Сознание как инстинкт. Загадки мозга: откуда берется психика Газзанига Майкл
Стивен Пинкер в своей ставшей классической книге «Язык как инстинкт» дает научному сообществу важный толчок: как так получается, что и психика, и мозг имеют биологическую природу и при этом модифицируются опытом? Пинкер предложил принципиальную схему для размышлений о пределах обучения и физической сущности частей мозга, развившихся в ходе естественного отбора. Кроме того, он очень метко высказался по поводу раздражающей концепции о том, что человеческие свойства высшего порядка (способность к речи, например) – это инстинкты.
Причисление феномена сознания к группе инстинктов – а именно в него входят злость, застенчивость, склонность к чему-либо, ревность, зависть, соперничество, общительность и так далее – тоже сбивает с толку. Как известно, инстинкты появляются в эволюции постепенно и помогают нам приспосабливаться к внешней среде. Если сознание вносится в перечень инстинктов, значит, предполагается, что это ценное свойство, столь дорогое нам, людям, вовсе не обретено чудесным образом вместе с присущим нашему виду особым набором качеств. Соглашаясь считать сознание инстинктом, мы отправляем его в бескрайний биологический мир со всей его историей, разнообразием, изменчивостью и непрерывностью. Откуда взялось сознание? Как оно развивалось? Какие еще виды обладают признаками сознания?
Давайте прервемся ненадолго ради фундаментального вопроса: что такое вообще инстинкт? Это слово мелькает тут и там. Список инстинктов пополняется год за годом. Кажется уже, будто, вскрыв черепную коробку, можно увидеть пучок маркированных линий, соответствующих этим пресловутым инстинктам. Человеческий мозг и в самом деле должен представлять собой плотный клубок проводов, соединенных таким образом, чтобы они работали эффективно. Но попросите нейробиолога показать нейронную сеть для того или иного инстинкта, скажем, для соперничества или общительности, и выяснится, что сделать этого никто не сможет – по крайней мере, пока. Тогда что дает нам основания считать что-либо инстинктом?
Когда вы теряетесь в море толкований и определений, связанных с психикой и мозгом, всегда полезно вновь обратиться к Уильяму Джеймсу. Более 125 лет назад Джеймс написал знаменательную статью с немудреным заголовком «Что такое инстинкт?» Не тратя попусту время, он сформулировал следующую идею:
Обычно инстинкт определяют как умение действовать таким образом, чтобы добиться нужных результатов, не зная прогноза и не имея предварительной подготовки для осуществления этих действий… [Инстинкты] – это функциональные корреляты структуры. Можно сказать, тому или иному органу почти всегда сопутствует врожденная склонность к его использованию. «У птицы есть железа для секреции жира? Инстинкт подсказывает ей, как выдавить жир из железы и смазать им перья»[5].
Определение вроде бы достаточно четкое, и вместе с тем в нем кроется тонкий дуализм. Чтобы инстинкт сработал, нужна некая физическая структура. В то же время использование структуры требует «склонности», которая, по-видимому, дается организму даром. Найти физические корреляты физического аппарата инстинкта – задача выполнимая, но как узнать, когда и почему все это начинает работать? Просто работает – и все? Не совсем научное объяснение. Сначала птица рефлекторно сжимает железу, а спустя какое-то время усваивает, что вследствие этого все становится лучше? Очевидно, без сальной железы жир не выделялся бы и не было бы шанса научиться ее использовать, чтобы лучше летать. Наблюдается замыкание естественного отбора и опыта, которые сообща формируют то, что мы назвали бы инстинктом.
Поведение птицы – одно дело, но применимо ли это к когнитивным процессам и сознанию человека? Джеймс предлагает возможную рабочую схему:
Одно сложное инстинктивное действие может включать в себя последовательное возбуждение импульсов… Так, когда у голодного льва пробуждается воображение в сочетании с желанием, он начинает выискивать жертву; когда, используя свои глаза, уши и нос, он получает представление о том, что жертва где-то рядом, он начинает ее преследовать; когда добыча чует опасность и убегает, или когда лев подходит к ней достаточно близко, он прыгает на нее; в ту минуту, когда он чувствует, что прикоснулся к ней лапами и клыками, он принимается терзать и пожирать ее. Поиск, преследование, прыжок и пожирание – это просто сокращение мышц по тому или иному типу, и ни одно из них не вызывается стимулом, соответствующим другому типу[6].
Сейчас я узнаю в статье Джеймса схему, отвечающую идеям модульности и многослойной системы. Джеймс будто предполагает, что структурные компоненты инстинктов – это модули, встроенные в многослойную архитектуру. В простых видах поведения каждый инстинкт может проявляться независимо, но иногда они срабатывают вместе. В более сложных ситуациях отдельные инстинкты могут выстраиваться по скоординированной схеме, что создает весьма достоверную картину инстинктов высшего порядка. Вот эту скоординированную схему мы и называем сознанием. Джеймс утверждает, что конкурентная динамика, которая выстраивает основные инстинкты в последовательную схему, по-видимому, может привести к более сложному поведению, порожденному сложным внутренним состоянием. Он даже описывает опыт животного, испытывающего давление инстинкта: «Каждый импульс и каждая стадия каждого инстинкта испускает собственное достаточно яркое свечение, и в данный момент времени это несомненно кажется единственно верным и возможным действием. Оно производится просто потому, что так надо». Похоже на то, как множество пузырьков, сбитых в кучу стрелой времени, производит нечто вроде того, что мы называем сознанием.
Опыт и обучение, безусловно, влияют на динамику этого процесса – на очередность и порядок подъема пузырьков. Однако опыт, обучение и сознание должны быть изоморфны, то есть действовать и эксплуатироваться в одной и той же системе. Как только мы начнем изучать это явление с такой точки зрения, сознательный опыт станет для нас тем, чем он и является – хитроумной игрой природы. Концепция сознания как развившегося инстинкта (или целого ряда инстинктов) подсказывает нам, где искать объяснение его истокам в бездушном неживом мире. Такой подход открывает нам глаза на тот факт, что любой аспект сознательного опыта – это развертка других человеческих инстинктов и что ощущаемое состояние сознательного опыта рождается механизмами и способностями, связанными с этими инстинктами и предназначенными для этого природой. Примечательно, что в последние несколько лет биологи самого широкого круга интересов сумели объединить усилия в умопомрачительном проекте и идентифицировали двадцать девять специфических нейронных сетей в мозге мухи, каждая из которых управляет специфическим поведением. Отдельные виды поведения могут комбинироваться разными способами в более сложные схемы. Да-да, кое-что о сознании можно узнать и от дрозофилы! Поиски смысла физической компоненты инстинктов продолжаются[7].
Однако многим отвратительна сама идея описания феноменального сознательного опыта с точки зрения инстинкта. Есть мнение, что такое определение лишает людей их особого статуса в царстве животных – дескать, только мы несем моральную ответственность за свои действия. Люди способны сами решать, как им поступить, а стало быть, мы способны выбрать «хорошую» линию поведения. Если сознание – это инстинкт, говорят сторонники этой теории, то люди должны быть роботами, безмозглыми зомби. Впрочем, если ненадолго оставить в стороне физическую сущность квантовой механики и «разрыва в объяснении» с их снимающим ограничения символьным функционированием, можно утверждать, что, принимая идею о доступном для познания механизме столь сложной единой системы, как мозг/организм/психика, мы вовсе не погружаемся в столь безрадостный детерминизм. Сам Джеймс писал об этом всеобъемлющем вопросе:
Здесь наше простое физиологическое представление о сущности инстинкта сразу дает добрые плоды. Если это импульс, стимулирующий двигательную активность, постольку-поскольку в нервных центрах живого существа уже имеется определенная «рефлекторная дуга», то, безусловно, он должен подчиняться законам всех таких рефлекторных дуг. В частности, на активность этих дуг налагают «запреты» другие процессы, протекающие в то же время. Неважно, врожденная ли это дуга, формируется ли позже спонтанно или благодаря приобретенной привычке, она должна взаимодействовать со всеми прочими дугами – иногда успешно, иногда нет… При мистическом взгляде на инстинкт вариантов нет. При физиологическом подходе у любого животного с множеством независимых инстинктов и возможным включением одних и тех же стимулов в несколько инстинктов должны проявляться случайные отклонения. И у всех высших животных таких отклонений найдется сколько угодно[8].
Джеймс еще много о чем пишет, и его концепция инстинктов требует времени на осмысление. Я настоятельно рекомендую вам почитать его статью, чтобы понять его четкую логику, ясное изложение и проникнуться непоколебимым прагматизмом в этих непростых вопросах. Джеймс решительно не согласен с пессимистичной карикатурой на человечество, всегда послушное рефлекторным реакциям, и указывает путь вперед. По его мнению, сложное поведение может быть результатом действия различных комбинаций простых, независимых модулей, подобно тому, как разные короткие движения прыгуна с шестом создают его сложное поведение, когда он взмывает ввысь над перекладиной. Даже простые системы при согласованных действиях могут убедить наблюдателей в существовании других сил. Джеймс выразил свою позицию со всей ясностью: «Моим первым актом свободной воли станет вера в свободную волю». Это заявление согласуется с идеей о том, что вера, идеи и мысли могут быть частью системы психики. Символические репрезентации в этой системе, при всей их гибкости и произвольности, тесно связаны с физическими механизмами мозга. Даже в мозге, имеющем физические ограничения, идеи имеют последствия. Не стоит отчаиваться – ментальные состояния оказывают влияние на физические действия по нисходящему принципу!
Пока я работал над этой книгой, гибкость моих собственных символьных представлений служила для меня источником не отчаяния, а радости и удивления. Пожалуй, самым поразительным открытием стало то, что теперь я знаю: нам никогда не сконструировать машину, которая имитировала бы наше сознание. Кремниевые машины устроены принципиально иначе, нежели живые углеродные системы. Одни работают с детерминистским набором инструкций, а другие – с символами, которые всегда подразумевают неопределенность в той или иной степени. Отсюда следует, что все попытки имитировать интеллектуальную деятельность человека и сознание в машинах, к чему упорно стремятся разработчики ИИ, обречены на провал. Если живые системы функционируют по принципу дополнительности – на основании идеи о том, что физическая сторона зеркально дополняется символьной и символы являются продуктом естественного отбора, – то чисто детерминистские модели создания жизни никогда не будут состоятельны. В модели ИИ память о событии сосредоточена в одном месте и может быть стерта одним нажатием клавиши. В живой же, многослойной системе символов любой элемент механизма может быть замещен другим символом, лишь бы каждый адекватно выполнял свою задачу. Именно так, ибо сама жизнь разрешает дополнительность – и даже требует ее.
Кто приблизит науку ко всем этим идеям? Какое будущее ждет нейробиологию? На мой взгляд, в процесс поиска достоверных ответов должны включиться нейроинженеры, которые умеют использовать фундаментальные принципы конструирования. Эта революция еще только разгорается, но уже ясно, на какие позиции она нас выведет. Многослойная архитектура, позволяющая добавлять новые слои, дает основу для концепции усложнения мозга в процессе естественного отбора при сохранении его самых полезных основных свойств. Нам предстоит понять, что происходит в многочисленных слоях обработки информации, а также решить еще более сложную задачу – взломать протоколы, по которым один слой интерпретирует информацию, полученную с соседних слоев. Для этого придется преодолеть эпистемологический разрыв – тот самый Schnitt – между субъективным опытом и объективной обработкой информации, образовавшийся вместе с самой первой клеткой на земле. В терминах идеи дополнительности можно будет объяснить, как физическая сторона разрыва (нейроны) работает с символьной стороной (проявлением психики).
Итак, мы должны признать, что сознание – это инстинкт. Сознание – это часть жизни организма. Нам не надо учиться тому, как его производить и как им распоряжаться. Недавно, приехав в Чарлстон, мы с женой отправились на прогулку за город и решили поискать уютное местечко, где можно съесть хорошую жареную курочку с кукурузным хлебом. Нашли небольшое придорожное кафе, сделали заказ. Когда официантка уже уходила, я попросил: «Да – и добавьте еще кукурузную кашу». Она обернулась и с улыбкой ответила: «Кашу само собой, милый». Кукурузная каша входит в заказ – и то, что мы называем сознанием, тоже непременно прилагается. Так что нам повезло – мы получаем и то, и другое.
Примечания
1 Zan Boag. «Searle: It upsets me when I read the nonsense written by my contemporaries», NewPhilosopher 2, January 25, 2014, http://www.newphilosopher.com/articles/john-searle-it-upsets-me-when-i-read-the-nonsense-written-by-my-contemporaries/.
2 Henri Frankfort et al. The Intellectual Adventure of Ancient Man: An Essay of Speculative Thought in the Ancient Near East // Chicago: University of Chicago Press, 1977. В русском переводе: Г. Франкфорт, Г.А. Франкфорт, Дж.А. Уилсон, Т. Якобсен. В ПРЕДДВЕРИИ ФИЛОСОФИИ Духовные искания древнего человека // М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984.
3 Robert Rosen. Life Itself: A Comprehensive Inquiry into the Nature, Origin, and Fabrication of Life // New York: Columbia University Press, 1991; 20.
4 Rene Descartes. Discourse on Method (1637), in Robert Hutchins, Mortimer J. Adler, and Wallace Brockway, eds. Great Books of the Western World, vol. 31, Descartes/Spinoza // Chicago: Encyclopaedia Britannica, 1952; 51. В русском переводе: Декарт Р. Рассуждения о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науке. Сочинения в двух томах, т. 1 // М.: Мысль, 1989.
5 Gary Hatfield. Rene Descartes // Stanford Encyclopedia of Philosophy Archive, 2014. http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/descartes/.
6 Rene Descartes. The Philosophical Writings of Descartes, vol. 3, The Correspondence, ed. and trans. John Cottingham, Robert Stoothoff, Dugald Murdoch, and Anthony Kenny // Cambridge, U. K.: Cambridge University Press, 1984; 19–20.
1 John Locke. An Essay Concerning Human Understanding, in Hutchins, Adler, and Brockway, Great Books of the Western World, vol. 35 // Locke/Berkeley/Hume, 2.1.19. В русском переводе: Локк Д. Сочинения в 3 томах, т.1, с. 165 // М.: Мысль, 1985. Также в процессе цитирования автор использует сс. 155 и 387.
2 David Hume. A Letter to a Physician (1734), in Life and Correspondence of David Hume, ed. John Hill Burton // Edinburgh: William Tait, 1846; 35.
3 Robert G. Brown. Philosophy Is Bullshit: David Hume in Axioms as the Basis for All Understanding, 2003, retrieved February 10, 2016, from https://www.phy.duke.edu/rgb /Beowulf/axioms/axioms/node4.html.
4 David Hume. A Treatise of Human Nature: Being an Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects, vol. 1, Of the Understanding // London: John Noon, 1739, T intro.4, SBN xv, http://www.davidhume.org/texts/thn.html. В русском переводе: Юм Д. Сочинения в двух томах, т.1, 2-е, дополненное и исправленное издание // М.: Мысль, 1996.
5 Ibid., T 1.1.1.7, SBN 4. Там же, с. 64.
6 David Hume. An Abstract of A Book Lately Published; Entituled, A Treatise of Human Nature, &c. // London: C. Borbet, 1740, SBN 662, http://www.davidhume. org/texts/abs.html. Там же, с. 673.
7 David Hume. An Enquiry Concerning Human Understanding (1748), in Hutchins, Adler, and Brockway, eds. // Great Books of the Western World, vol. 35, Locke/Berkeley/Hume, 458. В русском переводе: Юм Д. Исследование о человеческом разумении // М.: Прогресс, 1995, гл 4, часть 1.
8 David Hume, to John Stewart (1754), letter 91 in The Letters of David Hume, vol. 1, 1727–1765 // ed. J.Y. T. Greig 1932; repr. Oxford and New York: Oxford University Press, 2011, 187. В русском переводе: Юм Д. Сочинения в двух томах, т.2, 2-е, дополненное и исправленное издание, с. 739 // М.: Мысль, 1996.
9 Hume. Treatise of Human Nature, T 1.4.6.3. В русском переводе: Юм Д. Сочинения в двух томах, т.2, 2-е, дополненное и исправленное издание, с. 208 // М.: Мысль, 1996.
10 Ibid., T 1.4.6.6, SBN 254. Там же, с.300.
11 Ibid., T 1.4.6.4, SBN 253. Там же, с. 298.
12 Arthur Schopenhauer. Essays and Aphorisms // trans. R.J. Hollingdale, 1851; repr. London: Penguin Group, 2004, 223. В русском переводе: Шопенгауэр А. Собрание сочинений в 6 томах, т.5, с. 348 // М.: ТЕРРА – Книжный клуб, изд-во «Республика», 2001.
13 Arthur Schopenhauer. The World as Will and Representation (1818) // trans. E.F. J. Payne 1958; repr. New York: Dover, 1996, 2:209, https://digital- seance.files.wordpress.com/2010/07/32288614-schopenhauer-the-world-as-will-and-representation-v2.pdf. Там же, т.2, с. 171.
14 Arthur Schopenhauer. The World as Will and Idea (1818) // trans. R.B. Haldane and J. Kemp; London: Routledge and Kegan Paul Ltd., 1883, 3:127. Там же, т.2, с. 308.
15 Cubie King and David Von Drehle. Encounters with the Arch-Genius, David Gelernter // Time, February 25, 2016, http://time.com /4236974/encounters-with-the-archgenius/.
16 Schopenhauer. World as Will and Representation, 2:136. Там же, с. 112.
17 Hermann von Helmholtz. Treatise on Physiological Optics (1867) // ed. James P.C. Southall (1924; repr. New York: Dover, 1962, 2005), vol. 3.
18 Henry Maudsley. The Physiology and Pathology of Mind // (New York: D. Appleton and Company, 1867), 15, https://archive.org/stream/physiologypathol00maudiala# page/14/mode/2up/search/unconscious+mental+activity.
19 Ibid., 120.
20 Francis Galton. Psychometric Experiments // Brain 2 (1879), 149–162.
21 Owen Flanagan. The Science of the Mind // Cambridge, Mass.: MIT Press, 1984, 60.
22 Franz Brentano. Psychology from an Empirical Standpoint (1874) // ed. Oskar Kraus, (Eng.) Linda L. McAlister, trans. Antos C. Rancurello, D.B. Terrell, and Linda L. McAlister, International Library of Philosophy (London and New York: Routledge, 1995), 68, http://14.139.206.50:8080/jspui/bitstream/1/1432/1/Brentano,%20Franz%20 – %20Psychology%20from%20an%20Empirical%20Standpoint.pdf.
23 Flanagan. Science of the Mind, 62.
24 Drew Westen. «The Scientific Legacy of Sigmund Freud: Toward a Psychodynamically Informed Psychological Science,» Psychological Bulletin 124 (1998), 333.
25 Charles Darwin. On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life // First American edition, fourth printing, revised and augmented. New York: D. Appleton, 1860; 424. В русском переводе: Дарвин Ч. Сочинения, т.3 // М.: Изд-во АН СССР, 1939.
26 Darwin. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex, in Hutchins, Adler, and Brockway // Great Books of the Western World, vol. 49, Darwin, 319. В русском переводе: Дарвин Ч. Сочинения, т.5 // М.: Изд-во АН СССР, 1953.
27 Darwin. Origin of Species, 425. В русском переводе: Дарвин Ч. Сочинения, т.3 // М.: Изд-во АН СССР, 1939.
1 William James. Pragmatism: A New Name for Some Old Ways of Thinking, Lecture 1 // New York: Longmans, Green, and Co., 1907; 6–7, https://archive.org / stream/157unkngoog#page /n26/mode/2up/search/clash+of+human+tempera- ments. В русском переводе: Джеймс У. Воля к вере // М.: Республика, 1997, ISBN 5-250-02658-3, с. 210.
2 Ibid., 13–14. Там же, с. 213.
3 Ibid., 15. Там же, с. 214.
4 Ibid., 65–66. Там же, Лекция II, с. 225.
5 Michael I. Posner. Chronometric Explorations of Mind // Hillsdale, N. J.: Lawrence Erlbaum Associates, 1978.
6 Wilder Penfield. «Speech, Perception and the Uncommitted Cortex,» in John C. Eccles, ed., Brain and Conscious Experience // New York: Springer-Verlag, 1966; 234.
7 Ibid., 235.
8 George A. Miller. Psychology: The Science of Mental Life // New York: Harper and Row, 1962; 25.
9 David R. Curtis and Per Andersen. «Sir John Carew Eccles, A. C. 27 January 1903–2 May 1997» // Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society 47 (2001), 160–187, https://www.science.org.au/fellowship/fellows/biographical-memoirs/john-carew-eccles-1903-1997#2.
10 Karl R. Popper and John C. Eccles. The Self and Its Brain: An Argument for Interactionism // Berlin: Springer-Verlag, 1977.
11 Henry H. Dale. «The Beginnings and the Prospects of Neurohumoral Transmission», Pharmacological Reviews 6 (1954), 7–13.
12 John C. Eccles. «Hypotheses Relating to the Brain-Mind Problem», Nature 168 (1951), 53–57.
13 E.G. Walsh. [Review of] Brain and Conscious Experience: Study Week September 28 to October 4, 1964 of the Pontificia Academia Scientiarum // Edited by Sir John C. Eccles. Berlin, Heidelberg, New York: Springer-Verlag…». Quarterly Journal of Experimental Physiology and Cognate Medical Sciences 52 (1967), 330.
14 William H. Thorpe. «Ethology and Consciousness,» in Eccles, Brain and Conscious Experience, 44.
15 John C. Eccles. «Conscious Experience and Memory,» in Eccles, Brain and Conscious Experience, 326.
16 Roger W. Sperry. «Brain Bisection and Mechanisms of Consciousness,» in Eccles, Brain and Conscious Experience, 299.
17 Roger W. Sperry. «Mind-Brain Interaction: Mentalism, Yes; Dualism, No,» Neuroscience 5 (1980), 196.
18 Sperry. «Brain Bisection,» 308.
19 Ibid.
20 Eccles. Brain and Conscious Experience, 250.
21 Ibid., 248.
22 Charles G. Gross. «Hans-Lukas Teuber: A Tribute,» Cerebral Cortex 4 (1994), 451–454.
23 Eccles. Brain and Conscious Experience, 582.
24 Roger W. Sperry. «Mind, Brain, and Humanist Values,» Bulletin of the Atomic Scientists 22 (1966), 2–6.
25 Roger W. Sperry. «Perception in the Absence of the Neocortical Commissures,» in David A. Hamburg, Karl H. Pribram, and Albert J. Stunkard, eds., Perception and Its Disorders, vol. 48 // Baltimore: Williams and Wilkins, 1970; 123–128.
26 Donald M. MacKay. «Soul, Brain Science and the» entry in R.L. Gregory, ed., The Oxford Companion to the Mind // Oxford: Oxford University Press, 1987; 724–725.
27 P.M.S. Hacker. «The Sad and Sorry History of Consciousness: Being, among Other Things, a Challenge to the ‘Consciousness-Studies Community’» // Royal Institute of Philosophy Supplement 70 (2012), 149–168.
28 Thomas Nagel. «The Psychophysical Nexus,» in Paul Boghossian and Christopher Peacocke, eds., New Essays on the A Priori // Oxford: Oxford University Press, 2000; 432–471.
29 Douglas R. Hofstadter and Daniel C. Dennett. The Mind’s I: Fantasies and Reflections on Self and Soul // New York: Basic Books, 1981, 2000; 409.
30 Owen Flanagan. The Problem of the Soul: Two Visions of Mind and How to Reconcile Them // New York: Basic Books, 2002; 87.
31 Francis H. Crick. «Thinking About the Brain» // Scientific American 241 (1979), 219–232.
32 Michael I. Posner and Mary K. Rothbart. «Attentional Mechanisms and Conscious Experience,» in A.D. Milner and M.D. Rugg, eds., The Neuropsychology of Conscious Experience // London: Academic Press, 1992; 97–117.
33 Michael S. Gazzaniga. The Bisected Brain // New York: Appleton Century Crofts, 1970.
34 Crick. «Thinking About the Brain.»
35 Ibid.
36 Ibid.
37 Francis Crick and Christof Koch. «Towards a Neurobiological Theory of Consciousness» // Seminars in the Neurosciences 2 (1990), 263–275.
38 Christof Koch. The Quest for Consciousness: A Neurobiological Approach // Englewood, Colo.: Roberts and Company, 2004; 17.
39 Ibid., 15.
1 Charles S. Sherrington. Man on His Nature: The Gifford Lectures, 1937–1938 (1940) // repr. Cambridge, U. K.: Cambridge University Press, 2009.
2 Michael S. Gazzaniga. «Brain Mechanisms and Conscious Experience,» Experimental and Theoretical Studies of Consciousness, CIBA Foundation Symposium 174 // Chichester, U. K.: John Wiley and Sons, 1993; 247–262.
3 Edoardo Bisiach and Claudio Luzzatti. «Unilateral Neglect of Representational Space,» Cortex 14 (1978), 129–133.
4 Patrik Vuilleumier. «Mapping the Functional Neuroanatomy of Spatial Neglect and Human Parietal Lobe Functions: Progress and Challenges,» Annals of the New York Academy of Sciences 1296 (2013), 50–74.
5 Bruce T. Volpe, Joseph E. Ledoux, and Michael Gazzaniga. «Information Processing of Visual Stimuli in an ‘Extinguished’ Field,» Nature 282 (1979), 722–724.
6 Reinhold Messner. The Naked Mountain // Seattle: The Mountaineers Books, 2003; 299.
7 W. Dewi Rees. «The Hallucinations of Widowhood,» British Medical Journal 4 (1971), 37.
8 Shahar Arzy et al. «Induction of an Illusory Shadow Person,» Nature 443 (2006), 287.
9 Olaf Blanke et al. «Neurological and Robot-Controlled Induction of an Apparition,» Current Biology 24 (2014), 2681–2686.
10 Ibid.
11 Frederico A.C. Azevedo et al. «Equal Numbers of Neuronal and Nonneuronal Cells Make the Human Brain an Isometrically Scaled-up Primate Brain,» Journal of Comparative Neurology 513 (2009), 532–541.
12 Suzana Herculano-Houzel. «The Human Brain in Numbers: A Linearly Scaled-up Primate Brain,» Frontiers in Human Neuroscience 3 (2009), 31.
13 Mark E. Nelson and James M. Bower. «Brain Maps and Parallel Computers,» Trends in Neurosciences 13 (1990), 403–8.
14 Donald D. Clarke and Louis Sokoloff. «Circulation and Energy Metabolism of the Brain,» in George J. Siegel et al., eds., Basic Neurochemistry: Molecular, Cellular and Medical Aspects, 6th ed. // Philadelphia: Lippincott-Raven, 1999; 637–670.
15 Georg F. Striedter. Principles of Brain Evolution // Sunderland, Mass.: Sinauer Associates, 2005.
16 David Meunier, Renaud Lambiotte, and Edward T. Bullmore. «Modular and Hierarchically Modular Organization of Brain Networks,» Frontiers in Neuroscience 4 (2010), 200.
17 Ibid.
18 Dmitri B. Chklovskii, Thomas Schikorski, and Charles F. Stevens. «Wiring Optimization in Cortical Circuits,» Neuron 34 (2002), 341–347.
19 Danielle S. Bassett et al. «Dynamic Reconfiguration of Human Brain Networks during Learning,» Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) 108 (2011), 7641–7646; Danielle S. Bassett et al. «Robust Detection of Dynamic Community Structure in Networks,» Chaos: An Interdisciplinary Journal of Nonlinear Science 23 (2013), 013142.
20 Olaf Sporns and Richard F. Betzel. «Modular Brain Networks,» Annual Review of Psychology 67 (2016), 613–640.
21 Striedter. Principles of Brain Evolution, 248.
22 Beth L. Chen, David H. Hall, and Dmitri B. Chklovskii. «Wiring Optimization Can Relate Neuronal Structure and Function,» PNAS 103 (2006), 4723–4728; Christopher Cherniak et al., «Global Optimization of Cerebral Cortex Layout,» PNAS 101 (2004), 1081–1086; Yong-Yeol Ahn, Hawoong Jeong, and Beom Jun Kim. «Wiring Cost in the Organization of a Biological Neuronal Network,» Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications 367 (2006), 531–537.
23 Jeff Clune, Jean-Baptiste Mouret, and Hod Lipson. «The Evolutionary Origins of Modularity,» Proceedings of the Royal Society of London B: Biological Sciences 280 (2013), 20122863.
24 Peter Carruthers. The Architecture of the Mind: Massive Modularity and the Flexibility of Thought // Oxford: Oxford University Press, 2006.
25 Sporns and Betzel. «Modular Brain Networks.»
26 Nicola Clayton and Nathan Emery. «Corvid Cognition,» Current Biology 15 (2005), R80 – R81.
27 Alex H. Taylor et al. «Complex Cognition and Behavioural Innovation in New Caledonian Crows,» Proceedings of the Royal Society of London B: Biological Sciences 277 (2010), 2637–2643.
28 Jennifer C. Holzhaider, Gavin R. Hunt, and Russell D. Gray. «Social Learning in New Caledonian Crows,» Learning and Behavior 38 (2010), 206–219.
29 Gavin R. Hunt, C. Lambert, and Russell D. Gray. «Cognitive Requirements for Tool Use by New Caledonian Crows (Corvus moneduloides),» New Zealand Journal of Zoology 34 (2007), 1–7.
30 Andrew Whiten et al. «Emulation, Imitation, Over-Imitation and the Scope of Culture for Child and Chimpanzee,» Philosophical Transactions of the Royal Society of London B: Biological Sciences 364 (2009), 2417–2428.
31 Wolfgang Kohler, trans. Ella Winter. The Mentality of Apes // London: Kegan Paul, Trench, Trubner and Company, 1925.
32 Kristin Liebal et al. «Infants Use Shared Experience to Interpret Pointing Gestures,» Developmental Science 12 (2009), 264–271.
33 David Premack. «Why Humans Are Unique: Three Theories,» Perspectives on Psychological Science 5 (010), 22–32.
34 Carruthers. Architecture of the Mind.
35 David Premack and Guy Woodruff. «Does the Chimpanzee Have a Theory of Mind?» Behavioral and Brain Sciences 1 (1978), 515–526.
36 Josep Call and Michael Tomasello. «Does the Chimpanzee Have a Theory of Mind? 30 Years Later,» Trends in Cognitive Sciences 12 (2008), 187–192.
37 Zijing He, Matthias Bolz, and Renee Baillargeon. «Understanding of False Belief in 2.5-year-olds in a Violation-of-Expectation Test,» paper presented at the Biennial Meeting of the Society for Research in Child Development, Boston, March 2007.
38 Christopher Krupenye et al. «Great Apes Anticipate That Other Individuals Will Act According to False Beliefs,» Science 354 (2016), 110–114.
39 John W. Pilley and Alliston K. Reid. «Border Collie Comprehends Object Names as Verbal Referents,» Behavioural Processes 86 (2011), 184–195; John W. Pilley. «Border Collie Comprehends Sentences Containing a Prepositional Object, Verb, and Direct Object,» Learning and Motivation 44 (2013), 229–240.
40 Katharina C. Kirchhofer et al. «Dogs (Canis familiaris), but Not Chimpanzees (Pan troglodytes), Understand Imperative Pointing,» PloS One 7 (2012), e30913.
41 Michelle E. Maginnity and Randolph C. Grace. «Visual Perspective Taking by Dogs (Canis familiaris) in a Guesser – Knower Task: Evidence for a Canine Theory of Mind?» Animal Cognition 17 (2014), 1375–1392.
42 Brian Hare and Michael Tomasello. «Human-like Social Skills in Dogs?» Trends in Cognitive Sciences 9 (2005), 439–444.
43 Muhammad A. Spocter et al. «Neuropil Distribution in the Cerebral Cortex Differs between Humans and Chimpanzees,» Journal of Comparative Neurology 520 (2012), 2917–2929.
44 Julia Mehlhorn et al. «Tool-Making New Caledonian Crows Have Large Associative Brain Areas,» Brain, Behavior and Evolution 75 (2010), 63–70.
45 Justin S. Feinstein et al. «The Human Amygdala and the Induction and Experience of Fear,» Current Biology 21 (2011), 34–38.
1 Robert Rosen. Dynamical System Theory in Biology // New York: Wiley, 1970.
2 Michael Polanyi. «Life’s Irreducible Structure,» Science 160 (1968), 1308.
3 Ibid.
4 Marie E. Csete and John C. Doyle. «Reverse Engineering of Biological Complexity,» Science 295 (2002), 1664–1669.
5 John C. Doyle and Marie E. Csete. «Architecture, Constraints, and Behavior,» PNAS 108, Supplement 3 (2011), 15624–15630.
6 Polanyi. «Life’s Irreducible Structure.»
7 Doyle and Csete. «Architecture, Constraints, and Behavior.»
8 David L. Alderson and John C. Doyle. «Contrasting Views of Complexity and Their Implications for Network-Centric Infrastructures,» IEEE Transactions on Systems, Man and Cybernetics – Part A: Systems and Humans 40 (2010), 840.
9 Ibid.
10 Doyle and Csete. «Architecture, Constraints, and Behavior.»
11 Jerzy Wegiel et al. «The Neuropathology of Autism: Defects of Neurogenesis and Neuronal Migration, and Dysplastic Changes,» Acta Neuropathologica 119 (2010), 755–770.
12 Aswin Sekar et al. «Schizophrenia Risk from Complex Variation of Complement Component 4,» Nature 530 (2016), 177–183.
13 Alderson and Doyle. «Contrasting Views of Complexity.»
14 Mung Chiang et al. «Layering as Optimization Decomposition: A Mathematical Theory of Network Architectures,» Proceedings of the IEEE 95 (2007), 255–312.
15 Harold Pashler. Encyclopedia of the Mind, vol. 1 // Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications, 2013; 465.
16 Tony J. Prescott, Peter Redgrave, and Kevin Gurney. «Layered Control Architectures in Robots and Vertebrates,» Adaptive Behavior 7 (1999), 99–127.
17 Ibid., 101.
18 Marc Kirschner and John Gerhart. «Evolvability,» PNAS 95 (1998), 8420–8427.
19 Peter T. Boag and Peter R. Grant. «Intense Natural Selection in a Population of Darwin’s Finches (Geospizinae) in the Galapagos,» Science 214 (1981), 82–85.
20 John Gerhart and Marc Kirschner. «The Theory of Facilitated Variation,» PNAS 104, supplement 1 (2007), 8582–8589.
21 Alderson and Doyle. «Contrasting Views of Complexity.»
22 Doyle and Csete. «Architecture, Constraints, and Behavior.»
23 Ibid.
24 Christopher W. Johnson. «What Are Emergent Properties and How Do They Affect the Engineering of Complex Systems?» Reliability Engineering and System Safety 91 (2006), 1475–1481.
25 Eve Marder. «Variability, Compensation and Modulation in Neurons and Circuits,» PNAS 108, supplement 3 (2011), 15542–15548.
26 Tamar Friedlander et al. «Evolution of Bow-Tie Architectures in Biology,» PLoS Computational Biology 11 (2015), e1004055.
27 John C. Doyle. «Guaranteed Margins for LQG Regulators,» IEEE Transactions on Automatic Control 23 (1978), 756–757.
28 Alderson and Doyle. «Contrasting Views of Complexity.»
29 Arne J. Nagengast, Daniel A. Braun, and Daniel M. Wolpert. «Risk-Sensitive Optimal Feedback Control Accounts for Sensorimotor Behavior Under Uncertainty,» PLoS Computational Biology 6 (2010), e1000857.
30 Fiona A. Chandra, Gentian Buzi, and John C. Doyle. «Glycolytic Oscillations and Limits on Robust Efficiency,» Science 333 (2011), 187–192.
31 Daniel Kahneman. Thinking, Fast and Slow // New York: Farrar, Straus and Giroux, 2011.
32 Roger W. Sperry. «Neurology and the Mind-Brain Problem,» American Scientist 40 (1952), 291–312.
33 Hear him do it at https://www.ted.com/talks/Daniel_wolpert_the_real_reason_for_brains?language=en.
1 David A. Drachman. «The Amyloid Hypothesis, Time to Move On: Amyloid Is the Downstream Result, Not Cause, of Alzheimer’s Disease,» Alzheimer’s and Dementia 10 (2014), 372–380; Jessica Freiherr et al. «Intranasal Insulin as a Treatment for Alzheimer’s Disease: A Review of Basic Research and Clinical Evidence,» CNS Drugs 27 (2013), 505–514.
2 Stanley B. Klein, Leda Cosmides, and Kristi A. Costabile. «Preserved Knowledge of Self in a Case of Alzheimer’s Dementia,» Social Cognition 21 (2003), 157–165.
3 Lydia Krabbendam and Jim van Os. «Schizophrenia and Urbanicity: A Major Environmental Influence – Conditional on Genetic Risk,» Schizophrenia Bulletin 31 (2005), 795–799.
4 Elizabeth Cantor-Graae and Jean-Paul Selten. «Schizophrenia and Migration: A Meta-Analysis and Review,» American Journal of Psychiatry 162 (2005), 12–24.
5 Wim Veling et al. «Ethnic Density of Neighborhoods and Incidence of Psychotic Disorders among Immigrants,» American Journal of Psychiatry 165 (2008), 66–73.
6 Theresa H.M. Moore et al. «Cannabis Use and Risk of Psychotic or Affective Mental Health Outcomes: A Systematic Review,» The Lancet 370 (2007), 319–328; Robin M. Murray et al. «Cannabis, the Mind and Society: The Hash Realities,» Nature Reviews Neuroscience 8 (2007), 885–895.
7 Kurt Schneider. Clinical Psychopathology, trans. M.W. Hamilton // New York: Grune and Stratton, 1959.
8 Jim van Os and Shitij Kapur. «Schizophrenia,» The Lancet 374 (2009), 635–645; Jim van Os. «‘Salience Syndrome’ Replaces ‘Schizophrenia’ in DSM – V and ICD-11: Psychiatry’s Evidence-Based Entry into the 21st Century?» Acta Psychiatrica Scandinavica 120 (2009), 363–372.
9 Shitij Kapur. «Psychosis as a State of Aberrant Salience: A Framework Linking Biology, Phenomenology, and Pharmacology in Schizophrenia,» American Journal of Psychiatry 160 (2003), 13–23.
10 Marc Laruelle. «Imaging Dopamine Transmission in Schizophrenia: A Review and Meta-Analysis,» Quarterly Journal of Nuclear Medicine 42 (1998), 211–221; Oliver Guillin, Anissa Abi-Dargham, and Marc Laruelle. «Neurobiology of Dopamine in Schizophrenia,» International Review of Neurobiology 78 (2007), 1–39.
11 Kapur. «Psychosis as a State of Aberrant Salience.»
12 Jimmy Jensen et al. «The Formation of Abnormal Associations in Schizophrenia: Neural and Behavioral Evidence,» Neuropsychopharmacology 33 (2008), 473–479; J.P Roiser et al. «Do Patients with Schizophrenia Exhibit Aberrant Salience?» Psychological Medicine 39 (2009), 199–209.
13 Rosalind Cartwright. «Sleepwalking Violence: A Sleep Disorder, a Legal Dilemma, and a Psychological Challenge,» American Journal of Psychiatry 161 (2004), 1149–1158.
14 Pierre Maquet et al. «Functional Neuroanatomy of Human Slow Wave Sleep,» Journal of Neuroscience 17 (1997), 2807–2812; A.R. Braun et al. «Regional Cerebral Blood Flow throughout the Sleep-Wake Cycle: An H215O PET Study,» Brain 120 (1997), 1173–1197; Jesper L.R. Andersson et al. «Brain Networks Affected by Synchronized Sleep Visualized by Positron Emission Tomography,» Journal of Cerebral Blood Flow and Metabolism 18 (1998), 701–715; C. Kaufmann et al. «Brain Activation and Hypothalamic Functional Connectivity During Human Non – Rapid Eye Movement Sleep: An EEG/fMRI Study,» Brain 129 (2006), 655–667.
15 Claudio Bassetti et al. «SPECT During Sleepwalking,» The Lancet 356 (2000), 484–485.
16 Michele Terzaghi et al. «Evidence of Dissociated Arousal States during NREM Parasomnia from an Intracerebral Neurophysiological Study,» Sleep 32 (2009), 409–412.
17 Steven Laureys et al. «The Locked-in Syndrome: What Is It Like to Be Conscious but Paralyzed and Voiceless?» Progress in Brain Research 150 (2005), 495–511.
18 Jean-Dominique Bauby. The Diving Bell and the Butterfly: A Memoir of Life in Death // New York: Alfred A. Knopf, 1997. В русском переводе: Боби Ж.-Д. Скафандр и бабочка // М.: Рипол-Классик, 2009. Перевод Н. Световидовой.
19 Ibid.
20 Sofiane Ghorbel. «Statut fonctionnel et qualite de vie chez le locked-in syndrome a domicile,» DEA Motricitй Humaine et Handicap // Saint-Etienne, Montpellier, France: Laboratory of Biostatistics, Epidemiology and Clinical Research, Universite Jean Monnet, 2002.
21 Ronald E. Cranford. «The Persistent Vegetative State: The Medical Reality (Getting the Facts Straight),» Hastings Center Report 18 (1988), 27–32.
22 Steven Laureys, Olivia Gosseries, and Giulio Tononi, eds. The Neurology of Consciousness: Cognitive Neuroscience and Neuropathology, 2nd ed. // Amsterdam: Academic Press, 2016.
23 Bjorn Merker. «Consciousness Without a Cerebral Cortex: A Challenge for Neuroscience and Medicine,» Behavioral and Brain Sciences 30 (2007), 63–81.
24 Jaak Panksepp et al. «Effects of Neonatal Decortication on the Social Play of Juvenile Rats,» Physiology and Behavior 56 (1994), 429–443.
25 Jaak Panksepp. «Affective Consciousness: Core Emotional Feelings in Animals and Humans,» Consciousness and Cognition 14 (2005), 30–80.
26 David J. Anderson and Ralph Adolphs. «A Framework for Studying Emotions across Species,» Cell 157 (2014), 187–200.
27 Jaak Panksepp, Thomas Fuchs, and Paolo Iacobucci. «The Basic Neuroscience of Emotional Experiences in Mammals: The Case of Subcortical FEAR Circuitry and Implications for Clinical Anxiety,» Applied Animal Behaviour Science 129 (2011), 1–17; Jaak Panksepp. «Affective Neuroscience of the Emotional BrainMind: Evolutionary Perspectives and Implications for Understanding Depression,» Dialogues in Clinical Neuroscience 12 (2010), 533–545.
28 Jaak Panksepp and Jules B. Panksepp. «The Seven Sins of Evolutionary Psychology,» Evolution and Cognition 6 (2000), 108–131.
29 Joseph LeDoux. «Rethinking the Emotional Brain,» Neuron 73 (2012), 653–676.
30 Steven Pinker. The Language Instinct: How the Mind Creates Language // New York: William Morrow, 1994.
31 Panksepp. «Affective Consciousness.»
32 Bernard J. Baars. A Cognitive Theory of Consciousness // Cambridge, U. K.: Cambridge University Press, 1988.
33 L.F. Haas. «Phineas Gage and the Science of Brain Localisation,» Journal of Neurology, Neurosurgery, and Psychiatry 71 (2001), 761.
Читать бесплатно другие книги:
