Есть мысль Попов Николай

Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков.

Лао-Цзы

Не рука, но мысль и творит, и убивает.

Н.К. Рерих

*

У В.И. Ленина есть мысль: «…Христианство из морали сделало Бога, создало морального Бога». В этой круто сбитой фразе сущность мышления и смысл знания Бога. А вот иное понимание Бога: «Религия есть только формула нравственности». Это Достоевский, неповерхностно знающий существо вопроса, поэтому в его мысли больше истинности, чем красивости и нужности для какой-либо идеологии. Ленин всё ставит так, как ему хотелось бы, а на самом деле мораль извлекается из созданного по той или иной формуле Бога, идола, вождя и т. п.

Интересно не столько содержание фразы, а кому она принадлежит – человеку, совершившему «революционный» переворот в стране и мечтавшему о мировой революции… с поверхностными знаниями и для себя удобным образом мышления.

*

У А.С. Пушкина есть мысль: «Я ни за что не согласился бы – ни переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Бог». Мысль, ставшая хрестоматийной… в советские времена часто цитируемая, и в большинстве своем без последних четырёх слов, а в них-то основная суть этой пронзительной мысли…

Пушкин ни как гений, ни как великий, а как простой человек – патриот без восклицательных знаков и выпячивания груди, любит Бога и то, что Бог послал…

Без веры и любви патриотизм извращение… но ещё большее извращение, когда во множестве патриотических слов преобладают слова о любви и вере.

Правда Пушкина в том, что он не над народом, а из народа… не над Родиной, а из Родины… со своими пониманием, со своей любовью, которые настолько точны, что каждый созданный им образ, каждая мысль отражают истинность России и русского народа.

*

У Ю. Кублановского (поэт) есть мысль: «Пустота, к сожалению, агрессивна, это – общемировое явление. Современный рынок искусства по задействованным финансам на втором месте после вооружения в мире. Это гигантский мыльный пузырь, где крутятся несметные бабки. <…> Тотальная мистификация вместо настоящего искусства», – направление агрессии пустоты – развращая, разрывать души… освобождая до бесчувствия. Человек с пустой разорванной душой живёт по велению ума, для которого одна потребность – выгода… и в разорванную душу легко втолкнуть любую ахинею – пустота вместит всё… и мистифицировать проще – в пустоте фантазия свободна… чем не идеал либерализма.

И познавать пустоту бессмысленно, а нет познания – нет развития… поэтому происходит «новый виток измельчания нашей цивилизации»… пустая, а значит ленивая душа ищет лёгкую жизнь.

Пустота – всёпожирающая и всё переваривающая в дерьмо… которое выдаётся за высшее достижение «свободного» творчества… поэтому «сначала живопись смыл поп-арт, его смыл концепт»… И всё последующее будет смывать предыдущее – таков принцип пустоты и её мозгоизголяции.

А всякое концептуальное искусство есть дерьмо, в которое никто не верит – пустые души боятся осознать свою «немодность» и, упаси Бог, свою антилиберальность. Дерьмо – это та вещь, которая не имеет национальности, поэтому несёт в себе идеал для либеральных космополитов.

*

У И. Сталина есть мысль: «Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции. Точнее: Ленинизм есть теория и тактика пролетарской революции вообще, теория и тактика диктатуры пролетариата в особенности. Маркс и Энгельс подвизались в период предреволюционный (мы имеем в виду пролетарскую революцию), когда не было ещё развитого капитализма, в период, когда пролетарская революция, не являлась ещё прямой практической неизбежностью. Ленин же, ученик Маркса и Энгельса, подвизался в период развитого империализма, в период развёртывающей пролетарской революции, когда пролетарская революция уже победила в одной стране, разбудила буржуазную демократию и открыла эру пролетарской демократии, эру Советов». Общее впечатление: просто, ясно, определённо и доступно пониманию… но это та простота, которая хуже воровства. Простота, скользящая по поверхности сути идеи… «Простая» философия, загруженная в оболочку системы, где действия и поступки, направленные на достижение цели предложенной идеи, расходятся со смыслом самой идеи.

Эта «простота» – искренняя, в которую веришь с первого слова… а если веришь, то не хочешь задумываться и, тем более, сомневаться… Эта «простота» наивно-упрощённая, а упрощённые законы или правила легко обходить… да и сами законы, по своей наивности, направлены на целесообразность… но всего лишь с декларацией на справедливость.

Если рассматривать каждое предложение в поиске глубины вопроса, то увидеть можно только марксистско-ленинскую пропагандистскую белиберду… но она имела силу – она исходила от власти… от Сталина.

Как она влияла на умы людей?.. вероятнее всего – никак, а вот на чувства, на веру давила – отталкивая или притягивая, причём на долгие годы или навсегда… Можно, сомневаясь, переубедиться, но от чувств избавиться сложнее, а от веры? – кто самостоятельно пойдёт на предательство?..

Всё же, в чём сила сталинского определения ленинизма?.. В хорошем русском языке: без иностранных слов, требующих перевода… без незнакомых слов… а слово «подвизались» трогает душу русича до самых пяток.

*

У М. Бакунина (анархист) есть мысль: «Особенно страшен деспотизм интеллигентного и потому привилегированного меньшинства, будто бы лучше разумеющего настоящие интересы народа, чем сам народ…» – это и сегодняшнее желание либеральной интеллигенции говорить за народ… Знать его нужды в ограниченном виде (ЖКХ, пенсии, зарплата… и ещё можно добавить парочку «коммунально-социальных проблем)… но при этом делать вид полного и глубокого знания народа… его желаний, его стремление. Что удивительно, но «либералы» не нужны народу. Не стремится народ к «свободе», ему нужен порядок… а какому «либералу» нужен такой народ? Разве можно такой народ поучать или «вести» в свободно-демократическое общество?

Не видят «либералы» в себе деспотизма, ибо прячутся за придуманной «истиной».

*

У Ю. Кублановского (поэт) есть мысль: «То, что называл Александр Блок «либеральным участком» – это целое идеологическое окостенение. Там свой террор, своя несвобода». В наше время, к сожалению, не участок, а целый слой общества, представители которого наделены и властью, и «пустотой»… Воспитывать «либералов» некому, да и смысла никакого… а самовоспитание имеет одно направление: любить и желать свободу для себя, а для народа желать борьбу за свободу… хотя в природе не существует такой борьбы – ее придумывают, и она бессмысленна. Свобода в самом человеке, в его душе, а не в запудренных или ленивых мозгах.

*

У Иннокентия Сибирякова¹ есть мысль: «Зло нужно победить прежде всего в самом себе». Чтобы так сказать, надо увидеть в себе зло и пронять её активность, разъедающую душу… а значит иметь совестливую душу и самостоятельность: «Часто спрашиваю себя… как в моих руках скопились такие средства, которые могли бы прокормить тысячи людей? Мои миллионы – результат труда других лиц, и я чувствую себя не правым» (!). Не надо знать марксистско-ленинскую философию… достаточно увидеть в себе зло и понять: «Я гнида ползучая»… Беда современных «гнид ползучих» в том, что они ясно понимают, кто они есть, но они стремятся совершенствовать своё «гнидство», прячась за закон о собственности.

*

У В. Соловьёва (тележурналист) есть мысль: «В стране исчезли уважение друг к другу, богобоязненность, без которой русский человек превращается в зверя». Не «исчезли»… а за ненадобностью в гонке за материальными благами, выброшены в мусорник… там, где нет этой гонки, «уважение» сохраняется. Здесь максимализм и журналистская способность обобщать не позволяет увидеть истинное положение вещей… или не хочется?

Богобоязненность – это выдумка, от неглубокого понимания сути: любить Бога и бояться, по-моему, медицинский диагноз… Зачем так унижать русича?.. Да, Иван – Дурак, но до идиотизма он не опускался… Идиотизм – это безвозвратно, а дурак может стать умным.

«Звереет» русский по двум причинам: когда лопается терпение от унижений… и когда несправедливость невыносимее рабства…

Видится, что сознание В. Соловьёва отрафаречено мифом о «богобоязненности» и направленность только на тех, с кем имеет дело, поэтому столь «огорчительные» выводы: «Мы говорим, что в стране нет творчества, но творчества не только в противостоянии, но и в любви. Когда ты чувствуешь, что ты кому-то нужен. И люди хотят тебя слышать. Когда ты ощущаешь, что есть некие единомышленники, а не машины для говнометания». Всё есть – и противостояние, и любовь… противостояние тем, кто творчески что-то делает, а любовь к самому себе… какое у самолюбивых бездельников творчество?.. Им не требуется ощущения нужности кому-то… они нуждаются сами в себе… и «либерально» навязывают свою «нужду» другим. Поэтому просто жаждут, чтобы их слушали, а толпа то место, где не могут не слышать… единомыслие в одном – как можно больше и дальше плюнуть дерьмом… Ощущение такое, что у них глубокий запор или запаян задний проход… и всё дерьмо лезет кверху.

Плеваться дерьмом неоригинально… но, видно, сладостно, как трель канарейки, и нет иного способа освободиться от дерьма, но, к счастью. И это действие без творчества – не канарейка поёт, а попугай тявкает.

Ни поступка путёвого, ни слова ёмкого… и мысли, и чувства – пустые… страстные всплески эмоций и чужие слова… Соглашусь с уважаемым мною Володей Соловьёвым: «Им ведь очень хочется власти, узнавания…» – хочется до разрыва мочевого пузыря… нет ничего кроме этого «хотения», поэтому единочувствие, а не единомыслие.

*

У Петра Мамонова (актёр) есть мысль: «Четыре ступеньки надо пройти – поступок, слово, мысль, чувство. Сначала научимся плохо не поступать, потом плохо не говорить, потом – плохо не мыслить. И только потом, может быть (а может и нет), научимся не чувствовать плохо, то есть качество нашей души поменяется». Ежедневный «страшный суд» происходит в душе этого человека… Надо было так сильно загадить свою душу, что требуется покаяние с постоянным движением по ступенькам к Богу!.. Значит, не загажена, не замурована, не убита совесть. Там, где есть совесть, всегда есть возврат к законам Природы… И у каждого совестливого свои «ступеньки» или что-то иное, по чему он поднимается над самим собой… над своей мерзостью… и ничтожеством… И в этом движении счастливы те, кто осознаёт: «…имею всё, что мне не нужно… владею маленьким, но душузаполняющим». Движение души незаметно… понять её можно только в творении, а значит только творческая личность способна на осознание души.

*

У Карена Шахназарова (кинорежиссёр) есть мысль: «Идеи имеют огромное значение, и человек, обладающий идеей, намного сильнее человека, у которого её нет». Бесспорно… но идеи бывают разные – хорошие и не совсем хорошие. Смысл не в том, чтобы «хорошую» идею осуществить, превратив её в цель, а в том, чтобы в движении она развивалась… Смысл идеи – ориентировать направление движения.

*

У М. Веллера (писатель) есть мысль: «История вообще не знает благодарности». Всякое одушевление неживого – это мерзость, оправдывающая свою несостоятельность, а отрицание того, что «вообще» не может быть – высокомерная пошлость… обязательно приводящая к апокалипсическим фантазиям: «Длительная историческая ложь приводит к равнодушию людей к собственной истории и к собственному народу. И тем самым готовит почву для гибели государства». Длительная или короткая ложь, чистая правда или иное состояние в истории не могут «приводить к равнодушию» или к неравнодушию людей, ибо психика человека, во все времена живущего сегодняшним днём, не соприкасается с прошлым – он решает сегодняшние задачи, которые, вероятно, невозможно было решить в прошлом… Решённая задача сегодня может изменить будущее, но никогда не изменит прошлого… и поэтому общеизвестная истина: «история ничему не учит», – неопровержима, ибо каждый человек учится на своём опыте. Быть обезьяной и повторять чей-то опыт – это всегда фарс или трагедия.

Действительно, «другому своего ума не вложишь», но, понимая это, зачем учить?.. выдумывать программы с местью десятками, тем более «абсолютно всем понятных пунктов»?.. чтобы заявить о себе?.. или поделиться своими «глубокими», но никому не нужными знаниями?.. или быть выше «всенародно» избранных «слуг народа»?

Неважно, какая причина высказываний, важна позиция… которая определяет нужность или ненужность высказанных слов.

*

У А. Блока (поэт) есть мысль: «Я художник, следовательно, не либерал». Художник раб своего творчества и деспот творческого процесса, когда творит, «выдавливает из себя раба». Свободный от творчества – уже не художник… Быть свободным в творении – быть в поиске вдохновения, а из этого случайные творения, возможно, даже гениальные… Надо быть диктатором, чтобы преодолевать страх, лень, недостаток знаний, слабые способности… надо быть жестоким ментором, чтобы воспитать в себе достойные чувства (на свободе воспитываются мерзкие чувства), воспитать в себе любовь к труду… и только в этом случае станешь художником.

«Либерал» не способен творить – он все свои недостатки отдаёт «свободе», оставляя себе единственную способность – подсматривать дурь и грязь и болтать о них во весь голос.

*

У А. Чехова есть мысль: «Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, истеричную, невоспитанную, ленивую… Я вижу спасение в отдельных личностях по всей России там и сям – интеллигент они или мужики, – в них сила, хотя их мало». Такое ощущение, будто сказано сегодня об интеллигенции, которая называет себя «либеральной»… но не понимают, что «либерал» и фальшь – синонимы, ибо что может быть более фальшивым, чем навязывание свободы, которая не нужна?.. Нет понятия относительности свободы, а отсюда презрение: «народ не такой… не понимает нас, высокозначимых…»

Я тоже вижу спасение в отдельных личностях, способных, по совету И. Бродского, всматриваться и спрашивать себя: «Не говно ли я?»… которые стыдились бы своей вдруг возникшей пошлости… не навонять ею вокруг… и не принюхивались бы к чужой пошлости.

В отличие от чеховского времени их много – они незаметны… они творят и понимают правду… совершают правильные поступки… и не утверждают своё «величие» или «значимость».

Человек с духовной культурой учится только на своём опыте, на своих ошибках… а это раздражает рационально и прямолинейно мыслящих, которые таких людей считают дураками… и даже лохами.. Что это?.. примитивный расизм и человеконенавистничество… А далее – дураков надо учить… можно научить несколько личностей – изменить в них направление мышления. Но несколько личностей, даже пусть гениальных, не изменят сущности народа… а это более сильный раздражитель, и тогда возникает более сложная необходимость – диктат… разрушающий мир и согласие, – диктат всегда натыкается на противодействие…

По этому поводу есть интересная мысль у Феофана Затворника, произнесённая святителем в 1862 году (Мария Городовая, «Линза времени», Российская газета, №264, 2012): «Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается… Нас увлекает просвещенная Европа! Да, там – впервые – восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие. И оттуда уже перешли они к нам и переходят. Дохнувши этим чадом адским, мы кружимся как помешенные, сами себя не помня. Но, братья, припомним двенадцатый год. Зачем приходили французы? Затем, чтобы отучить нас от французской жизни. Бог послал их истребить то зло, которое мы у них переняли дотоле. Мы опомнились было немного, а теперь опять стали забываться. Тогда покаялась Россия и Бог помиловал её. Но, вот, кажется, стал забываться тот урок. Если опомнимся, конечно ничего не будет, а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлёт на нас Господь учителей, чтобы привели нас в чувство и поставили на путь исправления». Сказано в то время, когда российская интеллигенция, русский люд увлекались «неметчиной» – Гегелем, Кантом, Шеллингом, Фейербахом и, наконец, Марксом… и эта «неметчина» трижды пыталась насилием «учить» Русь – с августа четырнадцатого года, с октября семнадцатого, с июня сорок первого… Видно, глубоко проникло «немецкое» направление мысли в сознание интеллигенции и власть имущих… или не было покаяния?.. и то, и другое – гегельянцы, ницшеанцы и марксисты… кто будет каяться?.. те, кто не способен на покаяние?..

Сейчас увлечённость американизмом… и что интересно и даже забавно, что американизм, проникающий на русскую почву, тут же начинает активно и агрессивно учить… начиная с продажи русскими Аляски, все революции в России, мировые войны, Корея, Вьетнам, Афганистан, Перестройка, девяностые годы, «Перенастройка»… и всякая болтовня о свободе, демократии и «правах человека».

А может, всё-таки вернуться к истокам – к славянизму, в котором видится эволюционный природный путь развития русской цивилизации, и, может, мы будем тогда способны изгнать из душ и жизни россиян все «мерзости языческие», тиражированные умом из «свободы» страстей.

Это не «третий», не «особый» путь – это естественный путь развития Руси… собственно, и всего мира.

*

У Андрея Кончаловского (кинорежиссёр) есть мысль (АиФ, №48, 2012): «На мой взгляд, разговоры о нашем прошлом происходят потому, что мы никак не можем… а вернее, не хотим, по-настоящему это прошлое понять. А любые попытки хоть немного приблизиться к истине вызывают истерические вопли. Мы очень боимся пошатнуть установившиеся мифы. Мифы эти – они удобны!» Кто мы?.. русские люди?.. или какая-то часть интеллигенции?.. Это разные взгляды… разные ощущения… и разные направления мысли.

Насколько нужно прошлое понимать?.. и в чём суть «по-настоящему» понимать?.. и кому это нужно?.. Если брать каждого в отдельности из всего населения страны, то каждому «нужно» по-своему и каждому «ненужно» по-разному… «Настоящее» всегда то, что чувствует человек, а не понимает… и понятие не одинаково у всех. Культура не воспитывается в человеке… в «массах» – она складывается из культур личностей и культур «слоёв масс»… и культура не воспитывает, а тем более не «контролирует поведение» любых людей – человек самовоспитуем… и насколько он воспитан, настолько культурен.

Чего боятся эти «мы», «пошатнув» мифы?.. Да, мифы удобны – они упрощают понимание и прошлого, и культуры, да и жизни. Грех мифов в том, что они могут рождаться прямолинейным умом или бездуховностью, жаждущий «одухотворения».

«Бояться» один миф заменить другим?.. или «бояться» многих новых мифов?.. Мифов бояться не следует в любом случае – это один из видов творчества, а значит частичка культуры… Чем больше мифов «пропущено» через сердце, тем вернее разум сердца раскроет истину… Мифы ради мифов – это попса, типа: «Да, хотя бы роль Московского государства в воспитании рабского сознания. Московское государство, возникшее в период татаро-монгольского нашествия – это отражение менталитета орды. Ордынское право – оно было простым: хан владеет как землёй, так и людьми. И у нас до сих пор это осталось – власть владеет и землёй, и людьми». Не всё так «просто», как повествует этот «миф»… Никто и ничто не способны воспитывать… повторюсь: человек самовоспитуем – всё зависит от его желания или нужды… Хан – личность, власть – система… личность может владеть, а система подчиняет… и т. д. можно аргументировать и опровергнуть выше сказанное… причём родить иной «миф», но в данном случае моя задача не поиск истины, а нахождение истоков заблуждения.

Нет смысла бояться миф, если в нём видна ложь… и можно задать вопрос, зачем она нужна?.. для красного словца?.. показать «умность»?.. просто навешать лапши на уши?.. или преследуется какая-то цель?.. Любой вопрос и любой ответ не-нуж-ны… и «миф» не нужен, а ненужного не стоит бояться… Мифы, внушаемые творческими людьми, воспринимаются как интересные фантазии… Внушаемые властью – подвешенные в воздухе, ибо никакой власти нет доверия… Внушаемые партийными идеологами – воспринимаются только адептами… Для религиозно-верующих новый миф – сомнение.

Глубокие сомнения вызывают и следующие мифы: «…противостояние – между Петровской Россией и Московской Русью – идет до сих пор»… «и в союзники Московское государство всегда выбирало татар, а не Запад»… «И комплекс неполноценности у Московской Руси перед Европой есть. Отсюда крики «Мы великие!», «У нас третий путь!» А я считаю, что третий путь ведёт прямо в пропасть»… «Возникновение новой – европейской – России происходит сейчас» и т. п. Отчего примитивный сумбур в этих мифах?.. От незнания самой истории?.. от непонимания исторического процесса?.. или всё же от прямолинейности ума?.. Ответ, как мне видится, в следующих словах: «…свобода <…> не является гарантией прекрасной жизни» (согласен на все двести процентов – это аксиома, которую надо постоянно познавать, которая не может быть заучена, как «Отче наш…»). Свобода не является основой для демократии» –на двести процентов несогласия: свобода, – стержень демократии, когда она не абсолютна.

А.К. обо всём судит по себе, а себя относительным не считает, поэтому его «Я» – это «Мы»… Сотворив что-то законченное, всегда хочется крикнуть «Я великий!», что естественно, но не по-европейски – в европейской прямолинейной логике нет эмоций… а как противно быть чувственным… потому что не осознаёшь относительного, не понимаешь, что абсолютное существует только в головах прямолинейно мыслящих людей. Вот для таких иное мышление – некий «третий путь», абсурдный и ведущий «в пропасть»… а не наоборот?.. шаг в сторону для прямолинейных – это бездорожье, на котором обязательно пропадёшь… а взгляд вперёд – это всегда конкретная цель, до которой только прямая дорога… невозможность представить бесконечность – ограничивают её понятием пропасти… в которую действительно можно упасть, но и есть возможность выбраться.

*

У Максима Кантора (писатель, художник) есть мысль: «Мы напрасно связываем понятие «община» с неким крестьянским укладом. Крестьяне – это одна из форм общины. Община есть альтернатива государственной форме общежития, это система выживания народа. Государство создаёт иерархическую структуру общества, а община, не отменяя её, параллельно создаёт свой способ взаимодействия людей, дающий возможность выдержать государственное сословное деление и выдержать гнёт. Это коллектив, способный на взаимовыручку по своим, не государственным законам. Такого феномена другие культуры не знают». Много лет назад М.С. Горбачёв, оправдывая неизбежность социализма в России, приводил в пример «классическую российскую комбинацию – централизованная власть и община». Поверхностное понимание приводило к согласию, но душа сомневалась… и вот опять слышу: «Община есть альтернатива государственной форме». Зачем создавать «альтернативу»?.. не лучше ли создать «государственную форму», удовлетворяющую всех, кроме преступников?.. «…эта система выживания народа» – раз это «система», которую всё равно надо выдумывать, не лучше ли подумать над государственной системой, которая позволяла бы народу жить, а не «выживать»?.. А что значит «выдерживать государственное сословное деление и выдерживать гнёт»? – это борьба… всякое сопротивление течению или напору есть борьба, в которой обязательно не нашедший слабости течения – не «выживет»… Есть другой способ: преодоление, когда используется сила течения, чтобы легко можно выплыть туда, где можно жить.

Когда «коллектив, способный на взаимовыручку по своим, не государственным законам», – это круговая порука и преступность. Да, переместившаяся община в «малину» в 90-х годах – это круговая порука, захватившая власть, не штурмуя её и не борясь с нею… И разве существующие в настоящее время партии, имеющиеся в России, от партии власти до системных партий, не являются общинами слоёв государственной системы?.. А не правильнее ли будет создать такую государственную систему, в которой право на жизнь будет защищено по всем человеческим параметрам?.. и чтобы она называлась не выдуманным и логически сконструированным словом «демократия», а естественной и натуральной демократией… и это не только «русский путь».

*

У А. Ширвиндта (актёр) есть мысль (АиФ, №13, 2013): «Безнадзорный понос свободомыслия становится страшноватым. Свободомыслие, если вглядеться в слово, всё-таки подразумевает мысль. А с этим напряжёнка. И поэтому царит словоблудие, довольно нахальное и, в общем-то, безнаказанное». Нужно добавить: словоблудие на чужие мысли – нет ничего своего, кроме наглости… и оно действительно «страшновато», потому что мы мечтали о подлинном свободомыслии, без догматизма и ортодоксии, иметь своё мировоззрение не против чего-то, а в полную ширину своего кругозора… Оно пугает примитивной крикливостью, узкой прямолинейностью и обязательной направленностью «против»… того, что было… что есть… а значит и «против» того, что будет, лишая надежды и веры. Духовность прячется за «всё красивое и надутое, но хочется иметь что-то натуральное!»… но натуральное не может быть выдуманным… надуманная политика… демократия… экономика… и культура на основе страстей и инстинктов не воспитывает чувства, а развращает их… нет разума сердца, есть хитрость голого ума. Отчего утрачивается связь не только с поколениями, но и «с землёй, нацией, с родителями»… И если есть хоть малейшее желание преодолеть эту пакость… она будет преодолена… если власть не утонет в этой пакости.

*

У Б. Акунина (писатель) есть мысль (АиФ, №50, 2012): «Очень много похожего в нашей нынешней ситуации на то, что происходило в последние годы в Царской России. <…> Власть повторяет те же ошибки». «Ужас в том», что не понимается суть истории… История – это река, в которую дважды никогда не войдёшь… и ошибки истории никогда и никого не могут научить – люди учатся только на своём опыте. Историю надо знать – это верно, но не выдумывать её и не превращать её в маниловский мостик в будущее, и не строить настоящее на развалинах прошлого. Соглашусь – история учит… чему? Там были другие люди со своим направлением мыслей, там были свои обстоятельства, которых нет сейчас… Если этого не видят, то только из-за недальнозоркости ума… Там были другие условия – если этого не понимать или условия прошлого и настоящего тождественны, то никогда не сделаешь верного шага… «Не было бы Ленина, революцию возглавил бы кто-то другой». Если знать историю, то революцию начал не Ленин и не его «группка» людей… и не революцию они совершали, а подобрали бесхозно валяющуюся власть… и взяли на себя ответственность за начало Мировой пролетарской революции… Ответственность – это великая сила… а вот революция – это преступная ошибка… но даже в этом случае не надо придумывать того, чего не было: «Я совершенно не идеализирую романовскую Россию, но то, что она не смогла трансформироваться в жизнеспособное государство XX века и рухнула, раздавив под обломками миллионы судеб, – огромная трагедия». Жизнеспособность государства в прямой зависимости от жизнеспособности его населения, а не от способности и ума власть держащих… и эпоха СССР доказала жизнеспособность советского народа. Власть приходит и уходит, а народ остаётся, а не придумывать опасности: «стихийности протеста» и «неумных действий властей»… народ поднимается только организованно, а умственные способности властей – не исток революции, тем более сама революция – это дурь людишек с «детскими» мозгами, которые могут быть заполнены знаниями, но не способны видеть, понимать и осознавать суть явлений… отчего и детские требования: «честные выборы» – которые в принципе не могут быть честными: надо соблазнять и подкупать электорат… «независимый суд» – будет независим только в отсутствии власти и денег… «самостоятельный парламент» – только в одном случае, когда не будет партий… «независимое от Кремля телевидение» – вообще лукавство… что таких нет?.. а Интернет?

«Когда тебя ругают с телеэкрана, это, конечно, неприятно. Зато не забронзовеешь и будешь знать, что страна о тебе на самом деле думает». Детсадовский лепет… Зачем ругать, есть более умные и не базарные способы влияния?.. для тех, кто «думает» о стране «ругань» не будет обратной связью и будет раздражать… и чётко характеризовать, что это не гражданское общество, а толпа с площади… Власть не договаривается с «толпой»… Власть вообще ни с кем не договаривается – это не её суть… К власти можно приходить с «прожектами»… но где они есть?.. кто их творит?.. Есть болтуны и выдумщики… которые не хотят того, что имеют… не могут этим пользоваться или хотят новых игрушек – старые надоели, а кроме игры неспособны на дело и созидание.

«Репрессии никого не напугают – только разозлят». Верно сказано, но создание порядка не есть репрессии, а устранение вольницы… «да и нет у них (властей) сегодня «машины, которая могла бы организовать террор», – если «нет», то зачем пугать самих себя… и ещё, когда будет подлинное гражданское общество, власть не будет с ним договариваться, оно будет с ним сотрудничать… а то, что сейчас выходит с протестами на Болотную и Сахарова, – это пена гражданского общества, а пену или сдувают, или ждут, когда она осядет.

«Обанкротятся одни оппозиционные лидеры – вместо них появятся другие, более толковые», – говоря по-рабоче-крестьянски – хрен с ними с бестолковыми лидерами, главное, чтоб «пена» была… и восторг от «пены» не уменьшался, что «не улучшит ситуацию для Кремля».

«В стране накопилась масса очень серьёзных проблем…» – проблемы не накапливаются, они возникают… накапливается пыль в архиве… Нерешаемых проблем действительно много, а чтобы их решить, надо не только их видеть, в чём трудностей особых нет, но надо иметь возможность их решать – протестом не решишь… а созидания нет.

«Протест – не чья-то злая водя, не блажь, не происки иностранных шпионов. Это реакция на нездоровье системы». Бессмысленно оспаривать или доказывать обратное специалисту по выдумке «злой воли», «блажи» и «происков шпионов» в своих романах… но со второй фразой на все сто согласен… только протест – это не диагноз системы, а той части людишек, развращённых «абсолютной свободой», которой не существует кроме собственного воображения, и что является симптомом «детской» болезни.

«Я поддерживаю не революционеров, а эволюционеров». Понятно, что человек не знает сути диалектики, но он называет себя писателем – суть противоречий должен улавливать… А может, в этом дело?.. «Я хочу, чтобы моя страна развивалась, а не пятилась назад, в позавчерашнее прошлое». Желание прекрасное… но ни одна страна, ни один человек не способен «пятиться в прошлое» – время безвозвратно, а любое действие или ускоряет, или тормозит движение… А может, в этом дело?.. «У нас в стране как-то вдруг появилось очень много людей, которые хотят помогать тем, кому плохо…» А может, «как-то вдруг» это было замечено?.. Далее без комментария…

Не столько важна истина, как хочется понять истоки заблуждений… И, кажется, уважаемый Григорий Шалвович откровенно признаёт: «По себе знаю: несколько книг, прочитанных в правильный момент, определили всю мою жизнь». Не важно, что за книги, не важно, что за «правильный момент»… важно, что из книг, которые являются источником знаний… а знания бывают со множеством направлений… главное, из книг, а не из жизни… Живёшь по книгам и для книг – неприлично учить жить и показывать пальцем на жизненные ошибки. Вообще-то, о чём я?.. Привыкшему придумывать ситуации и обстоятельства трудно понять смысл жизни… просто нет желания это делать, когда есть «абсолютная» свобода для своей… выдуманной жизни и её законов, и её истории… с выдумкой не рождается мысль – рабы выдумки евнухи.

*

У Сергея Юрского (актёр) есть мысль (АиФ, №51, 2012): «…мы живём с ними (фигурантами коррупционных дел) в разных мирах. И одни даже представления не имеют о других! А называемся мы одной страной, одним народом и говорим, что ищем общую идею». Хочу признаться: очень люблю этого глубокопроникновенного актёра… совсем не знаю его как человека, но те глубокие мысли, которые слышу от него, подсказывают, что это прекрасный человек… Случись нам встретиться – обнял бы его как родного человека со слезами на глазах от восторга… Любовь и понимание единят людей – это полюса, которые притягивают друг к другу… Нет понимания, не будет и любви – нет любви, и понимание невозможно… Любовь и понимание – неотъемлемое у человека, и этим он определяется как человек, в желании любить и понимать раскрывается человек… А если нет этого желания?.. Вот тогда «все торгуют. Собой!»

«Искусство – поиск того, что называется истиной на данный момент». Неопровержимо… но мне видится рядом с Искусством Жизнь, т. е. «Искусство и Жизнь»… далее по тексту… и тогда нет необходимости искать общую идею, которая не в состоянии объединить различных людей… самостоятельных и талантливых, со своим пониманием и со своим чувством любви.

*

У Н. Бердяева (философ) есть мысль: «Национальность – сложное историческое образование, оно формируется в результате сложного смещения рас и племён, многих перераспределений земель, с которыми она связывает свою судьбу в ходе духовно-культурного процесса, созидающего её неповторимый духовный лик. И в результате всех исторических и психологических исследований остаётся неразложимый и неуловимый остаток, в котором и заключается вся тайна национальной индивидуальности. Национальность – таинственна, мистична, иррациональна, как и всякое индивидуальное бытие». Вот это надо знать, как «Отче наш…», всякому, кто считает себя националистом… и что «таинство» национальности не в происхождении и не в «крови», а в той культурной духовности, которая стала родной. Родной… а не надуманной… то, что можно почувствовать, а не осознать… Осознаётся желаемое, а реальное всеми органами чувств пронизывает все клеточки организма… в том числе и мозг.

Только нищие и бандиты не имеют национальности – они деградировали до потери индивидуальности.

Все скопления ненависти в людях от захватывающего желания вырыть «яму» другим… непохожим на тебя. Роют «ямы» из-за зависти, а мстят тем, кому лучше… кому-то всегда лучше… и они почему-то всегда другой национальности.

Самое пугающее в национализме – направленность на другую национальность… но русский национализм страшен тем, что он направлен на своих.

*

У Д. Быкова (писатель) есть мысль (АиФ, №51, 2012): «Возможность быть счастливым больше зависит от тонкого сочетания погоды, музыки и самочувствия, нежели от страны, в которой живёшь». Хочется порадоваться за этого человечка – как мало ему надо для счастья, хотя есть люди, которым ещё меньшая нужда… и хочется пожалеть за наивность – высокомерно своё приписывать всем… все разные, и каждому нужно своё для счастья. Такая наивность и приводит к изобретённой «действительности» наподобие того, что страна «сознательно отуплялась последние 20 лет, и теперь она должна собраться и резко поумнеть». Можно понять в этой мысли образность… и не задавать вопросов, а можно правильно понять как прямолинейный взгляд на действительность, тогда – множество вопросов… на которые Д.Б. отвечает также прямолинейно и наивно: «В общем нужны две вещи: четкое понимание, что другого исторического шанса не будет (он в самом деле последний – страна слишком истощена физически и духовно), и жажда самоутверждения, которая всегда сильнее жажды накопительства». А вот и не «всегда»… Будь так, не было бы накопительского идиотизма… а разумное накопительство подчёркивает организованность личности, что всегда (!) положительно… «Истощена физически и духовно…» – это как?.. все ходят голодные и забыли азбуку?.. или это такой заумный образ чего-то непонятного?.. А если это действительно так, то в чём «шанс»?.. голодных и тупых перевоспитывать?.. и кто будет «воспитателем»?.. «сочинителем фабул» и исторических ситуаций?.. «протестные» лидеры, способные на говорильню, но не на созидание?.. кто?.. очень хотелось бы знать и оценить «воспитателей».

«Я считаю профессию гарантией совести: человек способен отвечать за себя и других, когда он что-то умеет». Затхлый душок правильности и праведности периода «застоя»… как хотелось бы согласиться, не будь эта истина прописной и давно понятой. И оказывается, прийти к данной истине очень легко: «Понять эту коллизию очень просто (опять «просто»): создать класс профессионалов (каких?.. дела или болтунов?.. и опять классовое общество и поиск врага?.. пролетариат создала на свою голову буржуазия, а «профессионалов» кто будет создавать?), сломать паразитарную экономику (кто будет «ломать»?.. несуществующие «профессионалы»?… если заглянуть в историю: уже «ломали»… может, всё же побояться Бога и не «ломать»?.. а понять нужды и потребности страны?), в которой ориентиром для остальных является не тот, кто лучше всех придумал или провёл, а тот, кто больше всех потребил (опять правильная и моральная мысль на всё и на всех раскинутая… ну нет на Руси одинаковых людей и одинаковых ситуаций).

Всё хорошо… когда ты умнее всех… и видишь, какой будет «нормативная политическая жизнь со спорами, разногласиями и конфликтами», если не будет единомыслия, как в «Единой России», «где ни единой мысли как раз нет» (чтобы подленько не обгадить кого-то – это значит: нет писательского зуда… ну, просто чешется неподтёртая задница).

После такой «гадости» пропадает всякое желание к дискуссии… все «правильные» мысли будут для «всех»… уничтожая многомыслие и разномыслие… Но я ищу истоки заблуждений, и Д.Б. откровенно признаётся: «Я от любой депрессии лечусь работой…» Каждый больной лечится своими методами… и хорошо, когда лечится… но ещё лучше, когда лечится не надо.

Вообще-то «депрессон» – это ощущение «гадости» в себе… и очень хреново, когда такое ощущение переносится на других. Но от него можно избавиться, поняв и осознав «гадость» в себе… а там, смотришь, и Мир будет понятнее – с меньшим количеством гадости… и без направленной гадости.

*

У Даниила Гранина (писатель) есть мысль (АиФ, №52, 2012): «У нас идёт борьба с коррупцией. Но в ней отсутствует очень важный для человека элемент – ощущение возмездия. Что за преступление ты будешь на этом свете наказан». Мудрость пронизывает стариков с головы до пят, поэтому всякая фраза, сложенная из слов, – всегда мудрая мысль… Данная мысль мудра и понятна, кажется, всем… Понятна ли она тем, кто по-крупному играет с бюджетом?.. тем, кто во власти?.. Если властью не принимается «возмездие», то оно или слабое, или трусливое, или само боится возмездия.

«Мы все живём с компромиссами. Но вопрос – с какими? Нельзя всё-таки воровать, нельзя убивать, нельзя без конца врать. А у нас людям врут всё время». Это действительно старинная русская забава, со времён создания государственности на Руси… властолюбивым людям, чтобы быть у власти нужно от немножечка до бесконечности соврать… от лжи, якобы, во благо до выдуманных идей, от умалчивания безнравственных поступков власть имущих до государственных тайн. Ложь – как искусство, ложь – как философия, ложь – как идея… за которыми можно спрятать и воровство, и убийства. Бессмысленность лжи – в уродстве жизни… чем уродливее жизнь, тем больше в ней лжи… Ложь не столько уничтожает, как перемешивает с дерьмом и мерзостью, из которых трудно выбраться чистыми… Коллективная «обмазка» – это безвозвратное втягивание в круговую поруку… Правда, какой бы горькой она ни была – не унижает, не оправдывает и не осуждает – она раскрывает истоки ошибок… и находит исходную точку правильного движения… Сложность в том, что мы привыкли к унижающей, оправдывающей и осуждающей лжи, оформленные в «праведные» и «правдивые» слов, принимаемые за правду. Поэтому «мы живём с фальшивыми лозунгами»… Фальшивое прошлое нас крепче удерживает, чем правда жизни… Правда – сложная вещь, ложь – попроще… Поэтому из прошлого можно возвращать то, что прекрасно на генном уровне. Воспитуемое из прошлого само собой не впишется в современность.

*

У А. Дугина (писатель) есть мысль (газета «Завтра», №47, 2012): «…Я обратил внимание, что консолидация российской консервативной исторической интеллигенции и интеллектуальной элиты происходит с огромным трудом. Этому мешают амбиции, этому мешают этнические установки нашего народа, который считает, что он настолько большой, что поддерживать других русских необязательно. Наоборот, русский в русском видит скорее конкурента, в отличие от представителей других народов, гораздо меньших, чем русские. Представители этих народов намного сильнее чувствуют друг друга и ценят свою сплочённость». «Обратить внимание» – это поверхностный взгляд, в этом вопросе нужно глубокомыслие… иначе заблуждение во всём остальном… и в этом предложении, если говорить по-русски: «сплочение или укрепление российской закостенелой или заскорузлой или окостенелой интеллигенции и интеллектуальной элиты (и опять же по-русски интеллигент – это тот же интеллектуал… это что?.. любовь к многословию?) происходит с огромным трудом». Возможно ли вообще сплотить самостоятельный люд?.. да ещё тех, кто вкусил свободу?.. да ещё консервативных и интеллектуальных?.. задача не просто трудная, а невыполнимая… подлинный путь, если говорить по-русски, – это согласованность… или по-латински – координация мысли, идей и т. п., а консолидация – это путь принуждения.

То, что сплочению мешает высокомерие – это однозначно, но когда этому помехой становятся какие-то «этнические установки нашего народа»… Не знаю таких у народа, а вот что касается «интеллектуальной элиты», то на все сто согласен… И соперничество действительно извечное русское деяние… только оно не однозначно и имеет три исходные точки:

– когда человек подвластен страстям, т. е. раб привычек и азарта, – это единичное соперничество: всё, что делается другими, не имеет смысла, то, что делается мной – только моё и превеликая значимость…

– когда человек воспитывает в себе чувства – это великое соперничество добра…

– когда на тропе соперничества доминирует ум без разума сердца – это и есть меркантильная конкуренция.

Особенность русского человека в том, что он не осознаёт себя русским, он может только чувствовать себя русским, а вот другие осознают себя, поэтому ведут себя среди русских, как представители иного народа… Поэтому правильно, что «мы живём на своей земле, но мы не осознаём это всерьёз…», а для того, «чтобы охранить и укрепить наши позиции, утвердить нашу историческую миссию и зафиксировать, закрепить наше историческое бытие, нам просто необходимо сплачиваться». Великий посыл… но великое не «утверждается», не «закрепляется», а тем более не «фиксируется» – оно делается и творится… кем?.. «интеллектуальной элитой»?.. или народом, считающим, «что поддерживать других русских необязательно»?.. Консолидации, как уже сказано, интеллигенции невозможно… а вот народ сплачивается, когда наступает «критический час у грозы извне…», а «изнутри» угрозы народ просто не чувствует – он верит и самому себе, и какой угодно «своей» элите. Для верующих нет необходимости сплочения – они соединены верой.. Призывать к сплочению – насилие, которое противно и мерзко… Не понимать этого, значит выдумывать «фундаментальный выбор»: «либо идти на Запад, к антихристу, либо укреплять своё собственное «Я», быть верным Христу, быть верным традиционным ценностям, быть верным самим себе». Трудно себе представить образ «хождения на Запад», когда наши просторы не осознаны, не поняты и не использованы… Тогда это или слепое поклонение чужому, что требует безвозвратного ухода на Запад (Бог или судья… и кочерёжка им в дышло), или это будет попугайство и обезьянство – русский характер перемелет и отсеет ненужное… и «хождение на Запад» или в иную часть света будет всегда по-русски… Главное, «обезьян и попугаев» не допускать к власти.