Тантра – путь к блаженству. Как раскрыть природную сексуальность и обрести внутреннюю гармонию Диллон Аниша
Когда музыка заканчивается, я прошу участников установить зрительный контакт, для чего приглашаю их встать друг напротив друга, глядя партнеру в глаза.
Многие люди при этом ощущают неловкость, потому что обычно мы не смотрим в глаза другому человеку дольше 2–3 секунд – более долгий взгляд считается невежливым или назойливым.
Кроме того, уклонение от контакта глазами с другим человеком является способом избегать самих себя – избегать чувств, которые могут легко начать подниматься, когда мы стоим лицом к лицу. Мы действуем как катализаторы, «включая» друг друга. Чем дольше мы смотрим в глаза другому человеку, тем заметнее становятся наши собственные чувства – не только ему, но и нам самим.
Это может вызывать страх.
Все наши усилия по подавлению эмоций направлены на то, чтобы скрыть подлинные чувства или продемонстрировать что-то поддельное и фальшивое – то, что удержит людей на безопасном расстоянии.
Естественно, что в упражнении, подобном этому, люди очень часто ощущают испуг или опасность. Например, может возникнуть ощущение влечения, когда люди вдруг понимают: «О, он мне нравится». Это влечение начинает проявляться во взгляде, но прошлый опыт научил их не показывать подобные чувства. Такое может происходить из-за страха быть отвергнутым или из-за социального воспитания и культурных воззрений.
Еще в этом упражнении становится очевидным то, что некоторые люди просто не могут смотреть кому-либо прямо в глаза. Они смотрят на нос, они смотрят на брови, над головой… куда угодно – только не в глаза. Некоторые, чтобы избежать контакта, «улетают». Кажется, что они смотрят вам в глаза, но внутри они отсоединены, и через некоторое время вы понимаете, что «никого нет дома» – на самом деле на вас никто не смотрит. Кто-то просто закрывает глаза, принимая тот факт, что не может встретиться взглядом с другим человеком.
У тех же, кто продолжает смотреть, это упражнение провоцирует разные чувства и эмоции. Некоторые участники начинают плакать, просто глядя в глаза другому человеку и переживая присутствие смотрящего навстречу человеческого существа. Сердца людей оказываются затронутыми, когда они вдруг начинают чувствовать общее, человеческое во всех нас – то, что глубоко внутри мы все одинаковые: хрупкие, застенчивые, уязвимые. Само признание того, что «это – другой человек, который на меня смотрит», может неожиданно затронуть множество чувств.
Сменив партнера три или четыре раза, участники начинают ощущать бльшую близость друг с другом, и это играет важную роль в создании групповой динамики для последующей работы.
Читая об упражнении, вы можете решить, что такая сильная реакция несоразмерна его простоте – иногда даже я поражаюсь, когда вижу, насколько легко спадают слои защиты и фальши. Однако, поразмыслив, вы поймете, что это не так уж удивительно. Именно через глаза мы больше, чем посредством любого другого органа чувств, встречаемся с другими людьми. И когда у нас есть мужество сознательно стоять и смотреть друг на друга, то остается совсем немного, чтобы наши защиты пошатнулись. Поэтому такое начало моих курсов – это важный и полезный шаг.
В течение всего процесса освобождения от панциря, особенно во время выражения эмоций, я продолжаю побуждать участников к контакту глазами. Я приглашаю их показывать через глаза гнев, показывать страх, позволять терапевту или помогающему партнеру видеть в глазах и слезы, и грусть.
Обычно, глядя в глаза клиента, я вижу эмоцию, которая тм удерживается. Понимание работы «пар чувств» помогает мне вести его к соединению с этой эмоцией и ее выражению. Например, если я вижу подавленный гнев, то знаю, что мне нужно будет поддержать движение этой энергии наружу, делая акцент на выдохе и «отзеркаливая» гнев своими глазами и лицом. Если я вижу неосознаваемый страх, то буду делать акцент на вдохе и предложу человеку шире открывать глаза, имитируя испуг, в результате чего могут «включиться» настоящие эмоции.
Освобождение глаз
Мои группы по Пульсациям построены таким образом, что иногда мы целый день работаем с одним конкретным сегментом. Основной структурой дня, который я называю «днем глазного сегмента», является неорайхианское упражнение под названием «Освобождение глаз».
Прежде чем погрузить участников в это упражнение, я готовлю почву с помощью необычной медитационной техники, которой я научилась в Индии. Она была разработана Ошо и называется «Мандала-медитация». Обе эти структуры, берущие начало в очень разных культурах, прекрасно сочетаются друг с другом, работая с одними и теми же энергетическими центрами и со сходными темами.
Мандала – одна из моих любимых техник, и мне всегда доставляет удовольствие включать ее в группы и тренинги. Я начну с описания этой медитационной техники, а затем перейду к райхианскому упражнению, потому что именно в такой последовательности я их использую.
Мандала длится 1 час; в ней 4 стадии продолжительностью по 15 минут каждая. Первая стадия – бег на месте, при котором колени и бедра высоко поднимаются, приблизительно до горизонтального положения на уровне талии. Таким образом в нижней части тела генерируется много энергии, которая, зарождаясь в ногах и стопах, через тазовый сегмент распространяется вверх.
Во время бега глаза должны быть открыты, взгляд направлен прямо вперед. Взгляд может быть сфокусирован на какой-то точке на стене либо на каком-нибудь дереве или кусте в саду за окном. Такое сочетание бега и зрительного сосредоточения означает, что две противоположные части организма – стопы и глаза – работают одновременно, и это создает энергетическую связь, или объединенное поле, проходящее через все тело.
На второй стадии Мандалы участники сидят со скрещенными ногами (глаза закрыты, позвоночник выпрямлен) и медленно раскачиваются под аккомпанемент мягкой океанической музыки. Это – метод центрирования, помогающий пробудившейся энергии собраться в ядре тела, не рассеиваясь и не распадаясь на части.
На третьей стадии участники ложатся на спину, открывают глаза и начинают вращать глазными яблоками, описывая ими широкие круги в направлении против часовой стрелки. Направление движения важно. Движение по часовой стрелке помогает энергии двигаться наружу, в то время как движение против часовой стрелки способствует ее движению внутрь, а сейчас цель состоит в том, чтобы удержать энергию внутри и направить ее в «третий глаз», расположенный между бровями.
Большинство людей, знакомых с восточной системой йоги, знают о третьем глазе, или шестой чакре, которая связана с внутренним зрением так же, как наши физические глаза связаны со зрением внешним. Когда третий глаз активизируется, часто возникает ощущение внутреннего пространства, повышенного осознания и большей ясности. Круговое движение физических глаз наполняет глазной сегмент энергией, и это оказывается полезным для последующего райхианского упражнения.
На людей с сильно развитым панцирем вокруг глаз, имеющим хроническое напряжение в мышцах этого сегмента, третья стадия иногда нагоняет сон. Некоторые участники действительно глубоко засыпают, и это – способ ухода от того, что возбуждается в бессознательной части ума. Чтобы противодействовать этому, я призываю всех продолжать вращение глазами, оставаясь бдительными и присутствующими, ощущая то, что затрагивается этой техникой.
На четвертой, заключительной стадии участники закрывают глаза и пребывают в безмолвии и неподвижности, лежа, ничего не делая, просто наблюдая ощущения и мысли, движущиеся внутри, а также звуки снаружи. Почти все медитации Ошо завершаются покоем и тишиной.
Кстати, не беспокойтесь, если вам кажется, что в этой книге я не уделила должного внимания Ошо и его подходу к духовным практикам. Я подробно расскажу об этом в начале третьей части, посвященной Тантре и медитации.
После Мандалы и перерыва участники готовы к упражнению «Освобождение глаз».
Здесь они работают в парах: один участник – в качестве активного партнера, «клиента», другой – как «помощник». Клиент ложится на спину, принимая основную дыхательную позицию, согнув колени и целиком поставив стопы на пол. Помощник сидит на подушке непосредственно за его головой.
Активный партнер начинает глубоко дышать, накапливая заряд энергии, в то время как помощник массирует ему голову, расслабляя мышцы в области глазного сегмента, особенно в области глаз, бровей и лба. Я также предлагаю помощникам помассировать заднюю часть шеи у основания черепа клиента, потому что напряжение, вызванное оттягиванием энергии от глаз, обычно скапливается именно здесь. В этом месте мы блокируем страх.
С глаз начинаются многие энергетические меридианы или энергетические каналы, проходящие вдоль лба вверх через макушку головы и затем вниз по задней части шеи. Обычно они блокируются хроническим напряжением, в результате чего прерывается поток энергии между умом и телом, а также разрывается связь между зрением и чувствованием, и поэтому я прошу помощников помассировать шею до самых плеч.
Пока происходит массаж и в комнате тихо, я рассказываю, что существует много такого, чего мы, будучи детьми, не хотели видеть, не хотели впускать внутрь… уродливые, дискомфортные, пугающие вещи, такие как ссоры между родителями, отец, избивающий мать, самые разнообразные неприятные семейные ситуации… мы не хотим этого видеть и поэтому учимся отсекать энергию в глазах, не видя того, что находится перед нами. Упражнение «Освобождение глаз» помогает ослабить хронические напряжения, образованные защитным рефлексом прерывания потока энергии.
Я прошу помощников взять в руки маленький фонарик, имеющий форму авторучки, включить его, расположить над головой клиента на расстоянии примерно полуметра от его носа и направить слабый луч желтого света активному партнеру в глаза. Важно, чтобы этот свет перемещался над лицом случайным образом – вверх и вниз, из стороны в сторону, по кругу, – в то время как клиент просто смотрит на свет и следует за ним глазами. Двигаются только глаза, но не голова. В этом случае глаза клиента вынуждены смотреть в каждый уголок, в каждом направлении, в каждую точку в пределах поля зрения. Движение должно быть случайным, его рисунок не должен повторяться – так, чтобы за ним невозможно было следовать автоматически. Это заставляет активных партнеров постоянно сохранять бдительность, потому что они никогда не знают, в каком направлении свет начнет перемещаться в следующее мгновение.
Случайные движения глазами оказывают воздействие на напряжения, сформировавшиеся в области глаз, а вместе с ними – и на воспоминания, которые были вытеснены в бессознательную часть ума. Иногда у людей всплывают образы из детства: приятные воспоминания, например, о том, как они, лежа в кроватке или в коляске, следят за движением разноцветных игрушек; или воспоминания дискомфортные, когда где-то происходит что-то неприятное, и младенец пытается туда не смотреть.
Через некоторое время я прошу клиентов следовать за светом фонарика и глазами, и кончиком носа, чтобы голова также двигалась случайным образом, высвобождая напряжение в задней части шеи. Благодаря сочетанию дыхания, наблюдения за светом, движений глазами и головой внутри пробуждаются и начинают двигаться самые разнообразные чувства. Чтобы содействовать этому освобождению, я приглашаю участников издавать звуки, энергетически вовлекая в этот процесс рот и горло. Еще я предлагаю ударять стопами по матрасу, это напоминает стадию бега в Мандале – колени согнуты, а стопы ударяют по очереди: одна, другая, одна, другая. Таким образом ноги и стопы генерируют энергию, с каждым ударом посылая ее через тело вверх.
Эта часть упражнения сосредоточена на выражении, расчистке энергетических каналов, позволении чувствам выходить наружу в виде криков, воплей или смеха, и я поддерживаю эту разрядку, включив громкую, активную музыку и дав помощникам указание двигать фонариком все энергичнее и хаотичнее.
Примерно через 15 минут я постепенно уменьшаю громкость, и процесс смягчается и успокаивается. Я прошу помощников перемещать фонарики более плавно и медленно, а клиентов приглашаю стать более восприимчивыми, впуская свет внутрь через глаза. Это открывает путь для движения энергии вовнутрь, и я предлагаю активным партнерам, используя воображение, позволить сочетанию света и энергии пройти в горло, в полую трубку, а по ней – в сердце, живот и сексуальный центр.
Эта восприимчивость, эта внутренняя открытость затрагивают скрытые, уязвимые чувства – в основном, связанные со страхом и доверием и обитающие глубже, ближе к ядру. Чувствуя это, участники иногда начинают глубоко рыдать.
Примерно через 10 минут помощники выключают фонарики, садятся рядом со своими партнерами и постепенно завершают упражнение, прикасаясь к их рукам или мягко положив ладони на их стопы, помогая заземлению, возвращению назад «в тело» – в настоящий момент, в «нормальное» состояние повседневного существования. Затем клиенты в течение нескольких минут делятся с помощниками, рассказывая, что происходило во время упражнения.
Одно из распространенных переживаний состоит в том, что люди не хотят видеть свет. Они стремятся отделаться от него – возможно, из-за чувства страха, которое он провоцирует внутри них. Иногда, глядя на свет, люди очень злятся, хотят по нему ударить, или укусить, или плюнуть в него. Иногда свет затрагивает чувства боли или тоски, и, глядя на него, человек может вдруг начать плакать. Другие люди переживают чувство все возрастающей любви к свету, ощущая его как нечто позитивное и прекрасное. У них возникает желание обнять его, вобрать в себя. Также возможно, что свет будет олицетворять собой мать, отца или начальника, или некую прекрасную или злую силу, или возбуждать в теле чувственность и ощущение живости.
Таким образом, свет действует как проекционный экран для структуры личности и обусловленностей, с детства запечатленных в этом сегменте, и поэтому благодаря «Освобождению глаз» люди начинают яснее осознавать многие из своих личных проблем. Часто в течение нескольких дней после упражнения участники сообщают о том, что их зрение стало более ясным и четким – предметы выглядят более красочными и живыми, – а также о том, что теперь им легче смотреть в глаза другим, не защищаясь.
После того как клиенты поделились своими переживаниями, наступает время перерыва на чай или кофе – дополнительная возможность вернуться к привычной «реальности», в которой мы обычно живем. Люди, глубоко погрузившиеся в работу по эмоциональному высвобождению, часто удивляются тому, что после интенсивной сессии они, оказывается, могут встать и вместе с остальными участниками выйти из комнаты, где проходит сессия, чтобы перекусить и выпить чаю, перед тем как поменяться ролями со своими партнерами и начать процесс снова.
Это то, на что я хотела бы обратить ваше внимание, причем не только потому, что я люблю по утрам пить чай, но и потому, что я хочу, чтобы люди привыкали к переходу между полярностями интенсивного эмоционального высвобождения и повседневной жизни. Это хороший способ поддерживать заземленность в практической стороне жизни, с тем чтобы не воспринимать себя и свои эмоции слишком серьезно.
Конечно, если кто-то ощущает себя особенно потрясенным или уязвимым, то я могу проводить его в сад, чтобы он немного посидел там один или со своим партнером, чтобы все могло бы постепенно «осесть» и успокоиться.
К тому времени как технику освобождения глаз выполнят оба партнера, завершается день, проведенный в группе. А мы готовы перейти ко второй стадии снятия маски с лица.
Глава 8
Снятие маски с лица
Часть 2: рот и горло
38-й президент Соединенных Штатов славился своей улыбкой. Будучи кандидатом на самую влиятельную должность в мире, Джимми Картер умел приятно растягивать губы, что пользовалось популярностью у публики, и на президентских выборах в 1976 году он победил занимавшего тогда этот пост Джеральда Форда. Нации, еще не пришедшей в себя после Уотергейтского скандала, который двумя годами раньше привел к отставке президента Никсона, Джимми Картер понравился своим цветущим видом, чистым послужным списком и жизнерадостным характером.
Увы, беззаботное добродушие, характерное для кандидата, редко сопутствует избранному президенту в течение всего срока пребывания в должности. Журналисты в Белом доме, взявшие на себя труд пересчитывать зубы Картера, обнажаемые его улыбкой, заметили, что улыбка эта постепенно усыхает – месяц за месяцем, кризис за кризисом, зуб за зубом. Быстрый рост цен, советское вторжение в Афганистан, захват пятидесяти двух американских заложников во время исламской революции в Иране и самое главное – нападение «кролика-убийцы», когда президент, сидя в маленькой лодке, рыбачил неподалеку от своего дома в Джорджии, – стерли улыбку с лица Картера.
Теперь черед радостно смеяться наступил для кандидата Рональда Рейгана. В серии телевизионных дебатов с президентом он с успехом победил Картера его же собственным оружием, изобразив себя перед избирателями уверенным, добродушным и веселым человеком, способным вернуть Америке ее национальную гордость и веру в себя.
Одной из характерных черт политики является то, что внешне большинство ее деятелей стремятся быть очаровательными и действовать цивилизованно, хотя на самом деле это – открытая борьба за власть, в которой люди не на жизнь, а на смерть сражаются за победу. Натренированная улыбка, рука, протянутая со словами: «Привет, я – Джимми Картер, кандидат в президенты», – все это помогает спрятать под маской приятного поведения грубую, первобытную битву.
Эту борьбу за власть, конечно же, можно проследить от глубокого прошлого. Наши предки-животные подчинялись основному закону природы: выживают наиболее приспособленные. Именно сильнейший самец доминировал в стае и первым спаривался с самками.
Животные не улыбаются. Они не могут использовать рот для этой цели. Напротив, чаще всего они используют его как оружие. Диким животным пасть служит для борьбы и питания, с ее помощью они кусают и разрывают на куски. Все мы знаем, что когда собака хочет напасть или чувствует, что ей нужно защищать себя, губы у нее оттягиваются назад, обнажая клыки, а челюсть готовится укусить. Собака может быть настроена не агрессивно, но если, например, она проходит через территорию другой собаки и та угрожает нападением, то это – способ сказать: «Я могу защитить себя и ранить тебя, так что, возможно, лучше будет оставить меня в покое».
Что же касается современной политики, то я иногда думаю о том, насколько было бы естественнее, если бы политические деятели отбросили свои улыбающиеся маски хотя бы на несколько минут и позволили бы себе погавкать и порычать друг на друга. Это – реальная эмоция, которой сопровождается борьба за власть, и возможность увидеть политиков в их истинном свете произвела бы весьма бодрящий эффект.
Представьте себе сцену в британской Палате общин в часы, отведенные для вопросов правительству.
«Не соблаговолит ли достопочтенный джентльмен признать, что правительство Ее величества не делает ничего, кроме… Ррррр! Гав! Гав! Тяв! Тяв! Ррррр!»
Да и у нас, всех прочих человеческих созданий, несмотря на все наши усилия отрицать присутствие зверя внутри, в мышцах вокруг рта таятся могучие животные чувства, особенно сильно связанные с кусанием и рычанием.
Время от времени эти чувства прорываются наружу. Например, бокс всегда был животным занятием: двое взрослых мужчин бессмысленно избивают друг друга, называя это спортом. А в 1997 году в нем возник новый поворот сюжета, когда боксер-тяжеловес и бывший чемпион мира Майк Тайсон, пытаясь добиться победы над Эвандером Холифилдом, откусил своему сопернику кусок уха. В результате он был дисквалифицирован, а бой – проигран.
Такие же инстинкты есть у многих детей. Прежде чем родители их должным образом «выдрессируют», они часто используют рот, чтобы выразить свои чувства животным образом. Я помню, что будучи ребенком, в какой-то момент стала проявлять свой гнев, кусаясь. Если я приходила в бешенство, то начинала кусать свою маленькую кузину или сестренку. И однажды моя мать, много раз говорившая мне, что маленькие девочки не должны кусаться, взяла мою руку и укусила ее.
Я заплакала, а она сказала: «Видишь? Вот так это чув-ствуется, когда ты кого-нибудь кусаешь».
С тех пор я стала сопротивляться импульсу укусить и со временем совсем забыла об этом, пока во время моего обучения у супругов Келли эти воспоминания не хлынули потоком, возвращаясь ко мне.
Таким образом, во рту во множестве таятся эмоционально значимые темы – не только гнев, но также боль и страх, – которые начнут проявляться в процессе освобождения от панциря.
В процессе освобождения от панциря, скорее всего, будут потеряны все те искусственные улыбки и поверхностное обаяние, которые нарабатывались годами. Но поскольку большинство приходящих ко мне людей не баллотируются на выборные должности, эта цена не так уж высока. Более того, люди могут быть уверены, что, пройдя через процесс освобождения от панциря, они откроют для себя гораздо более искреннюю улыбку, соединенную с их естественными, подлинными источниками любви, смеха и радости.
Как я уже упоминала в предыдущей главе, Райх назвал второе кольцо мышц в теле ротовым (оральным) сегментом. Ротовой сегмент включает в себя рот, губы, язык, зубы, челюсть, уши, нижнюю половину носа и заднюю часть головы позади рта.
Огромные количества энергии входят здесь в тело и выходят из него. Через ротовой сегмент выражаются все наши звуки и слова. Здесь принимается или отвергается вся пища, все питание. Через рот, так же как и через нос, производится дыхание, особенно во время бега. Именно ртом мы в младенчестве сосали материнскую грудь, именно с его помощью мы впервые испытали глубокое наслаждение, которое Райх считал разновидностью орального оргазма. Он утверждал, что если новорожденному не дают материнскую грудь, то появившееся в результате напряжение или сдерживание в области рта лишит его естественной способности к чувственному наслаждению.
Если говорить о наслаждении, то и рот, и губы, и язык участвуют в поцелуях во время предварительной игры и занятия любовью, и играют важную роль в доставлении и получении удовольствия в период сексуальной зрелости.
Кроме того, более глубокие чувства и эмоции, поднимающиеся из сердца и живота, проходят через этот сегмент, чтобы найти свое выражение. Таким образом, рот очень активно участвует в выражении чувств. Как и в случае с любым другим сегментом, через который проходит много энергии, здесь также по большей части происходит блокирование и сосредотачивается напряжение.
Дыхание в неорайхианской терапии производится через открытый рот, и именно здесь обычно можно увидеть первые признаки блокирования. Закрытый рот не может вбирать воздух или выпускать звуки, энергию или эмоции, поэтому важно напоминать клиентам, чтобы при дыхании они держали рот открытым.
Здесь я хочу кратко упомянуть нос, который, хоть и представляет собой важную часть лица, сам по себе не является отдельным сегментом. Он функционирует, тесно взаимодействуя с глазным и ротовым сегментами, а полости носа через заднюю часть рта выходят непосредственно в горло. Нос не очень подвижен и, как средство выражения, не идет ни в какое сравнение с глазами или ртом, однако у него есть свой собственный язык, раскрывающий тайные чувства, которые люди предпочли бы не демонстрировать публично. В английском языке есть выражение: «Ему натянули нос»[3], означающее, что кто-то огорчен, его гордость задета, но он старается это скрыть. Интересно, что на лице, тем не менее, в такой момент действительно присутствует небольшое искривление носа, и я всякий раз изумляюсь, когда это вижу.
Когда дело доходит до блокирования эмоционального выражения, ротовой сегмент можно рассматривать как продолжение шейного сегмента, расположенного в области горла, потому что они работают совместно, в тесной взаимосвязи. В этой главе я опишу функции обоих этих сегментов.
Я уже приводила примеры того, как дети реагируют, когда родители говорят им, чтобы те прекратили плакать или кричать. Их горло старается задушить поднимающуюся энергию и эмоцию, проглотить их, а рот плотно закрывается, чтобы ничто не могло выскользнуть во внешний мир.
Шейный сегмент – это третий райхианский сегмент, в который входят горло, задняя и боковые части шеи, гортань и корень языка. Здесь формируются все голосовые звуки, которые могут быть заблокированы сжатием мышц. Это напряжение мешает движению энергии снизу вверх, через рот наружу, а также препятствует получению нами энергии извне. Именно через шею и горло наша голова соединяется с телом. Здесь буквально встречаются ум и тело, и фраза: «не теряй голову» указывает на необходимость сохранять над собой контроль.
Здесь, в третьем сегменте, в большей степени, чем в любом другом, можно отчетливо увидеть и распознать три основные эмоции – гнев, страх и боль. Мышцы горла и шеи легко доступны для работы руками, и для меня это делает третий сегмент одним из наиболее интересных мест, в которых сосредоточены напряжения в теле.
Горло представляет собой действительно очень ясную и точную карту подавленных эмоций.
Прежде чем перейти к описанию групповых упражнений, используемых мною в работе по высвобождению эмоций, я хотела бы немного рассказать о том, как чувства удерживаются в горле и как их можно высвободить на индивидуальных сессиях.
Гнев удерживается в мышцах, которые начинаются под ухом сразу позади челюсти и проходят вдоль боковых сторон шеи вниз, прикрепляясь к центру ключицы, – они называются грудино-ключично-сосцевидными мышцами. Когда мы злимся, но стараемся заблокировать поднимающуюся эмоцию, эти мускулы начинают заметно выступать, становясь напряженными и твердыми, как веревки, показывая, что мы готовы взорваться или броситься в драку. Когда терапевт надавливает на эти мышцы руками или массирует их, чаще всего гнев начинает проявляться. Одновременно клиент может поворачивать голову из стороны в сторону, произнося слово «нет». Это помогает высвобождению гнева.
Многие люди, блокируя гнев, делают свой голос мягким и невыразительным, поэтому для высвобождения этой эмоции из гортани очень полезно издавать сердитые звуки и выкрикивать слова.
Очень эффективно рычать и ворчать подобно дикому животному. Высовывание языка при выдохе со звуком помогает освободить гнев, удерживаемый в верхней части горла.
Страх в шейном сегменте удерживается в задней части шеи и горла. Для вхождения в контакт с этой эмоцией я прошу клиентов делать акцент на вдохе, широко открывая глаза и рот. Приглашение издавать на выдохе более высокие звуки, например, пронзительный крик «ииии!», также помогает соединиться со страхом и высвободить его.
Вы можете очень легко ощутить сжатие, вызванное страхом, если представите, что кто-то подкрадывается сзади с намерением ударить вас по голове. Ваши плечи тут же рефлекторно поднимутся, а голова втянется в тело, чтобы защитить эту уязвимую точку. Это то место, где мы чувствуем себя беспомощными. Многие животные, например, кошки и собаки, переносят своих детенышей в зубах, взяв их за это место, потому что так малыши не могут сопротивляться.
У людей хроническое напряжение, удерживаемое в задней части шеи, превращает укоротившиеся мышцы в плотный пучок, тянущий голову назад, а плечи – вверх, в привычную защитную позу. Тем не менее, в большинстве случаев руки терапевта могут проникнуть в эти мышцы, ослабляя напряжение и высвобождая страх.
Боль удерживается в передней части горла в мышечной оболочке, которая проходит от ключицы под челюсть. Именно здесь проглатывались слезы, именно здесь остались невысказанными горестные и грустные слова.
Терапевт может массировать эти мышцы, одновременно поддерживая глубокую пульсацию дыхания и приглашая клиента издавать звуки. На энергетическом уровне я часто обнаруживаю, что если проводить рукой вверх вдоль горла, не прикасаясь к нему, то энергия начинает течь в направлении высвобождения.
Сначала, когда заблокированная боль начинает высвобождаться, она может проявляться как своеобразное хныканье или скуление, которое все продолжается и продолжается, но не приводит к полной разрядке. В таких случаях я должна помочь клиенту ускорить и углубить пульсацию дыхания, для чего он может широко открыть рот и начать издавать более громкие звуки, разрушая энергетический шаблон застревания.
Для того чтобы помочь вызвать поток слез и полную разрядку энергии, можно также пригласить клиента адресовать свои слова непосредственно тому человеку, который в какой-то момент в прошлом был причиной этих болезненных чувств.
Упражнения для рта и горла
В структуре группы по Пульсациям предусмотрен день, когда я в основном сосредотачиваюсь на работе со ртом и горлом. Существует множество упражнений, которые могут быть полезными для ослабления панциря в этих двух сегментах, и некоторые из них я использую в качестве разогревающих перед последующей глубокой работой.
Например, стоя в кругу, мы с участниками начинаем пробуждать и оживлять энергию в ротовом сегменте, делая гримасы и привнося осознание в напряжения вокруг рта. Растягивание лица в непрерывной последовательности преувеличенных и странных выражений – эффективный и приятный способ расслабления мышц рта.
Высовывая язык и одновременно глядя на остальных участников, мы не только ослабляем удерживаемое в этой области напряжение, но и бросаем вызов общественным нормам и обусловленностям, говорящим: «Взрослые люди так себя не ведут».
Я приглашаю участников начать ворчать и рычать, что помогает вызвать гнев, удерживаемый в зубах и челюсти. Как и на индивидуальной сессии, гневные слова, произнесенные с чувством и энергией, могут высвободить эмоции, подавлявшиеся годами.
Джиббериш – быстрый и громкий разговор на любом бессмысленном языке – это эффективный способ расслабления ротового и горлового сегментов, и особенно голоса.
Джиббериш происходит из суфийских школ мистицизма и, в частности, от одного странного мистика Джаббара, который разговаривал со своими учениками и посетителями, используя лишь звуки, но не слова.
Джиббериш интенсивно используется в одной из разработанных Ошо медитационных техник, которая предназначена для избавления от ментального мусора, засоряющего ум, с тем чтобы подготовить почву для последующего безмолвия. Эта техника, называемая «Медитация „Вне ума“» (No Mind), включает в себя один час джиббериша, за которым следует один час безмолвного сидения; она выполняется каждый день в течение недели.
На группах по Пульсациям мы используем джиббериш с несколько другой целью. Она заключается в том, чтобы расслабить мышцы вокруг рта и челюсти, открыть голос и активизировать поток энергии через рот и горло. Сокращенный вариант процесса состоит из 10–15-ти минут джиббериша, в течение которых мы выбрасываем из себя наружу весь мусор, затем следуют 10–15 минут молчаливого сидения: мы наблюдаем спокойное пустое внутреннее пространство, пришедшее на смену хаосу.
В процессе освобождения от панциря третьего сегмента я использую биоэнергетическую напряженную позицию, которая первоначально была предложена Александром Лоуэном и называется «Растяжка горла».
Участники садятся на матрасы, отклонившись назад и расположив ладони позади тела, чтобы поддерживать его вес. Стопы всей плоскостью стоят на полу, колени согнуты. После того как участники приготовились, я приглашаю их отклониться назад, полностью запрокинув голову, открыть рот и начать дышать. Весь позвоночник отклонен назад, а спина изогнута дугой, благодаря чему расширяется грудная клетка и растягивается передняя часть горла, еще больше высвобождая напряжение, удерживаемое в этой части шейного сегмента.
Участники дышат так в течение нескольких минут, а затем медленно приводят тело в вертикальное положение и наклоняются вперед, опустив голову между разведенных в стороны коленей, в результате чего растягивается задняя часть шеи и пробуждаются удерживаемые в этой области чувства и эмоции.
Мы делаем это три раза, назад и вперед. В результате внимание участников сосредотачивается на области горла, высвобождается напряжение и увеличивается поток энергии, движущейся вверх и вниз по позвоночнику. Я прошу, чтобы участники не подталкивали себя, не призывали какие-либо эмоции, а в большей степени позволяли бы этой позиции раскрыть тело, подготавливая его к главному групповому упражнению – «Освобождению горла».
Перед тем как двинуться в это очень мощное упражнение, можно выполнить еще одну разогревающую технику, которая называется «Зеркало». Это одно из моих любимых упражнений.
Два человека садятся друг напротив друга, близко, но не касаясь, сохраняя контакт глазами. Они решают, кто из них будет партнером А, а кто – партнером Б.
Посредством некоей игры воображения, которую я описываю в микрофон, партнер А «направляется» в свою личную ванную комнату, где его неожиданно охватывает сильное желание корчить перед зеркалом странные гримасы, всеми возможными способами искривляя и растягивая лицо и сопровождая все это звуками и жестами. Партнер Б и есть это зеркало в ванной комнате: он копирует гримасы, отражая партнера А, и очень скоро все присутствующие полностью впадают в детство и ведут себя, как будто им всем по три года.
Это на первый взгляд глупое упражнение является одной из наиболее мощных техник для расслабления мышц лица. Сама его несерьезность приглашает людей придавать лицу самые немыслимые выражения и издавать «непозволительные» в нормальных условиях звуки, а это, в свою очередь, делает мышцы подвижными, позволяя энергии течь.
Примерно через 5 минут партнеры меняются ролями и играют в «Зеркало» еще раз.
Теперь мы готовы к упражнению «Освобождение горла», которое в Первичной терапии иногда называют «Пусканием слюней».
Двое партнеров остаются сидеть в той же самой позе лицом друг к другу; каждый их них глубоко дышит, позволив рту широко раскрыться и расслабив язык таким образом, что он почти свисает изо рта.
Работая со ртом, очень интересно наблюдать за языком, потому что эта мощная мышца активно участвует и в выражении, и в подавлении любых эмоций, движущихся через этот сегмент. «Проглотить язык» – обычный метод подавления; позволить ему высовываться – эффективный способ ослабить его привычку контролировать.
Теннисист Пит Сампрас был знаменит тем, что высовывал язык во время долгих изнурительных сражений на корте. Это помогало ему в обстановке сильного стресса на соревнованиях мирового уровня оставаться расслабленным и действовать с максимальной эффективностью.
Основная инструкция для «Освобождения горла» – не закрывать рот и не глотать. Конечно, если не глотать, то изо рта начинает капать слюна. В более мягкой версии этого упражнения участникам выдаются коробки салфеток для вытирания вытекающей изо рта слюны. Однако вытирание – это тоже форма контроля и попытка оставаться цивилизованными, поэтому в более сильном варианте упражнения я этого не позволяю. Чтобы собрать вытекающую изо рта слюну, на колени и на пол мы кладем полотенца или простыни.
Накопление заряда энергии посредством дыхания, свободно открытый рот, различные звуки, позволение слюне течь… очень скоро начинают появляться чувства, особенно те, что связаны с проглатыванием своих эмоций. Сейчас ничего не запрещается, все позволено. Появляются слезы облегчения, потому что участникам больше не нужно их проглатывать. Некоторые кричат в страхе, другие могут гневно рычать.
Каждый из партнеров чувствует свою собственную эмоцию, и это нормально. Действуя как проекционные экраны, партнеры «включают» друг друга. Например, у одного из партнеров может быть мертвое, лишенное выражения лицо. Это обычно случается, когда накопленный заряд энергии начинает ударять в мышцы панциря, и стереотип сдерживания становится жестче – все лицо приобретает подобие маски, глаза выглядят остекленевшими, а дыхание затихает. Это, в свою очередь, может спровоцировать другого партнера на еще большее выражение – в качестве реакции на это зрелище омертвелости.
Многие люди удивляются тому, что выскакивает из них во время этого упражнения. Все то, что проглатывалось годами – может быть, отвращение, может быть, нежелание есть то, что принуждали, – вызывает энергетическую реакцию: «Я не хочу этого!» Теперь можно все это выплюнуть или, в некоторых случаях, даже вытошнить.
Я никого не подталкиваю в эмоциональное выражение. Это не упражнение «делания». Напротив, я говорю участникам, что нужно только одно: не препятствовать выражению чего бы то ни было. Тем не менее, мощные эмоции провоцируются и начинают выражаться.
Во время упражнения я и мои ассистенты перемещаемся по комнате, поддерживая процесс, иногда массируя руками мышцы челюсти или мышцы задней и боковых частей шеи. Лично я очень много работаю с положением головы, которое непосредственно связано с напряжением в шее и горле. Иногда голова блокируется в переднем положении, иногда она развернута назад – оба этих угла созданы хроническим мышечным панцирем. То, что я делаю, я бы не назвала массажем. Работая руками, я бросаю вызов стереотипу удерживания. В определенной точке упражнения, если голова запрокидывается назад из-за сокращения мышц шеи, я могу потянуть голову вперед, и подавленная эмоция неожиданно начнет высвобождаться, выражаясь через глаза или рот. Точно так же, если голова зафиксирована в положении наклона вперед, чтобы предотвратить выражение гнева удерживанием его в горле, я могу развернуть ее назад, и в тот момент, когда я установлю правильный угол, подавленная эмоция выскочит изо рта.
Это не всегда бывает просто – найти правильную точку, в которой клиент неожиданно отпускает себя, и происходит взрыв чувств.
Обычно я хожу по комнате, поддерживая участников: «Просто позвольте этому выходить из ваших глаз… позвольте вашему языку высовываться… продолжайте дышать… продолжайте позволять…»
Самые разнообразные вещи выражаются, потому что в течение многих лет люди проглатывали так много мусора. Они выташнивают его эмоционально, а иногда они также выташнивают свой обед – в буквальном смысле. Я стараюсь проводить это упражнение до обеда, но, тем не менее, часто рвота все же случается.
Мы остаемся на этой стадии упражнения бльшую часть часа, глядя в глаза, продолжая дышать, не глотая, и в это время я включаю в качестве фона провоцирующую музыку – заводной бит или ритм, которые поддерживают выражение.
Затем я перехожу на более тихую спокойную музыку и предлагаю участникам позволить своему настроению смягчиться, больше расслабиться, дышать спокойнее, оставаясь в том же положении и чувствуя, что происходит внутри.
По мере того как меняется настроение, гнев обычно исчезает, и возникает контакт со слоем слез или слоем грусти – более спокойным, мягким, нуждающимся для своего выражения в более тихом пространстве.
И совсем не обязательно, что шумные и выразительные эмоции важнее спокойных, тонких чувств.
Это одна из тех вещей, которые я подчеркиваю на тренингах по Пульсациям, когда учу людей работать. Часто, особенно поначалу, они считают, что суть заключается в том, чтобы заставить клиентов производить много шума, бить руками и колотить ногами по матрасу. Конечно, создается впечатление, будто происходит нечто важное, но это также может быть защитой или спектаклем, способом угодить терапевту или скрыть более пугающие, уязвимые чувства.
В завершение упражнения «Освобождение горла» я приглашаю партнеров придвинуться ближе друг к другу и взяться за руки. Некоторые, соединив руки, входят в некий энергетический танец, двигаясь вместе с музыкой. Другие начинают плакать, в то время как третьи продолжают смотреть, все еще не сглатывая – к этому моменту рядом с ними образуются кучи бумажных салфеток.
Затем я приглашаю участников обнять партнера, если им хочется. В этот момент многие начинают плакать, потому что они столько пережили вместе. Раскрыли друг перед другом то, что было скрыто или подавлено, показали лицо, которое никогда никому не открывалось. Когда они приближаются друг к другу, их сердца встречаются, и это может включить еще бльшие эмоции. Это трогательный момент. Может быть, всплывает воспоминание о том, как сильно они хотели, чтобы мать обняла их… или нечто подобное.
Затем я приглашаю партнеров поделиться переживаниями. Я предлагаю им удобно устроиться, сидя или лежа на матрасах и подушках, и поговорить о том, что случилось во время упражнения.
Чтобы завершить работу этого дня, я обычно включаю запись одной из бесед Ошо, в которой он описывает подавление и говорит, что, по сути, это способ отравлять себя. Чтобы праздновать жизнь, – поясняет он, – мы должны вернуться к более естественному способу выражения, вернуть себе нашу энергию и использовать ее для достижения высших состояний сознания. Выражение – это жизнь, подавление – это самоубийство.
Комбинация этих двух упражнений, «Освобождения глаз» и «Освобождения горла» (одного – для глазного сегмента и одного – для ротового и шейного сегментов) предоставляет великолепную возможность для трансформации лица. Она поддерживает еще большее эмоциональное выражение, ослабляя панцирь, и способствует сбрасыванию маски. В результате лицо вновь оживает, становится естественным, восстанавливая способность отражать больший диапазон чувств.
Конечно, вы можете по-прежнему, играя в покер, сохранять бесстрастное выражение лица, если вам это нужно, но само лицо больше не мертво, оно больше не находится в тисках хронических механизмов контроля.
Кроме того, вы открыли ворота, вход в свою энергетическую систему. Вы сняли с котелка крышку, и теперь будет проще добраться до всего, что лежит под ней, в нижних сегментах.
То, что внутри, легче выходит наружу, а то, что снаружи, может глубже проникнуть в ядро, потому что основные инструменты выражения: ваши глаза, рот и горло – теперь могут больше помогать этому двустороннему потоку энергии.
Так открывается путь к первому главному центру чувств, сердцу, и именно к нему мы направимся в следующей главе.
Глава 9
Снятие доспехов – освобождение скованного сердца
Если мы хотим ощутить на опыте рай и ад в земном, непосредственном воплощении, то нет ничего более подходящего, чем любовные взаимоотношения между мужчинами и женщинами.
В стремлении найти контакт, перекинуть мостик через пропасть между противоположными полами и объединиться друг с другом, мы открываем в себе и божественное, и демоническое. И если определить в теле те области, где наслаждение и боль от этой связи ощущаются наиболее остро, то мы должны будем выделить две из них. Первая – человеческое сердце: источник любви, страстного стремления и глубокого горя. Другая область располагается чуть ниже – где-то между животом и коленями.
В этой главе мы будем исследовать сердечный центр, расположенный в глубине грудного сегмента, а также сильнейшие эмоции, связанные с этой областью тела.
Есть одно обстоятельство, которое кажется мне важным и которое часто упускается из виду в сердечных вопросах. О нем стоит помнить всем тем, кто рискует отправиться в измерение сердца: для того, чтобы любить, нужна храбрость.
Почему? Потому что, когда вы открываете свое сердце, вы рискуете также и причинить себе боль.
Сказки и романтические истории о подлинной любви говорят неправду. Любовь не длится вечно.
Любовь приходит, любовь уходит, и ее уход непременно сопровождается грустью, сердечной болью и печалью. Более того, можно считать, что нам повезло, если у нас будут лишь эти чувства, без примеси горечи, ненависти или сожаления. Ведь в судах по бракоразводным делам множество пар желают разорвать друг друга на усочки и выжать последний цент из бывшего возлюбленного, не оправдавшего надежд и не ставшего воплощением мечты. В результате столь болезненного жизненного опыта многие совсем отказываются от любви, закрывая двери своего сердца в целях самозащиты.
Помню, как во время расцвета моего первого большого романа мы с моим возлюбленным зашли в Сан-Франциско на почту и подошли к стойке, чтобы отправить пару писем. Наверное, мы почти все время смотрели друг другу в глаза, мало внимания уделяя служащей за стойкой, потому что, бросив на нас лишь один взгляд, она воскликнула: «О, вы влюблены!» И тут же скрестила указательные пальцы, как бы отгоняя злых духов. У нас не было времени вдаваться в подробности, но было ясно, что когда-то ее сердце было разбито, и она не желает больше иметь с любовью никаких дел – а ей было лишь слегка за тридцать.
Не случайно в знаменитых любовных историях, в «Ромео и Джульетте», например, или в «Тристане и Изольде», герою и героине никогда не позволяют долго пробыть вместе. Их любовь остается чистой и прекрасной, ведь у них нет времени устать друг от друга. И они никогда не добираются до болезненного завершения выдохшихся отношений.
Во всех реальных любовных отношениях наслаждение и боль составляют один неделимый комплект.
Те храбрецы, что приходят ко мне, чтобы начать процесс снятия панциря, скоро начинают понимать, что нет другого способа освободить сердце от защит, кроме как заново переживая боль утраты, обиду и оставшееся без ответа стремление. Такова цена возвращения к любви и, по моему мнению, ее стоит заплатить, потому что без чувствующего, пульсирующего сердечного центра мы, по сути, не можем считать себя людьми.
В открытой Райхом системе телесного панциря сердце – это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входят грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.
Вспомните, как в начале моего погружения в райхианскую работу, во время моей первой индивидуальной сессии, Эрика Келли пригласила меня протянуть руки и говорить: «Я хочу… Я хочу…» Это привело меня в непосредственный контакт с болью, жившей в сердце из-за того, что я никогда не получала столько любви, сколько хотела (особенно от мужчин) и с моим страхом попросить этой любви. В своей терапевтической практике я часто сталкиваюсь с похожими чувствами у моих клиентов. На индивидуальных ли сессиях, или во время групповой работы всякий раз, когда я приглашаю людей «протянуть руки», проявляются подобные раны. К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить – мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл.
Наверное, вы замечали на собственном опыте или в кино, что душевная боль или большое горе наиболее остро ощущаются в середине груди, а не в той области, где располагается физическое сердце. Охваченные любовью или потрясенные потерей, люди прижимают ладони к середине грудной клетки, а не ближе к левой стороне. И все-таки мы называем это чувство «сердечной болью».
Ее происхождение Райх объясняет тем, что именно в мышцах грудной клетки сохраняется хроническое напряжение. Есть и другая система, о которой я хотела бы здесь упомянуть, и которая проливает свет на сердце и его тайны.
В индийской системе чакр существует семь энергетических центров, расположенных вдоль всего туловища, от сексуального центра и до макушки головы. Слово «чакра» пришло из санскрита – древнего индийского языка, – и означает «колесо» или «вихрь».
Чакра – это сгусток чистой энергии, динамичный и невидимый феномен, который, будучи активизированным, вращается подобно диску.
Несмотря на отсутствие у них материальной формы, чакры оказывают на нас влияние на физическом, эмоциональном и духовном уровнях. Чакры принимают и передают энергию, а также управляют работой ближайших к ним органов тела. В третьей части книги я расскажу о чакрах более подробно, сейчас же хочу отметить, что «сердечная чакра», или энергетический центр, соответствующий сердцу, в этой системе располагается в точности посередине грудной клетки. Мне кажется это важным. Становится ясно, почему сердечные эмоции именно в этом месте ощущаются наиболее остро. Ведь именно энергетическое тело, а не физический орган возбуждает эмоции, а сердечная чакра является центральной точкой энергетического тела.
Связывая эти две системы, я предпочитаю думать о чакрах как о внутренних ядрах каждого из райхианских сегментов, в которых чувства и переживания становятся невещественными и проникают в тонкие тела.
Вместе с тем не нужно забывать о физическом сердце и считать, что оно не оказывает влияния на нашу эмоциональную жизнь. Я читала выдержки из замечательной книги доктора Пола Пирселла под названием «Код сердца», в которой он утверждает, что сердце думает, чувствует, помнит, любит, ненавидит и передает информацию. Опрашивая пациентов, перенесших трансплантацию органов, доктор Пирселл обнаружил, что многие после операции ощутили изменения в своей личности и поведении. Он также выяснил, что эти их новые качества на самом деле принадлежали донорам органов.
Например, мальчику-испанцу, ни слова не знавшему по-английски, было пересажено сердце мужчины, погибшего в автокатастрофе. Через два года мальчик обнаружил, что постоянно повторяет слово «copathetic». Жена погибшего мужчины рассказала, что «copathetic» было словом, которое они с мужем придумали, чтобы обозначать конец ссоры, а в аварию они попали в тот момент, когда горячо спорили.
В другом случае 9-летней девочке было пересажено сердце, принадлежавшее маленькому ребенку, убитому неизвестным. Вскоре ей начали сниться кошмары о том, что ее саму убивают. Ее сны были достаточно яркими, чтобы можно было точно описать убийцу – она знала даже его имя. Этот человек был идентифицирован. После проведенного расследования обнаружилось, что ребенка, ставшего донором сердца, действительно убил он.
Я привожу эти примеры, чтобы продемонстрировать истину, к которой пришла самостоятельно: человеческий организм – невероятно тонкое и сложное явление. Его невозможно четко разделить на отдельные составляющие: ментальную, эмоциональную, телесную и энергетическую. В нем все взаимосвязано. Все перекрывается и взаимно дублируется.
Более того, каждый из нас уникален.
Каждый из нас – тайна, которая никогда не будет полностью понята или истолкована.
Любая система, используемая для описания этой тайны, будь она по своему происхождению западной, как райхианская практика, или восточной, как чакры, имеет свои ограничения и будет полезна лишь до определенной степени. При использовании любых инструментов многое будет зависеть от способности терапевта настроиться на клиента и интуитивно почувствовать, что и как применить в данном конкретном случае.
Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, – это наличие сильной связи между любовью и сексом.
Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь, как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии. Сексуальная энергия в этом случае питает страсть любви.
Для Райха секс и любовь нераздельно связаны, и здесь мы сталкиваемся с проблемами, порожденными нашей социальной обусловленностью, поскольку нас научили верить, что «чистая любовь» не имеет ничего общего с сексом. Такие убеждения глубоко укоренены в западном образе мышления. Даже если внешне в своем отношении к сексу мы считаем себя «свободными» и «современными», совершенно искоренить это отношение внутри себя все же нелегко. Коллективная культура впечатывала его в нас веками. Например, в средневековой Европе миф о «романтической» или «изысканной любви», когда молодым рыцарям предписывалось обожать недосягаемых знатных дам, хорошо сочетался с присущим христианской церкви яростным осуждением сексуального наслаждения как «плотского вожделения» и «грехов плоти». При этом было полностью забыто, что концепция идеализированной любви пришла из арабской и персидской литературы – в основном из мистической поэзии суфиев. В ней земная любовь использовалась как метафора для стремления человеческой души к единению с Божественным. С течением времени духовные мотивы, завезенные в Европу странствующими менестрелями, утратили свое аллегорическое значение и привели к появлению недостижимой романтической мечты, до сих пор обожаемой в Голливуде.
В эпическом романе о короле Артуре и поисках Святого Грааля, относящемся к тому же историческому периоду, только один из рыцарей Круглого стола, Персеваль, считался достаточно «чистым» для того, чтобы продолжать поиски священной чаши. А поскольку Грааль символизирует духовную реализацию, то послание ясно: чтобы обрести духовное спасение, «нечистые» желания должны быть отвергнуты. Эти сбивающие с толку идеалы, распространяемые в виде мифов и легенд, просочились в коллективное бессознательное европейской души и воздействовали оттуда. И конечно, некоторые из «пуритан», воспринявших эти идеалы, со временем переплыли через Атлантический океан и задали тон всей культуре новой нации.
Видоизмененные формы этих старых взглядов все еще проявляются сегодня, приняв облик и терминологию «нью эйдж». Мне, например, время от времени попадаются участники групп или клиенты, которые, пытаясь жить более «сознательной» или «духовной» жизнью, делают все возможное, чтобы избежать «низких энергий» вроде секса. Они полагают, что так их энергия сможет «подняться» и трансформироваться в «более просветленные» измерения сознания.
Весь этот особый акцент на чистоте приводит, в конечном счете, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь ее пламя. Моя работа, или часть ее, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.
Поскольку на своих сессиях я делаю сильный акцент на дыхании, мы с самого начала непрерывно работаем с грудным сегментом. В разогревающем упражнении, подобном «Дыханию через руки», описанному в главе 6, область грудной клетки стимулируется и раскрывается с помощью глубокого дыхания, энергичных движений руками и контакта глазами между партнерами. Даже простая вводная техника вроде той, где участники ходят по комнате и смотрят друг другу в глаза, затрагивает сердце и его чувства. Одновременно с этим, с помощью упражнений, включающих в себя толчки тазом, а затем с помощью ударов и ногами, и тазом, пробуждается сексуальная энергия. Таким образом, с самого первого дня уровень энергии в системе поднимается, и грудной сегмент начинает пробуждаться.
Как бы то ни было, после того, как три верхние сегмента частично избавились от панциря, мы можем начать непосредственную работу с механизмами сдерживания в области груди; теперь для выражения высвобождаемой энергии есть открытый путь через горло, рот и глаза. Именно поэтому терапевты, практикующие райхианские техники, работают с сегментами сверху вниз. Бесполезно пытаться освободить глубокие чувства, скажем, из брюшного сегмента, если на своем пути из тела они будут заблокированы у диафрагмы или в горле.
Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области – от легких до тяжелых, от небольшой досады и до глубокой опустошенности. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребенку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несем в этом сегменте и меньшие раны– например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».
Жесткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается, как только я приглашаю клиента перейти к естественному дыханию грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, мне, скорее всего, придется иметь дело с огромной мышечной жесткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается.
Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжелый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными. Такой поверхностный слой есть у каждого – «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облаченными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад.
Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжелым или с легким панцирем, является дыхание – вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет, или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нам контактировать с собственным сердцем.
Работаем ли мы с эмоцией страха, гнева или боли, все это связано с дыханием, причем главным образом – с его направлением. Поэтому при работе с грудным сегментом я особое внимание уделяю направлению дыхания. Если я вижу, что удерживается страх, я прошу клиента делать акцент на вдохе и постепенно увеличивать наполнение грудной клетки. Вместе мы используем цикл все более глубоких вдохов для зарядки этого сегмента энергией.
При работе с гневом я уделяю особое внимание выдыханию воздуха, приглашая клиента повторять по 10–12 циклов дыхания с как можно более полным выдохом.
Для того чтобы почувствовать заблокированную боль, необходимо восстановление всей пульсации в области груди – как вдоха, так и выдоха. В этом случае важно, чтобы клиент сохранял глубокое дыхание в течение долгого времени, потому что когда человек блокирует боль, он часто делает несколько вдохов и выдохов, а затем останавливается. Побуждая их продолжать дышать, я могу постепенно подвести их к встрече со скрытой в теле болью.
Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порожденных в грудном сегменте.
Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки.
Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток – плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперед-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создается по всей спине, включая шею и лопатки.
Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слез, плача, грусти и горя.
Гнев, как я уже говорила, приводит к тому, что грудь раздувается – наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жестком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жесткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперед и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками, и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.
Поскольку с грудным сегментом соединяется так много мышц шеи, головы и рук, можно найти много разных движений, в которых будут участвовать все эти части тела и которые помогут высвобождению хранящихся в сердце эмоций. Я также использую непосредственное надавливание руками на грудную клетку, ппрошу клиента выдыхать в момент нажатия, чтобы подчеркнуть выдох, и одновременно приглашая его почувствовать, где присутствует напряжение. Во время выдоха можно приводить в движение мышцы всей грудной клетки, используя своеобразное вибрирующее давление пальцев на ее плоскую часть и таким образом ослабляя напряжение. Еще я могу встряхивать мышцы груди, приглашая клиента вдохнуть, или надавливать на грудь во время вдоха так, чтобы вдох требовал больше усилий.
Другой способ получить доступ к чувствам сердца заключается в том, чтобы больше внимания обращать на руки клиента, потому что в грудном сегменте именно они служат средством восприятия и выражения. Через руки мы даем и принимаем, с их же помощью мы особенно ясно выражаем свое стремление поделиться эмоциями сердца. Например, во время занятия любовью мы очень многое сообщаем нашему возлюбленному, прикасаясь к его телу и лаская его. Кроме того, руки защищают нас, принимая оборонительное положение впереди тела, если мы хотим помешать чему-то или кому-то приблизиться.
Главным образом, я стараюсь обнаружить те чувства, которые присутствуют в сердце клиента прямо сейчас, в этот момент, и положение рук хорошо это показывает. Раскрыты ли ладони? Закрываются ли они, сжимаясь в кулаки? Хотят ли они оттолкнуть? Или клиент каким-то образом контролирует их положение?
Если я замечаю непроизвольное движение, похожее на попытку до чего-то дотянуться, то я приглашаю человека поднять руки с раскрытыми ладонями и говорить: «Пожалуйста, подойди!», или «Не оставляй меня!», или «Ты мне нужен!»
Если я вижу, что кисти сжались в кулаки, а мышцы рук, плеч и шеи все сильнее и сильнее напрягаются, то это явный признак того, что затронут гнев. Я прошу клиента бить кулаками по матрасу и, глядя мне в глаза, издавать громкие звуки или выкрикивать слова, выражающие его гневные чувства.
Если руки поднимаются к лицу или к сердцу в защитном движении, то затронут страх. Я могу предложить клиенту акцентировать вдох, чтобы активизировать страх, удерживаемый в груди, глазах и горле.
После того как негативные эмоции идентифицированы, с ними можно работать уже описанными способами: гнев может быть эффективно выброшен посредством ударов кулаками, мотания головой и криков, страх высвобождается с громкими высокими звуками и со слезами, боль – с глубокими рыданиями. И затем, по расчищенному пути, открывается возможность для движения положительных эмоций: гнев уступает место любви, страх растворяется в доверии, боль трансформируется в радость… Сердечный центр начинает пульсировать более естественно, и его энергия расширяется.
Расширение сердца – изумительное зрелище, особенно если оно следует за глубоким эмоциональным высвобождением.
Выражение сердечной энергии, направленное наружу, подобно изливающемуся фонтану любви, а направленное вовнутрь – открывает путь огромному доверию. И все вместе дает ощущение переполняющей радости и наслаждения.
Смех, рождающийся в сердце в таких случаях, обладает космическим качеством, как будто человек, испытавший опыт высвобождения, неожиданно видит эту огромную космическую шутку, в которую вовлечены все человеческие существа.
Иногда, когда клиент находится в контакте с сердечной энергией любви, я предлагаю ему сделать мягкое выразительное движение руками. Одновременно со спокойным выдохом руки медленно движутся, начиная от сердца, по дуге наружу и вверх, а затем на вдохе возвращаются к груди, завершая круг. Эти простые движения еще больше расширяют энергию сердца. Возникает чувство, что поток любви безграничен, что сердце соединяется с всеобщим источником энергии, который способен заполнить любовью весь мир.
В такие моменты может прийти глубокое озарение – почти откровение – по поводу главной причины тех трудностей, которые мы испытываем в любовных связях и взаимоотношениях. Эта причина заключается в том, что мы не там ищем любовь. Мы ищем ее в других. Мы теряемся в поиске снаружи – коллективный синдром, который отражается в тысячах частных объявлений от «одиноких сердец», публикуемых в газетах и журналах по всему миру и содержащих призыв: «Где ты, мой принц? Где ты, моя настоящая любовь?»
Райхианская практика способна дать людям почувствовать проблеск любви там, где ее можно найти всегда. Когда сердце пульсирует естественно, возможно полное изменение гештальта по мере того, как приходит осознание: «Любовь внутри меня. Она не имеет ничего общего с кем-то другим. Это мое собственное состояние бытия».
Конечно, такое озарение не является лекарством от всех болезней. Оно не означает, что отныне мы никогда больше не влюбимся до безумия в «мистера Того Самого» – «Ах, на этот раз я действительно нашла Его!» – или что мы никогда не будем ощущать ревность, когда он посмотрит на другую женщину, никогда не заплачем, когда он уйдет, хлопнув дверью. Но наша способность выдерживать удары, неизбежно сопутствующие любовным отношениям, значительно возрастает, когда мы знаем, что другой – лишь зацепка, катализатор для чувств, которые обитают в наших собственных сердцах, и что мы можем соединиться с этими чувствами и без возлюбленного.
Теплые, «пушистые» ощущения, текущие через сердце после глубокого высвобождения эмоций, – это то, к чему мы действительно стремимся.
Мы утратили контакт с этими чувствами, потому что нам пришлось впасть в оцепенение, чтобы защититься от негативных эмоций, и теперь единственный путь назад – найти в себе достаточно смелости и желания, чтобы вновь испытать болезненные ощущения, прикоснуться к старым ранам, которые нуждаются во вскрытии и исцелении.
Для меня один из самых красивых аспектов этой практики, который особенно заметен при работе с грудным сегментом, заключается в том, что тело не лжет и не умеет лгать.
Ум способен лгать с легкостью. Он может разыгрывать из себя все, что угодно, убеждая в этом остальных и даже самого себя: «У меня все в порядке… со мной все прекрасно… я человек не злой… я люблю свою семью… я ничего не боюсь… нет никакого страха…» – и так далее.
Но когда вы подходите непосредственно к базовой энергетической системе, к пульсирующему организму, повреждения становятся очевидными для любого опытного райхианского терапевта. Когда грудная клетка удерживается в определенном положении, либо раздуваясь вперед в гневе, гордости или упрямстве, либо вдавливаясь внутрь вследствие страха, попытки клиента отрицать эти физические свидетельства вряд ли окажутся убедительными.
Именно поэтому райхианская практика не может быть представлена в форме самоучителей типа «Помоги себе сам» – потому что, пытаясь прочитать собственные эмоции, мы можем обманывать себя самыми разными способами.
Мы можем думать, что главной темой является гнев, хотя на самом деле это страх. Мы можем верить, что убрали из своего телесного панциря все напряжение, хотя на самом деле мы лишь царапнули по его поверхности.
Чтобы прочитать сообщения тела и его энергии и перевести их в эффективное действие, нужен натренированный глаз терапевта.
Райхианская терапия – не для всех, потому что она приводит людей в такие глубины, где обитают неприятные эмоции и старые беспокойные воспоминания. Нужна заинтересованность в том, чтобы, добираясь до горшочка с золотом на конце радуги, вскрыть многие слои фальши.
Требуется сила воли, требуется мужество, чтобы лицом к лицу встретиться с тем, что давным-давно было подавлено в бессознательном уме, – с тем, что мы предпочли не чувствовать, потому что это было либо слишком болезненно, либо слишком неприятно.
Читать бесплатно другие книги:
