Новейшая история средневековья Херсонский Борис

«Сцепленье, расхождение, сплетенье…»

  • Сцепленье, расхождение, сплетенье
  • трех нот в грегорианском песнопенье.
  • Теченье-лопотание потока,
  • латыни шелестящая осока.
  • Здесь символ Агнца видит символ Рыбы
  • глядясь в быстротекущие изгибы.
  • Здесь крест сияет меж рогов оленя,
  • здесь просит лев: «Прими мои моленья!»
  • Здесь скалы говорят о твердой вере,
  • полет голубки – о грядущем веке.
  • Здесь, пошатнувшись, можно опереться
  • на что угодно. Жаль – не отогреться.
  • Здесь яд светлеет, смешиваясь с кровью
  • и ангел ставит камень к изголовью.

«Человек никогда не бывает один. Рядом…»

  • Человек никогда не бывает один. Рядом
  • Или, вернее, над, глядит немигающим взглядом
  • Господь, а в подполье мышью скребет Сатана.
  • Иногда он выскакивает на пружинке.
  • Это он, я знаю его ужимки,
  • Да и тень на стене хорошо видна.
  • Я бросаю в него чернильницей. Мимо!
  • Он смеется беззвучно, рожи корчит незримо,
  • По стене растекаясь, причудливое пятно,
  • Напоминает, опять же, исчадье ада.
  • Из окна доносится блеянье стада,
  • И вечерний свет заполняет окно.
  • Городок сжимается, в небо выставив шпили.
  • Ратуша и Собор. Кто знает, зачем мы жили?
  • Между Спасеньем и гибелью, как между двух огней,
  • Между матерью и отцом – духовной и светской властью.
  • Между бездной и бездной. Между страстью и страстью.
  • Спит душа. Холодные звезды стоят над ней.

«В тот вечер ко мне пришел школьный товарищ…»

  • В тот вечер ко мне пришел школьный товарищ
  • в епископском облачении. Он предложил мне
  • исповедоваться и причаститься. Предложенье,
  • которое не отклоняют. Потом он помазал
  • меня освященным миром, сказав: Благодарите!
  • Этим святым помазанием Господь Иисус прощает
  • вам все грехи, которые вы совершили.
  • Скоро за вами придут. Не пытайтесь скрыться.
  • Еще бы я не пытался! По сути, все эти годы
  • были попыткой скрыться. Довольно часто – удачной.
  • Тело – под рясой или плащом.
  • Лицо – под стальным забралом,
  • или, если свезет, под карнавальной маской.
  • Не помню, как спустился по склону холма, продираясь
  • сквозь низкий бурый кустарник. А вот и берег
  • полноводной реки. Еще минута, я в лодке.
  • Отталкиваюсь веслом. Течение лодку уносит,
  • уносит быстрее, чем нужно. Намного быстрее.
  • Я оглянулся, но вместо холма увидел
  • огромного старика, поросшего красно-бурым
  • кустарником, чахлым еловым лесом.
  • Старик сидел неподвижно, охватив лодыжки руками,
  • упираясь мохнатым подбородком в колени,
  • вытянув губы трубочкой, глядя
  • прямо вперед неподвижным стеклянным взором.
  • Я трижды перекрестился. Но видение не исчезло.

«Улочка слишком узка. Когда из окна…»

  • Улочка слишком узка. Когда из окна
  • льют нечистоты – не увернуться. В столице
  • дела обстоят иначе. Там повсюду видна
  • рассудительность герцога, да продлится
  • время его владычества! – молится вся страна.
  • Там вдоль домов – канавы. На каждом доме балкон
  • закрытый, но с круглой дырой в полу. Оттуда
  • вниз низвергаются желтые струйки, или слышится стон:
  • кто-то выдавливает экскременты. Ночная посуда
  • там не нужна. О, герцог! О нас позаботился он.
  • Конечно, по улице ходят посередине, гуськом.
  • Опять же запах. Но лучше с плеском в канаву,
  • чем прямо на голову. Даже мечтать о таком
  • прежде не смели. На площади видишь ораву
  • восторженных граждан. Герцог сидит верхом
  • на любимой кобылке. Как любимой? Это вопрос.
  • Всякое говорят. Скотоложство – личное дело
  • скотоложца. Пустяк, если вспомнить горбатый нос
  • герцогини, ее большое, должно быть, дряблое тело,
  • собранный на макушке узел седых волос.
  • Закипая, огромное облако заполняет весь небосклон.
  • Но толпа не расходится. Также и смена столетий
  • не мешает сброду сбегаться со всех сторон,
  • чтобы увидеть как герцог, епископ и некто Третий
  • посредине площади плотью выкармливают ворон.

«Во времени, как и в пространстве, есть святые места…»

  • Во времени, как и в пространстве, есть святые места.
  • Места паломничества. Здесь нечестивых уста
  • в кровь замолкают, припадая к подножью Креста.
  • Здесь капюшон закрывает верхнюю половину лица.
  • но по излому губ и острому подбородку узнаешь гордеца.
  • Потом – второго и третьего. И так – без конца.
  • Посмертные судьбы врагов разведены по полюсам:
  • в пылающий центр земли, к слюдяным небесам,
  • совершенно безоблачным. Что хуже? Не знаю сам.
  • Поющие ангелы. Квадратные ноты. Круглые рты.
  • Ниспадающие одежды скроены из пустоты.
  • Господи, я взываю к Тебе, но не слышишь Ты
  • ни моей мольбы, ни его, ни, вообще, ничьей.
  • По цветущему лугу бежит звенящий ручей.
  • У разрушенных врат алебастровый старец со связкой ключей.

«В алтаре епископ и служка вдвоем…»

  • В алтаре епископ и служка вдвоем
  • играют в кости. Не кончить добром.
  • дела. Из белого облака гром
  • раздается в ответ броску:
  • выпало три шестерки. Через оконный проем
  • видны Пантера с Волчицей, направляющиеся к леску,
  • состоящему из темных штрихов и травяных завитков.
  • Плоды, что капельки крови. На лужайке альков
  • под голубым балдахином. Стынет единорог
  • в объятиях хладной девы. Он неестественно бел.
  • что еще заметнее среди осыпавшихся лепестков
  • неизвестных цветов. Пусть зритель не будет строг:
  • Создатель раскрасил все, как умел.
  • Вместо окон в трактире – буквы, внутри
  • которых лица людей и демонов. Не смотри
  • в глаза ни тем, ни этим, ни себе, ни другим,
  • поскольку глаз уже нет. Мы не храним
  • зрительных впечатлений. Единственный твердый взор
  • спрятался в треугольнике меж вершинами ближних гор.
Рис.0 Новейшая история средневековья

«Вот Сатана. Он едет верхом…»

  • Вот Сатана. Он едет верхом
  • на хромой седой кобылке с грехом
  • пополам, с погибелью накоротке.
  • Проезжает узкую улочку. Вдруг
  • пред ним – река и цветущий луг,
  • и лодка плывет по реке.
  • На одной ноге, на самой корме
  • стоит монах не в своем уме,
  • с горящим крестом в руке.
  • Он корчит гримасы, поскольку огонь,
  • разгорается, жжет ладонь.
  • И лодка плывет по реке.
  • Огромные рыбы всплывают со дна.
  • В чешуе отражается седина:
  • бес в ребре, седина в бороде.
  • В облаках читают псалом чтецы.
  • Дьявол скачет во все концы,
  • а лодка плывет нигде.
  • В небе – Агнец с крестом меж рогов
  • смотрит вниз. Он видит врагов
  • соцветьем несчетных глаз.
  • Он видит всадника и пловца,
  • пешего, лешего, подлеца,
  • но прощает – на этот раз.

«Завершая чертить по велению господина…»

  • Завершая чертить по велению господина
  • план нашего города, вздрогнул от ощущенья,
  • что нечто подобное видел буквально мгновенье
  • назад. Конечно! Вот она, паутина,
  • удвоенная на известке тенью.
  • В центре паук. Сегодня он явно не в духе.
  • Белый крест на сером куполе-брюхе,
  • серебрящемся от бархатистого ворса.
  • Поджатые лапы, что твои контрфорсы.
  • Коконы бывших мошек повисли,
  • как трупы казненных воров на скрещеньях
  • улочек-паутинок. Так вот кому мы уподоблялись,
  • поспешно застраивая долину.
  • Раскинули сеть, да сами в нее и попались.
  • Теперь я точно знаю, что скоро покину
  • это место через единственные ворота,
  • оставшиеся из двенадцати, сделанных в подражанье
  • Новому Иерусалиму, но неохота
  • было стеречь все двенадцать. Содержанье
  • стражи влетало в копейку. Врата заложили
  • серым камнем. И кто поверит, что в городе жили
  • честные граждане? Что здесь заварилась смута?
  • Все равно ее подавили. Здесь часто молились кому-то.
  • Но если быть откровенным – чаще кого-то боялись.
  • Потом большинство уйдет. Потом умрут, кто остались.

«Средневековье бывает довольно часто…»

  • Средневековье бывает довольно часто
  • И длится довольно долго, обычно не совпадая
  • Со временем нашей жизни. Оно бывает уделом
  • Мертвых девственниц, королей, архиепископов, нищих,
  • Продолговатых статуй слепых от рожденья,
  • В ниспадающих складках, застывших в нишах.
  • От средних веков остаются сооруженья.
  • Камень на камень наваливается всем телом.
  • Синагога с завязанными глазами стоит, рыдая.
  • Рядом с ней улыбается Церковь. Вероятно, от счастья.
  • Средневековье бывает у мертвых. Нам от этого рая
  • Остается то античность, то просвещенье, то возрожденье.
  • Мы строим, мы ходим строем. Под звуки грачиного грая
  • Выносят знамя особо отличившейся части.
  • Следом за флагом Свобода приходит нагая,
  • Не терпящая послушанья, ни, тем более, возраженья.
  • Средневековье в отстое. Возрождение – это круто.
  • Вот оно опять подступает вплотную к гетто,
  • Где упакованы в прочные стены (брутто)
  • Страх и трепет еврейской души (бесплотное нетто).

«Граф и графиня – самец и самка…»

  • Граф и графиня – самец и самка,
  • их дети, слуги и повара
  • съехали с загаженного ими замка
  • в новый. Вдали виднелась гора,
  • река текла у ее подножья,
  • монастырь, вернее, руины его,
  • подсказывал графу, что воля Божья
  • не сулит хорошего ничего.
  • Новый замок был многоэтажен.
  • Рыба и раки водились в реке.
  • Этот замок тоже был вскоре загажен,
  • но новый был выстроен невдалеке.
  • А простой народ не боялся кала,
  • Он вывез его на свои поля.
  • Говорят, и поныне не перестала
  • плодоносить эта земля.
  • Между тем проходили века. Мне
  • известно, а если кому невдомек,
  • скажу – был замок разобран на камни,
  • а из них был выстроен городок.
  • Важные птицы ходили по пашне,
  • валуны катились с окрестных гор.
  • И унылый охранник торчал на башне,
  • сохранившейся до сих пор.

«И еще – закрыв глаза, представляешь лазурные воды…»

  • И еще – закрыв глаза, представляешь лазурные воды.
  • Это лагуна. На берегу небольшой укрепленный город.
  • Над лагуной облако. Ангелы, словно годы,
  • медленно пролетают. В церкви тяжелые своды
  • держатся на молитвах, о том, чтобы не постигли
  • град ни огонь, ни меч, ни потоп, ни голод.
  • Послушник в белом ползет к прелату. Его постригли.
  • Между тем противник ведет осаду, запас еды на исходе.
  • В колодцах вода зацвела. Моровое поветрие у порога.
  • Но это – обычные вещи. Все ведут себя, вроде
  • ничего не случилось. Девушка-недотрога
  • ушла с солдатом. Ноги торчат из стога
  • прошлогоднего сена. Князь заботится о народе.
  • Все навсегда пропало. Никто не заметил пропажи.
  • На рынке христопродавцы кричат, набивая цену
  • На дозорной башне пялят пустые глазницы стражи,
  • ослепленные за неспособность видеть сквозь стену.

О змее Гаргулье

«Жила Гаргулья на дне реки…»

  • Жила Гаргулья на дне реки,
  • иногда пробираясь в пруды.
  • Она топила в реке челноки,
  • извергая струи воды.
  • Она глушила рыбу в пруду
  • мощным ударом хвоста,
  • пока святой, ей на беду,
  • не смирил ее силой креста.
  • Он смирял змею то крестом, то постом
  • и навек отвратил от зла,
  • и в город пошел, и, виляя хвостом,
  • Гаргулья за ним поползла.
  • И собрался на площади добрый народ,
  • и Гаргулью пинал дотемна,
  • и каждый топтал ее в свой черед,
  • пока не издохла она.
  • Мил человек! Будь послушен судьбе
  • и зла не твори в миру,
  • но если творишь, то лучше тебе
  • не обращаться к добру,
  • упаси тебя Бог смиряться постом
  • и белых овечек пасти,
  • и, тем паче, на брюхе, виляя хвостом,
  • вслед за святым ползти.
  • Живи среди мирской суеты,
  • не проливая слез.
  • Но хуже всего, человек, если ты
  • стихи эти примешь всерьез!
Рис.1 Новейшая история средневековья

«что бы ни говорили богослов и философ…»

  • что бы ни говорили богослов и философ
  • алхимик астролог сюзерен и вассал
  • средневековье было временем каменотесов
  • а собор был одновременно и почтамт и вокзал
  • отсюда в путь отправлялись кто в выси а кто в глубины
  • а остаток ложился под плиты в ожиданье суда
  • здесь получали весточки из океанской пучины
  • из заоблачных далей послания доходили сюда
  • здесь присутствие камня заменяло присутствие духа
  • здесь образы юных мучениц пленяли мужей седых
  • здесь глуховатые старцы не напрягая слуха
  • слышали голоса архангелов и святых
  • здесь звери и чудища с каменных крыш склонялись
  • и в грозу из разинутых ртов вниз низвергалась вода.
  • здесь маски демонов друг над другом смеялись
  • и витражи сияли как небесные города
  • здесь каменная Соломея на каменном блюде
  • каменную главу предтечи гордо несла
  • все это сделали мастеровые люди
  • не оставившие нам секретов своего ремесла

«Да так ли владетелен этот владетельный князь?..»

  • Да так ли владетелен этот владетельный князь? —
  • думает рыцарь, перед князем склонясь.
  • Всех-то владений осталось – клочок земли,
  • хозяйственные постройки, от замка – одна стена,
  • к которой ставят мятежников и командуют «пли»!
  • а также церквушка, знавшая лучшие времена.
  • Да и сам владетельный князь сгорбился и усох,
  • делает вдох, а получается – вздох.
  • Здоровье не то, все лето ходит в пальто,
  • говорят, сэконд-хэнд, то есть – с чужого плеча.
  • Выйдет на улицу – его не узнает никто.
  • Носит зонтик – на всякий случай – вместо меча.
  • Потому что дождь собирается, а войны как-то не ждешь,
  • и прогноз погоды третий век обещает дождь.
  • А война никем не обещана, никем не предсказана, но
  • все же случается – думает рыцарь – авось сгожусь.
  • А маме скажу, что меня снимают в кино
  • про нечестивых рыцарей и про святую Русь.

«Богослов говорит королю: Размышляй о смерти…»

  • Богослов говорит королю: Размышляй о смерти,
  • а не о кончине мира. Пусть размышляют смерды! —
  • отвечает король. Но дело-то в том,
  • что смерд склонен к действию, не к размышленью.
  • Он отличается силой, злобностью, ленью,
  • выпьет, закусит, а после лежит пластом.
  • Вспашет поле, засеет, прополет грядку.
  • Раз в столетье бунтует – нужно призвать к порядку.
  • Когда повесить, когда наказать рублем,
  • объединить в колхозы, сослать на кулички к бесу.
  • Богослов облачается, служит тихую мессу
  • и потом допоздна беседует с королем.

«На зеленых холмах стоим, охраняем даты…»

  • На зеленых холмах стоим, охраняем даты,
  • условно разделяющие две минувших эпохи.
  • Ожидая приказа, приплясывают солдаты,
  • чистят ржавые латы. В общем, дела наши плохи.
  • Выцвели небеса. Они опускаются ниже.
  • Дни сжимаются от несчетного повторенья.
  • Из ближней церквушки доносится: «Иже
  • Херувимы» или похожее песнопенье.
  • Идут прокаженные. Колокольчики, балахоны.
  • Стопы обмотаны тряпками. Лица закрыты.
  • Из церквушки выносят целительные иконы.
  • Прокаженные очищаются. Пляска святого Витта
  • нападает, не медля, на исцеленных. Уходят бедняги,
  • приплясывая, в Богемию. Утомительное занятье.
  • Очистишься от проказы. Потом доберешься до Праги.
  • Там исцеляют хорею. Потом иное проклятье
  • падет на коснувшегося гробницы калеку.
  • И вновь – в дорогу. Заработаешь на продаже
  • индульгенций, промотаешь все. А пропащему человеку
  • остается одно: взять копье и стоять на страже.

«Статуя в нише. Витраж в окне. Пейзаж или портрет…»

  • Статуя в нише. Витраж в окне. Пейзаж или портрет
  • Внутри заглавной буквы. Все на своих местах.
  • Перстень, ларец и сердце. У каждого – свой секрет.
  • В перстне – отрава, в ларце – завещание, в сердце – страх.
  • В стене за портретом скрывается вход туда,
  • Откуда выхода нет, и не может быть.
  • По сводам стекает мутной струйкой вода.
  • Высохли кости мои. Боже, как хочется пить!
  • Пустые глазницы мои заполняет свет.
  • Воздух в клетке грудной заперт – не продохнуть.
  • Этот скелет покоится тысячу лет —
  • Бормочет экскурсовод. И продолжает путь.
  • Цепочкою вслед за ним уходят люди в плащах,
  • Кожаных куртках или демисезонных пальто.
  • Они любят наспех, похмеляются натощак.
  • Всегда торопятся. Нужно спешить, а то
  • Опоздаешь к отправке автобуса. Около двух
  • Минут займет обозренье страдающего Христа.
  • Ангел поет хорал. У него – абсолютный слух.
  • Может напеть по памяти или прочесть с листа.

«Это стихи об отсутствии времени. Вот актер…»

  • Это стихи об отсутствии времени. Вот актер
  • возлежит на ложе. Вокруг суета: очередная смена
  • декораций. У столба раскладывают костер.
  • Костер догорает. Река, голубая, как вена
  • на локтевом сгибе, течет по холсту слева
  • направо или справа налево. Непорочная Дева
  • стоит на центральной площади, удивленно
  • озираясь. Выставив копья, колонна
  • нарисованных воинов марширует куда-то,
  • скорее всего, в Палестину. Точные даты
  • никому не известны. Точное время тоже.
  • Пепел уносит ветром. Актер возлежит на ложе.
  • Собственно, есть часы. Солнечные. Но стрелка,
  • вернее, тень от нее, не имеет значения. Ибо
  • небо затянуто облаками. Цифры написаны мелко.
  • Читать никто не умеет. Что ж, и на том спасибо.
  • Лицедей не действует и не имеет лица. Его не станут
  • хоронить в освященной земле. Но землю и святость забыли
  • за пределами декораций. Бумажные розы не вянут.
  • Их вечной красе не помешает ничто, кроме пламени или пыли.

«Нет, это не жизнь. Скорей – удачный эскиз…»

  • Нет, это не жизнь. Скорей – удачный эскиз
  • неудавшейся жизни. Так, ступив на карниз
  • и оступившись, с ужасом смотришь вниз
  • и видишь просторные бархатные луга,
  • петлистую реку, размывающую берега,
  • а дальше – края, куда не ступала нога.
  • А выше – небо, куда не залетало крыло,
  • где кучевое облако никогда не плыло,
  • где не светит солнце – и без того светло.
  • На лугу – теленок. У теленка две головы.
  • Рядом с овцами мирно пасутся львы.
  • Мяса не ест никто. Проблема в нехватке травы.
  • Прозрачную воду не рассекает плавник.
  • На поплавок не глядит, набычившись, отставник.
  • Восковой младенец к янтарной груди приник.
  • Между греком и итальянцем время зажато в тиски,
  • где рай и геенна, как муж с женою близки,
  • на влажной простыне – черные, курчавые волоски.
  • Умей наслаждаться. Каждый день напивайся пьян,
  • приводи ежемесячно новую девушку из крестьян,
  • каждый год четвертуй смутьяна, если найдется смутьян.
  • Раз в пять лет выбирайся к герцогу на турнир,
  • там герцогиня, сидя под лозунгом «миру – мир!»,
  • дает для храбрости рыцарям рыбий жир.
  • Теперь – опускай забрало. Скачи, наставив копье,
  • сквозь щель любуясь на Даму, ее цветное тряпье.
  • И если днем победишь, то ночью получишь Ее.

Легенда о святом Христофоре

* * *
  • Крепкий воин, святой Христофор
  • искал господина себе подстать.
  • Пришел Христофор
  • на княжеский двор —
  • служить могучему князю.
* * *
  • Сильна была Христофора рука,
  • глаза горели огнем.
  • Бежали вражеские войска,
  • только заслышав о нем.
Рис.2 Новейшая история средневековья
* * *
  • Святой Христофор
  • служил до тех пор,
  • пока не увидел,
  • что князь опасается черта.
* * *
  • И вот, святой Христофор
  • предстоит князю, говоря:
  • «Не могу послужить тебе,
  • ибо знаю того, кто сильнее тебя.
  • Тому послужу со многим
  • прилежанием и всяким усердием».
* * *
  • И ответил князь:
  • «Служащий проклятому —
  • проклятие стяжает,
  • иди, куда знаешь,
  • не знаешь, куда идешь».
* * *
  • Крепкий воин, святой Христофор
  • искал господина себе подстать.
  • Хоть сам был не рад,
  • отправился в ад
  • служить поганому бесу.
* * *
  • Даже в аду отличался он
  • неодолимой силой.
  • Не мог сравниться с ним легион
  • нечисти тупорылой.
* * *
  • Святой Христофор
  • служил до тех пор,
  • пока не увидел,
  • что бес боится креста.
* * *
  • И вот, святой Христофор
  • предстоит дьяволу, говоря:
  • «Не могу послужить тебе,
  • ибо знаю того, кто сильнее тебя.
  • Тому послужу со многим
  • прилежанием и всяким усердием».
* * *
  • И ответил Сатана:
  • «Служащий кресту
  • крест стяжает,
  • его же несет,
  • на нем же распинается.
  • Иди, куда знаешь,
  • не знаешь, куда идешь».
* * *
  • Крепкий воин, святой Христофор,
  • святой Христофор – исполин
  • Долго блуждал среди каменных гор,
  • среди цветущих долин.
* * *
  • Святой Христофор
  • Блуждал до тех пор,
  • пока не вышел к реке.
* * *
  • И сказал Христофор в сердце своем:
  • «Понесу тяготы ближнего моего,
  • силу свою во благо человекам употреблю:
  • пришедшего к берегу на плечах своих
  • на иной берег перенесу.
  • Тем обрету благо
  • пред лицом Господа моего».
* * *
  • Так Христофор
  • поступал до тех пор,
  • пока к реке не пришел Младенец.
* * *
  • И в тот же миг, когда Христофор
  • посадил Младенца на плечи,
  • замкнулся слух, помутился взор,
  • лишился он дара речи.
  • Но мощный Голос из облаков,
  • пока Христофор Младенца нес,
  • возглашал: «Блажен ты вовек веков!
  • Младенец этот – Христос!».
* * *
  • Еще говорит о Христофоре народ,
  • Что был Христофор чудовище, псоглавый урод,
  • сиречь имел песью главу, и на сей главе
  • шерсть, подобную высохшей пустынной траве.
* * *
  • И еще ходит слух, был он египетский бог
  • Анубис, вернее сказать, отвратительный бес,
  • обретший, однако, благодать пред Господом,
  • в Которого и бесы веруют,
  • и пред Ним же трепещут
  • по слову Апостола.
* * *
  • Выслушаем со вниманием!
  • Если и таковому
  • указал Человеколюбец Бог
  • путь к спасению,
  • из ада извел,
  • из Египта воззвал,
  • коим паче укажет путь
  • нам, маловерам!

«Средневековый замок массивен, страшен…»

  • Средневековый замок массивен, страшен.
  • Хотя чего тут бояться? Всего лишь глубокий ров,
  • высокие стены, несколько круглых башен,
  • на каждой несколько пушек… Но вот хозяин – суров.
  • А так – ничего. Ну, горят костры под котлами.
  • Котлы, как известно – с расплавленной черной смолой.
  • А ты на стену не лезь, занимайся своими делами,
  • выноси с завода продукцию под полой.
  • С утра, выходя из хрущевки, открой свой почтовый ящик,
  • достань четыре газеты, открытку и два письма.
  • Поприветствуй старух, у входа на скамейке сидящих,
  • наблюдательных, разговорчивых, осведомленных весьма.
  • Хотелось на завтрак яйцо в мешочек, а получилось – вкрутую.
  • Надо вилкой размять и добавить майонез-провансаль.
  • Пятилетний внук кричит: Дед, я тебя нарисую!
  • Ты идешь по дороге, а дорога уходит в даль.
  • Для перспективы нужно, чтобы дорога сужалась,
  • уменьшались деревья, а далеко впереди,
  • чтобы громада замка с башнями возвышалась.
  • Любуйся издалека. Близко – не подходи.

Питер Брейгель

(венок восьмистиший)

«Средневековый дантист вырывает зубы клещами…»

  • Средневековый дантист вырывает зубы клещами.
  • Пациент вспоминает грехи и картины ада.
  • Лица невинных девушек, усыпанные прыщами,
  • сияют от счастья – их ждет на небе награда.
  • Звуки органа слышны из открытых дверей собора.
  • К ратуше едет всадник – искры из-под копыта.
  • Бог видит все и не отводит взора.
  • Средневековая прачка, согнувшись, стоит у корыта.

«Средневековая прачка, согнувшись, стоит у корыта…»

  • Средневековая прачка, согнувшись, стоит у корыта.
  • Все, что ни делаешь, лучше делать согбенно.
  • Это особенность средневекового быта.
  • То же и в наши дни, говоря откровенно.
  • В каждом веке есть место средневековью.
  • Так писал Ежи Лец. Идет процессия со свечами.
  • Средневековая ненависть прикидывается любовью.
  • Средневековая девка торгует средневековыми овощами.

«Средневековая девка торгует средневековыми овощами…»

  • Средневековая девка торгует средневековыми овощами,
  • репа напоминает огромные женские груди.
  • Капустные кочаны обернутся жидкими щами.
  • Немножко подгнили – но покупают люди.
  • Морковки как фаллосы – стыдно потрогать рукою.
  • Редька как наша жизнь – горька, черна, неумыта.
  • Лук растет головою в землю. В земле есть место покою.
  • Томаты, картофель отсутствуют – Америка не открыта.
Рис.3 Новейшая история средневековья

«Томаты, картофель отсутствуют – Америка не открыта…»

Читать бесплатно другие книги:

Отчего умер Высоцкий? Перепой? Передоз? Общая изношенность организма алкоголем и наркотиками? Или бы...
Израильская разведка Моссад – самая знаменитая и самая таинственная в мире. Ее операции окружены мно...
Нет ничего достойнее, чем строить великую державу, помогать народу в трудные годы и защищать Отечест...
Сказка рассказывает о Маленьком принце, который посещает различные планеты в космосе, включая Землю....
Больно ли сознавать свою собачью сущность? Этот вопрос лучше задать собаке. Возможно есть существа, ...
В этом сборнике рассказов вы найдете все свои страхи, от самых страшных снов, до глубинных страхов, ...