Еретик Веллер Михаил

А почему? А потому что она не нужна, не выгодна, не эффективна, не перспективна. Излишне усложнена, громоздка, бюрократична: мешает спокойно и качественно работать.

77. Наступила эпоха новой децентрализации. Работники, финансы, рынки сбыта – все чаще расположены в разных местах, процессы дробятся и по ходу переорганизуются, стихийно добиваясь максимальной выгодности. Оптимальные производственные структуры сами себя создают, отзываясь на все сигналы изменчивого спроса.

Зачем Дальнему Востоку координировать свои действия с московскими министерствами? Выгодно ли Западной Сибири отсылать прибыль в федеральный бюджет? Хочет ли Русское Поморье закапываться столичным мусором?

И сколько же можно кормить толпы миллиардеров и легионы силовиков, охраняющий власть от народа?! Проголосовали – и перестали платить: пусть идут работать, полезное что-то делать.

78. Гражданское общество, народное самоуправление, сменяемость прозрачной власти, свободное предпринимательство, гарантированные этим справедливые законы – резко, небывало меняют положение.

Востребованы хорошие работники. Судьбу свою и народа решают граждане. Рабы и пофигисты больше не нужны, и они сами опускают себя ниже приличного уровня.

Но. Единой России тогда нет.

79. А чтобы она была, нужна сильная центральная власть, вертикаль вам в осевое отверстие, и далее по кругу – сказка про белого бычка.

80. Каждый народ организует свое государство в соответствии со своими представлениями и возможностями, историей и культурой, традициями и ментальностью, неизбежно соотносясь со своей психологией, представлениями о справедливости, принимая во внимание свою воинственность, опираясь на силу и ориентируясь согласно системе ценностей. А также роль играют климат, ландшафт и каковы соседи.

Греческая культура, римская государственность и христианская религия превратили конгломерат германских и кельтских племен в единую цивилизацию. Европейские государства принципиально однотипны.

Китай, Россия, Индия, Арабский Восток – это другое дело.

Любой поймет, что если ты комплектуешь группу на зимовку или в тыл врага – ее нельзя составлять из чеченцев, мексиканцев, японцев и англичан. Разная ментальность сделает конфликты неизбежными. К каждому нужен свой подход. А составь из них четыре группы – каждая будет действовать с поправкой на свой характер.

Этот излишний пример к тому, что каждое государство существует как именно такая форма объединения именно таких людей. Государство и люди – это даже не симбиоз. Это два аспекта единого целого. Две формы существования народа: как совокупность личностей по отдельности, масса икринок, зернь – и как единая система, сплав, созданный из людской массы в горниле истории.

Если у тебя будут иные составные части – из них выйдет иной сплав. Понятно ли?

Если мы изменим людей – из них организуется иное государство. Из разной муки не выйдет одинаковых пирогов.

…Если мы возьмем (создадим, воспитаем) свободных, ответственных, работящих людей – из них не выйдет Российской Империи. Она им не понадобится. В ней не будет цели и смысла. Их стремления и интересы обретут иную форму – не ту, которую придали людям несвободным и пофигистам навязыванием верховной воли.

Центростремительная сила, сдерживающая Империю воедино, перестанет быть. Все и разлетится.

81. Демократам необходимо это понимать.

82. Существование огромной и (кое в чем) могучей Российской Империи находится в диалектическом единстве с качествами ее народа. А иначе и быть не может.

Только не надо идеализировать эти качества! Завоевание огромных территорий и сдерживание их в единстве, при людской бедности и жертвах – разумеется, было бы невозможно со свободными, ответственными, работящим и честным народом. Какое-то представление о своей истории мы имеем.

III

РОДНЫЕ ЧЕРТЫ РАБСТВА

83. Пофигизм. А какая разница – будет так, или сяк, или эдак. Всяко сойдет. Выживем. Хотите? – ладно, можем переделать. Как ни работай на хозяина, начальника, государство – все равно тебе отдают идиотские приказы, а любой результат твое положение не изменит. И ни награда, ни наказание особо на твою жизнь не влияют. Мы не боимся катастроф и не верим в райское будущее. (Идеал русского пофигиста – Платон Каратаев.) Нам нет дела до ваших призывов, свершений и посулов. Рухнет? – не наше. Засияет? – и пусть. Если все ваши идиотства принимать к сердцу – жить невозможно. Так пошло все на фиг. Жили и жить будем как-нибудь.

84. О покорности русского народа уж столько сказано и написано. А что делать. Сколько было бунтов – и что в результате? Хорошо стало? Против власти не попрешь, плетью обуха не перешибешь, только жизнь себе испортишь. А как жить? Надо приспосабливаться. И нищие учительницы подтасовывают выборы, нищие работяги делают отраву вместо продуктов и лекарств, нищие пенсионеры получают свои гроши и даже накануне смерти, когда бояться уж вовсе нечего, не выходят на негодующие митинги.

85. Терпение. Родная сестра покорности. Почти синоним. Ты беден? Бесправен? Обижен? Терпи… Изменить в этом государстве все равно ничего нельзя. Гордыня – грех, бунт – преступление, правды не добьешься. Терпи, может все и образуется; ничего, хуже бывает…

86. Вороватость. А зачем быть честным и как жить нормально, если власть и начальство воруют всегда – по-крупному, разными способами, прикрытые законом и судом. Богатые в России живут не по зарплате, не по честным официальным доходам – от жульничества жиреют. Если ты попробуешь мешать начальству воровать – тебя же и посадят. Ну так воруй сам согласно своим возможностям, будь как все. А уж если можно где-то обжулить государство и хозяина, спереть, списать, спрятать, подменить, унести домой – так это же святое, вы что, все так живут. Это не твое государство и не твое предприятие, это твои эксплуататоры неправедные, хрен ли их беречь.

87. Лицемерие. А что же, высказывать в лицо сильным и властным то, что о них думаешь? Жлоб-начальник уволит, взяточник-полицейский посадит, хулиган изобьет, банк-ростовщик разорит до нитки. И нигде не докажешь правды, ни на кого не найдешь управы. Так уж улыбайся в лицо, льсти, лебези, признавай его правым, а себе проси милости и снисхождения.

88. Лживость как естественное средство улучшения своего положения. Говорить надо не правду – говорить надо то, от чего тебе будет лучше. Или зауважают больше, или вину скостят, или прибыль выйдет, или неприятность уладишь. Потому что на правду и справедливость рассчитывать не приходится.

89. Отсутствие чувство собственного достоинства. Оно нам не по карману. Ты бессилен перед каждым, кто по своему положению хоть в чем-то конкретно и сейчас властен над тобой. Любой представитель власти, любой бюрократ, любое начальство – может удовлетворить твою нужду, а может отказать, и ничего ты с ним не сделаешь. И он – под настроение, для самоутверждения – может глумиться над тобой, и если только ты проявишь строптивость, гордость, недовольство – ничего для тебя не сделает, еще и напортит как может. А заскандалишь – полиция и суд примут его сторону. Вот и молчи.

90. Комплекс раба-бюрократа: бездушие, черствость, жестокость. Вот обычный человек. Нормальный и неплохой. Работает следователем. Или администратором любого уровня. И! Он перестает видеть в людях – таких же, как он сам, – живых людей. Возгонка подневольного раба в подневольный винтик государства происходит мгновенно. Функционер этажа инструкций и законов. Он гонит старушку еще за одной справкой. Он не дает очереднику квартиру, потому что первого января вышел новый закон. Он не принимает у обворованного заявление, потому что преступника все равно не найти, так зачем ухудшать показатели. Следователь арестует, а судья посадит честного человека, который при самозащите убил преступника: есть труп – значит, есть и тот, кто за это сядет. Раб воспроизводит рабство на любом уровне государственной пирамиды в меру данных ему полномочий.

91. Головотяпство. Худший хозяин – вчерашний раб. Плевать, что делать и как получится. Главное – по инструкции. Раз я назначен главным – делать что я говорю.

92. Продажность! Русскую полицию, русского чиновника – всегда было легко подкупить. Более того: он просто вымогал взятку! А почему нет? Если можно? И так заведено? И это улучшит ему жизнь? И тебе польза – сделает дело. Потому что вообще – плевать ему на твое дело: не ты назначил, не ты платишь ему зарплату, не ты снимешь, и в гробу он твое дело видал: лично ему это безразлично. Ну так кто ему платит – интересы того он и продвигает. Иного личного смысла и иной заинтересованности в его работу нет.

93. Наплевательство на общие интересы. Русский человек отчужден от государства. Интересы власти не родные его интересам. Власть охраняет и обогащает себя. Ну так и человек заботится о себе. Личная выгода и карьера – в них заключается смысл и интерес работы чиновников всех уровней. Пусть все рухнет – но я должен прикрыть свой зад, меня никто не должен понизить и наказать! (Меня не накажут за гибель армии, если я угробил ее по приказу – а накажут за нарушение приказа, даже если я действовал правильно. Расстрел перед строем – кому это надо?..)

94. Безынициативность и безответственность. Что приказали – я исполняю: я не виноват, я работаю, таков приказ и закон. За любое нарушение приказа меня накажут. А любая инициатива является нарушением приказа: не предписано такое!

95. Инертность и нерешительность. Запрещено все, что не разрешено! Вбито в гены: ждать на все разрешение, указание, верховное мнение, авторитетную оценку.

96. Конформизм. Будь как все. Веди себя как все, думай как все. Тянись к общему уровню и не выделяйся.

97. Непривычка к самостоятельному и критическому мышлению и даже неприязнь к нему, переходящая в ненависть. Все знают, что правильно и неправильно, что хорошо и что плохо, как надо и как не надо. И ты не умничай, не оригинальничай!

98. В России не было философов, мыслителей. Нашей светской гуманитарной культуре – всего-то триста лет за вычетом семидесяти советских (и постсоветского разорения). Православная теософская эссеистика начала ХХ века, самообольстительно именуемая «русским философским ренессансом» – мягко говоря, несерьезна. Не может «возрождаться» то, чего не было раньше – и не есть философия отдельные и разрозненные рассуждения в православной парадигме на этические темы. Основательное и предвосхитившее свое время мирообъяснение Александра Богданова ни понято, ни оценено не было и последствий не имело. Философия возникает из обыкновения мыслить самостоятельно, проверять известные тезисы на прочность, из скептицизма и бесстрашной логики, из неверия в незыблемость авторитетов; мыслитель должен не бояться обрушения основ, оскорбления общественной мысли и морали, даже кощунств. Нонконформизм, скептицизм, объективность и логика, широта взгляда и абсолютная небоязнь авторитетов – вот необходимые качества для формирования философа. Да, конечно, широкая образованность. Короче – яркая и бесстрашная самостоятельность креативного мышления. Эти качества делают раба внутренне свободным, а просто думающего человека – философом. Вот этих качеств в необходимой мере у русского человека никогда не было. Так уж сложилось. Наше горе.

99. Задавливание и выдавливание гениев, талантов, ярких личностей, возмутителей общественного спокойствия. Еще русский первопечатник Иван Федоров сбежал из России; свалившие от Советской власти Сикорский, Зворыкин, Пригожин, Бунин, Рахманинов, Ипатьев – бессчетны; но и до революции Мечников съехал работать в Париж, и примеров тьма; и после падения СССР эмигрировали нобелевские лауреаты Гейм и Новоселов, физики Абрикосов и Кацнельсон, и все эти Сергеи Брины и Павлы Дуровы – сливки новой компьютерной цивилизации; список съехавших талантов бесконечен. Если в СССР убили Гумилева и Мандельштама, затравили Пастернака и выгнали Бродского – то ведь и в «гармоничной православной России» так или иначе убили Пушкина и Лермонтова, сослали Достоевского и отлучили Толстого; ни самолет Можайского, ни радио Попова, ни проданная в США лампа Лодыгина с вольфрамовой нитью не получили перспективы развития в России. Причин много – но закономерность общая и известная: Россия свои таланты лелеет посмертно.

100. Зависть. Система системой, но делается все людьми, посредством людей. Талант не только раздражает административную систему тоталитаризма своей нестандартностью и неудобством. Он раздражает окружающих. Тем, что претендует быть выше их. Тем самым опуская их в собственных глазах. Талант умаляет посредственность фактом своего существования. Если до него нельзя подняться – его надо опустить. А лучше уничтожить. Это самоутверждение заурядности. Заурядность же есть скальное основание самодержавия: жить ровно и быть как все. Богатым и знаменитым завидуют везде. Но свободный человек верит в свою перспективу и может самоутверждаться, поднимаясь; у раба нет перспектив и он в них не верит, – уничтожая зарвавшегося умника, раб самоутверждается как может.

IV

И ПОЛУЧАЕТСЯ

101. Раб ненавидит умников. Умников у нас никогда не жаловали. Если умного возвышали – так только волею начальства для пользы начальства же. Ум делает рабство особенно невыносимым. И если мы не можем избавиться от рабства и возвыситься в обществе до уровня удовлетворения – то можем хотя бы избавиться от того, кто портит нам настроение.

102. Стадное чувство. На миру и смерть красна. Будь как все. Тот, кто выделяется – нехороший человек: чужой, подозрительный, раздражает.

103. Идолопоклонство и сотворение кумиров. Это признак и следствие внутренней несвободы, потребности в авторитете, перед которым можно преклоняться и без сомнений иметь верное мнение, единое со всеми. Поклонение общему кумиру дает нам самоуважение, чувство нашей общей правоты и значимости. Сами сирые – через кумира мы приобщаемся к величию. Кумир – персонификация рабских мечтаний о величии, и одновременно признание себя не способным к величию личному. Кумир народный – выражает равенство народа в низком положении каждого.

Главный секрет культа Сталина – не в Сталине, а в народе, которому потребен культ Великого Вождя.

Культ Пушкина, возведенный в религию, в которую обращают весь народ с малых детских лет и учат этому в школе, вызывает истеричное умиление и приводит в экстаз. И, приученный добрыми учителями и мудрыми учеными поклоняться культу, человек с естественностью уважает культ власти и единомыслия. Культ закрепощает ум и дух.

104. Глупость. Если тебя отучают думать самому, многое скрывают, многое лгут, многое вбивают методом стотысячекратного повторения – как тут уметь думать и быть умным?..

105. Злость. Когда человек обманут, обираем, не может добиться справедливости – как же тут не быть злым? Или плакать, смиряться и молиться – что всегда на Руси приветствовалось, – или уйти в лихие разбойники, что всегда на Руси же воспевалось. Между плачем и разбоем идет по срединному пути русский человек. Злость – это реакция на плохую жизнь, и в ней еще любая неожиданность чревата лихом. Злость – это когда не ждешь от жизни добра.

106. Казнокрадство – это рабы близ власти. Воруют ведь не свое – чужое. Общее богатство государства не воспринимается как свое. Русский чиновник даже высшего ранга ощущает себя отчужденным от государства. Его заботит только собственное, личное. Его деятельность направлена на перевод общего в собственное. «Гражданское чувство», по его мнению, лишь пропаганда для удержания народа в подчинении.

107. Идеал русской власти – честные, старательные, исполнительные и безгласные рабы – а ворует в гомерических размерах и делает что хочет только власть.

108. Но! Современная российская власть – не просто разворовывает страну, но выкачивает ее богатства в другие страны. Компрадорская буржуазия: она хочет жить в Англии, США, Франции, будучи там богатыми и уважаемыми людьми, интегрированными в западные общества – а из России только качать деньги. По сути, это удивительный пример, когда власть является врагом страны и народа.

109. Русский неоколониализм – явление беспрецедентное не только в русской истории, но в истории вообще. Это яркий пример того, как побеждает «мягкая сила» без всяких военных действий.

Россия повержена и подчинена не силой оружия – но силой экономического и гражданского процветания. Она выкачивает свои ресурсы, капиталы, элиту и мозги на Запад – не под конвоем, не под угрозой оружия, не будучи вынуждена к этому договорами или чем иным. Она выкачивает все на Запад – потому что ее «элита» разгромлена и побеждена Западом как образом жизни и диапазоном возможностей.

Русская власть в XXI веке не верит в счастливое переустройство России и не хочет им заниматься. Она прямым путем идет к личному счастью: украсть все и уехать с этим в процветающую страну.

Русская власть эксплуатирует свою страну и народ более беспощадно, цинично и всесторонне, чем это сумели бы делать зарубежные колонизаторы. Ее состояния растут по мере того, как народ нищает.

В принципе максимум, что мог бы сделать Запад для скорейшего исчезновения, развала России – никак не препятствовать вывозу ее капиталов к себе, въезду ее «элит» к себе. Свои ребята высосут все досуха и представят Западу профильтрованную культуру сырья, денег и мозгов.

109-А. Забавно, что антироссийские санкции Запада объективно направлены на то, чтобы капиталы оставались в России вместе с элитами – то есть это побуждает элиты обустраивать Россию хотя бы в личных интересах. Русские «элиты» восприняли это как незаслуженное наказание и семейное горе.

110. Самоуничтожение, самовывоз всего своего добра к стратегическим противникам, добровольное национальное предательство правящей элиты огромной и богатейшей Империи – беспрецедентны в истории. То есть: второго подобного примера в мировой истории не существует. Вообще не существует.

111. Что же произошло? Опьянение свободой с последующими иллюзиями. Трагедия неадекватной самооценки. Мечта сбылась – но при пересадке из воображения на почву суровой реальности произошли неизбежные трансформации.

Потомственные рабы независимо от чинов и должностей – разом получив статус и положение свободных людей пришли к власти и управлению Великой страной. Имея два недостатка, не позволяющие добиться приемлемых для всех результатов.

Первое. Они не имели ведущей и организующей идеи. Они хотели «просто хорошо жить».

Второе. Они скопировали западную политико-экономическую модель – построенную полноправными гражданами, ими управляемую и ими управляющую. Сами не будучи таковыми.

Ну и третье обстоятельство. В жизни все главное захватывают не самые умные, а самые энергичные, нахрапистые и циничные. И уже они начинают диктовать умникам.

В результате потомственные рабы по знакомству распределили государственную собственность, по знакомству сформировали руководство органами власти – и неизбежно занялись разворовыванием всего.

112. В России никогда не было трех непоротых поколений. А особенности характера и ментальности – они передаются по наследству. И приобретенные свойства отчасти тоже передаются по наследству. Жестко механистическая генная теория наследования уже откорректирована наукой…

Свобода – она тоже воспитывается в человеке. Но только третье поколение станет внутренне свободным. Передача характера – штука постепенная.

V

И ВПЕРЕДИ

113. Способности сегодняшней (2019) оппозиции к реформированию государства крайне сомнительны. Скептицизм внушают два главных момента.

Первый. «Непредрешенчество», погубившее сто лет назад Белое движение. (Мол, мы победим, власть отдадим законному Учредительному собранию, а уже оно, лучшие люди России, выбранные народом, все решат. «Лучшие люди России» грызлись между собой в обозе, а народ видел аморфную вооруженную массу, желавшую реставрации. Ага.)

Оппозиция – все партии и движения – не имеет ясной, логичной, продуманной, понятной и реально исполнимой программы: какое именно государство необходимо построить, и как именно можно это строительство провести. С учетом средств, возможностей, кадров и неизбежного сопротивления и попыток коррупции.

То есть добро бы боролись между собой две, три, шесть программ государственного реформирования – у каждой партии своя. Так ведь ни одной нет! Чтобы выйти с ней к народу и сказать внятно: делаем так и так конкретно – и выйдет так и так.

Вы понимаете: «Когда на улицы выйдет пятьсот тысяч, два миллиона – власть рухнет!» Эти горе-политологи азы теории революций учили? У французской толпы было Национальное Собрание, у русской толпы был высший генералитет и Государственная Дума, у советской толпы-1991 было ельцинское правительство. Толпа сносит власть – если уже есть тот, кто власть тут же возьмет на себя!

Менять власть с надеждой, что свободные честные выборы приведут к власти «лучших людей», и тогда они и решат все главные вопросы страны – наивно до неправдоподобия. То есть мы сами не знаем, как надо, а вот выберем «лучших» – и они будут знать. С себя мы ответственность снимаем. Сами мы не можем. Мы поставим кого надо над собой. Ну и придут жулики и фашисты.

Вы понимаете, что такое «генетическое рабство»? Расписаться в собственной личной неспособности организовать государство и верить, что это хорошо сделают другие.

Зародыш новой власти всегда сформирован и жизнеспособен еще до обрушения старой власти. Эту самоочевидность норовят упускать из вида.

Второй момент. Оппозиция по-прежнему смотрит на Запад. На сегодняшний Запад. Не на тот, который строил себя, свое процветание и благополучие – работящий, суровый, христианский, с твердой моралью и крепкой семьей, гнувший мир под себя, гордящийся своей храбростью, энергией и умом – и, увы, отдавливавший ноги слабым и неудачливым, потому что бывал жесток и требовал силу, выносливость и терпение: требовал бороться за свое место под солнцем!

Нет: они хотят копировать современный Запад – толерантный, добрый ко всем, кормящий всех, принимающий всех, разрешающий всем все, лишь бы получали удовольствие и не заставляли других делать то, чего другие не хотят. Чудесный, комфортабельный, удобный и изобильный Запад, где можно делать что хочешь, а работать вообще не обязательно. Свобод до фига, и каждый сыт.

Правда, он вымирает и исчезает стремительно: детей очень мало, нормальный семей мама-папа-дети в законном браке – все меньше, паразитов все больше, параллельная исламская цивилизация арабов и негров все разрастается внутри Европы и вытесняет европейскую, она нетерпима и не скрывает стремления к доминированию; даже детоубийцам сохраняют жизнь и содержат в «достойных условиях» евротюрем, а вооруженная самозащита запрещена вообще; и – перспектив для себя тот Запад не видит. Его интеллектуалы мечтают о социализме, не желая знать правду о нем. Это угасающая цивилизация.

Социализм – это опиум для западной молодежи и интеллектуалов: иллюзорная, виртуальная цель за неимением лучшей – потому что сытость и комфорт уже есть, ну а дальше-то что?

И подражать законам и устройству мира угасания в период его комфорта и упадка – это все равно что пытаться взобраться на снежную гору, подражая тем, кто летит с нее на санках, с ветерком и кличами.

Если вы хотите взобраться на гору – учитесь как взбираться, а не как съезжать.

114. Несмотря на всю мощь плодородия стодвадцатимиллионного русского народа со всеми входящими в него малыми народами и национальными группами – ухудшение как среднего интеллектуального уровня, так и физического здоровья неизбежно.

Продукты «для народа» в сетях дешевых супермаркетов (принадлежащих миллиардерам) – это отрава, которую по-хорошему в пищу употреблять нельзя. Разница в качестве и составе между ними и зарубежными – разительна.

Вся – в с я – русская водка сегодня – это омерзительная сивуха из спирта очень плохой очистки, произведенного невесть из чего, воды типа водопроводной и щепоти соли с сахаром.

Лекарства поддельные на две трети, и хорошо, если поддельные действуют слабо или просто безвредны: могут сделать и хуже.

Воздух городов отравлен дымом из труб заводов и комбинатов всех видов, причем трубы эти нигде не имеют современных фильтров. Прибавьте выхлоп автомобилей – и получите загазованность, которая иногда превышает допустимую не в десятки, а в сотни раз. Люди болеют и мрут – и ни один владелец производства за это никогда не сел.

Так еще гигантскими мусорными свалками норовят изгадить страну – потому что это выгодно: брать деньги из бюджета на всяческую современную переработку и очистку – воровать – а мусор отвозить и выбрасывать.

115. Развал страны – это великая трагедия, историческая, и тем печальнее ее неизбежность. Перспектива которой давно не является неожиданной.

Во-вторых, регионам давно осточертело, что Центр из обирает, практически ничего не давая. На фиг он им сдался. У каждого из крупнейших регионов России – свое основное направление в экономике, свои торговые партнеры, свои природные и демографические особенности. И они сами лучше знают, что им надо. Уж точно не надо кормить легионы чиновников и нахлебников.

Во-первых же: главным хозяевам регионов, ворам-бизнесменам, неизбежно присуще стремление сбросить весь балласт – и самим получать максимум прибыли. Если у меня вся нефть, или весь алюминий, или вся рыба, и у меня отбирают часть прибыли на содержание дотационных регионов и отраслей – шли бы они лесом, эти дотационные регионы и отрасли. Сам съем.

И тогда получается:

Западная и Центральная Сибирь: нефть, газ, алюминий, металлургическая база. Сырье на экспорт. Огромная территория. Проживем.

Дальний Восток и Приморье. Лес, рыба, пушнина, золото и алмазы. Ориентирование на Китай, Японию, Корею, Сингапур.

Петербург, Новгород, Мурманск, Русский Север. Торговые пути, наука и культура, рыба, лес. Ориентирование на Скандинавию и шире – Европу.

Северный Кавказ: когда кончатся деньги на дотации – отвалится сам.

Юг и Кубань: золотые земли для сельского хозяйства. Плюс выход к Черному морю, порт.

И что останется? Москва и малоплодородные земли Центральной России, которые в новых условиях будут никому не нужны. Вот им предстоит горькая судьба. Народ редеет. А в Средней Азии и Китае людей много. Китайцы хозяйствуют с исключительным трудолюбием, нищие таджики и узбеки, бегущие от своих феодальных режимов, неприхотливы и в работе нуждаются. Вот ими через до конца века центр европейской части России и будет заселен.

116. С учетом отрицательной рождаемости и эмиграции титульный народ России будет численно уменьшаться все быстрее.

117. Только не надо думать, что в новых малых государствах распавшейся Империи будет лучше. А то у либералов в конце 90-х были такие смешные иллюзии. К власти придут бандиты и мошенники, как уже бывало с губернаторами в тех же 90-х. Придут самые хитрые, циничные, сильные, жестокие, жадные и наглые. Они будут лгать и запугивать, и грести все под себя. К этому лучше быть заранее готовым. Избежать этого трудно, и возможно единственным способом: с самого начала у приличных людей будут силовые структуры и юридические лица, готовые к уничтожению разинувших зубастый рот узурпаторов. Иначе – покупай себе хомут заранее.

118. Ни один исторический процесс не выглядит так, как люди заранее себе представляли. Не так выглядит и Глобализация. Она не зависит от волевых и политических решений каких-либо лидеров или правительств. Она происходит как бы сама по себе, неконтролируемо, через отдельные желания и поступки совершенно частных лиц, устраивающих собственные жизни. Заботящихся о заработке, здоровье, комфорте удовольствиях как от развлечений, так и от самой работы. Уровень развития науки, техники и производительности труда решает все.

Если компьютер позволяет работать на удалении во все большем числе профессий. Если деньги перегоняются за секунды в любую точку мира. Если ты сбываешь товар, где можешь, и размещаешь производство где выгоднее. И если всем необходим английский, без которого общение, наука, техника, бизнес – невозможны. А налоги платишь там, где они меньше. То Глобализация на самом деле уже наступила. Просто она оформляется постепенно. Хотя исторически это – очень, очень быстро.

Если человек живет в Таиланде и работает на компьютере оттуда, говорит и пишет по-английски, чтобы быть понятым везде, отдыхает летом от жары в Финляндии, и посылает деньги старым родителям в Россию – Глобализация здесь уже произошла, не правда ли? И границы России, гражданином которой он де-юре является, на его жизни не сказываются никак. Он уже гражданин мира.

Таких людей все больше. И им безразлично количество и конфигурация государств, паспорта которых они имеют. Могут иметь пять разных паспортов – и что?

Суверенные государства еще будут бороться за свои суверенные права. Сердце мое полностью на их стороне. На стороне великой Франции, великой Англии, великой России и великой Америки. Их дело так же обречено, как непреклонный Ришелье заставлял аристократов срывать стены родовых замков и быть подданными короля единой Франции. Про скручивание в бараний рог русских князей ради создания единой и великой державы мы уже говорили.

Выпьем за великую эпоху. Выпьем за Великую Россию. Нашу великую Родину, с которой держи ухо востро и спиной не поворачивайся, которая пустит на распыл в миг единый и оберет до нитки – а все мы бывали в ней счастливы всяк по-своему, и было чем гордиться.

Надейся на лучшее и будь готов к худшему.

…………………………………….

Из уцелевшего в черновиках:

1. Семена контрреволюции революционеры несут в себе. Борцы за свободу несут в себе зерна тоталитаризма, и когда они придут к власти – их нетерпимость, кумовство, неразборчивость в целях и фанатизм быстро уподобят новый мир старому. А честные, чистые и гуманные – не побеждают! вот в чем горе!

Ум революционера предполагает готовность к жестокости и грязи – и вот тут ловушка: не то построишь, что мечтал, а что из средств произросло.

Задача не в том, чтобы выйти на митинг, шествие, демонстрацию. Задача в том, чтобы осознать: толпа влияет на смену власти весьма опосредованно: энергичная группа, учитывая настроения и движения толпы, сталкивает власть, апеллируя к поддержке масс и подстраиваясь в унисон ее лозунгам. Далее, чем прочнее новая группа берет власть, тем меньше она вынуждена считаться с настроениями толпы и в конце концов вовсе ее оседлывает, ставя во главу угла собственные интересы.

Глупости, недостатки и пороки оппозиции – верная гарантия того, что новая смена власти быстро окончится новым фиаско.

Кампании по смене власти в 1917 и 1991 годах прекрасно показывают: толпа искренна в своих законных желаниях, но политически безмозгла; интеллигенция прекрасна в своих искренних высокоморальных порывах и начинаниях, но в реальности политически и экономически невежественна и наивна; приходящие к власти люди выкидывают первопроходцев из окопов и цинично монтируют машину под себя.

2. Нежелание лезть в государственные дела – аспект раба. И глупость!!! – тоже аспект раба: раба интересует свой интерес, свое положение, свои проблемы, свои личные цели – но раб не задается мировыми проблемами. Мировые проблемы – удел свободных людей. Свои мелочи – удел рабов. Неспособность к абстрактному мышлению, к большой самостоятельной философии – признак несвободы мысли, отсутствия свободного полета мысли.

Глупость – то есть ограничение масштабов мышления, дискретность, неспособность к дуалистическому и многоаспектному постижению предметов – аспект рабского мышления.

3. Русская философия!!! В рабстве православия – она не свободна, она в рамках, заданных еще князем-крестителем. В рамках общей народной идеологии. Она вторична принципе. И отрывочна, не способна на цельную картину…

4. Воровство в России 21 века – рабы дорвались до свободы и стали разворовывать бывший хозяйский дом – кто что может.

Вертикаль власти означает – у народа нет и не будет чувства хозяина. Будет воровать!

5. Максимальных политических успехов Российское государство достигло именно при тоталитаризме, самом сильном рабстве: Иван 4, Петр, Советский проект.

6. Грозность и мощь России – только в войнах.

7. Засекречивание истории – комплекс национальной неполноценности: история должна вдохновлять, давать пример, равняться на героев, модель поведения, – воспитательное, идеологическое значение истории!!! Вот и лгут. Правда плоха.

Важнее другое. Чем более тоталитарно государство – тем оно должно быть идеологически насильственнее и лживее. И тем лживее ему нужна история – для подтверждения своих целей и деклараций.

8. Трудность реформ Петра – в том, что самодержавная политическая основа страны сохранялась. А экономика норовила трансформировать политику.

9. Православие – как и русская классика – идеология бессилия, несчастья и зависимости. Только несчастный свят – а удачник и богач не войдут в царствие небесное. Православие – под рукой царя – огромное горе. Усугубляет тиранию – от начала крещения.

Русская классика православна по духу: смирись и страдай, а власть высоко над нами.

10. Вынужден сознаться, что великая русская классика никакого влияния на меня не оказала и роли в жизни не сыграла. Лермонтов был блестящ, Толстой мудр, а «Ионыч» Чехова и «Легкое дыхание» Бунина относятся к выдающимся шедеврам мировой новеллистики; но и только. А в общем все это было скучно и нудно, чужим и ненужным было – во второй-то половине ХХ века в СССР. (Это я еще везде, где учился, знал литературу лучше других.)

Первыми книгами были «Военная тайна» Гайдара, «Незнайка» Носова, стихи Маршака и «Вамбери» Тихонова. А потом – Жюль Верн, Майн Рид, Фенимор Купер и Сабатини с «Капитаном Бладом».

«Три мушкетера» и «Двадцать лет спустя» учили нас благородству: «Слава павшему величию!» Джек Лондон учил мужеству, ты можешь все и не сдашься никогда. Хемингуэй научил честности, а Ремарк – пронзительности истинных чувств под простыми словами и поступками. Любовь открывали Шекспир и Стендаль, устройство мира показали Гюго и Бальзак. А смеялись – Зощенко и Ильф с Петровым, а еще О. Генри.

Я могу дальше еще много про Гладилина, Аксенова, Казакова и Окуджаву, Балтера и Стругацких, про Брэдбери и Лема, Пенн Уорена и Маркеса. Кидайте в меня камни, не привыкать, но великая русская классика – великая литература музейной удаленности и исторического значения, которая сегодня, 150–200 лет спустя, непригодна в непосредственному употреблению, прежде всего детьми в школе.

11. Почему на Руси жалели всегда несчастненьких? Потому что сами несчастненькие. А их враги – счастливые. Счастье – примета врага. Он враг! А несчастный – близок и заслуживает сочувствия и родственного понимания. Вот результат тысячелетнего рабства.

И отношение к ворам и разбойникам сродни сицилийскому или корсиканскому: власть всегда чужда и в принципе враждебна, не понимает, – а разбойник все же свой, из нас, из страдальцев; а суд мы только сами признаем, свой, или людей из наших. Конокрада забить, вора забить! – но полиции не сдать: там лжецы, взяточники, по правде не судят, выпустят, а невинного посадят.

На Руси не уважали селфмейдменов и удачников – потому что честный труд и подъем на нем и честная удача считались невозможными в стране рабов…

И завистливая интеллигенция своих удачников тоже ненавидит…

12. Жестокость красных – это тысяча лет ненависти! От древлян – до взяточников, бездарных генералов и блестящих флотских офицеров, которым завидовали – они рядом хорошо жили.

Равнодушие большевиков к России – типично для всех властей от князей до монголов и бюрократов: своя цель – личная программа и благополучие. Сегодня это унаследовано чудовищно!..

Коминтерн – по миру – ложь всем для своей цели. Великая эпоха. Верх могущества!!! Реакция на историю – стремительная самоликвидация.

Советская социалистическая система исчерпала свой системный ресурс. Ничего больше она уже дать не могла. Конец логичен и неизбежен.

13. Аналитическая история – включает психологическую, сопоставление фактов, логику индивидуальную – психологию, логику социальную – экономическую, политическую, объективную.

ЕСЛИ ФАКТЫ НЕ УВЯЗЫВАЮТСЯ В ЛОГИЧЕСКУЮ СИСТЕМУ НА УРОВНЯХ ИНДИВИДУАЛЬНОМ И СОЦИАЛЬНОМ – ЭТО НЕ ИСТОРИЯ, А ВРАНЬЕ.

14. Иван Грозный и Смутное время – вечный кризис самодержавной империи и невозможности порядка именно этого государства без сильной власти… Ордынский выбор, Москва делает себя центром и наследницей Орды.

Смутное Время – это кризис выбора. Европейский путь – это единство с Европой: Ватикан, религиозное идеологическое поле, единство культуры, западные купцы и промышленники – конкуренты: на хер надо! Кремль выбрал сепаратизм – сами будем рулить и собирать все добро со своей страны. И насрать на отставание.

А Иго выдумали – чтобы оправдывать свое отставание вследствие жадной политики властей. «Борьба с натиском Европы» – это как сегодняшняя всемирная русофобия!

Лжедмитрий был предтеча Петра с поправкой на права человека – прекрасный царь: западник, прогрессист и гуманист. Убили – бояре хотели рулить по-своему и по-старому. Хотя реформы были хороши!..

15. История определяет и складывает национальный тип и национальный характер. Национальный характер складывает и создает культуру – и проявляется в ней, отображая себя. Понимание культуры необходимо для понимания народа и его пути – из прошлого в будущее.

Культура была чисто церковной и сугубо бытовой до Петра – монголы, иго, церковь. Затем – сугубо западноевропейское влияние, его идеи и формы – с поправкой на русский характер и особенности: политические, экономические, географические, религиозные. Самодержавие, православие, огромность, крепостничество.

Русская классика – депрессия и ненависть к удачникам – как форма внутренней оппозиции и заявка на свободу суждений. Рефлексия и обреченность.

16. Две культуры – верхнего класса и нижнего. Как два народа изначально – так и две культуры потом. Они закрепляют двухслойность народа!

17. Оптимистические вершины советской литературы – не шедевры искусства. Но энергии и свежего воздуха там много! Советская литература, при всех слабостях по сравнению с вершинами классики, давала опору духу, идеал поведения, как-то могла поддержать и помочь жить. Даже презренная лакировка действительности была формой эскейпизма с положительным эффектом. Петля на шее и надежда в груди – интересное сочетание!..

18. Глупость – одна из причин бедности и отсталости России:

Булгарин – великая личность – тупо ошельмован под трафарет;

Богданов – великий философ – не знают, а Бердяев и братия – мудаки.

Одна из черт, и весьма значительная, из предопределяющих неуспехи России исторические и в положении дел. Глупость в общем и целом как уровень умственных способностей интеллектуального верхнего слоя нации к применительно к анализу социально значимой информации.

Можно быть даже хорошим конструктором, инженером, строителем, математиком – то есть иметь высокий интеллект в областях пусть абстрактных, но все-таки ограниченно очерченных. Однако при этом не обладать развитым интеллектом как способностью воспринимать, отфильтровывать, дифференцировать и анализировать всю окружающую информацию общего культурного, цивилизационного, социального характера – и делать верные заключения из этого анализа.

(Запад ныне – идиоты, но ведь и все гении этих областей у них.)

Павлов об умственных способностях русских. И таких много.

Про Булгарина, Богданова, и далее – русские изобретения: очень мало – и не внедряются: гений одинок в пустынном поле. Сбегает или глохнет.

Из этого следует ряд характерных черт, когда недостаток интеллектуального понимания природы и общества заменяется его упрощенными моделями.

Склонность к мифотворчеству. Сталин, Пушкин, Куликово поле, монгольское иго, русский патриотизм и благородная широта души.

Отсутствие философии. Неспособность к ее пониманию. Вместо нее – краснобайская болтология православных эссеистов.

Склонность к шовинистическому мировоззрению и нетерпимость к инакомыслию, отторжение правды иной, чем собственная.

Малая способность воспринимать чужие мысли, отличные от собственных: в юные лета формируется мировоззрение по принципу «белое – черное», и привычные оценки, пусть самые примитивные, почитаются истинными по сравнению с любыми несовпадающими.

Предпочтение авторитета своему мышлению. Вера вместо анализа.

Что делает народ предуготованным для авторитарного правления и неспособным к демократии, ответственности личной за общие дела, способствует усилению стадного инстинкта. Который есть у любого народа, но в разной степени.

Свобода как сочетание индивидуальной воли и индивидуальной ответственности, принимаемыми добровольно и по желанию, мало свойственна русским. Тяга к ней наблюдается у казаков и северных поморов, исторически сформировавшихся в период самоуправления, отчасти у потомственных сибиряков, то есть людей воли. Большинство же предпочитает благополучие под управлением высшей власти, заботливой и в меру суровой, признавая необходимость суровости с собой, народом, склонным к безалаберности и необязательности.

Мифологический идеал русского народа – великий грозный царь или лихой бесстрашный разбойник. Но свободный человек, живущий по своей воле и дающий ее другим – идеалом русского коллективного сознания не является, отсутствует в мифологическом русском мире.

Отсюда же – нежелание делать работу исчерпывающе хорошо – и желание свалить ответственность за результат на кого-то. Русский знает не только из личного опыта, но и опыта исторического, генетической памятью помнит: если он хозяйствует хорошо, продуктивно и честно, на пользу людям и в прибыль себе – обязательно найдется другой русский, который его ограбит, облапошит, запутает законами и правилами, призовет себе в подмогу силу и власть – и обобранный работник останется в униженном положении ни с чем.

Это генной памятью помнят русские олигархи – и стремятся все высосанные из родной России деньги угнать аза границу, как можно подальше, чтоб русский грабитель-чиновник их не смог достать и отобрать, чтоб они находились под охраной чужого государства и чужого закона, который охраняет собственность любого владельца.

19. Гражданская и социальная неполноценность. Следствия усиленного стадного инстинкта таковы, что русские имеют правительством банду идиотов, которая навязывает себя им, внешне соблюдая демократические процедуры – без расстрелов и почти совсем без посадок.

Причем. Журналисты сервильны и подмахивают власти (в массе своей) раньше, чем им приказали. Словно имеют физиологическую потребность славословить любых, кого назначили в лидеры.

Ответственные же функционеры нижнего звена – бесправные учителя и прочие распорядители избирательных участков – старательно подтасовывают результаты выборов, исполняя указания сверху – словно не понимая, что это от отзовется и на них самым скверным образом. То есть: предпочитают мелкое личное благо наверняка и сейчас – крупным личным же неприятностям как плате за сомнительное благо для общества. Признак полной гражданской незрелости и несостоятельности.

А кроме того. Идиота могут выбрать везде – и во Франции, и в Германии: знаем, слушали. Но чтобы столько лет подряд! И чтобы с такой предрешенностью, чтобы выборы были настолько управляемы… И главное – чтобы вся правительственная команда подбиралась из лизоблюдов лидера, блюдущих только собственную карьеру и собственные интересы. Которые – явно и дико! – противоречат интересам страны и народа.

20. Захваты и справедливость.

Справедливость – она одна! Чувство справедливости – себя и других мерить одной мерой. Курилы, Карелия, Кенигсберг. Сгонять коренные народы; арестовывать за самооборону; попустительствовать жуликам – ростовщикам и ограбивших дольщиков застройщикам.

Несправедливость к другим народам – и несправедливость к другим группам и людям – явление одного корня.

Русские много говорят о справедливости – как компенсация и самоутешение: но всегда жили несправедливо.

21. Свободный труд развалит Россию. При нем – возникнут экономически самостоятельные, независимые анклавы самостоятельных хороших работников. А те, кто к ним не подтянутся? Пойдут в типа батраки к ним? Но:

Крепкая центральная власть им не нужна. Вертикаль им лишняя. Выбрать самоуправление самим – для решения своих вопросов. Вариант США. Федеральное устройство выходит.

Но тогда – или жесткий плавильный котел – одна религия, культура, язык. Или все со своими культурами – и неизбежно развалятся на национальные образования. А также – на казаки, поморы, сибиряки. Из двух одно: или насилие для целостности страны – или развал.

Но если насилие – то подневольные не будут хорошо работать. А если добровольно – великая страна сильно уменьшится в размере.

! Роковой исторический шаг – Иван Грозный взял под себя территории Орды – и обрек Россию на ее путь. А нефиг было Орде наследовать, ее земли с ее же устройством под себя брать. В результате – Орда своим духом, устройством, сущностью – завоевала Киевскую Русь – а не наоборот!.. И Литву завоевала.

Необходимо хорошо понимать историю.

22. Русские действительно тянутся к царизму. Потому что. Русские осознают себя как максимально значительный, максимально потентный и великий народ – именно и только при авторитарной власти, подчинении единоначалию, тирании. Она способна сплотить всех, выжать все соки – и в результате добиться максимального результата, максимальных великих действий. Именно инстинкт свершения максимальных действий! – влечет Россию к царизму. Любовь к Сталину – это социальный инстинкт! Быть максимально великими! Не ржавые жигули и позорное процветание – но мощь, грозность, передел мира, великие изменения, хоть и великие бедствия… Бедствия – это тоже великие действия.

Сегодня русская цивилизация – уникальна в этом. Таков ее исторический образ и путь!

23. Парадокс, а вернее – о горе наше… – варварская сущность русской политики стремления на Запад заключается в том, что захватив часть Запада в намерении овладеть его технологиями и цивилизационными успехами, обогатить и усилить себя, – Россия уничтожала его сравнительно свободный демократический уклад, его цивилизационную идентичность заменяла своей – и вдруг оказывалось, что она переваривала захваченное и переорганизовывала под себя – превращая новые области в подобие отсталых собственных старых.

В ХХ веке это сказалось на Курилах, Карелии и Восточной Пруссии. Россия словно не понимала, что материально-научное процветание – это следствие правового уклада, социально-политического, и находится с ним в неразрывном единстве.

Это понимали Петр I и Кемаль Ататюрк, проводя модернизацию материальную вкупе с политической и духовной-культурной, бытовой и ментальной. Но самодержавие – это единообразие! Среднюю Азию поднимем до себя – а европейские куски опустим до себя! И они становятся лишними, собака на сене, не применить!

Но. Цари оставляли автономию Польше или Финляндии не из гуманизма, и не только для политического умиротворения, а сознавая ведь единство уклада и материального процветания.

Ты имплантируешь в организм чужой орган – и вскоре он уравнивается с родными в питании, кислородоснабжении, уровне общего обмена и физиологическом возрасте. Что бы ты ни захватывал у соседей – вскоре оно будет таким, как все у тебя – а не таким, как было при нем.

24. Необходима общая концепция истории России. А не набор фактов, хоть и последовательно изложенных.

Системный принцип. Повышение энергетики системы как доминирующий эволюционный принцип. Государство развивается не по линии благоустройства для людей – а по линии могущества себя как системы, совершающей максимальные преобразования в окружающей социальной и базовой природной среде. Повышение комфорта и благосостояния граждан – объективно не цель, но эпифеномен системного развития государства, направленного к усложнению и все большей мощи.

25. Плюсы и минусы авторитаризма понятны:

Управляемость, подчиняемость, возможность концентрировать усилия, исполнение волевых решений, возможность рвать любую бюрократию и любые законы волевым решением власти, возможность выжимать из народа все до смерти, возможность под страхом смерти и выделении любых ресурсов достигать научно-технических прорывов – космос и война.

Невозможность конкурентоспособного развития науки, техники, экономики, качества, производства. Потому что свободная человеческая энергия и ум в большой степени гасятся рамками и ограничениями тоталитарного государства.

26. Основная, суммирующая причина, по которой в 1917 году рухнула монархия – ее больше никто не хотел, она всем осточертела. Эта цензура, этот верховный идиот, эта бюрократия, эти ограничения и зажимы – да на хрен она нужна! Отречение царя – все обнимались! Отпали окраины – и плевать, зато свободно заживем! Потом были большевики.

Генеральная и всепроникающая причина, по которой рухнул Советский Союз – его больше никто не хотел, он всем осточертел. Эти закрытые границы, эта цензура, эти зажимы и ограничения, эта бесконечная официальная ложь, в которую уже никто не верил, невозможность нормально работать, невозможность честно прилично зарабатывать, читать книги и смотреть кино без запретов, увидеть мир и создать собственное дело – да пошли эти коммунисты на хрен в их диктатом и бредом! Потом пришли олигархи.

Основная причина, по которой рухнет нынешняя власть в России – этот бесконечно воровской, грабительский, бесстыдный и ненасытный лживый режим всем уже осточертел. Эти миллиардеры, эта нищета работяг, эти вечные вопли о мировой русофобии и украинских жидобандеровцах, это неприкрытое разворовывание бюджета и продажность полиции, эта разоренная провинция и безработица – да на хрен кому нужна такая власть? Защищать никто не выйдет.

И ужасный признак, индикатор угрозы, цвет гниения – когда перестаешь отождествлять себя с этим государством и его политикой, и желаешь ему провала и облома в его международных политических потугах и экономических аферах. Вы не для меня – и я не для вас! Вы нас прессуете нагло – и мы рады, когда вас обгадили. Это чувство в конце брежневской эпохи владело массой людей.

А это очень скверно. Это гражданская война на ментальном уровне, на уровне чувств и отношений. И когда народ желает власти, чтоб она сдохла и провалилась – это происходит, чуть раньше или позже.

27. Из этого, из всех русских недостатков – лени, необязательности, пьянства, широко распространенного жульничества, тупой авторитарности власти, массовой рукожопой работы, наивной национальной спеси и гордости вымышленными достоинствами – из всего этого не следует, того, что ныне широко распространено среди русских прогрессистов. Часто называющих себя либеральной оппозиционной интеллигенцией. Из этого не следует, что понятие «родина» – вымышленное и архаичное, и необходимо его отринуть и забыть. Что изобретенная архаиками, чтобы не сказать «реликтами» родина – понятие глупое, искусственное, несущее негативные коннотации. Что «государство называет себя родиной, когда приказывает убивать и умирать». Что настоящая родина свободного и мыслящего человека – не те места, что окружают его с рождения и успели смертельно ему осточертеть вплоть до ненависти – а те места, где ему хорошо, где свобода его защищена законом, где его окружают близкие по духу единомышленники, и где он может свободно и без мук реализовать все свои возможности, то есть сполна и счастливо продлить свою единственную жизнь, дарованную Богом.

В этом широко распространенном взгляде есть одна маленькая, но принципиальная ошибка. Маленький, но кардинальный недосмотр.

Родина – это не президент и не генсек. Не правительство и не Дума. Не конституция и не Уголовный кодекс. Более того. Родина – это даже не отечественная литература и не история славных подвигов предков. Даже не флаг и не гимн. Флаг можно сменить, гимн переписать, а подвиги предков выдумать.

Родина – это твой первый школьный друг. Это твои школьные учителя – среди которых всегда был кто-то, кто был очень хороший учитель и кого ты любил; без этого не бывает, так люди устроены. Родина – это родительский дом; даже если он не лучший из всех, а все равно родной. Родина – это девочка, которую ты впервые в жизни взял за руку. Это друзья весенних лет, с кем выпита первая бутылка и выкурена первая сигарета. Это первая драка, первый танец, первое признание; это лица, которые снятся всю жизнь.

Понимаешь – это весенний ветер в четырнадцать лет, это первые смутные предощущения огромной, серьезной, разной и опасной, тяжкой и радостной жизни в бесчисленных, огромных, еще неизвестных проявлениях. Это материнское тепло, отцовская рука, чувство любви и защищенности – а потом ты взрослеешь и уходишь из родительского дома, и они стареют без тебя, и каждый раз твое сердце сжимается, когда они открывают перед тобой дверь.

Родина – это не петля на шее, это теплый ком в горле. И даже когда она несправедливо бьет тебя – тебе больно, но даже от ненависти главное внутри не меняется. Ты можешь уехать – но она живет внутри тебя всегда.