Еретик Веллер Михаил
Запомним же хорошенько: отношения мужчины и женщины изначально носили характер харрасмента и изнасилования! Сначала игрушка для мужского развлечения – потом жертва сексуального домогательства!
(Звуки передвигаемых стульев, аханье, выкрики: «Позор!», «Долой церковников!», «Это не наш Господь!», неразличимый гул, коротко стриженая дама с пирсингом встает и поднимает над головой раскрытую Библию, пытаясь разорвать ее пополам. Косые солнечные лучи падают в высокие окна бывшей церкви.)
И что же всемогущий и всеблагой Господь? Как возместил он несчастной женщине ее унижение, боль и позор, это надругательство над невинным существом, доселе не знавшим даже, что такое грех? Как утешил ее, как восстановил справедливость? Вы знаете: Он изгнал ее из Рая!
(Выкрики: «Подлец!», «Куда все смотрели!», «Несчастная девочка!..»)
И словно мало этого – Он обрек на деторождение в муках. Она была обязана рожать, и ей воспрещались любые обезболивающие.
(«Да что же это, в самом деле!!», «Позор сексорасисту!..»)
Так несчастная при этом еще должна была добывать с потом свой хлеб. С потом, вы слышите! Как будто труд – это наказание для женщины, а не ее неотъемлемое право.
Но чтобы она не думала, что унижения кончились – Адама отправили в месте с ней! И было объявлено, что беспрекословно уступать сексуальным домогательствам мужа – долг жены. И это уже навсегда.
Итак – первая женщина была запрограммирована как машина для деторождения, для претерпевания мук, машина для труда и машина для удовлетворения похоти мужчины.
Теперь вам всем понятно, я надеюсь, как изображена женщина во всей мировой литературе.
Во-первых, изображал ее мужчина. Только мужчинам было позволено заниматься литературой.
А во-вторых – сейчас мы посмотрим, какой же они нас изображали.
Вот великий Петрарка с его сонетами. Король поэтов, заря Ренессанса, славен во всем мире. Что же писал он о своей мадонне Лауре, какие черты отмечал, что было влюбленному наиболее дорого в возлюбленной, которую он воспел в своих бессмертных сонетах?
Сексуально привлекательную внешность. И ни слова об уме, о воле, характере! Мы уже не говорим о социальной роли женщины, об ее общественной активности, созидательной деятельности. Глаза – ясные, цвет лица – прекрасный, волосы – с золотым отливом.
А вот сам Шекспир. Вот самые прославленные влюбленные всех времен – «Ромео и Джульетта». Разумеется, имя мужчины стоит первым; кто бы сомневался. Какими же словами описывает Уильям Шекспир свою героиню, на что обращает внимание? Ее красота сияет, она подобна голубке среди ворон, еще упоминаются ее губки. Вот и все. А ее внутренний мир? Увидела, влюбилась, захотела немедленно выйти замуж, что и сделала. И хотя от этого замужества одно горе – она, при виде умирающего мужа, тут же кончает с собой. То есть самостоятельной личностью она не является; никакой роли в обществе, в социальной сфере, играть не хочет.
Но Шекспир, как большой художник, помимо своего желания правильно показывал, как губительна участь женщины, ограниченной своей сексуальностью. Вот Дездемона: опять же, разумеется, красавица, то есть рассматривается как объект повышенной сексуальной привлекательности. Жизнь ее сводится к бессмысленному сидению дома в военном гарнизоне и ожидании мужа со службы. Но мы знаем, что мужчин всегда раздражает женское постоянство и кротость, если женщина не подает мужчине никакого повода сорвать на ней свою злость, выплеснуть накопившуюся агрессию.
(Из третьего ряда, сдавленно: «Об этом я могла бы рассказать…» Сзади блондинка с силиконовыми губами словно отшлепывает слова: «Каждого мужчину надо ежегодно на месяц сажать. В тюрьму. Профилактически. Авансом. Всегда есть за что».)
Этот чисто сексуальный союз кончился бытовым убийством: муж, причем крупный военачальник, молодую жену… задушил!
(В зале ахают.)
Вам следует учесть одну простую истину. От начала своего вся литература была мужской. И вся она была сексистской!
Я знаю: некоторые из вас готовы сказать Сафо, Эмили Дикинсон и Маргарет Митчелл. Это были исключения, подтверждающие общее правило. Всего нескольким женщинам удалось проломить бетон мужской солидарности и сказать свое слово. И по контрасту с их творчеством еще яснее пренебрежительное, высокомерное и эгоистичное отношение к женщине авторов-мужчин.
(Вопрос из зала: «Ну, конечно, вы говорили про Библию. Но вообще когда же это началось, этот сексошовинизм в литературе?..) Это началось с начала. То есть это исконно присуще мужскому взгляду на женщину. А в литературном, в художественном воплощении это приобретает уже масштаб мировоззрения, философский масштаб, я бы сказала.
Вот древнегреческие мифы, вот великий Гомер – его «Илиада», Троянская война. В чем причина – Елена Прекрасная, будучи замужем, полюбила другого и уехала с ним, став его женой. Что же муж? Воззвал к мужской солидарности едва ли не всей страны и объявил войну стране похитителя! Девять лет сражений, масса трупов, Трою сожгли и вырезали, живых продали в рабство – вот до чего доходили преступления собственников!
Кто-нибудь вспомнил, что у женщины тоже есть право выбора? Сейчас! Не успел Парис погибнуть на войне, как на Елене женился его брат. А после войны ее убили родственники первого мужа, греческого царя Менелая. То есть первую красавицу мира рассматривали как собственность мужчины, буквально переходящий сексуальный приз, и кроме ее лица и тела никого ничего не волновало.
Вас когда-нибудь прельщало рыцарское отношение к Прекрасной Даме? Да пожалуйста:
Вот рыцари Круглого стола Короля Артура. Эталон рыцарства. Пример для подражания в веках. Герои бесчисленных историй и баллад. И первый из них – доблестный Ланселот. А первая красавица, естественно – королева. Джиневра. Они любят друг друга, но должны страдать как жертвы обычаев: развода не существует, а король пуп земли. Чем же выделяется Джиневра? Ничем, кроме красоты. Кто бы ждал иного.
Великий рыцарский роман о Тристане и Изольде. Точно та же конструкция. Один – первый герой, вторая – первая красавица, между ними любовь, – но… Изольда – жена короля, а рыцарь обязан ему служить, королева же вообще неприкосновенна. Ладно, это нормальный треугольник. Но если вы думаете, что Изольда Белокурая выделяется чем-нибудь, кроме…
Да, я понимаю ваш смех. Вы все поняли. Ничего, кроме сексапильной внешности и сексуальной страсти там не показано. Мужчины рубят драконов, а женщины ждут и наводят на себя красоту, чтобы при встрече самцы получили максимум удовольствия.
Мы можем взять любой век, любую страну! Вот в Англии в XVIII веке, когда на месте Штатов еще находились 13 английских колоний, Дефо, это который написал «Робинзона Крузо», выпустил роман «Молль Флендерс» – о несчастной одинокой девочке, которая пытается сделать карьеру. За что бы они ни бралась – в результате оказывается в постели очередного самца. Всем плевать на ее ум и трудолюбие – видят только смазливое личико и хорошую фигурку. Кончается, кстати, тем, что она эмигрирует в Америку.
Или знаменитый роман Виктора Гюго. Он считается первым поэтом, и ни где-нибудь, а во Франции! «Собор Парижской Богоматери». Героиня, юная цыганочка Эсмеральда, артистка, обладает добрым сердцем и смекалкой, это есть. Но мог ли бы состояться роман, если бы она не была красавицей? Никогда! Необходимо было, чтобы ее полюбили все главные герои – и уродливый одноглазый звонарь, и лысый священник, и тупой красавец-офицер. Пожалуйте: очаровательная мордашка, тонкая талия, стройные ножки, грация в движениях.
Дорогие коллеги и единомышленницы! Если женщина не является сексуально притягательной для мужчин – ее шансы стать героиней литературного произведения равны нолю.
Возьмите такой огромный пласт мировой поэзии, как так называемая «Любовная лирика». Возьмите Байрона, возьмите Шелли, возьмите Кольриджа, возьмите кого угодно. Все это мужчины. Все они охвачены влечением к женщине. Они облекают свои чувства в прекрасные слова, в необычайно проникновенные фразы. Но к чему в женщине они обращаются? И что они ценят в первую очередь, оно же в последнюю?
Только внешность интересует их. Они страдают – но это опоэтизированное вожделение, это эстетически богат о оформленная похоть. Они видят и описывают: пышные волнистые кудри, милое личико, точеный носик, пухлые розовые губки, гладкий мраморный лоб. Еще могут присутствовать пышная грудь, атласные плечи, лебединая шея и стройные ножки. Глаза обязательно большие, блестящие, ясные, цвет предпочтителен голубой или карий.
Характер! Характер потребен и упомянут гораздо реже внешности; характер гораздо менее востребован. Прежде всего самца интересует плоть, чтобы обладать ею; прочее может прилагаться, но уже не обязательно.
Итак – характер должен быть ровный, кроткий, терпеливый, привязчивый, самоотверженный, верный, склонный к оптимизму. Все жалобы мужчины, все его провалы, ошибки, глупости и препятствия – должны встречать понимание, сочувствие, поддержку и готовность терпеть с ним вместе, что бы ни случилось, потому что он такой замечательный, умный, сильный, справедливый, талантливый и благородный; причем он всегда прав.
А ум?! Нужен нам ум?! Могу вас успокоить: нужен. Ровно настолько, чтобы понимать своего самца и его великие замыслы. Что бы соглашаться с ним не небрежным тоном, не равнодушно – но вдумчиво, наморщив лобик и найдя еще один аргумент в пользу его мнения. Вот этот ум самец очень ценит.
А социальная активность, общественная значимость? О да! В должной мере! Это в какой? Чтобы, во-первых, никогда не доставать мужа, что вам скучно и хорошо бы что-нибудь предпринять, когда он сидит перед телевизором, или компьютером, или в баре с друзьями. Вот тут – не путайся под ногами и найди себе полезное занятие, исчезни ненадолго. Во-вторых – если ты приносишь в дом деньги, это хорошо, но мало: надо еще показывать, что ты все равно несамостоятельна, не ровня самцу, и скромно помогаешь ему содержать дом. О – это приветствуется.
Вот образ идеальной женщины в литературе.
Мужчине можно ходить по бабам, иногда нажираться в хлам и на неделю зависать на работе, когда он занят гениальным делом. Женщине позволяется разве что не знать древнегреческий язык или раз в пять лет сделать царапину на его автомобиле, при условии, что она небольшая.
Я завершаю мое небольшое сообщение. Как вы видите, практически вся мировая литература является сексистской, сексорасистской и сексошовинистической. Увы – это не все!
Вся мировая литература является гомофобной! Начиная с той же Библии, когда Господь сжег жестоким огнем два города целиком, Содом и Гоморру. За что эта страшная кара, почему здесь имела место коллективная ответственность?! Некоторые из них не были гетеросексуальны. Некоторые отходили от традиционных сексуальных практик. Этого оказалось достаточно.
И далее сквозь тысячелетия и века. Кроме поэтессы Сафо на ее женском острове – ни одного случая нетрадиционных, не негетеросексуальных отношений или хотя бы симпатий! Только одна модель: мужчина добивается женщины сексапильной внешности, чтобы обладать ею как собственностью, единолично. Если же у женщины в это время отношения с другим мужчиной – это воспринимается как мировая трагедия. Самец собственник рыдает, его мир рушится.
Более того. Вспомните Зигмунда Фрейда. Либидос и Танатос. Любовь и смерть идут рядом, их зов – один зов. Излишне напоминать, кто был Фрейд по половой принадлежности. Вот именно.
Даже когда мужчина имеет в собственности женщину, отвечающую всем его требованиям – он все равно стремится причинить ей зло, вплоть до смерти. Он сам может не сознавать это, но – подсознание не обманешь…
Великие романы ХХ века неопровержимо доказывают нам это. «Прощай, оружие» Хемингуэя. Главную героиню, предмет любви героя, автор убил. В конце романа она умирает от тяжелых родов. «Три товарища» Ремарка. В конце романа героиня, возлюбленная автора, умирает. Она никого не рожала – ну так он, автор, убил ее посредством туберкулеза. И даже когда величайший из всех – Шекспир – убивал героя-мужчину – его женщину он всегда убивал тоже, так жену древнего скифа на его могиле, как жену индуса на сего костре!
Петрарка, Шекспир, Данте – только гетеросек суальна любовь и в женщине видят только внешность и душу – но не ум, не способности, не энергию, не равных себе! Устыдить, пересмотреть!
Гендерное равенство
– Милые мои, мы же все за все хорошее. Мы же все за справедливость, за доброту, за права человека, за право каждого на любой труд, который ему нравится – ну, если он людей не поубивает при этом, конечно. Мы за всеобщее уважение, за взаимопомощь, за любовь и дружбу, и вообще.
Но равенство – это ведь еще не одинаковость, верно? Если у зайца и лисы равные права, то… ну ладно, если вам не нравится, пусть будет – если у лисы и койота равные права. Это ведь еще не значит, что в стае койотов может быть половина лисиц. Они по-разному охотятся, у них разная выносливость и скорость бега, лиса вообще животное не стайное; и они потребляют разное количество пищи. Из койота выйдет плохая лиса, из лисы – плохой койот. Койот покрупнее и предпочитает прерию, лиса помельче и больше любит лес.
В гражданских правах все равны! У каждого равное право на пищу, жилье и размножение! Но антилопа не претендует на вершины деревьев, чтобы вить там гнезда, а ястреб не претендует на траву, чтобы ею питаться. Природа устроена довольно сложно, и в этой сложности – ее единство. Вы замучитесь учить антилопу лазать по деревьям или рыть нору для потомства.
Так что всем понятно, что мужчины и женщины – простите, леди и джентльмены, дам мы назовем сначала, как принято у воспитанных людей… что, тоже плохо? Это оскорбляет вас как мужской сексошовинизм и намек на вашу слабость? Да подождите, ради бога, дайте же сказать!
Мужчина и женщина… о, простите, женщина и мужчина, разумеется, составляют собою единое целое – а в едином целом никто никого не главнее и не важнее. Как мужчина без женщины, так и женщина без мужчины, есть ноль. Род пресекся, гены не передались, жизнь зашла в тупик и кончилась.
Я рад, что вы признаете чисто анатомическую и физиологическую разницу между мужчинами и женщинами! То есть женский организм устроен неимоверно сложнее: он способен воспроизводить внутри себя, посредством себя самого, совершенно новый организм человека, несущий в себе черты и матери, и отца, и некоторых более отдаленных предков. Это фантастически сложно! Это невозможно себе вообразить! Женский организм обеспечивает новому человеку, возникающему, растущему и формирующемуся в ее теле, такое множество разнообразнейших элементов в уникальных комбинациях, такое количество функций и их механизмов – что этим должен был бы заниматься огромный завод со множеством лабораторий, и биологами, и строителями, специалистами по окислению и по сопротивлению материалов… нет смысла перечислять, в общих чертах вы все об этом слышали. Хотя не слишком глубоко задумывались, вероятно.
Вопрос: когда женщина вынашивает ребенка – ей нужен особый режим жизни: защита он любой агрессии, оберегание от стрессов, отсутствие тяжелых физических нагрузок, хорошее питание, возможность всегда, когда хочется, побыть в покое?
А когда ребенок растет – грудной младенец, или уже научился ходить и говорить, или вот уже скоро юность, но пока еще совсем несмышленыш – ей, матери, потребен надежный дом, мир без войны, муж – кормилец и защитник рядом, защита и достаток для семьи?
О, я слышу, слышу, но понимаете ли – раненый или умирающий солдат говорит «мама», а не «папа», «бабушка» или «воспитательница». Вы можете сдавать детей в инкубаторы, ясли, детские сады и интернаты, но связь ребенка с матерью, любого человека с матерью, любого животного детеныша с матерью – нерасторжима. Мать – дитя – это природное единство, это биопсихологическая система.
Так вот: наивно думать, что такие колоссальные анатомические и физиологические особенности женского организма не обеспечиваются соответственными психологическими особенностями. То есть: психика обязана учитывать потребности организма, в первую очередь важнейшие. Не просто на подсознательном уровне. Если организму потребны особые условия для благополучного зачатия, вынашивания, рождения и воспитания ребенка – то центральная нервная система не может не обеспечить, не гарантировать достижение этих условий через психологическую мотивацию, комплекс стремлений и эмоций. То есть. Если человеку что-то потребно – он будет этого хотеть и добиваться.
Механизм психических потребностей соответствует комплексу физиологических потребностей. Психика есть мотивационный механизм направленности действий, необходимых для физиологического функционирования.
Простите, по выражению лиц я вижу, что не все поняли. О, вы правы, у нас здесь не лекция. Скажу просто. Что человеку необходимо для жизни – того он хочет. Это главнейший инстинкт – инстинкт жизни. Жизни человека вообще. Если он поборет свой инстинкт – не будет есть, пить, дышать, отдыхать, двигаться – он умрет. Если он поборет половой инстинкт – он умрет как часть вида, умрут навсегда его гены, что противно природе. При этом в процессе подавления инстинкта он получит сильнейшую психическую травму. Можно сойти с ума. Среди монахов много неадекватных людей со склонностью к истерии, вы в курсе?
Психологический мотивационный механизм лежит в основе действий человека. Вернее будет назвать его передаточным звеном между инстинктами и действиями. Человек хочет пить, есть, иметь сексуальных партнеров, занимать возможно высокое положение в социальной иерархии – потому что через удовлетворение этих желаний он вообще жив, существует и продляет свой род. Это жизненно необходимое самообеспечение. Ты хочешь то, что тебе необходимо. О да, конечно – потом ты хочешь то, что обходимо, не обязательно, излишне и просто на фиг никому не нужно.
Ну, короче: ты хочешь то, что тебе потребно.
Так вот, понятно же: беременная женщина хочет того, что ей потребно: покой, заботу, ощущение надежной защищенности в жизни, уверенность в завтрашнем дне, хорошее питание. Она миролюбива, она вьет гнездо, она избегает конфликтов. Ей надо, чтобы не было войны и муж был жив, чтобы у ребенка было спокойное будущее.
Что хочет мужчина? Отрешать от морали – а по чистой биологии? Передать свои гены через максимальное число самок. Чего хочет женщина? Получить гены лучшего самца. Ну, а уж дальше – у кого как вышло.
В чем проявляется биологическая разница между полами? Мальчиков рождается больше, чем девочек. Мужчин гибнет больше, чем женщин. Причем не только в войнах и драках. От болезней мужчин тоже больше умирает. Мужчины раньше гибнут от голода. Они физически менее устойчивы, менее выносливы.
Психотип женщины в среднем соответствует ее изначальной биологической и социальной роли: сохранять и продолжать род. А для этого – о, на уровне первобытного инстинкта, конечно, но это означает и на уровне инстинкта вообще:
Женщине потребно нравиться как можно большему количеству мужчин – чтобы из всех, кто жаждет ее, выбрать наилучшего себе в мужья: для производства, прокорма и защиты здорового потомства, создания и защиты хорошего дома, обеспечения семье высокого места в социальной иерархии.
Мужчине потребно нравиться как можно большему количеству женщин – чтобы не только выбрать себе лучшую, но и передать свои гены с максимальным числом женщин.
В этой конкуренции выигрывают те представители обоих полов, которые красивее, сильнее, здоровее, энергичнее, умнее, наконец. На них больший спрос. Аутсайдеры вынуждены довольствоваться друг другом: это естественно, это справедливо, это тоже дает шанс на счастливую жизнь и возможность продления рода, а кроме того – нельзя знать, как сложатся мутации в их потомстве, и не дадут ли они выдающихся альфа-особей, гордость и перспективу своего вида.
Ну, а поскольку агрессия имманентно присуща gomo sapiens, и каждый род стремится расшириться и захватить новые пространства – роду нужны бойцы. Необходимы. А также охотники, в том числе на опасных животных, да и для защиты от них. Но что характерно: бойцы и беременные женщины, матери – нужны одновременно! Минимум два года – беременность и выкармливание младенца – необходимо оберегать, кормить и защищать мать.
А детская смертность велика. А срок жизни недолог. Лет двадцать пять в среднем была продолжительность жизни наших предков. Старик был редкостью, исключением. Кстати, обычно если кто доживал до старости, так это женщина.
Почему мужчина до преклонных лет сохраняет способность к оплодотворению, и после ее угасания живет недолго? А женщина теряет детородную функцию гораздо раньше мужчины, лет на 20–25, но живет дольше мужчины на пять-десять лет. А смысл? Ученые спорят, но мозги включить можно – причем что бы вы ни сказали, такая научная гипотеза уже существует.
Во-первых, женщине необходимо вырастить ребенка – а взрослеют человеческие детеныши медленно, и лет до пятнадцати нуждаются в заботе. Вот вам 15 лет после менопаузы. Почему сейчас после нее живут 30? Потому же, почему лев в зоопарке живет 30, а в природе 12. Для выживания в жестоких природных условиях нужен большой запас прочности и живучести. У дикарей до 85 ни одна женщина не доживала. Там в 15 – пора замуж, в 20 – авторитетная мать двоих детей, в 30 – немолодая женщина, утомленная трудами и родами, в 40 – полуседая старуха без половины зубов.
Во-вторых, у оберегаемой в жилище женщины больше шансов прожить долго, не быть убитой врагом или хищником – и через нее передавалась в поколения хранимая информация. Старая первобытная леди была вместилищем опыта, хранителем культуры, она передавала эстафетную палочки знаний следующим поколениям.
Почему женщины мельче и упитаннее мужчин? Тут находятся горячие головы, которые обвиняют мужчин в том, что девочек, угнетенный и дискриминируемый пол, тысячелетиями кормили хуже мальчиков, вот они и стали меньше размером. А гораздо больше жировых клеток в тканях, чем у мужчин – это потому, что недокармливаемые организмы привыкли запасать калории впрок, на случай голода.
Леди, меня возмущает несправедливость, по которой вам не дали за это открытие Нобелевскую премии по биологии. Вас не мучили в школе лишними знаниями и, похоже, необходимыми знаниями тоже не мучили. У вас было счастливое детство.
Половой диморфизм свойствен большинству млекопитающих. Самцы крупнее, и вдобавок эффектнее выглядят: или грива пышная, или рога ветвистые. Рад вашему смеху. Вы не думаете, что бык кормит корову травой впроголодь? А сам ест гамбургеры ведрами?
Во-первых, женщине необходимы большие внутренние запасы энергии как для развития плода, так и для успешного выживания в условиях неожиданного голода. Охота может быть неудачной, коренья и ягоды сожжет засуха или смоет потоп, а она, прикованная к детям, не сможет прокормить даже себя и растущего младенца в своем чреве. Вот на этот случай мудрая природа и снабдила ее внутренними запасами жира, превращающегося в массу калорий. С просите у диетологов и тренеров, какую именно массу калорий.
Что у женщины таз шире и молочные железы развиты – это, слава Богу, понятно, что для деторождения, да? Конечно, мужчину можно научить мыть посуду, стирать белье, готовить воспитывать дома детей и делать маникюр. Они с этим уже справляются. Но рожать детей вы их не научите никакими законами и правами человека. Сто-стоп-стоп, мы сейчас отвлечемся, не надо…
Почему женщина мельче и слабее? Во-первых, мелких людей легче прокормить и они выносливее в тяжелых условиях. Они выживут там, где более крупные и сильные погибнут от недостатка пищи или тяжелых бытовых условий. Женщина, хранительница очага и продолжательница рода, зависящая от добычливости мужчины, воина и охотника, имела дополнительный запас живучести.
Во-вторых – женский организм более стоек к внешним воздействиям. Инфекции, перепады температуры и влажности, голод и жажду – женщины переносят лучше мужчин. Дело тут не в силе воле – среди самцов, простите, тоже встречались в истории на редкость волевые экземпляры. Женский организм, который мельче, в котором большой запас питания, в принципе более консервативен.
При военных осадах городов и недостатке продовольствия, во время частого раньше голода, при понижении температуры, когда невозможно согреться: первыми погибают дети, причем сначала мальчики – им нужно больше питания, больше калорий, чем также растущим девочкам; затем юноши, затем взрослые сильные мужчины; и только потом приходит очередь девушек-подростков, стариков и старух; женщины чадородного возраста гибнут последние. Они жили дольше всех.
И здесь тоже мудрость и цель Природы: женщины возродят, восстановят народ.
Понимаете, женский организм в принципе устойчивее мужского; консервативнее, живучее. И это тоже связано с психической организацией особи!
Мужчина суется в авантюра, его тянет на приключения, ему не сидится дома, он открывает континенты и острова. Делает открытия в науке и изобретения в технике. Он более активен, предприимчив, энергичен. И – агрессивен! Он встревает в драки и затевает войны, утраивает революции и проводит реформы, лезет в джунгли и морские глубины. И при этом гибнет там и сям.
Мальчиков рождается больше, чем девочек. К юности соотношение выравнивается. Уже в среднем возрасте мужчин меньше, чем женщин.
Мужчины совершают самоубийство в шесть раз чаще женщин! При этом женщины покушаются на суицид в четыре раза чаще мужчин! То есть: тяга мужчин к смерти сильнее, а у женщин слабее, но они чаще подходят к этой грани – не пересекая ее, однако.
У женщин сильнее развит инстинкт самосохранения – у мужчин сильнее развит инстинкт влечения к экстремальным ситуациям.
Что мы имеем? У мужчин выше уровень тестостерона, у них несколько иначе запрограммирована эндокринная система, чем у женщин, иная гормональная картина.
Мужчине не надо вынашивать, рожать и выкармливать – его нервной и гормональной системам эти заботы ни к чему. Психическая мотивация действий несколько другая. А необходимо ему добывать пищу, защищать участок и отбивать врагов. И здесь ни обойдешься ни без силы, ни без агрессивности. А также без резкости, скорости, реакции.
И если ваша большая компания окажется на необитаемом острове, или в северном лесу, или в Австралии, скажем, XVIII века, то социальные роли женщин и мужчин были бы распределены целесообразно эффективному выживанию: мужчины валят лес, корчуют пни, расчищают поля, строят дома, уничтожают хищников и охотятся на дичь – женщинам при тех орудиях труда это не род силу. Женщины ухаживают за домашним скотом, ткут ткань и шьют одежду, готовят пищу, рожают и воспитывают детей. То есть образ жизни архаический, патриархальный. Каждый делает то, к чем у он более всего пригоден. Выбор социальной роли, жизненного пути – тут отсутствует.
А если мы поменяем мужчин и женщин местами? Глупое предположение, правда? У женщины не хватит сил корчевать пни и ходить за плугом – а мужчины меньше женщины способен к работам, требующим мелких кропотливых движений, точности и аккуратности – вроде шиться. Хотя с большинством «традиционных» женских работ он успешно справится: лучшие повара – мужчины, и так далее.
И десятки тысяч лет такой порядок вещей, такое мужское доминирование не подвергалось сомнению. (Первобытный матриархат – это ничем не подкрепленная гипотеза, ставшая лестным мифом, и миф этот требует гражданств в жилище науки; ну-ну.)
Сменилась обстановка, техника, и уже женщина может обходиться вообще без мужчины!
Уже мужчина не обязателен – государство поможет, клиника оплодотворит и зарплата позволит.
Текст далее восстановлен по вымаранному цензурой нравов.
И борьба за права докатилась до абсурда:
Штанга, футбол, бокс, борьба, сумо. Но отдельно – потому что у женщин все равно результате не те!
Шахматы, шашки – отдельно: результаты не те.
Женские мышцы не те!
Женский объем и вес мозга не тот! И объем черепа…
…разные центры за ориентирование и многие еще…
Армия – «Солдат Джейн» – конец менструаций – уже не женщина, а эрзац-мужчи……
…на подлодке – а какова реакция и эрекция команды? А падение способностей и боеготовности экипажа – согласно неполученному желаемому объекту – вспомнить опыт… пирожные не дать… группа решает задачи хуж……?
…фрустрация… бред!
Чайлд-фри – это государственное преступление с отложенной катастрофой: арабы вместо нас……………?
Однополые браки – мусульмане вместо нас?
Харасмент – вообще всем на онанизм перейти? Письменное разрешение: позвольте ввести вам в…………?
Пособие одиночкам: как гуманизм уничтожает…… разрушение семьи.
Эстетика дегенерации
I
1. Что есть культура? В широком смысле слова. Культура есть совокупность продукта, произведенного человечеством, – материального, интеллектуального и духовного.
2. Культура включает в себя все здания, автомобили, станки и самолеты. Мебель, одежду и бытовую технику. Зонтики и авторучки. Заводы и ателье. Совокупность материально-предметного продукта.
А также знания их технологий. Всю сумму знаний, даваемых школой, институтом, аспирантурой, НИИ, лабораториями и кафедрами. Все, что написано во всех книгах, хранящихся во всех библиотеках мира. Совокупность информационного продукта.
3. А также все структуры отношений общества, всю ментальность, обряд, ритуал, свод законов, нравственную систему, представления о добре и зле. Все это включает в себя человеческая культура вообще и культура конкретной цивилизации, или группы стран, или страны, этноса, народа, в частности.
Ценностная ориентация. Шкала престижей. Система моральных ценностей, предписаний и табу. Привычки, обычаи, манеры.
Язык, объем лексики и частотность употребления, грамматика. Все это входит в культуру, является ее аспектами и секторами.
4. Говоря жестче:
Культура включает в себя морально-этическое структурирование общества и личности.
Морально-этическая структура личности и общества взаимообусловлены друг другом, соответствуют друг другу, определяют друг друга. Из того, каков каждый – складывается мораль и этика всего общества, а общество своей моралью и этикой стремится отштамповать каждого по своей матрице. Иначе оно и не может существовать. Морально-этическое единство и согласие членов общества есть необходимое условие его существования.
Мораль и этика личности есть слепок общества.
Мораль и этика общества есть слепок личности.
Нет-нет, конечно: с поправками на масштаб, отклонения, необходимость разнообразия и брак в работе. С элементом метафоры. Но в общем так.
(5. Интродукция.
Лирико-информационное отступление.
Почему так часто приходится начинать рассуждение и определение истины с повторения и формулирования вещей давно известных и даже банальных?
Потому что необходимо очертить границы поля, в пределах которого будет находиться истина. Необходимо оговорить систему, в которой решается задача. Необходимо проследить, куда тянутся корни растения, которое непонятно цветет? и чем питаются те корни в глубине, и с чем соединены? Необходимо вникнуть в образ мыслей преступника с самых начальных, простых, бесспорных вещей, – чтобы далее и последовательно пойти по его следам и найти там, где он затаился сейчас.
Исходная точка любого рассуждения должна быть бесспорна и банальна.
Каждое звено рассуждения должно быть бесспорно и банально.
Сцепка звеньев должна быть жесткой и бесспорной.
А вот выбор звеньев, их комбинация, их мозаика, которая сцепляется в цепь, и направленность этой цепи, и ее привод к искомой цели, – вот в этом и заключается искусство, мудрость и прочее в этом духе.
Банальность исходной точки и простая жесткость сцепки отнюдь не означают банальность итоговой истины. Но напротив – есть необходимое условие не сформулированной ранее истины в итоге.
Восхождение к вершине начинается с удобных ботинок.)
6. ФИЛОСОФИЯ – ЭТО СОЧЕТАНИЕ ИЗВЕСТНЫХ ФАКТОВ В НЕИЗВЕСТНУЮ ИСТИНУ
7. Теперь мы возвращаемся к вышесформулированным банальным фактам насчет того, что этика есть часть культуры, а личность – часть общества. Ну, и дальше что?
А дальше еще одна банальность. Что… нет, все-таки формулировать четко банальности тоже надо постепенно.
Что вот есть материальные ценности. Здания, машины и жратва. Они существуют объективно. Материальные объекты. Убей всех нейтронной бомбой – материальные объекты останутся. Пока не рассыплются. Но тогда их молекулы и атомы переместятся в другие материальные объекты. Сохраняемость материи в природе.
А есть ценности интеллектуальные, духовные, информационные, культурные. Они есть только в нас: наших головах, нашей памяти, они записаны в нашей центральной нервной системе. Поэзия и ритуал, наука и спорт, – это все тоже ценности культуры. Но томик стихов или футбольный мяч – это только материальные носители и хранители этой культуры. А звучание поэзии и ее смысл, искусство футбола и его смысл, – для этого нужны мы, наши представления, страсти, системы условностей нашего ума. С исчезновением человечества мяч и бумага останутся, но футбол и поэзия исчезнут: им просто негде станет быть. Они есть посредством нас.
Есть объективный и субъективный аспекты культуры.
Объективный и субъективный аспекты культуры неразрывно связаны.
Субъективный аспект культуры – это сумма информаций в сознании личности.
Объективный аспект культуры есть следствие субъективного.
8. И что? И то, что когда младенец рождается – он учится ходить, говорить, пользоваться ложкой и горшком, одеждой и мебелью. Учится он всему! Перенимает! Иначе младенец среди волков вырастет животным и будет вести себя волкоподобно.
Личность – это человек, усвоивший культуру общества. И привычки, и науку, и рабочие навыки, и представления о должном и недолжном, и т. п. Потом он передаст эту культуру своим детям, ученикам, товарищам, встречным и т. д. Иногда сам в нее чуть-чуть чего внесет, придумает. Дети-внуки-правнуки-и-так-далее…
9. Культура самовоспроизводится. Посредством нас. Нас учили старшие, потом мы учим младших. Вал информации нарастает. В потоке нового теряется кое-что старое, иногда не важное, а иногда и хорошее, но что же делать…
В этом самовоспроизводстве культура постепенно изменяется. Кое в чем. Сердцевина остается. Вроде бы… Моральный императив, добро и зло, правила общежития. Научно-технические знания нарастают. Навыки выживания в лесу или придворного этикета исчезают.
10. В основе культуры лежит созидательный импульс человека.
Объективно этот человек создает все, что есть. Своим трудом. Потому что хочет. Или – потому что находится в таких отношениях с другими людьми, таких условиях жизни, что – должен создавать! Для пропитания. Чтобы не умереть и оставить потомство. И вообще хочет жить и быть счастливым.
Субъективно – именно потому, что хочет создавать. Или находится с другими людьми в таких отношениях, что хочет создавать, ради того, чтобы прокормиться. И вообще жизнь устроена так, что он хочет совершать такие действия, чтобы посредством их создавалась культура, пусть не ради культуры, а ради покупки машины.
(11. А теперь, мои дорогие интеллектуальные идиоты, наступает та самая точка любого истинно корректного рассуждения, где банальности кончаются, и ерничающий шут прорубает болтовню до основ.)
12. В основе самовоспроизводства культуры лежит самовоспроизводство созидательного импульса человека.
Потому что энергетически избыточный потенциал человека может быть оформлен и в разрушение, и в адаптацию к жизни в ледяной пустыне, и во что угодно.
13. Созидательный импульс в человеке может быть оформлен и реализован только с оформлением социальной адаптации. Социально вписанный человек, находящийся в социально корректных отношениях с прочими членами социума, только и способен что-то поддерживать и создавать в условиях социума.
14. Посредством чего самовоспроизводится культура вообще и созидательный импульс человека в частности? О.
Через всю систему воспитания и обучения – в семье, яслях, детском саду и школе, институте и заводском цеху, армии и больнице. Везде дается сумма профессиональных навыков – но и сумма социальных навыков. Как ты должен себя вести с другими.
15. Самовоспроизводство культуры посредством передачи человеку всей информации и воспитанием из него социальной личности включает в себя, как мы уже говорили, ценностную ориентацию, престижную шкалу, систему приоритетов, все это в сущности одно и то же. То есть это:
Как себя вести; что такое хорошо и что такое плохо; к чему стремиться в жизни; кому и чему подражать.
То есть:
Самовоспроизводство культуры включает в себя передачу модели поведения, идеала личности и жизненных смыслов.
Вот мы и добрались до сути.
16. Где берет человек идеал личности, к которому стоит стремиться? Где берет модель поведения? Откуда узнает и понимает про жизненные смыслы?
Родителей он обычно полагает не сильно удачниками: вот они рядом, обыденные до ужаса. Наставникам не очень доверяет, потому что дистанция между их поучениями и собственными достижениями часто фальшива и оскорбительна. А сверстники и старшие друзья – они, конечно, авторитетны… но откуда они-то черпают информацию?
Каким надо быть? Как надо жить? К чему надо стремиться? Как следует использовать свою единственную жизнь?
Эти вопросы в обязательном порядке задает себе любой молодой человек, да?
В зависимости от ответов на эти вопросы культура самовоспроизводится с теми или иными отклонениями, или же максимально копирует прошлое.
17. Реклама стремительно разрушает нашу культуру. Реклама формирует потребителя. Реклама дает смысл жизни в потреблении. Реклама уничтожает духовные стимулы. Реклама создает потенциального иждивенца, ибо нет никаких моральных препятствий к тому, чтобы потреблять не работая. Лучший человек – это тот, у кого есть самые престижные вещи. Это психология дикаря.
18. Имманентный парадокс цивилизации в том, что ее развивающий механизм постепенно и неизбежно перерастает в уничтожающий.
Реклама поднимает потребление, тем поднимает производство, тем создает рабочие места, тем стимулирует развитие науки и техники, тем повышает процветание общества, тем стимулирует людей богатеть и делать карьеры. Тем заставляет их больше думать о себе, нежели об обществе, и находить способы больше зарабатывать, меньше работая, подталкивая к юридическим уловкам, уголовно ненаказуемому мошенничеству и воровству, переносу производства в дешевые заграницы, – эгоизму, цинизму, падению морали, замене рабсилы дешевыми мигрантами, нарастанию иждивенческих настроений в обществе, наплевательству на общие интересы и нужды, урыванию своего куска от общего пирога любыми средствами, рассматриванию социума как поля охоты и кормежку, загниванию и распаду социума.
Вот такой извечный круг…
19. Но мы забежали.
КУЛЬТУРА ЕСТЬ РАЗНОСТЬ МЕЖДУ БИОЛОГИЧЕСКОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ФОРМАМИ СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ
Культура – это разность потенциалов между биологическим и социальным уровнями существования материи.
II
20. Искусство несет много функций. Эстетическая – лицевая, так сказать, генеральная из всех.
Рассматривая искусство исторически, легко видно, что оно восходит к простейшему изменению подручных предметов без прикладной цели: а так, чтоб приятней было, а интересно, а для забавы, – а для красоты. Узор нарисовать или вырезать. Шкуру сшить поаккуратнее, чтобы концы не торчали.
20-А. Если совсем глубоко. То происхождение и корень искусства можно привести к сексуальной привлекательности для более удачной передачи генов.
Индикаторы генетической и индивидуальной значимости в природе – все эти яркие галстучки птиц, алые гребни и пышные хвосты, ветвистые рога и густые гривы, – все это природное начало искусства. Черт возьми! Лично мы с вами не собираемся совокупляться с фазанами или львами, но их сексуальная индикация привлекает наш глаз в эмоционально положительном смысле. А они прихорашиваются, приосаниваются, распускают что могут и скачут как умеют.
Таким образом. Женщина подчеркивает свою женственность. А мужчина свою мужественность. Как все животные на Земле, которым это доступно. Всеми природными способами. А также дополнительно способами придуманными, добавочными, искусственными.
Женщина подчеркивает грудь, бедра, талию, ягодицы. А также глаза, волосы, зубы. Здесь подкрасим, тут подвесим, причешем, стянем, намажем. Черт возьми! Искусство моды как сексуального привлечения было древнейшим!
Мужчине нужна мощь и свирепость. Плечи, руки, лик ужасный для наведения паники на врагов. Красит, татуирует, выскабливает, наматывает.
Это у нас получается сугубо витальная, прикладная, вспомогательная роль искусства, способствующая выживанию и размножению. Самка и самец хотят соединить гены с лучшим партнером.
21. Начинаются телодвижения, обряды и ритуалы, танцы и песни. И все они имеют направление к более удачному выживанию. Подбодрить охотников, умилостивить богов, навести страху на врагов, подчеркнуть привлекательность девушек и храбрость и удачливость воинов.
22. Изначальный импульс животно-первобытного искусства – стремление к повышению адаптации в социуме и ландшафте.
Это получается утилитарная теория происхождения искусства.
На самом деле все несколько сложнее и, можно сказать, многослойнее. Ибо субъективно в основе позыва украсить палку резьбой вместо бездумного лежания в свободный час – лежит избыток энергии, требующий реализации в каком бы то ни было действии, то есть в любой подручной форме переструктуризации бытия.
Но субъективно-психологическая мотивация – всегда лежит в индивидуальной основе объективной переструктуризации мира. Не потому дикарь узор режет (а хоть и не дикарь, а хоть и сегодняшний мальчик в парке), что прельстить кого задумал, а потому что просто хочется.
23. Изначальная психологическая мотивация к искусству – а просто хочется.
Хочется, чтоб было красиво. Оригинально. Впечатляло. Прельщало. Привлекало. Ужасало, когда надо!
24. Двуединство утилитарного и психоэнергетического происхождения искусства ведет к бесконечным спорам и парадоксам. О божественной сущности красоты, о богоизбранности художника, либо наоборот, о целесообразности всего вплоть до вульгарного детерминизма эстетики.
25. Не только глазами. Литература! Первобытный миф – это вся абстрактная наука. А также философия и религия. Примитивный пересказ событий – это история, и сообщение о войне или охоте.
Рассказ об удачной охоте или битве – это возвеличить бойца, и вдохнуть веру в свое племя, и уверенность в будущем.
Такая первобытная история и журналистика – это и важнейшее средство групповой самоидентификации. Мы – удачливые, храбрые, хорошие. И я – один из нас!
Групповая самоидентификация неразъемно соединена с групповым самоутверждением. Мы – это ого-го! Мы – можем! Мы – круче всех! Мы все преодолеем и сделаем все, что нам надо!
26. А вот стремление к самоутверждению – есть психологическое и социальное оформление инстинкта жизни.
Какой бы предмет ни разглядывал рядовой Иванов, он все равно представлял женщину. Какой бы вопрос ни рассматривали мы с вами, вы все равно придем к инстинкту жизни, за которым стоит Вселенский Закон переструктуризации бытия. Между этим Законом и всеми действиями человека – прослеживаемая цепь атомно-молекулярных, клеточно-биологических и психологическо-социальных механизмов.
Вот для этого и надо предварительно оговорить границы поля. Часть можно понять только в рамках целого.
27. Однако об искусстве и его утилитарном происхождении, хотя утилитарность здесь лишь часть целого.
Любое средство на ограниченном участке рассмотрения всегда становится самоцелью. Понятно ли, товарищи массовые? Яснее всего это видно на примере бюрократии. Бюрократ есть не часть общегосударственного механизма, но исполнитель функции внутри своей клеточки. Его интересует идеальность своего функционирования в рамках клеточки, приказа и инструкции. Сбой процесса за пределами его клеточки его не колышет.
На ограниченном отрезке полета стрела не должна поразить цель – она лишь должна устойчиво и быстро лететь (привет от Зенона).
ПО МЕРЕ УСЛОЖНЕНИЯ ПРОЦЕССА ПРОИСХОДИТ СМЫСЛОВОЕ РАСЧЛЕНЕНИЕ
Хотели быть победоносными и добычливыми – для этого надо быстро бегать тоже – стали соревноваться в беге – выделили самых быстрых – они стали тренироваться – на дальних и коротких дистанциях необходимы разные качества – стайеры стали тощи, плавны и нечеловечески выносливы – и когда такой стайер добежит до врага или добычи, враг пришибет его кулаком или кабан размотает по кочкам. Это уже не важно. Смысл действий стайера – бежать сорок километров без устали. Зачем?.. Ну, условились так. Ритуальный аспект спорта.
Читать бесплатно другие книги:
