Духовно-нравственное воспитание детей, подростков и юношества Иванов А.

1.1. Философские и методологические основания духовного развития человека

Самым важным в современный период развития человечества является то, что оно переживает появление новых взглядов, идей, смыслов, идущих от проникновения в поле Земли новых энергий, изменяющих нейропсихические процессы в мышлении человека, изменяющие восприятие, обработку и принятие информации как внешней, так и внутренней, что формирует новое сознание. Этот тип мышления отличается от предыдущего тем, что стремится осмыслять окружающий и внутренний мир не только путем концентрации на земных личностных устремлениях, но и на пространственно-космических.

Человек пока еще нервно хватается за свои эгоистические устремления, обеспечивающие удовлетворение его потребностной сферы. Однако при этом нарастает неудовлетворенность от полученных результатов. Новое сознание, после периода развития только интеллектуального мышления на протяжении 300 лет, благодаря новым энергиям, строится на синтезе мыслительных процессов ума и сердца. Наше сердце нужно рассматривать не как орган по перекачке крови в организме, а как средоточие осознаваемых высших чувств, который начинает работать не только как ранее инстинктивно (бессознательно), но и осознано интуитивно. Поэтому мы можем говорить не только о сознании ума в мозгу, но и сознании сердца, что обеспечивает развитие космического мышления, устремленности к познаванию дальних миров. Не случайно, что не только современные ученые, такие как академики Е.П. Велихов и М.В. Ковальчук, академик РАМН и РАЕН В.П. Казначеев, академик РАМТН П.П. Горяев, доктор сельскохозяйственных наук Э.К. Бороздин, доктор психологических наук И.П. Волков, профессор К.Г. Короткова, академики Г.И. Шипов, А.Е. Акимов, Н.А. Козырев, М.А. Марков и многие другие, но и представители творческих профессий (художники-космисты – Н.К. Рерих, писатели-фантасты – С. Лем («Солярис», А. и Б. Стругацкие «Полдень, XXII век», И. Ефремов «Туманность Андромеды» и многие другие), создатели художественных фильмов («Звездные войны», «Пришелец», «Вратарь Галактики» и др.) и мультфильмов («Леди Баг и супер-Кот» и др.)) развивают идеи космического порядка, изучают различные виды космических энергий, в том числе тонких энергий, преобразующих человека и пространство.

В современном мире активно развиваются информационные технологии, разрабатываются приборы и техника (адронный коллайдер, прибор для измерения энергии в пучок ускорителя с энергией Е0, информационно-измерительная техника, фазоаурометр, А-СКАН, ауробук и многие другие) по использованию информационных потоков, исследованию космических лучей, изучению тонких энергий, излучений ауры человека, открытий в области астрофизики, биохимии, биофизике, исследованиям по подготовке к экспансии новых планет, принятию идей разумного космоса, изучению возможностей человека (левитиция, материализация предметов, гипноз и пр.). В мире развивается информационная система жизнедеятельности, информационные сети, электронное обслуживание экономики, производства, робототехника, искусственный интеллект и т. д. Все эти открытия популяризуются в художественной фантастической литературе, фильмах и анимации, что обеспечивает привыкание к ним и принятие их естественно существующих. В школах и вузах повсеместно используются смарт-доски, компьютеры, дистанционное обучение, интернет-площадки, интернет-конференции, вебинары и пр. Поэтому процесс освоение информационных полей, различных видов энергий, в том числе космических, и их применения в практике земной жизни будет только усиливаться.

Благодаря активному развитию туристической сферы, миграционным процессам в мире, человек уже спокойно охватывает своим сознанием пространство всей планеты с ее народами, традициями (планетарное сознание, развитие ноосферы Земли по В.И. Вернадскому). Все это подготавливает к развитию космического сознания. Люди спокойно осознают пространство солнечной системы с ее планетами, имеют представление об удаленности этих объектов, а также некоторые характеристики звезд и галактик (из курса астрономии в школе и в процессе самопознания). Так идет процесс расширения сознания. Еще каких-то сто лет назад большинство населения знала только пространство своей деревни и ближайших населенных пунктов. Для многих жителей российской провинции Петербург и Москва были сказочными городами, такими же как планеты Луна и Марс.

Процесс космической эволюции при возможных периодах отступлений (инволюций) непреклонно движется по восходящей спирали вперед. Человечество подходит к Новому Миру. Однако в Новый Мир можно вступить только с Новым сознанием.

Но и сегодня мировое сообщество продолжает всячески цепляться за старые традиции и устои, старое мировоззрение. Социальный эксперимент в СССР оказался незавершенным, хотя его задачей и было подготовка страны и всего человечества к переходу в Новый Мир, основанный на творческом свободном труде, радостном движении в Светлое Будущее, кооперации, основанной на сотрудничестве, развитии лучших нравственных качеств и многое другое. Но неподготовленность сознания к свободному принятию этих идей, низкий уровень знаний, враждебность «цивилизованного мира», скрытая собственническая психология человека (неизжитая, а зажатая как пружина для того, чтобы потом распрямиться и превратиться в главный смысл жизни, что мы наблюдаем с начала 90-х гг. по настоящее время), создание земных кумиров, беспрекословность подчинения, чиновничий бюрократизм и произвол, насилие одной идеологии, вседозволенность власть имущих и рабское подчинение низов ради великой цели, отсутствие возможностей для нормального обеспечения питанием населения, ложь и обман, волюнтаризм и многое другое подорвало развитие такого масштабного проекта, выплеснув в конце своего существования нереализованные «звериные» собственнические инстинкты. Но захватывая себе собственность путем грабежей, обмана, воровства и пр., большинство из них не знают, что с ней делать. Продолжать наращивать свою собственность в своих сугубо эгоистических планах или выходить на новый уровень сознания? Пока большинство еще пытается двигаться в контексте потребительской психологии (максимальное насыщение себя собственностью и ее трата только в своих интересах). Даже обычный слесарь из ДЭЗа придумывает способы как «содрать с клиента дополнительные средства», а если специалист работает на производстве, то срабатывает часто психология мелкого воровства, отображенная в формуле «Все воруют. Им на верху можно воровать, а мне что нельзя взять немного, чтобы семью прокормить». Эгоистическая психология самости свойственна не только нашей стране, но и всему миру. Борьба за рынки сбыта, передел сфер экономического и политического влияния при стравливании народов, надуманное объявление войн с гибелью людских и материальных ресурсов, объявлений санкций и пр.

Огромной проблемой остается невежество многих людей. Оно проявляется в бытовом сквернословии, в необузданных отрицательных эмоциях, приводящих к дракам, хулиганству, преступлениям (увечьям, убийствам), распаду семей, горю родных и близких. Ученые установили, что человек употребляющий в обиходе нецензурную лексику (например, эксперимент с цветами, которые быстро вянут при употреблении ненормативных слов) окружен полем низких вибраций, притягивая к себе тем самым подобных людей, негативно влияет на окружающее пространство (природу, людей, осуществляемую деятельность), перекрывает доступ высоких энергий, тем самым ведет к нарушениям на генном уровне психического и физического здоровья, лишает себя возможности духовного развития и самосовершенствования (исследования «Центра медицинской профилактики» Астраханской области Е. Одинцовой, а также И. И. Белявского и многих других).

К невежеству человечества можно отнести различные аддикции (наркомания, алкогольная зависимость, шопингомания, интернет-зависимость, игромания, пищевая зависимость, любовная зависимость, сексоголизм, трудоголизм и пр.), идущие от эгоистических устремлений получения удовольствия для себя и безразличие к другим. Аддикции приводят к разрушению личности человека, вплоть до его физической смерти.

Невежество проявляется и в попустительстве сообщества к таким явлениям. Невежество отражается на качестве труда, выраженном в безразличном отношении к людям (некачественные товары и продукты, незаконная вырубка леса, безразличие чиновников к нуждам граждан и пр.). Невежество – это примитивность, низкий уровень сознания (при этом может быть даже высокий уровень интеллекта), характеризующееся непониманием наносимого вреда себе и сообществу, отражающегося на качестве Будущего.

Все это «пена» старого мышления, старого сознания стала понятна уже многим людям. Скоро его время закончится. Борьба со старым сознанием подготавливает человечество к развитию нового Космического мышления, основанного на Космическом знании и Законах.

Поэтому важно осознать основополагающие идеи Космической эволюции, принятие которых определит новое космическое (духовное) сознание.

1. Идея Беспредельности.

Принятие идеи Бесконечности является фундаментом человеческого Бытия. Сегодня активно развиваются духовные идеи религий, стараясь идти в ногу с современными открытиями. Создаются научные центры при монастырях (буддийские монастыри), православные и католические университеты, где работают ученые для определения взаимосвязи духовных идей с научными открытиями, проводятся многочисленные симпозиумы, конференции представителей светской науки и религий.

В нашем государстве приняты поправки в Конституцию РФ, где в ст. 67 дополнено следующим содержанием: «2. Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога,…», что подчеркивает идею взаимосвязи видимого и невидимого мира и их беспредельности. В светских школах преподаются «Основы православной культуры», «Основы религиозных культур и светской этики» (wikipedia.org.ru.). Повсеместно возводятся храмы разных религий. На телевидении есть каналы, раскрывающие основы религиозного духовного знания, печатается большое количество книг религиозного содержания, созданы соответствующие Интернет-сайты. Люди свободно посещают храмы.

Однако при этом большинство населения России продолжает воспринимать духовное знание утилитарно. Прийти в храм и «поплакаться» иконам или священнику как психотерапевту, попросить для себя и близких благ (удачи в делах, богатства, преданности мужа-жены, здоровья и пр.). Сознание работает только на личном или низком уровне, которое ограничено рамками только Земли.

Признать бесконечность Космоса и себя в нем – это не умещается в привычном сознании. Мифологическое и религиозное сознание изжито прошлыми веками, материалистическое земное сознание не помогает в обретении внутреннего психического равновесия, радости жизни. «Лучше о беспредельности не думать, а то с ума сойдешь» – говорят многие обыватели. Светские науки, такие как астрономия, астрофизика, астрохимия утверждают идею Бесконечности Космоса. Однако обыватель закрывается от этих мыслей, ограничивая себя рамками земного существования, тем самым привязывая свое сознание к материи Земли. Новое мышление предполагает осмысление Бытия как бесконечный космический процесс, бесконечное движение, в том числе и человеческое развитие. Современная наука высказала гипотезу, что открытие тонких энергий позволяет предположить, что наш духа и душа состоят именно из этих разного уровня и качества сочетаний тонких энергий, неподвластных уничтожению, а только изменению в процессе бесконечного развития. Дальнейшее научное исследование позволит объединить взгляды науки и религиозных учений по данному вопросу, что повлияет на развитие Космического сознания и принятие идеи Беспредельности, переосмыслено будет и соотношение понятий идеального и материального, т. к. дух будет рассматриваться как особый вид материи.

Таким образом, принятие идеи Бесконечности в сознании обеспечивает его расширение, способствует осознанию бесконечности познавания, ломая преграды, установленные земным сознанием.

2. Идея развития человеческого общества осуществляется в соответствии с Космическими законами. Каждый человек при наличие общих психических процессов по-разному исторически и в соответствии с особенностями данного общества раскрывает свои психические свойства, отраженные в особенностях его характера, оперативности и качества мышления, уровня сознания, которые заложены в генетическом коде человека. Признание многократности воплощения человека на Земле объясняет условия его рождения, количество трудностей и испытаний, характера их преодоления, качество развития, мышления, сознания. Стремление общества через свои социальные институты (социальной помощи, образования, здравоохранения) обеспечить полноценное развитие и воспитание человека, способствует выполнению жизненных задач, заложенных Космическим Разумом в сознание человека.

Идея взаимосвязи духа и материи. Необходимо понимание, что все окружающее нас на Земле и в Космосе есть материя в видимом или невидимом виде; что нет противоречия между духом и материей, т. к. дух есть тоже материя, состоящий из тончайших энергий. Импульсом к развитию духа и материи выступает Космическая Воля.

Воля является динамическим отражением силы духа. Увеличение силы духа зависит напрямую от духовных накоплений человека и волевых усилий как стимула достижения, как энергетического ускорителя развития духовного сознания. Можно использовать даже знаменитую физическую формулу Второго закона Ньютона, которая имеет космическое значение: F= ma, где F – сила духа, m – масса духовных накоплений в течении жизней человека, а – воля как ускоритель энергий.

Дух человека осуществляет воздействие на грубую материю с целью ее преображения на основе Любви, Красоты и устремления к познанию Космического Знания, тем самым стремится к совершенствованию человека, одухотворению материи. Культура является средством одухотворения материи, т. к. своим искусством, раскрытом в литературных произведениях, живописи, архитектурных сооружениях и пр., транслирует высокие энергии, которые по созвучию с человеком насыщают его, устремляют его самосовершенствованию.

3. Идея устремленности к Высшему.

Человек на основе жизненного опыта Высшее начало воспринимает как Бога, изображенного на иконах и фресках храмов. Однако понятие Высшего Я активно используется в научной психологической литературе, трудах З. Фрейда, гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу, В. Франкл и др.), российских ученых (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев и др.), тем самым подчеркивая в сущностном основании человека того Высшего, которое устремляет человека к развитию. Высшее Я имеет непосредственную связь с Высшим в Космосе. Атеистическое мировоззрение отбрасывает Высшее Космоса как Бога, тем самым подталкивает простого человека искать его на Земле, создавая кумиров (покровителей, вождей), которому нужно полностью доверять, беспрекословно выполнять его волю, преданно любить и верить в его непогрешимость.

В человеке заложено устремление к поиску Идеала и подражание ему. Создание кумира на Земле всегда приводило к тяжелым последствиям, где разочарование становится самым слабым их проявлениям (Сталин, Гитлер, руководители псевдорелигиозных сект и пр.). Устремление к Высшему во внешнем пространстве человека может быть только к Высшим сущностям Космоса, находящихся на другой ступени эволюционного развития, лишенных личностных смыслов, изживших в себе самость, устремленных к развитию Индивидуальности во имя Общего Блага, которые стремятся к взаимосвязи с Высшим Я человека на Земле. Все, в том числе и Высшие сущности, стремятся к бесконечному развитию. Обращение к своему внутреннему Высшему Я, путем его принятия, осознания и устремления через него к Высшему Космоса обеспечивает человеку его духовное развитие, уничтожение в себе низменных стремлений, невежества, борьбу с темной стороной своей личности.

4. Идея Будущего. С древнейших времен человечество устремлялось в Будущее, строя прогнозы на перспективу развития общества («Государство» Платона, Утопия Т. Мора, идеи Р. Оуэна, идеи, отраженные в произведениях писателей-фантастов и пр.), тем самым закладывались основы Бытия человечества в новом периоде жизни. Исходя из положений современных ученых, что мысль – это информационная энергия, а значит, материальна, то такие мысли закладывают магниты (притяжения) для нового периода.

Движение человека в своих мыслях в Светлое Будущее, окрыляет его, делает его жизнь радостней, формирует характер оптимиста. И даже в суровых условиях жизни вокруг него создается позитивное пространство, даются силы для преодоления трудностей, которые переносятся легче. Поэтому к такому человеку тянутся другие люди. Пессимистическое и удрученное состояние человека отталкивает людей, т. к. они на интуитивном уровне не хотят испытывать отрицательных эмоций. Они могут пожалеть, но находиться долго около человека-пессимиста они не могут, т. к. это начинает разрушать их энергетическое поле, их сущность. Поэтому необходимо строить свою жизнь не на прошлом и настоящем, а на мыслях о радостном и светлом Будущем, тем самым притягивая все лучшее, что может быть для данного человека в настоящем. Чем более высокие цели и задачи ставит перед собой человек, тем больше возможностей для его самосовершенствования.

Из прошлого в Будущее нужно переносить только то, что способствует развитию этого Будущего, что несет в себе элементы Нового Мира (произведения искусства, наполненные высшими смыслами и энергиями, идеи и духовные Учения, идеи, отраженные в классической художественной и научной литературе, технические устройства и пр.).

Таким образом, идеи Будущего обеспечивают восхождение человечества по пути совершенствования в Космическом эволюционном процессе.

5. Идея Единства и сотрудничества. Человечество не может преодолеть в одиночку трудности и испытания в процессе своего эволюционного развития. Объединение созвучных энергий (вибраций) в десятки раз усиливает выполнение задач социального развития, так и космического восхождения человечества. Создание человеческих сообществ, устремленных к развитию коллектива, объединенных общей идеей, духовной целью, коллективным сознанием, возможно при следующих условиях:

– цель должна быть направлена не против кого-то или группы, не иметь чисто утилитарного группового значения (например, построить дом, создать какой-нибудь продукт);

– объединение должно быть построено не для реализации только сугубо личностных интересов, т. к. это закладывает противоречия, которые довольно быстро разрушают сообщества;

– построение группы должно быть основано на сотрудничестве как сочетание схожих мыслительных вибраций, на сотворчестве, где каждый свободно определяет что и как он может привнести (свой вклад) в развитие общей идеи, исходя из своих возможностей и интересов;

– труд свободный, ритмичный, постоянный становится основой объединения людей, при этом он должен быть осознанным (признание труда и преодоление трудностей как основа для самосовершенствования человека);

– сотрудничество осуществляется при устремленности всех участников к Высшим идеям Бытия, готовности к активным действиям, помощи и поддержки друг друга;

– идея единства отвергает соперничество, которое порождается организацией соревновательности в коллективе, т. к. развивает не высшие качества, а низменные (лицемерие, зависть, превосходство, самомнение, самоуничижение и др.).

Таким образом, единение человечества через сотрудничество обеспечивает возможности для эффективного развития в процессе Космической эволюции.

6. Идея развития духовного сознания – смысл жизни. Жизнь, как постоянное обновление разнообразных сочетаний энергий, в том числе сознания и разума, заключена в материю. Скрытые в материи жизнь и сознание (скрытое в жизни), направлены на процесс эволюции в материи. Поэтому стремление человека к Высшему началу является естественным импульсом, заложенным в Природу, в том числе в развитие ума и духовного сознания. Духовное сознание является у человека врожденным, но часто закрытым личным сознанием. Открыть путь к развитию глубинного (духовного) сознания – задача педагогики сознания, духовно-нравственного воспитания.

Жизнь человека во многом зависит от цели, ради которой он существует. Единая устремленность нужна для усиления жизненного движения, его быстроты.

Цель жизни – приобрести духовные знания, сознательно освоенные в результате полученного опыта. Ко всему нужно относиться сознательно, избегая рефлекторного мышления, ведущего к автоматическим действиям. Жизнь все время видоизменяется, а большинство людей закрепляют определенные алгоритмы автоматического поведения и мышления, тем самым упускают важные явления для нового опыта, влияющего на расширение своего сознания.

Накопление знаний осуществляется по разным направлениям и разным областям, но важно, чтобы иметь ключевое направление, как стержень, к которому примагничиваются другие направления. Этим направлением является устремленность к развитию духовного сознания, к Высшему.

7. Бытийные противоречия развития человека. Человек в эпоху нынешней цивилизации стремится к развитию своего разума, который выступает процессом сознания, средством его развития в определенных рамках культурно-исторического процесса. Миссия разума ограничена, так как ум все время пытается защищать то, что является в данное время понятной для него идеей, к которой человек в данный период склонен. В средневековье отстаивались религиозные основы мироустройства, абсолютной монархии, разрабатывались теории, которые в последствии были признаны антинаучными и т. д. В последующие века доминирующие идеи опровергали эти постулаты разума, создавая новые. Значит, что абсолютизация разума является ложным конструктом в эволюционном движении человека. Вера в правоту только своего разума или коллективного разума, что все можно объяснить рациональностью, является выражением личного или коллективного эгоизма. Личность человека стремится к развитию своего ума, чувств, тела. Ум человека не совершенен, он подвластен тому, что осваивается в настоящий момент, борющийся за то, что принял для себя в настоящий момент жизни и деятельности, научном направлении и теоретической концепции. С изменением условий жизни, взгляды могут измениться. Человеку не суждено сразу осознать истинность знаний, сущность своего существования. Есть что-то высшее, что управляет им. Задача разума заключается в постепенном и последовательном продвижении в объяснении человеку его разнообразного опыта, убежденности в расширение его сознания. Разум под управлением сознания позволяет человеку двигаться к созиданию, разрушению старых догм, к самосовершенствованию и принятию бесконечности познания истины, себя и мира. Но он выполняет функцию слуги, обеспечивающую процесс движения к высшему, к Истине. Далее начинает действовать качественно иной уровень жизни – жизни в духовном сознании.

Многие люди проживают свою жизнь рефлекторно, опираясь только на те безусловные и условные рефлексы, которые освоили в первой половине жизни. В сознании многих людей до сих пор присутствует психология «раба», характеризующая отсутствием понимания своего жизненного пути, ориентацией только на внешние стимулы власти, традиции, нормы и правила, без осознания их необходимости внутри себя. Человек не может быть свободен от внешних обстоятельств, так как ему нужна защита, обеспечение питанием, теплом, даже воздухом. Но внутренне человек должен стремиться к свободе. И она возникает только во взаимосвязи с духовными посылами Мироздания.

Если человек стремиться к земным благам, то мысли и идеи притягиваются из земного пространства. Если человек стремится к высшим идеалам, то и мысли, и идеи притягиваются уже из Космического пространства. Так работает магнит во всех пространствах.

Сущность явлений обусловлена внутренними причинами, а не внешней видимостью. Дела могут твориться человеком в свободе или рабстве, и степенью зависимости сознания от внешних явлений определяются накоплениями в сознании.

Настраивается сознание мыслью, которая своим звучанием определяет состояние сознания в данный момент. Поэтому важно мысленно очищать свое сознание от эмоциональных звучаний, энергии законченных дел как положительных, так и отрицательных, потому что они загромождают сознание, ведут к его засорению. В древности говорили: «Сделал доброе дело и мысль об этом выброси в море». Лучше нести всегда в своем сознании мысль о Высшем Идеале. Для достижения результата все существо человека должно настраивается на мысль: «Это должно быть, так и произойдет». Мысль материальна и является особым видом энергии. Мысль действует сильнее, чем слово, так как слова можно не принять или не понять. Мысль же проникает беспрепятственно, если уметь ей правильно пользоваться – умело, твердо, уверенно и во Благо общее. Если воля господствует над мыслью и подчинила ее себе, то мысль будет прислугой. Тогда воля (светлая), порождая и направляя мысль, будет руководить и устремлять ее в сферы желательные для духа человека. В противном случае сознание может оказаться в соседстве с низменными элементами. Умение настраивать свое сознание на определенную волну, т. е. владеть свои сознанием, способствует возможностям воздействовать и на сознание других людей.

Человек уже в подростковом возрасте начинает задумываться о том, что во внешнем окружающем мире многое подвержено фальши, поступки людей построены на выгоде, но не на тех ценностях, которые публично высказываются взрослыми. Поэтому возникает потребность в движении к Истинным Знаниям, к тому, что не может быть подвергнуто изменению. Человек начинает притягивать пространственные энергии, которые и являются потребностной пищей глубинного сознания, ведущего к духовному просветлению, осмыслению своего Бытия. Внешние успехи и неудачи не объясняют духовных исканий человека. Достижения радуют только короткое время, а далее возникает духовный вакуум. Возникает желание быть другим, осознанно (т. е. глубинно) воспринимать явления жизни, докопаться до сути, созвучной чему-то Высшему. Тогда и начинается движение человека к приобщению к духовным ценностям и их соотнесением с действиями, их причинами и следствиями.

Творческая энергия приводится в действие осознанной волей человека. Осуществлением творческого процесса является замысел (желание) и его исполнение, которые можно охарактеризовать как причину и следствие. Однако эмоциональная сторона, связанная с низшими эмоциями (нетерпеливость, страстность желания, неуверенность, страх и т. д.) разрушает причинность и не приводит к достижению нужного следствия. Поэтому только твердое, непоколебимое ожидание неизбежного следствия, уверенное спокойствие могут обеспечить осуществление желаемого следствия.

Если человек испытывает негативные ощущения, то можно изменить угол отношения к нему, что приведет к усилению позитивного энергетического потока. Человеку важно осознать необходимость хранить внутреннее равновесие при всех сменах земных явлений, психических состояний. Начинать нужно с малых побед в достижении внутреннего равновесия. Малое значительно тем, что из него вырастает великое.

Самая суровая самодисциплина несет человеку радость движения, освобождение духа. Низшую эмоциональность (отрицательные эмоции) необходимо победить в себе. Твердое и уверенное ожидание неизбежного следствия, спокойная уверенность позволяют преодолеть все препятствия для достижения желаемого. Аппаратом служит организм человека, проводом – пространственные токи, установленные сознанием.

Итак, самая строгая самодисциплина, возникающая в глубинах сознания, направленная на волевые усилия для движения по пути духовного восхождения, обеспечивает истинное освобождение.

Развитие личности в обществе осуществляется в двух ипостасях: с одной стороны, его призывают развивать свое сознание, ум, высшие чувства, тело в рамках духовного движения, с другой стороны, он должен подчиниться уже принятым нормам, идеалам, интересам социального окружения. Однако человеком движет внутренний импульс к самосовершенствованию, при этом общество в соответствии со своими идеалами заставляет его жить для блага социума. Возникает противоречие, которое может быть разрешено только путем освоения объединяющего и гармонизирующего знания, на уровне глубинного сознания.

9. Идея развития Индивидуальности. Индивидуальность является главным смыслом эволюции. Общество, чтобы стать сознательным, должно выразить себя через развитие индивидуальностей. Массовое сознание всегда менее развитое, чем индивидуальное. Поэтому любое сообщество должно стремиться к развитию индивидуальности, которая в свою очередь должна стремиться не к слиянию с государством в своих мыслях и поступках, а в устремлении к Высшему, к Истине. Общество должно помочь своему члену максимально раскрыть все лучшие качества, способности и возможности, уважать его свободу, стремиться к развитию общественно-государственного управления как системы свободного и добровольного согласия всех личностей. Человек, не ассимилируясь (не растворяясь) в обществе в своих мыслях и делах, должен помочь обществу в поисках Истины, потому что только совершенное общество может существовать при сознательном совершенстве его членов. Во все времена великие философы утверждали, что истинная цель человека – заботиться об Общем Благе.

О.С. Газман писал о человеке как об Индивидуальности, экзистенциальном существе (независимом, самосущем, свободном), высшим проявлением в человеке человеческого по сравнению с его биологической и социальной природой: «Ключевой характеристикой этого третьего измерения является свободоспособность – способность к автономному, нонконформистскому существованию, способность самостоятельно, независимо (учитывая, но преодолевая биологическую и социальную заданность) строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать самостоятельно познанное жизненное предназначение, осуществляя собственный, индивидуальный (особый) выбор» [24], что позволяет выстраивать ему гармоническое существование.

Индивидуальность является надличным или сверхличным существом, т. е. лишенным личных элементов, не связанная с самостью. Индивидуальность соотносится с глубинным или духовным сознанием. Индивидуальность впитывает в себя все высшие формы проявленной Духовности человека. Все лучшее в мыслях, чувствах, способностях (с точки зрения духовности), что накопила личность, впитывается в Индивидуальность, отражающую сверхличную жизнь.

Величие человека характеризуется степенью отречения от себя, во имя Общего Блага, во имя процветания человечества. Великое творчество всегда было свойственно людям, которые самоотверженно трудились для процветания человечества, тем самым они отрешались от личного начала, углубляя и расширяя свое сознание. Поэтому приоритет Индивидуальности над личностью очевиден, так как именно устремление к развитию Индивидуальность есть пусть к духовному просветлению в созвучии с Космическим сознанием.

Каждый человек (в определенный период его жизни) стремиться раскрыть свои потенциальные возможности, чтобы быть успешным в этом материальном мире. Однако это закрывает интерес к тем сферам духовной жизни, которые оставляют неизгладимый след в его глубинном сознании, которое и составляет суть его Индивидуальности.

Поэтому постижение духовных смыслов, установление внутреннего контакта с внутренним Я, должно идти уже с детских лет, чтобы ребенок понимал истинные приоритеты, примат духовного над личностным. Тогда человек будет радостно нести одухотворенность в ту сферу жизни, к которой у него есть интерес и способности, в процессе своей профессиональной деятельности будет стремиться к одухотворению себя и окружающей среды во имя Общего Блага.

Стремление человека к развитию своей Индивидуальности является естественным эволюционным движением, бесконечным и ритмичным. Импульс совершенствования заложен во всем Мироздании. Иначе бы не происходил процесс движения как таковой. Поэтому духовное устремление человека к развитию и совершенствованию является врожденным. И чем раньше оно будет активизировано у человека, тем больше возможностей у него будет в течение данной его жизни. Потребность в достижении гармонии и преодолении дисгармонии, существующей в жизни, подталкивает раскрытию импульса совершенствования у человека. Если материя определяется тем, что она порождает жизнь и ее производную – разум, с помощью которого постигается материя, то тогда необходимо признать и то, что есть скрытые процессы движения жизни в материи, которые нельзя постичь только разумным сознанием, но и глубинным сознанием, принятым считать духовным.

Общество говорит о необходимости развиваться в соответствии с его идеями, ценностями, интересами. Возникает противоречие, которое связано с личными интересами и интересами общества. Человек не знает как его разрешить из-за отсутствия глубинного объединяющего внутреннего принципа нашего сознания. Индивидуальность, а не личность, является предметом эволюции, так как именно в ней заложен механизм бесконечности совершенствования, стремления к познанию Истины. Общество всегда стремится к развитию только в рамках усереднения всех его членов, полагая, что необходимость движения обеспечит его процветание. Тогда получается, что надо поддерживать развитие только индивидуальности, игнорируя развитие общества и его коллективных организаций.

Но индивидуальность не может развиваться вне общества. Она, с одной стороны, стимулирует своими идеями и открытиями развитие общества, с другой стороны, помогает человеку отрешиться от своих эгоистических устремлений во имя других людей, общества в целом, тем самым стимулирует процесс совершенствования индивидуальности, раскрывая в нем высокие человеческие качества и способности. При этом человек должен концентрироваться не на слиянии с коллективом, не на освоении и принятии только его идей, а на устремлении к познанию Истины, Духовности, что ведет к расширению его сознания, а тем самым направить общество, помочь ему в поисках истины, самосовершенствованию. О.С. Газман писал о том, что истинный коллектив – это содружество индивидуальностей [24]. Это означает, на наш взгляд, приоритет развития человека над сообществом, так как каждый несет в себе импульс развития для всех.

Таким образом, каждое творческое сочетание духовных устремлений с личными особенностями, если оно гармонично, то ведет к развитию как личного, так и духовного сознания. Если сочетания не происходит и ведет к разрушению связи, то личное сознание не получает импульс к духовному развитию. Может осуществиться развитие интеллекта, поверхностного сознания, но не глубинного.

Смыслы жизни открываются человеку в процессе его духовного движения, а не путем запоминания информации извне. Тогда это превращается в фарисейство.

Движение идет только в соответствии с внутренними открытиями, которые приходят незаметно для человека. Стремление к познанию Космоса, его законов, преодоление негативного влияния эмоций, умение останавливать себя от дурных поступков, рефлексия своих поступки в соответствии с духовными ценностями – это ведет к возникновению энергетического сигнала, вибрации, созвучной Высшему Началу, позволяет притянуть новые энергии, новые мысли, новые смыслы. Так совершается новое открытие, ведущее к качественным преобразованиям в сознании человека.

1.2. Духовное развитие человека в соответствии с Космическими законами и принципами

В процессе духовного развития человек осознает свою связь с Высшим Я, которое характеризуется как глубинное или духовное сознание, имеющее непосредственное взаимодействие с Космическим сознанием. Постепенно человек начинают ощущать этот контакт, осознавать свое Беспредельное существование, Бесконечность своего эволюционного развития, что полностью меняет его приоритеты в жизни. Человек осуществляет экспертизу своих мыслей уже в Высшем Я, ему открывается новый вдохновенный простор для творчества и созидания, возникновению истинной радости от жизни. Это дает силы для преодоления трудностей во имя высоких идей, а не низменных стремлений.

Таким образом, духовное развитие обеспечивает возможности для самосовершенствования, с одной стороны, и обузданию, преодолению в себе низшего начала, с другой стороны.

Никакие социальные катаклизмы уже не смогут «сломать» человека, вновь обратить его в «животное» состояние.

Прекрасно раскрыл эту мысль В. Франкл в книге «Человек в поисках смысла» [122], где он приводит пример здорового веселого торговца, попавшего в концлагерь, который под воздействием трудностей превратился в ничтожество. И наоборот, раскрывает образ внешне слабого пожилого человека, но обладающего высокими устремлениями, который не только сам спокойно преодолевал трудности, но и помогал преодолевать их другим узникам.

Значит, что духовная сила становится ключевым элементом не только в творческом самосовершенствовании, но и преодолении трудностей. Энергия Космоса помогает выжить и стать еще духовно богаче таким людям. Это ли не доказательство необходимости духовного развития человека?

Сущность духовного знания заключается в осознании тех законов Мироздания, которые обеспечивают развитие всех явлений и процессов Космического Бытия. Человек стремится к обузданию низшего в себе и развитию в процессе творчества новых возможностей для усовершенствования мира и себя. При этом двигателем чаще всего являются потребности человека (по А. Маслоу – в еде, жилье, тепле, безопасности, общении и пр.), удовлетворение которых обеспечивает человека тем необходимым, что создает условия для радостного проживания своей жизни (счастья). Однако процесс потребительского отношения к жизни нарушают гармонию всего Космоса, т. к. созидание ради удовлетворения все возрастающих биологических и социальных потребностей ведет к духовному обнищанию.

Духовное развитие – это творческое отношение к совершенствованию своих качеств, обеспечивающих осознанию своего Высшего Я, соединению с Космическим сознанием в процессе эволюционного движения.

Для этого необходимо осознать свою связь с Космосом, расширить границы своего сознания от узкого понимания себя как биосоциального существа и своего развития на уровне не только семьи, социума, страны, мира, но и Беспредельного Космоса. Человек – это микрокосм, имеющего все элементы и возможности Макрокосмоса, о чем многократно писали все великие философы, начиная от Платона. Это значит, что человек должен осознать свою связь с Космосом, строить свою жизнь по Его законам и принципам, при этом стремится существующие социальные закона постепенно подстраивать к Космическим [53].

На Земле наиболее ярко представлен закон противоположностей (полярности). Закон Полярности (полюсности, двойственности) – любое явление во Вселенной имеет два противоположных начала, которые являются главным условием существования вещи единой (день-ночь=сутки; мужчина-женщина=человек). Закон Единства – все является частью одного целого, а потому все влияет друг на друга. В современной науке разработаны принципы системности и целостности, отражающие суть данного закона.

Эти законы объединены в Закон единства и борьбы противоположностей, суть которого заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т. д.).

Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития, каким является противоречие (единство противоположностей).

Противоположностями характеризуется одновременно то, что неразрывно связано, взаимоисключает друг друга в разных или в одном и том же отношении, взаимопроникает или переходит друг в друга (положительное и отрицательное, теория и практика и др.) Единство (тождество) противоположностей образует диалектическое противоречие.

Суть данного закона заключается в разделении единого на противоположности, их борьбу и появлении в новом единстве, что и выступает в качестве определяющего источника, движущей силы развития (Гегель).

«Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета – движению. Например, существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; – их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению. Каждое явление внутренне раздвоено, содержит взаимоисключающие, противоположные тенденции: например, положительно заряженное ядро атома и отрицательно заряженные электроны, ассимиляция и диссимиляция в организме, реакции соединения и разложения в химии, интересы борющихся классов в обществе и т. д. Чтобы стать источником развития, противоположности должны быть сторонами единого процесса, т. е. не только взаимоисключать, но и взаимопредполагать, взаимодополнять друг друга. Источником всякого движения и развития является взаимодействие «укоренных» в саму суть бытия противоположностей: например, взаимодействие ядра с противоположно заряженными электронами-является причиной движения, вращения электронов вокруг ядра, а без движения электронов сам атом не может быть устойчивой системой. Закон единства и взаимодействия противоположностей является законом не только бытия, но и законом познания» [https://studopedia.ru/3_89050_zakon-edinstva-i-borbi-protivopolozhnostey.html]. Данный закон характеризует то, что появление новых энергий, обеспечивающих эволюционное развитие человечества, невозможно без борьбы противоположных начал. Даже если на Земле искоренить все темное и низшее, то вечным останется борьба светлых сил с хаосом, хотя и перестанет быть антагонистическим. Осознание этого закона поможет человеку, стремящегося к равновесию и гармонии, преодолевать крайности в процессе духовного развития, включающего процессы, состояния, свойства; осознанию необходимости преодоления трудностей, естественности прохождения испытаний в процессе своего самосовершенствования.

Этот закон порождает Закон соответствия или магнитности, означающий магнитное притяжение родственных пар противоположностей единой вещи (схожие элементы притягиваются). Действие этого закона можно наблюдать на самых простых примерах – дружба, любовь, когда людей объединяет родственное чувство, общность взглядов, ценностных ориентаций, целевых устремлений, иногда даже внешняя схожесть. Поэтому, развивая свое сознание, укрепляя свою волю, совершенствуя себя, тем самым усиливая свою энергетичность, мы становимся магнитно притягательными для схожих натур. Так создаются сообщества, объединенные лидером и его соратниками. Чем выше их коллективный энергетический потенциал (энергии людей объединяются во имя общей идеи и цели), тем крепче и притягательнее становится данная группа, тем большими возможностями она обладает в развитии своих идей, порождению знаний, творческого созидания. Так закон Космического Магнита направляет устремление к эволюции. Его продолжением является Закон Созвучия или соответствия, который означает, что подобное притягивает подобное; подобное познается подобным.

Закон Иерархии (низшее почитает Высшее) сильно извращен в материальном мире. Он диктует беспрекословное подчинение слабых сильным, ведущее к рабскому мировоззрению одних и вседозволенности других. Если физическое рабство в мире в большей степени преодолено, или оно повсеместно осуждается и карается законом, то продолжает жить в виде рабского сознания, активно поддерживаемое более сильными личностями, начиная с раннего возраста. Уже в детском саду мы наблюдаем подавление сильными слабых. Конфуцианство ближе всего подошло к пониманию данного Космического закона, рассматривающее властьимущих не только как руководителей своих подчиненных, но и их защитников и помощников в делах. Космический закон Иерархи предполагает более высокий уровень ответственности людей с более высоким сознанием, осуществляющих помощь и поддержку тем, кто сам избрал путь духовного развития (свобода выбора), созданию соответствующих условий для духовного развития. Сент-Экзюпери словами Лиса, обращенными к Маленькому принцу, произнес фразу: «Мы в ответе за тех, кого приручили». В этих словах заключена суть ответственного отношения Высшего к низшему. Задача тех, кто идет за людьми с более высоким уровнем сознания, заключается в преданности идеи.

Закон Эволюции (все во Вселенной не стоит на месте, все развивается и совершенствуется). Закон Эволюции осуществляется посредством Законов Спирали и Аналогии (каждое последующее явление или объект в спирали развития аналогично предыдущему, но не тождественно ему; последующее явление вбирая в себя самое лучшее из предыдущего, не является его точным повторением). Закон Ритма и Цикла (каждое явление в Мироздании имеет свое начало и конец. Цикл – это круг какого-либо явления или действия. Чередование повторяющихся циклов образует ритм).

Закон причин и следствий означает, что порожденная тобой причина приведет обязательно к соответствующему следствию, нет следствия без причины, какова причина, таково следствие (посл, «что посеешь, то и пожнешь»). Его еще называют Законом справедливости (Законом Кармы), так как каждому воздается по его заслугам, порожденными им самим.

Закон Жертвы – гласит, чтобы достичь чего-либо необходимо пожертвовать личным.

Закон Свободы воли утверждает, что каждый человек в любой жизненной ситуации всегда стоит перед выбором, и этот выбор зависит только от него! Никто не имеет право подавлять волю другого человека. Свобода воли заключается совсем не в том, что человек может делать все, что ему вздумается, а в том, что везде и всегда он может и свободен быть плохим или хорошим. Для этого даются испытания всем. Истинный носитель Света при всех условиях остается таковым. Никакие испытания, даже мучения и смерть, не заставят его быть плохим и стать сторонником темного пути. Свобода выбора остается за человеком всегда. Если под давлением обстоятельств он становится хуже, значит, в сущности его добро еще не утвердилось должным образом. Происходит раскрытие ликов, и человек познает самого себя не таким, каким он себе кажется или себя выражает, но таким, каков он в действительности. Надо много мужества, увидев свой собственный истинный лик, все же твердо и уверенно продолжать путь, т. к. много несовершенств в человеке и это возможность для своего совершенствования в соответствии с эволюцией.

Закон Равновесия (Компенсации) любая вещь, событие, явление имеет два противоположных полюса, в центральной точке которых, находится «великое спокойствие», точка равновесия. Равновесие является творческим действием каждого проявления. Равновесие осуществляется только тогда успешно, когда нацелено на путь Общего Блага. Отражением равновесия в психике человека – это психологическая устойчивость – качество, позволяющее эффективному развитию личности.

Таким образом, Космические законы определяют бытие всего Космоса и, соответственно, Земли как его части. Человечество долгое время пытается изолировано строить свою жизнь от Космоса, но это приводит к тем тяжким потрясениям, которые постоянно случаются на Земле.

Развитие духовного сознания предполагает построение системы, основанной на принципах:

1. Принцип поступательного развития человечества как неизменного эволюционного процесса, который идет бесконечно. При этом могут быть периоды инволюции, которые обеспечивают в дальнейшем более мощный сдвиг в сознании людей и их бытовании.

2. Принцип сотрудничества и взаимопомощи предполагает построение общества на основе общности целей при многообразии направлений в движении по главному пути духовного восхождения в процессе Космической эволюции.

3. Принцип единства Космического и земного. «Как на Земле, так и в Космосе». Процессы зарождения новых энергий и преобразований в Космосе непременно произойдут на Земле. Космос, как и Земля, находятся в постоянном движении и преобразовании. Преодоление трудностей и борьба в Космосе как способы эволюционного процесс в полной мере происходят и на Земле.

4. Принцип соразмерности усилий человечества к достижению своих целей. Суть принципа заключается в том, чтобы люди в процессе преобразований осознавали последствия своих намерений. Лозунг: «Цель – оправдывает средства!» часто приводил к очень тяжелым последствиям для народов.

5. Принцип причинно-следственных связей предполагает, что причины часто сокрыты для человечества, проявленными являются лишь результаты. По результатам можно судить о правомочности причин. Поэтому нужно очень осторожно и осознано совершать мыслительные операции (мысль материальна) и совершать действия, которые могут принести соответствующие результаты.

Таким образом, предложенные принципы и рассмотренные Космические законы позволяют выявить духовные основания, ценности, закономерности и принципы духовно-нравственного воспитания детей, подростков и юношества.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. В чем сущность основных идей духовного воспитания?

2. Раскройте содержание Космических законов.

3. Раскройте содержание принципов Космического развития духовного сознания.

4. Как Вы понимаете цель жизни человека на Земле?

5. Каковы цели духовного воспитания?

6. Раскройте понятие «индивидуальности» в контексте духовного воспитания?

7. Раскройте понятие духовные ценности.

8. Дайте характеристику духовных ценностей.

Примерная тематика рефератов:

1. Перспективы развития теории и практики духовно-нравственного воспитания.

2. Место духовно-нравственного воспитания в педагогической науке.

Литература

2.1. Исследование сознания в различных областях научных знаний

В старославянском языке понятие «сознание» означает в буквальном переводе, как и его синоним «совесть» (со=весть, т. е. совместно ведать или знать), «совместное знание». Совместное знание с кем? Владение знаниями, которыми пользовался мир людей? Однако, эти знания часто бывали ошибочными и подвергались все время коррекции. Древние славяне вкладывали идею о совместном знании, полученном от Высшей силы (Бога), и позволяющим владеть им, тем самым соотносить земные взгляды с Истинным Знанием. Платон писал об извлечении человеком Истинного знания из Идеального мира, которое трансформируется в человеческое знание. Поэтому у человека остается в его глубинном хранилище представление об Истине, которое мы можем трактовать как сферу глубинного сознания. Опираясь на ноосферную концепцию В.И. Вернадского, можно заявит о привлечении и принятии человеком в свое субъективное пространство Знаний информационного поля Земли, находящегося во взаимосвязи с Космическим информационным полем, исходя из уровня его интеллектуального, социального, духовного развития.

Следовательно, сознание человека – есть информационно-энергетический накопитель очувствованных знаний, который, как призма, перерабатывает личные, ноосферные и Высшие Космические Знания в соответствии со своими субъектными возможностями и особенностями.

Понятие «сознание» является одним из основных понятий философии, социологии, психологии, антропологии, нейрофизиологии, физиологии и других наук. В традиционной педагогике, объединив философскую и психологическую характеристики, сознание, рассматривается как способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. Все религии активно используют в своих учениях понятие «сознание», не давая ему точного определения.

В философии «сознание» имеет различные формулировки. Гегель рассматривает «сознание» как способность соотноситься, осознавать предмет [26]. При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела (как в психологии), но фундаментальный способ каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще (отношение сознания и бытия). Р. Декарт утверждал, что человек является мыслящей субстанцией, способной усомнится в существовании всего, кроме своего собственного сознания, и что сознание, таким образом, несводимо к физическому миру [68].

«Сознание» – одна из основных категорий онтологии. Существует несколько основных подходов к решению проблемы сознания: физикализм, солипсизм, объективный идеализм и диалектический материализм. Физикализм утверждает, что сознание является порождением материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук. Его ответвлениями являются «теория тождества» (Д. Амстронг, Дж. Смарт), отождествляющая духовные и телесные процессы. Солипизм пытается доказать, что сознание индивида – единственная достоверная реальность, материальный мир – его порождение (Беркли, Юм, Фихте). Объективный идеализм признает наличие, как сознания, так и материи, но рассматривает сознание как первичную мировую творческую силу, а сознание индивида как часть мирового сознания. Диалектический материализм считает сознание высшим уровнем психической активности человека, специфический способ его взаимоотношения с реальностью, присущая человеку способность создания самодостоверного бытия. К. Маркс считал сознание общественным продуктом. В генетическом отношении «мышление» является более широким понятием, чем «сознание». Сознание – это высшая форма мышления, включающая в свое содержание эмоции и волю, это свойство функционирующего мозга. В онтологическом отношении сознание материально, как и любое другое свойство материи. Сознание является продуктом исторического развития материи [77].

В новейшей философии, согласно Ж.П. Сартру, сознание есть абсолютное, трансфеноменальное измерение субъекта в свете бытия. Оно не имеет содержания и состоит в утверждении трансцендентального объекта, т. е. объекта, которым сознание овладевает благодаря тому, что оно само себя трансцендитирует. Не стол находится в сознании и не представление о нем, а сознание становится «сознанием стола» и осознает это. Сознание сопровождает и контролирует взаимодействие организма с окружающей средой [39].

Для педагогики важным являются несколько философских аспектов, выделенных в различных толкованиях «сознания»: оно субъективно, зависит от уровня развития человека и является продуктом исторического развития; обладает контролирующей функцией, ответственного отношения к бытию исходя из накопленного духовного опыта и знаний. В Российской педагогической энциклопедии «сознание» характеризуется как высший уровень духовной активности человека, предвосхищающее практические действия индивида в форме чувственных и мыслительных образов человека, придавая им целенаправленный характер.

В социологии «сознание» рассматривается, прежде всего, как отображение в духовной жизни людей интересов и представлений различных социальных групп [104]. Для педагогики интересен аспект коллективного сознания, при котором происходит появление некоторой коллективной определенности, при которой возникают однородные осознанные чувства и действия, что позволяет развивать социальную среду (пространство взаимодействия и взаимоотношений субъектов), которое будет обеспечивать опосредовано воспитание качеств и способностей детей, влиять на расширение их сознания в соответствии с атмосферой культурной среды. Особенно важны эти социологические исследования для понимания развития коллектива когнитивистской ориентации как единения индивидов на основе общих целей, ценностей, норм в целях создания совокупного когнитивного продукта (общей идеи, реализованной в проекте) в процессе совместной деятельности (А.В. Иванов) [38].

В психологии «сознание» трактуется как особый, высший уровень организации психической жизни субъекта, выделяющего себя из окружающей действительности, отражающего эту действительность в форме психических образов, которые служат регуляторами целенаправленной деятельности. Оно имеет различные уровни, которые демонстрируют степень отчетливости и ясности сознания (А. А. Ухтомский). С помощью орудий труда человек вовлекал предметы в сферу новых форм своего взаимоотношения с действительностью. Применение орудий и системы речевых знаков в виде жестов и звуков, т. е. переход к опосредованной символической деятельности видоизменил всю структуру человеческой активности, а тем самым и сознания. Благодаря языку сознание формируется и развивается как духовный продукт жизни общества, осуществляется преемственность человеческой деятельности и общения (Рубинштейн С. Л. [90]; Леонтьев А.Н. [61]; Велихов Е. П., Зинченко В.П., Лекторский В. А. Сознание: опыт междисциплинарного подхода, ВФ, 1988, № 11) [20]. По определению В. Вундта, сознание в психологии заключается в том, что мы находим в себе определенные психические состояния [22]. С этой позиции сознание представляет собой внутреннее свечение, которое иногда бывает ярче или темнее, а может вообще погаснуть. У. Джеймс определяет сознание как хозяина психических функций, практически отождествляя его с субъектом [31]. Стаут пишет о том, что сознание бескачественно, поскольку само является качеством психических процессов и явлений [39]. В работе «Сознание: опыт междисциплинарного подхода» («Вопросы философии», № 11, 1988) Е. П. Велихов и другие пишут, что «сознание как субъективная реальность не менее реально, чем любая другая сфера реальности. Однако главные вопросы, на которые нет однозначного ответа, состоят в следующем: где эта реальность находится и каким должен быть язык ее описания» [20]. В настоящее время проблема «материя – сознание» остается нерешенной.

Л.С. Выготский рассматривает «сознание» как рефлексию человеком действительности, самого себя и собственной деятельности [23]. Б. Ананьев пишет о сознании как о психической деятельности, динамическом соотношении логических и чувственных знаний, их системе [39]. По его мнению, сознание выступает составной частью эффекта действия. Сознание является высшим уровнем саморегуляции и психического отражения, который присущ только человеку. Оно выступает как меняющаяся совокупность образов чувственного и умственного уровней во внутреннем опыте человека, которые способны предвосхищать его практическую деятельность. Его изучение сталкивается с серьезными трудностями. Во-первых, это связано с тем, что психологические явления представляются человеку и осознаются им в той мере, в которой он способен их осознать. Во-вторых, сознание не локализуется во внешней среде и его нельзя расчленить во времени. Поэтому его невозможно изучать стандартными психологическими методами (измерять, сравнивать).

Структура сознания в психологии разделяется на три уровня отражения действительности: чувственно-эмоциональный (отражение объекта действительности органами чувств); рационально-дискурсивный (отражение объекта опосредованное, то есть выделение в нем обобщающих существенных черт и свойств); интуитивно-волевой (целостное восприятие объекта, определяет самосознание, приводит к единству чувства и разум) [67].

В.П. Зинченко рассматривает структуру сознания как взаимосвязь биодинамической и чувственной тканей [34], и выделяет три его слоя: бытийный, рефлексивный и духовный.

В психологии различают несколько видов сознания человека (речь идет о видах личного или поверхностного сознания – прим. автора):

• житейское – формируется первым среди других видов сознания, возникает при взаимодействии с вещами, закрепляется в языке в виде первых понятий;

• проектное – охватывает круг задач, связанных с проектированием и реализацией конкретных целей деятельности;

• научное – опирается на научные понятия, концепции, модели, исследует не отдельные свойства объектов, а их взаимосвязи;

• эстетическое – связано с процессом эмоционального восприятия окружающего мира;

• этическое – определяет нравственные установки человека. В отличие от остальных видов сознания, уровень развития этического (нравственного) сознания человека в психологии трудно оценить.

В практике жизни все виды сознания переплетаются и создают у каждого человека неповторимое сочетание, что также определяет его индивидуальность.

Сознание человека развивается с развитием цивилизации, причем в настоящий исторический момент это развитие ускоряется, что вызвано открытиями в науке, глобальной информатизацией, переходом на новый качественный уровень развития общества.

Активность может быть определена как совокупность обусловленных индивидом моментов движения деятельности. Нет деятельности вне активности и активности вне деятельности (А.Н. Леонтьев) [61].

Сознание есть активное состояние. В отличие от мышления, которое является целенаправленным логическим рассуждением, способностью, позволяющей решать жизненные задачи, планировать свою деятельность, достигать поставленных целей, сознание является его основой. Сознание определяет как будет осуществляться процесс мышления. Если мышление пытается действовать помимо сознания, то это часто приводит к тяжелым последствиям. Активность сознания осуществляется через соответствующее ему активный процесс мышления.

Активность сознания зависит от его уровня и состояния в настоящий момент. Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели, как идеализированной и нашедшей свой предмет потребность человека, как такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности. В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и потребность изменить его, придать ему формы, необходимые человеку, обществу. Следовательно, цели человека порождены как общественной практикой, так и объективным миром. Однако человеческая мысль способна не только отражать непосредственно существующее, но и отрываться от него. Беспредельно многообразный объективный мир, отражаясь в сознании человека образует сложный мир. В этом духовном пространстве движется и творит человеческая мысль. Мысль движется как по готовым шаблонам, так и прокладывает новые пути, изменяя устаревшие нормы. Она обладает способностью к новациям, творчеству. Мысль как порождение разума отпечатывается в сознании человека. В сознании людей возникают и истинные, и иллюзорные представления.

В психологии выделяются некоторые свойства сознания, которые были использованы нами при развитии идей педагогики сознания:

1) сознание индивида характеризуется активностью, которая обусловлена прежде всего спецификой внутреннего состояния субъекта в момент действия, а также наличием цели и устойчивой творческой деятельностью для ее достижения;

2) сознанию присуща интенциональность (Гуссерль), т. е. направленность на какой-либо предмет [65];

3) способность человеческого сознания к рефлексии (Л.С. Выготский), самонаблюдению, т. е. возможность осознания самого сознания [23];

4) сознание имеет мотивационно-ценностный характер. Оно всегда мотивированно, преследует какие-либо цели, что обусловлено потребностями организма и личности [64];

5) отражает причинность развития субъекта, отраженных в совокупности чувственных и умственных образах, характере действий.

Индийский философ Шри Ауробиндо писал, что «сознание – это не только сила самовосприятия своего «я» и окружающего мира, оно обладает динамической созидательной энергией и может реагировать на окружающие действия или вовсе воздерживаться от всякой реакции» [136].

2.2. Развитие сознания человека

Сознание – структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты, как осознание вещей, а также переживание, т. е. определенное отношение к содержанию того, что отражается.

Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда различение обыденного, научного, философского, эстетического и религиозного осознания мира, а также чувственного и рационального уровней сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия включены в структуру сознания, а также акт внимания как его необходимое средство. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Сфера эмоциональной жизни человеческой личности включает в себя собственно чувства, представляющие собой отношения к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе и др.), настроения, или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т. д.), и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т. п.). Знания в силу определенного отношения к объекту познания получают различную значимость для личности, что находит свое наиболее яркое выражение в убеждениях: они проникнуты глубокими и устойчивыми чувствами, а это является показателем особой ценности для человека знаний, ставших его жизненным ориентиром. Поэтому чувства, эмоции характеризуют «окраску» сознания.

Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека – потребности, интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит в себе как образное отражение, так и чувства.

Сознание не ограничивается познавательными процессами, направленностью на объект (внимание), эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли. Однако сознание – это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное, сложно-структурированное целое. Движущей силой поведения и сознания людей является потребность – состояние неустойчивости организма как системы, его нужды в чем-то. Такое состояние вызывает влечение, поисковую активность, волевое усилие. Когда потребность находит свой предмет, то влечение переходит в хотение, желание.

Сознание выступает термином, трудным для определения, поскольку данное понятие используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать ощущения, восприятия, настроения, воображение и самосознание. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Многие ученые склонны рассматривать это понятие как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.

Современные философы и психологи выделяют 3 слоя сознания.

Духовный слой сознания складывается очень рано в пространстве между Я – Ты, Я – Другой (С.Л. Рубинштейн) [105], а на самых первых ступенях развития в пространстве совокупного Я, которое начинает строиться с момента рождения. Согласно гипотезе Д. Винникота, – ощущение собственной магической силы (омниопотентности), иллюзии сотворения собственного мира [77]. Возникновение этого слоя неотрефлексировано, поэтому М.К. Мамардашвили неоднократно говорил: морально то, что беспричинно, бескорыстно, вызвано идеальной мотивацией, по отношению к которой теряет смысл вопрос «почему»? Мы говорим не «почему», а «по совести», как и мораль, причина самой себя. И в то же время она является причиной поступков, которые кажутся внешне немотивированными, они мотивированы идеально: иначе не мог [65]. И т. д.

Следующий – бытийный слой. Его образующими являются биодинамическая ткань живого движения, предметного действия, чувственная ткань образа. Оба вида ткани, окрашенные аффективно, представляют собой строительный материал функциональных органов индивида, в т. ч. движения, действия, образа ситуации, образа действия и т. п. Движение вносит вклад в создание образа, последний регулирует осуществление движения. Движение не только реактивно, но и чувствительно к ситуации и собственному исполнению. Обе формы чувствительности во время осуществления движения чередуются. Их чередование обеспечивает фоновый уровень рефлексии; ее назначение – контроль за правильностью движения, над которым витает смысл двигательной задачи (Н.Д. Гордеева). Это как бы онтологическая рефлексия, занятая лишь объектом и получаемым посредством обеих форм чувствительности знанием. Возможно, правильнее назвать этот слой сознания «бытийно-эмпирическим» [67].

Наконец, рефлексивный слой сознания. Его образующими являются значение и смысл. В этом слое, который можно назвать также «бытийно-гносеологическим», происходит игра значений и смыслов: осмысление значений и означение смыслов. Эти процессы редко бывают симметричными, между ними наблюдается зазор, дельта непонимания, недосказанность или сверхсказанность, побуждающие к продолжению этой игры, к развитию сознания в целом [67].

Выделение слоев сознания и его образующих весьма условно. Взаимодействие и даже «взаимоузнавание» слоев далеко не просто. В бытийном слое сознания дана первичная предметность, тогда как рефлексивный слой имеет дело с ее вторичными, превращенными (и извращенными), в т. ч. с идеологизированными формами. Вторичные могут затемнять и искажать первичные.

Трудности изучения обрисованной функциональной структуры сознания обусловлены тем, что не все его образующие даны постороннему наблюдателю. В духовном слое Я и Другой даны лишь внешне, их внутренняя форма скрыта. В бытийном слое дана лишь биодинамическая ткань, чувственная – скрыта. В рефлексивном слое даны значения, а смыслы скрыты.

Все предложенные учеными слои сознания по своему содержанию отражают уровень личного сознания человека, а в худшем случае, малого и низкого сознания (речь о которых пойдет ниже).

Рассмотрим функции сознания. Функции сознания в психологии – это набор инструментов, необходимых для того, чтобы понять себя и окружающий мир, сформировать определенные цели, план действий, предвидеть их результат, регулировать собственное поведение и деятельность.

В психологии и педагогике (в том числе и педагогике сознания) выделяют основные функции сознания, благодаря которым происходят изменения у человека в понимании себя, своих целей и ценностей жизни, отношения к другим людям, человечеству и Мирозданию в целом. К ним относятся:

Познавательная функция сознания отвечает за познание всего окружающего видимого и невидимого мира, формируя представление о действительности и приобретая знания, при помощи ощущения, мышления и памяти.

Накопительная функция предполагает, что в человеческом сознании происходит сбор знаний, чувств, впечатлений, переживаний, которые в зависимости от индивидуальных особенностей встраиваются в определенные «файлы» сознания, расширяя его.

Функция целенаправленности обеспечивается возможностями человека преобразовывать мир в лучшую сторону в соответствии со своими представлениями, формируя для себя соответствующие цели и пути их достижения.

Аксиологическая функция заключается в возможности человека оценивать полученные знания, чувства, поведение свое и других людей с точки зрения своих взглядов и идеалов.

Творческая функция сознания, характеризуется стремлением к свободному поиску нового, неизведанного на основе принятых целей и ценностей.

Коммуникативная функция осуществляется при помощи различных коммуникативных систем (внутренние способности, языковые средства и электронные технические средства) общение людей между собой.

Регулятивная функция заключается в том, что с помощью сознания на основе оценки различных факторов и целью регулируется как свое поведение и деятельность, так и других людей.

Развивающая функция характеризуется тем, что сознание человека всегда устремлено к эволюционному развитию до беспредельности, раскрытию всех новых задач для своей жизни, творчества, труда [127].

Для духовного воспитания психологическое понимание сознания и его черт в каждом слое является ориентиром для построения мотивационной, интерактивной и рефлексивной деятельности с детьми по развитию их сознания.

В индийской философии на основе изучения древнейших источников (вед) Шри Ауробиндо вводит терминологию, которая используется в современной психологии, раскрывающая понимание структуры сознания. Он говорит о том, что есть по меньшей мере семь центров, распределенных в четырех зонах.

1) Сверхсознательное с единственным центром немного выше макушки головы, который управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими ментальными сферами – с озаренным разумом, интуитивным разумом, глобальным разумом и т. д.

2) Разум, имеющий два центра: один между бровями, который управляет волей и динамикой нашей ментальной активности (он является также центром тонкого видения, «третьим глазом», о котором говорят некоторые традиции); второй – на уровне горла, он управляет всеми формами ментального выражения.

3) Витальное, имеет три центра: один – на уровне сердца – управляет нашей эмоциональной жизнью (любовь, ненависть и т. д.); второй – на уровне пупа – управляет нашими импульсами власти: господствовать, обладать, покорять, а также нашим честолюбием и т. д.; и третий, низшее витальное – между пупом и половым центром, на уровне брыжейкового сплетения – управляет низшими вибрациями – ревностью, завистью, вожделением, жадностью, гневом.

4) Физическое и подсознательное. Подсознание с центром у основания позвоночника – этот центр управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами; этот центр также открыт низшим регионам подсознательного (Сатпрем) [95].

Итак, не вдаваясь подробно в изучение трудов Шри Ауробиндо и его последователей, можно констатировать, что структура сознания при его целостности имеет два уровня: поверхностный (социальный) и глубинный (духовный). Каждый уровень имеет аспекты: ментальный (разумный, познающий), витальный (эмоционально-чувственный) и физический (телесный), переплетенные между собой и создающие сочетания. Необходимо развитие и социального, и духовного сознания. Социальное сознание может стать важным источником для развития духовного сознания через устремления человека к постижению бытийных смыслов внешнего мира, нравственных ценностей, духовных знаний в процессе жизнедеятельности, обогащения духовным опытом. Может оставаться поверхностным, вбирая в себя только нормы и правила жизни в обществе в угоду своей самости, удовлетворяя свои потребности на уровне разума, эмоций и чувств, а также тела. Внешнее сознание раскрывает нашу поверхностную деятельность, ее активность, которая только частично выражает наше общее сознание. И только углубляясь внутрь себя в период испытаний и осмысления полученного опыта, мы осознаем, что есть более глубинный уровень сознания, который и определяет наше истинное Индивидуальное Я. Наше глубинное существо через духовное сознание осознает взаимосвязь и истинные знания через универсальное сознание, окружающее нас в беспредельном Космическом пространстве.

Обобщение представлений о структуре сознания ученых разных научных областей знаний и направлений подвели нас к пониманию, что структура сознания определяется двумя уровнями: поверхностным (социальным) и глубинным (духовным). Поверхностное сознание связано с обогащением внешними социальными и ноосферными знаниями человека, в том числе и моральных норм, созвучных вибрациям самого человека в аспектах разума, чувств и тела.

Глубинное сознание черпается изнутри, обогащается за счет отбора тех знаний, которые находятся в Космическом пространстве. Эти знания не поддаются разрушению, а остаются вечно. Чем сильнее эти знания закрепились в сознании человека, тем выше уровень его сознания. Глубинное сознание влияет изнутри на поверхностное сознание человека, на сознание других людей в тех же аспектах разума, чувств и тела.

Что такое сознание в контексте духовного воспитания? Рассмотрим процесс его развития и его разные уровни.

Сознание человека эволюционирует, включая первоначально социально принятые (нравственные) ценности, постепенно их заменяя духовными знаниями, созвучными Космическим Законам. Эти знания кристаллизуются и не могут быть подвержены разложению. Следовательно, человек может обладать сознанием, включающим как нравственные нормы, так и духовные знания. В первом случае, сознание исторически обусловлено, все время подвержено изменениям, так как социально одобряемые нормы все время корректируются в обществе. Такая зависимость превращает человека в марионетку или флюгер для внешних воздействий. Во втором случае, сознание человека обладает устойчивостью, что становится причиной появления сильной натуры, не зависящей от превратностей судьбы, мировых потрясений. Движение от внешне зависимого сознания к духовному сознанию может осуществляться всю жизнь. Большинство людей так и умирают, не кристаллизовав в своем сознании духовные знания, оставаясь в иллюзиях социально принятых норм. Сознание изменяется в процессе осмысления своей деятельности, размышления о совершенствовании своих качеств, избавления от низших (отрицательных) эмоций, соответствующих им действий и поступков, качества познавания мира и себя, совершенствовании своего физического тела, обеспечивающего возможности для активной жизнедеятельности. Поэтому задачей сознания является движение человека к совершенствованию. Если этого не происходит, если человек пребывает в хаотичном состоянии, то может произойти или взрыв, ведущий к «омрачению» сознания, или скатыванию к малому и низшему уровням сознания.

Следовательно, сознание имеет различные уровни. Уровень сознания определяет причины качества прохождения жизненного пути. Поэтому педагогика, как отрасль научного знания, должна осознать необходимость строить процесс воспитания, не только на присвоении ребенком внешних социально одобряемых норм и ценностей в поведении и качествах личности, но и глубинных вечных духовных знаний. Весь арсенал полученных знаний человек использует как в самостроительстве и самосовершенствовании, так и обеспечивает развитие и совершенствование окружающего его мира, помогая осуществлению Высшего замысла Космоса в эволюционном движении человечества. Это станет важнейшей задачей педагогики на длительный период существования человечества.