопределяющегося «я-субъекта». Он создаётся, задаётся и определяется нижними этажами холархии и его «субъективность» является лишь неким иллюзорным и излишним элементом, своеобразной «фигурой речи». Лишь ещё одна мыслеформа. И «субъект действия» сам по себе, как некая самостоятельная самодеятельная сущность, в реальности отсутствует.

Но сами действия происходят, проистекая из общей холархически предопределённой направленности, задаваемой нижними этажами холархии. Которые создают и саму иллюзию присутствия субъекта, который реализует себя только в уме, в качестве изначальной «я-мысли». Как некая «фигура речи», искусственная умственная конструкция, причём, сам ум столь же иллюзорен, предзадан и ограничен.

Точно так же, как и образ некоторого автономного «субъекта действия», постоянно воспроизводимый в качестве «я-мысли».

Действия сами по себе происходят безошибочно и неотвратимо, хочет того субъект или нет, но они будут происходить и именно так, как они происходят, определяемые движением Единого Целого, как Тотальности.

И именно в этом смысле «каждый фиксированный кадр Инобытия» – есть Абсолютная Совершенная Сумма всех индивидуальных импульсов вселенной.

Которая от мгновения к мгновению процессирует из одной квантовой суперпозиции в другую, подчиняясь этому безошибочному суммарному намерению всех составляющих её «субъектов действия».

И именно в этой точке как раз и происходит разрыв между низлежащими и вышележащими уровнями холархии.

«Субъект» появляется в сознании в качестве некой претензии на некую «автономию духа».

Появление некого добавочного «эмерджентного свойства и способности выбирать» среди альтернатив, исходя из внутренней иерархии ценностей и убеждений, актуальных для «субъекта».

Исходя из состояния и содержания его сознания в настоящий момент.

Причём, совершенно очевидно, что «автономного субъекта», НЕ опирающегося на всю совокупность низлежащих уровней холархии, «природе вещей», НЕ существует.

Это аксиома, не требующая доказательства, потому как очевидна.

Без мозга и его нейронных связей нет и мышления.

Но и наличие мозга само по себе не является гарантией наличия высокоразвитого сознания.

Человек, воспитанный в волчьей стае, уже никогда не станет человеком и не овладеет развитым мышлением.

Таким образом, субъект и характер его мышления в значительной степени определяется референто-значимым окружением.

Мыслительные, вербальные и поведенческие паттерны которого, были изначально предопределены, выбраны, заданы и восприняты в качестве некого поведенческого эталона.

И зафиксированы в виде нейронных синаптических связей головного мозга.

И можно предположить, что, если человек, культивирующий долгое время «философию недвойственности», с состоянии сформировать в мозгу соответствующие структуры мозга, которые будут служить своеобразными фильтрами восприятия реальности.

И этот процесс, подчас, сопровождается в сознании «субъекта» необратимым разрывом ткани самой реальности – словно бы «в клочья».

И с этого мгновения «я-мысль», в качестве некого постоянного сопутствующего «субъективного элемента» в сознании навсегда перестаёт существовать.

Происходит так называемое пробуждение в реальность того, «что есть», которое сопровождается подчас бурными эмоциональными реакциями высвобождаемой радости, воодушевления и восторга.

И не удивительно!

Ещё бы, поскольку напряжение, связанное с «виртуальным субъектом» и его мнимой психологической ответственностью за свою искромётную судьбу и за всё происходящее вокруг, перестаёт существовать вместе с «ним самим».

В связи с этим уровень стрессоустойчивости резко поднимается в гору – отвечать стало некому и не перед кем!

И всё всегда происходит только так, как и должно происходить и причём наилучшим образом! Высвобождается масса энергии, задействованной на поддержание «я-образа».

И субъект растворяется в объекте или объект растворяется в субъекте.

Что, в общем-то, всё равно!

И всё было бы прекрасно!!!

Если бы не существовали многочисленные странные сообщества, которые мыслят совершенно иначе!

И утверждающие, что «иллюзорное никогда не сможет реализовать то, что создаёт иллюзию».

Но, вполне вероятно, может сымитировать некий её суррогат в своём ограниченном сознании, что это всё-таки произошло.

Но некоторые идут ещё дальше!!! В совершенно противоположном направлении.

И они возомнили о себе, что они так-таки существуют «на самом деле»!

И, мало того, «эти безумцы», готовы нести ответственность за всё происходящее, в соответствии со своим уровнем осознанности и компетенции.

Который может быть достигнут на данном уровне холархии в границах заданной (эмерджентной) свободы воли.

Которая может быть реализована на этом уровне.