Еретик Веллер Михаил
Одно обязательно соответствует другому.
Происходит взаимовлияние формы социума на психику единиц – но весьма медленное, постепенное, опосредованное. Гораздо сильнее – влияние единиц на тот социум, который они для себя и из себя создают.
Внимательнейшее, непредвзятое, подробное изучение психического и духовного склада народа – категорически необходимое условие для выбора пути и осознания своих возможностей.
Европейская демократия, скажем, есть продукт германо-романской – а не славянской! – культуры. И прижилась только в Европе или ее колониях – США, Канаде, Австралии. В Азии и Африке эта модель дает дикие мутации, приводящие в ужас народ и в отчаяние – демократов.
Народы – не манекены в витрине планеты, ну разные они!
1. Когда со стороны является принц, или герой, или странствующий рыцарь, или просто крутой парень, и убивает дракона в том или ином его обличье, и начинает править этой страной – это нормально. У многих бывало, и в определенную эпоху даже в обычай вошло. Бродячий сюжет сказок разных народов.
Но признание в бессилии: «Земля у нас обильная, порядка только нет», придите и володейте, далее по тексту – это уже самоуничижение. Той эпохи или эпохи составления списка летописи? Но есть.
НАРОД ТАКОВ, КАКИМ СЕБЯ ОЩУЩАЕТ
Нежелание брать власть на себя. Нежелание брать всю ответственность на себя. Самопринижение перед властью. Полагание своей подчиненной роли.
Изначальная отделенность государства – норманской дружины – от народа – славянских крестьян – продолжилась в России на всю тысячу лет. При этом своя верхушка – купцы и чиновники – стремились приблизиться к власти, что понятно, и дистанцироваться от народа, что прискорбно.
Своя верхушка зверствовала над своим народом. Собственно, у всех народов так. Но только в России это дало диковатый для новой истории результат: своих свободных людей превратили в рабов с правом продажи и т. д. Не чужих поработили – а своих! В то самое время, когда в Европе наступил Ренессанс!
В Европе свободные некогда люди племен сделались барщинными крестьянами на много веков раньше, раньше и обрели (завоевали) права свободных людей. Но – германцы были великими племенами еще тогда, когда о славянах не слыхивали. А во времена империи Карла Великого никакой Руси не существовало.
А фаза – это не Господь сверху руку протянул и дернул за ниточку. Фаза – являет себя через мысли, стремления, мировоззрение людей. Каждой фазе соответствует свой психотип – свой набор основных реакций на окружающее.
Дикарь рубит и урывает свой кусок – или спасается бегством, мечтая о реванше. В государстве на подъеме господствует патриотизм. На пике – гордость, уверенность, уравновешенность, высокомерие. На спаде – эгоизм трусливых и слабых, желание комфорта и отказ от рисков.
2. Быть Рюриковичами – потомками варяга-первогосударя – это верх гордости русского аристократа. Не славянством гордились – варяжеством. Историческая память хранила: норманы – лучшие бойцы в мире, бесстрашные и жестокие, и власть – их, и близость к ним – социальная ценность. Из поколения в поколение русские князья были из скандинавов. Ярослав Мудрый – XI век – это Ярицлейв Скупой. А «Русская Правда» – местное приложение «Салической Правды».
С чего бы варягам жалеть смердов-славян? Править, кормиться с них, защищать как свою недвижимость с рабсилой, но – жалеть?..
Нравы власти всегда копируются подвластной верхушкой. И усваиваются народом как черта высокопоставленности, властности, принадлежности к верхам. Куда каждому попасть охота.
Рассматривание русского народа как низшего слоя и безжалостность к нему – изначально были присущи российской власти. А поскольку стремление наверх естественно для человека, и он по возможности мысленно отождествляет себя с сильными мира сего, то – презрение к народу есть признак своей силы и значимости.
Правитель должен быть крут! А с нами иначе нельзя! Побольше вешать!
Кровав Иван Грозный – а люб памяти народной. Кровав Петр I – а великий из великих. Кровью залил страну Сталин – а велик как, и страна при нем великая была!
И вот нам – не англичанам! не французам! не немцам! – делаются а чем-то круты и манящи эсэсовцы в черном, закатанные рукава и автоматы: сейчас будем вас немножко расстреливать, сволёчи! Это не официальное искусство – не приведи бог! – это давно живущие психологические склонности молодежи. Быть страшным, властным, смертоносным – для швали своего народа! Русский, млеющий перед образом эсэсовца как супермена! – каково? Он-то думает, что он как бы просто играет – ан нет, милай, подсознание не обманешь, желание наружу завсегда вылезет.
Нет-нет, это относится далеко не ко всем – во-первых. А во-вторых, это встречается практически в любом народе. Но чем народ более горд собой и уверен в себе – своей национальности, истории и ценности – тем реже случаются в нем такие эксцессы. Тот, кто считает себя выше всех – не станет играть в другого, ставя в этой игре чужих выше своих.
Но мы-то сейчас говорим именно о русском национальном духе!
3. Русский национальный дух при киевских и других князьях состоял из сословного духа германо-славянской воинской верхушки – и духа народа, который кряхтел под властью, отдавал подати и быстро стал мечтать тоже войти бы в верхушку: стать дружинниками, боярами, сильными мира сего – и тоже при случае д-давить смер-рдов!
УГНЕТЕННЫЙ ХОЧЕТ БЫТЬ УГНЕТАТЕЛЕМ И ПРЕЗИРАЕТ ТАКИХ, КАК ОН САМ
4. Русский национальный дух при Иване Грозном был: раболепие, покорность, страх. И – глумление опричнины.
Власть стала абсолютной и сломила всех. Понятие чести отсутствовало в принципе. Раболепную преданность возвели в принцип. Протест давился в зародыше, и выпалывалось все кругом. Возможен был только приказ сверху и послушание снизу.
И сбежал к черту в Польше весь экспедиционный корпус во главе с Курбским! Плюнули рабы на рабскую родину!
5. Петр европеизировал Россию. Ввел обычаи и этикет Голландии, Германии, Англии. Убрал непроницаемость сословных перегородок.
При этом – по всем свидетельствам! – немецкий булочник разговаривал с русским императором свободнее, чем русский министр! В немце и голландце царь видел человека высшей цивилизации – свободной, развитой, влиятельной, зажиточной. А свои – сиволапые.
Быть иностранцем на Руси при Петре стало престижно. Иностранец был выше своего.
Если пахнуть начинает от царя – то чего вы хотите от духа народа?! Смотрите, слушайте, внимайте: иностранцы лучше нас, с ними сам царь больше считается и уважает.
Самое ужасное, что на тот момент Голландия и Германия действительно поднялись по лестнице цивилизации выше России. И флот, и армия, и промышленность, и науки, и искусства, и архитектура. Впрочем, для архитектуры выписали итальянцев. Ну – итальянцы еще московский Кремль построили.
Власть выше нас.
Иностранцы выше нас.
Нам права не полагаются.
Вот примерный комплекс русского человека той эпохи. И посмел бы кто из приближенных перечить Петру! А сладко бить в морду, когда и пикнуть не смеют, а? Одно слово – царь-европеец.
6. И одной из черт национального духа совершенно оформилась непобедимая тяга к воровству.
Анекдот знаменитый и знаковый: подготовивший Указ против воровства Петр поделился с Меншиковым: кто украдет что дороже веревки – быть тому повешенным на той самой веревке. Выдержав издевательский взгляд законодателя, Меншиков вздохнул сочувственно, и ответ его засел в фольклоре, как клинок в камне: «Мин херц, останешься без единого подданного».
Исконно – князья обирали народ, а народ поворовывал где мог, компенсируя чрезмерные потери и действуя в том же духе посильного самообеспечения.
7. Боже мой, как прекрасна и безразмерна была бы история воровства в России! А какой персоналий! А какой раздел анекдотов – радостных, восторженных! Сколько глубокой самоиронии в русских анекдотах о воровстве! И что характерно: сами русские складывали всегда анекдоты о том, что русские воруют больше всех! Это льстило – хоть в такой форме! – национальному самолюбию!
Русские анекдоты о воровстве – это раздробленный на блестки великий русский плутовской роман, который не был написан по причине необходимости бежать от погони, шутить и пропивать ворованное в одно и то же время.
Если власть всегда чужая. Если от тебя ничего не зависит. Если обирают тебя как могут. Если прав у тебя нет. А жить как-то надо. А всех мастей сборщики налогов и наместники интересуются только доходом с холопьев и подчиненных, и откупиться можно от любого проступка. А воровством промеж холопьев и подчиненных власть не интересуется, лишь бы ее казна затронута не была. А в случае чего всегда можно податься в леса бескрайние и степи безбрежные, поминай как звали. А каждый, кто выше, обирает тех, кто ниже. Так чего ж не своровать, если можно?!
Заметьте: северные поморы и первая волна сибиряков – белая кость русской нации – воровства не знали, не заведено было. Это жили люди свободные, своим умом и за себя отвечающие, и если что – расправа была скора и сурова. Закон тайга, медведь прокурор.
До Петра народишко еще пытался перебиваться. Хотя уже со времен Алексея Михайловича отмечают заезжие в Московию иностранцы вороватость и жуликоватость российского люда. Заметьте – ни Антверпен, ни Гамбург, ни Лондон отнюдь не были эталонами честности. Город позднего Средневековья был набит ворьем и всяческим ночным людом. Но все относительно. Вот относительно Европы Россия была воровата и в XVI веке тоже.
А с чего бы иначе? Народ находился в состоянии рабском. А рабство формирует рабские обычаи и представления.
Это и подкормка, и самоутверждение, и развлечение, и месть жадным властям.
А уж при Петре, когда регламентировать пытались все, и зажатые гайки народу вздохнуть не давали, и все добро шло на нужды армии и флота да на роскошь столицы – подчас только воровством и добудешь чего нужного, сокрыв от государевых доглядатаев.
Верх и низ общества противопоставляли себя друг другу, и бесправию сверху защитно и мстительно противопоставлялось бесправие снизу. Чужое богатство вызывало зависть, это везде, требовало знаков уважения, это везде, к нему хотелось примазаться, подражать, это везде: но чужое богатство никогда не воспринималось как справедливое!
(Да – именно в Европе упрощенное понимание социальной справедливости как уравниловки вызвало к жизни в XIX веке идею социализма. Но, направленная против эксплуататоров в период действительно жестокой эксплуатации наемного труда – она имела основой распределение по труду, именно труд ставился головной ценностью. В России же… –)
Политико-экономическое устройство России тысячу лет культивировало в народе стойкое представление:
7-А. Создание образа благородного разбойника, мстящего богатым и помогающего бедным, свойственно многим народам. А вот сочувственное отношение к каторжному люду – это, скорее, российская особенность. Здесь разве что сицилийско-корсиканская мораль родственна нашей.
Доброта и милосердие? Ага. Девятьсот восемнадцатый год припомнить?
Россия-без-будущего: тезисы черной горечи
1. Россия может существовать только при сильной власти, авторитарном режиме, иначе центробежные силы разнесут разные регионы с разными народами и укладами.
1-а. Пример Горбачева: он ослабил авторитаризм, и Союз развалился. Люди и народы таковы.
2. Для авторитарной власти нужен большой чиновный, властный, административный аппарат.
3. В этот аппарат идут люди, желающие делать карьеры, плюя на убеждения, и не обладающие в своем большинстве способностями и энергией для того, чтобы подняться в других видах деятельности (где нужны самостоятельность и креативность).
4. В этом государстве идеология общего дела – страны – неизбежно должна ставиться выше интересов индивидуальностей. Людей жалеть вредно. Иначе все развалится – смотрите опять же Горбачева.
5. Поэтому тоталитарные большевики победили либеральных белых в гражданскую войну.
6. А мощный аппарат чиновной власти и мощная государственно-коллективистская идеология должны давить всех ярких индивидуумов – потому что те неизбежно выходят за рамки и границы всех предписаний.
Личность в действии есть угроза чиновному тоталитаризму и всевластию.
7. Поэтому гении в России всегда будут давиться, репрессироваться и изгоняться. Чиновник всегда будет преследовать свои интересы – и ни за что не ответит.
8. И воевали так же.
9. Так сложилось во всей русской истории от варягов до Путина.
10. Это качество страны, и оно не может быть изменено – при тех же размерах, которые надо держать и сохранять. Поэтому Россия обречена, разумеется.
P. S. Парадокс сегодняшнего положения заключается в том, что авторитарно-олигархическая «вертикальная» власть, высасывающая Россию – единственная политическая сила, кровно заинтересованная в целостности страны. Наследники КГБ держат в кулаке «чужих» олигархов, кормясь от них всех и не давая разобрать страну на свои уделы. Единые российские системы нефти и газа, банков, наркотиков, строительных подрядов и всех форм распила всероссийского бюджета – предельно обогащая свои верхушки, одновременно являются стимулами сохранять единое экономическое пространство, а для того единое политическое, то есть Россию как государство. Интереснейший пример! Государственный рэкет и бандитизм как главная политико-экономическая скрепа России.
Либерал-демократы не хотят понимать, что они мгновенно позволили стране развалиться раз в 1917 году, взяв власть, и два в 1991, взяв власть. (Хотя некоторые этого хотят и полагают полезным для людей.) Демократическая Российская империя – это нонсенс.
Противоположная беда, захлопывающая диалектическую ловушку. Российская власть по сути своей компрадорская. Высосать из России что можно и быть миллиардерами в «процветающих странах». Западные санкции и запреты обер-ворам ездить на Запад – государственно полезны: мешают им разворовывать страну на вынос, скачивать ее добро за бугор. Когда и если компрадорская правящая буржазия вернет себе международную свободу – она высосет страну настолько, что Россия все равно развалится: воры поделят подконтрольные территории, и им выгоднее станет грабить ее по частям.
О русской лжи: не только война
Закрытие русских архивов, степень и объем засекреченности архивов в СССР, а потом в России – беспрецедентно в нынешнем мире; да и раньше не очень вспомнишь.
А умолчание – это фигура лжи. Вместо истории нам дают ее изолганную версию, причем эта ложь официальна.
То есть: Россия сегодня – пусть по части истории, но ведь и по части сегодняшней политики – наиболее лживое государство: Донбасс, Боинг, «Курск», Березовский, обворовывание народа и прочее. Все хороши – И политкорректность Запада, и самовосхваление Африки, – но мы круче.
А государство – это форма политической самоструктуризации народа, это система социума, вытекающая из свойств этноса.
И получается:
Русские как народ в целом – очень лживый народ?.. На уровне системы, на уровне социума как оформления этноса, на уровне свойств этноса – очень лживый народ?..
Да – большая часть ропщет и сетует, что архивы закрыты, СМИ лживы, подлинная история малодоступна, власти скрывают правду и лгут народу. Но! Структуризация народа при оформлении социума происходит в соответствии с его системными социальными качествами. Количество и качество народа – сколько сильных, эгоистичных и лживых, сколько правдолюбцев, сколько равнодушных, сколько вялых и слабых, сколько ленивых умом, сколько циничных властолюбцев, сколько дураков и сколько конформистов – вот соотношение всех этих личностей и групп в народе и определяет практический тип складывающегося государства.
Материальный уровень развития, степень богатства народа и развития техники, производственные отношения и возможности – бесспорно определяют тип государства, что давно известно – но что нельзя абсолютизировать. Однако исторически сложившийся характер народа в целом, традиции и ментальность как социальная сумма всех частностей – также имеют большое значение. Накладывают национальный отпечаток на механизм государства в его практических особенностях.
То есть. Тип государства определяет и формирует характеры людей – но и изначально характеры людей в совокупности определяют и формируют тип государства.
В частности. Русские как соборный этнос на территории России. Всегда складываются суммарно и сообща в такое государство. Которое лживо. Лживо в большей степени, чем европейские. Но корни этого – в устройстве и характере народа. Каковые устройство и характер обеспечивают высокую степень системной лживости.
И мы с ужасным этим рассуждением. Вдруг возвращаемся к заметкам европейских путешественников на Русь в 16–18 веках. Где они неизменно отмечали мздоимство и крючкотворство русских как чиновников, лукавство рабов как граждан и сильную склонность ко лжи в делах и договорах.
Тогда возникает вопрос об единстве и противоречии общего и частного. Может ли лживый народ состоять из честных граждан? Из поголовно честных – не может. Но как результат пропорции лживых и честных – очень даже может. Смотря сколько лживых и смотря сколько у них влияния в обществе.
Но!! Поскольку власть на Руси всегда держалась на повышенном (по сравнению с соседями) насилии – она по неизбежности должны была быть лживой: ложь подкрепляла, оправдывала и обосновала насилие. Ложь как неизбежный аспект авторитарного правления.
Тип государства генерировал ложь. Но и ложь на уровне элемента этнической системы влияла на тип государства.
И если сегодня мы посмотрим на наше казнокрадство, воровство и обирание неимущего большинства. На пропаганду наших СМИ. На обещания и объяснения власти. На внедрение в мозги образа осажденной крепости – внешние враги нам во всем виноваты! – это они обворовывают народ, покупают стометровые яхты и замки, и прячут триллионы долларов у себя на Западе! И соотнесем эту наглую пропаганду циничных феодалов с наглым засекречиванием архивов под приговаривания: «Сто лет прошло, но еще не время народу знать правду!..» То мы поймем всю лживость русского народа как социальной системы в целом.
Потому что лживость народа ярче и очевиднее всего проявляется в самоструктурировании народа в лживое государство. Которое затем самому народу и лжет. Ибо из ничего ничего не бывает. Из сильного выйдет сладкое. Или из слабого горькое.
Выделение из общих рядов элиты – процесс объективный. Ты его силой подправь в революцию – ан вскоре тип элиты все равно примет объективно свойственный ей характер. Элита такая же часть народа, как голова часть тела: вот так делились и росли клетки при развитии зародыша из материнской клетки. Голова дурная – означает: весь человек дурак. Лживость элиты означает: народ лжив в принципе, в лице лучших (крупных) и самых энергичных своих представителей, выходящих наверх в правление.
Так что каждый факт засекречивания архивов, не вынужденный сегодняшним сохранением военной тайны – факт лживости народа. Мы сами выделяем из своих рядов лжецов, отравляющих наш мозг и сознание окружающих.
В целом – мы лжем сами себе. Что есть нарушение обратной связи с окружающей средой – с историей, образованием, наукой, производством, потреблением. Мы делаем неверные выводы из информации. Мы заведомо ошибочно расцениваем собственную реакцию на произошедшие события. То есть! Мы неадекватно оцениваем себя! Из чего неизбежно следует: мы неверно ставим себе задачи и обращаемся для их решения к негодным средствам! Мы лжем себе, что успешно убежали, когда на самом деле не смогли убежать; что срыли гору, которую обошли, а не срыли; что одолели льва в схватке, хотя заманили его в ловушку; и на основании этих выводов – будем планировать свои труды и бои.
Ложь в истории – это создание неверного представления о себе. Это гарантия ошибок в планировании своих дел. Гарантия непредвиденных потерь и неудач. Это отказ учиться на своих неудачах и умнеть, набираясь умения. Это ухудшение себя, это аспект саморазрушения.
…Хвастливые шапкозакидательские фильмы советской пропаганды перед Войной сыграли скверную, губительную роль. Столкнувшись с совершенно другим врагом и другой войной – армия впала в растерянность: где же наши танки и самолеты, где победные наступления и помощь немецких пролетариев? Что же происходит, как же так? И произошел страшнейший разгром в мировой военной истории – трагедия 41-го года.
Пора понять: лжец в военной истории – это преступник. Он надевает народу кривые очки, он внушает ему неверные представления о своих качествах. А народ заплатит за это своей кровью – всегда приходит срок.
Русский секрет
Почему русская история так страшно засекречена? Искажена, полна умолчаний и подтасовок.
Еще Ломоносов похвально и патриотично воевал с норманнской теорией – но норманнская теория базировалась на русских летописях, подтверждаемых источниками западноевропейскими и византийскими. А иных источников и иной исторической теории не было вовсе. Ладно – здесь речь о национальной гордости и достоинстве: не можно стерпеть, что пришельцы организовали русское государство и владели им. А также мы боролись с татаромонгольским игом и победили его на Куликовским поле.
Это глубокая история, долженствующая служить к национальной чести и достоинству. Ладно. Но почему у нас засекречена история Второй Мировой – когда и СССР уже нет, и все участники перемерли? Почему засекречена история Октябрьской революции и Гражданской войны – столетней давности история борьбы за коммунизм, каковой тридцать лет как рухнул и отставлен? Какой в этом рациональный смысл?
Поспешный расстрел Каплан без суда и следствия, проведенный Свердловым. Загадочная смерть Свердлова, чьи похороны Ленин присутствием не почтил. Загадочная поездка Дзержинского в Швейцарию на месяц октябрь судьбоносного 18-го года. И масса всего.
Про архивы Великой отечественной и говорить не приходится. «Время еще не пришло». Лицемерный синоним оборота: «А не хрен вам много знать. Что надо – ответственные лица вам скажут. Они сами знают, что вам положено знать и как вам положено думать».
И причин здесь две. И обе – сугубо русские, тяжкие, кондовые, холопские.
Первая. Склонность русской власти всех уровней к разрешительно-запретительной системе во всем. Все регулировать, всем управлять, все определять самой. Через это тяга к власти самореализуется. А бюрократия разрастается, как дрожжи.
Власть хочет сама определять и регулировать доступ к информационному полю. Если чего-то хотят – значит, оно имеет ценность. Раз оно ценно – надо им завладеть и отпускать народу по своем усмотрению.
Информация – это ценный продукт. Ею необходимо завладеть, надежно хранить, и выдавать по своему разумению. Такое положение, чтоб каждый свободно владел любой информацией, какой хотел (за исключением военной и гостайны) – нетерпимо. Это уменьшает значимость власти.
И вот уже назначены ответственные хранители! У них есть свои организации и структуры, там зарплаты и карьеры, там инструкции и отчеты. И, стремясь хорошо работать, товарищи хранят и бдят.
Вторая причина. Комплекс вахтера. Сам я – типа сотрудник архива, архивариус, хранитель, служка мелкий, клерк. Зарплата маленькая, возможности мои ничтожны. Но! В своем деле – я тоже значим, я тоже человек! И от меня кое-что зависит. Могу дать узнать вам – а могу не дать. Вы хотите, вам интересно? А вот фиг, много хочете. Это моя компетенция и ответственность – решать, что вам знать, а что вам знать не надо. И пока в моей власти дать либо не дать вам то, что вы хотите – информацию, правду о войне вы хотите – до той поры я тоже человек, с которым надо считаться, даже заискивать, даже искать способов договориться.
Правящая верхушка объективно стремится к как можно более полной власти над всеми сферами жизни народа, в том числе над его информационными возможностями.
А отдельный служитель стремится к личной значимости, что и осуществляет через усиление своей разрешительно-запретительной роли.
И все это – характерная черта авторитарного и тоталитарного строя, стремящегося форматировать головы подданных по своему усмотрению. И строй бережет свою возможность форматировать ваши головы! Власть лучше знает, что вам знать и чего не знать. А то узнаете все – и власть уважать не будете за ее грехи и преступления большие и малые.
Иррациональность засекречивания российских архивов – это просто проявления властного инстинкта регламентировать все возможное, любую информацию в том числе. Но! Назначенные на социальные роли хранителей, люди с личным рвением утверждаются, храня все, что можно вообще сохранить в секрете. Это придает смысл их жизни.
…Но нет! Есть и третья причина, и она главная, основная, и очень даже разумная, ничего в ней иррационального нет! Тоталитарной власти необходимо владеть умами своих подданных, владеть их душами – для своей пользы, для подчинения и послушания, чтоб пускать на свои цели всю их энергию и веру!
История в тоталитарном государстве – это форма религии. Верь, что мы велики и славны – ибо сама Жизнь, сама История показывает это. И наше величие, наша слава, наш гений и благородство – есть высшие проявления нашего единства и могущества. А во главе единства – Власть. А цель могущества – она Властью указывается.
Владеть умами и душами, внушить веру в наилучшие качества и верный путь – это значит подчинить себе не приказом, не силой, но через уважение к себе самому и гордость собою самим, через любовь и веру в наилучшесть и сверхвозможности своего народа. А власть – она слуга народа! плоть от плоти его! народ сам и управляет собой посредством власти!
И когда тебе внушают веру в себя и свое превосходство, уважение к себе и своему уму и характеру – тебе это любо, и ты веришь в это, потому что хочешь в это верить, через это самоутверждаешься и поднимаешься выше в собственных глазах.
И – твоя страна, твой народ, твоя культура – всегда хороши. А власть – это персонификация твоего народа, страны и культуры, головка нации. Власть – это иголка в ткани истории, за которой следует нитка народа: «Верным путем идете, товарищи!»
Тоталитаризм всегда нуждается во лжи, чтобы лучше нагибать народ. А ложь о настоящем и ложь о прошлом принципиально неразделимы. Узнал прошлое – задумался о настоящем – перестал верить – уже не верноподданный. История в тоталитарном государстве – это форма пропаганды и агитации, форма оболванивания и подчинения. Нам не нужна правда! Нам нужно, чтобы нас слушались!
Лесть. Умолчание. Приукрашивание. Преувеличение одного и преуменьшение другого. Наши отважные герои и вражеские подлые трусы. Все наше самое лучшее. Все наши трудности – от коварства врагов, суровости природы и объективных обстоятельств. Все наши победы – благодаря нашей доблести и мудрости Власти.
А отдельные ошибки признаем, признаем, а как же. Мы завсегда за суровую правду.
…Так что засекречивание истории очень даже полезно российской Власти. Меньше знаешь – меньше думаешь, меньше понимаешь. Больше веришь – тому, что тебе говорят. Верить больше – знать меньше! – вот пожелание российской Власти.
Засекречивание истории означает: нам не нужны граждане – нам нужны исполнители. Не ваше собачье дело знать лишее.
Русский путь
Это неправда, что надежда умирает последней. Сначала исчезает вера. Потом надежда. Последней остается любовь. Уже нет ни веры, ни надежды, а она остается всегда.
Она туманит сознание, и все, что можно сделать для прояснения мозгов – это хлебнуть царской водки. Не той, что смесь крепчайших кислот, а той, что их крепче – правды. Не фальшака, что предлагается кругом задешево, а потаенных прозрачных капель со дна чаши, что укрываются тенью и не пересохли от времени. Правда – не эликсир жизни, увы; но элексир прозрения.
Много песен слыхал я в родной стороне, в них про радость, про горе мне пели. Наш паровоз, вперед лети, в коммуне остановка! Недолет. И Ленин такой молодой, и юный Октябрь впереди! уж листья отряхает… Вся жизнь впереди – надейся и жди! Когда недосягаемо светлое будущее прикинулось капитализмом – исторический оптимизм мутировал в личное счастье миллиардеров.
Пророк превратился в секретаршу Страшного Суда, которая за шоколадку предупреждает секретно о сроке и форме экзекуции. Пророка ненавидят за правду, которую и так знали, но не хотели. Черный ворон, злой колдун. Вихри враждебные.
Смело, товарищи, в ногу!
…Главный вопрос России как страны: почему люди по отдельности хорошие и умные – а вместе устраивают себе такое государство, что только кряхтят под гнетом. Вот самоорганизованная бригада на заработках – налаживает свои дела по уму с замечательной эффективностью. А как доходит дело до того, чтоб устроить себе центральную власть – так хоть святых выноси.
Потолкуй с человеком по-дружески – он тебе во всем поспособствует лучшим образом. Посади его в кресло чиновника, зайди чужим с улицы – и все, проще удавиться, в гробу он тебя видал.
Земля у нас обильная, порядку только нет. Приидите и володейте нами. Ссылались на жестоких и жадных князей. Потом ссылались на монголов с их игом. Потом на враждебную Литву с Польшей и шведов с тевтонами. Когда прогнали всех и завоевали прочих – стали ссылаться на проклятый царизм. Царизм обвинял Англию, евреев и революционеров. Нам всегда мешали хорошо жить!
Царя свергли – любящие народ либералы развалили все и жаловались на большевиков с эсерами и анархистами. Большевики взяли власть, придавили к ногтю всех – и обвиняли в бедах мировой империализм и врагов народа.
Столкнули большевиков, их во главе со Сталиным и обвинили в несчастьях страны. Затем разворовали все, и сурово осудили младореформаторов и еврейских олигархов. Власть взяли чекисты, разогнали конкурентов, и страна свалилась в очередную яму истории: во всем виновата западная русофобия.
Виноватые есть всегда, и никогда не мы. Но горе в том, что эти виноватые живут хорошо – а безвинные мы плохо. Хорошие и умные. Трудолюбивые и православные. Отраженные в своей великой русской классической литературе. То есть страдаем в лишениях, но отражаемся высокохудожественно и духовно. Отражение в литературном зеркале – лучшее, что у нас есть.
Богатейшая страна с бедным народом. Талантливый народ с бездарными руководителями. Гениальные ученые, задушенные тупыми администраторами.
Ну, выпьют. Ну, схалтурят. Ну, сопрут чего. Так ведь жизнь такая. Как сказал гений: «Сколько у государства ни воруй, а своего не вернешь».
В отчаянье от настоящего и не видя проку в будущем – мы вечно переустраиваем к лучшему прошлое: ищем там свой минувший Золотой Век. Высшее счастье самодержавия. Вселенскую гармонию крепостного права. Величие коммунизма и счастье равноправных трудящихся под сенью гениального Сталина.
Что впереди?! Да? А позади что? А впереди – это у кого? У нас? А кто ж это такие – «мы»? Еще надо разобраться. Если не знаешь, кто ты такой – откуда тебе знать, куда ты идешь вообще? И зачем, и надо ли тебе туда?
Не «Что делать?» и «Кто виноват?». А «Камо грядеши?». Природу свою все равно не изменишь, и что делал тысячу лет – то и будешь делать. Пока не кончится отмеренная тебе тысяча лет.
Познание себя и выбор пути неразрывно связаны: одно определяется другим. (С трудами и муками, цепляясь и балансируя, черепашка карабкается на дерево, лезет по ветке и падает вниз. Маша лапками, переворачивается спинкой кверху и ползет к дереву начинать сначала. После двадцатого раза падения птица на верхушке говорит другой: «Не пора ли сказать нашему ребенку, что он приемный?» Эта притча о самоидентификации.)
Твоя сущность реализуется в твоей биографии. Неадекватно понимая и оценивая себя, ты превращаешь свою биографию в летопись катастроф. Бухгалтер должен бухгалтерствовать, а пират пиратствовать – перепутав предназначения, бухгалтер умрет со страху, а пирата повесят за разгром бухгалтерии.
То есть. Чтобы знать свое будущее – необходимо как минимум осознать себя. Как проявило твою сущность все прошедшее? Кратким передовым мигом которого и является настоящее.
1. Кому на Руси жить хорошо? Говно вопрос. Начальству. Дурак ваш Некрасов. Плюс царская цензура. Высокопоставленному вору на Руси жить хорошо. И всегда так было. Он в стране хозяин, и закон ему служит, и право на его стороне, и сила там же.
Даже если вор ворует не в обход закона на себя – а по писаному закону в казну, которую власть в свою пользу пользует – суть не меняется. Просто главвором назначается государство. Как было при советской власти. Которая обирала всех на производство оружия и содержание всемирных коммунистов. Глобальный бандитский общак назвали бюджетом. А народишке оставляли на прокорм.
Почему же на Руси вечно вор торжествует?.. А благими намерениями мостится дорога не в Ад, страшный и в горних муках трагичный, а в то неприличное место, коего название писать постыдно?
2. Биография человека – это его сущность, проявленная через поступки. Которые не могут лгать, в отличие от слов. Поэтому отдел кадров интересуется дипломом об образовании и послужным списком: предъяви, чего ты в жизни наделал, – будет понятно, кто ты есть. Без этого не будет хорошей работы: а вряд ли ты на многое способен. Как без хорошей кредитной истории не дадут большого кредита.
Почему подделывают документы? Чтобы вместо себя подать улучшенный образ. И получить лучшую работу. И завалить ее, если мало знаешь и не тянешь! Но внагляк можно пудрить мозги и тянуть деньги, а потом врать, что виноват станок, сырье, заготовки, мастер и чертежи, и вообще вы все, сволочи, меня ненавидите.
Хилому не место в десанте, тупому в программировании, корове – на конкурсе красоты газелей. Есть справка – примут на общих основаниях; но кончится обломом.
Съешь с ним пуд соли! Сходи в разведку! Или хоть ознакомься с подлинной и не приукрашенной его биографией. Тогда ясно, чего от него ждать, на что пригоден.
3. А что такое история? Коллективная биография народа. Из коей явствует, с чем этот народ едят – или напротив, кого он сам ест. Насколько древен – то есть прочен, устойчив, заслужен, многое вынес и создал. Да из каких племен образовался – сильны ли, воинственны, развиты были, как насчет любви к свободе и независимости – а как с культурой и гуманизмом дела обстояли? (Строго говоря – это приближение к генетическому анализу на житейском, бытовом уровне. Что за гены в твоем народе, чья кровь?)
А кровь – это характер, темперамент, это наследуемые качества, это черты не только физические, но и психические, эмоциональные.
Дальше история – это возникновение государства твоего народа. Как с соседями уживалось, под кого ложилось, кого само гнуло? А хозяйство, сельское и ремесла; а города как? Далеко ли поднялись в ремеслах и искусствах?
Религия, обряды, быт, – как насчет цивилизованной продвинутости? Или древних обычаев и предрассудков?
А власть? Начальники и подчиненные? Как насчет рабства? Что считалось бедностью, а что – богатством? А как обстояло дело с Законом – был он для всех, или вождь делал что хотел?
А войны? Кого завоевали? И много ли? Как от агрессоров отбивались? Исконные земли потеряли частично – или расширили немало?
Соседние страны – что о нас говорили? В чем наше превосходство, а в чем их верх?
Ну – и как оно век за веком шло?
…Неистребимый интерес любого человека к истории, хоть на самом примитивном уровне – это потребность в групповой самоидентификации. Потому что человек не остров и не сам по себе, да? Как характеризует человека аттестат элитной школы и университета, армейская служба в пограничниках или стройбате, адрес на Рублевском шоссе или в Курской области – так характеризует его на самом общем уровне принадлежность к расе, религии, стране, языку.
Ты из трущобной школы или процветающей страны – это уже характеристика. Не личная – групповая. Но простирается на тебя! С необитаемого острова – ты будешь маугли мычащий и четвероногий. Тебя твоя группа человеком делает: народ – главная из больших групп.
Характеристика народа – это его история: его биография, вся последовательность поступков, где проявились его все качества.
Поэтому Баба-Яга интересуется:
– А какого роду-племени ты будешь, добрый молодец?
4. Так вот про историю. Всем известную. Но как-то мало осознанную. Известную невнимательно и не осмысленно, я бы рискнул сказать.
В VIII веке над берегами Европы распахнулся «веер викингов» – началась трехсотлетняя эпоха норманнской экспансии. Викинги были лучшими бойцами в мире, и брали добычу мечом на всех берегах, где высаживались из своих узких мелкосидящих драккаров. Войдя из Варяжского моря через Неву и Ладогу в Волхов, в нескольких часах гребли выше по течению они основали городище, то бишь укрепление, – как обычно, в месте удобной корабельной стоянки. Так появилась Старая Ладога. Первый город на Руси, которой еще предстояло возникнуть.
Веком позднее, в 862 году, на том же Волхове близ его истока из озера Ильмень, на месте будущего Новгорода, закладывает свое городище Рюрик – то ли конунг данов, то ли норманнский ярл попроще. А русы, росы, русь – это его народ, племя, пришедшее с ним.
А только еще несколькими годами спустя его приближенные Аскольд и Дир берут под себя словенское поселение Киев, который также становится русским городом. Отсюда они, собрав войско, совершают большой поход на Византию, которой стоило труда отбиться от новой напасти.
Через пятнадцать лет Вещий Олег, князь Новгородский после Рюрика и опекун его сына Игоря, (захватив по дороге Смоленск и Любеч) устроил им Аскольдову могилу. И начал княжить из Киева. Киев становится главным контрольным пунктом пути из Варяг в Греки и административным центром прочих русских княжеств.
Разрозненные территории поселений славянских и финно-угорских племен начинают объединяться военной, административной, политической и экономической связью. Возникают «Гардарики» скандинавских летописей – городища, укрепленные поселения, страна городов – сеть связанных крепостей с торгово-ремесленными поселениями при них.
Норманнские дружины становятся правящим военным сословием с княжеской знатью во главе. Народ – «чернь», «смерды» – окрестные племена, землепашцы со скотоводами и охотники, платящие дань.
Дань была жутко простая. С ноября по апрель продолжалось «полюдье». Это князь с дружиной переезжал «по людям», из одного селения в другое, инспектируя все свои владения. Там он с дружиной на время селился в лучших жилищах, они кормились и поились, собирали сколько можно зерна и скота, пушнины и меда, а также брали одежду получше. Грузили в обоз и двигались дальше. Князь мог разрешать и приближенным собирать дань себе самим (начинал выделять области «для кормления»).
После убийства потерявшего меру жадности Игоря овдовевшая Ольга, покарав племя, стала определять, однако, хоть какую-то меру дани – «урок». Урок свозили в урочные места, доверенные лица следили.
А когда в апреле сходил речной лед, ладьи с дружинниками устремлялись во все стороны – ловить рабов. Людей хватали где придется в прибрежных селениях – отбирая для продажи молодых и здоровых. Пойманных свозили в Киев – и оттуда на рынки Крыма, Византии, Переяславца дунайского. По сравнению с ценами Киева в Крыму раб стоил в пятьдесят раз дороже, в Багдаде – в сто. Белая невольница с севера стоила всемеро против смуглой южанки. Обо всем том осталось множество свидетельств скандинавских, византийских, арабских…
Наряду с пушниной, медом, воском – рабы были важнейшей статьей дохода Киевской Руси.
Отметим, что рабство было и в Западной Европе тех времен. В рабство могли обращать преступников, должников и пленных, рабов могли покупать и иноземных. Но в виде отхожего промысла хватать и продавать своих – чего там не было, того не было.
5. …Вот здесь необходимо сделать зарубку:
Изначально на возникшей Руси были два народа. Верхний и нижний. Оккупанты и оккупированные. Силовая административная знать – и подчиненное податное сословие, во многом бесправное. Варяги, скандинавы то бишь, и славяне-финноугры. Рэкетиры и обираемые трудяги.
6. Зарубка вторая. Конкуренции русы не терпели и все, что могли захватить, воспринимали как законную воинскую добычу.
Племена, платившие дань хазарам, русы взяли под себя. Разбираться ходили на хазарские земли – никак не наоборот, свирепых русов боялись все. В результате хазары исчезли так прочно, что и посегодня найти следы толком не могут.
Великий воин князь Святослав Игоревич также завоевал Болгарию, чуть не взял Константинополь, подчинил еще разные земли. Добычи привозил немерено. (Ну, Олег на те царьградовы ворота вообще щит прибивал.)
А из себя были русы таковы: головы брили, оставляя клок на макушке – «на счастье». Носили «английские», как их позже назовут, усы подковой. Мечи имели одноручные с закругленным острием, с большим навершием рукояти – норманнские мечи. Норманнами они выглядели. Кем и были.
7. Подводя итоги «норманнского становления» Руси, необходимо учесть. Кем и каковы были даны и юты, что представляли из себя германцы, населявшие северную Европу, Скандинавию, в VIII–IX веках. А также конкретно русы, они же росы, роотси, древние шведы то есть. И какова была даже среди них репутация викингов – морских грабителей, уходивших в вооруженные набеги.
А репутация была неоднозначная. Непревзойденные бойцы, бесстрашные и свирепые. Безжалостные и ненасытные грабители. А еще – коварные, эгоистичные, чуждые благодарности и благородства. Обычным делом было нарушить слово, напасть на соседа, ограбить более удачливого.
Только три вещи были почитаемы ими: сила, храбрость, удача.
Один принцип они исповедовали: победитель получает все. И всегда прав.
Старые хроники и саги – преполезнейшее чтение.
…На огромных, бескрайних землях вдоль пути «из варяг в греки» викинги получили единственную, уникальную возможность распространить свою вооруженную власть на столько земель и племен, сколько могли и хотели достичь сами; и не встречая сопротивления.
Так что характер русской начальной государственности был – сугубо бандитский, грабительский, агрессивный. И такова была ментальность государственного сословия.
8. Принятие христианства в 988 году было важнейшим шагом. Начинается разворот к Европе. Русь вошла в европейское идеологическое пространство. Тем самым заявила себя частью общей цивилизации. Религия вообще и христианство в частности воспринималось как главный фактор гражданского устройства и цивилизационной идентификации. Духовные братья. Опознавательная система «свой – чужой».
С христианством пришла Библия и Евангелия – пришла славянская азбука Кирилла и Мефодия. В монастырских школах стали учить чтению и письму. У Руси появилась письменность.
В середине XI века сложившиеся обычаи обретают правовую норму и корректируются в «Русской правде» Ярослава Мудрого (он же в скандинавских источниках конунг Ярицлейв Скупой). В основе этого свода лежит перевод «Салической правды» франков пятивековой давности и близких ей «правд» Рипуарской и Бургундской. Краткий уголовный, имущественный и судебный кодекс.
За триста лет князья размножились и обрусели, но родословную от Рюрика чтили и привилегии вооруженной знати блюли тщательно. Они по-прежнему женились на дочерях скандинавской знати (имея иногда гаремы и не брезгуя рабынями), но своих дочерей выдавали теперь за разнокалиберных европейских владык вплоть до королей. Равные среди равных!
9. Подгадил Руси раскол церквей константинопольской и римско-католической (1054). Сказалось это не сразу. Но по мере веков событие явилось судьбоносным. Через четыреста лет победоносные мусульмане, турки Османской империи, захватят всю юго-восточную Европу, Византия перестанет существовать, и православие отделит Русь от всей Европы.
10. Необходимо сделать третью зарубку. Лествичное право. То есть. Все потомки Рюрика по праву крови были князьями. Все эти родственники, князья одного поколения, считались братьями. И наследовали города-земли-имущество в следующем порядке. Братья – от старшего к младшим. После них дети старшего брата – по своему старшинству. Затем дети следующего брата – по своему старшинству. И так далее внуки-правнуки.
А княжества тоже имели как бы свой рейтинг в реестре. Киевское – главное. Новгородское – из самых важных. Чернигов, Галич – значительны. А Брянск там или Муром – сравнительно мелочь.
Умирал или был убит в бою главный и старший брат, великий князь киевский – и все князья подвигались на одну ступень лестницы вверх. Выбывание любого князя влекло за собой многие передвижки на ступеньку кверху.
Княжества дробились, путаница нарастала, за свои права боролись с оружием в руках: междоусобицы. Но для нас главное и принципиальное другое:
На Руси возникла номенклатура. Как правящий класс, принципиально не имеющий обратной связи с народом. Назначение новой власти на место не имеет отношения к ее заслугам и никак не связано с интересами народа. Власть живет для своей пользы по своим законам, используя народ; народ не ждет от смены власти перемен и в них не заинтересован; он занят выживанием и ему нет дела до проблем власти.
Номенклатурного князя постоянно переводят из города в город, он профессиональный нахлебник-администратор; а народ-кормилец подчиняется любому, кто назначен в начальники. И это закон природы.
11. А потом подошли монголы. И внесли свои коррективы.
Сначала половцы попросили русских о помощи – как соседей и родственников, скрепивших отношения женитьбой на дочерях союзников.
Потом прибыли монгольские послы, выразили дружественные чувства и попросили своим врагам половцам не помогать. К русским претензий нет, а от половцев всем один вред.
Рассудив, что половцы типа свои, а от монголов неизвестно чего ждать, русские послов убили. И сразу определилось, чего им теперь от монголов ждать.
Это убийство послов было вполне характерно для норманнов, которые плевать на всех хотели и не боялись ничего. Но для степняка, как и для горца, гость в твоем доме – лицо неприкосновенное! А монголы были уже имперским народом. Яса Чингиза не прощала «убийство доверившегося». Причем: дурную кровь преступник получил от родителей – и для искоренения непрощаемых преступлений против человечности необходимо искоренить весь род убийцы!
Вот потому, разгромив русских и половцев при Калке (1223), монголы не пощадили никого из попавших в плен князей. Они говорят, что все братья? Обязаны ответить.
Читать бесплатно другие книги:
