Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
** Сам погибай, а товарища выручай.
В таком виде изречение приведено в «Солдатской памятке» М. Драгомирова (1888) и, возможно, принадлежит самому Драгомирову. Драгомиров М. И. Избр. труды. – М., 1956, с. 43.
** Пудра не порох, / Букли не пушки, / Коса не тесак, / Я не немец, а природный русак.
Четверостишие, послужившее будто бы причиной опалы Суворова при Павле I. Дух великого Суворова, или Анекдоты подлинные о князе Италийском... – СПб., 1808, с. 98.
** Далеко шагает, пора унять молодца.
О Наполеоне Бонапарте. Согласно Е. Фуксу, в ссылке, в селе Кончанском, Суворов восклицал: «Ах! пора унять сего юного воина! как он шагает!». Фукс Е. Б. История генералиссимуса (...) Суворова. – М., 1811, ч. 2, с. 167; Фукс Е. Б. История Российско Австрийской компании 1799 года. – СПб., 1826, ч. 1, с. 2. Цитируется также в форме: «О! далеко шагает мальчик, пора унять его». Василевский, с. 236.
В 1845 г. С. Н. Глинка опубликовал письмо Суворова на франц. яз. к своему племяннику А. И. Горчакову от 25 окт. 1796 г., начинавшееся со слов: «О, как шагает этот юный Бонапарт! Он герой, он чудо богатырь, он колдун! (...) О, как он шагает!». Глинка С. Н. Русское чтение. – СПб., 1845, ч. 2, с. 268. Письмо читалось на обеде у Горчакова, и Глинка «тогда же списал его». Обычно оно публикуется и цитируется как подлинное (напр.: Суворов. Письма, с. 311-312), хотя его подлинник не обнаружен, а само оно носит все признаки подделки, изготовленной уже после крушения Наполеона.
** Зачем не был я при Корфу хотя мичманом?
В фев. 1799 г., при получении известия о взятии острова Корфу эскадрой адмирала Ф. Ф. Ушакова. Фукс Е. Б. Анекдоты князя Италийского... – СПб., 1900, с. 64.
** Заманивай неприятеля, заманивай.
Во время битвы при Треббии 18 июня 1799 г. Суворов направился к одному из отступавших батальонов и стал кричать: «Заманивайте, ребята, заманивайте... шибче, бегом», сам же ехал впереди отступавших; затем скомандовал «стой» и повернул батальон вперед, против неприятеля. Петрушевский А. Генералиссимус князь Суворов. – СПб., 1884, т. 3, с. 166.
** Мы на краю пропасти! Но мы русские! С нами Бог!
На военном совете 18 сент. 1799 г., во время Швейцарского похода. Старков Я. М. Рассказы старого воина о Суворове. – М., 1847, с. 214 (со ссылкой на рассказ П. И. Багратиона).
** Копайте мне могилу! похороните меня в ней! Вы уже не дети мои; я вам не отец!
Так будто бы воскликнул Суворов при переходе через Сен Готард в 1799 г., когда солдаты отказались идти вперед. Дух великого Суворова, или Анекдоты подлинные о князе Италийском... – СПб., 1808; цит. по: Жизнь Суворова, рассказанная им самим... – М., 2001, с. 518.
** Орлы русские облетели орлов римских.
В беседе с М. А. Милорадовичем во время швейцарского похода 1799 г. Собр. писем и анекдотов, относящихся до жизни (...) Суворова . – М., 1809, с. 136. Под «римскими орлами» имелись в виду войска Юлия Цезаря.
** Один раз счастье, другой раз счастье! Помилуй Бог! Когда нибудь да и уменье!
Прочитав надпись, выбитую в Вене в честь его побед в 1799 г.: «Пусть твое счастье цветет неизменно, как эта неувядающая роза», – Суворов сказал: «Один раз счастлив! Два раза, три раза, шесть, десять раз счастие! Помилуй Бог, надобно несколько и ума!» Письма и бумаги Суворова. – Пг., 1916, т. 1, с. 182.
Также: «Сегодня удача, завтра удача, помилуй Бог! Надобно же немного и ума!» Полевой Н. А. История князя Италийского... – СПб., 1843, с. 312.
Позднейшая форма: «Один раз везенье, другой раз везенье! Когда нибудь надо же и уменье!»
** Молчи, молчи, не могу. Кровь сограждан!
Ок. 1800 г., в ответ на предложение подполковника Каховского повернуть войска против Павла I (по рассказу А. П. Ермолова). Жизнь Суворова, рассказанная им самим... – М., 2001, с. 435.
** Бьют уменьем, а не числом.
В таком виде цитируется в кн. А. Петрушевского «Генералиссимус князь Суворов». СПб., 1884, т. 3, с. 300. Обычная форма: «Воюют не числом, а уменьем».
Возможно, это изречение восходит к высказыванию, которое приписывалось Петру I: «...победа зависит не от множества воинов; (...) искусному вождю довольно и равного числа». Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 71.
** Я не знаю тактики, да тактика меня знает.
В ответ на переданное Суворову мнение генерала И. П. Салтыкова: «Суворов только практик и не знает тактики». Петрушевский А. Генералиссимус князь Суворов. – СПб., 1884, т. 1, с. 166; Вульпиус Х. А. Суворов и казаки в Италии. – М., 1802, с. 122 (здесь – без имени Салтыкова).
** Чего их жалеть? Пиши более!
Так будто бы говорил Суворов «при составлении реляций о потерях неприятельских» (П. А. Вяземский, «Письмо из Парижа к С.Д.П.»). «Московский телеграф», 1827, № 14; цит. по: Ансело Ф. Шесть месяцев в России. – М., 2001, с. 224.
** Служба дружба две параллельные линии, которые вместе не сходятся.
Фукс Е. Б. История генералиссимуса (...) Суворова Рымникского. – М., 1811, ч. 1, с. 169.
** Я пел петухом, пробужал сонливых.
Фукс Е. Б. Анекдоты князя Италийского... – СПб., 1827, с. 78.
** Поживи с мое, закричишь и курицей.
В 1799 г. – графу Ростопчину, который не смог сдержать изумления, когда Суворов посреди разговора вдруг запел петухом («Анекдоты графа Ф. В. Ростопчина о Суворове»). Собр. писем и анекдотов, относящихся до жизни (...) Суворова... – М., 1809, с. 131; Глинка С. Н. Русское чтение. – СПб., 1845, ч. 1, с. 255.
** Я был ранен десять раз: пять раз на войне, пять раз при дворе. Все последние раны смертельные.
В таком виде цитируется в комментарии к «Письмам» А. В. Суворова. М., 1986, с. 440.
Первоначальная форма: «Был (...) ранен тридцать два раза: дважды на войне, десять раз дома и двадцать у двора». Собр. писем и анекдотов, относящихся до жизни (...) Суворова... – М., 1809, с. 131. «Князь всегда говаривал, что у него семь ран: две, полученные на войне, а пять – при Дворе (...). И сии пять (...) были гораздо мучительнее первых» (согласно Е. Б. Фуксу). Жизнь Суворова, рассказанная им самим.... – М., 2001, с. 451 .
1731 года в Рязане (...) нерехтец Крякутной фурвин сделал как мячь большой, надул дымом поганым (...), и нечистая сила подняла его выше березы.
«О воздушном летании в России с 906 лета по Р.Х.» (опубл. в 1901 г. )
Козлов В. П. Тайны фальсификации. – М., 1994, с. 182
История о Крякутном дана у Сулакидзева с мифической ссылкой на «Записки» некоего С. М. Боголепова.
Во 2 й половине 1940 х гг., когда развернулась «борьба за приоритет» отечественной науки, этот полет был признан историческим фактом, а «русский изобретатель ХVIII в.» Крякутной попал в «Большую советскую энциклопедию». М., 1953, т. 23, с. 567.
Свобода крестьянская не токмо обществу вредна, но и пагубна, а почему пагубна, того и толковать не надлежит.
Из записки по крестьянскому вопросу, поданной в Вольное экономическое общество (1767)
Ходнев А. И. История Вольного экономического общества. – СПб., 1865, с. 24-25
** Мы на идеологии не экономим (На идеологии не экономят!).
В 1960-1970 е гг. Суслов нередко требовал уничтожить тираж уже отпечатанных книг, признанных идеологически сомнительными. «Издательские работники ссылались на (...) значительные затраты. «На идеологии не экономят!» – лаконически отвечал в таких ситауциях Суслов». Медведев Р. А. Серый кардинал. – М., 1992, с. 187 .
** Это будет издано через триста лет.
В беседе с Василием Гроссманом (начало 1962 г.) о его романе «Жизнь и судьба»: «...Об этом романе и не думайте. Может быть, он будет издан через двести-триста лет». Липкин С. И. Жизнь и судьба Василия Гроссмана. // «Литературное обозрение», 1988, № 7, с. 101.
Т
Если бы в то время, когда Англия замышляла убийство Павла I, знали, что зачинщики заговора находятся на расстоянии одного льё от границы, неужели не постарались бы схватить их?
Нота поверенному в делах России в Париже П. Я. Убри от 4/16 мая 1804 г. (в ответ на его ноту с протестом против убийства герцога Энгиенского)
Сб. Рус. ист. об ва. – СПб., 1891, т. 77, стб. 608
Талейран (а через него Наполеон) намекал на причастность Александра I к убийству отца.
Город русской славы.
Загл. книги: «Город русской славы. Севастополь в 1854-1855 гг.» (М., 1954)
«Русской славы колыбель» – наименование Киева в стихотворении А. Хомякова «Киев» (1839). Хомяков А. С. Стихотворения и драмы. – Л., 1969, с. 112.
Урал опорный край державы.
Несколько измененная строка из поэмы «За далью – даль» (1951-1960), гл. «Две кузницы»: «Урал! / Опорный край державы». [Твардовский А. Т. Избр. произв. в 3 т. – М., 1990, т. 2, с. 294].
В 2005 г. предложено в качестве девиза Екатеринбургской области.
Оскудение [дворянства].
«Оскудение. Очерки, заметки и размышления тамбовского помещика» (1880)
Также у Л. Толстого: «...обидно видеть это со всех сторон совершающееся обеднение дворянства...» («Анна Каренина», II, 17) (1875-1878). Толстой, 18:180.
** По мощам и миро (По мощам и елей).
Апокрифическая фраза, будто бы сказанная, когда под мавзолеем Ленина лопнула канализационная труба.
«По мощам и елей» – загл. книги В. Н. Яковлева (1995).
[Русский] народ (...) коммунист по инстинкту, по традиции.
«Открытое письмо господину Фридриху Энгельсу» (опубл. по немецки отд. изданием в Цюрихе в 1874 г.; на рус. яз. – в 1933 г. )
Ткачев П. Н. Избр. соч. в 7 т. – М., 1933, т. 3, с. 90-91
...Наша общественная форма обязана своим существованием государству, (...) висящему, так сказать, в воздухе.
Там же
Ткачев П. Н. Избр. соч. в 7 т. – М., 1933, т. 3, с. 92.
В передовой статье последнего номера журнала «Народная воля» (1885, № 11/12) заявлялось: «Русский деспотизм не имеет никакой опоры и висит, так сказать, в воздухе». Литература партии «Народная воля». – М., 1930, с. 243 .
Лазоревый полковник.
Из сатирического стихотворения «Сон Попова», 26(1873; опубл. в 1878 г.): «...Лазоревый полковник. Из очей / Катились слезы по его ланитам. / Обильно их струящийся ручей / Он утирал платком, узором шитым». Толстой А. К. Полн. собр. стихотворений. – Л., 1984, т. 1, с. 364-365. «Лазоревый» – в голубом мундире жандармского ведомства.
См. «Жандарм, утирающий слезы» Н-45).
Дубина народной войны.
«Война и мир» (1865-1869), т. IV, ч. 3, гл. 1
Толстой, 12:120
Николай Палкин.
Загл. рассказа о Николае I (1886-1887), данное публикаторами в 1891 г.
У Толстого 95 летний солдат рассказывает: «Палки, палки!.. У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Николай Павлыч, а они говорят Николай Палкин. Так и пошло ему прозвище». Толстой, 26:256. Однако более ранние примеры бытования этого выражения неизвестны.
Непротивление злу насилием.
«Царство Божие внутри вас», I (1894)
Толстой, 28:4
Формулировка дана у Толстого как перевод английского термина «non resistance», со ссылкой на «Декларацию чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838) и евангельскую заповедь «не противься злому» (Матф., 5:39).
В оглавлении трактата «Царство Божие внутри вас»: «Учение о непротивлении злу насилием...» Толстой, 28:294.
Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю.
«Ответ на определение Синода...» (1901)
Толстой, 34:253
Перефразировка изречения английского писателя С. Кольриджа: «Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (...) больше всего на свете» («Нравственные и религиозные афоризмы», 25) (1825); перевод Толстого в той же статье. Толстой, 34:252.
Не могу молчать!
Загл. статьи против смертных казней по приговору военно полевых судов (1908)
** Он пугает, а мне не страшно.
О Леониде Андрееве, в устных беседах. В передаче писателя П. А. Сергеенко: «Андреев все меня пугает, а мне не страшно». Суворин А. С. Дневник. – London; М., 2000, с. 511 (запись от 5 июля 1907 г.).
В передаче А. Гольденвейзера: «По поводу Леонида Андреева я всегда вспоминаю один из рассказов [скульптора И. Я.] Гинцбурга, как картавый мальчик рассказывал другому: «Я шой гуйять и вдъюг вижю войк... испугайся?.. испугайся?!» Так и Андреев все спрашивает меня: «Испугайся?» А я нисколько не испугался». Гольденвейзер А. Б. Вблизи Толстого. – М., 1959, с. 114 (запись от 25 июля 1902 г.).
Рыцарь революции.
Из речи на похоронах Ф. Э. Дзержинского 22 июля 1926 г.: «...Опуская в могилу тело славного рыцаря революции...». "Правда", 23 июля 1926 .
В обращении ЦК ВКП(б) («Правда», 21 июля) Дзержинский был назван «верным рыцарем пролетариата, благороднейшим борцом коммунистической революции», а в неподписанной статье Н. И. Бухарина – «рыцарем без страха и упрека, рыцарем коммунизма», «подвижником революции». «Правда», 21 июля («Феликс Дзержинский умер»).
Русское чудо.
Название докуметального фильма об истории СССР («Das russische Wunder», 1963), сцен. и пост. супругов Торндайк.
Виват Россия!
«Стихи похвальные России» (1728; опубл. в 1730 г.)
Тредиаковский В. К. Избр. произв. – Л., 1963, с. 60
Патронов не жалеть!
Извещение Петербургского генерал губернатора от 14 окт. 1905 г.
По поводу «слухов о предстоящих якобы массовых беспорядках» заявлялось: «Войскам и полиции мною дано приказание всякую подобную попытку подавлять немедленно и самым решительным образом; при оказании же к тому со стороны толпы сопротивления – холостых залпов не давать и патронов не жалеть». «Новое время», 14 окт. 1905.
Выражение восходит к более раннему времени. В начале мая 1892 г., во время Лодзинской забастовки, варшавский генерал губернатор И. В. Гурко послал начальнику местного гарнизона нешифрованную телеграмму: «Предлагаю сегодня же прекратить беспорядки, не жалея патронов». Об этом случае упоминалось в книге В. И. Гурко (сына И. В. Гурко) «Очерки Привислянья» (М., 1897, с. 106).
В июне 1905 г. Гурко младший, ставший к тому времени товарищем (заместителем) министра внутренних дел, в беседе с Треповым «привел этот факт как образец того, к чему приводит уверенность населения, что власть не шутит. (...) Велико было мое изумление, когда месяца три спустя я встретил эти памятные слова (...) в приказе Трепова по войскам петербургского гарнизона». Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 454.
Перманентная революция.
Выражение обычно связывают с именем Троцкого, хотя он не был его автором. Уже в 1843 г. Астольф де Кюстин писал: «В России деспотическая тирания есть непрерывная революция» («une r(volution permanente»). Custine A. La Russie en 1839. – Paris, 1843, v. 2, p. 66; Кюстин, 1:275 (письмо ХIII).
О «непрерывной революции» («die Revolution in Permanenz») писали Маркс и Энгельс в «Воззвании Центрального Комитета к Союзу Коммунистов» (1850). Marx K., Engels F. Gesamtaufgabe. – Berlin, 1977, Abt. I, Bd. 10, s. 263; Маркс-Энгельс, 7:267. Более ранняя формулировка: «объявив революцию непрерывной...» (К. Маркс, «К еврейскому вопросу», 1843; опубл. в 1844 г.). Маркс-Энгельс, 1:393.
Фр. Меринг применил этот термин к российской революции 1905 г.; перевод его статьи «Непрерывная революция» (впервые опубликованной в газете «Форвертс») появился в газете «Начало» (Петербург). № 10, 15/8 нояб. 1905 г., с. 2. В том же номере «Начала» была напечатана статья Троцкого «Социал демократия и революция», где говорилось о «непрерывной революции», о «непрерывности революции», о «революционной непрерывности». Термин «перманентная революция» появляется у Троцкого несколько позже.
После февраля 1917 г. Троцкий выдвинул лозунг: «Перманентная революция против перманентной бойни!» (в брошюре «Что же дальше»). Троцкий, 3(1):252. В 1932 г. вышла его книга «Перманентная революция».
Мы заключили договор со смертью.
Речь в Петроградском совете рабочих депутатов 5 нояб. 1905 г.
Троцкий, 2(1):293
Троцкий сослался на «один момент из французской революции, когда Конвент сделал постановление: «Французский народ не вступит в договор с врагом на своей территории». Кто то из членв Конвента крикнул: «Неужели вы заключили договор с победой?» Ему ответили: «Нет, мы заключили договор со смертью». Товарищи, когда либеральная буржуазия спрашивает нас: «Вы одни, без нас, думаете бороться? разве вы заключили договор с победой?» – мы ей в лицо бросаем наш ответ: «Нет, мы заключили договор со смертью!»«
Слова о «договоре со смертью» произнес де Базир (а затем повторил М. Робеспьер) 18 июня 1793 г., при обсуждении в Конвенте статьи IV Конституции Французской республики. Guerlac O. Les citations fran(aises. – Paris, 1954, p. 270.
В 1918 г. московская газета «Анархия» писала: «Если мы не заключили договора с победой, то мы заключили договор со смертью». «К оружию!», 3 марта 1918.
Изречение восходит к Библии: «Мы заключили союз со смертию и с преисподнею сделали договор» (Исайя, 28:15).
Все здание ленинизма (...) построено на лжи и фальсификации и несет в себе ядовитое начало собственного разложения.
Письмо к Н. С. Чхеидзе от 1 апр. 1913 г. по н. ст.; письмо было задержано цензурой и не дошло до адресата; опубл. в 1925 г.
Ленин о Троцком и троцкизме. – М., 1925, с. 218
Здесь же Ленин назван «профессиональным эксплуататором всякой отсталости в русском рабочем движении» (с. 217). Обе цитаты использовались в борьбе против Троцкого и его сторонников.
* Краса и гордость революции.
4 июля 1917 г. матросы кронштадтцы арестовали эсера В. М. Чернова перед Таврическим дворцом. Троцкий добился его освобождения, произнеся речь, в которой говорилось: «Да здравствует красный Кронштадт, слава и доблесть революции!» Суханов Н. Н. Записки о революции. – Берлин; Пб., 1923, кн. 2, с. 424-425.
Отсюда – «краса и гордость революции», наименование (часто ироническое) кронштадтских матросов. В этой форме оборот, вероятно, закрепился под влиянием латинского «delicium et decus generi humani» – «краса и гордость (или: слава) человечества». Бабкин, 1:318.
Нож в спину революции.
Речь в Петроградском совете 24 окт. 1917 г.
Троцкий, 3(2):53
«Если правительство (...) попытается (...) вонзить нож в спину революции, то мы заявляем, что передовой отряд революции ответит на удар – ударом, на железо – сталью».
Отсюда загл. сборника рассказов А. Т. Аверченко «Дюжина ножей в спину революции» (1921).
Банкроты истории.
5 окт. 1919 г. Троцкий заявил на II съезде РКСМ: «И впрямь, мы были бы банкротами истории, если бы теперь (...) сдали бы главный город революции» (т. е. Москву). II съезд РКСМ. Стеногр. отчет. – М.; Л., 1924, с. 12.
Выражение «политические банкроты» появилось до 1917 г.
* Отправить на свалку истории.
Первоначальная форма – «...в сорную [или: мусорную] корзину истории». Это выражение связывают с именем Троцкого, который после падения Временного правительства заявил, обращаясь к меньшевикам и эсерам: «Вы – банкроты, ваша роль сыграна и отправляйтесь туда, где вам отныне надлежит быть: в сорную корзину истории» (речь в Петроградском совете 25 окт. 1917 г.). Троцкий, 3(2):391, комментарий. И две недели спустя: «Мы бросаем в сорную корзину истории все те старые договоры, по которым нам причитались чужие территории» (на заседании ЦИК 8 нояб. 1917 г.). Троцкий, 3(2):163.
Но тот же оборот использовали противники большевиков. Меньшевик Н. Валентинов писал: «Дворник истории возьмет швабру в руки и выметет всю нечисть в мусорный ящик истории». «Мужество», передовая статья – «Власть народа» (Москва), 27 окт. 1917.
По предположению польских филологов В. Маркевича и А. Романовского, выражение «свалка истории» восходит к стихотворению В. Гюго «Дни, вроде наших, – сток истории, клоака» (из книги стихов «Возмездие», III, 13) (1853), пер. Г. Шенгели.
Ср. также у Горького: «И призван я, чтоб (...) всю злую грязь с нее [земли] смести в могилу прошлого!» (поэма «Человек», II) (1904). Горький в 25 т., 6:40.
* Ни мира, ни войны, а армию распустить.
Формулировка Троцкого, принятая на заседании ЦК РСДРП(б) 11 янв. 1918 г. (по поводу мирного договора с Германией): «Мы войну прекращаем, мира не заключаем, армию демобилизуем». VII экстренный съезд ВКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1962, с. 246.
Также у Ленина: «Мы не имеем ни войны, ни мира» (речь на заседании ЦК РСДРП(б) 18 фев. 1918 г.). Ленин, 35:336.
Я, сын трудового народа.
Начало «Социалистической клятвы» – военной присяги, написанной Троцким и утвержденной ВЦИК 22 апр. 1918 г.
Троцкий Л. Как вооружалась революция. – М., 1923, т. 1, с. 125; Протоколы заседаний Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета четвертого созыва. – М., 1920, с. 13, 176
«Социалистическая клятва» называлась также «красной присягой»; с изменениями действовала до 3 янв. 1939 г.
«Я, сын трудового народа» – загл. романа Вал. Катаева (1937).
Всероссийский староста.
«Об избрании тов. Калинина председателем ВЦИК», речь на заседании ВЦИК 30 марта 1919 г.
«Мы призовем сюда тов. Калинина и скажем ему: «В прежние годы (...) ты (...) бывал сельским старостой, а теперь изволь у нас быть (...) первым советским всероссийским старостой»«. «Известия ВЦИК», 1 апр. 1919; цит. по: Троцкий, 17(2):542.
«Всесоюзным старостой» Калинина стали именовать не позднее нояб. 1935 г., когда отмечалось его 60 летие.
Ср. также у историка С. М. Соловьева: «[в XVII в.] великий государь (...) имел значение всероссийского церковного старосты». Соловьев С., 7(13):51.
Пролетарий, на коня!
Загл. статьи («В пути: Известия поезда наркомвоенсовета Троцкого», 12 сент. 1919; «Правда", 20 сент. 1919)
Троцкий Л. Как вооружалась революция. – М., 1927, т. 2, кн. 1, с. 287
Отсюда позднейшие лозунги: «Комсомолец, на самолет!» (выдвинут на IХ съезде ВЛКСМ в янв. 1931 г.); «Женщина, на трактор!» (начало 1930 х гг.).
Перетряхивание профсоюзов.
Из речи на V Всероссийской конференции профсоюзов (между 2-6 нояб. 1920 г.)
Цитируется у Ленина. Ленин, 42:287.
Милитаризация труда.
Тезисы ЦК РКП(б) «О мобилизации индустриального пролетариата...» («Правда», 22 янв. 1922); проект тезисов написан Троцким
IХ съезд РКП(б). Протоколы. – М., 1960, с. 557
Также в докладе Троцкого на IХ съезде РКП(б) З0 марта 1920: «Рабочая масса не может быть бродячей Русью. Она должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно так же, как солдаты. Это есть основа милитаризации труда». IХ съезд ВКП(б). Протоколы. – М., 1960, с. 93.
Грызите молодыми зубами гранит науки!
Доклад на V Всероссийском съезде РКСМ 11 окт. 1922 г.
Троцкий Л. Поколение Октября. – Пг.; М., 1924, с. 239
«Наука не простая вещь, и общественная наука в том числе, – это гранит, и его надо грызть молодыми зубами»; «Учитесь, грызите молодыми зубами гранит науки, закаляйтесь и готовьтесь на смену!»
Отсюда в стихотворении С. М. Третьякова «Молодая гвардия» (1923): «Упорною учебою / Грызем наук гранит».
Фразеологизм «грызть гранит науки», по видимому, восходит к этой цитате из Троцкого, необычайно популярной в 1920 е гг. Летом 1925 г. основатель «сменовеховства» Н. В. Устрялов посетил Москву после семилетнего перерыва. Рассказывая о новой студенческой молодежи, он приводит оборот «грызть гранит науки» как впервые услышанный: ««Грызть гранит науки молодыми зубами» – это не только долг: это и наслаждение, и потребность, это «зов природы», это боевое знамя, это подвиг. Но самый образ – «гранит» и «зубы» – не случаен: легко ли грызть гранит науки зубами, хотя бы и «молодыми»?» «Новая Россия», 1926, № 2, с. 42 («У окна вагона»).
Предположению об авторстве Троцкого противоечат мемуары В. М. Чернова «Перед бурей». М., 1993, с. 186. Рассказывая о событиях 1899 г., Чернов приводит фразу: «Грызут гранит науки по германским университетам» (в главе, посвященной первым годам его жизни в эмиграции, которая так и называется: ««Грызуны науки» в германских университетах»). Однако эту книгу Чернов, умерший в 1952 г., писал в последние годы жизни, так что вполне надежным источником она в данном случае не может служить.
* Диктатура промышленности.
Выражение восходит к «Тезисам о промышленности», написанным к ХII съезду РКП(б) (фев. 1923): «Только развитие промышленности создает незыблемую основу пролетарской диктатуры». ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 810.
Само выражение «диктатура промышленности», возможно, впервые встретилось в замечаниях Ф. Э. Дзержинского по поводу тезисов (март 1923): «идея диктатуры промышленности над сельским хозяйством». ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 873.
Позднее Троцкий писал: «...Мне приходилось говорить, что внутри государственного комбината [т. е. народного хозяйства] «диктатура» должна принадлежать не финансам, а промышленности. Разумеется, слово «диктатура» – как я пояснял – имеет здесь очень ограниченный и условный характер, – в противовес той «диктатуре», на которую претендовали финансы». Троцкий Л. Д. Новый курс... – М., 1924, с. 71.
Смычка города с деревней.
Доклад о промышленности на ХII съезде РКП(б) 20 апр. 1923 г.
ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 319
См. «Смычка рабочего класса с крестьянством» Л-182).
* Ножницы цен.
Там же
Троцкий продемонстрировал диаграмму, на которой кривая цен на промышленные товары шла вверх, а кривая цен на сельскохозяйственные товары – вниз. Это явление он назвал «ножницами», а далее – «расхождением цен». ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 320, 322, 406.
Сочетание «ножницы цен» появилось, вероятно, в 1924 г., напр.: «Надо сдвинуть «ножницы розничных и оптовых цен»« (название раздела доклада В. В. Куйбышева на пленуме ЦКК 3 окт.); «Нужно сжать ножницы оптовых и розничных цен» (доклад Л. Б. Каменева на пленуме ЦК РКП(б) 25 окт.). «Правда», 4 окт. 1924, с. 3; 31 окт., с. 3.
Внутренние эмигранты . Внутренняя эмиграция.
«Литература и революция» (1923), ч. I, гл. 1
Отд. изд. – М., 1991, с. 32, 36, 39, 48
В первоначальном, неполитическом значении о «внутренней эмиграции» писали и раньше – напр., польский литературный критик С. Бжозовский в «Легенде Молодой Польши» (1910). В сходном значении А. И. Герцен употреблял выражение «внутренний отъезд»: «внутренний отъезд полезнее»; «Мысль сосредоточиться в себе, оторвать пуповину, связующую нас с родиной, с современностью, (...) является у людей после всякой неудачи, после каждой утраченной веры, на ней опирались мистики, масоны, философы и иллюминаты; все они указывали на внутренний отъезд – никто не уехал» («С того берега», I («Перед грозой»); опубл. на нем. яз. в 1850, на русском в 1855 г.). Герцен, 6:28.
В зарубежных справочниках выражение «внутренняя эмиграция» датируется 1933 годом, со ссылкой на письмо немецкого писателя Франка Тисса директору департамента министерства пропаганды Германии.
См. «Мы все изгнанники и на родине» В-21).
Литературные попутчики революции.
«Литература и революция», ч. I, назв. 2 й гл.
«Они не художники пролетарской революции, а ее художественные попутчики, в том смысле, в каком это слово употреблялось старой [германской] социал демократией». Отд. изд. – М., 1991, с. 56.
«В эпоху буржуазной революции, – писал Ленин в статье «Ливидация ликвидаторов» (1909), – неизбежно присоединение к пролетарской партии мелкобуржуазных попутчиков (Mitl(ufer называется это по немецки)». Здесь же: «мелкобуржазные попутчики пролетариата». Ленин, 19:46; 19:47.
К людям искусства этот термин первым применил А. В. Луначарский: «Пролетарская культура, если даже включить в нее ближних и дальних попутчиков, сравнительно бедна». «Литература и революция», в сб.: Художественное слово. – М., 1920, кн. 1, с. 38.
Мужиковствующие.
«Литература и революция», ч. II, назв. 2 й гл.
Характеристика ряда писателей «попутчиков».
Читать бесплатно другие книги:
