Сотворение и эволюция Давыдов Исай

Рассматривая любые другие стороны окружающего нас мира, мы можем прийти к аналогичным выводам. Тогда, пользуясь научным методом индуктивного познания истины и переходя от частных примеров к общему факту, мы можем сформулировать основной закон природы следующим образом:

Ни одна физическая категория не может существовать и развиваться без своей противоположности.

Обязательное наличие противоположностей в явной или неявной форме является не источником и не движущей силой развития, а только лишь необходимым (но не достаточным!) условием существования и развития любой физической реальности.

Материя-это нулевая сумма таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

Любая форма существования материи является относительной. Абсолютная форма существования материи является невозможной категорией.

Поэтому материей мы называем не всякую, а только лишь такую объективную реальность, которая не может существовать и развиваться без своей внутренней и внешней противоположности ([38], стр. 44). Электрон не может существовать без позитрона, а позитрон – без электрона. Отрицательный электрический заряд не может существовать без положительного, а положительный – без отрицательного. Положительная физическая энергия не может существовать без отрицательной, а отрицательная – без положительной. Живые организмы, поглощающие кислород и выделяющие углекислый газ, не могли бы существовать без зеленых растений, поглощающих углекислый газ и выделяющих кислород. И наоборот, зеленые растения не могли бы существовать без такого рода «производителей» углекислого газа.

Мужчина не может существовать без женщины, а женщина – без мужчины. Муж не бывает без жены, а жена не бывает без мужа. Продавец не может существовать без покупателя, а покупатель – без продавца. Учитель не бывает без ученика, а ученик не бывает без учителя и т. д.

Известный французский физик и математик А.Пуанкаре по этому поводу писал следующее: «Прежде мы называли материей всю массу. Это было самое осязательное и вместе с тем надежное. А теперь вдруг оказывается, что этой массы нет вовсе!.. Материи больше нет», см. (Пуанкаре А. Новая механика. Спб., 1911, стр. 41-42) или ([12],стр.127). Крупный австрийский физик Э.Мах считал, что все «нейтральные элементы» есть ничто.

«Диалектический» материализм, а следовательно и атеизм, не только признает, но и рассматривает противоположности как необходимый источник всякого диалектического развития.

Поэтому, если материализм не согласен с приведенной выше формулировкой понятия материи, то он неизбежно перестает быть диалектическим, а атеизм неизбежно перестает быть научным. Если же атеизм признает приведенное выше основное свойство материи, то ему неизбежно придется согласиться и с научными выводами религии. В обоих случаях объективная истина должна восторжествовать. Сами атеисты об основном свойстве материи пишут следующее:

«Под противоположностями в диалектике понимаются такие стороны, моменты, черты какого-либо предмета, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга. Каждая вещь, каждое явление содержит в себе противоположности… В математике это, например, плюс и минус, дифференциал и интеграл, в механике – действие и противодействие, в физике – положительные и отрицательные заряды, в химии – соединение и разъединение молекул и т. д. Противоположности носят всеобщий характер, они свойственны всем предметам и явлениям действительности» ([10], стр. 81-82).

Приведенная выше цитата не оставляет никакого сомнения в том, что наша формулировка материи ни в коей мере не противоречит основным принципам той самой диалектики, на которой всецело держится как современный (марксистский) материализм, так и его детище – «научный» атеизм.

В сущности своей наша формулировка материи отличается от атеистической только лишь тем, что она не пытается априорно охватить всю объективную реальность и поэтому не включает в себя никакого готового ответа ни в пользу идеализма, ни в пользу материализма – и тем самым открывает широкие возможности для научного поиска объективной истины.

Конечно, обязательное наличие противоположностей является не единственным важным свойством материи, у которой безусловно имеется очень много других важных атрибутов. Например, все известные нам материальные элементы и системы обязательно содержат в себе энергию. Поэтому материей можно называть субстанцию, которая обладает энергией, массой, размерами и т. д.

Однако, современный «научный» атеизм, которому удалось одурманить половину населения земного шара, не опирается на такие наглядные понятия, как вес и объем, без которых он может не только существовать, но и успешно процветать.

Философской базой современного атеизма является «диалектический» материализм. Это значит, что «научный» атеизм сидит на надежном «суку», имя которому – диалектика. Все недиалектические формы материализма дискредитировали себя настолько, что существование «научного» атеизма без диалектики перестало быть возможным вообще. В свою очередь диалектика сидит на другом надежном «суку», имя которому-обязательное наличие противоположностей. Атеизм ни в коем случае не сможет отказаться от такого свойства материи, как обязательное наличие противоположностей. В противном случае атеизм отрубил бы тот самый «сук», на котором он удобно пристроился.

И если при всем при этом принцип «противоположностей» и диалектика, основанная на этом принципе, окажутся в разительном противоречии с материализмом, то атеизму будет некуда отступать. У него останется один-единственный выход: признать себя несостоятельным. Вот почему из всех важнейших свойств материи мы выделили одно, самое важное в философском аспекте свойство – противоположности.

Следует обратить внимание также и на тот факт, что приведенная выше формулировка основного свойства материи не является голословным утверждением или недоказанной исходной предпосылкой. Она является результатом добросовестного научного обобщения, сделанного при помощи общепризнанного индуктивного метода познания объективной истины.

Что может противопоставить «научный» атеизм основному закону природы? Ничего, кроме противоречивых цитат своих лидеров. Но если сам вождь русского атеизма В.И.Ленин заявляет, что «называть мысль материальной – значит сделать ошибочный шаг к смешению материализма с идеализмом» ([44], стр. 232), то как можно поверить ему, что «в мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138)?!

5. Законы сохранения и сотворимости материи

«Высшим долгом физиков является поиск тех общих элементарных законов, из которых путем чистой дедукции можно получить картину мира.»

Альберт Эйнштейн

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои «теории» на исходной предпосылке о «несотворимости и неуничтожимости материи». Эта исходная предпосылка теоретически никем не доказана и экспериментально никем не подтверждена, то есть она вовсе не является результатом какого-либо научного доказательства вообще. Однако атеисты и материалисты иногда ссылаются на законы сохранения материи или энергии для того, чтобы придать своей вымышленной идее какой-то научный характер. Тем самым они пытаются подменить в сознании неискушенного и доверчивого человека термин «закона сохранения материи» далеко не равнозначным термином «несотворимости материи». Поэтому возникает вполне уместный вопрос: подтверждается ли материалистическое понятие о «несотворимости материи» научными законами сохранения? Или же наоборот, оно опровергается ими?

Из естественных наук нам известно множество законов сохранения. Однако у всех этих законов один общий принцип. Рассмотрим здесь некоторые из них в качестве примера.

Примеры из классической механики.

1. Из закона сохранения импульса следует, что векторная сумма всех сил, действующих на элементы изолированной системы, с течением времени не изменяется. Это значит, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) какую-либо силу без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) другой силы.

Однако, этот закон никак не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» силы вообще. Напротив, он позволяет увеличение (или уменьшение) любой силы при одновременном и эквивалентом увеличении (или уменьшении) ее противоположности так, чтобы их векторная сумма в многомерном пространстве сохранялась всегда постоянной величиной. В простейшем случае, когда все силы действуют вдоль одной линии, векторная (геометрическая) сумма равна алгебраической. В нашем популярном и общедоступном изложении нет смысла рассматривать сложные системы. Поэтому в дальнейшем понятие «алгебраической суммы» будет относиться к простейшим схемам, если специально не оговорено.

Например, алгебраическая сумма всех сил, действующих на пушку и снаряд вдоль некоторой оси X, сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и в процессе выстрела. Если до выстрела не было никаких сил (F₁ = F₂ = 0), то в процессе выстрела возникла нулевая сумма противоположных сил: F₁ + F₂ = 0 или F₁= -F₂ 0. Одна сила действует на снаряд, а другая (противоположная) сила действует на пушку.

Другой пример: алгебраическая сумма всех сил, действующих на электрон и позитрон в момент их встречи, сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и в процессе их встречи. Вследствие их слияния они превращаются в два фотона, которые разлетаются в разные стороны со скоростью света. В момент разлета импульсы этих двух фотонов равны по величине и противоположны по знаку. Пара противоположных импульсов возникает буквально из ничего, хотя их алгебраическая сумма сохраняется постоянной и равной нулю ([33], стр. 297).

Это значит, что в изолированной системе импульсы и пропорциональные им физические силы могут возникать (или исчезать) при одновременном и эквивалентом возникновении (или исчезновении) их противоположностей так, чтобы их алгебраическая сумма всегда сохранялась постоянной величиной.

2. Закон сохранения количества движения гласит, что алгебраическая сумма количества движения изолированной системы всегда сохраняется постоянной величиной. Это значит, что невозможно увеличить (или уменьшить) количество движения какого-либо элемента изолированной системы без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) количества движения другого ее элемента.

Однако этот закон вовсе не свидетельствует о «невозможности» возникновения или исчезновения количества движения вообще. Напротив, согласно этому закону, количество движения любого элемента консервативной системы может возникнуть (или исчезнуть) при одновременном и эквивалентом возникновении (или исчезновении) его противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, алгебраическая сумма количеств движения незакрепленной пушки и снаряда сохраняется постоянной и равной нулю величиной как до, так и после выстрела. Если до выстрела не было никакого движения (m₁v₁ = m₂v₂ 0), то после выстрела возникла нулевая сумма противоположных количеств движения: m₁v₁ + m₂v₂ = 0 или m₁v₁ = -m₂v₂ 0.

3. Аналогично могут быть сформулированы законы сохранения и возникновения (или исчезновения) момента количества движения:

Момент количества движения изолированной системы всегда сохраняется постоянной величиной.

Момент количества движения любого элемента изолированной системы может возникнуть (или исчезнуть) при одновременном и эквивалентном возникновении (или исчезновении) его противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Примеры из физики.

4. Согласно законам сохранения, ни одна элементарная частица не может родиться (или исчезнуть) без одновременного рождения (или исчезновения) своей противоположности – без соответствующей античастицы.

Однако это вовсе не означает, что количество пар элементарных частиц и античастиц остается навеки постоянным и неизменным. Напротив, закону сохранения противопоставляется другой (противоположный) закон природы, а именно закон рождаемости и исчезновения (аннигиляции) элементарных частиц, согласно которому количество элементарных частиц и античастиц непрерывно изменяется так, что количество рождаемых античастиц всегда сохраняется равным количеству рождаемых частиц, а количество исчезающих (аннигилирующих) античастиц всегда сохраняется равным количеству аннигилирующих (исчезающих) частиц. Законы сохранения и сотворения являются такими противоположными категориями единой сути материи, которые не могут существовать друг без друга.

Возможность рождения или аннигиляции каждой пары противоположностей (частицы и античастицы) оберегается некоторой серией законов сохранения. Например, возможность рождения или аннигиляции позитрона и электрона охраняется следующими пятью законами сохранения: энергии, импульса, электрических зарядов, лептонных зарядов и спинов. Рассмотрим Некоторые из них в качестве последующих примеров.

5. Закон сохранения электрического заряда гласит следующее: в электрически изолированной системе алгебраическая сумма электрических зарядов всегда сохраняется постоянной величиной.

Этот закон говорит о том, что в электрически изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных зарядов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных электрических зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных электрических зарядов.

Этот закон никак не свидетельствует о якобы «несотворимости» или «неуничтожимости» электрических зарядов вообще! Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличеии (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары электрона и позитрона электрически изолированная система теряет по одному положительному и отрицательному электричесзаряду. Пара противоположных электрических зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары электрона и позитрона электрически изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному заряду. Пара противоположных электрических зарядов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики, количество каждого вида электрического заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной. Это значит, что закон сохранения электрических зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости электрических зарядов, который гласит: любой вид электрического заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым электрические заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи.

В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных электрических зарядов может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных электрических зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида электрических зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества электронов и позитронов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве электрически изолированной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то мы знаем, что в нем непрерывно изменяющееся количество отрицательных электрических зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных электрических зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

6. Закон сохранения барионных зарядов гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма барионных зарядов всегда сохраняется постоянной.

Этот закон говорит о том, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных барионных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных барионных зарядов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных барионных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных барионных зарядов.

Этот закон никоим образом не свидетельствует о якобы «несотворимости» или «неуничтожимости» барионных зарядов вообще!

Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары протона и антипротона изолированная система теряет по одному положительному и по одному отрицательному барионному заряду. Пара противоположных барионных зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается. При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары протона и антипротона изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному барионному заряду. Пара противоположных барионных зарядов возникает буквально из ничего ([33], стр.286, 296).

Согласно законам диалектики, количество каждого вида барионного заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться, в то время как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения барионных зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости барионных зарядов, который гласит: любой вид барионного заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым барионные заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи. В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных барионных зарядов может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных барионных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида барионных зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит, количества протонов и антипротонов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем всю Вселенную, то непрерывно изменяющееся количество отрицательных барионных зарядов в ней в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных барионных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

7. Закон сохранения лептонных зарядов гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма лептонных зарядов всегда сохраняется постоянной величиной.

Этот закон говорит о том, что в изолированной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных лептонных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных лептонных зарядов.

И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных лептонных зарядов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных лептонных зарядов. Однако, этот закон ни в коем случае не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» лептонных зарядов вообще!

Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы их алгебраическая сумма сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что при аннигиляции (исчезновении) каждой пары электрона и позитрона консервативная система теряет по одному положительному и отрицательному лептонному заряду. Пара противоположных лептонных зарядов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары электрона и позитрона изолированная система приобретает по одному положительному и отрицательному лептонному заряду. Пара противоположных лептонных зарядов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики количество каждого вида лептонного заряда (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения лептонных зарядов имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости лептонных зарядов, который гласит: любой вид лептонного заряда сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности ([33], стр. 286, 297).

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым лептонные заряды (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи. В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных лептонных зарядов может родиться из ничего или исчезнуть совсем, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных лептонных зарядов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида лептонных зарядов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и умирают только лишь парами. Значит количества электронов и позитронов в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве изолированной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то мы знаем, что в нем непрерывно изменяющееся количество отрицательных лептонных зарядов в любой момент времени равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству положительных лептонных зарядов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

8. Закон сохранения спина гласит следующее: в консервативной системе алгебраическая сумма всех полуспинов всегда сохраняется постоянной величиной.

Спином называется собственный момент количества движения, которым обладают элементарные частицы. Поэтому этот закон по сути дела является частным случаем закона сохранения момента количества движения. Он говорит о том, что в консервативной системе невозможно увеличить (или уменьшить) количество отрицательных полуспинов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества положительных полуспинов. И наоборот, невозможно увеличить (или уменьшить) количество положительных полуспинов без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) количества отрицательных полуспинов.

Однако, этот закон никак не свидетельствует о «несотворимости» или «неуничтожимости» спинов вообще! Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) одной противоположности при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) другой противоположности так, чтобы алгебраическая сумма всех полуспинов сохранялась всегда постоянной величиной.

Например, из физики известно, что отрицательный мюон распадается на электрон, нейтрино и антинейтрино ([33], стр. 297, 298). При аннигиляции (исчезновении) каждой пары нейтрино и антинейтрино консервативная система теряет по одному положительному и отрицательному полуспину. Пара противоположных полуспинов буквально исчезает и ни во что не превращается.

При обратном процессе, то есть при рождении каждой пары нейтрино и антинейтрино консервативная система приобретает по одному положительному и отрицательному полуспину. Пара противоположных полуспинов возникает буквально из ничего.

Согласно законам диалектики, количество каждого вида полуспина (положительного или отрицательного) должно непрерывно изменяться в то время, как их алгебраическая сумма сохраняется постоянной. Это значит, что закон сохранения полуспина имеет такую свою противоположность, как закон сотворимости и уничтожимости полуспинов, который гласит: любой вид полуспинов сотворим (уничтожим) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) его противоположности.

В.И.Ленин писал, что «в мире нет ничего, кроме движущейся материи». Тем самым спины (положительные или отрицательные) признавались им в качестве материи.

В то же время фундаментальная физика достоверно доказала и экспериментально убедила нас в том, что пара противоположных полуспинов в определенных условиях может родиться из ничего или исчезнуть, ни во что не превращаясь. Следовательно, материя сотворима и уничтожима.

Мы не знаем, сколько в мире положительных или отрицательных полуспинов. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого вида полуспинов обязано находиться в состоянии непрерывного изменения.

Однако мы знаем, что частицы и античастицы рождаются и аннигилируют только лишь парами. Значит количества нейтрино и антинейтрино в мире должны быть одинаковыми. Если в качестве консервативной системы мы рассматриваем весь Материальный Мир в целом, то непрерывно изменяющееся в нем количество отрицательных полуспинов в любой момент времени должно быть равно такому же непрерывно изменяющемуся количеству пложительных полуспинов так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равной нулю величиной.

Все другие законы сохранения, которые мы можем взять на рассмотрение из физики или других естественных наук, неизбежно приведут нас к аналогичным выводам.

Примеры из гуманитарных наук.

9. Изучая развитие человеческого общества, мы можем сформулировать следующий закон сохранения его полового потенциала: «алгебраическая сумма» половых потенциалов всего человеческого общества в целом всегда имеет тенденцию к сохранению постоянной величины.

Это значит, что в человеческом обществе количество мужчин не может возрастать (или убывать) без пропорционального увеличения (или уменьшения) количества женщин. А количество женщин не может возрастать (или убывать) без пропорционального увеличения (или уменьшения) количества мужчин. В обычных условиях мальчиков рождается больше, чем девочек, потому что смертность мальчиков превышает смертность девочек. Во время войн, когда происходит массовое истребление мужчин, процент рождаемости мальчиков возрастает, а процент рождаемости девочек уменьшается для того, чтобы восстановить искусственно нарушенное равновесие половых противоположностей.

Согласно законам диалектического развития, количество всех мужчин, так же, как и количество всех женщин, в человеческом обществе непрерывно должно изменяться в то время, как «алгебраическая сумма» половых потенциалов должна сохраняться постоянной величиной. Это значит, что закон сохранения половых потенциалов имеет свою противоположность, а именно закон сотворимости половых потенциалов, который гласит: в человеческом обществе количество мужчин может возрастать (или убывать) только лишь пропорционально с ростом (или уменьшением) количества женщин. И наоборот, количество женщин может возрастать (или убывать) только лишь пропорционально с ростом (или уменьшением) количества мужчин.

Таких примеров мы могли бы привести несметное множество. Рассматривая любое количество других примеров, мы пришли бы к таким же выводам. Тогда, пользуясь общепризнанным научным методом индуктивного познания объективной истины, мы можем перейти от частных примеров к следующим всеобщим законам сохранения и сотворимости материи.

Закон сохранения материи:

В изолированной системе алгебраическая сумма количества всех видов материи всегда сохраняется постоянной и неизменной.

Закон сотворимости материи:

Любой вид материи сотворим (уничтожим) при одновременном сотворении (уничтожении) эквивалентного количества его материальной противоположности.

Законы сохранения и сотворения материи являются противоположными категориями единой сути материи, которые не могут существовать друг без друга. Поэтому закон сотворимости материи находится в полном соответствии с законом ее сохранения.

Ошибочный принцип о «несотворимости» материи полностью отвергается не только научным законом сотворимости, но и законом сохранения материи.

Согласно законам сохранения и сотворимости материи, как бы и сколько бы материя не развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю.

Из общих законов сохранения и сотворения непосредственно вытекает следующее основное свойство материи, доказанное в предыдущем параграфе: ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей внутренней и внешней противоположности.

Альберт Эйнштейн писал: «Высшим долгом физиков является поиск тех общих элементарных законов, из которых путем чистой дедукции можно получить картину мира» ([44], стр. 44).

Выше мы сформулировали именно такого рода общие законы сохранения и сотворения материи, из которых теперь путем чистой дедукции мы можем вывести не только основной закон природы, но и получить «картину мира», в том числе – законы сохранения и сотворения энергии.

Закон сохранения энергии гласит: в энергетически изолированной системе алгебраическая сумма всех видов энергии всегда сохраняется постоянной.

Этот закон говорит о том, что в энергетически изолированной системе положительная энергия не может быть увеличена (или уменьшена) без одновременного и эквивалентного увеличения (или уменьшения) отрицательной энергии. И наоборот, отрицательная энергия не может быть увеличена или уменьшена без одновременного и эквивалентного изменения положительной энергии. Ни один вид положительной энергии (например, тепловой) не может быть увеличен (или уменьшен) без одновременного и эквивалентного уменьшения (или увеличения) другого вида положительной энергии (например, механической) и т. д.

Однако, ни в коей мере научный закон сохранения энергии не подтверждает ошибочного мнения о «несотворимости» или «неуничтожимости» энергии. Напротив, он позволяет любое увеличение (или уменьшение) положительной энергии при одновременном и эквивалентном увеличении (или уменьшении) отрицательной энергии, хотя их алгебраическая сумма сохраняется всегда постоянной.

В то же время, согласно законам диалектики, количество каждого вида энергии (положительной и отрицательной) должно находиться в состоянии непрерывного изменения. Это значит, что закон сохранения энергии обязан иметь свою противоположность, а именно, закон о сотворимости и уничтожимости энергии, который гласит: положительная энергия сотворима (уничтожима) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) отрицательной энергии. И наоборот, отрицательная энергия сотворима (уничтожима) при одновременном и эквивалентном сотворении (уничтожении) положительной энергии.

Мы не имеем представления о мировых запасах энергии в масштабах всей Вселенной. Мы и не можем знать об этом не только вследствие ограниченности наших субъективных возможностей, но и по таким объективным причинам, вследствие которых количество каждого типа энергии (положительного или отрицательного) обязано находиться в состоянии непрерывного изменения. Однако, если в качестве энергетически изолированной системы мы рассматриваем Материальный Мир в целом, то мы знаем, что непрерывно изменяющееся количество положительной энергии в любой момент времени равно в нем такому же непрерывно изменяющемуся количеству отрицательной энергии так, что их алгебраическая сумма всегда сохраняется постоянной и равна нулю.

Если бы все вещественные частицы мира встретились соответственно со своими электроантичастицами, то все они превратились бы в чистую и невесомую энергию. Тогда такого рода чисто энергетический мир представлял бы собой нулевую сумму множества невесомых частиц, таких, как: фотоны и антифотоны. Если бы такого рода чисто энергетический мир сжался до сверхкритической плотности в одно небольшое, так называемое атеистами «космическое яйцо», то вся положительная энергия и вся отрицательная энергия всего мира полностью уничтожили бы друг друга без всякого превращения во что бы то ни было материальное. Тогда наш физический мир перестал бы полностью существовать.

«Странно! И еще более странно, что наш мир и мы сами после всего этого существуем», – пишет советский ученый Виталий Исаакович Рыдник ([33], стр. 259). В самом деле, мы с вами не наблюдаем столь мрачной картины исчезновения физического мира.

Но почему???

Ученые-атеисты отвечают, что «предусмотрительная природа постаралась как можно дальше развести позитроны и электроны», частицы и античастицы, вещество и антивещество, галактики и антигалактики. В противном случае наш физический мир и мы сами перестали бы существовать. Тогда я задаю вопрос: а разве у неживой природы есть ум, чтобы «предусматривать» какие-либо меры с целью предотвращения катастрофы? Понятно, что «предусматривать» может только лишь ум. А у неживой природы нет никакого интеллекта и никакого ума вообще. Следовательно, катастрофу физического мира предотвращает не сам физический мир, не сама слепая природа, а какая-то другая нефизическая (нематериальная) категория, обладающая высшим интеллектом.

Нефизическую категорию, которая предотвращает столь грандиозную катастрофу физического мира, мы называем Богом, а высший ум, гениально предусматривающий все меры безопасности физического мира, мы называем Божественным Интеллектом.

Если энергию Солнца, машинных установок и всех окружающих нас предметов мы условились считать положительной, то возникает вполне уместный вопрос: а где же находится отрицательная энергия?

Ответ на этот вопрос мы можем получить из научной теории английского физика Поля Дирака. Согласно этой теории, физическое пространство Вселенной (некорректно называемое вакуумным пространством!) представляет собой сплошную непрерывность (континуум) распределенной отрицательной энергии, которая не обладает никакой массой покоя и никаким весом. Атеистическая трактовка закона сохранения энергии молчаливо и априорно предполагает, что в мире имеется только лишь положительная форма энергии и не существует якобы никакой отрицательной формы энергии вакуумного пространства, что противоречит теории Дирака и данным современной физики. Подробности см. стр. 154-157

6. Идея и материя

«Все, что-не мысль, есть чистое ничто…»

А.Пуанкаре.

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои антирелигиозные «теории» на голословной исходной предпосылке о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме движущейся материи» ([41], стр. 138). Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же говорит об этом современная наука?

Современным ученым фотон представляется своеобразным «микромиром» со своеобразной «микроцивилизацией», хотя его физический объем равен нулю [23, 38, 46]. Весомое и зримое вещество является самой грубой формой объективной реальности. Невесомая энергия является объективной реальностью более высокого, более совершенного качества, чем весомое и зримое вещество, обладающее объемом.

Если бы нам удалось раздробить энергетический «микромир» фотона, то в конечном итоге мы обнаружили бы еще более сложную и еще более совершенную реальность, которая не содержит в себе самой ничего материального (даже физической энергии!). Такая нематериальная категория может быть как объективной идеей, так и «идеальным духом». В ином мире идеальный дух отличается от объективной идеи примерно так же, как в этом мире живой человек отличается от неживой материи.

Всякую нематериальную противоположность материи мы называем идеей, которая может быть как субъективной, так и объективной. Субъективной мы называем всякую идею, которая принадлежит уму человека (или какого-либо другого биологического существа). Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.

Из основного закона природы вытекает следующее следствие: если материя «не может» существовать без своей противоположности, то неизбежно должна существовать и такая противоположность материи, которая «может» существовать без своей противоположности. Такую нематериальную противоположность материи, которая «может» (но не обязана!) существовать без своей относительной противоположности, мы называем объективной идеей.

Объективная идея существует вне всякого субъективного (человеческого) сознания и совершенно независима от него. Классическим примером объективной идеи может служить смысловое содержание законов природы, включая все те, которые еще не познаны человеческим (субъективным) интеллектом. Объективная идея, совершенно независимая от какого-либо субъекта, существовала даже тогда, когда не было никакого человека и никакой Вселенной вообще.

Субъективная идея привязана к материальному мозгу, отображается от него и представляет собой неточную (а иногда и искаженную!) копию точной объективной идеи.

Луч света, прошедший через стекло, в какой-то мере искажается им. Степень искажения зависит от качества стекла. Но это вовсе не означает, что луч света якобы не может существовать без стекла.

Если изображение, прошедшее через экран телевизора, является неточной копией действительной внешности человека, то степень искажения зависит от качества телевизора. Но это вовсе не означает, что внешность человека якобы не может существовать без телевизора.

Совершенно аналогично, если какая-либо идеальная информация, получаемая материальным мозгом, отображается в нем с некоторым искажением, а отображаемая информация представляет собой субъективную (неточную) копию объективной (точной) идеи, то степень искажения зависит от качества мозга. Но это вовсе не означает, что объективная идея, воспринимаемая материальным мозгом, якобы не может существовать без материального мозга.

Только лишь субъективная идея, отображаемая материальным мозгом, зависит от мозга, не может существовать без него и поэтому обладает некоторыми свойствами материи. В то же время, субъективная идея, как копия объективной идеи, обладает многими качествами объективной идеи и может существовать без других форм своей противоположности.

Качество объективной идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе развития материального мозга стремится качество субъективной идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Если атеист протестует против понятия объективвной идеи и утверждает, что всякая идея, всякое смысловое содержание находится якобы только лишь в человеческом (субъективном) мозгу, то я смею задать ему вопрос: а где находится смысловое содержание тех законов природы, которые еще не раскрыты человеческим интеллектом и которые породили не только самого человека, но и всякое живое существо?

Однако, даже объективная идея, существующая в относительном пространстве и в относительном времени, является относительной категорией и поэтому не может существовать и развиваться без своей абсолютной противоположности. Совершенство абсолютной идеи можно себе представить как предел, к которому в процессе своего вечного развития стремится совершенство объективной (относительной) идеи, но которого оно никогда не достигнет.

Субъективная идея, как и материя, обязана иметь и начало, и конец. Объективная идея нуждается в своем творце, но не должна накапливать погрешность. Поэтому она обязана иметь начало, но не обязана иметь конец. Абсолютная идея не имеет ни начала, ни конца.

Субстанцией (reality) мы называем всякую объективную реальность, как материю, так и идею. Она в одинаковой мере относится к ним обоим, т. е. материя и идея объединяются общим термином: субстанция (reality).

Совокупность всех без исключения материальных частиц, элементов, систем, планет, звезд и галактик, имеющих одно единое физическое пространство, мы называем физической Вселенной или просто Вселенной.

Согласно научной теории члена-корреспондента АН СССР Н.С.Кардашева ([46], стр. 311), Материальный Мир состоит из конечного множества физических вселенных, таких, как наша. Вселенные могут отличаться друг от друга качественно, у них могут быть различные законы и иные пространственно-временные соотношения. В отличие от всех остальных вселенных, наша пишется с заглавной буквы.

Согласно основному закону природы, наша физическая Вселенная не смогла бы существовать и развиваться, если бы не было ее нематериальной противоположности – идеальной Вселенной. Поэтому вселенные могут быть не только физическими, но и идеальными. Идеальной Вселенной мы называем совокупность всех без исключения идеальных элементов и систем, существующих объективно и имеющих одно единое, автономное, нефизическое пространство. Совокупность всех без исключения идеальных вселенных, включая все идеальные системы и все идеальные элементы, мы называем Идеальным Миром. Таким образом, Идеальный Мир состоит из множества идеальных вселенных, в одной из которых живут и развиваются наши нематериальные души ([38], 323).

Сферу существования всех идеальных категорий мы называем идеальным пространством, которое в отличие от вакуумного (физического) пространства не содержит в себе ничего материального, ничего физического, даже энергии.

Если бы не было идеи и Идеального Мира, то не было бы материи и Материального Мира. Согласно основному закону природы, объективная идея и Идеальнный Мир являются необходимостью, без которой материя и Материальный Мир не могли бы существовать вообще.

Однако из повседневной практики нам достоверно известно, что материя и Материальный Мир существуют реально и объективно вне и независимо от всякого субъективного (человеческого) сознания. Следовательно, идея и Идеальный Мир существуют так же объективно и независимо от нашего субъективного желания.

Если мы признаем объективное существование материи, физической вселенной и Материального Мира, то мы в той же мере обязаны признать объективное существование и их нематериальных противоположностей, таких, как: идея, идеальная вселенная и Идеальный Мир. Либо мы признаем научно доказанный факт реального существования объективной идеи, идеальных вселенных и Идеального Мира, либо вопреки научным фактам мы должны отречься от науки и отказаться от основного закона природы, достоверность которого не вызывает никакого сомнения. Третьего выбора у нас нет.

Обычно понятие Идеального Мира воспринимается людьми как продолжение Материального Мира по подобию того, что за территориями России начинаются территории Белоруссии, а за территориями Белоруссии начинаются территории Польши и т. д. На самом же деле это далеко не так, потому что Идеальный и Материальный Миры являются качественно различными, имеющими качественно различные измерения.

Физическое пространство Материального Мира, которое измеряется километрами или милями, является качественно иным, чем пространство Идеального Мира, которое не может измеряться ни километрами ни милями подобно тому, как ум не может измеряться в килограммах [38].

Идея может быть положительной или отрицательной. Положительная идея существует независимо не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Она может существовать не только в условиях полного отсутствия отрицательной идеи, но и в ее присутствии.

Отрицательная идея (в отличие от положительной) не может существовать в присутствии своей положительной противоположности. Отрицательная идея может существовать только лишь тогда, когда ей не противопоставляется положительная идея. Если в процессе развития положительная идея возрастает, то ее отрицательная противоположность уменьшается, асимптотически приближаясь к нулю. Например, истина существует независимо от лжи, а ложь может существовать только лишь в том случае, если ей не противопоставляется истина.

В принципе противоположностей материализм прав там, тогда и постольку, где, когда и поскольку он признает, что в соответствии с законами сохранения материи ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей противоположности. Первобытная материя не могла бы быть сотворена из ничего в виде нулевой суммы ненулевых антиподов, если бы не было ее нематериальной противоположности – объективной (нечеловеческой!) идеи.